الإمام ابن المبارك ومنهجه في الجرح والتعديل

الفصل الثاني 179 المبحث الرابع: أسباب التعديل عند ابن المبارك أسباب التعديؿ كثيرة، قاؿ السيكطي: "أسبابو كثيرة فيثقؿ، كيشؽ ذكرىا؛ لأف ذلؾ ييحكج المعدّْؿ إلى أف يقكؿ: لـ يفعؿ كذا، لـ يرتكب كذا، فعؿ كذا ككذا، فيعدد جميع ما يفسؽ بفعمو أك بتركو، كذلؾ شاؽ جدان")1)؛ لذا ييقبؿ التعديؿ مف غير ذكر سببو عمى الصحيح المشيكر كبالنظر إلى أقكاؿ ابف المبارؾ في التعديؿ، نستنتج بعضان مف أسباب التعديؿ عند الإماـ ابف المبارؾ: 1. ضبط الكتاب: قاؿ في حؽ غينٍدر: "إذا اختمؼ الناس في حديث شعبة، فكتاب غندر حىكىـ بينيـ"(2)، فيك ىنا يشير إلى سبب تعديمو غندر؛ بضبط غندر كتابو حتى صار حكمان إذا اختمؼ الناس. 2. صدؽ الراكم: قاؿ في شىبًيب بف شىيٍبىة: "خذكا عنو، فإنو أشرؼ مف أف يكذب(3)، فعمة أمره الناس بأف يأخذكا مف ىذا الراكم؛ أف شبيب ان أشرؼ مف أف يقع في الكذب، كأ نو حريص عمى الصدؽ. 3. قكة الحفظ كثباتو: قاؿ في ىيشيـ بف بشير بف القىاسـ بف دًينار: "مف غىيَّر الدىر حفظو فمـ يغير حفظ ىشيـ"(4)، فقكة كثبات حفظ الراكم، سبب مف أسباب تعديؿ ابف المبارؾ لمركاة. 4. معرفة الراكم بمركيات شيخو: قاؿ في معمر بف راشد: "ما رأيت أحدان أركل لمزىرم مف معمر، إلا أف يكنس آخذ لمسند؛ لأنو كاف يكتب"(5). 5. أىخٍذ الراكم بالسنة كالإسراع إلييا: قاؿ في أبي بكر بف عياش: "ما رأيت أحدان أسرع إلى السنة مف أبي بكر بف عياش"(6). 6. صلبح الراكم كاستقامتو عمى طريقة أىؿ السنة كالجماعة: قاؿ في سميماف ابف عبد الرحمف بف عيسى: "كاف حسف النحك" (7)، أم: حسف الطريقة كالمسمؾ، لا أنو حسف المغة كالإعراب. (1) تدريب الراكم 1/359. (2) ينظرىذا البحث ص125. (3) ينظرىذا البحث ص113. (4) ينظرىذا البحث ص152. (5) ينظر: ىذا البحث ص77. (6) ينظرىذا البحث ص80. (7) ينظرىذا البحث ص112.

الفصل الثاني 180 المبحث الخامس: مرتبة ابن المبارك بين النقاد في حكمو عمى الرواة اختمؼ النقاد بيف متشدد كمتساىؿ كآخر متكسط في تعديميـ أك تجريحيـ لمركاة، قاؿ الذىبي: 4. قسـ منيـ متعنّْته في الجػرح، متثبّْت في التعديػػؿ، يغمز الػراكم بالغمطتيف كالثػػلبث، كييميّْفي بذلؾ حديثػو، فيذا إذا كثَّؽ شخصان فعىضَّ عمى قكلو بناجًذىيٍؾ، كتمسَّؾ بتكثيقو، كا ذا ضعَّؼ رجلبن فانظر ىؿ كافقو غيره عمى تضعيفو، فإف كافقو، كلـ يكثّْؽ ذلؾ أحد مف الحذَّاؽ، فيك ضعيؼ، كا ف كثَّقو أحد فيذا الذم قػالكا فيػو: لا ييقبؿ تجريحو إلا مفسٌػران، يعني: لا يكفي أف يقػػكؿ فيو ابف معيف مثلبن: ىك ضعيؼ، كلـ يكضّْػح سبب ضعفو، كغيره قد كثٌقو، فمثؿ ىذا ييتكقَّ ؼ في تصحيح حديثو، كىك إلى الحيسٍ ف أقرب، كابف معيف، كأبك حاتـ، كالجيكٍزىجاني: متعنتكف. 5. كقسـ في مقابمة ىؤلاء، كأبي عيسى التػرمذم، كأبي عبد الله الحػاكـ، كأبي بكر البييقي متساىمكف. 6. كقسـ كالبخارم، كأحمد بف حنبؿ، كأبي زيرٍعة، كابف عىدًمٌ: معتدلكف منصفكف(1). أما الإماـ ابف المبارؾ، كبعد ىذه الدراسة لمصطمحاتو في تعديؿ الركاة، كمقارنة أقكالو بأقكاؿ غيره مف النقاد، أصبح جمياى أنو مف المعتدليف في أقكالو، مكافقان لغيره مف النقاد المعتدليف في أقكاليـ كمصطمحاتيـ، كالأمثمة عمى ىذا كثيرة، منيا: أ - قاؿ في إبراىيـ بف طيماف: " صحيح الحديث" (2)،كىك مكافؽ لقكؿ غيره مف النقاد المعتدليف(3). ب - كمف اعتدالو أيضان، قكلو في ثكر بف يزيد الكلبعي: سئؿ الثكرم عف الأخذ عف ثكر ابف يزيد، قاؿ: "خذكا عنو كاتقكا قرنيو، يعني: أنو كاف قدريان"(4)، كىذا مف عدلو كاعتدالو، فيك يكافؽ شيخو الثكرم في الأخذ عف الثكرم فيما لا يؤيد بدعتو. ت - كقاؿ في الراكم حسيف بف كاقد المركزم: "حسيف بف كاق د ليس بحافظ، كلا يترؾ حديثو"(5)، فانظر كيؼ يغمزه في حفظو، إلا أنو يعتدؿ في حكمو عميو بقكلو "كلا يترؾ حديثو". (1) ينظر: ذكر مف يعتمد قكلو في الجرح كالتعديؿ 171. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ2/111. (3) ينظر: ىذا البحث97. (4) ينظرىذا البحث ص160. (5) ينظرىذا البحث ص105.

