تقليد مجهول الحال، تعريفه وحكمه

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 585 كقػػػذؿ اجعػػػ مٌ- تزػػػه الله -: "القػػػذالوف بوجػػػو الاستػػػافاذ دلػػػى العػػػذعلم اتفقػػػوا دلػػػى جػػػواز استػػػػافاذاه لمػػػن درفػػػه بػػػذلعلم كأهليػػػة الاجا ػػػػذ كالع الػة، بػ ف يػراه عااصػبذ للفاػول كالاػذ عافقػوف دلػى ستػ اله كالاداقػػذ فيه، كدلى اعااذده فيمن درفه بذل عن لا" (ُ). كقػػذؿ الةػػوفي - تزػػه الله-: "العػػذعلم يقلػػ عػػن دلػػم أك ظػػن أهلياػػه ل جا ذ بةريق عذ ، كف عن درفه بذلج اتفذقذ في مذ" (ِ). الثالااث: أف يج ػػ حػػذؿ عػػن يساػػافايه؛ فػػ يعلػػم أهلياػػه في العلػػم كالع الة، أك أحػ همذ، يػ ف يكػوف دذلمػذ كلا تيعلػم د الاػه، أك يكػوف دػ لا كيجي دلمه . كهػػذا القساػػم كقػػم في حكمػػه ػػ ؼ بػػين العلمػػذ ، قػػذؿ اجعػػ م - تزه الله -: "كا الفوا في جواز استافاذ عن لم يعرفه بعلم كلا ج ذلة" (ّ). كقػػذؿ الةػػوفي - تزػػه الله - عبياػػذ هػػذه القساػػمة: "كتحقيػػق القساػػػمة فيػػه: أف العػػذعلم لى ا أ ا أف يساػػافا شخصػػذ، ف عػػذ أف يعلػػم، أك يظػػن أاػػه أهػػ للفايػػػذ، أك يعلػػم أاػػػه جذهػػ لا يصػػػلح لػػذلا، أك يج ػػػ حذلػػه، فػػػ يعلم أهلياه كلا د ع ذ" (ْ). كقػػػػػذؿ الإستػػػػػاوم- تزػػػػػه الله -: "كعػػػػػذ ا دػػػػػذه الإعػػػػػذـ (ُ) الإحكذـ (ْ/ِِّ). (ِ) شر مخاصر الركاة ( ّ/ّٔٔ). (ّ) الإحكذـ (ْ/ِِّ). (ْ) شر مخاصر الركاة ( ّ/ّٔٔ-ْٔٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 585 الاتفػػػػذؽ دلػػػػى الماػػػػم عػػػػن استػػػػافاذ المج ػػػػوؿ لػػػػي يػػػػذلا ، ففيػػػػه ػػػػ ؼ حكذه: ال زالي ، كاجع م، كابن ارذجف"(ُ). كهػػػذا القساػػػم هػػػو اػػػو البحػػػث لىترػػػذلا، كعػػػذ يػػػام لػػػه كعاذقشػػػة ا ػػ ؼ فيػػه في المةذلػػف الاذليػػة عػػن هػػذا المبحػػث، كالإجذبػػة عػػن لهػػذ دلى السا اؿ: عػػذ حكػػم تقليػػ مج ػػوؿ ارػػذؿ، أم: عػػذ حكػػم تقليػػ ه لمػػن يج ػػ أهلياه دلمذن أك د الة؟ المطلب الثانُ: المانعٌن من تقلَد لدوٌل الحال ًأدلتوه. هف تر و العلمذ لى المام عن تقلي مج وؿ ارذؿ كاستافاذاه، كجعلوا شرط الاقلي كالاستافاذ : أف ي لف دلى ظن المقلِّ أف عن يقلٌ ىه عن أه الاجا ذ ، كأف ي لف دلى ظاه أاه عن أه ال ين ذ يراه عن سمذ السا كال ين ، كلا شب ة في أاه لي للعذعلم أف يقل عن يظاه ا دذلم كلا عا ين (ِ). قذؿ القذالم أبو يعلى - تز مذ الله-: "كلى ا صذ عن أه الاجا ذ ذ يراذ (ّ)، لم يجف قبوؿ قوله فيمذ يفا به لىلا أف يكوف لقة (ُ) الام يػػػػ في تخػػػػريج الفػػػػركع دلػػػػى الأصػػػػوؿ ؛ لسستػػػػاوم (ص: ُّٓ)، ااظػػػػر: المسااصفى (ص: ّّٕ)، الإحكذـ (ْ/ِِّ)، بيذف المخاصػر شػر مخاصػر ابن ارذجف (ّ/َّٔ)، البحر اصيط (ٖ/ّّٔ). (ِ) ااظر: المعام (ِ/ّّٔ-ّْٔ)، تحفة المسا كؿ، أبو زيريذ الرهول ( ْ/ِْٗ). (ّ) أم: ذ ير عن شركط الاجا ذ .

