الإمام ابن المبارك ومنهجه في الجرح والتعديل

الفصل الثاني 51 6. مصطمح: "عروس الزىاد (1): 11- محمد بف يكسؼ بف مىعٍداف، أبك عبد الله الأصٍبىياني الزاىد، كأرخ الذىبي مكتو في حدكد تسعيف كمائة، ثـ قاؿ: لعمو بقي إلى المائتيف(2). قال الحسن بن عمرو مولى ابن المبارك: "ما رأيت ابن المبارك أعجبو إنسان قط ممن كان يأتيو، إعجابو بمحمد بن يوسف الأصبياني، كان كالعاشق لو"(3)، وقال أحمد بن عصام الأصبيانيّ: "بمغني أنّ ابن المبارك كان يسميّ محمد بن يوسف: عروس الزُّىاد"(4). أقوال النقاد قاؿ يحيى القطاف: "ما ر أيت رجلبن أفضؿ مف محمد بف يكسؼ"(5)، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "مف عباد أىؿ البصرة كقرائيا، يركم الرقائؽ، كييركل عنو في الكرع الحكايات الكثيرة" (6)، كقاؿ الذىبي: "الزاىد، العابد، القدكة (7). خلاصة القول: ثقة، زاىد، عابد، يركم الرقائؽ. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لغيره مف النقاد. 7. مصطمح: "كان دعامة(8): 12- (ع) حبيب بف أىبي ثابت، كاسمو قيس بف دينار، كيقاؿ: قيس بف ىند، كيقاؿ: ىند، الأىسىدم، أبك يحيى الككفي، مكلى بني أسد بف عبد العزل (9)، مات سنة تسع عشرة كمائة (10). قال ابن المبارك عن سفيان الثوري: "وحدثنا حبي ب بن أبي ثابت وكان دعامة -أو كممة تشبييا"(11) . أقوال النقاد (1) مف ألفاظ الثناء كالزىد، كا ف كانت ىذه الألفاظ لا يمزـ منيا التكثيؽ إلا إذا ثبت تكثيؽ حديثو كما قاؿ صاحب شفاء العميؿ ص119، إلا أنني أذكره ىنا إتمامان لمفائدة، كحرصان عمى ذكر جميع مصطمحات ابف المبارؾ. (2) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/968. (3) ينظرأخبار أصبياف 2/142. (4) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/968. (5) ينظرأخبار أصبياف 2/142. (6) الثقات9/74. (7) سير أعلبـ النبلبء 9/125. (8) الدعامة: اسـ الخشبة التي يدعـ بيا، كالمدعكـ: الذم يميؿ فتدعمو ليستقيـ. لساف العرب 12/201. (9) تيذيب الكماؿ5/358. (10) تقريب التيذيب 150. (11) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/107.

الفصل الثاني 52 قاؿ أبك بكر بف عياش: "ككاف بالككفة ثلبثة ليس ليـ رابع: حبيب بف أبي ثابت، كالحكـ ابف عتيبة، كحماد بف أبي سميماف، ككاف ىؤلاء الثلبثة أصحاب الفتيا، كىـ المشيكركف، كما كاف بالككفة أحد إلا يذؿ لحبيب"(1)، كقاؿ ابف حباف: "كاف مف خيار الككفييف كمتقنييـ عمى تدليس فيو"(2)، كقاؿ ابف عدم: "ىك ثقة حجة، كلعؿ ليس في الككفييف كبير أحد مثمو لشيرتو كصحة حديثو، كىك في أئمتيـ يجمع حديثو" (3)، كقاؿ أبك يحيى القىتَّات: "قدًـ حبيب بف أبي ثىابت عمى أىؿ الطَّائًؼ، فأعظمكه كأنَّو نىبًي"(4). كقاؿ ابف معيف: "ثقة، حجة(5). كثقو ابف معيف(6)، كالعجمي(7)، كالنسائي(8)، كالفسكم (9)، كابف عبد البر(10)، كزاد العجمي "ثقة، ككاف ثبتان في الحديث"، كقاؿ أبك الفتح: "ىك ثقة صدكؽ لا يمتفت إلى قكؿ ابف عكف فيو، كىك أشير مف أف ييخرَّ ج لو حديث "(11)، كقاؿ الفسكم: "أحد الثقات (12)، كقاؿ الذىبي: "ىك ثقة ب تردد" (13)، كقاؿ الذىبي: "ثقة، مجتيد(14)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة، فقيو، جميؿ، ككاف كثير الإرساؿ كالتدليس"(15)، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "كاف مدلسان(16)، كقاؿ أبك حاتـ: "صدكؽ ثقة(17). (1) ينظر: الطبقات الكبرل 6/316. (2) ينظر: مشاىير عمماء الأمصار174. (3) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/319. (4) ينظر: أخبار المكييف313. (5) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/317. (6) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/108. (7) معرفة الثقات 1/281. (8) ينظر: تيذيب الكماؿ5/362. (9) المعرفة كالتاريخ 3/85. (10) التمييد21/174. (11) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ 3/356. (12) المعرفة كالتاريخ 2/204. (13) سير أعلبـ النبلبء5/291. (14) الكاشؼ1/307. (15) تقريب التيذيب 150. (16) ينظر: الثقات4/137. (17) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/108.

