الإمام ابن المبارك ومنهجه في الجرح والتعديل

الفصل الأول 4 المطمب الثاني: ترجمة الإمام ابن المبارك كفييا تعريؼ باسمو كنسبو ككنيتو، كالحديث عف مكلده كنشاتو ككفاتو، كعقيدتو كمذىبو الفقيي. المقصد الأول: اسمو ونسبو وكنيتو: الإماـ، شيخ الإسلبـ، عالـ زمانػو، كأمير الأتقيػػاء في كقتػو، أبػك عبد الرحمف، عبد الله ابف الميبى ػارؾ بف كىاضًحو الحىنٍظمي(1) مكلاىـ، الترٍكي(2)، ثـ الٍمىرٍكىزم (3)، الحافظ، الغازم، أحد الأعلبـ، ككانت أمو خيكارزمية(4). المقصد الثاني: مولده ونشأتو ووفاتو مولده: اختمؼ العمماء في سنة مكلد الإماـ ابف المبارؾ، فمنيـ مف قاؿ كلد سنة ( 118ىػ(5)، كمنيػػـ مف قػػاؿ كلد سنة (119ىػ(6)، كقيؿ كلػد سنة(110ىػ(7)، كىذا القػكؿ كرد بصيغة التمريض كىك قكؿ شاذ، كالراجح –كالله أعمـ - أنػو كلػد في سنة ( 118ىػ)؛ لأف أكثر الأئمػة المحققيف (8) اعتمػدكا ىػذا القكؿ عمى غيره مف الأقكاؿ، كقد اتفؽ العمماء (9) عمى أف مكلده كاف في مدينة مرك(10) بخراساف (11). (1) الحنظميبفتح الحاء الميممة كسككف النكف كفتح الظاء المعجمة ىذه النسبة إلى بني حنظمة، كىـ جماعة مف غطفاف، كأما الإماـ ابف المبارؾ فيك مكلى بني حنظمة. الأنساب 4/284. (2) التركي بضـ التاء المنقكطة بنقطتيف مف فكؽ كسككف الراء الميممة كالكاؼ ، ىذه النسبة إلى الترؾ ، كىـ طائفة مف قبؿ المشرؽ مف الكفار أسمـ جماعة منيـ . الأنساب 3/39. (3) المركزم بفتح الميـ كالكاك بينيما الراء الساكنة كفي آخرىا الزا م، نسبة إلى مىرٍكي الشاىًجىاف كالتي يقاؿ ليا : مرك العظمى، ينظر: الأنساب 12/207، كمعجـ البمداف 5/112. (4) ينظر: الطبقات الكبرل 7/263، كطبقات خميفة 600، كالتاريخ الكبير 5/212، كمشاىير عمماء الأمصار ص309، كرجاؿ صحيح البخارم 1/429، كتاريخ بغداد 11/388، كتاريخ دمشؽ 32/396، ك ك فيات الأعياف 3/32، كتيذيب الكماؿ16/5، كسير أعلبـ النبلبء 8/378، كالبداية كالنياية13/610، كتيذيب التيذيب5/382، كخكارزمي: ىذه النسبة إلى بمدة خكارزـ، ليا ذكر في الفتكح عمى حدة، فتحيا قتيبة بف مسمـ الباىمي، ككاف بيا كمنيا جماعة كثيرة مف العمماء كالأئمة . الأنساب 5/213، كينظر: معجـ البمداف2/395. (5) ينظر: الطبقات الكبرل 7/263، كالتاريخ الكبير 5/212، كمشاىير عمماء الأمصارص309، كرجاؿ صحيح البخارم 1/430، كتاريخ بغداد 11/388، كتاريخ دمشؽ 32/400، ك ك فيات الأعياف 3/34، كتيذيب الكماؿ 16/23-24، كسير أعلبـ النبلبء8/379، 382، كتيذيب التيذيب5/386. (6) ينظر: تاريخ بغداد 11/388، كتاريخ دمشؽ 32/401، كسير أعلبـ النبلبء8/382. (7) ينظر: النجكـ الزاىرة في أخبار ممكؾ مصر كالقاىرة 2/103. (8) مثؿ: ابف خمكاف، كفيات الأعياف3/34، كالمزم نقؿ ىذا عف أحمد بف حنبؿ، كعمرك بف عمي الفلبس، تيذيب الكماؿ 16/23. (9) ينظر: المصدر السابؽ. (10) ىي مىرٍكي الشاىًجىاف، كتسمى: مرك العظمى، أشير مدف خراساف كقصبتيا، ينظر: معجـ البمداف 5/112. (11) خيراسىافي بلبد كاسعة، أكؿ حدكدىا مما يمي العراؽ ، كآخر حدكدىا مما يمي اليند، كتشتمؿ عمى أمٌيات مف البلبد منيا: نيسابكر، كىراة ، كمرك، ينظر: معجـ البمداف 2/350.

الفصل الأول 5 نشأتو نشأ الإمػاـ ابف المبارؾ في أسرة اشتييرت بالتقكل كالػكرع، كلـ تقؼ المصادر كثيران عند أسرتو، أمَّا قصة زكاج أبيو المبارؾ بف كاضح بأمػو، فقد ذكر ابف خى مّْ كى اف أف أباه كاف يعمؿ في بستػاف لػمكلاه ، كأقػاـ فيو زم ػانان ، ثـ إف مكلاه ج ػاء يكمان فطمب منو ري مَّ انان حي مكان ، فمضى المبارؾ كأحضر لو رمانان حامضان فغضب سيده، ثـ طمب منو ثػانيان ، كثالثػان ، كىك يدخؿ كذلؾ، فقاؿ لو: كيمؾ، أنت لؾ كذا ككذا مف السنيف ما تعرؼ الحم ػك مف الحامض؟ قػاؿ: لا، قػاؿ: كلً ـى ؟ قػاؿ: إنمػا يعرفو مف يأكمو ، قػاؿ: كأنت لـ تأكؿ منو؟ قػاؿ: لا، قػاؿ: كلً ـى ؟ قػاؿ: لأنؾ لـ تػأذف لي فيو؛ فأي عجب بو سيده، كزكجو ابنتو، فيقػاؿ: إف عبد الله ري زً قى ػو مف تمؾ الابنػة، نى مى ت عمى عبد الله بركة أبي ػو(1). كركل الخطيب البغدادم بسنده إلى العباس بف مصعب، قاؿ: كانت أـ عبد الله بف المبارؾ خكارزمية، كأبكه تركي، ككاف عبدان لر جؿ مف التجار مف ىى مى ذاف مف بني حى نٍ ظى مة، ككاف عبد الله إذا قدـ ىى مى ذى اف(2) يخضع لًكى لى ده كيعظميـ(3). ككاف المبػارؾ كالػد عبد الله تػاجران، ككػاف يشجع كلػده عبد الله عمى الحفظ كيعطيػو عمى حفظو مف الماؿ تشجيعان لو(4). كقد بدأ ابف المبارؾ حياتو العممية في الع شريف مف عمره؛ ليككف أكؿ مف سمع منو الإماـ ابف المبػارؾ ىػك الربيع بف أنس الخراسػاني، ليرتحػؿ بعد ذلؾ طػالبان لمعمـ، فكػاف مف البمػداف التي دخميا طالبػان لمعػمـ فييػا بػلبد الحرميف، كالشػاـ، كمصر، كالعػراؽ، كالجزيرة، كخراسػاف، كحىدَّث في أماكف أخرل كثيرة، ك لو مف المصنفات العديدة(5)، حتى أصبحمف الربانييف في العمـ، المكصكفيف بالحفظ، المذككريف بالزىد. وفاتو: أما عف كفػػاتو –رحمػة الله عميو – فقيؿ: مات لثلبث عشرة خمت مف رمض ػاف، كقػػػاؿ الحسف بف الربي ػع: شيدت مكتو لعشػر مضيف مف رمض ػاف سحران سنة إحدل كثمانيف كمائة كأنا أغمضو فاشتد بو النزٍ ع، فجعؿ سفيػاف بف عبد الممؾ يقػكؿ: أبػا عبد الرحمف قؿ لا إلو إلا الله ، كيي كثر عميػو، فقاؿ: يا سفيػاف إذا لقيتني كلـ ترني تحكلت إلى غيرى ػا فػأنػا عمييػػا، قاؿ: كى صى مَّ ينا عميو كنحف أحد عشر، كاثنا عشر رجلبن ؛ قاؿ لنا: لا تي عٍ مً مكا أىؿ القرية (6). (1) ينظر: كفيات الأعياف3/32. (2) ىمذافبالتحريؾ، كالذاؿ معجمة، كآخره نكف، في الإقميـ الرٌابع، كطكليا مف جية المغرب ثلبث كسبعكف درجة، كعرضيا ست كثلبثكف درجة، قاؿ ىشاـ بف الكمبي : ىمذاف سميت بيمذاف بف الفمٌكج بف ساـ بف نكح، عميو السٌلبـ. معجـ البمداف 5/410. (3) ينظر: تاريخ بغداد 11/389. (4) ينظر: تاريخ بغداد 16/191، كتيذيب التيذيب11/294. (5) ينظر: سير أعلبـ النبلبء8/379_381. (6) ينظرإكماؿ تيذيب الكماؿ 8/154.