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 581 ع عواذن في ياه(ُ). ك لم يخال دلمذ المسالمين في أف الفذستق ا عقبوؿ الفاول في أحكذـ ال ين، كلىف يذف بصاا ذ هذا ابا ا ، ثم يجف أف يكوف دذلمذ بذلأحكذـ الشردية (ِ). كقػػذؿ الشػػاازم - تزػػه الله -: "كأعػػذ المساػػافا فػػ يجػػوز أف يساػػافا عن شػذ دلػى الإ ػ ؽ؛ لأاػه ػذ استػافتى عػن لا يعػرؼ الفقػه ، بػ يجػف أف ياعػػرؼ حػػذؿ الفقيػػه في الفقػػه كالأعذاػػة ، كيكفيػػه في ععرفػػة لػػا ػػذ الع ؿ الواح "(ّ). كبػػػػػين ابػػػػػن الساػػػػػمعذل - تزػػػػػه الله - أف المفػػػػػا عػػػػػن العلمػػػػػذ عػػػػػن استاكملا فيه ل ئ شرااط: أح هذ: أف يكوف عن أه الاجا ذ . كاللذنى: أف يسااكم أكصذؼ الع الة في ال ين. كالشػػػػرط اللذلػػػػث : أف يكػػػػوف اػػػػذبةذ افساػػػػه عػػػػن الاساػػػػ ي يذفػػػػذ دػػػػن ال يص ؛ حتى يقوـ ق الله تعذ في لىظ ذ ياه، كيقوـ ق عساافايه(ْ). كقػػذؿ ابػػن دقيػػ - تزػػه الله-: "العػػذعلم لمػػذ لم يكػػن لػػه ريػػق لى ععرفػػة اركػػػم ، صػػذ فراػػػه الرجػػػوع لى قػػوؿ المفػػػا العػػذلم العػػػ ؿ ، الػػػذم (ُ) الع ك (ٓ/ُٓٗٓ). (ِ) ااظر: الفقيه كالمافقه (ِ/َّّ). (ّ) اللمم (ص: ُِٖ). (ْ) ااظر: قوا م الأ لة (ِ/ّّٓ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 589 ي لف دلى الظن ص قه، كلىصذباه فيمذ أىفتى به"(ُ). كاقػػػػػ ابػػػػػن الهمػػػػػذـ ارافػػػػػلم - تزػػػػػه الله -: "الاتفػػػػػذؽ دلػػػػػى حػػػػػ استافاذ عن درؼ عن أه العلػم بذلاجا ػذ كالع الػة . . . كدلػى اعااذدػه لىف ظن د ـ أح همذ"(ِ). أم: الاجا ذ أك الع الة ف دن ظن د ع مذ تريعذ(ّ). كقػػػػذؿ الأبيػػػػذ م - تزػػػػه الله -: "لا يساػػػػافا العػػػػذعلم لىلا عػػػػن درفػػػػه بذلعلم كالع الة. . . "(ْ). أدلاااة الجمهاااور: استػػػا ؿ المػػػذاعوف عػػػن تقليػػػ مج ػػػوؿ ارػػػذؿ بعػػػ ك أ لة، عا ذ عذ يللم: ُ- دمػػوـ الا ػػلم في أيػػذ يلػػاك دػػن اتبػػذع الإاساػػذف عػػذ لػػي لػػه بػػه دلػػم ، عا ػػػػذ -عػػػػل - قولػػػػه تعػػػػذ : ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ [ :ّٔ]. قػػػػذؿ الشػػػػاقية- تزػػػػػه الله -: "نهػػػػى جػػػػ كدػػػػػ في هػػػػذه اجيػػػػػة الكريمػػػة دػػػن اتبػػػذع الإاساػػػذف عػػػذ لػػػي لػػػه بػػػه دلػػػم ، كيشػػػم لػػػا قولػػػه: (ُ) الوااح في أصوؿ الفقه (ُ/ِٖٖ). (ِ) الاقرير كالاحبا؛ لابن أعا حذج (ّ/ّْٓ). (ّ) ااظر: الاقرير كالاحبا؛ لابن أعا حذج (ّ/ّْٓ). (ْ) الاحقيػػػػػق كالبيػػػػػذف (ْ/ُِّ)، كااظػػػػػر: المسااصػػػػػفى (ص: ّّٕ)، الإحكػػػػػذـ (ْ/ِِّ).