الفصل الثاني 53 كقاؿ أحمد بف سعد بف أبي مريـ، عف يحيى بف معيف: "ثقة، حجة، قيؿ ليحيى: حبيب، ثبت؟ قاؿ: نعـ، إنما ركل حديثيف، قاؿ: أظف يحيى يريد: منكريف" (1). كسئؿ أحمد عف سممة بف كييؿ كحبيب بف أبي ثابت، أييما أحب إليؾ كأثبت حديثان؟ فقاؿ سممة ببف كييؿ أثبت حديثان مف حبيب بف أبي ثابت(2)، كقيؿ لأحمد: حبيب بف أبي ثابت؟ قاؿ: ما ييدفع مف كؿ خير، قيؿ لو: ىك مثؿ سممة بف كييؿ؟ فقاؿ: كاف -يعني: سممة- أحفظ، كحبيب ثقة(3)، كقاؿ يحيى: "كاف سفياف مف أعمـ الناس بحبيب بف أبي ثابت، ككاف يقكؿ: لـ يسمع مف عركة"(4)، كقاؿ يحيى بف سعيد: "حبيب بف أبي ثابت عف عطاء ليست بمحفكظة، إف كانت محفكظة فقد نزؿ عنيا، يعني: عطاء نزؿ عنيا" (5). كذكره العقيمي في الضعفاء، كقاؿ: "كلو عف عطاء غير حديث، لا يتابع عميو (6)، كقاؿ أبك الفتح الأزدم: "كقد ركم أف ابف عكف تكمـ في حبيب ىذا كرماه"، كقاؿ: ىذا خطأ مف قائمو، إنما قاؿ ابف عكف: ثنا حبيب بف أبي ثابت، كا سماعيؿ السدم، كىما جميعان أعكر"(7). خلاصة القول: ثقة، يدلس. 8. مصطمح: "أروى الناس عن فلان 13- (ع) الكىضَّاح بف عبد الله اليىشٍكيرم(8)، أبك عىكىانة، الكاسطي البىزَّاز(9)، مكلى يزيد بف عطاء ابف يزيد اليىشٍكرم، كييقاؿ: الكًنٍدم(10)، كييقاؿ مكلى أبيو عطاء بف يزيد (11)، مات سنة خمس-أك ست- كسبعيف(12). (1) ينظر: تيذيب الكماؿ5/362. (2) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/67. (3) ينظرسؤالات أبي داكد 299. (4) ينظر: الضعفاء الكبير1/263. (5) ينظر: المصدر السابؽ1/263. (6) ينظر: المصدر السابؽ1/263. (7) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ3/356. (8) اليشكرم: بفتح الياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا كسككف الشيف المعجمة كضـ الكاؼ كفي آخرىا الراء، تنسب إلى ىذه القبيمة كىي يشكر جماعة. الأنساب 13/509. (9) البزاز: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة كالزاييف المعجمتيف بينيما ألؼ، ىذه المفظة تقاؿ لمف يبيع البز كىك الثياب الأنساب 2/199. (10) الكندم: بكسر الكاؼ كسككف النكف كفي آخرىا الداؿ الميممة، ىذه النسبة إلى كندة، كىي قبيمة مشيكرة مف اليمف تفرقت في البلبد. الأنساب 11/161. (11) تيذيب الكماؿ30/441. (12) تقريب التيذيب 580.

الفصل الثاني 54 قال ىشام بن عبيد الله الرازي: "سألت ابن المبارك: من أروى الناس -أو أحسن الناس رواية– عن المغيرة (1)، أجرير(2)؟ قال: أبو عوانة(3). أقوال النقاد كقاؿ ابف ميدم: "كتاب أبي عكانة أثبت مف حفظ ىشيـ"(4)،كقاؿ ابف عبد البر: "أجمعكا عمى أنو ثقة ثبت حجة فيما حدث مف كتابو، ككاف إذا حدث مف حفظو ربما غمط" (5)، كقاؿ الذىبي "كاف مف أركاف الحديث" (6). كقاؿ ابف سعد: "ثقة صدكقان(7)، كقاؿ العجمي: "ثقة(8)، كقاؿ أبك زرعة: "ثقة إذا حدث مف كتابو"(9)، كقاؿ ابف عدم: "كاف أميان ثقة، ككاف مع ثبتو كا تقانو يفزع مف شعبة"(10)، كقاؿ الذىبي "ثقة، متقف لكتابو"(11)، كقاؿ مرة: "مجمع عمى ثقتو، ككتابو متقف بالمرة (12)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت"(13). كقاؿ يحيى بف سعيد القطاف: "ما أشبو حديثو بحديثيما، يعني: أبا عكانة بسفياف كشعبة"(14)، كقاؿ القطاف: "أبك عكانة مف كتابو أحب إلي مف شعبة مف حفظو" (15)، كسئؿ أحمد ابف حنبؿ: أبك عكانة أثبت أـ شريؾ؟ قاؿ: إذا حدث أبك عكانة مف كتابو فيك أثبت، كا ذا حدث مف غير كتابو فربما كىـ (16). (1) المغيرة بف مقسـ الضبي، مكلاىـ، أبك ىشاـ الككفي الفقيو الأعمى، تيذيب الكماؿ 28/397. (2) جرير بف عبد الحميد بف قرط الضبي، أبك عبد الله الرازم الككفي القاضي، تيذيب الكماؿ 4/540. (3) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/40. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/40. (5) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ12/216. (6) سير أعلبـ النبلبء7/257. (7) الطبقات الكبرل 7/211. (8) معرفة الثقات 2/340. (9) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/41. (10) الكامؿ في الضعفاء 4/318. (11) الكاشؼ2/349. (12) ميزاف الاعتداؿ 4/334. (13) تقريب التيذيب 580. (14) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/40. (15) ينظر: تاريخ بغداد 15/641. (16) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/40.

