الإمام ابن المبارك ومنهجه في الجرح والتعديل

الفصل الثاني 35 3- (ع) سميماف بف طىرٍخاف التَّيٍمي، أبك المعتمر، البصرم، كلـ يكف مف بني تىيٍـ؛ كا نما نزؿ فييـ(1)، مات سنة ثلبث كأربعيف كمائة (2). قال ابن المبارك، عن سفيان الثوري: "حفاظ البَصْرِيّين ثلاثة، وذكر منيم: سُمَيْمان التَّيْمِي"(3). أقوال النقاد قاؿ شعبة: "ما رأيت أحدان أصدؽ مف سيمىيٍماف"(4)، كقاؿ مرة: "شؾ سميماف يقيف (5). كثقو ابف سعد(6)، كابف معيف(7)، كأحمد(8)، كالعجمي(9)، كالنسائي(10)، كزاد ابف سعد: "كثير الحديث، ككاف مف العباد المجتيديف"، كزاد العجمي: "كاف مف خيار أىؿ البصرة". كقاؿ ابف حباف: "كاف مف عباد أىؿ البصرة كصالحييـ، ثقةن، كا تقانان، كحفظان، كسنة"(11)، كسئؿ ابٍف عي مىيَّة عىفٍ حفاظ البصرة، فذكر منيـ: سيمىيٍماف التَّيٍمًيٌ (12)، كقاؿ الذىبي: "كاف عابد أىؿ البصرة كأحد العمماء بيا" (13)، كقاؿ مرة: "أحد الأثبات، قيؿ: إنو كاف يدلس عف الحسف كغيره ما لـ يسمعو"(14)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة عابد(15). كقاؿ يحيى بف سعيد: "كاف عندنا مف أىؿ الحديث"(16)، كقاؿ مرة: "ىك صالح إذا قاؿ سمعت، أك حدثنا"(17)، ككصفو النسائي بالتدليس(18)، كذكره ابف حجر في المرتبة الثانية مف طبقات المدلسيف(19). خلاصة القول: ثقة، كصؼ بالتدليس. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لأغمب النقاد. (1) تيذيب التيذيب4/201. (2) تقريب التيذيب 252. (3) ينظر: تيذيب الكماؿ12/9. (4) ينظرالمصدر السابؽ 12/8. (5) ينظر: المصدر السابؽ12/8. (6) الطبقات الكبرل 7/188. (7) ينظر: تيذيب الكماؿ12/8. (8) ينظر: المصدر السابؽ 12/8. (9) معرفة الثقات 1/430. (10) ينظر: تيذيب الكماؿ12/8. (11) الثقات4/300. (12) ينظر: تيذيب الكماؿ12/9. (13) تاريخ الإسلبـ 3/879. (14) ميزاف الاعتداؿ 2/212. (15) تقريب التيذيب 252. (16) ينظر: التاريخ الكبير 4/20. (17) ينظر: المصدر السابؽ4/20. (18) ينظر: سؤالات السممي 365. (19) طبقات المدلسيف33.

الفصل الثاني 36 2. مصطمح: "ما رأيت أحداً أشبو بمسالك الأول من فلان"(1)، "ما بمغ من اضطرار المسممين إليو"(2): 4- (ع) إسماعيؿ بف إبراىيـ بف مًقٍسىـ الأىسدم، أىسد خيزيمة مكلاىـ، أبك بشر البصرم، المعركؼ بابف عيمىيَّة(3)، مات سنة ثلبث كتسعيف كمائة، كىك ابف ثلبث كثمانيف(4). قال عبد الله: سمعت أبي يقول: ذكر لبن المبارك إسماعيل بن عمية، فقال ابن المبارك: "ما بمغ من اضطرار المسممين إليو" (5). أقوال النقاد قاؿ شعبة: "ابف عمية ريحانة الفقياء" (6)، كقاؿ شعبة: "سيد المحدثيف (7)، ككاف يحيى ابف سعيد يختار إسماعيؿ بف عمية(8)، كقاؿ ابف ميدم: "إسماعيؿ بف عمية أثبت مف ىشيـ"(9)، كقاؿ مرة: "ثقة" (10)، كقاؿ أخرل: "كاف ابف عمية أثبت في الحديث مف كىيب (11)، كقاؿ ابف سعد "كاف ثقة ثبتنا في الحديث حجة"(12)، كقاؿ ابف معيف: "لـ يكتب عبد الكارث بف سعيد كا سماعيؿ- يعني: ابف عمية- عف أيكب حرفنا قط، إلا بعد ما مات أيكب –يعني: أنيـ حفظكىا ك ىك حي-"(13)، كقاؿ مرة: "كاف ثقة مأمكن ان ، صدكقان ، مسممان كرع ان تقيان "(14)، كقاؿ أحمد: "ابف عمية إليو المنتيى في التثبت بالبصرة" (15)، كقاؿ مرة: "فاتني حماد بف زيد، فأخمؼ الله عميَّ إسماعيؿ بف عمية"(16)، كقاؿ (1) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنو يشبو الأكائؿ مف المسمميف في ىدييـ كطريقتيـ، كفيو إشارة لمتعديؿ، كأذكره ىنا إتمامان لمفائدة، كالله أعمـ. (2) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: شدة حاجة المسمميف إليو كا لى حديثو حتى كانكا كالمضطر، كالله أعمـ. (3) ينظر: تيذيب الكماؿ3/23. (4) تقريب التيذيب 105. (5) العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/57. (6) ينظر: تيذيب الكماؿ3/27. (7) ينظرالمصدر السابؽ 3/28. (8) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/535. (9) ينظر: الجرح كالتعد يؿ 2/153. (10) ينظرالمصدر السابؽ 2/153. (11) ينظرالمصدر السابؽ 2/153. (12) الطبقات الكبرل 7/236. (13) ينظر: تاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز 2/237. (14) ينظرالمصدر السابؽ 1/104. (15) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/154. (16) ينظر: تاريخ بغداد 7/204.