الفصل الثاني 181 ث - أما حجاج بف دينار الأشجعي، فقاؿ فيو: "ثقة")1)، كىك في تكثيقو ىذا مكافؽ ل ممتعنتيف في التكثيؽ كابف معيف(2)، كىـ الذيف إذا كثقكا راكيان كاف تكثيقيـ فيو دقيقان، إذ لا يناؿ ىذه المرتبة عندىـ أم أحد. ج - كقاؿ في محمد بف راشد المكحكلي: "صدكؽ المساف كأراه اتيـ بالقدر" (3)، مكافقان لقكؿ كثير مف أئمة النقد، عمى رأسيـ الجكزجاني عمى تشدده في تكثيؽ الرجاؿ، كانظر إلى دقَّة كصفو، فيك كا ف رمي بالقدر، إلا أنو كاف يتحرل ال صدؽ في حديثو، كذا قاؿ ابف معيف، كالجكزجاني عمى تشددىـ (4). (1) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/160، كتيذيب الكماؿ 5/436. (2) ينظر: ىذا البحثص89. (3) تيذيب التيذيب9/159. (4) ينظر: ىذا البحثص155.

الفصل الثاني 182 المبحث السادس: سمات منيج ابن المبارك في التعديل مف خلبؿ ىذه الدراسة لمنيج الإماـ ابف المبارؾ –رحمو الله -، يتبيف لنا أفَّ منيجو في التعديؿ كاف منيجان عمميان، دقيقان، ك مكضكعيان ، لو خصائص مميزة، كقكاعد كأسس كاضحة، ييمكف لمناظر في أقكالو أف يستنبطيا، كمف ىذه الخصائص: أولً: الموضوعية والأمانة العممية: اتسـ منيج الإماـ ابف المبارؾ بالمكضكعية، كالأمانة العممية في التعديؿ، فمـ يكف ينحاز إلا لمحقيقة، بعيدان عف اتباع اليكل كالمحاباة، فمف أمانتو كمكضكعيتو أنو كاف ييصدر أحكامو عمى الركاة بذكر ما ليـ كما عمييـ، مف ذلؾ: قكلو في شبيب بف شيبة، كقد سيئؿ عف الأخذ عنو، كىك يدخؿ عمى الأمراء؟ فقاؿ: "خذكا عنو، فإنو أشرؼ مف أف يكذب" (1)، كقاؿ في محمد ابف راشد المكحكلي: "صدكؽ المساف، كأراه اتيـ بالق در"(2)، كقاؿ: "حسيف بف كاقد ليس بحافظ، كلا يترؾ حديثو" (3). كمف عظيـ أمانتو كمكضكعيتو أنو كاف ييعدؿ بعض الركاة، كييقدميـ عمى نفسو، قاؿ ابف حباف: "سئؿ عبد الله بف المبارؾ عف مسائؿ بالبصرة، فقاؿ: ائت معممي، قيؿ كمف ىك؟ قاؿ: حماد بف سممة"(4). ككاف أحيانان ييبيف ما تميز بو الركاة عف أقرانيـ، قاؿ في مىعٍمىر، كييكنس: "ما رأيت أحدان أركل لمزىرم مف معمر، إلا أف يكنس آخذ لمسند؛ لأنو كاف يكتب" (5). ثانياً: الدقة العممية في تتبع الرواة ومروياتيم مع الستقراء التام كمف سمات منيجو أيضان الدقة العممية في تتبع أحكاؿ الركاة كمركياتيـ، فمف معرفتو بأحكاؿ الركاة، قكلو في ىماـ بف يحيى بف دينار: "ىماـ ثبت في قتادة" (6)، كقكلو في بقية ابف الكليد: "كاف صدكقان، كلكنو كاف يكتب عمف أقبؿ كأدبر"(7). كفي معرفتو كتتبعو لمركيات الركاة، قكلو في إبراىيـ بف طيماف صحيح الكتاب"(8)، ك "صحيح الحديث"(9). (1) ينظرىذا البحث ص113. (2) ينظر: ىذا البحث ص155. (3) ينظرىذا البحث ص105. (4) ينظرىذا البحث ص39. (5) ينظرىذا البحث ص77، ك ص100. (6) ينظرىذا البحث ص120. (7) ينظرىذا البحث ص116. (8) ينظر: ىذا البحث ص97. (9) ينظرىذا البحث ص101.