الفصل الثاني 55 كقاؿ عفاف: "كاف أبك عكانة صحيح الكتاب، كثير العىجٍـ كالنَّقط، كاف ثبتان ، ك أبك عكانة في جميع حالو أصح حديثان عندنا مف ىشيـ"(1)، كقاؿ مرة: "كأبك عكانة أكثر ركاية عف أبي بشر مف شعبة، كىشيـ، في جميع الحديث، أبك عىكانة كتابو صحيح، كأخبار يجيء بيا، كطكؿ الحديث بطكلو، كىشيـ أحفظ، كا نما يختصر الحديث، كأبك عكانة يطكلو، ففي جميع حالو أصح حديثان عندنا مف ىشيـ إلا أنو بأخرة كاف يقرأ مف كتب الناس فيقرأ الخطأ، فأما إذا كاف مف كتابو فيك ثبت" (2). كقاؿ شعبة: "إذا حدثكـ أبك عكانة عف أبي ىريرة، فصدقكه (3)، كقاؿ يعقكب بف شيبة: "ثبت صحيح الكتاب، كحفظو صالح، ككاف أبك عكانة سبيان"(4)، كقاؿ الحجاج بف محمد: "حثني شعبة عمى المبارؾ بف فضالة، كعمى أبي عكانة، كقاؿ لي: الزـ أبا عكانة" (5). كقاؿ يحيى بف معيف: "كاف أبك عكانة أميَّان يستعيف بإنساف يكتب لو، ككاف يقرأ الكتب(6)، كقاؿ مرة، كسألو رجؿ: أيما أثبت: زائدة، أك أبك عكانة؟ قاؿ: "كلبىما ثبت صدكقيف"، فأعاد عمي و، فأعاد مثؿ ىذا، ثـ رأيتو كأنو قد ماؿ إلى أبي عكانة (7)، كقاؿ أخرل: "أثبتيـ في مغيرة أبك عكانة، قاؿ: كىك في قتادة ليس بذاؾ"(8)، كقاؿ أيضان: "أبك عكانة الكضاح ثقة، ككاف أبك عكانة عبدان ليزيد بف عطاء، كحديث أبي عكانة جائز، كحديث يزيد بف عطاء ضعيؼ" (9)، كقيؿ ليحيى بف معيف: أبك عكانة أحب إليؾ في قتادة أك حماد بف سممة؟ فقاؿ: أبك عكانة قريب مف حماد، كىماـ أحب إليَّ مف أبي عكانة(10). كقاؿ أبك حاتـ: "كتبو صحيحة، كا ذا حدث مف حفظو غمط كثيران، كىك صدكؽ ثقة، كىك أحب إلي مف أبي الأحكص، كمف جرير بف عبد الحميد، كىك أحفظ مف حماد بف سممة"(11)، كقاؿ عبد الرحمف بف يكسؼ بف خراش: "صدكؽ في الحديث" (12). (1) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/40. (2) ينظر: تاريخ بغداد 15/643. (3) ينظر: المصدر السابؽ15/640. (4) ينظر: المصدر السابؽ15/644. (5) ينظر: المصدر السابؽ15/640. (6) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/41. (7) ينظر: تاريخ بغداد 15/641. (8) ينظر: المصدر السابؽ15/643. (9) ينظر: المصدر السابؽ15/644. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/41. (11) ينظر: المصدر السابؽ9/41. (12) ينظر: تاريخ بغداد 15/644.

الفصل الثاني 56 كقاؿ ابف المديني: "كاف أبك عكانة في قتادة ضعيفان، لأنو كاف ذىب كتابو، ككاف يحفظ مف سعيد، كقد أغرب فييا أحاديث" (1)، كقاؿ الذىبي: "ثقة حجة كلا سيما إذا حدث مف كتابو (2). خلاصة القول ثقة إذا حدث مف كتابو، تيكمـ في حفظو، كفي حديثو عف قتادة. 9. مصطمح: "لم يكن أحد أشبو بأىل العمم من فلان، كنت أشبيو بالياقوتة بين العمماء": 14- (خت ـ4) محمد بف عىجٍلبف القيرىشًي، أبك عبد الله المىدىني، مكلى فاطمة بنت الكليد(3)، كتكفي بالمدينة سنة ثماف كأربعيف كمائ ة(4). قال ابن المبارك: "لم يكن بالمدينة أحد أشبو بأىل العمم من ابن عجلان، كنت أشبيو بالياقوتة بين العمماء"(5). أقوال النقاد كثقو ابف معيف(6)، كأحمد(7)، كأبك حاتـ(8)، كالعجمي(9)، كقاؿ جرير: "ما رأيت مف المدنييف مف يشبو ابف عجلبف، كاف مثؿ الياقكت الأحمر"(10). كقاؿ ابف عيينة: "كاف ثقة مأمكننا عالمنا بالحديث(11)، ككاف يثني عميو(12)، كقاؿ ابف سعد: "كاف عابدان ناسكان فقييان" (13)، كقاؿ أبك زرعة (14)، كيعقكب بف شيبة (15): "مف الثقات"، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "كقد سمع سعيد المقبرم مف أبي ىريرة كسمع عف أبيو عف أبي ىريرة، فمما اختمط عمى ابف عجلبف صحيفتو، كلـ يميز بينيما، اختمط فييا كجعميا كميا عف أبي ىريرة، كليس ىذا مما ييي الإنساف بو؛ لأف الصحيفة كميا في نفسيا صحيحة، فما قاؿ ابف عجلبف عف (1) ينظرتاريخ بغداد 15/643. (2) المغني في الضعفاء2/382. (3) ينظر: تيذيب الكماؿ26/101. (4) تيذيب الكماؿ26/107. (5) ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/273. (6) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/195. (7) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركا ية عبد الله 2/19. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/50. (9) معرفة الثقات 2/247. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/50. (11) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ10/273. (12) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/19. (13) الطبقات الكبرل 5/430. (14) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/50. (15) ينظر: تيذيب الكماؿ 26/102.