الفصل الثاني 37 أبك حاتـ: "ثقة، متثبت في الرجاؿ (1)، كذكره ابف حبا ف في الثقات(2)، كقاؿ مرة: "ككاف مف المتقنيف، كأىؿ الفضؿ في الديف"(3). كقاؿ ابف المديني: "المحدثكف صحفكا كأخطأكا ما خلب أربعة، ذكر منيـ: ابف عمية (4)، كقاؿ مرة أخرل : "ما أقكؿ إف أحدان أثبت في الحديث مف إسماعيؿ"(5)، كقاؿ عثماف بف أبي شيبة: "ابف عمية أثبت مف حماد بف زيد، كحماد بف سممة، كلا أقدـ عمى ابف عمية أحد ان مف البصرييف، كلا يحيى، كلا عبد الرحمف، كلا بشر بف المفضؿ" (6)، كقاؿ غينٍدر: "نشأت في الحديث يكـ نشأت كليس أحد ييقدَّـ في الحديث عمى إسماعيؿ بف عمية"(7)، كقاؿ قتيبة بف سعيد: "كانكا يقكلكف: الحفاظ أربعة إسماعيؿ بف عمية، كعبد الكارث، كيزيد بف زريع، ككىيب" (8)، كقاؿ أبك داكد: "أركاىـ عف الجيريرم إسماعيؿ بف عمية"(9)، كقاؿ أبك داكد: "أخطأ الناس إلا بشر بف المفضؿ، كا سماعيؿ بف عمية(10). كقاؿ الشافعي: "أخبرنا الثقة ابف عمية (11)، كقاؿ النسائي: "ثقة ثبت(12)، كقاؿيعقكب بف شيبة: "ثبت جدان"(13)، كقاؿ الحاكـ: "مف الثقات(14)، كقاؿ ابف عمار: "كاف حجة(15)، كقاؿ ابف خمفكف: "إسماعيؿ إماـ مف أئمة البصرة في الحديث" (16)، كقاؿ يزيد بف ىاركف: "دخمت البصرة كما بيا خمؽ يفضؿ عمى ابف عمية في الحديث" (17)، كقاؿ ابف القطاف: "ثقة، إماـ في الفقو كالحديث"(18)، كقاؿابف حجر: "ثقة حافظ"(19)، كذكره ابف شاىيف في الثقات (20). (1) ينظر: الجرح ك التعديؿ 2/155. (2) ينظر: الثقات6/44. (3) مشاىير عمماء الأمصار255. (4) ينظر: تاريخ بغداد 7/203. (5) ينظر: ميزاف الاعتداؿ 1/217. (6) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 29. (7) ينظرالمصدر السابؽ 29. (8) ينظر: تاريخ بغداد 7/201. (9) ينظر: سؤالات الآجرم 303. (10) ينظر: تاريخ بغداد 7/202. (11) ينظر: معرفة السنف كالآثار 4/156. (12) ينظر: تيذيب الكماؿ3/30. (13) ينظر: تاريخ بغداد 7/211. (14) المستدرؾ عمى الصحيحيف 1/419. (15) ينظر: تاريخ بغداد 7/204. (16) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ2/146. (17) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/154. (18) بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ 5/631. (19) تقريب التيذيب 105. (20) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 29.

الفصل الثاني 38 كقاؿ يحيى القطاف: "ما رأيت إسماعيؿ –يعني: ابف عمية- طمب حديثان قط؛ كذاؾ أنو طمب قديمان ثـ تركو"(1)، كقاؿ القطاف: "ابف عمية أثبت مف كىيب(2)، كقاؿ سيؿ بف أبي خيدَّكيىو: "ليس أحد أثبت في الجريرم مف ابف عمية" (3). كقاؿ عفاف: "كنا عند حماد بف سممة فأخطأ في حديث، ككاف لا يرجع إلى قكؿ أحد، فقيؿ لو: قد خكلفت فيو، فقاؿ: مىفٍ؟ قالكا: حماد بف زيد، فمـ يمتفت، كقالكا: كىيب، فمـ يمتفت، فقاؿ لو إنساف: إف إسماعيؿ بف عمية يخالفؾ، فقاـ فدخؿ ثـ خرج ، فقاؿ: القكؿ ما قاؿ إسماعيؿ ابف إبراىيـ" (4). كقاؿ أحمد: "كاف كتابو جيدان(5). كقاؿ الذىبي: "إماـ حجة بلب نزاع في الحفظ كالديف، كقد بدت منو ىفكة كتاب منيا، في حديث: تجيء البقرة كآؿ عمراف تحاجاف عف صاحبيما(6)، فقيؿ: أليما لساف؟ فقاؿ: نعـ، كا لا كيؼ تكممتا، فقالكا: يقكؿ القرآف مخمكؽ، كىذا تحرير كمبالغة كتزيير مف السمؼ؛ فامتنع لذلؾ" (7). كقاؿ عفاف: "ما كنا نشبو شمائؿ إسماعيؿ بف عمية إلا بشمائؿ يكنس بف عبيد، حتى دخؿ فيما دخؿ فيو"، كقاؿ مرة: "حتى أحدىث ما أحدىث"(8)، كقاؿ الخطيب البغدادم: "كالحىدىث الذم حيفظ عمى ابف عمية، شيء يتعمؽ بالكلبـ في القرآف" (9)، ثـ دافع الخطيب عنو بقكلو: "كقد ريكم عف ابف عمية في القرآف قكؿ أىؿ الحؽ" (10)، كساؽ بسنده إلى عبد الصمد بف يزيد مرٍدكيو قاؿ: سمعت ابف عمية يقكؿ: "القرآف كلبـ الله غير مخمكؽ" (11). (1) ينظر: تاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز 2/208. (2) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/153. (3) ينظرالمصدر السابؽ 2/154. (4) ينظرالمصدر السابؽ 2/153. (5) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد الله 2/344. (6) أخرجو مسمـ في صحيحو ، كتاب صلبة المسافريف كقصرىا، باب فضؿ قراءة القرآف كسكرة البقرة، (1/553/252)، مف حديث أبي أمامة الباىمي (7) الركاة الثقات المتكمـ فييـ بما لا يكجب ردىـ 61. (8) ينظر: تاريخ بغداد 7/208. (9) ينظرالمصدر السابؽ 7/208. (10) ينظر: تاريخ بغداد 7/210. (11) ينظرالمصدر السابؽ 7/210.

