الإمام ابن المبارك ومنهجه في الجرح والتعديل

الفصل الثاني 115 كثقو ابف معيف (1)، كأبك حاتـ (2)، كالعجمي (3)، كالذىبي (4)، كزاد أبك حاتـ: "متعبد"، كقاؿ يحيى القطاف: "عبد العزيز بف أبي ركاد ثقة في الحديث، ليس ينبغى أف ييترؾ حديثو لرأم أخطأ فيو"(5). كقاؿ ابف سعد: "لو أحاديث، ككاف معركفان بالصح كالكرع كالعبادة" (6)، كقاؿ أبك حاتـ "صدكؽ"(7)، كقاؿ النسائي: "ليس بو بأس(8)، كقاؿ الدارقطني: "ىك متكسّْطي الحديث، ربما كىىًـ في حديثو"(9)، كقاؿ الذىبي: "صالح الحديث(10)، كقاؿ أخرل: "ليس ىك بالكثير لمحديث (11)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ عابد، ربما كىـ" (12). كقاؿ ابف سعد(13)، كأحمد(14): "كاف مرجئان"، كقاؿ ابف معيف: "كاف يعمف الإرجاء(15). كقاؿ أبك زرعة (16)، كيحيى بف سميـ(17)، كيكسؼ بف أسباط(18): "كاف يرل الإرجاء"، كقاؿ الجكزجاني: "كاف عابدان، غاليان في الإرجاء"(19)، كلـ يصؿّْ عميو الثكرم؛ لأنو كاف يرل الإرجاء(20)، كقاؿ الذىبي: "مرجئ عابد" (21)، كقاؿ ابف حجر: "كرمي بالإرجاء (22) . (1) ينظر: سؤالات ابف الجنيد425. (2) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/394. (3) معرفة الثقات 2/96. (4) الكاشؼ1/655. (5) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/394. (6) الطبقات الكبرل 6/39. (7) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/394. (8) ينظر: تيذيب الكماؿ18/139. (9) ينظر: سؤالات السممي1/257. (10) ديكاف الضعفاء253. (11) سير أعلبـ النبلبء7/184. (12) تقريب التيذيب 357. (13) الطبقات الكبرل 6/39. (14) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/484. (15) ينظر: الكامؿ في الضعفاء6/508. (16) أبك زرعة كجيكده 2/635. (17) ينظر: التاريخ الكبير 6/22. (18) ينظر: الضعفاء الكبير3/8. (19) أحكاؿ الرجاؿ 261. (20) ينظر: المجركحيف2/136. (21) الكاشؼ 1/655. (22) تقريب التيذيب 357.

الفصل الثاني 116 كقاؿ أحمد: "رجؿ صالح، كليس ىك في التثبت مثؿ غيره (1)، كقاؿ عمي بف الجنيد: "كاف ضعيفان، في أحاديثو منكرات"(2)، كذكره أبك زرعة (3)، كالعقيمي(4)، كابف الجكزم (5) في الضعفاء، كقاؿ ابف عدم: "في بعض ركاياتو ما لا يتابع عميو"(6). كقاؿ سفياف بف عيينة: "كاف عبد العزيز بف أبي ركاد مف أحمـ الناس، كقاؿ لي بعد: لقد تركني ىؤلاء مثؿ الكمب -يعني: أصحاب الحديث-"(7). كقاؿ ابف حباف: "كاف ممف غمب عميو التقشؼ؛ حتى كاف لا يدرم ما يحدث بو، فركل عف نافع أشياء لا يىشيؾ مىف الحديث صناعتو إذا سمعيا أنيا مكضكعة، كاف يحدث بيا تىكىُّمان لا تىعمدان، كمف حىدَّث عمى الحسباف، كركل عمى التكىـ حتى كثر ذلؾ منو، سقط الاحتجاج بو، كا ف كاف فاضلبن في نفسو، ككيؼ يككف التقي في نفسو، مف كاف شديد الصلببة في الإرجاء، كثير البغض لمف انتحؿ السنف؟"، كأ ضاؼ: "كاف ممف يركم المقمكبات عف الأثبات، كالمكضكعات عف الثقات، كأشبو حديثو ما ركل عف الزىرم، إلا الشيء بعد الشيء، كلا يجكز الاحتجاج بو بحاؿ مف الأحكاؿ"(8). خلاصة القول: صدكؽ ييـ، اتيـ بالإرجاء، كمع ذلؾ كاف متعبدان، كثير البكاء؛ لا يدرم ما يحدث بو، كلعؿ ىذا ما عناه ابف المبارؾ بقكلو: "كاف يتكمـ كدمكعو تسيؿ عمى خده"، كالله أعمـ. 19. مصطمح: "إذا اجتمع فلان وفلان، ففلان أحب إلي 53- (خت ـ 4 )بىقًيػػػة بف الػكليد بف صػػػائًد بف كعب بف حىرًيز الكىلبىعيُّ، المًيٍتىمًيُّ، أبك ييحٍمًد الحًمصي(9)، مات سنةسبع كتسعيف كمائة(10). قال ابن المبارك: "كان صدوقاً، ولكنو كان يكتب عمن أقبل وأدبر(11)، وقال مرة: "إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في حديث فبقية أحبُّ إلي"(12)،وقال أيضاً: "أعياني بقية، كان (1) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/484. (2) ينظر: الضعفاء كالمترككيف2/109. (3) أبك زرعة كجيكده 2/635. (4) الضعفاء الكبير3/6. (5) الضعفاء كالمترككيف2/109. (6) الكامؿ في الضعفاء6/510. (7) ينظر: تاريخ ابف أب ي خيثمة 1/262. (8) المجركحيف2/136. (9) تيذيب الكماؿ4/192. (10) تقريب التيذيب 126. (11) ينظر: تاريخ بغداد 7/623. (12) ينظر: التاريخ الكبير 2/150.