الفصل الثاني 57 سعيد عف أبيو عف أبي ىريرة، فذاؾ مما حيمًؿ عنو قديمان قبؿ اختلبط صحيفتو عميو، كما قاؿ عف سعيد عف أبي ىريرة، فبعضيا متصؿ صحيح، كبعضيا منقطع؛ لأنو أسقط أباه منيا، فلب يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يركم الثقات المتقنكف عنو عف سعيد عف أبيو عف أبي ىريرة، كا نما كاف ييي أمره كيضعؼ لك قاؿ في الكؿ سعيد عف أبي ىريرة، فإنو لك قاؿ ذلؾ لكاف كاذبان في البعض؛ لأف الكؿ لـ يسمعو سعيد عف أبي ىريرة، فمك قاؿ ذلؾ لكاف الاحتجاج بو ساقطان"(1)، كقاؿ ابف حباف: "مف خيار أىؿ المدينة"(2)، كسئؿ يحيى بف معيف عف محمد بف عجلبف، أىك أحب إليؾ أـ محمد بف عمرك؟ فقاؿ: سبحاف. سبحاف الله، ما يشؾ في ىذا أحد، أك كما قاؿ يحيى: محمد بف عجلبف، أكثؽ مف محمد بف عمرك(3). كذكر مالؾ ابف عجلبف، فذكر خيران(4)، كقاؿ أحمد: "ليس بو بأس(5)، كقاؿ ابف الفىرىضي(6) : "عالمان فاضلبن(7)، كقاؿ المزم: "كاف عابدان ناسكان، فقييان، ككاف لو حمقة في مسجد رسكؿ ا، ككاف يفتي"(8)،كقاؿ الذىبي: "صدكؽ"(9)، كقاؿ الساجي: "ىك الصدؽ لـ يحدث عنو مالؾ إلا يسيرنا كأنو استصغره، إنما عابكه باختلبط حديث سعيد عميو" (10)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ إلا أنو اختمطت عميو أحاديث أبي ىريرة" (11). كقاؿ يحيى القطاف: "مضطرب الحديث، في حديث نافع، كلـ يكف لو تمؾ القي مة عنده"(12)، ككاف يرضى محمد بف عجلبف (13)، كقيؿ لمالؾ بف أنس: إف ناسان مف أىؿ العمـ يحدثكف، فقاؿ مف ىـ؟ فقيؿ لو: محمد بف عجلبف، فقاؿ: لـ يكف يعرؼ ابف عجلبف ىذه الأشياء، كلـ يكف عالمان (14). (1) الثقات7/387. (2) مشاىير عمماء الأمصار222. (3) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/225. (4) ينظر: التاريخ الكبير 1/196. (5) ينظر: سؤالات أبي داكد205. (6) عبد الله بف محمد بف يكسؼ ابف الفرضي، تاريخ الإسلبـ 9/59. (7) تاريخ الع مماء كالركاة لمعمـ بالأندلس 2/13. (8) تيذيب الكماؿ26/102. (9) ديكاف الضعفاء365. (10) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ10/273. (11) تقريب التيذيب 496. (12) ينظر: الضعفاء الكبير4/118. (13) ينظر: التاريخ الكبير، تاريخ ابف أبي خيثمة 2/318. (14) ينظر: الضعفاء الكبير4/118.

الفصل الثاني 58 كذكره العقيمي في الضعفاء (1)، ككذا الذىبي، كقاؿ: "كغيره أقكل منو، كى ك حسف الحديث"(2)، كذكره ابف حجر في المرتبة الثالثة مف طبقات المدلسيف (3). خلاصة القول حسف الحديث، اختمطت عميو أحاديث أبي ىريرة . 11. مصطمح: "مشائخ أىل البصرة * (ع) سميماف بف طىرٍخاف التَّيٍمي، أبك المعتمر، البصرم، كلـ يكف مف بني تىيٍـ، كا نما نزؿ فييـ(4)، مات سنة ثلبث كأربعيف كمائة (5). قال ابن المبارك: "التيمي وابن عُمَيَّة، مشائخ أىل البصرة، لم يسمعوا من أبي العالية(6). 11. مصطمح: "ما رأيت أحداً ذكر لي قبل أن ألقاه، ثم لقيتو إل وىو عمى دون ما ذكر لي، إل فلان": 15- (ع) عبد الله بف عىكف بف أىرٍطىبىاف الميزىني(7) مكلاىـ، أبك عىكٍف، البىصٍرم(8)، مات سنة خمسيف كمائة عمى الصحيح(9). قال ابن المبارك: "ما رأيت أحداً ذكر لي قبل أن ألقاه، ثم لقيتو إل وىو عمى دون ما ذكر لي، إل ابن عون وحَيَوة أو سفيان، فأما ابن عون، فموددت أني لزمتو حتى أموت أو يموت"(10)، وقال مرة: "ما ر أيت أحداً أفضل من ابن عون"(11)، وقال أيضاً: "وجدت العمم في الناس كثيراً، ووجدت الأدب في أربعة، فذكر منيم: ابن عون"(12). أقوال النقاد (1) ينظر: الضعفاء الكبير 4/118. (2) المغني في الضعفاء2/240. (3) ينظر: طبقات المدلسيف44. (4) ينظر: ترجمتو ص 35. (5) تقريب التيذيب 252. (6) ينظر: تيذيب التيذيب4/202. (7) المزني: بضـ الميـ كفتح الزام كفي آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى مزينة بف أد ابف طابخة بف الياس بف مضر ابف نزار بف معد بف عدناف، كاسـ مزينة عمرك، كا نما سمي باسـ أمو مزينة. الأنساب 12/226. (8) تيذيب الكماؿ15/394. (9) تقريب التيذيب 317. (10) ينظر: تيذيب التيذيب5/348. (11) ينظر: التاريخ الكبير 5/163. (12) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ8/106.