الفصل الثاني 39 كقد تاب ابف عمية مف ىذه، قاؿ الإماـ أحمد "بمغني أنو أيدخًؿ عمى الأميف، فمما رآه، زحؼ، كجعؿ يقكؿ: يا ابف الفاعمة! تتكمـ في القرآف، كجعؿ إسماعيؿ يقكؿ: جعمني الله فداؾ، زلة مف عالـ"(1). كقاؿ إبراىيـ الحربي: "دخؿ ابف عمية عمى الأميف، فقاؿ لو: يا ابف كذا ككذا -يشتمو- إيش قمت؟ قاؿ: أنا تائب إلى الله، لـ أعمـ، أخطأت" (2)، كقاؿ الذىبي: "كابف عمية فقد تاب، كلزـ السككت، كىذا مف الجرح المردكد؛ لأنو غمك" (3)، كقاؿ مرة: "إمامة إسماعيؿ كثيقة لا نزاع فييا، كقد بدت منو ىفكة كتاب، فكاف ماذا؟! إني أخاؼ الله، لا يككف ذكرنا لو مف الغيبة" (4). كقاؿ عمي بف خشرـ: قمت لككي ع: رأيتي ابف عمية يشرب النبيذ حتى ييحمؿ عمى الحمار، يحتاج إلى مف يرده إلى منزلو، فقاؿ ككيع: "إذا رأيت البصرم يشرب فاتيمو، كا ذا رأيت الككفي يشرب فلب تتيمو"، قاؿ عمي: ككيؼ؟! فقاؿ ككيع: "الككفي يشربو تدينان، كالبصرم يتركو تدينان"(5)، كتعقب الذىبي ىذا بقكلو: "كىذه حكاية غريبة، ما عممنا أحدان غمز إسماعيؿ بشرب الميسٍكر قط، كقد انحرؼ بعض الحفاظ عنو بلب حجة" (6)، ككاف ككيع لا ييحدث عف ابف عمية(7). خلاصة القول: ثقة، لا حجة لمف رماه بالقكؿ بخمؽ القرآف، كمف رماه بشرب النبيذ. 5- (خت ـ4) حمَّاد بف سىمىمة بف دًينىار، البىصرم، أبك سىمىمة، مكلى تىمًيـ، كيقاؿ: مكلى قريش، كقيؿ غير ذلؾ(8)، مات سنة سبع كستيف كمائة(9). قال ابن المبارك: "دخمْت البصرة، فما رأيت أحدًا أشبو بمسَالك الأُوَل من حماد ابن سممة" (10)، وقال ابن حبان: سئل عبد الله بن المبارك عن مسائل بالبصرة؟ فقال: "ائ ت معممي"، قيل: ومن ىو؟ قال: "حماد بن سممة"(11). (1) ينظر: سير أعلبـ النبلبء9/112. (2) ينظر: ميزاف الاعتداؿ 1/219. (3) ينظرالمصدر السابؽ 1/219. (4) ينظرالمصدر السابؽ 1/219. (5) ينظر: تاريخ بغداد 7/207. (6) سير أعلبـ النبلبء9/117. (7) ينظر: سؤالات الآجرم 133. (8) تيذيب التيذيب3/11. (9) تقريب التيذيب 178. (10) ينظر: تيذيب التيذيب3/13. (11) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ4/143.

الفصل الثاني 40 أقوال النقاد كثقو ابف سعد(1)، كابف معيف(2)، كالعجمي(3)، كالنسائي(4)، كالذىبي(5)، كزاد ابف سعد: "كثير الحديث، كربما حدَّث بالحديث المنكر"، كزاد ابف معيف: "ثبت، أعرؼ بحديث ثابت مف سميماف ابف المغيرة"، كزاد العجم ي: "رجؿ صالح، حسف الحديث، يقاؿ: إف عنده ألؼ حديث حسف، ليس عند غيره"، كزاد الذىبي: "صدكؽ، يغمط، كليس في قكة مالؾ"، كقاؿ أيضان: "إماـ ثقة، ييـ كغيره، احتج بو مسمـ"(6)، كقاؿ أيكب السَّخٍتًياني: "فميأتكا بمثؿ فتانا حماد بف سممة(7)، كقاؿ ابف معيف: "حماد بف سممة، أعمـ بحديث عمي بف زيد، مف حماد بف زيد؛ لكثرة ركايتو عنو" (8)، كقاؿ أيضان: "حديث حماد بف سممة في أكؿ أمره كآخر أمره كاحد، ككاف حماد بف سممة رجؿ صدؽ، كمات يحيى بف سعيد – يعنى: القطاف- كىك يحدث عنو"(9)، كقيؿ لأحمد بف حنبؿ: "أيما أحب إليؾ حماد بف زيد أك حماد بف سممة؟ قاؿ: ما منيما إلا ثقة"(10)، كقاؿ مرة: "أثبت الناس في ثابت البيناني(11)، كقاؿ أيضان "حماد بف سممة لا أعمـ أحدنا أركل في الرد عمى أىؿ البدع منو"(12)، كقاؿ الساجي(13): "كاف رجلبن حافظان، ثقةن مأمكنان، لا يىطعف عميو إلا ضاؿ مضؿ"(14)، كقاؿ ابف حجر: "ثقو عابد، أثبت الناس في ثابت، كتغير حفظو بأخرة" (15). (1) الطبقات الكبرل 7/208. (2) ينظر: سؤالات ابف الجنيد316. (3) معرفة الثقات 1/319. (4) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ 4/145. (5) الكاشؼ1/349. (6) ديكاف الضعفاء100. (7) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/268. (8) ينظر: سؤالات ابف الجنيد326. (9) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 4/312. (10) ينظر: تيذيب الكماؿ7/260. (11) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا لله 2/131. (12) ينظر: تيذيب الكماؿ7/259. (13) الساجي: بفتح السيف الميممة كبعدىا الجيـ، ىذه النسبة إلى الساج كىك خشب ييحمؿ مف البحر إلى البصرة ييعمؿ منو الأشياء، انتسب إلى بيعو أك عممو جماعة قديمان كحديثان. الأنساب 7/10. (14) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ4/144. (15) تقريب التيذيب 178.