الفصل الثاني 117 يُسمي الكنى ويكنى الأسامي"(1)، وقال مرة: "نِعْمَ الرجل بقية لول أنو يكني الأسامي، ويُسمي الكنى، كان دىراً يحدثنا عن أبي سعيد الوُحاظي، فنظرنا فإذا ىو عبد القدوس"(2). أقوال النقاد قاؿ ابف سعد: "كاف ثقة في ركايتو عف الثقات، ككاف ضعيؼ الركاية عف غير الثقات"(3)، كقاؿ العجمي: "ثقة ما ركل عف المعركفيف، كما ركل عف المجيكليف فميس بشيء" (4). كقاؿ ابف معيف: "إذا حدَّث عف ثقة فميس بو بأس"(5)، كمرة سئؿ عف بقية كيؼ حديثو فقاؿ "ثقة"، كسألو الدارمي: ىك أحب إليؾ أك محمد بف حرب؟ قاؿ: "ثقة كثقة" (6)، كقاؿ في مكضع آخر "إذا حدث عف الثقات مثؿ صفكاف ابف عمرك كغيره فيك ثقة، كأما إذا حدث عف أكلئؾ المجيكليف فلب، كا ذا كنَّى كلـ يسـّْ اسـ الرجؿ، فميس يساكم شيئان"(7)، كقاؿ مرة: عمي ابف ثابت، كا سماعيؿ ابف عياش، كبقية كمركاف بف معاكية، كزيد بف حباف ثقات في أنفسيـ، إلا أنيـ يحدثكف عف الكؿ، كيأتكف بالعجائب أك كما قاؿ(8)، كقاؿ في مكضع آخر: "بقية ثقة يحدث عمف ىك أصغرمنو، عنده ألفا حديث عف شعبة، أحاديث صحاح كاف يذاكر شعبة الفقو"(9). كقاؿ أبك زرعة: "ما لبقية عيب إلا كثرة ركايتو عف المجيكليف، فأما الصدؽ فلب يؤتى مف الصدؽ، كا ذا حدٌث عف الثقات فيك ثقة"(10)، كقاؿ مرة: "قاؿ ابف المبارؾ: إذا اجتمع إسماعيؿ ابف عياش كبقية في الحديث فبقية أحب إلي، ثـ قاؿ كقد أصاب ابف المبارؾ في ذلؾ، ثـ قاؿ ىذا في الثقات، فأما في المجيكليف فيحدث عف قكـ لا يعرفكف كلا يضبطكف" (11)، كقاؿ أيضان: "بقية عجب إذا ركل عف الثقات فيك ثقة" (12)، كقاؿ أيضان: "إذا ركل بقية عف ثقة فيك حجة(13). (1) ينظر: تاريخ بغداد 7/623. (2) ينظر: تاريخ دمشؽ 10/342. (3) الطبقات الكبرل 7/326. (4) معرفة الثقات 1/250. (5) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز 1/79. (6) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدارمي 79. (7) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/435. (8) ينظر: الكامؿ في الضعفاء2/263. (9) ينظر: تيذيب الكماؿ4/197. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/435. (11) الضعفاء3/850. (12) المصدر السابؽ 3/851. (13) المصدر السابؽ 3/851.

الفصل الثاني 118 كقاؿ ابف حباف: "ثقة مأم كنان، كلكنو كاف مدلسان" (1)، كقد دافع عنو كنسب الضعؼ إلى تلبميذه. كقاؿ النسائي: "إذا قاؿ: حدثنا كأخبرنا، فيك ثقة، كا ذا قاؿ: عف فلبف فلب يؤخذ عنو، لأنو لا ييدرل عمف أخذه"(2). كقاؿ الذىبي: "كثقو الجميكر فيما سمعو مف الثقات(3)، كقاؿ مرة: "أحد الأئمة الحفاظ، يركم عمف دىبَّ كدرج، كلو غرائب تستنكر أيضان عف الثقات؛ لكثرة حديثو" (4)، كقاؿ أخرل: "ثقة في نفسو، لكنو يدلس عف الكذابيف"(5)، كقاؿ أيضان: "كاف مف أكعية العمـ، لكنو كدٌر ذلؾ بالإكثار عف الضعفاء، كالعكاـ كالحمؿ عمف دب كدرج" (6)، كأضاؼ أخرل: "مف كعاة العمـ، مختمؼ في الاحتجاج بو، كبعضيـ قبمو عمى كثرة مناكيره عف الثقات" (7). كسئؿ الإماـ أحمد عف إسماعيؿ بف عياش كبقية ؟ فقاؿ: كاف إسماعيؿ صاحب حديث ككاف بقية، ككاف ككاف، كفخٌـ أمره، كذكر بقية، فقاؿ: كاف بقية أذكاىما أم: كأنو يشتيي الحديث(8). كقاؿ ابف عدم: "صفتو في ركايات الحديث كإسماعيؿ بف عياش إذا ركل عف الشامييف فيك ثبت، كا ذا ركل عف المجيكليف فالعيدة منيـ لا منو، كا ذا ركل عف غير الشامييف فربما كىـ عمييـ، كربما كاف الكىـ مف الراكم عنو كبقية صاحب حديث كمف علبمة صاحب الحديث أنو يركم عف الكبار كالصغار كيركم عنو الكبار مف ال ناس كىذا صكرة بقية" (9). كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ، كثير التدليس عف الضعفاء(10). كقاؿ عمي بف المديني: "بقية صالح فيما ركل عف أىؿ الشاـ (11)، كقيؿ لابف معيف: أيما أثبت بقية أك إسماعيؿ بف عياش، فقاؿ كلبىما صالحاف"(12). (1) ينظر: المجركحيف1/200. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ4/198. (3) الكاشؼ1/273. (4) المغني في الضعفاء1/172. (5) ديكاف الضعفاء50. (6) سير أعلبـ النبلبء8/519. (7) مف تكمـ فيو كىك مكثؽ133. (8) ينظر: تاريخ بغداد 7/627. (9) الكامؿفي الضعفاء 2/276. (10) تقريب التيذيب 126. (11) ينظر: تاريخ بغداد 7/623. (12) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/435.