الفصل الثاني 59 كثقو ابف سعد (1)، كابف معيف (2)، كأبك حاتـ (3)، كالعجمي (4)، كصالح بف محمد (5)، كالنسائي(6)، كعثماف بف أبي شيبة(7)، كالدارقطني (8)، كالخطيب البغدادم(9)، كزاد ابف سعد: "كثير الحديث، كرعان"، كزاد العجمي: "رجؿ صالح"، كزاد صالح بف محمد: "مأمكف، كاف يقاؿ: إنو مف الأبداؿ"(10)، كزاد النسائي: "ثبت"، كزاد ابف أبي شيبة: "صحيح الكتاب كقاؿ ىشاـ بف حساف: "حدثني مف لـ تر عينام مثمو، كأشار بيده إ لى ابف عكف كىك جالس"(11)، كقاؿ عبد الرحمف بف ميدم: "ما كاف بالعراؽ أحد أعمـ بالسنة مف ابف عكف (12). كقاؿ ابف معيف: "ثبت (13)، كقاؿ النسائي: "الثقة المأمكف" (14)، كقاؿ ابف خمفكف: "كاف ابف عكف مف الثقات الأثبات الفضلبء الأخيار"(15)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت فاضؿ(16). كقاؿ شعبة: "لأف أسمع مف ابف عكف حديثان، يقكؿ: أظنو قد سمعت، أحب إلي مف أف أسمع غيره مف ثقة يقكؿ: قد سمعت" (17)، كقاؿ عمي ابف المديني: "كذكر: ىشاـ بف حساف، كخالد الحذاء، كعاصـ الأحكؿ، كسممة بف عمقمة، كعبد الله بف عكف، كأيكب، فقاؿ: ليس في القكـ مثؿ ابف عكف كأيكب"(18)، كقاؿ مرة: "جيمع لابف عكف مف الإسناد ما لـ يجمع لأحد مف أصحابو(19). (1) الطبقات الكبرل 7/193. (2) تاريخ بغداد 11/216. (3) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/131. (4) معرفة الثقات 2/49. (5) تاريخ بغداد 11/216. (6) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ8/106. (7) ينظر: المصدر السابؽ8/107. (8) تاريخ بغداد 11/216. (9) المصدر السابؽ11/216. (10) الأبداؿ ىـ الصالحكف أىؿ العبادة كالكرع، شفاء العميؿ 118. (11) ينظر: تيذيب الكماؿ15/399. (12) ينظر: المصدر السابؽ15/400. (13) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/131. (14) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ8/106. (15) ينظر: المصدر السابؽ8/106. (16) تقريب التيذيب 317. (17) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/131. (18) ينظر: المصدر السابؽ5/131. (19) ينظر: تيذيب الكماؿ15/397.

الفصل الثاني 60 كسئؿ أحمد عنو، فقاؿ: "ما بو بأس، أعرفو قديمان، كجعؿ يقكؿ فيو خيران(1)، كقاؿ مرة: "مف الثقات"(2)، كقاؿ الخميمي: "صالح الحديث(3). كسئؿ ابف عمية عف حفاظ أىؿ البصرة؟ فذكر منيـ: عب د الله بف عكف(4). كقاؿ ابف حباف: "مف سادات أىؿ زمانو عبادة، كفضلبن، ككرعان، كنسكان، كصلببة في السنة، كشدة عمى أىؿ البدع" (5)، كقاؿ المزم: "فضائمو، كمناقبو كثيرة جدان (6)، كقاؿ الذىبي: "الإماـ، القدكة، الحافظ"(7). خلاصة القول: ثقة، ثبت. 12. مصطمح: "ميزان 16- (خت ـ4) عبد الممؾ بف أبي سميماف، كاسمو ميسرة، أبك محمد، كيقاؿ: أبك سميماف، كقيؿ أبك عبد الله العىرٍزىمي (8)، أحد الأئمة(9)، مات سنة خمس كأربعيف كمائة (10). قال ابن المبارك: "عبد الممك ميزان (11)، وقال أيضاً عن سفيان: "حفاظ الناس: إسماعيل ابن أبي خالد، وعبد الممك بن أبي سميمان، وذكر جماعة"(12). أقوال النقاد كثقو ابف سعد(13)، كابف معيف(14)،ك أحمد(15)، كمحمد بف عبد الله بف عمار المكصمي(16)، كالعجمي(17)، كيعقكب بف سفياف (18)، كالنسائي (19)، كالدارقطني (20)، كقاؿ سفياف الثكرم: "مكازيف (1) ينظر: سؤالات أبي داكد371. (2) تاريخ بغداد 11/216. (3) الإرشاد 1/246. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/131. (5) الثقات7/4. (6) ينظر: تيذيب الكماؿ15/400. (7) سير أعلبـ النبلبء6/364. (8) العرزمي: بفتح العيف الميممة كسككف الراء كفتح الزام، ىذه النسبة إلى عرزـ، كظني أنو بطف مف فزارة، كجبانة عرزـ بالككفة معركفة، كلعؿ ىذه القبيمة نزلت بيا فنسب المكضع إلييـ. الأنساب 9/271. (9) تيذيب التيذيب6/396. (10) تقريب التيذيب 363. (11) ينظر: تاريخ بغداد 12/137. (12) ينظر: تيذيب التيذيب6/397. (13) الطبقات الكبرل 6/337. (14) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/368. (15) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/409. (16) ينظر: تيذيب الكماؿ18/327. (17) معرفة الثقات 2/103. (18) المعرفة كالتاريخ 3/94. (19) ينظر: تيذيب الكماؿ18/328. (20) ينظر: سؤالات البرقاني 45.

