الإمام ابن المبارك ومنهجه في الجرح والتعديل

الفصل الثاني 163 2. مصطمح: "ليس بحافظ، ول يترك حديثو * (خت ـ 4) الحيسيف بف كىاقد المىرٍكىزًمُّ، أبك عبد الله قاضي مىرٍك (1)، مكلى عبد الله بف عامر ابف كيرىيٍز(2)، مات سنة تسع، كييقاؿ: سبع كخمسيف كمائة(3). قال ابن المبارك: "حسين بن واقد ليس بحافظ، ول يترك حديثو" (4). 3. مصطمح: "أعرفو قديماً ": 79- (خت ـ د س) محاضًر بف الميكىرّْع، اليىمٍداني (5)، اليىامي (6)، كيقاؿ: السَّميكلي (7)، كيقاؿ السَّكيكنًي(8)، الككفي(9)، مات سنة ست كمائتيف(10). قال ابن المبارك: "أعرفو قديماً(11). أقوال النقاد قاؿ ابف سعد : "ثقة، صدكقان، ممتنعان بالحديث ثـ حدَّث بعد ذلؾ" (12)، كقاؿ ابف قانع "ثقة"(13)، كقاؿ مسممة بف القاسـ: "ثقة مشيكر، ككاف يقكؿ بتحميؿ النبيذ(14)، كذكره ابف حباف في الثقات(15). (1) مرك: ىذه مرك العظمى أشير مدف خراساف كقصبتيا، معجـ البمداف 5/112. (2) ينظر: ترجمتو ص 105. (3) تقريب التيذيب 169. (4) ينظر: تاريخ بغداد 4/432. (5) اليمداني: بفتح الياء كسككف الميـ كفتح الداؿ الميممة، ىي منسكبة إلى ىمداف، كىي قبيمة مف اليمف نزلت الككفة. الأنساب 13/419. (6) اليامي: بفتح الياء المنقكطة مف تحتيا باثنتيف كفي آخرىا الميـ، ىذه النسبة إلى ياـ، كىك بطف مف ىمداف الأنساب 13/477. (7) السمكلي: بفتح السيف الميممة كضـ اللبـ الأكلى، ىذه النسبة إلى بني سمكؿ، كىي قبيمة نزلت الككفة فصارت محمة معركفة بيا؛ لنزكليـ إياىا. الأنساب 7/189. (8) السككني: بفتح السيف كضـ الكاؼ كفي آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى السككف، كىك بطف مف كندة. الأنساب 7/164. (9) تيذيب التيذيب10/51. (10) تقريب التيذيب 521. (11) ينظر: سؤالات الآجرم 154. (12) الطبقات الكبرل 6/367. (13) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ11/90. (14) ينظرالمصدر السابؽ 11/90. (15) الثقات7/513.

الفصل الثاني 164 كقاؿ أبك زرعة: "صدكؽ (1)، كقاؿ النسائي: "ليس بو بأس (2)، كقاؿ الذىبي: "صدكؽ مغفؿ"(3)، كقاؿ مرة: "مستقيـ الحديث" (4)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ لو أكىاـ(5). كقاؿ ابف عدم: "ركل عف الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، كلـ أىرى في ركاياتو حديثان منكران فأذكره إذا ركل عنو ثقة"(6) . كقاؿ ابف معيف: "ما أدرم، لـ يكف صاحب حديث (7)، كقاؿ أحمد: "سمعت منو أحاديث، لـ يكف مف أصحاب الحديث، كاف مغفلبن جدان"(8)، كقاؿ أبك حاتـ: "ليس بالمتيف، يكتب حديثو(9)، كقاؿ أبك سعيد الحىدَّاد: "محاضر لا ييحٍسًف يىصٍدؽ فكيؼ ييحسف يىكذب! كنا نكقفو عمى الخطأ في كتابو، فإذا بمغ ذلؾ المكضع أخطأ! (10)، كقاؿ أبك داكد: "ككاف شريؾ إذا لـ يىحٍضير صىمَّى محاضر"(11). خلاصة القول: صدكؽ لو أكىاـ. 4. مصطمح: "كان شيخاً كبيراً(12): 80- (بخ س) يىحٍيى بف حىسَّاف البىكٍرم، الفمسطيني(13). قال ابن المبارك: "كان شيخاً كبيراً حسن الفيم، من أىل بيت المقدس(14). أقوال النقاد كثقو ابف معيف (15)، كالنسائي (16)، كالذىبي (17)، كابف حجر (18)، كذكره ابف حباف في الثقات(19). (1) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/437. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ27/261. (3) الكاشؼ2/243. (4) ديكاف الضعفاء 337. (5) تقريب التيذيب 521. (6) الكامؿ في الضعفاء8/194. (7) ينظر: سؤالات ابف الجنيد484. (8) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/437. (9) ينظرالمصدر السابؽ 8/437. (10) ينظر: سؤالات الآجرم 153. (11) ينظرالمصدر السابؽ 153. (12) لا يفيد تكثيقان كلا تضعيفان كىي دكف قكليـ حافظ، ينظر: شفاء العميؿ 463. (13) تيذيب التيذيب11/198. (14) ينظر: تيذيب الكماؿ31/270. (15) ينظرتاريخ ابف معيف - ركاية ابف محرز 1/99. (16) ينظر: تيذيب الكماؿ31/270. (17) الكاشؼ2/363. (18) تقريب التيذيب 589. (19) الثقات5/528.