الفصل الثاني 41 كقاؿ ابف المديني: "مىف تكمـ في حماد بف سممة، فاتَّيًميكه (1)، كقاؿ ابف عدم: "لحماد ابف سممة ىذه الأحاديث الحساف، كالأحاديث الصحاح، التي يركييا عف مشايخو، كلو أصناؼ كثيرة كتاب كمشايخ كثيرة، كىك مف أئمة المسممي ف، كىك كما قاؿ عمي بف المديني مف تكمـ في حماد بف سممة فاتيمكه في الديف، كىكذا قكؿ أحمد بف حنبؿ فيو"(2) . كقاؿ النسائي: "ليس بو بأس(3)، كقاؿ مكسى بف إسماعيؿ: "حدثت سفياف بف عيينة، عف حماد بف سممة بحديث، فقاؿ: ىات، ىات، كاف ذلؾ رجؿ صالح" (4)، كقاؿ أحمد: "صالح"(5). كقاؿ حماد بف زيد: "ما كنا نرل أحدان منا، يتعمـ بنيٌة، غير حماد بف سممة، كما نرل اليكـ أحدنا بنيٌة غيره"(6)، كقاؿ ابف حباف: "كاف مف العباد المجابيف الدعكة، ككاف ابف أخت حميد الطكيؿ، حميد خالو، كلـ يينٍصؼ مف جانب حديثو"(7). كقاؿ أحمد: "كاف ككيع إذا حدث عف مثؿ أبي عىكانة، كحماد بف زيد، كحماد بف سممة، يقكؿ: كجدناه عند أبي عىكانة، كجدناه عند حماد بف زيد، يستصغرىـ"(8)، كقاؿ عباد بف صييب: "إف حماد بف سممة كاف لا يحفظ، فكانكا يقكلكف: إنيا ديسَّت في كتبو، كقد قيؿ: إف ابف أبي العىكجاء كاف ربيبو، فكا ف يديس في كتبو ىذه الأحاديث"(9). كقاؿ عبد الله بف أحمد: سمعت أبي يقكؿ: قاؿ يحيى بف سعيد القطاف: إف كاف ما يركم حماد بف سممة، عف قيس بف سعد حقنا فيك، قاؿ عبد الله: قمت لو: ماذا؟ قاؿ: ذكر كلبمنا، قاؿ عبد الله: ما ىك؟ قاؿ: كذاب، قاؿ عبد الله: لأم شيء ىذا؟ قاؿ أحمد: لأنو ركل عنو أحاديث رفعيا إلى عطاء، عف ابف عباس، عف النبي ، ضاع كتاب حماد بف سممة، عف قيس بف سعد فكاف يحدثيـ مف حفظو، فيذه قضيتو(10). خلاصة القولثقة. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لغيره مف النقاد. (1) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/38. (2) ينظر: المصدر السابؽ3/64. (3) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ4/145. (4) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/41. (5) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/141. (6) ينظر: التاريخ الكبير 3/22. (7) الثقات6/216. (8) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد الله 1/532. (9) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/47. (10) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 3/127.

الفصل الثاني 42 3. مصطمح: "رؤيتو كانت أكبر من صفتو(1): 6- (ع) حىيٍكىة بف شيرىيح بف صفكاف بف مالؾ التُّجًيٍبيُّ (2)، أبك زيرٍعة المًصٍرم، الفقيو، الزاىد(3)، مات سنة ثماف كقيؿ تسع كخمسيف(4). قال ابن المبارك: "ما وُصف لي أحد ورأيتو إل كانت رؤيتو دون صفتو، إل حيوة؛ فإن رؤيتو كانت أكبر من صفتو"(5). أقوال النقاد كثقو ابف سعد(6)،كابف معيف(7)، كأحمد(8)، كأبك حاتـ(9)، كالعجمي(10)، كيعقكب الفسكم (11)، كابف حجر (12)، كزاد أحمد كأبك حاتـ: "أعمى القكـ"، كزاد يعقكب: "شريؼ، عدؿ، رضي"، كزاد العجمي: "رجؿ صالح"، كقاؿ محمد بف عكؼ: "الثقة" (13)، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "كاف مستجاب الدعكة، ككاف مف المبرزيف في العبادة كالزىد بمصر" (14)، كذكره ابف شاىيف في الثقات(15). كقاؿ أحمد: "رجؿ صالح، لو أشياء حساف (16)، كقاؿ ابف يكنس: "فقيو زاىد، كانت لو عبادة كفضؿ"(17)، كقاؿ عبد الله بف كىب: "ما رأيت أحدان أشدَّ استًخفاءن بعممو مف حىيٍكةبف شيريح، ككاف ييعٍرؼ بالإجابة، ككنا نجمس إليو لمفقو، فكاف كثيران ما يقكؿ لنا: أبدلني الله بكـ عمكدان؛ أقكـ إليو أتمك (1) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنو في حقيقة أمره أعدؿ كأقكل كأصح حديثان مما يكصؼ بو، كالله أعمـ (2) التجيبي: بضـ التاء المعجمة بنقطتيف مف فكؽ ككسر الجيـ كسككف الياء المنقكطة باثنتيف مف تحت في آخرىا باء منقكطة بكاحدة، ىذه النسبة الى تيجًيب كىي قبيمة كىك اسـ امرأة. الأنساب 3/19. (3) تيذيب التيذيب3/69. (4) تقريب التيذيب 185. (5) ينظر: تيذيب الكماؿ 7/481. (6) الطبقات الكبرل 7/357. (7) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/307. (8) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 3/52. (9) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/307. (10) معرفة الثقات 1/328. (11) المعرفة كالتاريخ 2/455. (12) تقريب التيذيب 185. (13) تاريخ أسماء الثقات 72 (14) الثقات6/247. (15) تاريخ أسماء الثقات 72 (16) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية المركذم 232. (17) تاريخ ابف يكنس 1/143.