الفصل الثاني 183 كمف دقتو العممية أيضان، كمعرفتو بمركيات الركاة، قكلو في حبيب بف خالد الأسىدم: "ىك صالح في كؿ شيء إلا في ىذا الحديث"(1)، فيك ييثني عميو في كؿ حديثو إلا في حديث كاحد؛ مما يدؿ عمى معرفتو التامة بأحاديث الراكم، قبؿ إطلبؽ الحكـ عميو بما ينا سبو. ثالثاً: التوسط والعتدال في التعديل: كقد ظير ىذا جميان في المبحث الخامس مف ىذا الفصؿ، فمرتبة ابف المبارؾ بيف عمماء النقد مرتبةن متكسطة، كىك ناقد معتدؿ، لا متشدد كلا متساىؿ، مف ذلؾ: قكلو في إبراىيـ ابف طيماف: "صحيح الحديث"(2)، كىك مكافؽ لقكؿ الإم اـ أحمد بف حنبؿ، كا سحاؽ بف راىكيو، كابف حجر، ككميـ ميعتىدًؿ معتبر بو (3)، كقكلو في شياب بف خراش: "ثقة (4)، مكافقان لقكؿ المعتدليف مف العمماء كالنقاد. رابعاً: اعتماد مصادر عممية دقيقة في التعديل: فقد اعتمد مصادر عممية دقيقة في تعديمو لمركاة تمثمت في: أ - اعتماده عمى أحكاـ النقاد السابقيف، التي ىي خيلبصة بحثيـ كتحرييـ في الركاة. ب - معرفتو الشخصية بالركاة، القائمة عمى البحث كالتحرم، كالاطلبع المباشر عمى أحكاؿ الركاة. فمف أمثمة المصدر الأكؿ: قاؿ ابف المبارؾ عف سفياف: "حفاظ الناس: إسماعيؿ ابف أبي خالد، كعبد الممؾ بف أبي سميماف، كذكر جماعة"(5)، كنىقٍؿي ابف المبارؾ لقكؿ سفياف دكف تعميؽ عميو يكحي بمكافقتو لو، كمف الأمثمة أيضان، ما نقمو في سميماف بف عبد الرحمف ابف عيسى، عف شعبة قاؿ: "كاف حسف النحك"(6). كمف أمثمة المصدر الثاني: قاؿ ابف المبارؾ عف الثكرم: "كتبت عف ألؼ كمائة شيخ، ما كتبت عف أفضؿ مف سفياف، فقاؿ لو رجؿ: يا أبا عبد الله رأيت سعيد بف جبير كغيره يقكؿ ىذا، قاؿ ىك ما أقكؿ ما رأيت أفضؿ مف سفياف" (7). (1) ينظرىذا البحث ص159. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ2/111. (3) ينظر: ىذا البحثص97. (4) ينظرىذا البحث ص90. (5) ينظرىذا البحث ص60. (6) ينظرىذا البحث ص112. (7) ينظرىذا البحث ص43.

الفصل الثاني 184 خامساً: التفرد باستعمال مصطمحات خاصة في التعديل تفرَّد الإماـ ابف المبارؾ باستعماؿ مصطمحات كعبارات تعديؿ خاصة لـ يستعمميا غيره مف النقاد، منيا: "كمف لنا مثؿ فلبف"(1)، "كاف ابف المبارؾ ربما سىكَّل عميو ثيابو إذا ركب"(2)، قكلو لمف يسألو: "ائت معممي(3)"، "ما رأيت أحدنا أشبو بمسىالؾ الأيكىؿ مف فلبف(4)، "لكددت أني لزمتو حتى أمكت أك يمكت" (5)، "ككيؼ تقر العيف بعد فلبف"(6)، كغيرىا سادساً: استعمال التعديل المطمق، والتعديل النسبي في تعديمو لمرواة: استعمؿ ابف المبارؾ مصطمحات التعديؿ المطمؽ، كما استعمؿ مصطمحات التعديؿ النسبي، في بياف أحكاؿ الركاة، كالتعديؿ المطمؽ: الحكـ بتعديؿ الراكم بمفظ مطمؽ، دكف قصد مقارنة حالو ب حاؿ غيره مف الركاة (7) . كمثالو: "ثقة"، "صحيح الكتاب"، "لـ يكف بو بأس"، "صدكؽ"، "مستقيـ الحديث كالتعديؿ النسبي: الحكـ بتعديؿ الرَّاكم نسبينا بعد المعارضة بيف مركياتو كمركيات غيره مف الرُّكىاة(8). كمثالو: "ىماـ ثبت في قتادة"، "ما رأيت أحدان أركل لمزىرم مفمعمر، إلا أف يكنس آخذ لمسند؛ لأنو كاف يكتب". سابعاً: قبول رواية أىل الأىواء والبدع، ما التزموا الصدق: فصدؽ الراكم إلى جانب عدـ دعكتو إلى بدعتو كىكاه، معيار قبكؿ لمركام عند ابف المبارؾ، مف ذلؾ قكلو في محمد بف راشد: "صدكؽ المساف، كأراه اتيـ بالقدر" (9). (1) ينظر: ىذا البحث ص105. (2) ينظر: ىذا البحث ص107. (3) ينظر: ىذا البحث ص39. (4) ينظر: ىذا البحث ص36. (5) ينظر: ىذا البحث ص58. (6) ينظر: ىذا البحث ص131. (7 )الإماـ ابف نمير كمنيجو في نقد الرجاؿ 116. (8) المصدر السابؽ 135. (9) ينظر: ىذا البحث ص155.