الفصل الثاني 165 كقاؿ أبك حاتـ: "لا بأس بو(1). خلاصة القول: ثقة. 5. "مصطمح: "أكمت من طعامو ليحدثني 81- (ع) مكسى بف عيقبة بف أبي عىيَّاش القيرىشي، الأىسىدم المًطٍرىفي، أبك محمد المىدىني، مكلى آؿ الزبير بف العىكَّاـ(2)، مات سنة إحدل كأربعيف كمائة، كقيؿ: بعد ذلؾ (3). قال عبد الله: حدثني حسن بن عيسى، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: دخمنا عمى موسى ابن عقبة، فسألناه أن يحدثنا، قال: إن أكمتم حدثتكم، وا ن لم تأكموا ما حدثتكم، قال: قمنا: فنأكل، قال: فأخرج إلينا خوانًا عميو أرغفة كثيرة، وليس غيره شيء، قال: فأكمت (4). أقوال النقاد قاؿ ابف سعد: "كاف ثقة، ثبتان، كثير الحديث" (5)، كقاؿ أحمد: "ثقة، ثقة (6)، كقاؿ ابف المديني: "ثقة، ثبت"(7)، كقاؿ الذىبي: "ثقة، حجة(8)، كقاؿ إبراىيـ بف طيماف: "مف الثقات (9)، ككاف مالؾ بف أنس إذا قيؿ لو: مغازم مف نكت ب؟ قاؿ: "عميكـ بمغازم مكسى بف عقبة فإنو كقاؿ ابف سعد: "ثقة، قميؿ الحديث" (11)، كقاؿ ابف معيف (12)، كأحمد (13): "ثقة"، كقاؿ معيف: "ليس بو بأس"(14)، كقاؿ العجمي: "ثقة، رجؿ صالح (15)، كقاؿ أبك حاتـ: "ثقة، كلو أخكاف إبراىيـ كمحمد كىك أكثؽ الأخك ة"(16)، كقاؿ النسائي: "ثقة (17)، كقاؿ السمعاني: "ثقة (18)، كقاؿ (1) ينظر: الجرح كالتعديؿ 9/135. (2) ينظر: تيذيب الكماؿ29/115. (3) تقريب التيذيب 552. (4) العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 3/359. (5) ينظر: تاريخ دمشؽ 60/459. (6) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية المركذم 117. (7) ينظر: سؤالات ابف أبي شيبة94. (8) ميزاف الاعتداؿ 4/214. (9) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ 12/29. (10) ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/22. (11) الطبقات الكبرل 5/425. (12) ينظر: سؤالات ابف الجنيد309. (13) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية عبد ا 2/476. (14) ينظر: مف كلبـ ابف معيف في الرجاؿ 109. (15) معرفة الثقات 2/305. (16) ينظر: الجرح كالتعديؿ 8/154. (17) ينظر: تيذيب الكماؿ29/120. (18) ينظر: إكماؿ تيذيب الكماؿ12/30.

الفصل الثاني 166 "ثقة، مفت(1)، كقاؿ الذىبي: "مف العمماء الثقات(2)، كقاؿ ابف حجر: "ثقة فقيو، إماـ في المغازم، المغازم، لـ يصح أف ابف معيف لينو" (3)، كذكره ابف حباف في الثقات (4)، كابف شاىيف(5). ككاف يحيى بف معيف يقكؿ: "كتاب مكسى بف عقبة، عف الزىرم مف أصح ىذه الكتب" (6)، كقاؿ أحمد: "ليس بو بأس"(7). كقاؿ محمد بف عمر: "كاف لإبراىيـ، كمكسى، كمحمد، بني عقبة حمقة في مسجد رسكؿ ا ، فكانكا كميـ فقياء محدثيف، ككاف مكسى يفتي(8)، كقاؿ مصعب بف عبد الله الزبيرم: "كاف ليـ ىيئة كعمـ"(9). كقاؿ المفضؿ بف غسلبف الغلببي، عف ابف معيف: "ثقة، كانكا يقكلكف في ركايتو عف نافع فييا شيء، قاؿ: كسمعت يحيى بف معيف يضعؼ مكسى بف عقبة بعض التضعيؼ"(10)، كعمؽ الذىبي: "قد ركل عباس الدكرم، كجماعة، عف يحيى تكثيقو، فميحمؿ ىذا التضعيؼ عمى معنى أنو ليس ىك في القكة عف نافع كمالؾ، كلا عبيد الله" (11). كقاؿ العلبئي: "مكسى بف عقبة في صحيح البخارم ركايتو عف الزىرم كفي بعضيا عنو، قاؿ الزىرم: قاؿ أبك بكر الإسماعيمي: يقاؿ، إنو لـ يسمع مف الزىرم شيئان"(12). كقاؿ أبك عمر القرطبي: "ليس مكسى بف عقبة في ابف شياب حجة إذا خ الفو غيره" (13). كذكره ابف حجر في المرتبة الأكلى مف طبقات المدلسيف، كقاؿ: "تابعي صغير، ثقة متفؽ عميو، كصفو الدارقطني بالتدليس، أشار إلى ذلؾ الاسماعيمي" (14). خلاصة القول: ثقة، رمي بالتدليس، كلا يضره . (1) الكاشؼ2/306. (2) تاريخ الإسلبـ 3/986. (3) تقريب التيذيب 552. (4) ينظر: الثقات5/404. (5) ينظر: تاريخ أسماء الثقات 220. (6) ينظر: تيذيب الكماؿ29/120. (7) ينظر: العمؿ كمعرفة الرجا ؿ ركاية المركذم 117. (8) ينظر: تاريخ دمشؽ 60/459. (9) ينظر: تيذيب الكماؿ29/121. (10) ينظر: تيذيب الكماؿ29/120. (11) سير أعلبـ النبلبء6/117. (12) جامع التحصيؿ110. (13) الاستيعاب في معرفة الأصحاب 4/1842. (14) طبقات المدلسيف26.

الفصل الثاني 167 المبحث الثاني: مصطمحات التعديل عند ابن المبارك ومدلولتيا (دراسة تطبيقية لمركاة المعدليف بذكر نماذج) أولً: مصطمحات مرتبة الصحبة: لو صحبة: أم بمعنى صحابي، كالصحابي: ىك مف لقي النبي  مؤمنان بو، كمات عمى الإسلبـ، كلك تخممت ردة في الأصح (1). كعدالة الصحابة ثابتة معمكمة بتعديؿ الله ليـ كا خباره عف طيارتيـ، كاختياره ليـفي نص القرآف (2)، قاؿ تعالىلقد رضي الله عف المؤمنيف إذ يبايعكنؾ تحت الشجرة فعمـ ما في قمكبيـ فأنزؿ السكينة عمييـ كأثابيـ فتحا قريبان (3)، كقكلو تعالى كالسابقكف الأكلكف مف المياجريف كالأنصار كالذيف اتبعكىـ بإحساف رضي الله عنيـ كرضكا عنو (4)، كقكلو تعالى : كالسابقكف السابقكف أكلئؾ المقربكف في جنات النعيـ (5). كقد جعؿ ابف حجر الصحبة أكؿ مراتب التعديؿ كأعلبىا، قاؿ: أكليا: الصحابة، فأي صى رّْ ح بذلؾ لشرفيـ (6). كقد أطمؽ ابف المبارؾ ىذا المفظ عمى عبد الله بف ريبىيّْعىة-بالتصغير كالتثقيؿ(7)- بف فىرٍقىدو السُّمىمي الككفي(8). ثانياً: مصطمحات المدح والثناء الرفيع، والمبالغة بأفعل التفضيل، مثل "حفاظ"، "ما رأيت أحدان أشبو بمسالؾ الأكؿ مف فلبف"(9)، "ما بمغ مف اضطرار المسمميف إليو"(10)،"رؤيتو كانت أكبر مف صفتو"(11)،"ما كتبت عف أفضؿ مف فلبف"، "ما رأيت أفضؿ مف (1) ينظر: نزىة النظر 238. (2) ينظر: الكفاية في عمـ الركاية 46. (3) سكرة الفتح 18.) (4) سكرة التكبة 100.) (5) سكرة الكاقعة 11.) (6) ينظر: تقريب التيذيب 23. (7) ينظر: الإصابة4/70. (8) ينظرىذا البحث ص31. (9) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنو يشبو الأكائؿ مف المسمميف في ىدييـ كطري قتيـ، كفيو إشارة لمتعديؿ، كأذكره ىنا إتمامان لمفائدة، كالله أعمـ. (10) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: شدة حاجة المسمميف إليو كا لى حديثو حتى كانكا كالمضطر، كالله أعمـ. (11) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنو في حقيقة أمره أعدؿ كأقكل كأصح حديثان مما يكصؼ بو، كالله أعمـ.