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 555 أيا ، كلم ير ، كسمعػا ، كلم يساػمم ، كدلمػا، كلم يعلػم . كيػ فيػه يػ قوؿ ب دلم، كأف يعمػ الإاساػذف ػذ لا يعلػم، كقػ أشػذ جػ كدػ لى هػذا المعػنى في أيػذ أ ػر. . . كاجيػػذ لػ هػذا في ـ اتبػذع ػا العلػػم الما ػػلم داػػه في هػػذه اجيػػة الكريمػػة يلػػاك جػػ ا" (ُ)، كتقليػػ عػػن لا ييعلػػم أك ي لف دلى الظن أاه عن أه الاجا ذ يػ في دمػوـ الا ػلم الػوا في اجية -كالله أدلم-. ِ- الأعػػػػر ب شػػػػ ذ العػػػػ ؿ، يمػػػػذ قػػػػذؿ تعػػػػذ : ﭽﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭼ [ :ِ]،كالا ػػلم دػػن قبػػوؿ شػػ ذ ك الفذستػػق، يمػػذ قػػػػػػػػػػػذؿ تعػػػػػػػػػػػذ : ﭽﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭼ [ :ٔ ]الع الة، ثم لىف الأعػر بذلالبػا عػن ذ الفذستق يعم كجو الالبا عن د الة مج وؿ ارذؿ . ّ- دمػػوـ الاحػػذير عػػن اتبػػذع الجٍي َّػػذؿ كعػػذ ي تػػف دليػػه في اصػػوص يلػػاك، عا ػذ – عػل – قولػػه صػلى الله دليػه كستػػلم: «لىًفَّ اللَّػهى لاى يػىقٍػبً ي العًلٍػػمى ااٍاًزىادنذ يػىاٍاىزًديهي عًػنى العًبىػذ ً ، كىلىكًػنٍ يػىقٍػبً ي العًلٍػمى بًقىػبٍ ً العيلىمىػذ ً ، حىػتىَّ لىً ىا لمىٍ يػيبٍػػػقً دىذلًمنػػػذ اتخَّىػػػذى الاَّػػػذ ي ي يكستنػػػذ جي َّػػػذلان ، فىسايػػػوًليوا فىػػػ ىفػٍاػىوٍا بً ىػػػاًٍ دًلٍػػػمو ، فى ىل وا كىأىاىل وا»(ِ). (ُ) أاوا البيذف (ّ/ُْٓ- ُْٔ). (ِ) أ رجػػػه البخػػػذ م في صػػػحيحه ( ُ/ِّ) قػػػم ( ََُ)، كعساػػػلم في صػػػحيحه (ْ/َِٗٓ) قم ( ُْ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 558 كعن قل مج وؿ ارػذؿ لا يػ عن عػن ستػ اؿ الجٍي َّػذؿ، كعػذ يابعػه عػن ال ؿ؛ لأف الأص في الاذ الج . ْ- كلمذ يذاا الع الة شػرط في قبػوؿ الشػ ذ ك بذلإترػذع (ُ)، كالشػ ذ ك كف الق ػػذ لػػزـ أف يكػػوف القذاػػلم دذلمػػذ دػػ لا ، كالق ػػذ كف الفاػػول ؛ لػػزـ أف يكوف ادابذ الع الة في الفاول عن بذ أك (ِ). ٓ- القيذ دلػى عػذ يجػف دلػى الأعػة عػن ععرفػة حػذؿ الرستػوؿ بػذلاظر في ععنزاتػػه ؛ فػػ يػػ عن بكػػ مج ػػوؿ يػػ دلم أاػػه ستػػوؿ الله ، كعػػػذ يجف دلى ارذيم عػن ععرفػة حػذؿ الشػذه في الع الػة ، كعػذ يجػف دلى العػذلم ععرفػة حػذؿ اكم ارػ يث ؛ ف اػه يجػف دلػى المقلًػ أف يعرؼ حذؿ المقلى ؛ بجذعم أف ي عن كجف دليه قبػوؿ قػوؿ ػاه فيلزعه ععرفة حذله (ّ). ٔ- كلأف المقلً ذ قلَّ ى عن لا يعرؼ الفقه ، فيكوف ق أ ذ دن المساذكم له أك ممن هو كاه، فكي يسا ؿ عن ياصو أف يكوف أج عن الساذا ؟! ! ؛ "ك لا أف الساذا لا يصح له أف يسا ؿ عن لا يعاذ في الشريعة جوابه ؛ لأاه لىستاذ أعر لى ا أهله ؛ كالإترذع دلى د ـ صحة عل هذا ، ب لا يمكن في الواقم ؛ لأف (ُ) ااظر: الإترذع لابن الماذ (ص: ٔٔ-ٕٔ). (ِ) ااظر: قوا م الأ لة (ِ/ّٓٓ). (ّ) ااظر: المسااصفى (ص: ّّٕ).