الفصل الثاني 119 كسئؿ الإماـ أحمد عف حديث: "إذا كىتبت كتابان فىتربو"، فقاؿ: كتبو بقية أبك محمد كقاؿ ىذا منكر، كما ركل بقية عف بىحير كصفكاف كالثقات يكتب، كما ركل عف المجيكليف لا يكتب(1)، كقاؿ أبك حاتـ: "يكتب حديث بقية كلا يحتج بو" (2). كقاؿ شعبة لبقية: "يا أبا ييحمًد ما أحسف حديثؾ كلكف ليس لو أركاف"، فقاؿ بقية: "حديثكـ أنتـ ليس لو أركاف" (3)، كقاؿ ابف عيينة: "لا تسمعكا مف بقية ما كاف في سنة كأسمعكا منو ما كاف في ثكاب كغيره" (4). كقاؿ عمي بف المديني: "كأما حديثو عف عبيد الله بف عمر كأىؿ الحجاز كالعراؽ فضعَّفو فييا جدان"(5)، كقاؿ مرة: "بقية ركل عف عبيد الله بف عمرك أحاديث من كرة" (6)، كقاؿ الإماـ أحمد: "إذا حدث بقية عف قكـ ليس بمعركفيف فلب، -يعني: تقبمكف-"(7)، كسئؿ عف ضمرة ابف ربيعة فقاؿ "مف الثقات المأمكنيف رجؿ صالح، صالح الحديث، لـ يكف بالشاـ رجؿ يشبيو"، فقيؿ لو أيما أحب إليؾ ىك أك بقية ؟ قاؿ: "لا، ضمرة أىحب إلينا، بقية م ا كاف يبالي عمف حدث"(8)، كقاؿ في مكضع آخر: "تكىَّمٍت أف بقية لا يحدث المناكير إلا عف المجاىيؿ، فإذا ىك يحدث المناكير عف المشاىير، فعممت مف أيف أتي"(9)، كقاؿ ابف معيف: "إذا حدثؾ عمف تعرؼ كعمف لا تعرؼ فلب تكتب عنو (10). كقاؿ ابف خمفكف: "لـ ييتكمـ فيو مف قًبىؿ حفظو كلا مذىبو، إنما تيكمـ فيو مف قًبىؿ تدليسو، كركايتو عف المجيكليف"(11)، كقاؿ ابف الجكزم: "كىافى مدلسان، يركم عىف قكـ مترككيف كمجيكليف(12)، كقد عىدَّدى الذىبي شيكخو كقاؿ: "كخمؽ لا يحصكف، تسعة أعشارىـ عامة مجيكلكف"(13)، كقاؿ أيضان (1) ينظر: الكامؿ في الضعفاء2/261. (2) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/435. (3) ينظر: الكامؿ في الضعفاء2/263. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/435. (5) ينظر: تاريخ بغدا د 7/623. (6) ينظرالمصدر السابؽ 7/623. (7) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 3/53. (8) ينظر: المصدر السابؽ 2/366. (9) ينظر: المجركحيف1/200. (10) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز 2/240. (11) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ3/7. (12) الضعفاء كالمترككيف1/146. (13) تاريخ الإسلبـ 4/1082.

الفصل الثاني 120 "كاف يدلس كثيران فيما يتعمؽ بالأسماء، كيدلس عف قكـ ضعفاء كعكاـ، يسقطيـ بينو كبيف ابف جريج كنحك ذلؾ"(1). كذكره ابف حجر في المرتبة الرابعة مف المدلسيف، كقاؿ: "المحدّْث، المشيكر، المكثر، لو في مسمـ حديث كاحد، ككاف كثير التدليس عف الضعفاء كالمجيكليف، كصفو الأئمة بذلؾ"(2). كما ذكره ال علبئي في القسـ الثالث مف أقساـ المدلسيف، كىـ مف يدلس عف أقكاـ مجيكليف لا ييدرل مف ىـ(3)، كقاؿ في مكضع آخر: "مكثر مف التدليس عف مشايخو، مما سمعو مف الضعفاء كالمجيكليف عنيـ، كقؿ ما أرسؿ مما تبيف انقطاعو، كقد قاؿ أبك حاتـ الرازم لـ يسمع بقية مف ابف عجلبف شيئان "(4)، كقاؿ ابف العراقي: "مشيكر بالتدليس، مكثر لو عف الضعفاء، يعاني تدليس التسكية، كىك أفحش أنكاع التدليس" (5). خلاصة القول محدث، مشيكر، كثير التدليس، ضيعّْؼ فيما يركيو عف الضعفاء، كأما ما ركل بالتصريح عف ثقة فيك ثقة. 21. مصطمح: "فلان ثبت في فلان 54- (ع) ىماـ بف يحيى بف دينار، الأىزٍدم، العىكٍذم(6)، الميحىمّْمي(7) مكلاىـ، أبك عبد الله، كيقاؿ أبك بكر، البصرم (8)، مات سنة أربع -أك خمس- كستيف كمائة(9). قال ابن المبارك: "ىمام ثبت في قتادة(10). أقوال النقاد (1) تذكرة الحفاظ 1/211. (2) طبقات المدلسيف49. (3) ينظر: جامع التحصيؿ99. (4) ينظرالمصدر السابؽ 150. (5) المدلسيف37. (6) العكذم: بفتح العيف الميممة كسككف الكاك كفي آخرىا الذاؿ المعجمة، ىذه النسبة إلى بني عكذ، كىك بطف مف الأزد. الأنساب 9/401. (7) المحممي: بضـ الميـ كفتح الحاء الميممة كتشديد اللبـ ككسرىا، ىذه النسبة إلى محمـ بف تميـ. الأنساب 12/118. (8) تيذيب التيذيب11/67 . (9) تقريب التيذيب 574. (10) ينظر: تيذيب التيذيب11/69.