الفصل الأول 6 كمػات منصرف ػان مف طى رى سي كس(1) في شيػر رمض ػاف سنػة إحدل كثمػانيف كمػائػة، كقبػػره بيً يٍ ت(2) مدينة عمى الفرات ، كلو ثلبث كستكف سنة(3). المقصد الثالث: عقيدتو ومذىبو الفقيي الإماـ بف المبارؾ صػػاحب عقيػػدةو سميمػػةو، كمذىبو فقيي سميـو أيضان. أمـا عن عقيدتـو: 1. لقد كػػاف عمى عقيدة أىؿ السنة كالجماعة، كمع ذلؾ فقد اتُّيـ بالإرجاء(4)، كلكنو ذبَّ ىذه التيمة عف نفسو كنفػاىػا نفيػان قاطعػػان، ذىكىر ىذه الركايػػة عبد الكى ػاب بف أحمد بف عمي الحىنىفي (5) الشَّعٍراني(6)، حيث قػاؿ عف ابف المبارؾ قيؿ لػو: إف شى يٍ باف يزعـ أنؾ مرج يء، فقػاؿ: كى ذى ب شيباف، أنػػا خػالفت المرجئة في ثلبث ػة أشيػاء: فػإنيـ يزعمكف أف الإيم ػاف قى ػكؿ بلب عمؿ، كأنػا أقػكؿ ىػك قى ػكؿ كعمؿ، كيزعمكف أف ت ػارؾ الصلبة لا يكف ػر، كأن ػا أقػكؿ: إنو يكفر، كيزعمكف أف الإيم ػاف لا يزيد كلا ينقص ، كأنا أقكؿ: إنو يزيد كينقص "(7). (1) طىرىسيكسي بفتح أكلو كثانيو، كسينيف ميممتيف بينيما كاك ساكنة، كىي مدينة بثغكر الشاـ بيف أنطاكية كحمب كبلبد الركـ، ينظر: معجـ البمداف 4/28. (2) ىيت: بكسر الياء كسككف الياء المثناة مف تحتيا كبعدىا تاء مثناة مف فكقيا، مدينة عمى الفرات فكؽ الأنبار مف أعماؿ العراؽ ، لكنيا في بر الشاـ، كالأنبار في بر بغداد، كالفرات يفصؿ بينيما، كدجمة تفصؿ ب يف الأنبار كبغداد، كقبره ظاىر يزار بيا ، ينظر: معجـ البمداف 5/421، ك كفيات الأعياف 3/34. (3) ينظرالطبقات الكبرل 7/263، كالتاريخ الكبير 5/212، كمشاىير عمماء الأمصار ص309، كسير السمؼ الصالحيف ص1021. (4) الإرجاء عمى معنييف أحدىما: بمعنى التأخير كما في قكلو تعالى، كالثاني: إعطاء الرجاء. أما إطلبؽ اسـ المرجئة عمى الجماعة بالمعنى الأكؿ فصحيح، لأنيـ كان كا يؤخركف العمؿ عف النية كالعقد، ك أما بالمعنى الثاني فظاىر، فإنيـ كانكا يقكلكف: لا تضر مع الإيماف معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة، كقيؿ الإرجاء تأخير حكـ صاحب الكبيرة إلى يكـ القيامة، فلب يقضى عميو بحكـ ما في الدنيا؛ مف ككف مف أىؿ الجنة، أك مف أىؿ النار. فعمى ىذا: المرجئة، كالكعيدية فرقتاف متقابمتاف. كقيؿ الإرجاء: تأخير عمي رضي الله عنو عف الدرجة الأكلى إلى الرابعة. فعم ى ىذا المرجئة كالشيعة فرقتاف متقابمتاف. كالمرجئة أربعة أصناؼ: مرجئة الخكارج، كمرجئة القدرية، ك مرجئة الجبرية. كالمرجئة الخالصة . (5) نسبة إلى محمد بف الحنفية، ينظر: الأعلبـ 4/180. (6) الشَّعٍراني: بفتح الشيف المعجمة كسككف العيف الميممة بعدىا الراء المفتكحة ك في آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى الشعر عمى الرأس كا رسالو. الأنساب 8/107. (7) ينظرلكاقح الأنكار في طبقات الأخيار 1/52.