الفصل الثاني 168 فلبف"، "مارأيت أحدان أعمـ مف فلبف"، "كاف ركنان مف الأركاف كشدَّ قبضتو"(1)،"عركس الزىاد" (2)، "كاف دعامة"(3)،"أركل الناس عف فلبف" ، "لـ يكف أحد أشبو بأىؿ العمـ مف فلبف، كنت أشبيو بالياقكتة بيف العمماء"، "مشائخ أىؿ البصرة" ، "ما رأيت أحدان ذكر لي قبؿ أف ألقاه، ثـ لقيتو إلا كىك عمى دكف ما ذكر لي، إلا فلبف"، "ميزاف" ، "خير الناس"، "ما رأيت أصح مف كتابؾ" ، "أكرع الناس"، "ما بقي عمى ظير الأرض أفضؿ مف فلبف" ، "ذاؾ أحد الأحى دى يف"(4)، "درة بيف مركيف"(5)،أفقو الناس"، "لكلا أف الله تعالى أغاثني بفلبف كفلبف كنت كسائر الناس" ، "رجؿ المً صٍ رى يف"، "رجؿ العً رى اقيف"، "ما جمست إلى رجؿ أنفع مف فلبف" ، "ما رأيت أحدان أركل لفلبف مف فلبف"، "ما رأيت أحدان أسرع إلى السنة مف فلبف" (6)،"اليكـ مات الحديث" ، "اكتب نىفىس ىذا الشيخ"، "يزداد كؿ يكـ خيران". كاستعماؿ صيغ المبالغة مف أبمغ الأكصاؼ كأرفعيا لم دلالة عمى تعديؿ الراكم، قاؿ ابف حجر في معرض ذكره لمراتب التعديؿ: كأرفعيا الكصؼ، أيضان، بما دؿ عمى المبالغة فيو، كأصرح ذلؾ: التعبير بأفعؿ، كأكثؽ الناس، أك أثبت الناس، أك إليو المنتيى في التثبت (7). كأطمؽ ابف المبارؾ ىذه المصطمحات عمى جمع مف الركاة، منيـ: ح ماد بف سىمىمة ابف دًينىار، البىصرم(8)، كسفياف بف سعيد بف مسركؽ الثكرم، أبك عبد الله الككفي (9)، كسىمىمة ابف كييىيؿ ابف حيصيف الحىضٍرمي التّْنٍعي(10)، كعبد الله عىكف بف أىرٍطىبىاف الميزىني(11)، كعبد الممؾ ابف أبي سميماف(12)، كالفىضٍؿ بف ديكىيٍف(13)، كالنضٍر بف شيمىيٍؿ المازًني(14)، كالنُّعٍماف بف ثابت (1) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنو كاف أساسان مف أساسات ركاية الحديث ييعتمد عميو، كضىـَّ كضىغىطى عمى أصابعو، كالله أعمـ. (2) مف ألفاظ الثناء كالزىد، كا ف كانت ىذه الألفاظ لا يمزـ منيا التكثيؽ إلا إذا ثبت تكثيؽ حديثو كما قاؿ صاحب شفاء العميؿ ص119، إلا أنني أذكره ىنا إتمامان لمفائدة، كحرصان عمى ذكر جميع مصطمحات ابف المبارؾ. (3) الدعامة: اسـ الخشبة التي يدعـ بيا، كالمدعكـ: الذم يميؿ فتدعمو ليستقيـ. لساف العرب 12/201. (4) بمعنى ليس لو نظير، الجرح كالتعديؿ 1/33. (5) لـ أعثر عمى المراد بيذا المصطمح، كيبدك -كالله أعمـ- أراد أنو كالجكىرة بيف البمديف، كىما: مرك الركذ، كمرك الشاىجاف. (6) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أف ىذا الراكم صاحب سنة كيسارع إلى أخذىا كالعمؿ بياف كفيو إشارة لمتديؿ لمراكم، كأذكره ىنا إتمامان لمفائدة، كالله أعمى كأعمـ. (7) ينظر: نزىة النظر 176. (8) ينظرىذا البحث ص39. (9) ينظرىذا البحث ص43. (10) ينظرىذا البحث ص49. (11) ينظرىذا البحث ص58. (12) ينظرىذا البحث ص60. (13) ينظرىذا البحث ص64. (14) ينظرىذا البحث ص68.

