قواعد التوجيه لموهم الاختلاف والتعارض في القرآن الكريم

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 63 ٚقـ تأٍٚ ابٔ َوعٛؿ ْفٞ الموا٤ي١ عً٢ َعٓ٢ آػل: ٖٚٛ طًب بعطِٗ َٔ بعض ايعفٛ، فأػلز ابٔ دلٜل َٔ طلٜل مافإ قاٍ: أتٝت ابٔ َوعٛؿ فكاٍ: ٜؤػق بٝـ ايعبـ ّٜٛ ايكٝاَ١ فٝٓاؿ٣: ألا إٕ ٖقا فلإ، فُٔ نإ ي٘ سل قٔبًَ٘ فًٝأت، قاٍ: فتٛؿ الملأ٠ َٜٛ٦ق إٔ ٜجبت لها غعععم عً٢ أبٝٗا أٚ ابٔععٖا أٚ أػٞععٖا أٚ مٚزععٖا،             طالمؤَٕٓٛ: 101ص، َٚٔ طلٜل أػل٣ قاٍ: لا ٜوأٍ أسـ َٜٛ٦ق بٓوب ًٝ٦ا، ٚلا ٜتوا٤يٕٛ ب٘، ٚلا يمت بلسِ.(40) ٚأَا ايجاْٞ فكـ ٚكؿ بأبوط َٓ٘ فُٝا أػلد٘ ابٔ دلٜل عٔ ايطشاى بٔ َناسِ إٔ ْافع بٔ الأمكم أت٢ ابٔ عباي فكاٍ: قٍٛ الله:       طايٓوا٤: 42ص، ٚقٛي٘:        طالأْعاّ: 23ص، فكاٍ: إْٞ أسوبو قُت َٔ عٓـ أصشابو فكًت لهِ: آتٞ ابٔ عباي أيكٞ عًٝ٘ َتٌاب٘ ايكلإٓ، فأػبرِٖ: إٔ الله إفا جمع ايٓاي ّٜٛ ايكٝاَ١ قاٍ المٌلنٕٛ: إٕ الله لا ٜكبٌ إلا ممٔ ٚسـٙ، فٝوألهِ فٝكٛيٕٛ:        قاٍ فٝؼتِ عً٢ أفٛاِٖٗ، ٚتوتٓطل دٛاكسِٗ.(41) ٜٚؤٜـٙ َا أػلد٘ َوًِ َٔ سـٜح أبٞ ٖلٜل٠ -في أثٓا٤ سـٜح- ٚفٝ٘: « ثِ ًٜك٢ ايجايح فٝكٍٛ ي٘ َجٌ فيو فٝكٍٛ: ٜا كب آَٓت بو ٚبلهٛيو، ٚصًٝتُ ٚصُتُ ٚتصـٓقتُ، ٜٚجني غير َا اهتطاع، فٝكٍٛ: ٖآٖا إفاّ، قاٍ : ثِ ٜكاٍ ي٘: الإٓ ْبعح ًاٖـْا عًٝو، فٝتفهل في ْفو٘: َٔ فا ايقٟ ٌٜٗـ عًٞٓ؟، فٝؼتِ عً٢ فٝ٘، ٜٚكاٍ يفؼقٙ ٚؿُ٘ ٚععاَ٘: اْطكٞ، فتٓطل فؼقٙ ٚؿُ٘ ٚععاَ٘ بعًُ٘…».(42)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 64 أَا ايجايح ففٝ٘ أدٛب١ أػل٣، َٓٗا: إٔ (ثِ) بمعٓ٢: (ايٛاٚ)، فلا إٜلاؿ. ٚقٌٝ: الملاؿ تلتٝب اـبر لا المؼبر ب٘، نكٛي٘:        طايبًـ: 17ص. ٚقٌٝ: عً٢ بابٗا، ٖٚٞ يتفاٚت َا بين اـًكين، لا يًتراػٞ في اينَإ. ٚقٌٝ:(ػًل) بمعٓ٢:(قـك). ٚأَا