الفصل الثاني 121 قاؿ أبك عبد الله الحاكـ: "ثقة حافظ(1)، كقاؿ مرة: "حاف ظ ثقة"(2)، كقاؿ ابف معيف: "ثقة صالح، كىك في قتادة أحب إلي مف حماد بف سممة، كأحسنيما حديثان عف قتادة"(3)، كقاؿ أحمد "ثبت في كؿ المشايخ"(4)، كقاؿ مرة: "ثقة (5). كقاؿ ابف سعد: "ثقة، ربما غمط في الحديث (6)، كقاؿ يزيد بف ىاركف: "قكم في الحديث (7). كسئؿ أبك حاتـ عف ىماـ كأباف العطار (8): مف تيقىدّْـ منيما؟ قاؿ: "ىماـ أحب إلي ما حدث مف كتابو، كا ذا حدث مف حفظو فيما متقارباف في الحفظ كالغمط"، كقاؿ مرة: "ثقة صدكؽ، في حفظو شيء، كىك في قتادة أحب إليَّ مف حماد ابف سممة كمف أباف العطار"(9). كقاؿ العجمي(10)، كالبييقي(11) :"ثقة"، كقاؿ ابف حجر: "ثقة، ربما كىـ (12)، كذكره ابف حباف في الثقات(13). كقاؿ أبك زرعة: "لا بأس بو (14)، كقاؿ الساجي: "صدكؽ، سيئ الحفظ، ما حدث مف كتاب فيك صالح، كما حدث مف حفظو فميس بشيء"(15)، كقاؿ أحمد بف ىاركف البىرٍديجي(16): "صدكؽ، يكتب حديثو كلا يحتج بو "(17). (1) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ12/167. (2) المستدرؾ 1/368. (3) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/108. (4) ينظر: المصدر السابؽ 9/108. (5) ينظر: تيذيب الكماؿ30/305. (6) الطبقات الكبرل 7/208. (7) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/108. (8) العطار: ىذه النسبة إلى بيع العطر كالطيب. الأنساب9/322. (9) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/109. (10) معرفة الثقات 2/334. (11) السنف الكبرل 4/91. (12) تقريب التيذيب 574. (13) الثقات7/586. (14) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/109. (15) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ12/167. (16) البرديجي: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة كسككف الراء كبعدىا الداؿ الميممة كبعدىا الياء المنقكطة باثنت يف مف تحتيا كفي آخرىا الجيـ، ىذه النسبة إلى برديج كىي بميدة بأقصى آذربيجاف. الأنساب 2/148. (17) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ12/166.

الفصل الثاني 122 كقاؿ عبد الرحمف بف ميدم: "إذا حدَّث ىماـ، مف كتابو فيك صحيح(1)، كقاؿ عبد ا ابف مىسٍممة القىعٍنىبًي (2): "رجلبن صالحان (3)، كقاؿ يزيد بف زيرىيع: "كتابو صالح، كحفظو لا يسكل شيئان"(4). كقاؿ ابف عدم: "ىماـ أشير كأصدؽ مف أف يذكر لو حديث منكر، أك لو حديث منكر، كأحاديثو مستقيمة، عف قتادة، كىك مقدـ أيضان في يحيى بف أبي كثير، كعامة ما يركيو مستقيـ"(5)، كقاؿ الذىبي: "أثنى عميو غير كاحد، ككاف أحد أركاف الحديث بالبصرة، كاحتج بو أرباب الصحاح بلب نزاع بينيـ" (6). كقاؿابف المديني: كذكر أصحاب قتادة، لـ يكف ىماـ عندم بدكف القكـ في قتادة"(7). ككاف يحيى القطاف لا يرضى كتابو، كلا حفظو (8)، كمرة: "كاف ينكر عميو أف يزيد في الإسناد"(9)، كقاؿ عفاف بف مسمـ الباىمي(10): "كاف ىماـ لا يكاد يرجع إلى كتابو، كلا ينظر فيو، ككاف ييخالؼ فلب يرجع إلى كتابو، ككاف يكره ذلؾ، قاؿ: ثـ رجع بعد فنظر في كتبو، فقاؿ: يا عفاف، كنا نخطئ كثيران، فنستغفر الله"(11)، كقاؿ مرة: "كاف يحيى بف سعيد يعترض عمى ىماـ في كثير مف حديثو، فمما قدـ معاذ بف ىشاـ، نظرنا في كتبو فكجدناه يكافؽ ىمامان في كثير مما كاف يحيى ينكره عميو، فكؼَّ يحيى بعد عنو"(12)، كذكره ال عقيمي في الضعفاء(13). خلاصة القول: ثقة إذا حدَّث مف كتابو، يخطئ كييـ إذا حدث مف حفظو. (1) ينظر: الضعفاء الكبير4/367. (2) القعنبي: بفتح القاؼ كسككف العيف الميممة كفتح النكف بعدىا باء منقكطة بنقطة كاحدة، ىذه النسبةإلى الجد. الأنساب 10/468. (3) ينظر: سؤالات الآجرم 256. (4) ينظر: الضعفاء الكبير4/367. (5) الكامؿ في الضعفاء8/447. (6) تاريخ الإسلبـ 4/534. (7) ينظر: تيذيب الكماؿ30/306. (8) ينظر: الضعفاء الكبير4/367. (9) ينظر: المصدر السابؽ 4/367. (10) الباىمي: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة ككسر الياء كاللبـ، ىذه النسبة إلى باىمة، كىي باىًمىةى بف أىعٍصير، ككاف العرب يستنكفكف مف الانتساب إلى باىمة كأنيا ليست فيما بينيـ مف الأشراؼ. الأنساب 2/70. (11) ينظر: الضعفاء الكبير4/367. (12) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/108. (13) الضعفاء الكبير 4/367.