الفصل الثالث هنهج ابن المبارك في الجرح  مصطمحاتالجرح عند ابن المبارك ومقارنتيا بأقوال النقاد.  مدلولت مصطمحات الجرح عند ابن المبارك.  مراتب الجرح عند ابن المبارك.  أسباب الجرح عند ابن المبارك.  مرتبة ابن المبارك بين النقاد في حكمو عمى الرواة  سمات منيج ابن المبارك في الجرح .

الفصل الثالث 185 المبحث الأول: مقارنة مصطمحات وأحكام ابن المبارك بأقوال النقاد المطمب الأول: مرتبة من لم يثبت توثيقو: 1. مصطمح: "صاحب عبادة 1- (خ ـ ت س) أيكب بف عائذ بف ميدٍلًج الطائي(1)، كيقاؿ: البيحٍتيرم(2)، الككفيُّ (3). قال ابن المبارك: "كان صاحب عبادة، ولكنو كان مرجئاً"(4). أقوال النقاد قاؿ ابف معيف(5)، ك ابف المديني(6)، كالعجمي(7)، كأبك حاتـ(8)، كالذىبي(9): "ثقة"، كقاؿ أبك داكد "ثقة، إلا أىنَّو مرجئ"(10)، كذكره ابف حباف في الثقات، كقاؿ: "كاف مرجيان، يخطئ(11)،كقاؿ ابف حجر: "ثقة رمي بالإرجاء" (12)،كقاؿ الذىبي: "ثقة، مرجئ" (13). كقاؿ البخػػارم (14)، كأبك حػاتـ(15): "صدكؽ"، كقػػاؿ أبك داكد: "لا بػػأس بو كىك يرجئ" (16). كقاؿ الساجي: "صدكؽ، يرل الإرجاء (17)،كقاؿ أبك حاتـ: "صالح الحديث"(18). كقاؿ البخارم: "كاف يرل الإرجاء (19). (1) الطائي: بفتح الطاء الميممة كفي آخرىا الياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا، ىذه النسبة إلى طيّْئ. الأنساب9/21. (2) البحترم: بضـ الباء المنقكطة كسككف الحاء الميممة كضـ التاء المنقكطة بنقطتيف مف فكؽ كالراء الميممة بعده، ىذه النسبة الى بحتر كىك بطف مف طيّْئ. الأنساب 2/101. (3) تيذيب الكماؿ3/478. (4) ينظر: تيذيب التيذيب1/407. (5) ينظر: تاريخ ابف معيف ركاية الدكرم 3/483. (6) ينظر: تيذيب التيذيب1/407. (7) معرفة الثقات 1/240. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/253. (9) الكاشؼ1/261. (10) سؤالات الآجرم لأبي داكد 154. (11) الثقات لابف حباف 6/59. (12) تقريب التيذيب 118. (13) المغني في الضعفاء1/155. (14) الضعفاء الصغير27. (15) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/253. (16) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ2/336. (17) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ2/336. (18) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/253. (19) التاريخ الكبير 1/420.