الفصل الثاني 169 التَّيٍمي، أبك حىنًيفة الككفي (1)، كككًيع بف الجىرَّاح بف مىمًيح الرُّؤاسًي (2)، كييكنس بف يزيد ابف أبي النّْجىاد(3)، كأبك بكر ابف عىيَّاش بف سالـ، الأىسىدم، الككفي(4). ثالثاً: مصطمحات التوثيق المفرد، مثل: "ثقة"، "ثقة، لا ييعمـ بو بأس"، "ثقة، مستقيـ الحديث"، "صحيح الكتاب"، "كتابو صحيح"، "صحيح الحديث"، "صحيح العمـ كالحديث"، "مف الحفاظ"، "كىؿ الأمر إلا ما كاف عميو فلبف؟ (5)"، "إذا حدثؾ فلبف عف فلبف، فلب تباؿ ألا تسمعو منو"(6)، "كاف إذا سيئؿ قاؿ: اذىبكا إلى فلبف، ككاف مف أفاضميـ"، "مف أكلي الألباب"، "الجماعة: فلبف، كفلبف"، "ك مف لنا مثؿ فلبف"، "سكَّل عميو ثيابو"(7)، "يثني عميو"، "أثنى عميو"، "حدَّثني فلبف، كفلبف فلبف" ، "فقياء أىؿ المدينة" ، "كاف يخصو بالحديث، سمع منو ما لـ يقع منو في الكتب"، "كاف حسف النحك"(8)، "خذكا عنو، فإنو أشرؼ مف أف يكذب" ، "كاف يتكمـ كدمكعو تسيؿ عمى خده"(9)، "إذا اجتمع فلبف كفلبف، ففلبف أحب إلي"، "فلبف ثبت في فلبف"، "ييعجب بو"، "يعجبني كأنيما خرجا مف مشكاة كاحدة "، "سألت الله ثلبثان، فأعطاني اثنتيف، كأنا أنتظر الثالثة"(10)، "كتاب فلبف حىكى ـ بينيـ"، "الأتباع(11)"، "جميس صالح"، "الرجؿ الصالح" ، "ككيؼ تقر العيف بعد فلبف؟"، "ىذا نبيؿ مف المشايخ، استكثر منو"، (1) ينظرىذا البحث ص69. (2) ينظرىذا البحث ص73. (3) ينظرىذا البحث ص100. (4) ينظرىذا البحث ص80. (5) لـ أعثر عمى معنىن ليا، كلعميا تعني –كالله أعمـ- أنو كاف مف أىؿ الصلبح كالتقكل إلى درجة أنو صار مقياسان أك مضربان لممثؿ في ىذا، كفي ىذا إشارة لتعديؿ الرام، كذكره ىنا إتمامان لمفائدة، كالله أعمـ. (6) لـ أعثر ليا عمى معنى،كلعميا تشير إلى تكثيؽ مف قيمت في حقو، فلب حاجة لأف ييسمع مف الراكم طالما أف الراكم الثقة حدثؾ عنو، كالله أعمى كأعمـ. (7) لـ أعثر ليا عمى معنى، كلعؿ المراد بيا شدة تكقير ابف المبارؾ ليذا الراكم، لمعرفتو بحالو كمكانتو . (8) لـ أعثر عمى معناه، كلعمو يعني: أنوصاحب طريقة صحيحة حسنة، ىي طريقة أىؿ السنة كالجماعة، كىذا يرشد أك يشير إلى أف منيجو في الحديث ىك منيج أىؿ السنة كالجماعة كىذا تكثيؽ ضمني، كالله أعمى كأعمـ. (9) لـ أعثر عمى معنى ليا، كلعميا لا تشير إلى العدالة التامة بشكؿ كاضح، لكف ذكرىا ىنا استكمالان لمفائدة، كالله أعمـ. (10) كا ف لـ يكف تكثيؽ ابف المبارؾ لو جميان، بىيٍد أف ركايتو عنو في استجابة الله لو دعائو؛ يشعر بأنو رضيو كقبؿ حديثو، كالله أعمى أعمـ. (11) الأتباع: ىـ خمؼ الأخيار كأعلبـ الأمصار في ديف الله عز كجؿ، كنقؿ سنف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ كحفظو ك ا تقانو كالعمماء بالحلبؿ كالحراـ كالفقياء في أحكاـ الله عز كجؿ كفركضو كأمره كنييو، ينظر: الجرح كالتعديؿ 1/9.

الفصل الثاني 170 "كاف فلبف آية، "قد جاء لأمر كبير"، "رأيت ابف المبارؾ جالسان بيف يديو، يىكٍتب عنو"، "كاف مرضيَّان"، "عف مثمو فىحىدّْث"، "ىك أكؿ مف اختمفت إليو"، كىي تساكم "ثقة " في الدلالة، كالله أعمـ. كمصطمح "ثقة": لا ييطمؽ عمى الراكم إلا إذا جمع بيف العدالة كالضبط، قاؿ الذىبي: "الثقة: تيشترط العدالة في الراكم، كالشاىد، كيمتاز الثقة بالضبط كالإتقاف"(1)، كالراكم العدؿ ىك أف يككف مسممان، بالغان، عاقلبن، سالمان مف أسباب الفسؽ كخكارـ المركءة، كالضبط: متيقظان غير مغفؿ، حافظان إف حدث مف حفظو، ضابطان لكتابو إف حدث مف كتابو(2). كىذه المفظة مف أرفع عبارات التعديؿ، يقكؿ الخطيب البغدادم: أقساـ العبارات بالإخبار عف أحكاؿ الركاة فأرفعيا أف يقاؿ: حجة أك ثقة (3)، كصاحب ىذه العبارة ممف يحتج بو، قاؿ ابف أبي حاتـ: كا ذا قيؿ لمكاحد إنو ثقة أك متقف ثبت فيك ممف يحتج بحديثو(4). كممف أطمؽ عمييـ ابف المبارؾ ىذه المفظة: حجاج بف دينار الأشجعي (5)، كعنبسة ابف سعيد بف الضريس الأسدم (6)، كغيرىما كقد جاءت لفظة "ثقة" مقركنة بمصطمح آخر مرة كاحدة في كلبـ ابف المبارؾ، قاؿ في عنبسة بف سعيد بف الضريس الأسدم: "ثقة، مستقيـ الحديث" (7)، كمستقيم الحديث: تدؿ عمى أف الراكم ثقة؛ لأف استقامة الحديث معناىا أف الراكم كافؽ الثقات، كمف كافؽ الثقات فيك ثقة (8)، فقد قاؿ ابف حباف في ترجمة سفياف بف مسكيف: "تفق دت حديثو عمى أف أرل فيو شيئان يغرب فمـ أره إلا مستقيـ الحديث"(9)، كقاؿ الخطيب في عبد الله بف خيراف الككفي: "قد اعتبرت مف ركاياتو أحاديث كثيرة كجدتيا مستقيمة تدؿ عمى ثقتو" (10). أما مصطمح حدثني الثقة": فقد تكقؼ العمماء عنده، كاختمفكا في المراد بو، لكنيـ أجمعكا عمى أنو تعديؿ عمى الإبياـ، كليـ في قبكؿ ىذا المصطمح كرده أقساـ: (1) ينظر: المكقظة67. (2) ينظر: التقييد كالإيضاح104. (3) ينظر: الكفاية في عمـ الركاية22. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/37. (5) ينظرىذا البحث ص89. (6) ينظرىذا البحث ص92. (7) ينظرالمصدر السابؽ 3/83. (8) شفاء العميؿ124. (9) الثقات8/289. (10) تاريخ بغداد 11/118.