الفصل الثاني 123 21. مصطمح: "يُعجب بو"، "يعجبني كأنيما خرجا من مشكاة واحدة": 55- (بخ ـ د ت س ؽ) عبيد الله بف إياد بف لىقًيط السَّديكسًي(1)، أبك السَّمًيؿ الككفي(2)، مات سنة تسع كستيف كمائة(3). قال يحيى بن حسان: "كان عبد الله بن المبارك يُعجب بو(4). أقوال النقاد كثقو ابف معيف(5)، كالعجمي(6)، كالنسائي(7)، كابف شاىيف (8)، كأبك نعيـ(9)، كذكره ابف حباف في الثقات(10). كقاؿ النسائي: "ليس بو بأس(11)، كقاؿ ابف قانع: "بعض ركايتو صحيفة(12)، كقاؿ الذىبي: "صدكؽ"(13)، كقاؿ مرة: "صالح الحديث (14)، كقاؿ أخرل: "قكم الحديث (15)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ"(16). كقاؿ البزار: "عنده أحاديث لـ يتابع عمييا، كليس ىك بالقكم (17). خلاصة القول: صدكؽ. (1) السدكسي: بضـ الداؿ الميممة كالكاك بيف السينيف الميممتيف أكلاىما مفتكحة، ىذه النسبة إلى جماعة قبائؿ الأنساب 7/102. (2) تيذيب التيذيب7/4. (3) تقريب التيذيب 369. (4) ينظر: تيذيب الكماؿ19/12. (5) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز 1/97. (6) معرفة الثقات 2/108. (7) ينظر: تيذيب الكماؿ19/12. (8) تاريخ أسماء الثقات 164. (9) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 164. (10) الثقات7/142. (11) ينظر: تيذيب الكماؿ19/12. (12) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/449. (13) الكاشؼ1/678. (14) تاريخ الإسلبـ 4/449. (15) سير أعلبـ النبلبء7/317. (16) تقريب التيذيب 369. (17) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ9/5.

الفصل الثاني 124 * (ع) مىعٍمىر بف راشًد الأىزٍدم، الحيدَّاني، أبك عيرٍكىة ابف أبي عمرك ا لبصرم، مكلى عبد السلبـ ابف عبد القدكس(1)، مات سنة أربع كخمسيف كمائة (2). قال ابن المبارك: "ما رأيت أحداً أروى لمزىري من معمر، إل أن يونس آخذ لمسند؛ لأنو كان يكتب"(3)، وقال ابن المبارك: "أصحاب الزىري ثلاثة: مالك بن أنس، ومعمر، وابن عيينة، فيما سمع"(4)، وقال ابن المبارك: "إني لأكتب الحديث عن معمر قد سمعتو من غيره، قيل: وما يحممك عمى ذلك؟ قال: ما سمعت بقول الراجز: قد عرفنا خيركم من شركم" (5)، وقال ابن المبارك: "إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس، يعجبني كأنيما خرجا من مشكاة واحدة"(6). * (ع) ييكنس بف يزيد بف أبي النّْجىاد، كيقاؿ ابف النّْجىاد، الأىيٍمي، أبك يزيد، مكلى معاكية ابف أبي سفياف(7)، مات سنة تسع كخمسيف كمائة عمى الصحيح(8). قال ابن المبارك: "كتابو صحيح(9)، وقال أيضاً: "ما رأيت أحداً أروى لمزىري من معمر، إل أن يونس آخذ لمسند؛ لأنو كان يكتب"(10)، وقال مرة: "إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس، يعجبني كأنيما خرجا من مشكاة واحدة"(11). 22. مصطمح: "سألت الله ثلاثاً، فأعطاني اثنتين، وأنا أنتظر الثالثة(12): 56- (س ؽ) عمرك بف عتبة بف فىرٍقىد السُّمىمًيُّ، الككفي(13). قال ابن المبارك عن فضيل بن عياض عن الأعمش: "قال عمرو بن عتبة بن فرقد: سألت الله ثلاثاً، فأعطاني اثنتين، وأنا أنتظر الثالثة، سألتو أن يزىدني في الدنيا، فما أبالي مــــا (1) ينظر: ترجمتو ص 77. (2) تقريب التيذيب 541. (3) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/248. (4) ينظر: تاريخ دمشؽ 59/409. (5) ينظرالمصدر السابؽ 59/413. (6) ينظرالمصدر السابؽ 74/304. (7) ينظر: ترجمتو ص 100. (8) تقريب التيذيب 614. (9) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/248. (10) ينظر: المصدر السابؽ 9/248. (11) ينظر: تاريخ دمشؽ 74/304. (12) كا ف لـ يكف تكثيؽ ابف المبارؾ لو جميان، بىيٍد أف ركايتو عنو في استجابة الله لو دعائو؛ يشعر بأنو رضيو كقبؿ حديثو، كالله أعمى أعمـ. (13) تيذيب التيذيب 8/75.