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 555 الساذا يقوؿ لمن لي ب ه لمذ ستو داه: أ ذل دمذ لا ت م ، كأاذ أستا أعرم لا فيمذ فين بذلج به دلى ستوا ، كعل هذا لا ي في زعرك العق ؛ لى لو قذؿ له: ل في هذه المفذزك دلى الةريق لى الموام الف ل، كق دلم أنهمذ في الج بذلةريق ستوا ؛ لع عن زعرك المجذاين ؛ فذلةريق الشردلم أك ؛ لأاه ه ؾ أ ركم ، ك لا ه ؾ ايوم ذصة، كالإ اذ في هذا أي ذ ا ااذج لىليه؛ ا أاذ اقوؿ بع ه: لى ا تعين دليه السا اؿ ؛ فحق دليه أف لا يسا ؿ لىلا عن هو عن أه لا المعنى الذم يسا ؿ داه"(ُ). المطلب الثالث: المجَزًن ًأدلتوه. دا عذ ااابم أقواؿ مجيزم تقلي مج وؿ ارذؿ نج أنهذ مخالفة تبعذ لمذ تق ـ بيذاه عن صو مج وؿ ارذؿ ، كلهذا يمكن تقسايم أقوالهم دلى الاحو الاذلي : أكلان - المجياازون تقليااد مجهااول الحااال، سااواء كانااج الجهالااة للعلت والعدالة معا، أو كانج الجهالة للعلت دون العدالة: فأما جهالة العلت والعدالة معا: ف لم أكستم صو الج ذلة كأش هذ. كلهػػذا لا يوجػػ قػػوؿ صػػريح لأحػػ عػػن العلمػػذ المعاػػذين أجػػذز الاقليػػ في ػػذ – حساف تابعلم كالله أدلم-. ععلػػوـ أف عػػن دػػرؼ بذلج ػػ كدػػ ـ الع الػػة فيمااػػم تقليػػ ه، كلقػػ (ُ) الموافقذ (ٓ/ِٖٓ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 555 حكػػىاجعػػ م - تزػػه الله -الاتفػػذؽ دلػػى لػػا(ُ)، كتذبعػػه ابػػن ارذجػػف - تزه الله -(ِ). ك أعػػػذ الا ػػػا ؼ في تقليػػػ مج ػػػوؿ العلػػػم كالع الػػػة ععػػػذ فقػػػ اػػػص دليػػػه الأ عػػػػػوم – تزػػػػػه الله - فقػػػػػذؿ: "كا الفػػػػػوا في جػػػػػواز الاستػػػػػافاذ عػػػػػن لا يعرفػػػػػه المساػػافا بعلػػم كلا ج ذلػػة ، كلا بفساػػق كلا د الػػة ، كالمخاػػذ دػػ ـ جػػوازه بػػ ػػذ يجف القةم بذلا، كا ؼ فيه في ذية البع لو صح ا ؼ فيه"(ّ). كاق داه الز يشلم - تزه الله - فقذؿ: "ا الفوا في جواز استػافاذ عػػن لا يعرفػػػه المساػػػافا بعلػػػم كلا ج ذلػػػة ، كلا بفساػػػق كلا د الػػػة ، كالمخاػػػذ د ـ جوازه ، ب ذ يجف القةم به، قػذؿ الهاػ م: كا ػ ؼ فيػه في ذيػة البعػػػػ لػػػػو صػػػػح ا ػػػػ ؼ. . . كأاػػػػه لا يجػػػػوز قيػػػػذ المج ػػػػوؿ دلمػػػػه دلػػػػى المج وؿ د الاه لظ و الفذ ؽ" (ْ). وأمااااا جهالااااة العلااااات دون العدالااااة: ف ػػػػػلم لا تقػػػػ ةػػػػو ك دػػػػػن ستػػػذبقا ذ، كلا تخالػػػ دا ػػػذ ؛ فػػػ يوجػػػ عػػػن يصػػػر بجػػػواز تقليػػػ مج ػػػوؿ العلم ستول عذ يشا لىليه عذاعوا تقلي مج وؿ ارذؿ. كممػػػن أشػػػذ لهػػػذا: اجعػػػ م - تزػػػه الله - بعػػػ أف حكػػػى الاتفػػػذؽ دلى اعااذع تقليػ مج ػوؿ ارػذؿ في العلػم كالع الػة ععػذ ، فقػذؿ: "كا الفػوا (ُ) ااظر: الإحكذـ (ْ/ِِّ). (ِ) ااظر: بيذف المخاصر شر مخاصر ابن ارذجف ( ّ/َّٔ). (ّ) نهذية الوصوؿ في اية الأصوؿ ؛ للأ عوم (ٖ/َّْٗ). (ْ) تشاي المساذعم بجمم الجواعم؛ للز يشلم ( ْ/ُِٔ).