الفصل الأول 7 2. كقػاؿ أسػكد بف سػالػـ: "كػاف عبد الله إمػامػان يقتدل بو، ككاف مف أثبت الناس في السُّ نَّ ة، كا ذا رأيت رجلبن يغمز ابف المبارؾ فاتيمو عمى الإسلبـ "(1). كىذا يدؿ عمى أف عقيدة الإماـ ابف المبارؾ ىي عقيدة أىؿ السنة كالجمػاعة، كمنيجو ىك منيج أىؿ الحديث، ككػاف كارىػان لمبدعة كالمبتدعيف محػاربػان ليمػا، ككػاف يقػكؿ: " ليكػف مجمسؾ مع المساكيف، كا ياؾ أف تجمس مع صاحب بدعة"(2). 3. ككػاف ابف المبػارؾ مقدمػان لمصحػابة عمى غيرىـ، معترفػان بفضميـ جميعان، فقػد سئػؿ: أييم ػػػا أفضػؿ: معػػاكية بػف أبي سفيػاف أـ عمػر بف عبػد العزي ػز؟ فقػاؿ: "كالله إف الغبػار الذم دخػؿ في أنؼ معاكية مع رسكؿ الله  أفضؿ مف عمر بألؼ مرة، صمى مع ػاكية خمؼ رسكؿ الله ، فقػاؿ: سمع الله لمف حمده، فقاؿ معاكية: ربنا كلؾ الحمد، فما بعد ىذا ؟"(3). ككاف شديد الكرع كالأدب في الحديث عنيـ، إذ ريكم عنو أنو قاؿ: "السيؼ الذم كقػػع بيف الصحابة فتنة، كلا أقكؿ لأحد منيـ ىك مفتكف "(4). 4. كأما حبو لمسمؼ: فقد كاف ابف المبػارؾ شديد الحب لمسمؼ، ككػاف يرل أف مف سب السمؼ فإنو ييتٍػػرىؾ حديثػو، حيث كػاف يقػػػكؿ عمػى رؤكس النػاس: "دعػكا حديث عمرك بف ثابت؛ فإنػو كػاف يسب السمؼ"(5). 5. كمكقفو مف خمؽ القػرآف: فكػاف لا يرل أف القػرآف مخمكؽ، بؿ ىػك كلبـ الله، إذ قرأ يكمػان شيئان مف القرآف، ثـ قاؿ: "مف زعـ أنو مخمكؽ فقد كفر بالله العظيـ" (6). وأما مذىبو الفقيي فيك مذككر في طبقػػات الأحناؼ(7)، لكنو كاف يجمع بيف الحديث كالرأم كقد سىمًػػـى مػف أف ييقػػػاؿ فيو شيء(8)، كخلبصة مذىبو في قكلو: "ليكف الأمر الذم تعتمدكف عميو ىك الأثر، كخذكا مف الرأم ما يفسر لكـ الحديث" (9). (1) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ8/161. (2) ينظر: سير أعلبـ النبلبء8/399. (3) ينظر: كفيات الأعياف3/33. (4) ينظر: سير أعلبـ النبلبء8/405. (5) ينظر: الضعفاء الكبير3/262. (6) ينظر: تاريخ دمشؽ 32/410. (7) ينظر: الجكاىر المضية في طبقات الحنفية2/327. (8) ينظر: المصدر السابؽ1 /282. (9) ينظرالإلماع إلى معرفة أصكؿ الركاية كتقييد السماع ص37.

الفصل الأول 8 المطمب الثالث: حياة الإمام ابن المبارك العممية كيشمؿ التعريؼ بأشير شيكخو كتلبمذتو، كأىـ رحلبتو العممية كأشير أقكا ؿ العمماء فيو، كأختـ بمصنفاتو كآثاره العممية. المقصد الأول: شيوخو وتلامذتو: كأذكر فيو أشير شيكخ الإماـ ابف المبارؾ الذيف تتممذ عمى أيدييـ، ككذلؾ أشير تلبمذتو الذيف تتممذكا عمى يديو. أشير شيوخو: تتممذ الإمػاـ ابف المبارؾ عمى يد عدد كبير مف العمماء كالأئمػ ة، زاد عددىـ عمى ألؼ شيخ(1)، كسأذكر ىنا بعضػان مف شيكخو، أرتبيـ بحسب سني كفياتيـ 1. الربيع بف أنس بف زي ػاد البى كٍ رم(2) الخيرى اسػاني(3)،كاف عػالـ مرك في زم ػانو، كىك أكؿ مف سمع منو ابف المبارؾ، لما سجنو أبك مسمـ الخراساني تسعة أعكاـ، تى حى يَّ ؿ ابف المبارؾ حت ى دخؿ إليو، فسمع منو، يقاؿ: تكفي سنة تسع كثلبثيف كمائة، ك حديثو في السنف الأربعة (4). 2. حيمى يٍ د بف أبي حميد الطَّ كيػؿ البى صػرم، الإمػاـ، الح ػافظ، أب ػك عبيدة البصرم، م ػكلى طى مٍ حى ةى الطى مى حى ات، كيقاؿ: مكلى سى مى مى ة، كقيؿ غير ذلؾ، كفي اسـ أبيػو أقػكاؿ: أشيرىا: تىيٍ رىكىيٍو، كقيؿ: تىيٍري ، كغير ذلؾ، كقد كيلد في سنة ثماف كستيف، عاـ مكت ابف عباس، كريكم عف إبراىيـ ابف حميد الطكيؿ أنو قاؿ: مات أبي سنة ثلبث كأربعيف كمائة، كلـ أسمع منو، كأنا ابف عشر أك نحكىا(5). 3. سميماف بف طىرٍ خاف، أبك المي عتمر التَّ يٍ مي(6)،الإمػػاـ، شيخ الإسلبـ، البصر م، نزؿ في بني تيـ، فقيؿ: التَّيٍمًيُّ (7)،قاؿ محمد بف سعد: "تكفي سميمػاف التيمي بالبصرة، في ذم القعدة، سنة ثلبث كأربعيف كم ػائة"(8)، ككاف مف عبػاد أىؿ البصػرة كصالحييـ ، ثقةن ، كا تقانػان ، كحفظػان ، ممف كاف يذب (1) ينظر: البداية كالنياية13/489. (2) البىكٍرم: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة كسككف الكاؼ كفي آخرىا الراء، ىذه النسبة إلى جماعة ممف اسميـ أبك بكر، كبكر، فأما الأكؿ: فجماعة انتسبكا الى أبي بكر الصديؽ خميفة رسكؿ الله ، كرضي الله عنو، كالثاني منسكب إلى بكر بف كائؿ، كالثالث: منسكب إلى بكر بف عبد مناة بف كنانة بف خزيمة، كالرابع: منسكب إلى بكر بف عكؼ بف النخع. الأنساب 2/296. (3) الخراساني بضـ الخاء المعجمة كفتح الراء كالسيف الميممتيف كفي آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى خراساف كىي بلبد كبيرة . الأنساب 5/70. (4) ينظرتيذيب الكماؿ 9/60. (5) ينظرتيذيب الكماؿ 7/355، كسير أعلبـ النبلبء 6/163. (6) التيميىذه النسبة إلى قبائؿ اسميا تيـ، كىـ: تيـ اللبت بف ثعمبة، كتيـ الرباب كىـ مف بني عبد مناة بف أدٌ ابف طابخة، كتيـ ربيعة، كتيـ بف مرٌة. الأنساب 3/121. (7) ينظرتيذيب الكماؿ 12/5. (8) ينظر: الطبقات الكبرل 7/188.