الفصل الثاني 61 الككفة، فعدَّىـ، منيـ: عبد الممؾ بف أبي سميماف"(1)، كزاد ابف سعد: "مأمكنان، ثبتان"، كزاد ابف عمار "حجة"، كزاد العجمي: "ثبت في الحديث"، كزاد يعقكب بف سفياف: "متقف، فقيو"، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "كاف مف خيار أىؿ الككفة كحفاظيـ، كالغالب عمى مف يحفظ كيحدث مف حفظو أف يىيًـ، كليس مف الإنصاؼ ترؾ حديث شيخ، ثبت، صحت عدالتو، بأكىاـ يىيًـ في ركايتو"(2). كقاؿ الترمذم (3): "ثقة مأمكف عند أىؿ الحديث، لا نعمـ أحدان تكمـ فيو غير شعبة، مف أجؿ ىذا الحديث"(4) . كقاؿ أحمد: "مف الحفاظ(5)، كقاؿ أخرل: "ثقة، قيؿ: ييخطئ؟ قاؿ: نعـ، ككاف مف أحفظ أىؿ الككفة، إلا أنو رفع أحاديث عف عطاء" (6)، كقاؿ الذىبي: "أحد الحفاظ(7)، كقاؿ مرة: "أحد الثقات المشيكريف" (8)، كقاؿ السمعاني: "ثقة، يخطئ في بعض الحديث(9). كقاؿ عبد الرحمف بف ميدم: "كاف شعبة يعجب مف حفظ عبد الممؾ (10)، كقاؿ جرير: "كاف المحدثكف إذا كقع بينيـ الاختلبؼ في الحديث، سألكا عبد الممؾ بف أبي سميماف، ككاف حىكىميـ"(11)، كقاؿ الخطيب البغدادم: "ثناؤىـ عميو مستفيض، كحيسٍفي ذًكٍرًىـ لو مشيكر"(12). كسئؿ ابف معيف عف حديث الشفعة(13)، فقاؿ: "ىك حديثلـ يحدّْث بو أحد إلا عبد الممؾ بف أبي سميماف، عف عطاء، كقد أنكره عميو الناس، كلكف عبد الممؾ ثقة صدكؽ، لا ييرد عمى مثمو"(14). (1) ينظر: سؤالات الآجرم 199. (2) الثقات7/97. (3) الترمذم: ىذه النسبة إلى مدينة قديمة عمى طرؼ نير بمخ الٌذم يقاؿ لو: جيحكف، كالناس مختمفكف في كيفية ىذه النسبة بعضيـ يقكلكف بفتح التاء المنقكطة بنقطتيف مف فكؽ، كبعضيـ يقكلكف بضميا، كبعضيـ يقكلكف بكسرىا، كالمتداكؿ عمى لساف أىؿ تمؾ البمدة بفتح التاء ككسر الميـ، كالٌذم كنا نعرفو قديمان فيو كسر التاء كالميـ جميعان، كالٌذم يقكلو المتكقكف كأىؿ المعرفة بضـ التاء كالميـ، ككؿ كاحد يقكؿ معنىن لما يدعيو. الأنساب 3/41. (4) سنف الترمذم 3/643/ح1369. كالحديث ىك: "الجار أحؽ بشفعتو، ينتظر بو كا ف كاف غائبان، إذا كاف طريقيما كاحدان"، مف حديث جابر رضي الله عنيما مرفكعان. (5) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/534. (6) ينظر: سؤالات أبي داكد296. (7) تاريخ الإسلبـ 3/918. (8) ميزاف الاعتداؿ 2/656. (9) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ8/314. (10) ينظر: تاريخ بغداد 12/134. (11) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/367. (12) ينظر: تاريخ بغداد 12/135. (13) أخرجو الترمذم في سننو، أبكاب الأحكاـ، باب ما جاء في الشفعة لمغائب 3/643/1369)، كابف ماجو في سننو، كتاب الشفعة، باب الشفعة بالجكار (2/833/2494)، كأبك داكد في سننو، أبكاب الإجارة، باب في الشفعة (3/286/3518)، قاؿ الألباني: صحيح (14) ينظر: تاريخ بغداد 12/134.

الفصل الثاني 62 كقاؿ أبك زرعة: "لا بأس بو (1)، كقاؿ الساجي: "صدكؽ(2)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ لو أكىاـ"(3)،كقاؿ ابف معيف: "ضعيؼ" (4)، كذكره العقيمي (5)، كابف عدم (6)، كابف الجكزم (7) في الضعفاء، كقاؿ شعبة: "لك ركل عبد الممؾ بف أبي سميم اف حديثان آخر مثؿ حديث الشفعة طرحت حديثو"(8)، كقاؿ مرة: "تركت حديثو (9)، كقيؿ لو: "كاف حسف الحديث؟ قاؿ: مف حيسٍنًيا فررت(10). خلاصة القول ثقة، لو أكىاـ. 13. مصطمح: "خير الناس 17- (س) عمي بف فيضىيؿ بف عًيىاض بف مسعكد بف بشر، التَّمًيمي، اليىرٍبيكعي(11). قال ابن المبارك: "خير الناس، يعني: في ذلك الوقت"(12)، وقال مرة: "خير الناس الفضيل ابن عياض، وخير منو ابنو عمي"(13). أقوال النقاد قاؿ سفياف بف عيينة: "ما رأيت أحدان أخكؼ مف الفضيؿ كابنو"(14)، كقاؿ النسائي: "ثقة، مأمكف"(15)، كقاؿ الدارقطني: "ثقة، مأمكف، زاىد (16)،كقاؿ المزم: "كاف مف سادات المسمميف عممان، كزىدان، كعبادةن، كخكفان، ككرعان"(17)، كقاؿ الذىبي: "مف كبار الأكلياء (18)، كقاؿ مرة: "كاف عالمان عاملبن"(19)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة عابد(20). خلاصة القول: ثقة. (1) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/368. (2) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ8/315. (3) تقريب التيذيب 363. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 5/367. (5) الضعفاء الكبير3/31. (6) الكامؿ في الضعفاء6/525. (7) الضعفاء كالمترككيف2/150. (8) ينظر: الضعفاء الكبير3/31. (9) ينظر: المصدر السابؽ3/31. (10) ينظر: المصدر السابؽ3/31. (11) تيذيب التيذيب7/373. (12) ينظر: تيذيب التيذيب7/373. (13) ينظر: تيذيب الكماؿ 21/99. (14) ينظر: المصدر السابؽ21/102. (15) ينظر: المصدر السابؽ21/97. (16) ينظر: سؤالات السممي262. (17) تيذيب الكماؿ21/96. (18) سير أعلبـ النبلبء8/442. (19) الكاشؼ2/45. (20) تقريب التيذيب 404.