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 555 في جواز استافاذ عن لم يعرفه بعلم كلا ج ذلة (ُ). كقػػذؿ الكمػػذؿ ابػػن الهمػػذـ - تزػػه الله - بعػػ أف اقػػ الاتفػػذؽ دلػػى اعااػػػذع تقليػػػ أك استػػػافاذ عػػػن ظيػػػن ج لػػػه أك دػػػ ـ د الاػػػه: "فػػػ ف ج ػػػ اجا ذ ه كف د الاه: فذلمخاذ عام استافاذاه"(ِ). كقوله: المخاذ ي ؿ دلى كجو ؼ ، كلهذا جػح عاػم استػافاذ مج وؿ الاجا ذ . كقذؿ شيخ الإستػ ـ ابػن تيميػة - تزػه الله -: "ف عػذ عػن لا يػراه عشػا بذلعلم كيرل دليه ستيمذ ال ين ف يجوز له استافاذجه نر لا"(ّ). كهو عػذ قػر ه ال ػزالي - تزػه الله - بقولػه: "كلىف ستػ ؿ عػن لا يعػرؼ ج له فق قذؿ قوـ: يجوز كلي دليه البحث؛ كهذا فذست "(ْ). كتذبعػػػه ابػػػن ق اعػػػة، كاقلػػػه أي ػػػذ الأبيػػػذ م ، ك ػػػاهم - تز ػػػم الله تريعذ-(ٓ). ك ذية عذ كقفا دليه عن الإشذ ك لى كجو عن قذؿ : بجػواز تقليػ مج ػػوؿ ارػػذؿ في العلػػم كالع الػػة ععػػذ، أك مج ػػوؿ ارػػذؿ في العلػػم، هػػو عػػذ (ُ) الإحكذـ (ْ/ِِّ). (ِ) الاقرير كالاحبا (ّ/ّْٓ). (ّ) المساو ك في أصوؿ الفقه (ص: ِْٕ). (ْ) المسااصفى (ص: ّّٕ). (ٓ) ااظػػر: كاػػة الاػػذظر (ِ/ّْٖ)، الاحقيػػق كالبيػػذف (ْ/ُِّ)، بػػ يم الاظػػذـ (ِ/ِٖٔ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 550 اص دليه عن عام تقلي مج وؿ ارذؿ(ُ). أدلة المجيزين تقليد مجهول العلت أو العلت والعدالة: استػػاي ؿ لمػػن أيشػػا لىلػػي م أنهػػم أجػػذزكا تقليػػ مج ػػوؿ ارػػذؿ في هػػذه الصػػػو ك بػػػذلعرؼ كالعػػػذ ك ؛ لأف العػػػذعلم لى ا ػػػ بلػػػ ك كستػػػ ؿ دػػػن حكػػػم حذ لػة لا يساػػ ؿ دػن د الػػة عػػن يساػافايه، كلا دػػن دلمػه ، كلىف عاعػػام عػػن السا اؿ دن دلمه، ف يمكن عام السا اؿ دن د الاه، كهػذا شػذام ك ااػم لا اذج لى برهذف ، كهو حنة لاذ في الصو ك المماودة . ف ف قي : لى ا لم يعرؼ العذعلم د الة المفا ه يلزعه البحث ؟ ف ف قلام: يلزعه البحث فقػ ػذلفام العػذ ك ؛ لأف عػن ػ بلػ ك فيسا ؿ دذلم البل ك، كلا يةلف حنة دلى د الاه . كلىف قلام: لا يلزعه البحػث دػن الع الػة عػم الج ػ فكػذلا العلػم علله كلا فرؽ ، فااج أف العذعلم لا يسا ؿ دمن يساافايه(ِ). ك صػػػة استػػػا لاؿ القػػػذالين بجػػػواز الاستػػػافاذ عػػػن مج ػػػوؿ ارػػػذؿ أنهػػم: "قػػذلوا: لػػو اعااػػم الاستػػافاذ عػػن المج ػػوؿ لػػذلا، أم للن ػػ ذلػػه، (ُ) ااظػػر: كاػػة الاػػذظر (ِ/ّْٖ)، الاحقيػػق كالبيػػذف (ْ/ُِّ)، بػػ يم الاظػػذـ (ِ/ِٖٔ). (ِ) ااظػػر: المسااصػػفى (ص: ّّٕ)، كاػػة الاػػذظر (ِ/ّْٖ)، افػػذا الأصػػوؿ (ٗ/ُّٓٗ)، اتحػػػػػػػػػػػذؼ كم البصػػػػػػػػػػػذار بشػػػػػػػػػػػػر كاػػػػػػػػػػػة الاػػػػػػػػػػػذظر؛ للاملػػػػػػػػػػػػة (ْ/ِّٓٔ).