الفصل الأول 9 عف السنف، كيي قك م مف انتحميػا، صمى أربعيف سنة صلبة الغداة بكضكء عش ػاء الآخرة ، ككاف يرل الكض ػكء مف قميؿ النعاس ككثيره (1). 4. يحيى بف سعيد بف قيس بف عمرك الأنصارم ، كقيؿ: يحيى بف سعيد بف قيس بف قى يٍ د، الإمػػاـ، العلبمة، المي جى ػكّْ د، عػالـ المدينة في زمانو، كشيخ عالً ـ المدينة(2)، كتمميذالفقياء السبعة، أبك سعيد الأنصارم، الخى زٍ رجي (3)، النجى ارم (4)، المدني(5)، القاضي، كاف مكلده: قبؿ السبعيف، زمف ابف الزبير (6)،لو أخكاف: عبد ربو، كسعد ، ماتا قبمو كمات ىك سنة ثلبث كأربعيف كم ػائة، كقػاؿ يزيد كالفلبس: سنة أربع (7). 5. ىشػػػاـ بف عػركة بف الزبي ػر بف العػكاـ الأى سى ػدم، ابف خكيمد بف أسد بف عبد العزل بف قصي ابف كلبب، الإمػػاـ، الثقػة، شيخ الإسلبـ، أبػك المنذر القػرشي، الأى سى ػدم(8)، الزيبى يػرم(9)، المػدني، كلد: سنة إحدل كستيف، كضبط جمػاعة كفاة ىشاـ ببغداد، في سنة ست كأربعيف كمائة، كصمى عميو أبك جعفر المنصكر، كشى ذَّ الفلبس، فقاؿ: سنة سبع كأربعيف ، كقيؿ: سنة خمس، كقيؿ: عاش سبعان كثمانيف سنة، كقيؿ غير ذلؾ(10). 6. إسمػاعيؿ بف أبي خالد البىجىميُّ (11) الأىحٍمىسي(12)،كاسـ أبيػو: ىي رٍ مي ز، كقيؿ: سعد، كقيؿ: كثير. الحافظ، الإماـ الكبير، أبك عبد الله البجمي، الأحمسي مكلاى ـ، الككفي، كاف محدث الككفة في (1) ينظر: مشاىير عمماء الأمصار ص151. (2) الإماـ مالؾ بف أنس رحمو الله تعالى . (3) الخزرجي بفتح الخاء المعجمة كسككف الزا م كفتح الراء كفي آخرىا الجيـ، ىذه النسبة إلى الخى زٍ رج كىك بطف مف الأنصار. الأنساب5/119. (4) النجارم بفتح النكف كتشديد الجيـ كفي آخرىا الراء، ىذه النس بة إلى ثلبثة أشياء: أحدىا إلى بطف مف الخزرج . الأنساب 13/35. (5) المدنيىذه النسبة إلى مدينة رسكؿ الله . الأنساب12/152. (6) ينظرتيذيب الكماؿ 31/346، كسير أعلبـ النبلبء 5/468. (7) ينظر: تاريخ الإسلبـ 3/1009. (8) الأسدم: بفتح الألؼ كالسيف الميممة كبعدىاالداؿ الميممة، ىذه النسبة إلى أسد كىك اسـ عدة مف القبائؿ. الأنساب 1/214. (9) الزيبىيٍرم: بضـ الزا م كفتح الباء كسككف الياء المنقكطة مف تحتيا بنقطتيف كفي آخرىا الراء، ىذه النسبة معركفة إلى الزبير بف العكاـ . الأنساب 6/265. (10) ينظر: سير أعلبـ النبلبء6/34. (11) البجمي: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة كالجيـ، ىذه النسبة الى قبيمة بجيمة. الأنساب2/91. (12) الأحمسي: بفتح الألؼ كسككف الحاء الميممة كفتح الميـ كفي آخرىا السيف الميممة، ىذه النسبة الى أحمس كىي طائفة مف بجيمة نزلكا الككفة. الأنساب 1/125.

الفصل الأول 10 زمانو مع الأعمش، بؿ ىك أسند مف الأعمش ، كعداده في صغار التابعيف، قػاؿ أبك نعيـ: "مػات سنة ست كأربعيف كم ػائة، كىػذا أصػح مػف قػكؿ مف قػاؿ: سنػػة خمػس -كالله أعمـ–"(1). 7. شيخ الإسلبـ، شيخ المقرئيف كالمحدثيف، أبك محمد الأعمش ، سميماف بف مً يٍ راف الأى سى دم، الكى اىً مي(2) مكلاىـ، الككفي، الحافظ ، قيؿ: كلد بقرية أي مّْ ػو مف أعمػػاؿ طبرستاف، في سن ػػة إحدل كستيف، كقدمكا بو إلى الككفة طفلبن ، كقيؿ: حملبن ، ك قد رأل أنس بف مالؾ، كحكى عنو ، قاؿ أبك عكانة ، كعبد الله بف داكد: "مات الأعمش سنة سبع ك أربعيف كمائة "(3). 8. فقيػػو الممة، عال ػػـ العراؽ، أبك حنيفة النعم ػػاف بف ثابت التَّ يٍ مي، الككفي، مكلى بني تيـ الله ابف ثعمبة، كلد: سنة ثمانيف، في حياة صغار الصحابة، كرأل: أنس بف مالؾ لما قدـ عمييـ الككفة، كلـ يثبت لو حرؼ عف أحد منيـ ، تكفي: شييدان ، مىسٍقًيٌان ، في سنة خمسيف كمػػائة، كلو سبعكف سنة، كعميو قبة عظيمة، كمشيد فاخر ببغداد -كالله أعمـ -(4). قاؿابف المبارؾ: "لكلا أف الله أغاثني بأبي حنيفة كسفياف الثكرم لكنت كسائر الناس "(5). 9. سفياف بف سعيد بف مسركؽ الثكرم (6)، كىك مف تلبميذ ابف المبارؾ أيضان، كىك شيخ الإسلبـ، إماـ الحفاظ، سيد العمماء العامميف في زمانو، أبك عبد الله الثكرم، الككفي، المجتيد، مصنؼ كتاب (الجامع)، كلد: سنة سبع كتسعيف اتفاقان ، كطمب العمـ كىك حدث باعتناء كالده المحدث الصادؽ سعيد بف مسركؽ الثكرم، ككاف كالده مف أصحاب الشعبي، كخيثمة بف عبد الرحمف كمف ثقات الككفييف، كعداده في صغار التابعيف، قاؿ يحيى القطاف: مات في أكؿ سنة إحدل كستيف كمائة، كقاؿ الذىبي: "الصحيح مكتو في شعباف، سنة إحدل، كذلؾ أرخو: الكاقدم ، ككىـ خميفة، فقاؿ: مات سنة اثنتيف كستيف"(7)،قاؿ ابف المبارؾ: "كتبت عف ألؼ كمائة شيخ، ىك أفضميـ"(8). (1) ينظرسير أعلبـ النبلبء 6/176. (2) الكاىميىذه النسبة إلى بني كاىؿ. الأنساب 11/32. (3) ينظرتيذيب الكماؿ 12/76، كسير أعلبـ النبلبء 6/226. (4) ينظرتيذيب الكماؿ 29/417، كسير أعلبـ النبلبء 6/390. (5) ينظرالبداية كالنياية 13/418. (6) الثكرم: بفتح الثاء المنقكطة بثلبث كف ي آخرىا الراء، ىذه النسبة إلى بطف مف ىىمٍداف، كبطف مف تميـ... كأما ثكر تميـ، فمنيـ: أبك عبد الله، سفياف بف سعيد بف مسركؽ الثكرم، إماـ أىؿ الككفة. الأنساب 3/152. (7) ينظر: سير أعلبـ النبلبء7/229. (8) ينظر: البداية كالنياية13/489.