الفصل الثاني 43 كلبـ ربي، ثـ فعؿ ما قاؿ، ثـ تألَّى أف لا يجمس إلينا أبدان، كما كنا نأتيو كقت صلبة إلا دخؿ كأغمؽ دكننا كدكنو الباب، ككقؼ ييصمي"(1)، كقاؿ الذىبي: "فقيو مصر، كزاىدىا، كمحدثيا" (2)، كقاؿ مرة "مف رؤكس العمـ كالعمؿ بديار مصر"(3). خلاصة القول: ثقة، فقيو. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لغيره مف النقاد. 4. مصطمح: "ما كتبت عن أفضل من فلان"، "ما رأيت أفضل من فلان"، "ما رأيت أحداً أعمم من فلان": 7- (ع) سفيا ف بف سعيد بف مىسٍركؽ الثَّكرم، أبك عبد الله الككفي(4)، مات سنة إحدل كستيف كمائة(5). قال ابن المبارك: "كتبت عن ألف ومائة شيخ، ما كتبت عن أفضل من سفيان، فقال لو رجل: يا أبا عبد الله رأيت سعيد بن جبير وغيره يقول ىذا، قال: ىو ما أقول، ما رأيت أفضل من سفيان"(6)، وقال مرة: "حدَّثت سفيان بحديث فجئتو وىو يدلسو، فمما رآني استحيا، وقال: نرويو عنك، نرويو عنك"(7)، وقال أخرى: "ما رأيت أحداً أعمم من سفيان(8)، وقال أيضاً: "كنت إذا شئت رأيت سفيان مصمياً، وا ذا شئت رأيتو محدثاً، وا ذا شئت رأيتو في غامض الفقو"(9). أقوال النقاد: قاؿ شعبة: "إذا خالفني سفياف في حديث فالحديث حديثو" (10)، كقاؿ مرة: "سفياف أمير المؤمنيف في الحديث"(11)، كقاؿ أخرل: "إف سفياف ساد الناس بالكرع كالعمـ (12). كقاؿ يحيى القطاف: "ليس أحد أحب إلي مف شعبة، كلا يعدلو عندم أحد، فإذا خالفو سفياف أخذت بقكؿ سفياف، كلـ أكف أىتـ أف يقكؿ سفياف لمف فكقو: سمعت فلبنان، كلكف كاف ييمني أف (1) ينظر: تيذيب الكماؿ7/481. (2) الكاشؼ1/359. (3) تاريخ الإسلبـ 4/44. (4) تيذيب التيذيب4/111. (5) تقريب التيذيب 244. (6) ينظر: تيذيب التيذيب4/113. (7) ينظرالإرشاد 3/888. (8) ينظر: التاريخ الكبير 4/92. (9) ينظر: المصدر السابؽ4/92. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/223. (11) ينظر: تيذيب الكماؿ11/164. (12) ينظر: المصدر السابؽ11/167.

الفصل الثاني 44 يقكؿ: ىك حدثنا(1)، كقاؿ مرة: "ما رأيت مثؿ سفياف الثكرم، كنت إذا سألتو عف الحديث لـ يكف عنده؛ اشتد عميو"(2)، كقاؿ أخرل: "أحد الأئمة في الفقو كالحديث، كأحد المقدميف في الزىد (3). كقاؿ سفياف بف عيينة: "ما رأيت رجلبن أعمـ بالحلبؿ كالحراـ مف سفياف الثكرم"(4)، كقاؿ مرة: "سفياف أمير المؤمنيف في الحديث" (5)، كقاؿ عبد الرحمف بف ميدم: "ما رأيت أحفظ لمحديث مف الثكرم" (6). كقاؿ ابف سعد: "كاف ثقة مأمكننا ثبتنا كثير الحديث حجة(7)، كقاؿ عمي ابف المديني أعمـ سفياف صحَّؼ في شيء قط، إلا في اسـ امرأة أبي عبيد، ككاف يقكؿ: حفينة، يعني: أف الصكاب: جفينة، بالجيـ"(8)، كقاؿ ابف معيف: "سفياف أمير المؤمنيف في الحديث(9)، كقاؿ مرة: "ليس أحد يخالؼ سفياف الثكرم إلا كاف القكؿ قكؿ سفياف" (10)، كقاؿ أخرل: "ييكتب حديث سفياف الثكرم، كرأم سفياف، كىك ثقة" (11)، كقاؿ العجمي: "رجؿ صالح، زاىد عابد، ثبت في الحديث، فقيو، صاحب سنة كاتّْباع، ككاف مف أقكل الناس بكممة شديدة عند سمطاف ييتقى"(12)، كقاؿأبك حاتـ: "فقيو، حافظ، زاىد، إماـ أىؿ العراؽ، كأتقف أصحاب أبي إسحاؽ، كىك أحفظ مف شعبة "(13)، كقاؿ النسائي: "ىك أىجؿٌ مف أف يقاؿ فيو ثقة"(14)، كقاؿ ابف حباف: "مف سادات أىؿ زمانو فقيان، ككرعان، كحفظان، كا تقانان، شمائمو في الصلبح كالكرع أشير مف أف ييحتاج إلى الإغراؽ في ذكرىا"(15)، كقاؿ الحاكـ: "ىك إماـ عصره في الحديث كالفقو كالزىد، كاف أزىد أىؿ ز مانو كأكرعيـ، كأكثرىـ اجتيادان كجيادان"(16)، كقاؿ (1) ينظر: التاريخ الكبير 4/92. (2) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 4/314. (3) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ5/390. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/223. (5) ينظر: تيذيب الكماؿ11/164. (6) ينظر: المصدر السابؽ11/165. (7) الطبقات الكبرل 6/350. (8) ينظر: تيذيب الكماؿ11/166. (9) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/225. (10) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/364. (11) ينظر: المصدر السابؽ 3/446. (12) معرفة الثقات 1/407. (13) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/225. (14) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ5/395. (15) الثقات6/402. (16) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ5/387.