الفصل الثاني 125 أقبل وما أدبر، وسألتو أن يقويني عمى الصلاة، فرزقني منيا، وسألتو الشيادة، فأنا أرجوىا(1). أقوال النقاد قاؿ ابف سعد: "كاف ثقة، قميؿ الحديث"(2)، كقاؿ العجمي: "ثقة، ككاف خياران(3)، كقاؿ المزم "كاف أحد المذككريف بالزىد، كالعبادة، كالخكؼ، كالكرع" (4)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة(5). كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "مف العباد (6). خلاصة القول: ثقة، زاىد. 23. مصطمح: "كتاب فلان حَكَم بينيم 57- (ع) محمد بفجعفر الييذىلًي(7) مكلاىـ، أبك عبد الله البصرم، المعركؼ بغينٍدىر(8)، صاحب الكىرىابيس(9)، مات سنة ثلبث-أك أربع - كتسعيف كمائة(10). قال ابن المبارك: "إذا اختمف الناس في حديث شعبة، فكتاب غندر حَكَم بينيم(11). أقوال النقاد كثقو ابف سعد(12)، كابف معيف(13)، كالعجمي(14)، كابف حجر(15)، كزاد العجمي: "كاف مف أثبت الناس في حديث شعبة"، كزاد ابف حجر: "صحيح الكتاب، إلا أف فيو غفمة"، كقاؿ الذىبي: "الحجة، الثبت"(16). (1) ينظر: تيذيب التيذيب8/75. (2) الطبقات الكبرل 6/235. (3) معرفة الثقات 2/180. (4) تيذيب الكماؿ22/136. (5) تقريب التيذيب 424. (6) الثقات5/173. (7) اليذلي: بضـ الياء كفتح الذاؿ المعجمة، ىذه النسبة إلى ىذيؿ، كىي قبيمة. الأنساب13/391. (8) كقاؿ العىيٍشيُّ: إنما سماه غندران ابف جيرىيٍج في ذلؾ اليكـ، فكاف يكثر الشَّغىب عميو، فقاؿ: اسكت يا غينٍدىر. كأىؿ الحجاز يسمكف المشغب غندران، ينظر: تيذيب الكماؿ 25/8. (9) تيذيب التيذيب9/96، كالكرابيس جمع كرباس ككرباسة، كىك الثكب مف القطف. لساف العرب 6/195. (10) تقريب التيذيب 472. (11) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/221. (12) الطبقات الكبرل 7/216. (13) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/221. (14) معرفة الثقات 2/234. (15) تقريب التيذيب 472. (16) تاريخ الإسلبـ 4/1188.

الفصل الثاني 126 كقاؿ ابف معيف: "أخرج إلينا غندر جرىابان مف جيريب الطَّيىالًسة، فيو حديث ابف عيينة، فنظر فيو خمؼ الميخىرّْمي، كنظر نا فيو، عمى أف نصيب فيو خطأ، فما أصبنا فيو خطأ، كقد كاف عمى كيدّْىـ أنيـ يصيبكا فيو خطأ فما أصابكا"(1)، كقاؿ مرة: "كاف مف أصح الناس كتابان، كأراد بعضيـ أف ييخىطّْئىو فمـ يقدر عميو -كأنو يريد بذلؾ ثبتو –"(2)، كقاؿ أحمد: "أخرج إلينا غندر كتابو عف سفياف ابف عيي نة، فقاؿ: ىؿ تجدكف فيو خطأ؟ ثـ رمى بو إلينا" (3)، ككاف ابف ميدم يقكؿ: "كتابو صحيح"(4)، كقاؿ مرة: "لكددت أني كنت كتبت، يعني: كتبو (5)، كقاؿ أخرل: "غندر في شعبة أثبت مني"(6)، كقاؿ أيضان: ""كنا نستفيد مف كتب غندر في حياة شعبة(7). كقاؿ أبك حاتـ: "كاف صدكقان، ككاف مؤديان، كفي حديث شعبة ثقة"(8)، كقاؿ ككيع: "صحيح الكتاب"(9)، كقاؿ ابف حباف: "كاف مف خيار عباد الله، كمف أصحيـ كتابان، عمى غفمة فيو(10)، كقاؿ سميماف: "كاف حديث كتابو صحيحان، فأما ىك فكاف كأنو أكمأ بو، كاف لا يعقؿ ىذا الأمر"(11). كقاؿ محمد بف المثنى: "كافمغفَّلبن"(12)، كقاؿ ابف المديني: "كنت إذا ذكرت غندران ليحيى ابف سعيد، عكَّج فمو كأنو يضعفو"(13). خلاصة القول: ثقة. (1) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 4/245. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ 25/7. (3) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/305. (4) ينظر: المصدر السابؽ 2/551. (5) ينظر: التاريخ الكبير 1/57. (6) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/221. (7) ينظر: التاريخ الكبير 1/57. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/221. (9) ينظر: التاريخ الكبير 1/57. (10) الثقات 9/50. (11) ينظر: المعرفة كالتاريخ 2/157. (12) ينظر: المصدر السابؽ 2/157. (13) ينظر: تيذيب التيذيب9/98.