الفصل الأول 11 أشير تلامذتو تتممذ عمى يد الإمػاـ ابف المبػارؾ عدد كبير مف طلبب العمـ كالحديث، كسأذكر ىنا بعضػان مف تلبمذتو، أرتبيـ بحسب سني كفياتيـ: 1. الإماـجعفر بف سميماف ، الشيخ، الع ػالـ، الزاىد، محدث الشيع ػة، أبك سميماف الضُّ بى عي(1)، البصرم ، كاف ينزؿ في بني ضيبىيٍعىةى، فنسب إلييـ، تكفي جعفر بف سميماف: في سنة ثماف كسبعيف كمائة، احتج بو: مسمـ(2). 2. الإماـ، الثقة، الحافظ، أبك الأحكص سلبـ بف سميـ الحنفي(3) مكلاىـ، الككفي ، قاؿ عبد الله ابف أبي الأسكد، كغيره: مات أبك الأحكص كمالؾ كحماد بف زيد سنة تسع كسبعيف كمائة (4). 3. الإماـ، القدكة، الثبت، شيخ الإسلبـ، أبك عمي ، الفي ضى يؿ بف عياض بف مسعكد بف بشر التَّمًيمي(5)، اليىرٍبيكعي (6)، الخيرىاسىانًيُّ، المجاكر بحرـ ا ، كلد: بًسىمىرٍقىنٍدى (7)، كنشأ بًأىبًيٍكىرٍدى (8)، كارتحؿ في طمب العمـ ، قاؿ الذىبي: "ىك مف أقراف سفياف بف عيينة في المكلد، كلكنو مات قبمو بسنكات"(9)، كقاؿ ابف سعد: "كلد بخراساف، بًكيكٍرىةً أىبًيٍكىرٍدى، كقى دً ـ الككفة كىك كبير، فسمع مف منصكر كغيره، ثـ تعبد، كانتقؿ إلى مكة، كنزليا، إلى أف مات بيا في أكؿ سنة سبع كثمانيف كمائة، في خلبفة ىاركف، ككاف ثقة، نبيلبن ، فاضلبن ، عابدان ، كرعان ، كثير الحديث"(10). (1) الضُّبىعي: بضـ الضاد المعجمة كفتح الباء المنقكطة بكاحدة كفي آخرىا العيف الميممة، ىذه النسبة إلى بني ضبيعة بف قيس، نزؿ أكثرىـ البصرة ككانت بيا محمة تنسب إلييـ ، يقاؿ ليا: بني ضبيعة. الأنساب 8/376. (2) ينظر: سير أعلبـ النبلبء8/200. (3) الحنفي: بفتح الحاء الميممة كالنكف كفيآخرىا الفاء، ىذه النسبة إلى بني حنيفة، كىـ قكـ أكثرىـ نزلكا اليمامة. الأنساب 4/288. (4) ينظرسير أعلبـ النبلبء 8/281. (5) التميمي: بفتح التاء المنقكطة باثنتيف مف فكقيا كالياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا بيف الميميف المكسكرتيف، ىذه النسبة إلى تميـ، كالمنتسب إلييا جماعة مف الصحابة كالتابعيف. الأنساب 3/76. (6) اليربكعي: بفتح الياء المنقكطة بنقطتيف مف تحتيا كسككف الراء كضـ الباء المنقكطة بنقطة كفي آخرىا العيف الميممة، ىذه النسبة إلى بني يربكع كىك بطف مف تميـ. الأنساب 13/488. (7) سىمىرٍقند: مدينة بخراساف، ينظر: معجـ البمداف3/246. (8) أبيكرد: مدينة بخراساف، ينظر: معجـ البمداف 1/86. (9) ينظرسير أعلبـ النبلبء 8/421. (10) ينظر: الطبقات الكبرل 6/43.

الفصل الأول 12 4. الإماـ الكبير، الحافظ، المجاىد، إبراىيـ بف محمد بف الحارث بف أسماء بف خارجة الفى زى ارم (1)، الشامي، ككاف مف أئمة الحديث ، قاؿ البخارم: مات سنة ست كثمانيف كمائة ، كأما محمد ابف سعد، فكىـ، كقاؿ: مات سنة ثماف كثمانيف كمائة، ك قاؿ أبك داكد: مات سنة خمس، ك قاؿ الذىبي: "مف أبناء الثمانيف ىك، أك جاكزىا بقميؿ "(2). 5. بىقًيَّةي بف الكليد بف صائد بف كعب بف حىرًيٍزو، الحافظ، العالـ، محدث حمص، الكىلبىعًيُّ (3)، ثيـ المىيٍتىمًيُّ (4)، الحًمٍصًيُّ، أحد المشاىير الأعلبـ ، كلد: سنة عشر كمائة، سمع ذلؾ منو: يزيد ابف عبد ربو الجيرٍجيسًيُّ ، ك قاؿ ابف سعد، كميطىيَّف، كطائفة: مات بقية سنة سبع كتسعيف كمائة، كعاش بقية: سبعان كثمانيف سنة -رحمو الله تعالى-(5). 6. الإماـسفياف بف عييىيٍنى ػةى بف أبي عً مػراف مى يٍ مي ػكف اليً لبى لي(6)،مػكلى محم ػد بف مي زى احً ػـ، أخي الضَّ حَّ اؾ بف مي زاحً ـ، الإماـ الكبير، حافظ العصر، شيخ الإسلبـ، أبك محمد اليلبلي، الككفي، ثـ المكي، مكلده: بالككفة، في سنة سبع كمائة. قاؿ عبد الرحمف بف بشر: "سمعت ابف عيينة عشً يٌ ة السبت، نصؼ شعباف، سنة ست كتسعيف كمائة يقكؿ: كى مي ؿ لي في ىذا اليكـ تسع كثمانكف سنة، كي لً دت لمنصؼ مف شعباف، سنة سبع كمائة"، ك قاؿ الذىبي: "عاش إحدل كتسعيف سنة"(7). 7. الإماـ الكبير،يحيى القى طٌ اف بف سعيد بف فى رٌ كخ أبك سعيد ، أمير المؤمنيف في الحديث، أبك سعيد التَّمًيٍمًيُّ مكلاىـ، البصرم، الأحكؿ، القطاف (8)، الحافظ، كلد: في أكؿ سنة عشريف كم ػائة، سػاد الأقػراف، كانتيى إلي ػو الحفظ، كتكمـ في العمػؿ كالرج ػاؿ. قالكا: تكفي يحيى بف سعيد في صفر، سنة ثماف كتسعيف كمائة، قبؿ مكت ابف ميدم كابف عيينة بأربعة أشير -رحميـ الله تعالى -(9). (1) الفىزىارمىذه النسبة إلى فزارة، كىي قبيمة، كاف منيا جماعة مف العمماء كالأئمة . الأنساب 10/212. (2) ينظر: سير أعلبـ النبلبء 8/539. (3) الكلبعي: بفتح الكاؼ كفي آخرىا العيف الميممة، ىذه النسبة إلى قبيمة يقاؿ ليا كلبع نزلت الشاـ، كأكثرىـ نزلت حمص. الأنساب 11/186. (4) الميتمي: بفتح الميـ كسككف الياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا كبعدىا التاء المنقكطة باثنتيف مف فكقيا كفي آخرىا الميـ، ىذه النسبة إلى ميتـ، كىي بطكف مف قبائؿ شتى. الأنساب 12/517. (5) ينظر: سير أعلبـ النبلبء8/518. (6) اليلبلي: بكسر الياء، ىذه النسبة إلى بني ىلبؿ، كىي قبيمة نزلت الككفة. الأنساب 13/440. (7) ينظرسير أعلبـ النبلبء 8/454. (8) القطافبفتح القاؼ كتشديد الطاء الميممة كفي آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى بيع القطف. الأنساب 10/449. (9) ينظرسير أعلبـ النبلبء 9/175.