الفصل الثاني 45 الخطيب البغدادم: "كاف إمامان مف أئمة المسمميف، كعىمىمان مف أعلبـ الديف، ميجٍمىعان عمى إمامتو بحيث ييستغنى عف تزكيتو، مع الإتقاف، كالحفظ، كالمعرفة، كالضبط، كالكرع، كالزىد" (1)، كقاؿ الذىبي: "شيخ الإسلبـ، سيد الحفاظ"(2)، كقاؿ مرة: "الحجة الثبت، متفؽ عميو، مع أنو كاف يدلس عف الضعفاء، كلكف لو نقد كذكؽ، كلا عبرة لقكؿ مف قاؿ: يدلس كيكتب عف الكذابيف" (3)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة حافظ، فقيو عابد، إماـ حجة، ككاف ربما دلس" (4)، كقد ذكره في المرتبة الثانية مف طبقات المدلسيف، ك قاؿ: "الإماـ المشيكر، الفقيو العابد، الحافظ الكبير، كقاؿ البخارم ما أقؿ تدليسو"(5). ككاف ابف معيف لا يقدـ عمى سفياف الثكرم في زمانو أحدان في الفقو كالحديث كالزىد ككؿ شيء(6)، ككاف كيىىيب يقدـ سفياف في الحفظ، يعني: عمى مالؾ(7). كقاؿ أحمد: "سفياف أحفظ للئسناد كأسماء الرجاؿ مف شعبة" (8)، كقاؿ ابف معيف: "لـ يسمع سفياف الثكرم مف الحكـ، كلا عدم بف ثابت" (9)، كقاؿ أخرل: "ككاف يدلس (10). خلاصة القول: ثقة ثبت، إماـ حجة، لا يضره التدليس. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لغيره مف النقاد. (1) تاريخ بغداد 10/219. (2) طبقات الحفاظ1/152. (3) ميزاف الاعتداؿ 2/169. (4) تقريب التيذيب 244. (5) ينظر: طبقات المدلسيف32. (6) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/96. (7) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/223. (8) ينظر: المصدر السابؽ 4/224. (9) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/361. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/225.

الفصل الثاني 46 8- (خت ـ4) شىرًيؾ بف عبد الله بف أبي شىرًيؾ النَّخىعيُّ (1)، أبك عبد الله الككفي القاضي(2)، مات سنة –سبع- أك ثماف كسبعيف كمائة(3). قال محمد بن عيسى: قمت لبن المبارك-وىو بالكوفة -: أل تمقى شريكاً؟ فقال: "إني أكره أن أجفاه" (4)، وقال مرة: "شريك أعمم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري (5). أقوال النقاد: قاؿ عيسى بف يكنس: "ما رأيت أحدان قط أكرع في عممو مف شريؾ"(6). كقاؿ ابف معيف: "ثقة، ثقة(7)، كقاؿ أخرل: "شريؾ ثقة، مف يسأؿ عنو؟ (8)، كقاؿ مرة: "ثقة، إلا أنو كاف لا يتقف، كيغمط، كيذىب بنفسو عمى سفياف كشعبة"(9)، كقاؿ أيضان: "صدكؽ ثقة، إلا أنو إذا خالؼ فغيره أحب إلينا منو" (10)، كقاؿ العجمي: "ثقة، ككاف حسف الحديث(11). كقاؿ معاكية بف صالح: "سألت أحمد بف حنبؿ عف شريؾ، فقاؿ: كاف عاقلبن صدكقان محدثان عندم، ككاف شديدان عمى أىؿ الريب كالبدع، قديـ السماع مف أبي إسحاؽ، قبؿ زىير، كقبؿ إسرائيؿ، فقمت لو: إسرائيؿ أثبت منو؟ قاؿ: نعـ، قمت: ييحتج بو؟ قاؿ: لا تسألني عف رأيي في ىذا، قمت: إسرائيؿ يحتج بو؟ قاؿ: أم لعمرم يحتج بحديثو، قمت لو: كيؼ كاف مذىبو في عمي كعثماف؟ قاؿ: لا أدرم" (12). كقاؿ أبك حاتـ الرازم: "شريؾ صدكؽ، كىك أحب إلي مف أبي الأحكص، كقد كاف لو أغاليط"(13)، كقاؿ النسائي: "ليس بو بأس"(14). (1) النخعي: بفتح النكف كالخاء المعجمة بعدىا العيف الميممة، ىذه النسبة إلى النخع، كىي قبيمة مف العرب نزلت الككفة، كمنيا انتشر ذكرىـ. الأنساب 13/62. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ12/462، كالقاضي: بفتح القاؼ كضاد معجمة بعد الألؼ، ىذه النسبة إلى القضاء بيف الناس كالحككمة. الأنساب 10/303. (3) ينظر: تقريب ال تيذيب 266. (4) ينظر: الضعفاء الكبير2/194، لـ أقؼ عمى معناىا، كلعميا تعني أف ابف المبارؾ يكره أف يتركو، كالله أعمـ (5) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/366. (6) ينظر: المصدر السابؽ4/366. (7) ينظر: تيذيب الكماؿ12/468. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/366. (9) ينظر: الكامؿ في الضعفاء 5/12. (10) ينظر: المصدر السابؽ5/12. (11) معرفة الثقات 1/453. (12) ينظر: الضعفاء الكبير2/193. (13) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/367. (14) ينظر: تيذيب الكماؿ12/472.