الفصل الثاني 127 24. مصطمح: "الأتباع(1):" * (ع) محمد بف ميٍمكف المىرٍكىزم، أبك حمزة السُّكَّرًم (2)، مات سنة سبع أك ثماف كستيف كمائة(3). سئؿ ابف المبارؾ عف الأتب اع؟ فقاؿ: "الأتباع ما كاف عميو حسيف بف كاقد، كأبك حمزة" (4). 25. مصطمح: "جميس صالح"، "الرجل الصالح 58- (ع) مًسٍعىر بف كًدىاـ بف ظييىيٍر بف عيبىيٍدة بف الحارث بف ىلبؿ بف عامر بف صىعٍصىعة اليًلبىلي، العامًرم، الرَّكَّاسًي (5)، أبك سممة الككفي، أحد الأعلبـ(6)، مات سنة ثلبث-أك خمس- كخمسيف كمائة(7). قال فيو ابن المبارك(8): من كان ممتمساً جميساً صالحاً ... فميأت حمقة مسعر بن كدام. أقوال النقاد: قاؿ الأعمش: "شىكُّو كيقيف غيره" (9)، كقاؿ ىشاـ بف عركة: "ما رأيت بالككفة مثؿ الركاسي"(10)، كقاؿ ككيع: "شؾ مسعر كيقيف رجؿ" (11)، كقاؿ يحيى القطاف: "ما رأيت مثؿ مسعر، ككاف مف أثبت الناس"(12)، كقاؿ ابف عيينة: "كاف مسعر عندنا مف معادف الصدؽ(13)، كقاؿ شعبة "كنا نسمي مسعران المصحؼ" (14)، كقاؿ سفياف الثكرم: "كنا إذا اختمفنا في شيء سألنا مسعران (1) الأتباع: ىـ خمؼ الأخيار كأعلبـ الأمصار في ديف الله عز كجؿ، كنقؿ سنف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ كحفظو كا تقانو كالعمماء بالحلبؿ كالحراـ كالفقياء في أحكاـ الله عز كجؿ كفركضو كأمره كنييو، ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/9. (2) ينظر: ترجمتو ص 99. (3) تقريب التيذيب 510. (4) ينظر: تاريخ بغداد 4/433. (5) الركاسي: ىذه النسبة بالراء المفتكحة كتشديد الكاك، كىك أبك سممة مسعر بف كداـ الركاسي مف أئمة أىؿ الككفة؛ كا نما سمي بذلؾ؛ لكبر رأسو، كالصحيح في ذلؾ الرأسي باليمزة، لكف أصحاب الحديث يذكركنو بالكاك. الأنساب 6/178. (6) تيذيب التيذيب10/113. (7) تقريب التيذيب 528. (8) ينظر: تيذيب التيذيب10/115. (9) ينظر: سير أعلبـ النبلبء7/165. (10) ينظر: التاريخ الكبير 8/13. (11) ينظر: تيذيب الكماؿ 27/466. (12) ينظر: التاريخ الكبير 8/13. (13) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 218. (14) ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/154.

الفصل الثاني 128 عنو(1)، كقاؿ عبد الله بف داكد الخيرىيٍبًي: "كاف مسعر بف كداـ يسمى: المصحؼ؛ لقمة خطأه كحفظو"(2)، كقاؿ مرة: "ما مف أحد إلا كقد أيخًذ عميو إلا مسعران(3)، كقاؿ إبراىيـ بف سعيد الجىكٍىىرم: "كاف شعبة، كسفياف إذا اختمفنا قاؿ: اذىب بنا إلى الميزاف مسعر" (4)، كقاؿ مرة: "كاف ييسمى الميزاف" (5). كقاؿ يحيى بف معيف: "ثقة(6)، كقاؿ مرة: "لـ يرحؿ مسعر في حديث قط (7)، كقاؿ أحمد ابف حنبؿ: "كاف مسعر ثقة، خيار حديثو حديث أىؿ الصدؽ"(8)، كقاؿ أبك حاتـ الرازم: "مسعر أتقف، كأجكد حديثان، كأعمى إسنادان مف الثكرم، كمسعر أتقف مف حماد بف زيد"(9)، كقاؿ مرة: "مسعر مصحؼ"(10)، كقاؿ أبك زرعة: "ككفي ثقة (11)، كقاؿ العجمي: "ثقة ثبت في الحديث (12)، كقاؿ ابف حباف: "كاف مرجئان، ثبتان في الحديث"(13)، كقاؿ المنتجالي(14): "كاف ثقة ثبتان في الحديث، ككاف كثير الشؾ، ككاف يتكىـ عميو شيء مف الإرجاء، كلـ يكف يتكمـ فيو كلا يظيره" (15)، كقاؿابف حجر: "ثقة ثبت فاضؿ"(16)، كذكره ابف شاىيف في كتاب الثقات (17). (1) ينظر: المصدر السابؽ 8/368. (2) الثقات7/508. (3) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/212. (4) ينظر: تيذيب الكماؿ27/466. (5) ينظر: تيذيب التيذيب10/114. (6) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/369. (7 )ينظر: تاريخ الاسلبـ 4/212. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/369. (9) ينظر: المصدر السابؽ 8/369. (10) ينظر: المصدر السابؽ 8/369. (11) ينظر: المصدر السابؽ 8/369. (12) معرفة الثقات 2/274. (13) الثقات7/508. (14) المنتجاليأحمد بف سعيد بف حزـ الصدفي المنتجالي أبك عمر. الإكماؿ في رفع الارتياب 2/450. (15) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ11/158. (16) تقريب التيذيب 528. (17) تاريخ أسماء الثقات 218.