الفصل الأول 13 8. إسمػػاعيؿ بف أى بى ػاف الكى رَّ اؽ(1) الككفي، الحافظ، كاف مف أئمػة الحديث، كثقػو: أحمد بف حنبؿ، كأبك داكد، قيؿ: كاف في الكراؽ تشيع قميؿ كى دى أٍ بً أىؿ بمده، أرَّ خ أبك جعفر ميطىيَّف مكت الكراؽ في سنة ست عشرة كمائتيف (2). 9. الإماـ، الحافظ، الجيبذ، شيخ المحدثيف، أبك زكري ػا يحيى بف معيف بف عكف بف زياد بف بًسٍطىاـى ، كقيؿ: اسـ جده: غًيىاثي بف زياد بف عكف بف بسطاـ الغىطىفىانًيُّ (3)، ثـ الميرّْم(4) مكلاىـ، البغدادم، أحد الأعلبـ، كلد: سنة ثماف كخمسيف كمائة. قاؿ جعفر بف محمد: كنت مع ابف معيف بالمدينة، فمرض، كتكفي بيا، فحمؿ عمى سرير رسكؿ الله ، كرجؿ ينادم بيف يديو: ىذا الذم كاف ينفي الكذب عف حديث رسكؿ الله ،دفف يكـ الجمعة، في ذم القعدة، ك قاؿ مى يً يب: فييا كلدت -يعني: سنة ثلبث كثلبثيف كمائتيف-(5). المقصد الثاني: رحلاتو العممية وأقوال العمماء فيو كفيو أىـ رحلبتو العممية، كثناء العمماء فيو مف خلبؿ أقكاليـ. أول: رحلاتو العممية: بدأ الإمػاـ ابف المبارؾ رحلبتو في طمب العمـ بداية العشرينيات مف عمػػره، يقػكؿ الإمػاـ الذىبي: "رحؿ سنة إحدل كأربعيف كم ػائة فمقي التػػابعيف، كأكثػر الترح ػاؿ كالتطكاؼ، إلى الغايػػة في طمب العمـ، كالجياد، كالحج، كالتجارة "(6). كأكثر مف رحمتو في طمبػو لمعمػـ كالحدي ث، حيث دخؿ بلبدان عدة، منيا: مصػر، كاليمػف، كالشػػاـ، كالجزيرة، كالبصرة، كالككفػة، يقػكؿ عنو الإمػػاـ أحمد بف حنبؿ: " لـ يكف في زم ػػاف ابف المبارؾ أحده أطمب لمعمـ منو، رحؿ إلى اليمف ، كا لى الشػاـ، كالبصرة ، كالككفة، ككاف مف ركاة العمـ"(7)، كيقػكؿ ابف أبي حاتـ: "كػاف ابف المبػػارؾ رب ػع الدنيػا بالرحم ػة في طمب الحديث لػـ يى ػدى ع اليمػف، كلا مص ػػر، كلا الش ػػاـ، كلا الج ػزيػرة، كلا البص ػػػرة، كلا الككف ػػة"(8). (1) الكراؽ بفتح الكاك كتشديد الراء كفي آخرىا القاؼ، ىذا اسـ لمف يكتب المصاحؼ ككتب الحديث كغيرىا، كقد يقاؿ: لمف يبيع الكرؽ . الأنساب 13/300. (2) ينظرسير أعلبـ النبلبء 10/347. (3) الغطفانيبفتح الغيف المعجمة كفتح الطاء الميممة كفتح الفاء كفي آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى غطفاف، كىي قبيمة. الأنساب 10/59. (4) المرم بضـ الميـ كالراء المكسكرة المشددة، ىذه النسبة إلى جماعة كبطكف مف قبائؿ شتى، منيا مرة غطفاف . الأنساب 12/213. (5) ينظرسير أعلبـ النبلبء 11/71. (6) ينظرتاريخ الإسلبـ 4/882. (7) ينظرالجرح كالتعديؿ 5/180. (8) ينظرالمصدر السابؽ 1/264.

الفصل الأول 14 ثانياً: أقوال العمماء فيو أثنى العممػاء عميو ثناءان حسنان، كأطالكا في مدحو، أذكر ىنا بعضػػان مف أقكاليـ: قاؿ ابف سعد: "ككاف ثقة مأمكننا، إمامنا حجة، كثير الحديث"(1). كقاؿ البخارم (2)" :سمعت سلبـ بف أبي مطيع يقكؿ: ما خىمؼ بالمرك مثمو"(3). كقاؿ العجمي (4): "ثقػة ثبػت في الحػديث، رجؿ صػالح، ككػاف يقػكؿ الشعر، ككاف جامعان لمعمـ"(5). كقاؿ ابػف أبي حاتـسمعت أبػا زرع ػػة يقػػكؿ: عبد الله بف المبػػػارؾ اجتمع في ػػو فقو كسخاء كشجاعة كغزك كأشياء"(6). كقاؿ ابف حبافككاف ابف المبػارؾ رحم ػو الله فيو خصاؿ مجتمعة، لـ يجتمع في أحد مف أىػؿ العمػـ في زم ػانو في الدنيػا كميػػا، كػاف فقييػان كرع ػان عالمػان بالاختػلبؼ، حافظػػان يعػػرؼ السنف ، رحَّ ػالان في جمع العمػـ، شجاعػان ينػازؿ الأق ػراف ، كيي كػابت الأبطاؿ، أديبان يقكؿ الشعر فيجيد، سخيان بما مى مى ؾ مف الدنيا، ككاف إذا سافر يحمؿ سفرت ػو عمى عجمة مف كبرى ػا فػإذا نزؿ طرحي ػا ثـ يردى ػا مف احتػاج إليػو، ككاف يقكؿ لكلا فضيؿ ما اتجرت "(7)، كقػػاؿ في مكطف آخركػاف أحد الأئمة: فقيان ككرعان كعممان كفضلبن كشجاعةن كنجدةن ، ممف رحؿ كجمع كصنؼ كحى دٌ ثى كحفظ كذاكر كلػزـ ال ػكرع الخفي، كالصلببػة في الػديف كالعبػادة الدائمػة مػع حسػف العشػرة كاستعم ػاؿ الأدب(8). كقاؿ الخميمي(9): "كلو مف الكرامات ما تيحصى"(10). (1) ينظرالطبقات الكبرل 7/263. (2) البخارم: بضـ الباء المكحدة كفتح الخاء المعجمة كالراء بعد الألؼ، ىذه النسبة إلى البمد المعركؼ بما كراء النير يقاؿ ليا: بخارا. الأنساب 2/107. (3) ينظر: التاريخ الكبير 5/212. (4) العجمي: بكسر العيف الميممة كسككف الجيـ كفيآخرىا اللبـ، ىذه النسبة إلى بني عجؿ بف لجيـ. الأنساب 9/239. (5) ينظر: معرفة الثقات 2/54. (6) ينظر: الجرح كالتعد يؿ 1/264. (7) ينظرالثقات 7/7. (8) ينظر: مشاىير عمماء الأمصار309. (9) الخميمي: بفتح الخاء المعجمة كالياء الساكنة المنقكطة، ىذه النسبة إلى رجاؿ، أكليـ: إبراىيـ الخميؿ ، كجماعة مف أىؿ بيت المقدس ينسبكف إلى سكناىـ مسجد إبراىيـ الخميؿ صمكات الله عميو كخدمتي ـ إياه، كمنيـ مف نيسب إلى جده، منيـ: أبك يعمى. الأنساب 5/187. (10) ينظر: الإرشاد في معرفة عمماء الحديث 3/888.