الفصل الثالث 186 كذكره العقيمي في الضعفػػػػػاء (1)، كضعفػػػػػوابف الجػػػػاركد، كأبك القػػاسـ البىمٍخًيٌ (2)، كقػػػػػػاؿ الترمذم: "ييضىعَّؼ، كيقاؿ: كاف يرل رأم الإرجاء"(3). خلاصة القول: ثقة، رمي بالإرجاء. 2. مصطمح: "خذوا عنو عبادتو وحسبكم(4): 2- (ت) حفص بف سىمٍـ الفىزىارم، أبك ميقاتؿ السَّمىرٍقىنٍدم، الخيراساني، مات سنةثماف كمائتيف(5). سئل ابن المبارك عنو، فقال: "خذوا عن أبي مقاتل عبادتو وحسبكم(6). أقوال النقاد قاؿ أبك يعمى الخميمي: "مشيكر بالصدؽ كالعمـ، لو في العمـ كالفقو محؿ"(7)، كقاؿ ابف حباف "كاف صاحب تقشؼ كعبادة، كلكنو يأتي بالأشياء المنكرة، التي يعمـ مف كتب الحد يث أنو ليس ليا أصؿ يرجع إليو" (8)، كقاؿ ابف حجر: "مقبكؿ(9) . ككاف قتيبة بف سعيد يحمؿ عميو شديدان، كيضعَّفو بمرة، كقاؿ: "كاف لا يدرم ما يحدث بو(10). ذكره ابف الجكزم في الضعفاء (11)، ككىاه الدارقطني (12)، كقاؿ الذىبي: "كاه(13)، كقاؿ ابف عدم "لو أحاديث كثيرة، كي قع في أحاديثو مثؿ: ما ذكرتو أك أعظـ منو، كليس ىك ممف يعتمد عمى ركاياتو"(14)، كقاؿ الجكزجاني: "يينشئ لمكلبـ الحسف إسنادان (15)، كقاؿ أبك نعيـ الأصبياني: "حدث بالمناكير"(16)، كقاؿ الذىبي: "لو مناكير(17)، كقاؿ أيضان: "أحد المترككيف(18)، كقاؿ أبك سعيد النقاش "حى دَّث بأحاديث مكضكعة"(19)، كقاؿ السميماني: "في عداد مف يضع الحديث(20). (1) الضعفاء الكبير1/108. (2) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ2/337. (3) سنف الترمذم 2/514. (4) ىذا يدؿ عمى أنو مخمط مف جية الحفظ كلك كاف مبتدعان أك كذابان لما أرشدكا إلى أخذ العبادة عنو. شفاء العميؿ 528. (5) ينظر: تاريخ الإسلبـ 5/56. (6) المجركحيف1/256. (7) الإرشاد 3/975. (8) المجركحيف1/256. (9) تقريب التيذيب 675. (10) المجركحيف1/256. (11) ينظر: الضعفاء كالمترككيف1/221. (12) ينظر: لساف الميزاف 2/323. (13) ديكاف الضعفاء94. (14) الكامؿ في الضعفاء3/296. (15) أحكاؿ الرجاؿ 345. (16) ينظر: الضعفاء75. (17) تاريخ الإس ـ 5/56. (18) المغني في الضعفاء2/499. (19) ينظر: لساف الميزاف 2/323. (20) ينظر: ميزاف الاعتداؿ 1/558.

الفصل الثالث 187 ككاف ككيع بف الجراح يكذّْبو(1)، ككاف ابف ميدم ييكذّْبو، قاؿ نصر بف الحاجب المركزم: ذكرت أبا مقاتؿ لعبد الرحمف بف ميدم، فقاؿ: "كالله لا تحؿ الركاية عنو" (2). خلاصة القول: ضعيؼ جدان . 3. مصطمح "ل أرى أصحابنا يرضونو" (3): 3- (خت ـ4) أىسٍباط بف نىصٍر اليىمٍداني، أبك يكسؼ، كيقاؿ: أبك نصر، الككفي(4)، أرخ الذىبي كفاتو في حدكد سنة سبعيف كمائة(5). قال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: سألت ابن المبارك، عن أسباط، ومحمد بن فضيل ابن غزوان؟ فسكت، فمما كان بعد أيام رآني، فقال لي: "يا حسن، صاحباك، ل أرى أصحابنا يرضونيما"(6). أقوال النقاد كثقو ابف معيف(7)، كابف شاىيف(8)، كابف خمفكف(9)، كذكره ابف حباف في الثقات (10). كقاؿ البخارم (11)، كالذىبي(12)، كابف حجر(13): "صدكؽ"، كزاد ابف حجر: "كثير الخطأ يغرب كقاؿ مكسى بف ىاركف: "لـ يكف بو بأس" (14)، كقاؿ أبك نيعيـ: "لـ يكف بو بأس، غير أنو أىكج" (15)، كقاؿ أبك زرعة: "أما حديثو، فييعرؼ كيينكر، كأما في نفسو، فلب بأس بو(16). (1) ينظر: المجركحيف1/257. (2) ينظرالمصدر السابؽ 1/256. (3) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أف النقاد كأىؿ الحديث لا يرضكف ىذا الراكم كلا حديثو لعمة ما، كا لله أعمـ. (4) ينظر: تيذيب الكماؿ2/357. (5) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/304. (6) العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 3/485. (7) ينظر: سؤالات ابف الجنيد465. (8) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 43. (9) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ2/65. (10) ينظر: الثقات6/85. (11) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ 2/64. عزاه مغمطام لمبخارم في تاريخو الأكسط، كلـ أعثر عميو (12) ديكاف الضعفاء25. (13) تقريب التيذيب 98. (14) ينظر: تيذيب التيذيب1/212. (15) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/332. (16) ينظر: أبك زرعة كجيكده 2/464.