الفصل الثاني 129 كقاؿ محمد بف عبد الله بف عمار المكصمي: "مسعر حجة، كمف بالككفة مثمو(1)، كقاؿ أبك داكد: "مسعر صاحب شيكخ" (2)، كقاؿ مرة: "مسعر قد خكلؼ في أشياء (3)، كقاؿ الذىبي: "كاف مف العباد القانتيف"(4)، كقاؿمرة: "حجة إماـ، كلا عبرة بقكؿ السميماني: كاف مف المرجئة" (5). كقاؿ يعمى بف عبيد: "كاف مسعر قد جمع العمـ كالكرع (6)، كقاؿ قىبيصة: "كاف مسعر لأف يينزع ضرسو، أحب إليو مف أف ييسأؿ عف حديث"(7)، كقاؿ الحسف بف عمارة: "إف لـ يدخؿ الجنة إ مثؿ مسعر إف أىؿ الجنة لقميؿ"(8)، كقاؿ خالد بف عمرك: "رأيت مسعران كأف جبيتو ركبة عنز مف السجكد"(9). كقاؿ الأعمش: "شيطاف مسعر يستضعفو يشككو في الحديث(10)، كقاؿ أبك نعيـ: "مسعر أثبت ثـ سفياف ثـ شعبة"(11)، كقاؿ مرة: "كاف مسعر شكَّاكان في حديثو، كليس يخطئ في شيء مف حديثو إلا في حديث كاحد"(12). قاؿ الييثـ: "لـ يسمع مسعر حديثان قط إلا في المسجد الجامع(13). خلاصة القول: ثقة. (1) ينظر: تيذيب الكماؿ27/467. (2) ينظرالمصدر السابؽ 27/468. (3) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ11/160. (4) الكاشؼ2/256. (5) ميزاف الاعتداؿ 4/99. (6) ينظر: تاريخ الاسلبـ 4/212. (7) ينظر: سير أعلبـ النبلبء7/168. (8) ينظر: تاريخ ا سلبـ 4/212. (9) ينظرالمصدر السابؽ 4/212. (10) ينظر: معرفة الثقات 2/274. (11) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/369. (12) ينظر: تيذيب الكماؿ 27/466. (13) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ11/157.

الفصل الثاني 130 59- (خ د س) الميعىافىى بف عًمٍراف بف نيفىيؿ بف جابر بف جىبىمة بف عيبيد بف لىبيد بف ميخىاشف ابف سىمىمة بف مالؾ بف فىيٍـ الأىزٍدم، الفىيٍمًي(1)، أبك مسعكد النُّفىيمي(2)، المىكٍصمي، الفقيو الزاىد، كقيؿ في نسبو غير ذلؾ(3)، مات سنة خمس كثمانيف كمائة(4). قال ابن المبارك: "حدَّثنا ذاك الرجل الصالح، يعني: المعافى(5). أقوال النقاد كثقو ابف سعد (6)، كككيع (7)، كابف معيف (8)، كأحمد (9)، كأبك حاتـ (10)، كالعجمي (11)، كابف خًر اش(12)، كزاد ابف سعد: "كاف فاضلبن خيران صاحب سنة"، كقاؿ الخميمي: "قديـ، ثقة، مكصكؼ بالزىد، كالعمـ، كالعدالة" (13)، كقاؿ الذىبي: "الحافظ القدكة، شيخ أىؿ المكصؿ، كعالميـ، كزاىدىـ" (14)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة عابد فقيو(15)، كذكره ابف شاىيف في الثقات (16). ككاف الثكرم ييسميو: "الياقكتة" (17)، كقاؿ مرة: "ياقكتة العمماء (18)، ككاف يقكؿ لو: "أنت معافى كاسمؾ"(19) . (1) الفيمي: بفتح الفاء كسككف الياء كفي آخرىا الميـ، ىذه النسبة إلى فيـ، كىك بطف مف قيس عيلبف. الأنساب 10/269. (2) النفيمي: بضـ النكف كفتح الفاء كسككف الياء المنقكطة بنقطتيف مف تحتيا، ىذه النسبة إلى الجد الأعمى. الأنساب 13/160. (3) تيذيب التيذيب10/199. (4) تقريب التيذيب 537. (5) ينظر: تيذيب الكماؿ28/151. (6) الطبقات الكبرل 7/338. (7) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/400. (8) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدارمي 213. (9) ينظر: الكامؿ في الضعفاء2/123. (10) ينظر: تيذيب الكماؿ 28/151. (11) معرفة الثقات 2/283. (12) ينظر: تاريخ بغداد 15/306. (13) الإرشاد 2/617. (14) تاريخ الإسلبـ 4/976. (15) تقريب التيذيب 537. (16) تاريخ أسماء الثقات 238. (17) ينظر: الطبقات الكبرل 7/338. (18) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/400. (19) ينظر: تاريخ بغداد 15/305.