الفصل الأول 15 كقاؿ الخطيب البغدادم ككػاف م ػف الرب ػانييف في العم ػـ، المكص ػكفيػف بالحفظ، كم ػف المذككريف بالزىد "(1)، كقاؿ في مكطف آخػػركاف عبد الله بف المبارؾ يكثر الجمكس في بيتو، فقيؿ لو: ألا تستكحش؟ فقاؿ: كيؼ أستكحش كأنا مع النبي ، كأصحابو"(2)، كقػػاؿ أيضػػان: "حدثنػػا العباس بف مصعب، قػػاؿ: جمع عبد الله بف المبػارؾ، الحديث، كالفق ػػو، كالعربية، كأي ػػاـ الناس، كالشجاعة، كالتجارة، كالسخاء، كالمحبة عند الفرؽ "(3)، كقاؿ: "كاف يحيى ابف آدـ، يقكؿ: كنت إذا طمبت الدقيؽ مف المسائؿ، فمـ أجده في كتب ابف المبارؾ، آيس ت منو"، كقاؿ: "ما لقي ابف المبارؾ رجلبن إلا كابف المبارؾ أفضؿ منو "(4) . كقػاؿ القاضي عيػاض نقلبن عف النسائيكلا يي عمـ أحد في عصر ابف المبارؾ أجؿٌ منو كلا أعمى كلا أجمع لكؿ خصمة محمكدة منو "(5). كقاؿ ابف عساكر كاصفان ابف المبارؾ: "مف أئمة المسمميف(6). كقاؿ ابف خىمّْكىاف: "كػاف قد جمع بيف العمـ كالزىد، كك ػػاف كثير الانقطػاع، محبػػػان لمخمػكة شديد التكرع "(7). كقاؿ ميغٍمىطام عف عبد الله بف جعفر البرقي قاؿسمعت جمػاعة مف أىؿ العمـ يذكركف أنو اجتمع في عبد الله : العمـ، كالحديث، كالفتيػػػا، كالمعرفة بالرجاؿ ، كالمعرفة بالإعراب ، كالأدب، كالشعر، كالسخاء، كالعبادة، كالكرع ، ككاف يحج عامان كيغزك عامان "(8). كقاؿ ابف حجركقاؿ الحسف بف عيسى: اجتمع جماعة مف أصحاب ابف المبػػػارؾ ، مثؿ: الفضؿ بف مكسى كمخمد بف حسيف كغيرىما ، فقالكا: تعالكا حتى نعدَّ خصػػاؿ ابف المبارؾ مف أبك اب الخير، فقالػػػكا: جمع العمـ كالفقو كالأدب كالنحك كالمغة كالشعر كالفصاحة كالزىد كالكرع كالإنصات كقياـ الميؿ كالعبادة كالحج كالغزك كالفركسية كالشجاعة كالشدة في بدنػو كترؾ الكلبـ فيما لا يعنيو كقمة الخلبؼ عمى أصحابو"(9). (1) ينظر: تاريخ بغداد 11/388. (2) ينظرالمصدر السابؽ 11/390. (3) ينظر: تاريخ بغداد 11/392. (4) ينظر: المصدر السابؽ 11/392. (5) ينظر: ترتيب المدارؾ كتقريب المسالؾ 3/38. (6) ينظر: تاريخ دمشؽ 32/396. (7) ينظركفيات الأعياف 3/32. (8) ينظرإكماؿ تيذيب الكماؿ 8/159. (9) ينظر: تيذيب التيذيب5/385.

الفصل الأول 16 المقصد الثالث: مصنفاتو وآثاره العم مية: عاش الإمػػػاـ ابف المبارؾ في القرف الثػاني اليجرم، كىػػك القرف الذم شيد بداية تدكيف السنة النبكية عمى يد الخميفة عمر بف عبد العزيز، كما عاصر العديد مف العمماء الجيػػابذة، فحػػذا حذكىػػـ، كركل ركايػػػػات كثيػرةن، كصنؼ كتبػػان كثيرة، في أبػكاب العمػػـ ك صنكفػػػو(1)، ككػانت كتبػػو التي حػػدَّث بيػػػا عشػريف ألفػػان أك كاحػػدان كعشػريػف ألفػػػان (2). ومن أشير مصنفاتو(3): كتاب الجياد، ككتاب الزىد كالرقائؽ ، كالمسند، كىذه الكتب بفضؿ الله تعالى مطبكعة كمنشكرة بيف يدم طمبة العمـ. ككتاب الأربعيف، ككتاب البر كالصمة ، كىذه عبارة عف مخطكطات كالله تعالى أعمى كأعمـ. كتفسير القرآف، كالسنف في الفقو، ككتاب التاريخ، ككتاب رقاع الفتاكل، ككتاب الاستئذاف، كىذه الكتب مفقكدة كالله أعمى كأعمـ. (1) ينظرالطبقات الكبرل 7/263. (2) ينظر: تاريخ بغداد 11/402، كىذا الرقـ مبالغ فيو كا ف كاف ذكره الخطيب البغدادم، كالله أعمـ. (3) ينظرالرسالة المستطرفة ص 48_102، كعبد الله بف المبارؾ محدثا كناقدان ص44، كمف أعلبـ أىؿ السنة كالجماعة عبد الله بف المبارؾ ص30.

الفصل الأول 17 المطمب الرابع: إمامة ومصادر ابن المبارك في الجرح والتعديل كفيو إظيار لإمام تو في الجرح كالتعديؿ مف خلبؿ معرفتو الشخصية بكثير مف الركاة، كركايتو عف شيكخو كسؤاليـ في نقد الركاة، كمعرفتو بأقكاؿ النقاد السابقيف في الركاة. المقصد الأول: معرفتو الشخصية بكثير من الرواة: تى ميَّ ز ابف المبارؾ -رحمو الله - بمصادره الخاصة في معرفة أحكاؿ الركا ة، كاف عمى رأس ىذه المصادر، معرفتو الذاتية بكثير مف الركاة، فيك مع قًدىمو، كثير الرحمة في طمب العمـ، كىذا ما جعمو يطَّمًع عمى أحكاؿ كثير مف الركاة، كيعرفيـ عف قرب، حتى صار ىك مصدران مف مصادر معرفة أحكاؿ الركاة، كسأذكر ىنا أمثمة يسيرة عمى معرفتو الذاتية بأح كاؿ الركاة: أولً: بقية بف الكليد(1) : قاؿ ابف المبارؾ: "كاف صدكقان ، كلكنو كاف يكتب عمف أقبؿ كأدبر" (2)، كقاؿ مرة: "إذا اجتمع إسماعيؿ بف عياش كبقية في حديث، فبقيةي أحب إلي"(3)،كقاؿ أيضان: "أعياني بقية، كاف يسمي الكي نى، كيي كني الأسامي"(4)، كقاؿ مرة: "نًعٍـى الرجؿ بقية لكلا أنو يكني الأسامي، كيسمي الكنى، كاف دىران يحدثنا عف أبي سعيد الكيحاظي(5)، فنظرنا فإذا ىك عبد القدكس"(6). الشاىد قكلو: "يحدثنا"، مع ما سبؽ مف كصفو الدقيؽ لحاؿ الراكم؛ ليشيد بمعرفة ابف المبارؾ الشخصية بو، كسماعو المباشر منو. ثانياً: ثابت بف أبي صفًيَّة دينار، كقيؿ: سعيد أبك حمزة الثُّمالي(7): قاؿ أبك داكد جاءه ابف المبارؾ، فدفع إليو صحيفة، فييا حديث سكء في عثماف، فرد الصحيفة عمى الجارية، كقاؿ: قكلي لو قبَّحؾ الله كقبَّح صحيفتؾ، كقاؿ عبيد الله بف مكسى: كنا عند أبي حمزة الثمالي، فحضر ابف المبارؾ، فذكر أبك حمزة حديثان في عثماف، فقاـ ابف المبارؾ فمزؽ ما كتب كمضى(8). (1) بقية بف الكليد بف صائد بف كعب الكلبعي أبكييحٍمًد، صدكؽ كثير التدليس عف الضعفاء ، تقريب التيذيب ص126. (2) ينظر: تاريخ بغداد 7/623. (3) ينظر: التاريخ الكبير 2/150. (4) ينظر: تاريخ بغداد 7/623. (5) ىكعبد القدكس بف حبيب أبك سعيد الكحاظي الشامي سكف بغداد، ينظر: تاريخ بغداد 12/434. (6) ينظر: تاريخ دمشؽ 10/342. (7) الثمالي: بضـ الثاء المنقكطة بثلبث كفتح الميـ كفي آخرىا اللبـ، ىذه النسبة إلى ثمالة كىي مف الأزد. الأنساب 3/146. (8) ينظرتيذيب التيذيب 2/7.