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 555 لاعاام الاستافاذ ممن دلم دلمه كف د الاه(ُ). ثانيا - المجيزون تقليد مجهول العدالة دون العلت: ا ال العلمػذ في اشػ اط الع الػة في المجا ػ ، لىلا أنهػم لم يخالفػوا في اش اط الع الة لقبوؿ فاول المفا كتقلي ه(ِ). قػػػػذؿ الاػػػػوكم - تزػػػػه الله -: "كاتفقػػػػوا دلػػػػى أف الفذستػػػػق لا تصػػػػح فاػػػواه، كاقػػػ ا ةيػػػف فيػػػه لىترػػػذع المساػػػلمين : كيجػػػف دليػػػه لى ا كقعػػػا لػػػه كاقعة أف يعم بذجا ذ افساه"(ّ). كقذؿ ابن القيم - تزه الله -: "كأعذ فايذ الفذستق، ف ف أفتى ػاه لم تيقب فاواه كلي للمساافا أف يساافايه"(ْ). كلا ياعذ ض قوله هذا عم استالاذاه حذلة ال رك ك الا اف ا ذ، كهلم الا يعم في ذ الفساق ، كياع ـ في ذ المفا الع ؿ ، ف جذز فاول (ُ) بيذف المخاصر شر مخاصر ابن ارذجف ( ّ/ّٓٓ، َّٔ). (ِ) الع ك (ٓ/ُٓٗٓ)، الفقيه كالمافقه (ِ/َّّ)، اللمػم (ص: ُِٕ)، قوا ػم الأ لػػػػة (ِ/ّّٓ)، كاػػػػػة الاػػػػػذظر (ِ/ّّْ)، الإحكػػػػػذـ (ْ/ِِّ)، أ المفا كالمساافا؛ لابن الص (ص: َُٕ)، ب يم الاظذـ (ِ/ِٖٔ)، بيػذف المخاصػػر شػػػر مخاصػػػر ابػػن ارذجػػػف ( ّ/َّٔ)، البحػػػر اصػػػيط (ٖ/ِّٔ)، الاقريػػػػر كالاحبػػػػا ( ّ/ّْٓ)، ذيػػػػة الوصػػػػوؿ في شػػػػر لػػػػف الأصػػػػوؿ ؛ (ص: ُٔٓ)، تيساا الاحرير (ْ/ُّٖ). (ّ) أ ا الفاول كالمفا كالمساافا (ص: َِ). (ْ) لىد ـ الموقعين (ٔ/ُّٖ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 555 الفذستق ا ال ادلم لى فساقه، فقذؿ: "كلى ا دم الفساوؽ ك لف دلى أه الأ ض كاعااعا لىعذعة الفساَّذؽ كش ذ ا م كأحكذع م كفاذكي م ، ككلايذ م لعةلا الأحكذـ ، كفسا اظذـ ا لق كبةلا أيلر ارقوؽ ، كعم هذا فذلواجف ادابذ الأصلح فذلأىصلح ، كهذا دا الق ك كالا ايذ ، كأعذ دا ال رك ك كال لبة بذلبذ فلي لىلا الاصةبذ كالقيذـ ب اع عراتف الإاكذ " (ُ). كقػػػػذؿ ابػػػػن نجػػػػيم ارافػػػػلم - تزػػػػه الله -: "كيشػػػػ ط لىستػػػػ ـ المفػػػػا، كد الاه؛ ف فاول الفذستق كيعم لافساه بذجا ذ ه"(ِ). كلكػػػن لمػػػذ يذاػػػا الع الػػػة تاقساػػػم لى ظػػػذهرك كبذ اػػػة ، فقػػػ أجػػػذز بع العلمذ فاول كتقلي عن لباا له الع الة الظذهرك (ّ). قذؿ ابن الص - تزه الله -: "كأعذ المسااو : كهو عػن يػذف ظػذهره الع الػػػػة كلم تعػػػػرؼ د الاػػػػه البذ اػػػػة ففػػػػلم كجػػػػه لا رػػػػوز فايػػػػذه يذلشػػػػ ذ ك ، كالأظ ػػػر أنهػػػذ رػػػوز؛ لأف الع الػػػة البذ اػػػة تعساػػػر ععرفا ػػػذ دلػػػى ػػػا اركػػػذـ ففلم اش ا ذ في المفاين حرج دلى المساافاين ، كالله أدلم"(ْ). كقػػػذؿ ابػػػن أعػػػػا حػػػذج - تزػػػػه الله -: "كأعػػػذ ظػػػػذهر الع الػػػة فعػػػػ ؿ (ُ) لىد ـ الموقعين (ٔ/ُّٗ). (ِ) البحر الرااق شر ياز ال قذاق ؛ لابن نجيم المصرم ( ٔ/َِٗ). (ّ) ااظر: تشاي المساذعم بجمم الجواعم (ْ/ُِٔ). (ْ) أ المفا كالمساافا (ص: َُٕ).