الفصل الثالث 188 كقاؿ النسائي: ليس بالقكم (1)، كجاء رجؿ بكتاب الصحيح مف ركاية مسمـ، إلى أبي زرعة، فجعؿ ينظر فيو، فإذا حديث عف أسباط بف نصر، فقاؿ أبك زرعة: ما أبعد ىذا مف الصحيح، ييدخؿ في كتابو أسباط بف نصر؟!(2)، كقاؿ عبد الله بف أحمد: سألت أبي عف أسباط بف نصر؟ فقاؿ: ما كتبت مف حديثو عف أحد شيئان، كلـ أره عرفو، ثـ قاؿ: ككيع كأبك نعيـ يحدثاف عف مشايخ الككفة، كلـ أرىما يحدثاف عنو(3)، كقيؿ لأحمد: أسباط بف نصر الككفي الذم يركم عف السدم، كيؼ حديثو؟ قاؿ: ما أدرم، ككأنو ضعَّفو(4). كقاؿ عبد الرحمف الرازم: حدثني أبي، قاؿ: سمعت أبا نيعيـ ييضىعّْؼ أسباط بف نصر، كقاؿ "أحاديثو عامية سقط، مقمكبة الأسانيد" (5)، كقاؿ أبك نيعيـ: "ىالؾ ىك"(6)، كقاؿ أبك نيعيـ: "كاف يقمب الحديث"(7)، كقاؿ أبك يعمى الخميمي: "لـ يتفقكا عميو(8). كذكره ابف الجكزم في الضعفاء (9)، كذكره أبك العرب، كالساجي في "جممة الضعفاء"، كزاد الساجي: ركل أحاديث لا يتابع عمييا عف سماؾ بف حرب (10)، كقاؿ ابف معيف: "ليس بشيء(11). خصة القول: صدكؽ، كثير الغمط. 4- (ع) محمد بف فيضىيؿ بف غىزٍكاف بف جىرًير الضَّبّْي، مكلاىـ، أ بك عىبٍد الرحمف الككفي(12)، مات سنة خمس كتسعيف كمائة(13). قال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: سألت ابن المبارك، عن أسباط، ومحمد بن فضيل ابن غزوان؟ فسكت، فمما كان بعد أيام رآني، فقال لي: "يا حسن، صاحباك، ل أرى أصحابنا يرضونيما"(14). (1) ينظر: تيذيب الكماؿ2/359. (2) ينظر: تاريخ بغداد 5/451. (3) العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/95. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/332. (5) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/332. (6) ينظر: أبك زرعة كجيكده 2/465. (7) ينظرالمصدر السابؽ 2/464. (8) الإرشاد 1/396. (9) ينظر: الضعفاء كالمترككيف1/96. (10) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ 2/64. (11) ينظر: تيذيب التيذيب1/212. (12) ينظر: تيذيب الكماؿ26/293. (13) تقريب التيذيب 502. (14) العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 3/485.

الفصل الثالث 189 أقوال النقاد كثقو ابف معيف (1)، كقاؿ ابف المديني: "ثقة ثبتان في الحديث، كما أقؿ سقط حديثو (2)، كقاؿ العجمي: "ثقة، ككاف يتشيع"(3)، كقاؿ الفسكم (4)، كالذىبي(5): "ثقة شيعي"، كذكره ابف ش اىيف في الثقات(6)، كابف حباف، كقاؿ: "كاف يغمك في التشيع"(7). كقاؿ ابف سعد: "كاف ثقة، صدكقنا، كثير الحديث متشيعان، كبعضيـ لا يحتج بو (8)، كقاؿ الدارقطني: "كاف ثبتان في الحديث، إلا أنو كاف منحرفنا عف عثماف -رضي الله عف عثماف -، بمغني أف أباه ضربو مف أكؿ الميؿ إلى آخره؛ ليترحـ عمى عثماف، فمـ يفعؿ" (9). كقاؿ أحمد: "كاف يتشيع، ككاف حسف الحديث(10)، كقاؿ أبك حاتـ: "شيخ(11)، كقاؿ مرة: "كثير الخطأ"(12)، كقاؿ أبك زرعة (13)، كابف القطاف (14): "صدكؽ مف أىؿ العمـ"، كقاؿ النسائي: "ليس بو بأس"(15)، كقاؿ الذىبي: "صدكؽ مشيكر(16)، كقاؿ مرة: "احتجَّ بو أرباب الصحاح"(17)، كقاؿ ابف حجر "صدكؽ، عارؼ، رمي بالتشيع" (18). (1) ينظر: تاريخ ابف معيف - ركاية الدارمي 156. (2) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 208. (3) معرفة الثقات 2/250. (4) المعرفة كالتاريخ 3/112. (5) الكاشؼ2/211. (6) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 208. (7) ينظر: تيذيب الكماؿ26/298. (8) الطبقات الكبرل 6/361. (9) ينظر: سؤالات السممي283. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/57. (11) ينظرالمصدر السابؽ 8/58. (12) ينظر: مف تكمـ فيو كىك مكثؽ 466. (13) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/58. (14) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ10/314. (15) ينظر: تيذيب الكماؿ26/297. (16) ميزاف الاعتداؿ 4/9. (17) سير أعلبـ النبلبء9/175. (18) تقريب التيذيب 502.