الفصل الأول 18 الشاىد قدكـ ابف المبارؾ عميو، كتجريحو لو بعد اطلبعو المباشر عمى حالو. ثالثاً: حماد بف سىمىمة(1): قاؿ ابف المبارؾ: "دخمٍت البصرة، فما رأيت أحدنا أشبو بمسىالؾ الأيكىؿ مف حماد بف سممة"(2). الشاىد رؤية ابف المبارؾ لحماد بعد دخكلو البصرة، ككصفو لحالو بعد معاينتو لو شخصيان. رابعاً: عبد الله بف زياد بف سميماف بف سمعاف المى خٍ زي ك مي(3): قاؿ ابف المبارؾ: "ابف سمعاف ىك عبد الله بف زياد بف سمعاف، أقمت عميو كذا ككذا، كحممت عنو، فحدَّث يكمان عف مجاىد، عف ابف عباس فقمت: إنؾ كنت ذكرتى ىذا عف مجاىد، فقاؿ: أكليس مجاىد يحدث عف ابف عباس؟ فكرىت حديثو كتركتو" (4). الشاىد قكؿ ابف المبارؾ: "أقمت عميو كذا ككذا". المقصد الثاني: روايتو عن شيوخو مباشرة وسؤاليم في نقد الرواة: رغـ أف ابف المبارؾ تميز بمعر فتو الذاتية بأحكاؿ كثير مف الركاة، إلا أنو كاف يعتمد أيضان عمى ركايتو عف شيكخو مباشرة، كسؤاليـ في نقد الركاة، مستأنسان بيا، متبنيان لآرائيـ فييـ، كاقفان عند مف كقفكا دكنو، مثاؿ ذلؾ: أولً: الحسف بف عمارة (5): قاؿ ابف المبارؾ: "جرَّحو عندم شعبة، كسفياف، فبقك ليما تركت حديثو"(6). الشاىد اعتماد ابف المبارؾ الكامؿ عمى قكؿ شيكخو في الراكم، كنحكه منحاىـ، دكف تردد. ثانياً: سعيد بف المىرٍزيبىاف العبسي أبك سعد البىقَّا ؿ(7): (1) حماد بف سممة بف دينار البصرم أبك سممة، ثقو عابد أثبت الناس في ثابت كتغير حفظو بأخرة ، تقريب التيذيب ص178. (2) ينظر: تيذيب التيذيب3/13. (3) المخزكمي: بفتح الميـ كسككف الخاء المعجمة كضـ الزام كفي آخرىا الميـ، ىذه النسبة إلى قبيمتيف، إحداىما تنسب إلى مخزكـ بف عمرك، كالأخرل إلى مخزكـ قريش. الأنساب 12/135. (4) ينظر: الضعفاء الكبير2/257. (5) الحسف بف عمارة البجمي مكلاىـ أبك محمد الككفي قاضي بغداد ، متركؾ، تقريب التيذي ب ص162. (6) ينظر: تيذيب التيذيب2/305. (7) البقاؿ: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة كتشديد القاؼ كفي آخرىا اللبـ، ىذه الحرفة لمف يبيع الأشياء المتفرقة مف الفكاكو اليابسة كغيرىا. الأنساب 2/280.

الفصل الأول 19 قاؿ ابف المبارؾ: "قمت لشريؾ أتعرؼ أبا سعد البقاؿ؟ فقاؿ: أم كالله لـ أعرفو عالي الإسناد، حدَّثتو عف عبد الكريـ الجزرم، عف زياد بف أبي مريـ، عف عبد الله بف معقؿ، عف ابف مسعكد، بحديث الندـ تكبة(1)، فتركني، كترؾ عبد الكريـ، كترؾ زيادان، كحدث بو عف عبد الله بف معقؿ(2). الشاىد سؤاؿ ابف المبارؾ لأحد شيكخو عف أحد الركاة، كاعتماده لقكلو كمكافقتو عميو، يظير ىذا مف عدـ تعقيب ابف المبارؾ عمى ما سمعو مف شيخو. ثالثاً: عباد بف كثير(3): قاؿ ابف المبارؾ: قمت لمثكرم: "إف عبادان مف تعرؼ حالو، كا ذا حدث جاء بأمر عظيـ، فترل أف أقكؿ لمناس لا تأخذكا عنو؟ قاؿ: بمى، قاؿ عبد الله: فكنت إذا كنت في مجمس ذكر فيو عباد، أثنيت عميو في دينو، كأقكؿ: لا تأخذكا عنو"(4). الشاىد يظير ىنا جميان سؤاؿ ابف المبارؾ لأحد شيكخو، ثـ امتثالو لقكلو في الراكم، كبياف أمره لمناس كفؽ ما نص شيخو بو. المقصد الثالث: أقوال النقاد السابقين: بالرغـ مف المعرفة الذاتية لابف المبارؾ بكثير مف الركاة، كسؤالو شيكخو عف آخريف، لـ يكتؼ بيما في طمبو كبحثو عف أحكاؿ الركاة؛ حتى نظر في أقكاؿ النقاد السابقيف، معتمدان أقكاليـ جرحان أك تعديلبن، مكافقان عمييا في غالب الأحياف، مثاؿ ذلؾ: أولً: ثكر بف يزيد الكلبعي (5): قاؿ ابف المبارؾ: سئؿ الثكرم عف الأخذ عف ثكر بف يزيد، قا ؿ: "خذكا عنو كاتقكا قرنيو، يعني : أنو كاف قدريان"(6). الشاىد ساؽ ابف المبارؾ قكؿ الثكرم في ىذا الراكم، دكف أف يعقب عميو، أك يتعقبو، كفي ىذا إشارة إلى مكافقتو لو عمى ما قالو. (1) كالحديثمف أخطأ خطيئة، أك أذنب ذنبان ، ثـ ندـ فيك كفارتو "، أخرجو البييقي في شعب الإيماف، باب في معالجة كؿ ذنب بالتكبة منو (9/263/6633)، كأخرجو الطبراني في المعجـ الكبير 10/222/10537.) (2) ينظر: تيذيب التيذيب4/79. (3) عباد ابف كثير الثقفي البصرم ، متركؾ، تقريب التيذيب ص 290. (4) ينظر: تيذيب الكماؿ14/147. (5) ثكر بف يزي د بزيادة تحتانية في أكؿ اسـ أبيو أبك خالد الحمصي ، ثقة ثبت إلا أنو يرل القدر ، تقريب التيذيب ص135. (6) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/468.