الفصل الثاني 171 أكلان: مف لـ يقبمو مطمقان: قاؿ الخطيب: "لا ييجزمء التعديؿ عمى الإبياـ مف غير تسمية المعدَّؿ، فإذا قاؿ: "حدثني الثقة "أك نحك ذلؾ مقتصران عميو لـ يكتؼ بو، كذلؾ لأنو قد يككف ثقة عنده، كغيره قد اطمع عمى جرحو بما ىك جارح عنده أك بالإجماع، فيحتاج إلى أف يسميو حتى يعرؼ، بؿ إضرابو عف تسميتو مريب يكقع في القمكب فيو ترددان، فإف كاف القائؿ لذلؾ عالمان أجزأ ذلؾ في حؽ مف يكافقو في مذىبو، عمى ما اختاره بعض المحققيف" (1). ثانيان: قبكؿ ىذا التعديؿ مطمقان: كقد قاؿ بو جماعة مف العمماء، منيـ الشافعي كغيره. ثالثان: القبكؿ بشركط: قاؿ الصنعاني: "كاعمـ أف في المسألة قكلان ثالثان حكاه البً رٍ مى اكم (2)، قاؿ: كىك الصحيح المختار الذم قطع بو إماـ الحرميف، كجريت عميو في النظـ، كحكاه ابف الصلبح عف اختيار بعض المحققيف، أنو إف كاف القائؿ بذلؾ مف أئمة ىذا الشأف العارؼ بما يشترط ىك كخصكمو في العدؿ كقد ذكر في مقاـ الاحتجاج فيقبؿ" (3). رابعان: التفصيؿ: قاؿ الصنعاني: "كقكؿ رابع كىك التفصيؿ فإف عرؼ مف عادتو إذا أطمؽ أنو يعني: بو معينان، كىك معركؼ بأنو ثقة فيقبؿ كا لا فلب"(4). خامسان: القبكؿ لمف يكافقو عمى مذىبو: قاؿ ابف الصلبح: "فإف كاف القائؿ لذلؾ عالمان أجزأ ذلؾ في حؽ مف يكافقو في مذىبو، عمى ما اختاره بعض المحققيف" (5). والقول الراجح ىك القكؿ بعدـ قبكؿ ىذا الثكثيؽ أك التعديؿ؛ لأف الأصؿ في الركاة الجيالة، فلب ينتقؿ عف ىذا الأصؿ إلا بيقيف، كلما كاف الخبر عف التكثيؽ كالتعديؿ يختمؼ باختلبؼ الميعىدّْؿ، فقد ييظير لو الميعىدَّؿ ما يجعمو يحكـ لو بالعدالة أك التكثيؽ، في حيف أنو لك صرح بو لأنكشؼ حالو؛ كعميو فتمسكان بالأصؿ الأكؿ في الركاة، كحماية لجناب السنة، نختار القكؿ بعدـ قبكؿ ىذا التعديؿ أك التكثيؽ لممجاىيؿ كالمبيميف، كالله أعمـ(6). كأطمقيا ابف المبارؾ عمى الفضؿ بف مكسى السّْيٍنىاني(7)، قاؿ: "حدثني الثقة، يعنيو صحيح الكتاب: مف كاف ضابطان لكتبو كلـ يكف حافظان لحديثو في صدره، كقد يكصؼ بسكء الحفظ (8)، كمعمكـ أف الكتاب الميتٍقف الميكىثؽحجة عند أىؿ العمـ، بؿ ىك ميزاف، كدليؿ عمى (1) ينظر: مقدمة ابف الصلبح294. (2) البرماكم شمس الديف محمد بف عبد الدائـ بف مكسى. حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة 1/439. (3) ينظر: تكضيح الأفكار 2/112. (4) ينظرالمصدر السابؽ 2/112. (5) ينظر: مقدمة ابف الصلبح294. (6) ينظر: شرح المكقظة 57. (7) ينظرىذا البحث ص93. (8) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/259.

الفصل الثاني 172 صحة الحفظ، كميقىكـ لخممو، فإف الحفظ خىكاف، كالحافظ بىشىر جائز عميو الكىـ كالخطأ، لا سيما مع طكؿ الأسانيد(1)، كأطمؽ ابف المبارؾ ىذا المفظ في حؽ كؿ مف إبراىيـ بف طىيٍمىػاف(2)، كمحمد بف ميمكف المركزم (3)، كغيرىما صحيح الحديث، صحيح العمم والحديث : ىي عبارة تعديؿ كاحتجاج، كتستعمؿ بما يساكم "ثقة"، فإذا قيؿ في راك: "ثقة"، أك ما يشبييا كػ "متقف"، ك "ثبت"، فإف ىذه الألفاظ إذا صدرت مف ناقد عارؼ، فإنيا تعني أف المكصكؼ بيا صحيح الحديث، يكتب حديثو كيحتج بو في الانفراد كالاجتماع (4). كمعمكـ أف لفظ "ثقة "يمكف أف يجامع الميف اليسير الذم لا يضعؼ بو الراكم، كا نما قد ينزؿ بحديثو إلى مرتبة الحيسف(5)، كفي جميع الحالات التي أطمؽ فييا ابف المبارؾ ىذه العبارة كانت لو عبارات أخرل في نفس الركاة تكحي بتمييف الراكم، مثؿ: إبراىيـ بف طىيٍمىػاف(6)، فقد قاؿ فيو أيضان "صحيح الكتاب"، كىي كما عممنا قد يكصؼ بيا سيء الحفظ. الحافظ: قاؿ الذىبي: الثقة: تشترط العدالةي في الراكم، كالشاىد، كيمتازي الثقة بالضبط كالإتقاف، فإف انضاؼ إلى ذلؾ المعرفة كالإكثار، فيك حافظ (7). كأما درجة الحافظ عند العمماء، فتتضح مف قكؿ ابف ميدم: "المحدثكف ثلبثة؛ رجؿ حافظ متقف، فيذا لا يختمؼ فيو..." (8). كقسـ ابف رجب الناس ثلبثة أقساـ، ذكر منيـ: حافظ متقف يحدث مف حفظو، كقاؿ فيذا لا كلبـ فيو، كحافظ نسي، فمقف حتى ذكر أك تذكر حديثو مف كتاب، فرجع إليو حفظو الذم كاف نسيو، كىذا أيضان حكمو حكـ الحافظ(9). كعدَّد ابف حجر شركطان لتسمية الراكم بالحافظ، فقاؿ 1- كىك الشيرة بالطمب كالأخذ مف أفكاه الرجاؿ لا مف الصحؼ 2- كالمعرفة بطبقات الركاة كمراتبيـ (1) ينظرتحرير عمكـ الحديث 1/256. (2) ينظر: ىذا البحث ص97. (3) ينظرىذا البحث ص99. (4) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/570. (5) ينظرالمصدر السابؽ 1/570. (6) ينظر: تيذيب الكماؿ2/111. (7) ينظر: المكقظة67. (8) ينظر: المحدث الفاصؿ406. (9) ينظر: شرح عمؿ الترمذم 1/511.