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 551 كاجف القبوؿ، كلىمذ سمذه عسااو ا بع عن الشذفعية ، يذلب وم"(ُ). كقػػػػػػػػذؿ الساػػػػػػػػيو لم - تزػػػػػػػػه الله -: "المفػػػػػػػػا لا يشػػػػػػػػ ط فيػػػػػػػػه الع الػػػػػػػػة البذ اة"(ِ). كعػػػن هاػػػذ فقػػػ عػػػذؿ بعػػػ عػػػن عاػػػم تقليػػػ مج ػػػوؿ ارػػػذؿ لى جػػػواز تقليػػػ عػػػن لػػػف دلػػػى الظػػػن أهلياػػػه في العلػػػم كالاجا ػػػذ كلىف يػػػذف مج ػػػوؿ الع الة (ّ). قػػػذؿ ال ػػػزالي - تزػػػه الله -: "عػػػن درفػػػه بذلفساػػػق فػػػ يساػػػ له ، كعػػػن درفػػه بذلع الػػة فيساػػ له ، كعػػن لم يعػػرؼ فيحامػػ أف يقػػذؿ : لا ي نػػم، بػػ يساػػ ؿ دػػن د الاػػه أكلا ؛ ف اػػه لا يػػ عن يذبػػه كتلبيساػػه ، ك امػػ أف يقػػذؿ: ظذهر حذؿ العذلم الع الة لا ستيمذ لى ا اشا ر بذلفاول"(ْ). كقػػذؿ اجعػػ م - تزػػه الله -: "ال ذلػػف عػػن حػػذؿ المساػػلم كلا ستػػيمذ المشػػ و بػػذلعلم كالاجا ػػذ لىمػػذ هػػو الع الػػة، كهػػو يػػذؼ في لىفػػذ ك الظػػن ، كلا يذلا في العلم" (ٓ). كقذؿ أعا بذ شذه ارافلم - تزه الله -: "لىرذؽ مج وؿ الع الة (ُ) الاقرير كالاحبا (ِ/ِْٕ). (ِ) الأشبذه كالاظذار؛ للسايو لم (ص: ّٖٗ). (ّ) ااظػػػر: كاػػػة الاػػػذظر (ِ/ّٖٓ)، شػػػر مخاصػػػر الركاػػػة ( ّ/ٓٔٔ)، يشػػػ الأسترا ( ْ/ُٓ)، تحفة المسا كؿ (ْ/ِٓٗ). (ْ) المسااصفى (ص: ّّٕ). (ٓ) الإحكذـ (ْ/ِِّ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 559 ل ذلف المجا ين أ جح دق كشردذ عن الإرذؽ ذ هو الأص الأشيذ كهو الع ـ ؛ لأف الاستاصحذ لي اعي ، بخ ؼ الاجا ذ ؛ لى لي الاجا ذ ذلبذ في أه العلم في الجملة"(ُ). أدلة المجيزين تقليد مجهول العدالة دون العلت: ُ- أف ظػػػػػػػذهر حػػػػػػػذؿ العػػػػػػػذلم الع الػػػػػػػة، أم: أف ال ذلػػػػػػػف في العلمػػػػػػػذ المجا ػػ ين الع الػػػة، فيلحػػػق العػػػذلم المجا ػػ المج ػػػوؿ الع الػػػة بػػػذلأدم الأ لف(ِ). ِ- أف الع الػػػة البذ اػػػة تعساػػػر ععرفا ػػػذ دلػػػى ػػػا الق ػػػذك أك اركػػػذـ ؛ فيشق دلى العواـ ععرفة د الة المفا، كيعسار تكليف م ععرفاه (ّ). ّ- القيػػػػذ دلػػػػى قبػػػػوؿ كايػػػػة مج ػػػػوؿ الع الػػػػة، بجػػػػذعم الإ بػػػػذ دػػػػن اركم الشردلم (ْ). ْ- القيذ دلى جواز استافاذ الفقيػه الفذستػق داػ عػن قػذؿ ػذا؛ اانػذ بػػػػ ف الفذستػػػػق يكػػػػره أف يخةوػػػػه الفق ػػػػذ (ٓ)، كعػػػػن بػػػػذ أك مج ػػػػوؿ (ُ) تيساا الاحرير (ْ/ِْٖ). (ِ) ااظػػػػػػػػػر: المسااصػػػػػػػػػفى (ص: ّّٕ)، كاػػػػػػػػػة الاػػػػػػػػػذظر (ِ/ّٖٓ)، الإحكػػػػػػػػػذـ (ْ/ِِّ)، حذشية العةذ (ِ/ّْٓ). (ّ) ااظر: أ المفا كالمساافا (ص: َُٕ)، البحر اصيط (ٖ/ّْٔ). (ْ) ااظر: اللمم (ص: ٖٕ)، شر مخاصر الركاة ( ِ/ُْٕ). (ٓ) ااظر: الباذية شر اله اية؛ للعي (ٗ/ٖ).