الفصل الثاني 63 18- (خ ـ د ت س) فضيؿ بف عًياض بف مسعكد بف بًشٍر التَّمًيمي،اليىرٍبيكعي، أبك عمي الزاىد الخيرىاساني(1)، مات سنة سبع كثمانيف كمائة كقيؿ قبميا(2). قال ابن المبارك: "وأما أورع الناس ففضيل بن عياض (3)، وقال أيضاً: "ما بقي عمى ظير الأرض عندي أفضل من فضيل"(4)، وقال أيضاً: "إذا نظرت إلى فضيل جدد لي الحزن ومقت نفسي، ثم بكى"(5)،وقال مرة: "خير الناس الفضيل بن عياض، وخير منو ابنو عمي" (6). أقوال النقاد قاؿ ابف سعد: "ثقة، ثبتان، فاضلبن، عابدان، كرعان، كثير الحديث" (7)، كقاؿ النسائي: "ثقة مأمكف، رجؿ صالح" (8)، كقاؿ الذىبي: "ككاف إمامان، ثقة، حجة، زاىدان، عابدان، ربانيان، صمدانيان، كبير الشأف"(9)، كقاؿ ابف حجر: "الزاىد المشيكر، ثقة، عابد، إماـ (10). كقاؿ ابف عيينة(11)، كالدارقطني (12): "ثقة"، كقاؿ العجمي: "ثقة، متعبد، رجؿ صالح (13)، كقاؿ عثماف بف أبي شيبة: "كاف ثقة"(14)، كقاؿ محمد بف عبد الله بف عمار: "ليت فضيلبن كاف يحدث بما يعرؼ، قيؿ : ترل حديثو حجة؟ قاؿ: سبحاف الله" (15)، كذكره ابف حباف في الثقات (16). كقاؿ أبك حاتـ: "صدكؽ(17)، كقاؿ عثماف بف أبي شيبة: "كاف صدكقان، كليس بحجة(18)، كقاؿ عبد الرحمف بف ميدل: "رجؿ صالح، كلـ يكف بحافظ" (19). خلاصة القول: ثقة. (1) تيذيب التيذيب8/294. (2) تقريب التيذيب 448. (3) ينظر: تيذيب التيذيب 8/295. (4) ينظرالمصدر السابؽ 8/295. (5) ينظرالمصدر السابؽ 8/296. (6) ينظر: تيذيب الكماؿ21/99. (7) الطبقات الكبرل 6/43. (8) ينظر: تيذيب الكماؿ23/287. (9) تاريخ الإسلبـ 4/942. (10) تقريب التيذيب 448. (11) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/73. (12) ينظر: سؤالات السممي 261. (13) معرفة الثقات 2/207. (14) ينظر: تيذيب التيذيب8/296. (15) ينظر: تيذيب الكماؿ23/286. (16) الثقات7/315. (17) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/73. (18) ينظر: تيذيب التيذيب8/296. (19) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/73.

الفصل الثاني 64 14. مصطمح: "ما رأيت أصح من كتابك 19- (ع الفىضٍؿ بف ديكىيٍف، كىك لقب، كاسمو عمرك بف حماد بف زيىير بف دًرٍىىـ التَّيٍمًي، مكلى آؿ طمحة، أبك نيعىيٍـ الميلبىئي (1)، الككفي، الأحٍكىؿ (2)، مات سنة ثماني عشرة، كقيؿ: تسع عشرة كمائة(3). روى ابن حجر عن أبي نُعيم أنو قال: نظر ابن المبارك في كتبي، فقال: "مارأيت أصح من كتابك"(4). أقوال النقاد قاؿ يعقكب بف سفياف: "أجمع أصحابنا أنو غاية في الإتقاف كالحفظ، كأنو حجة" (5)، كقاؿ ابف حباف: "كاف أتقف أىؿ زمانو، كلـ يدرؾ مف ركل عنو" (6). كقاؿ ابف سعد: "ثقة مأمكنان كثير الحديث حجة(7)، كقاؿ أحمد: "كىيّْس يتحرل الصدؽ، قميؿ الخطأ، ثبت"(8)، كقاؿ مرة: "ىك أثبت مف ككيع (9)، كقاؿ أخرل: "ييعرؼ في حديثو الصدؽ(10)، كقاؿ أبك حاتـ: "ثقة، كاف يحفظ حديث الثكرم كمسعر حفظان جيدان، كاف يأتي بحديث الثكرم عف لفظ كاحد لا يغيره، ككاف لا ييمىقَّف، ككاف حافظان متقنان"(11)، كقاؿ العجمي: "ثقة، ثبت في الحديث"(12)، كقاؿ يعقكب بف أبي شيبة: "ثقة، ثبت، صدكؽ"(13)، كقاؿ ابف عمار: "متقف حافظ، فإذا ركل عف (1) الملبئي: بضـ الميـ، ىذه النسبة إلى المء كالملبءة، كىك المرط الٌذم تستر بو المرأة إذا خرجت، كظني أف ىذه النسبة إلى بيعو. الأنساب 12/510. (2) تيذيب التيذيب8/270. (3) تقريب التيذيب 446. (4) ينظر: تيذيب التيذيب8/274. (5) المعرفة كالتاريخ 2/633. (6) الثقات7/319. (7) الطبقات الكبرل 6/369. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/61. (9) ينظر: تاريخ بغداد 14/313. (10) ينظر: تيذيب الكماؿ23/209. (11) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/62. (12) معرفة الثقات 2/205. (13) ينظر: تاريخ بغداد 14/313.