الفصل الثاني 173 3- كالمعرفة بالتجريح كالتعديؿ، كتمييز الصحيح مف السقيـ حتى يككف ما يستحضره مف ذلؾ أكثر مما لا يستحضره مع استحضار الكثير مف المتكف، فيذه الشركط إذا اجتمعت في الراكم سمكه حافظان (1). كأطمؽ ابف المبارؾ ىذا المفظ عمى إبراىيـ بف طىيٍمىػاف(2). "فلان ثبت في فلان كىذا مف صكر التكثيؽ النسبي، كيمكف تعريؼ "التَّكثيؽ النّْسبي "بأنو: الحكـ بتعديؿ الرَّاكم نسبينا بعد المعارضة بيف مركياتو كمركيات غيره مف الرُّكىاة(3). ك "المعارضة، ىي: مقابمة المركيات بعضيا ببعض، كمقارنتيا، كمف الملبحظ أنيـ يشيركف إلييا دائمنا في الفحص كالتنقيب، نظران لأىميتيا، كاعتمادىـ عمييا ككًتىاب التمييز لمسمـ، كغيره مف كتب العمؿ صكرة كاضحة ليذه ا لمعارضة. ككما يتكشؼ بيا كذب الرُّكىاة، كانتحاليـ ما ليس مف حديثيـ، يتكشؼ بيا كذلؾ جكانب كثيرة مف كىىٍـ الرُّكىاة كسيكىـ كغمطيـ، فيحكـ عمى الرَّاكم بالضبط كالإتقاف، أك الخمؿ اليسير أك الكثير مع الصدؽ في المساف. فيحكـ لمشيخ باستقامة حديثو، كيحكـ بيا عند الاختلبؼ تارة لمشيخ كتارة لتلبميذه، كيبرأ منيا تارة أخرل لمجيئيا عف غيرىـ كييحمٌؿ نتائجيا إف خالؼ الثّْقات كأتى بالمعضلبت"(4). كقد أطمؽ ابف المبارؾ ىذه المصطمحات في كثير مف الركاة، منيـ: حىرٍمىمىة بف عًمٍرىاف ابف قيرىاد التُّجًيٍبي(5)، كالحسيف بف كاقد المركزم (6)، كخالد بف عبيد العتكي (7)، كرباح بف زيد القرشي (8)، كسميماف بف عبد الرحمف بف عيسى (9)، كشىبًيب بف شىيٍبىة (10)، كعبيد الله بف إياد ابف لىقًيط السَّديكسًي(11)، كمحمد بف شعيب بف شىابيكر(12)، كمحمد بف ميمكف المركزم (13). (1) ينظر: النكت عمى كتاب ابف الصلبح1/268. (2) ينظر: ىذا البحث ص97. (3) الإماـ ابف نمير كمنيجو في نقد الرجاؿ 135. (4) يحيى بف معيف ككتابو التاريخ 1/85. (5) ينظرىذا البحث ص105. (6) ينظر: ىذا البحث ص105. (7) ينظرىذا البحث ص107. (8) ينظرىذا البحث ص108. (9) ينظرىذا البحث ص112. (10) ينظرىذا البحث ص113. (11) ينظرىذا البحث ص123. (12) ينظرىذا البحث ص94. (13) ينظرىذا البحث ص99.

الفصل الثاني 174 رابعاً: مصطمحات مرتبة الحسن، مثل "صاحب حديث"، "اجمع حديثو كتتبعو"، "كنا نأتي فلبف، فإذا حضرت الصلبة، تركناه كخرجنا، قاؿ: ما أعجبني ما فعمت"، "صدكؽ"، "لـ يكف بو بأس"، "لا بأس بو"، "دليؿ عمى صلبح فلبف"(1)، "مف غى يَّ ر الدىر حفظو، فمـ يغير حفظ فلبف"، ك ىي تساكم مصطمح "الصدكؽ" في الدلالة –كالله أعمـ-، كا ليؾ مدلكلاتيا: الصدوق: ىك الراكم الذم خؼ ضبطو، ىذا ما اختاره ابف حجر في تعر يفو لمصدكؽ، قاؿ الرحيمي في تعميقو عمى نزىة النظر: "صدكؽ، ىذا عمى اصطلبح خاص للئماـ ابف حجر في الصدكؽ، كالصدكؽ عنده حديثو حسف، أم صدكؽ ضابط ضبطان خفيفان، أما في اصطلبح المحدثيف فالصدكؽ بمعنى العدؿ؛ كىذا كصؼ لا يفيد إلا تزكية العدالة دكف الضبط، كىذا لا يكفي لقبكؿ ركاية الراكم" (2). كالراكم الصدكؽ نازؿ عف درجة الثقة العميا لنزكؿ درجتو في الحفظ لكنا لا نسقط حديثو(3)، قاؿ ابف أبي حاتـكا ذا قيؿ لو إنو صدكؽ أك محمو الصدؽ أك لا بأس بو، فيك ممف يكتب حديثو كينظر فيو كىي المنزلة الثانية (4). كجدير بالذكر أف عبارة (صدكؽ) قد تجتمع مع كصؼ الراكم بككنو (ثقة) في قكؿ الناقد، يكصؼ الراكم بيما جميعان، فإذا كجدت ذلؾ في راك، فالأصؿ أنو بمنزلة التككيد لنعتو بالثقة مف قبؿ ذلؾ الناقد. كربما جمعت إلى كصؼ أدنى، فتنزؿ بالراكم عند الناقد لو إلى تمؾ المرتبة الدنيا، مع بقاء الكصؼ بالصدؽ في الجممة. أما إذا جاء الكصفاف مف أكثر مف قائؿ، فالأصؿ اعتبار دلالات ألفاظ كؿ عمى سبيؿ الاستقلبؿ، فإف الرجؿ يختمؼ فيو بيف أف يككف ثقة أك صدكقان، فيصار إلى تحرير أمره تارة بالجمع بيف أقكاليـ، كتارة بالترجيح بدليمو (5)، كنعت ابف المبارؾ بيذا الكصؼ محمد ابف إسحاؽ(6). (1) ىذا المصطمح ليس مف مصطمحات ابف المبارؾ، كا نما استنبطو ابف حجر في تيذيب التيذيب9/345، لما ساؽ الركاية، كىذا ييشعر بأف ابف المبارؾ رضيو مف قبؿ، حيف ركايتو عف حنظمة عف عركة، كالله أعمـ. (2) ينظر: نزىة الن ظر 87. (3) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/438. (4) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/37. (5) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/572. (6) ينظر: ىذا البحث ص142.