تقليد مجهول الحال، تعريفو، وحكمو، د. علي عبده محمد عصيمي حكمي 555 الع الة؛ لأاه يكره أف يخةوه الفق ذ كلم يعرؼ بفساق . ٓ- القيػػذ دلػػى شػػ ذ ك كلىعذعػػة الفذستػػق؛ ل ػػرك ك حفػػ اظػػذـ ا لػػق (ُ)، كعن بذ أك مج وؿ الع الة. المطلب الرابع: المناقشة ًالترجَح. اذقش المذاعوف عن تقلي مج وؿ ارذؿ أ لة المجيػزين كأجػذبوا دا ػذ ، ك لا دلى الاحو الاذلي: أولا : الجػػػوا دػػػن الاستػػػا لاؿ بػػػ ف: "العػػػذ ك أف عػػػن ػػػ بلػػػ ك كأ ا الاستافساػػذ دػػن عساػػ لة كقعػػا لػػه ، ف اػػه يكافػػلم عرفػػة عكػػذف المفػػا فيساافايه كف البحث دن د الاه كلا دن دلمه ". كق جذ الجوا دن هذا الاستا لاؿ عن كج ين : ُ- د ـ الاساليم ابا ا ب ف العذ ك الا جرل دلي ػذ العذعػة تعػ لػي شرديذ ؛ لمذ تقا يه عن الاساذه في ش ف الاقلي كالاستافاذ . ِ- لىف ستػػلماذ لكػػم بػػ ف العػػذلم المج ػػوؿ في د الاػػه يجػػوز تقليػػ ه، فػػلأف الظػػػػػذهر عػػػػػن حػػػػػذؿ العػػػػػذلم الع الػػػػػة، ك ال ذلػػػػػف عػػػػػن حػػػػػذؿ المساػػػػػلم الع الة، كلا ستيمذ المشػ و بػذلعلم كالاجا ػذ كالفايػذ، كهػذا يػذؼ في لىفذ ك الظن، ف اذ لا اساػلم لكػم لػا في حػذؿ الج ػ ذلػه في العلػػم؛ لأف الأصػػ في دمػػوـ الاػػذ الج ػػ ، فظ ػػر بػػذلا الفػػرؽ بػػػػين الع الػػػػة كالعلػػػػم، كلهػػػػذا قػػػػ يجػػػػوز الاساػػػػذه في الساػػػػ اؿ دػػػػن (ُ) ااظر: لىد ـ الموقعين؛ لابن القيم (ٔ/ُّٗ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 811 – الجزءالثاني 558 الع الة؛ لأف الأص كجو هذ ، كلا يجوز ذؿ الاساذه في الساػ اؿ دن العلم؛ لأف الأص د عه(ُ). كالله أدلم. ثانيا : الجوا دن استا لاؿ المجيزين تقليػ مج ػوؿ الع الػة كف العلػم ، ك لا عن كجوه يمذ يللم : ُ- لا اساػػلم قيػػذ الفاػػول دلػػى الإعذعػػة؛ لأف الإعذعػػة كلايػػة كالفاػػول ػػذ، كأعػػذ قيػػذ الفاػػول دلػػى الشػػ ذ ك فمساػػلم؛ لكونهمػػذ ػػذ، كدليػػه فػػ ف فاػػول الفذستػػق لا تحػػ قيذستػػذن دلػػى شػػ ذ ته الػػا يافػػق الأامػػػة دلػػػى هػػػذ ؛ لقولػػػه تعػػػذ : ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭼ [الة ؽ: ِ](ِ). ِ- قيذ الاستافاذ كالاقلي دلى الشػ ذ ك فكػ عػذ ييػر عػن الفذستػق ييػػر عػػن مج ػػوؿ الع الػػة؛ لأف مج ػػوؿ الع الػػة لػػي بعػػ ؿ كلا هػػو في ععػػػنى العػػػ ؿ في حصػػػوؿ اللقػػػة بفاػػػواه، بػػػ الاستػػػافاذ كالاقليػػػ أ ص فشر ه أ ل (ّ). (ُ) ااظػػػػػر: المسااصػػػػػفى (ص: ّّٕ)، كاػػػػػة الاػػػػػذظر (ِ/ّْٖ)، اتحػػػػػذؼ كم البصذار بشر كاة الاذظر (ْ/ِّٓٔ). (ِ) ااظر: الوااح في أصوؿ الفقه (ٓ/ُٖ)، عذيرك في أصوؿ الفقػه؛ للشػاقيةلم (ص: ُّٗ)، الفاول كأهميا ذ؛ للسالملم (ص: ٕٓ). (ّ) ااظػػػػػػر: العػػػػػػ ك (ّ/ّٔٗ)، اللمػػػػػػم (ص: ٖٕ)، كاػػػػػػة الاػػػػػػذظر (ُ/ّّْ)، أصػػػوؿ الفقػػػه لابػػػن عفلػػػح (ِ/ْْٓ)، الاحبػػػا شػػػر الاحريػػػر ( ْ/ََُٗ)، ذيػػػة الوصػػػوؿ في شػػػر لػػػف الأصػػػوؿ (ص: ُٔٓ)، عػػػذيرك في أصػػػوؿ الفقػػػه