الفصل الثاني 47 كقاؿ ابف عدم: "كا نما ذكرت مف حديثو كأخباره طرفان، كفي بعض ما لـ أتكمـ عمى حديثو مما أمميت بعض الإنكار، كالغالب عمى حديثو الصحة كالاستكاء، كالذم يقع في حديثو مف النكرة؛ إنما أتي فيو مف سكء حفظو لا أنو يتعمد في الحديث شيئان مما يستحؽ أف ينسب فيو إلى شيء مف الضعؼ"(1). كقاؿ الذىبي: "أحد الأعلبـ عمى ليف ما في حديثو، تكقؼ بعض الأئمة عف الاحتجاج بمفاريده، ليس بالمتيف عندىـ، فيو تشيع خفيؼ عمى قاعدة أىؿ بمده" (2)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ يخطىء كثيران، تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة، ككاف عادلان فاضلبن عابدان، شديدان عمى أىؿ البدع"(3) . كقاؿ أبك زرعة: "كاف كثير الحديث صاحب كىـ، يغمط أحيانان"، فقيؿ لو: أف شريكان حدَّث بكاسط بأحاديث بكاطيؿ فقاؿ أبك زرعة: لا تقؿ: بكاطيؿ (4). كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "ككاف في آخر أمره يخطىء فيما يركم؛ تغير عم يو حفظو، فسماع المتقدميف عنو الذيف سمعكا منو بكاسط ليس فيو تخميط، مثؿ: يزيد بف ىاركف، كا سحاؽ الأزرؽ، كسماع المتأخريف عنو بالككفة فيو أكىاـ كثيرة" (5)، كقاؿ الجكزجاني (6): "سيء الحفظ، مضطرب الحديث، مائؿ" (7)، كقاؿ الدارقطني: "ليس بالقكم فيما يتفرد بو (8)، كذكره العقيمي في الضعفاء(9). كقاؿ عمرك بف عمي: "كاف يحيى بف سعيد لا يحدث عف شريؾ، كلا عف إسرائيؿ، ككاف عبد الرحمف، يحدث عنيما" (10)، كقاؿ أبك محمد الإشبيمي: "لا ييحتج بو، كيدلس(11). كقاؿ يحيى: "قدًـ شريؾ مكة، فقيؿ لي آتو، فقمت: لك كاف بيف يدم ما سألتو عف شيء، كضى عَّؼ يحيى حديثو جدان، كقاؿ: أتيتو بالككفة فأممى عميَّ ، فإذا ىك لا يدرم، يعني: شريؾ" (12)، (1) ينظر: الكامؿ في الضعفاء5/35. (2) ينظر: سير أعلبـ النبلبء8/200. (3) تقريب التيذيب 266. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/367. (5) الثقات6/444. (6) الجكزجاني: ىذه النسبة إلى مدينة بخراساف مما يمي بمخ يقاؿ ليا الجكزجاناف، كالنسبة إلييا جيكزٍجىاني. الأنساب 3/400. (7) أحكاؿ الرجاؿ 150. (8) سنف الدارقطني 2/150. (9) ينظر: الضعفاء الكبير2/193. (10) ينظر: المصدر السابؽ2/193. (11) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ6/247. (12) ينظر: الضعفاء الكبير2/193.

الفصل الثاني 48 كقاؿ مرة: "نظرت في أصكؿ شريؾ، فإذا الخطأ في أصكلو (1)، كقاؿ محمد الخطابي: "قمت ليحيى ابف سعيد: يقكلكف إنما خمط شريؾ بآخرة، فقاؿ: ما زاؿ مخمطنا"(2). كقاؿ عبد الله بف إدريس(3): "إف شريك ان لشيعي"(4). كرمي بالاختلبط (5)، كما ذكره ابف حجر في المرتبة الثانية مف طبقات المدلسيف، كقاؿ "مشيكر، كاف مف الأثبات، كلما كلي القضاء تغير حفظو، ككاف يتبرأ مف التدليس، كنسبو عبد الحؽ في الأحكاـ إلى التدليس، كسبقو إلى كصفو بو الدارقطني" (6). خلاصة القول: صدكؽ يخطئ كثيران، خمط بأخرة، كرمي بالتدليس كالتشيع. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لغيره مف النقاد. 9- (خت د ت) يحيى بف أيكب بف أبي زيرعة بف عمرك بف جرير بف عبد الله البىجىمي، الجىرًيرم(7)، الككفي(8)، كأرخ الذىبي كفاتو في حدكد سنة ستيف كمائة (9). قال ابن المبارك: "لم أر رجلاً أفضل من يحيى بن أيوب(10). أقوال النقاد كثقو ابف معيف(11)، كأبك داكد(12)، كالبزار (13)، كالذىبي(14)، كذكره ابف حباف في الثقات (15)، كقاؿ ابف معيف: "ليس بو بأس"(16). (1) ينظر: الضعفاء الكبير 2/195. (2) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/366. (3) عبد الله بف إدريس الأكدم، تيذيب الكماؿ 14/293. (4) ينظر: الضعفاء الكبير2/194. (5) ينظر: الاغتباط بمف رمي مف الركاة بالاختلبط 170. (6) طبقات المدلسيف33. (7) الجريرم: بفتح الجيـ كالياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا بيف الرائيف الميممتيف، ىذه النسبة إلى جرير ابف عبد الله البجمي كا لى أتباع مذىب محمد بف جرير الطبرم. الأنساب 3/263. (8) ينظر: تيذيبالكماؿ 31/231. (9) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/251. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/273. (11) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/453. (12) ينظر: مف كلبـ ابف معيف في الرجاؿ 57. (13) ينظر: البحر الزخار 9/9. (14) الكاشؼ2/361. (15) ينظر: الثقات7/594. (16) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/302.