الفصل الثاني 175 لم يكن بو بأسالأصؿ أف ىذه المفظة إذا أطمقت عمى راك مف قبؿ ناقد عارؼ فيي تعديؿ لو في نفسو كحديثو، فإف أريد بو معنى مخصكص بىيَّف(1). كصاحب ىذه المفظة ممف ييكتب حديثو كينظر فيو، قاؿ ابف أبي حاتـ: "ككجدت الألفاظ في الجرح كالتعديؿ عمى مراتب شتى ... كا ذا قيؿ لو إنو صدكؽ أك محمو الصدؽ أك لا بأس بو فيك ممف ييكتب حديثو كينظر فيو كىي المنزلة الثانية"(2). كليذه المفظة مراتب (3): أكلا: قد يحتج بالراكم الذم أطمقت عميو ىذه ا لمفظة ابتداءان. ثانيان: ك قد تككف بمنزلة قكليـ في الراكم: (صدكؽ)، فييكتب حديثو كينظر فيو، كييحتج بو بعد اندفاع شبية الكىـ كالخطأ، لككف الكصؼ بيا حينئذ قاصران عف كصؼ أىؿ الضبط كالإتقاف. ثالثان: كقد يككف مكضع تردد مف الناقد. رابعان: كقد يعتبر بو، كلا يبمغ حديثو الاحتجاج. كأطمقيا ابف المبارؾ عمى محمد بف عمرك بف عمقمة بف كقاص الميثي (4). خامساً: مصطمحات مرتبة الحسن مع صفة من صفات الضعف "صدكؽ، يكتب عمف أقبؿ كأدبر" ، "صدكؽ المساف، اتيـ ببدعة"، "يثني عميو، إلا أنو ييـ في حديثو كفي حفظو شيء"، "لـ يكف بو بأس، كلكنو يحمؿ عف ىذا كعف ىذا"، "صالح في كؿ شيء إلا في ىذا الحديث". سبؽ ذكر الصدوق، لكف مصطمح صدكؽ قد ييجمع إلى كصؼ أدنى، فتنزؿ بالراكم عند الناقد لو إلى تمؾ المرتبة الدنيا، مع بقاء الكصؼ بالصدؽ في الجممة (5). أما قكلو: كلكنو كاف يكتب عمف أقبؿ كأدبر: فيي مكحية بعدـ الت ثبت في الركاة، كالتحمؿ عف كؿ راك، دكف التحقؽ مف الشيكخ. كأما قكلو: كأراه اتيـ بالقدر: فالقدر بدعة قد ترد حديث الراكم، كسيأتي الحديث عف ركاية المبتدع في مدلكلات ألفاظ الجرح. كأطمؽ ابف المبارؾ ىذه الألفاظ في بقية بف الكليد (6)، كمحمد بف راشد المكحكلي الخزاعي (7). (1) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/573. (2) ينظر: الجرح كالتعديؿ 2/37. (3) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/575. (4) ينظرىذا البحث ص147. (5) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/572. (6) ينظرىذا البحث ص116. (7) ينظر: ىذا البحث ص155.

الفصل الثاني 176 سادساً: مصطمحات مرتبة العتبار "أعرفو قديمان"، "كاف شيخان كبيران حسف الفيـ"، "خذكا عنو كاتقكا قرنيو، يعني: أنو كاف قدريان"، "ليس بحافظ، كلا يترؾ حديثو". أعرفو قديماً : أطمقيا ابف المبارؾ عمى محاضًر بف الميكىرّْع (1). شيخاً: عبارة تقع في كلبـ بعض أئمة ا لحديث في معرض بياف حاؿ الراكم عمى سبيؿ النعت المستقؿ، لا مضمكمة إلى غيرىا، كأكثرىـ ليا استعملبن الإماـ أبك حاتـ الرازم. كبتأمؿ معناىا مف خلبؿ النظر في حاؿ مف قيمت فيو، فإنيا لا تدؿ عمى عدالة الراكم إلا مف جية أنو مذككر بركاية، كليس ىذا تعديلبن كلا جرحان، ك ليس فيو تمييز لضبطو، كلذا لا تقاؿ إلا في راك قميؿ الحديث، ليس بالمشيكر بو (2). قاؿ الذىبي: "ليس ىك عبارة جرح، كلكنيا أيضان ما ىي بعبارة تكثيؽ، كبالاستقراء يمكح لؾ إنو ليس بحجة"(3). كأطمقيا ابف المبارؾ عمى يىحٍيى بف حىسَّاف البىكٍرم الفمسطيني(4). خذوا عنو: أطمقيا ابف المبارؾ عمى ثكر بف يزيد بف زياد الكلبعي (5). ليس بحافظ، ول يترك حديثو : ىي عبارة مف عبارات التعديؿ، قاؿ ابف القطاف: كىذا قد يقاؿ لمف غيره أحفظ منو (6)، فلب تعني أبدان سكء حفظ الراكم الذم قيمت في حقو كقد أطمقيا بعض العمماء عمى المقارنة بيف الثقات، فمـ تكف تجريحان في حقيـ، بؿ ميزاف تفاضؿ فيما بينيـ، ككميـ ثقات(7)، كما أنيا قد تطمؽ كيراد بيا المنزلة المتكسطة لمراكم، كربما يراد بيا الضعؼ الذم لحؽ الراكم بسبب سكء الحفظ كالكىـ كالخطأ، كقد يككف أثر ذلؾ في حديثو قميلبن، كقد يككف كثيران. لذا، يجب تمييز قدر الضعؼ فييا بالنظر في عبارات النقاد الآخريف في نفس الراكم (8). كالإضافة ىنا التي أضافيا ابف المبارؾ، كىي: كلا يترؾ حديثو، مكحية بأف الراكم ليس في درجة الضعؼ الشديد بؿ إف حديثو صالح للبعتبار. كأطمقيا ابف المبارؾ عمى الحسيف بف كاقد المركزم (9). (1) ينظرىذا البحث ص163. (2) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/580. (3) ينظر: ميزاف الاعتداؿ 2/385. (4) ينظرىذا البحث ص164. (5) ينظر: ىذا البحث ص160. (6) ينظر: بياف الكىـ كالإيياـ 4/336. (7) ينظر: تحرير عمكـ الحديث 1/589. (8) ينظرالمصدر السابؽ 1/590. (9) ينظرىذا البحث ص105.