الفصل الثالث 190 كقاؿ الفضؿ بف زياد: سألت أبا عبد ا –يعني: أحمد بف حنبؿ- قمت: يجرم عندؾ ابف فضيؿ مجرل عيبيد الله بف مكسى؟ قاؿ: "لا، كاف ابف فضيؿ أستر، ككاف عيبيد الله صاحب تخميط، كركل أحاديث سكء"(1). كقاؿ أبك داكد: "كاف شيعينا محترقان(2)، كقاؿ الجكزجاني: "زائغ عف الحؽ (3)، كذكره العقيمي في الضعفاء(4)، كقاؿ ابف حزـ: "لـ يسمع مف عطاء بف السائب إلا بعد اختلبطو (5). خلاصة القول: صدكؽ، شيعي. 4. مصطمح: "الميم إني ل أعمم إل خيراً، ولكن أصحابي وقفوا؛ فوقفت"(6): 5- الحسف بف دينار، أبك سعيد البىصٍرم، كىك الحسف بف كىاصؿ، التَّمًيٍمًي، كدينار زكج أمو(7)، أرخ الذىبي كفاتو في حدكد سبعيف كمائة(8). قال ابن المبارك: "الميم إني ل أعمم إل خيراً، ولكن أصحابي وقفوا؛ فوقفت(9)، وقال البخاري "تركو يحيى وعبد الر حمن وابن المبارك ووكيع" (10). أقوال النقاد ضعَّفو ابف سعد (11)، كابف معيف (12)، كأحمد (13)، كابف المديني (14)، كالدارقطني (15)، كأبك خيثمة(16)، كبىمىغى أبا داكد أف شعبة قاؿ: "اكتبكا عف الحسف بف دينار؛ فإنو صدكؽ، فكذَّب الذم حىكىى (1) ينظر: المعرفة كالتاريخ 2/173. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ26/297. (3) أحكاؿ الرجاؿ 87. (4) ينظر: الضعفاء الكبير4/118. (5) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ10/314. (6) لـ أعثر عمى معناىا، كلعميا تعني: أف النقاد تكقفكا عف قبكؿ حديثو أك عف تكثبقو، كالله أعمى كأعمـ. (7) تيذيب التيذيب2/275. (8) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/332. (9) ينظر: المجركحيف 1/232، كالكامؿ في الضعفاء 3/116، كتيذيب التيذيب2/275. (10) التاريخ الكبير 2/292. (11) الطبقات الكبرل 7/206. (12) ينظر: الضعفاء الكبير1/223. (13) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية المركذم 88. (14) ينظر: سؤالات ابف أبي شيبة170. (15) سنف الدارقطني 1/297. (16) ينظر: تاريخ ابف أبي خيثمة 2/86.

الفصل الثالث 191 عنو(1)، كقاؿ مرة: "ما ىك عندم مف أىؿ الكذب، كلكنو لـ يكف بالحافظ"(2)، كقاؿ ابف عيينة: "كاف يقاؿ فيو"(3)، كقاؿ مرة: "كاف ككيع إذا أتى عمى الحسف بف دينار قاؿ: "أىجًزٍ عميو –يعني: اضرب عميو -"(4)، كقاؿ ابف عدم: "قد أجمع مف تكمـ في الرجاؿ عمى ضعَّفو، عمى أني لـ أر لو حديثان قد جاكز الحد في الإنكار، كىك إلى الضعؼ أقرب منو إلى الصدؽ" (5)، كقاؿ ابف حجر: "كذكره في الضعفاء كؿ مف صىنَّؼ فييـ، كلا أعرؼ لأحد فيو تكثيقان، كجاء عف شعبة ما يدؿ عمى أف الحسف كاف لا يتعمد الكذب"(6)، كقاؿ الذىبي: "كىك مجمع عمى ضعَّفو، عمى أني لـ أر حديثان قد جاكز الحد"(7). كقاؿ ابف سعد(8)، كابف معيف(9)، كابف المديني(10)، كأبك داكد(11): "ليس بشيء"، كقاؿ أحمد ييكتب حديث الحسف بف دينار"(12). كقاؿ أبك حاتـ(13)، كالنسائي(14)، كالدارقطني (15): "متركؾ الحديث"، كقاؿ ابف أبي حاتـ: "كترؾ أبك زرعة حديث الحسف بف دينار، كلـ يقرأه عمي نا، فقيؿ لو: عندنا مكتكب؟! قاؿ: اضربكا عميو" (16)، كقاؿ الدارقطني: "كأيكب بف خيكط، كداكد بف الميحبَّر، كعبد الرحمف بف عمرك بف جىبىمىة، كالحسف بف دينار كميـ متركككف، كليس فييـ مف يجكز الاحتجاج بركايتو لك لـ يكف لو ميخالؼ، فكيؼ كقد خالؼ كؿ كاحد منيـ خمسة ثقات مف أصحاب قتادة"(17). (1) ينظر: سؤالات الآجرم 367. (2) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/117. (3) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/11. (4) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/526، كالضعفاء الكبير1/222. (5) الكامؿ في الضعفاء3/131. (6) تيذيب التيذيب2/276. (7) تاريخ الإسلبـ 4/332. (8) الطبقات الكبرل 7/206. (9) ينظر: تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 4/241. (10) ينظر: سؤالات ابف أبي شيبة170. (11) ينظر: سؤالات الآجرم 282. (12) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/12. (13) ينظرالمصدر السابؽ 3/12. (14) الضعفاء كالمترككيف33. (15) سنف الدارقطني 1/298. (16) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/12. (17) سنف الدارقطني 1/300.