الفصل الثاني 65 الثقات فحديثو حجة، أحجُّ ما يككف(1)، كقاؿ الذىبي: "حافظ حجة، إلا أنو يتشيع مف غير غمك كلا سب"(2)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة، ثبت(3). كسئؿ أبك زرعة عف أبي نيعيـ كقبيصة فقاؿ: أبك نعيـ أتقف الرجميف (4)، كقاؿ ابف المديني: "مف الثقات"(5)، كقاؿ أبك داكد: "حافظان جدان(6)، كقاؿ الخميمي: "حجة(7). كذكره ابف معيف مع أثبت أصحاب الثكرم (8)، كقاؿ أحمد بف صالح: "ما رأيت محدثان أىصٍدىؽ مف أبي نعيـ، كاف ثقة ككاف يدلس أحاديث مناكير"(9)، كقاؿ الخطيب البغدادم: "مىزَّاحان ذا ديعابة، مع تدينو كثقتو كأمانتو"(10). كقد خالؼ ابف معيف النقادى فضعَّفو، كما حكى عنو ابف شاىيف(11). خلاصة القول: ثقة، حافظ. 15. مصطمح: "أورع الناس"، "ما بقي عمى ظير الأرض أفضل من فلان * (خ ـ د ت س) فضيؿ بف عً ياض بف مسعكد بف بًشٍر التَّمًيمي، اليىرٍبيكعي، أبك عمي الزاىد الخيرىاساني(12)، مات سنة سبع كثمانيف كمائة كقيؿ قبميا(13). قال ابن المبارك: "وأما أورع الناس ففضيل بن عياض (14)، وقال أيضاً: "ما بقي عمى ظير الأرض عندي أفضل من فضيل"(15)، وقال أيضاً: "إذا نظرت إلى فضيل جدد لي الحزن ومقتُّ نفسي، ثم بكى"(16). (1) ينظر: تاريخ بغداد 14/317. (2) ميزاف الاعتداؿ 3/350. (3) تقريب التيذيب 446. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/62. (5) ينظر: المصدر السابؽ 7/62. (6) ينظر: سؤالات الآجرم 99. (7) الإرشاد 2/635. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 7/62. (9) تاريخ أسماء الثقات 186. (10) تاريخ بغداد 14/308. (11) تاريخ أسماء الضعفاء 154. (12) ينظر: ترجمتو ص 63. (13) تقريب التيذيب 448. (14) ينظر: تيذيب التيذيب8/295. (15) ينظرالمصدر السابؽ 8/295. (16) ينظرالمصدر السابؽ 8/296.

الفصل الثاني 66 16. مصطمح: "ذاك أحد الأحَدَ ين"(1)، "درة بين مروين (2): 20- (ع) سيفٍياف بف عييىيٍنة بف أبي عًمٍراف، كاسـ أبي عًمٍراف ميمكف، مكلى محمد بف ميزاحـ اليًلبلي أخي الضحَّاؾ الميفىسر، أبك محمد الكيكفي ثـ المكّْي، تكفي سفياف في جمادل الآخرة، كقيؿ: في شير رجب سنة ثماف كتسعيف كمائة (3). وقال عبد الله بن المبارك: سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال: "ذاك أحد الأَحَدَين، ما كان أغربو!"(4). أقوال النقاد قاؿ ابف المديني: قاؿ لي يحيى بف سعيد: ما بقي مف معممي الذيف تعممت منيـ غير سفياف بف عيينة، فقمت: يا أبا سعيد، سفياف إماـ في الحديث؟ قاؿ: سفياف إماـ اليكـ منذ أربعيف سنة (5). كقاؿ الشافعي: "لكلا مالؾ كسفياف لذىب عمـ الحجاز (6)، كقاؿ ابف معيف: "ثقة، كالأكزاعي أثبت منو"(7)، كقاؿ أحمد: "سفياف أثبت الناس في عمرك بف دينار، كأحسنو حديثان(8). كقاؿ ابف المديني: "ما في أصحاب الزىرم أتقف مف ابف عيينة (9)، كقاؿ ابف كىب: "ما رأيت أحدان أعمـ بكتاب الله مف ابف عيينة؟"(10). كقاؿ العجمي: "ثقة ثبت في الحديث، ككاف بعض أىؿ الحديث يقكؿ ىك أثبت الناس في حديث الزىرم، ككاف حسف الحديث، ككاف يعد مف حكماء أصحاب الحديث"(11). كقاؿ أبك حاتـ: "إماـ ثقة، كأثبت أصحاب الزىرم مالؾ كابف عيينة، ككاف أعمـ بحديث عمرك بف دينار مف شعبة"(12). (1) بمعنى ليس لو نظير، الجرح كالتعديؿ 1/33. (2) لـ أعثر عمى المراد بيذا المصطمح، كيبدك -كالله أعمـ- أراد أنو كالجكىرة بيف البمديف، كىما: مرك الركذ، كمرك الشاىجاف. (3) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/1110. (4) ينظر: تيذيب الكماؿ11/189. (5) ينظر: تيذيب الكماؿ11/189. (6) ينظرالمصدر السابؽ 11/189. (7) ينظر: سؤالات ابف الجنيد308. (8) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية ابنو عبد ا 1/187. (9) ينظر: تيذيب الكماؿ11/189. (10) ينظر: المصدر السابؽ 11/190. (11) معرفة الثقات 1/417. (12) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/227.