الفصل الثاني 177 المبحث الثالث مراتب ابن المبارك في التعديل المطمب الأول: مرتبة الصحابة: كىي أعمى المراتب كأشرفيا، كلا يخفى عمى أحد إجماع الأمة عمى قبكؿ خبر الصحابي، كالصيغة التي استعمميا ابف المبارؾ ىي: "ككانت لو صحبة". المطمب الثاني: مرتبة من وصف بصيغة أفعل التفضيل: صيغ المبالغة، كأفعؿ التفضيؿ، تستعمؿ لمدلالة عمى الركاة الثقات الأثبات، كأحاديثيـ مقبكلة محتج بيا، كقد أطمؽ ابف المبارؾ أعمى عبارات التكثيؽ عمى أىؿ ىذه المرتبة، ك ىي كما يمي: "ما رأيت أحدنا أشبو بمسىالؾ الأيكىؿ مف فلبف"، "ائت معممي"، "ما كيصؼ لي أحد كرأيتو إلا كانت رؤيتو دكف صفتو، إلا فلبف فإف رؤيتو كانت أكبر مف صفتو"، "كتبت عف ألؼ كمائة شيخ، ما كتبت عف أفضؿ مف فلبف"، "ما رأيت أحدان أعمـ مف فلبف"، "كاف ركنان مف الأركاف كشد قبضتو"، "مشائخ أىؿ البصرة"، "ما رأيت أحدان أفضؿ مف فلبف"، "ما رأيت أحدان ذكر لي قبؿ أف ألقاه، ثـ لقيتو إلا كىك عمى دكف ما ذكر لي، إلا فلبف"، "حفاظ الناس فلبف كفلبف"، "فلبف ميزاف"، "خير الناس"، "ما رأيت أصح مف كتابؾ"، "أكرع الناس فلبف"، "ما بقي عمى ظير الأرض عندم أفضؿ مف فلبف"، "ديرَّة بيف مىرٍكيف ضائعة"، "ذاؾ أحد الأحديف لـ يكف أحد مف أصحاب فلبف يدانيو"، "أفقو الناس فلبف، ما رأيت في الفقو مثمو"، "لكلا أف الله تعالى أغاثني بفلبف كنت كسائر الناس"، "رجؿ المًصٍرىيف فلبف"، "رجؿ العراقيف فلبف"، "ما جمست إلى رجؿ أنفع مجالسة مف فلبف"، "ما رأيت أحدان أركل لفلبف مف فلبف"، "ما رأيت أحدان أسرع إلى السنة مف فلبف". المطمب الثالث: مرتبة من وصف بالتوثيق المفرد: ىـ مف كثقيـ ابف المبارؾ بالتكثيؽ المفرد، فيـ ثقات، لكنيـ لـ يصمكا درجة التكثيؽ الرفيع التي كصؿ إلييا رجاؿ المرتبة السابقة، كىـ ممف تقبؿ ركاياتيـ، كيحتج بأحاديثيـ، كألفاظ ىذه المرتبة كما يمي: "ثقة"، "كتابو صحيح"، "صحيح الكتاب"، "صحيح الحديث"، "صحيح العمـ كالحديث"، "مف الحفاظ"، "مف أكلي الألباب"، "الجماعة فلبف كفلبف ليس فييـ شيء مف الإرجاء"، "مىف لنا مثؿ فلبف"، "ربما سىكَّل عميو ثيابو إذا ركب"، "كاف يثني عميو"، "فلبف، كفلبف فلبف"، "مف فقياء أىؿ المدينة"، "كاف حسف النحك"، "خذكا عنو، فإنو أشرؼ مف أف يكذب"، "كاف يتكمـ كدمكعو تسيؿ عمى خده"، "كاف ابف المبارؾ ييعجب بو"، "ثقة، مستقيـ الحديث"، "كتاب فلبف حىكىـ بينيـ"، "الثقة مف أىؿ العمـ"، "الأتباع ما كاف عميو فلبف"، "جميس صالح"، "الرجؿ الصالح"، "تقر العيف بو"، "كاف آية"، "نبيؿ مف المشايخ"، "كاف مرضيان"، "عف مثمو فحدّْث"، "أكؿ مف اختمفت إليو"، "يعجبني حديث فلبف كفلبف كأنيما خرجا مف مشكاة كاحدة"، "إذا اجتمع فلبف كفلبف في حديث، ففلبف أحب إلي"، "فلبف ثبت في فلبف".

الفصل الثاني 178 المطمب الرابع: مرتبة من وصف بالحسن ىـ مف نزلكا عف تماـ الضبط، كلـ يبمغ كا درجة التكثيؽ الكامؿ، لكف ركاياتيـ مقبكلة، كأحاديثيـ محتج بيا، كألفاظ ىذه المرتبة: "اجمع حديثو كتتبعو"، "كجدناه صدكقا"، "صاحب حديث"، "مف غير الدىر حفظو فمـ يغير حفظ فلبف"، "مدلس كثير الحديث"، "لـ يكف بو بأس". المطمب الخامس: مرتبة من وصف بالحسن مع صفة من صفات الضعف: ىـ مف نزلكا عف المرتبة السابقة، كخؼ ضبطيـ، كأحاديثيـ تكتب، كينظر فييا، فمنيا ما يقبؿ، كمنيا ما ييرد، كألفاظ ىذه المرتبة: "كاف صدكقان كلكنو يكتب عمف أقبؿ كأدبر"، "صدكؽ المساف اتيـ بالقدر"، "يثني عميو، إلا أنو ييـ في حديثو، كفي حفظو شيء"، "لـ يكف بو بأس، كلكنو يحمؿ عف ىذا كعف ىذا، كيقكؿ: بمغني، كنحك ىذا". المطمب السادس: العتبار: ىـ مف يكتب حديثيـ، كينظر ىؿ لأحاديثيـ متابعات كشكاىد)1)، كألفاظ ىذه المرتبة "أعرفو قديمان"، "كاف شيخان كبيران حسف الفيـ"، "خذكا عنو كاتقكا قرنيو، يعني: أنو كاف قدريان"، "ليس بحافظ، كلا يترؾ حديثو". (1) ينظر: مقدمة ابف الصلبح82،83.