الفصل الثالث 192 كقاؿ الجكزجاني: "مف الذاىبيف (1)، كقاؿ الفلبس: "اجتمع أىؿ العمـ عمى أىنو لاى يركل عنو (2)، كقاؿ أبك حاتـ: "كذاب" (3)، كقاؿ ابف حباف: "ييحدث المكضعات عف الأثبات، كيخالؼ الثقات في الركايات، حتى يسبؽ إلى القمب أنو كاف يعتمد ليا"(4). خلاصة القول: متفؽ عمى ضعفو في الحديث. 5. مصطمح: "كان ل يشيد الجمعة 6- (بخ ـ4 )الحسف بف صالح بف صالح بف حىيٌ، كىك حىيَّاف بف شيفىيٌ بف ىينىيٌ بف رافع اليىمٍدىانًي، الثكرم (5)، مات سنة تسع كستيف كمائة(6). قال ابن المبارك: "كان ابن صالح ل يشيد الجمعة، وأنا رأيتو شي د الجمعة، في أثر جمعة اختفى منيا"(7). أقوال النقاد قاؿ ابف معيف: "مأمكف، ثقة"(8)، كزاد مرة: "ثقة، ثقة (9)، كقاؿ أبك حاتـ: "ثقة، متقف، حافظ(10)، كقاؿ الدارقطني: "ثقة، عابد" (11). كقاؿ ابف سعد: "ككاف ناسكان، عابدان، فقييان، ككاف ميتىشىيّْعان، ككاف ثقة، صحيحالحديث، كثيره" (12)، كقاؿ أحمد: "أثبت إلي في الحديث مف شريؾ" (13)، كقاؿ مرة: "ثقة (14)، كقاؿ أخرل: "صحيح الركاية، يىتىفىقَّو، صائًف لنفسو في الحديث، كالكرع" (15)، كقاؿ ابف معيف: "ثقة (16)، كقاؿ مرة: "ثقة، مستقيـ (1) أحكاؿ الرجاؿ 170. (2) ينظر: الضعفاء كالمترككيف1/201. (3) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/12. (4) المجركحيف1/232. (5) تيذيب التيذيب2/285. (6) ينظر: تاريخ الإسلبـ 4/334. (7) ينظر: تيذيب التيذيب 2/289. (8) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/146. (9) ينظر: تيذيب التيذيب2/289. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/18. (11) ينظر: تيذيب التيذيب2/289. (12) الطبقات الكبرل 6/353. (13) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 1/379. (14) ينظر: الضعفاء الكبير1/233. (15) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/18. (16) ينظر: تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم 3/446.

الفصل الثالث 193 الحديث(1)، كقاؿ أيضان: "ليس بو بأس(2)، كقاؿ العجمي: "كاف ثقة، ثبتان، متعبدان، ككاف يتشيع، ككاف حسف الفقو"(3)، كقاؿ أبك زرعة: "اجتمع فيو إتقاف، كفقو، كعبادة، كزىد (4)، كقاؿ النسائي: "ثقة(5)، كقاؿ الذىبي: "صحيح الحديث"(6)، كقاؿ مرة: "ىك مف أئمة الإسلبـ، لكلا تىمىبُّسو ببدعة(7)، كقاؿ ابف حجر "ثقة، فقيو، عابد، رمي بالتشيع" (8)، كذكره ابف شاىيف في الثقات (9). كقاؿ الساجي: "صدكؽ، ككاف يتشيع (10)، كقاؿ ابف عدم: "لـ أجد لو حديثان منكىران مجاكز المقدار، كىك عندم مف أىؿ الصدؽ"(11) . كقاؿ القطاف: "كاف سفياف الثكرم سيء الرأم في الحىسىف بف حي (12)، كذكره العقيمي في الضعفاء(13)، كقاؿ خىمىؼ بف تىميـ: "كاف زائدة يستتيب مف أتى حسف بف صالح(14). كقاؿ الثكرم: "ذاؾ رجؿ يرل السيؼ عمى أمة محمد "(15)، كقاؿ مرة: "الحسف بف صالح مع ما سمع مف العمـ، كفىقًو، يىتريؾ الجمعة"(16)، كقاؿ الذىبي: "كاف يترؾ الجمعة، كلا يراىا خمؼ أئمة الجىكٍر بزعم و"(17)، كقاؿ أخرل: "فيو بدعة تشيع قميؿ، ككاف يترؾ الجمعة (18). كقاؿ ابف حجر: "كقكليـ: كاف يرل السيؼ، يعني: كاف يرل الخركج بالسيؼ عمى أئمة الجىكر، كىذا مذىب لمسمؼ قديـ، لكف استقر الأمر عمى ترؾ ذلؾ؛ لًمىا رأكه قد أفضىى إلى أشد منو، ففي كىقٍعة الحىرَّة، ككقعة ابف الأشعث، كغيرىما، عًظة لمف تدبر، كبمثؿ: ىذا الرأم لا ييقدح في رجؿ قد ثبتت (1) ينظر: الكامؿ في الضعفاء3/146. (2) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 59. (3) معرفة الثقات 1/296. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 3/18. (5) ينظر: تيذيب الكماؿ6/187. (6) سير أعلبـ النبلبء7/362. (7) المصدر السابؽ 7/361. (8) تقريب التيذيب 161. (9) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 59. (10) ينظر: تيذيب التيذيب2/289. (11) الكامؿ في الضعفاء3/157. (12) ينظر: تيذيب الكماؿ6/180. (13) الضعفاء الكبير1/229. (14) ينظر: الضعفاء الكبير1/232. (15) ينظرالمصدر السابؽ 1/230. (16) ينظرالمصدر السابؽ 1/231. (17) سير أعلبـ النبلبء7/363. (18) ميزاف الاعتداؿ 1/496.