الفصل الثاني 49 كقاؿ عمي بف مسير: "كاف عندنا مف الصالحيف كاف ممف أدبو عكف بف عبد ا"(1)، كقاؿ أبك حاتـ: "قاؿ ىك أخك جرير بف أيكب، كىك أحب إلي مف أخيو جرير" (2). كقاؿ ابف شاىيف: "كقكلو–يعني: ابف معيف- إف ابف المبارؾ سمع منو، لعمو أراد بو قد رضيو، كالله أعمـ بذلؾ"، كقكؿ ابف معيف: "سمع منو عبد الله بف المبارؾ" (3). كقاؿ الفسكم: "ليس بو بأس (4)، كقاؿ ابف معيف: "صالح الحديث(5). كقاؿ ابف معيف: "ضعيؼ(6)، كذكره العقيمي في الضعفاء (7)، كابف شاىيف(8). كقاؿ ابف معيف: "ليس بشيء(9). خلاصة القول: لا بأس بو. 5. مصطمح: "كان ركناً من الأركان وشدَّ قبضتو(10): 10- (ع) سىمىمة بف كييىيٍؿ بف حيصيف الحىضٍرىمي(11)، التنٍعيُّ (12)، أبك يحيى الككفي(13). قال ابن المبارك عن سفيان: "ثنا سممة بن كييل، وكان ركناً من الأركان، وشد قبضتو"(14). أقوال النقاد كثقػػػػو ابف سعد(15)، كابف معيف(16)، كأبك حػػػػػػػػاتـ، كأبك زرعة الرازي ػػػػػػػػػاف(17)، كالعجػػػػمي(18)، (1) ينظر: مسائؿ ابف أبي شيبة112. (2) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/127. (3) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/302. (4) المعرفة كالتاريخ 3/137. (5) ينظر: تاريخ أسماء الضعفاء 196. (6) ينظر: المصدر السابؽ196. (7) ينظر: الضعفاء الكبير 4/390. (8) ينظر: تاريخ أسماء الضعفاء 196. (9) ينظر: الضعفاء الكبير4/390. (10) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنو كاف أساسان مف أساسات ركاية الحديث ييعتمد عميو، كضىـَّ كضىغىطى عمى أصابعو، كالله أعمـ. (11) الحضرمي: بفتح الحاء الميممة كسككف الضاد المنقكطة كفت ح الراء، ىذه النسبة إلى حضرمكت كىي مف بلبد اليمف مف أقصاىا. الأنساب 4/179. (12) التنعي: بكسر التاء المنقكطة باثنتيف مف فكقيا كسككف النكف كفي آخرىا العيف، ىذه النسبة إلى بني تنع، كىـ بطف مف ىمداف، أكثرىـ نزلكا الككفة. الأنساب 3/86. (13) تيذيب التيذيب4/155. (14) ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/72. (15) ينظر: تيذيب الكماؿ11/315. (16) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/171. (17) ينظر: المصدر السابؽ4/171. (18) معرفة الثقات 1/421.

الفصل الثاني 50 كالنسائي(1)، كيعقكب بف شيبة(2)، كالذىبي(3)، كزاد أبك حاتـ: "متقف"، كزاد أبك زرعة: "مأمكف ذكي"، كزاد العجمي: "ثبت في الحديث، ككاف فيو تشيع قميؿ"، كزاد النسائي: "ثبت"، كزاد يعقكب: "ثبت عمى تشيعو"، كذكره ابف حباف في الثقات (4). كقاؿ ابف ميدم: "لـ يكف بالككفة أثبت مف أربعة، كذك ر منيـ: سممة بف كييؿ"(5)، كقاؿ ابف خًرىاش: "أحد الأئمة"(6)، كقاؿ سفياف الثكرم: "شيخان كىيٌسان(7)، كقاؿ ابف سعد: "كثير الحديث(8)، كقاؿ ابف معيف: "شيعي مغاؿو" (9)، كقاؿ أحمد: "أثبت حديثان مف حبيب بف أبي ثابت"(10)، كقاؿ مرة "أحفظ"(11)، كقاؿ أخرل "ليس فييـ مثؿ سممة"(12)، كقاؿ أيضان: "متقف الحديث(13)، كقاؿ الذىبي "مف عمماء الككفة الأثبات عمى تشيع فيو"(14)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة يتشيع"(15). كقاؿ أبك داكد: "كاف سممة يتشيع(16)، كقاؿ ابف خمفكف: "تيكمـ في مذىبو، كتكقؼ ناس عف الركاية عنو بسبب ذلؾ"(17). خلاصة القول: ثقة مأمكف، رمي بالتشيع. وقول ابن المبارك فيو مكافؽ لغيره مف النقاد. (1) ينظر: تيذيب الكماؿ11/317. (2) ينظر: تاريخ دمشؽ 22/126. (3) الكاشؼ1/454. (4) الثقات4/317. (5) ينظر: التاريخ الكبير 4/74. (6) ينظر: تاريخ دمشؽ 22/126. (7) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/408. (8) الطبقات الكبرل 6/314. (9) ينظر: تاريخ دمشؽ 22/126. (10) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/67. (11) ينظر: سؤالات أبي داكد299. (12) ينظر: المصدر السابؽ 300. (13) ينظر: الجرح كالتعديؿ 4/171. (14) تاريخ الإسلبـ 3/425. (15) تقريب التيذيب 248. (16) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ6/22. (17) ينظر: المصدر السابؽ6/22.