ايلابع ٚدٛاب ابٔ عباي عٓ٘، فٝشتٌُ نلاَ٘ أْ٘ أكاؿ أْ٘ سم٢ ْفو٘ (غفٛكا كسُٝا)، ٖٚقٙ ايتوُٝ١ َطت، لإٔ ايتعًل اْكط٢، ٚأَا ايصفتإ فلا تنالإ نقيو لا تْكطعإ، لأْ٘ تعالى إفا أكاؿ المػفل٠ أٚ ايلحم١ في اؿاٍ أٚ الاهتكباٍ ٚقع َلاؿٙ، قاي٘ ايٌُى ايهلَاْٞ. قاٍ: ٚيحتٌُ إٔ ٜهٕٛ ابٔ عباي أداب ظٛابين، أسـُٖا: إٔ ايتوُٝ١ ٖٞ ايتي ناْت ٚاْتٗت، ٚايصف١ لا ْٗاٜ١ لها، ٚالآػل: إٔ َعٓ٢ (نإ): ايـٚاّ، فإْ٘ لا ٜناٍ نقيو. ٚيحتٌُ إٔ يحٌُ ايوؤاٍ عً٢ َوًهين، نإٔ ٜكاٍ: ٖقا ايًفغ ٌَعل بأْ٘ في اينَإ الماضٞ نإ غفٛكا كسُٝا، َع أْ٘ لم ٜهٔ ٖٓاى َٔ ٜػفل ي٘ أٚ ٜلسِ، ٚبأْ٘ يٝى في اؿاٍ نقيو، لما ٌٜعل ب٘ يفغ (نإ)، ٚاؾٛاب عٔ الأٍٚ: بإٔٙ نإ في الماضٞ توُ٢ ب٘، ٚعٔ ايجاْٞ: بإٔ (نإ) تعط٢ َعٓ٢ ايـٚاّ، ٚقـ قاٍ ايٓشا٠: (نإ) يجبٛت ػبرٖا؛ َاضٝا ؿا٥ُا، أٚ َٓكطعا. ٚقـ أػلز ابٔ أبٞ ساتم َٔ ٚد٘ آػل عٔ ابٔ عباي إٔ ٜٗٛؿٜا قاٍ ي٘: إْهِ تنعُٕٛ (إٔ الله نإ عنٜنا سهُٝا)، فهٝف ٖٛ ايّٝٛ؟، فكاٍ إْ٘ نإ في ْفو٘ عنٜنا سهُٝا.(43) المبحث انثاوي محم الاختلاف وشروطه وأسباب توهمه يٝى نٌ تكابٌ بين َعٓٝين أٚ ؿيًٝين ٜصض إٔ ٜطًل عًٝ٘ تٓاقض أٚ تعاكض، ٚإنما فيو َكٝـ بٌلٚط ٚضٛابط قـؿ٠، ْبٝٓٗا نالآتٞ:

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 65 أولاً :ىمحلىالاختلافىوالتطارض:ى ٜٓبػٞ أٚلاّ َلاسع١ ايكٛاعـ ايتي ٜعلف بٗا َا يمهٔ إٔ ٜكع فٝ٘ ايتعاكض ٚايتٓاقض َٚا لا يمهٔ إٔ ٜكع فٝ٘، َٚا ٜصض إٔ ٜوُ٢ تعاكضا أٚ اػتلافا َٚا لا ٜصض فٝ٘ فيو، ست٢ لا ٜكع ايٓاظل في ايًبى أٚ ايتِٖٛ ٚاـًط. ٚفيو بملاعا٠ ايكٛاعـ ٚايطٛابط الآتٝ١: 1 -إٕ اؿذر ايٌلعٝ١ َٔ ايهتاب ٚايوٓ١ لا ٜكع بُٝٓٗا ايتعاكض ٚايتٓاقض ٚضعا، لإٔ فيو َٔ أَاكات ايعذن، ٚالله ٜتعالى عٔ إٔ ٜٛصف ب٘، ٚإنما ٜكع ايتٓاقض في المعاْٞ ٚالأػباك يًذٌٗ بايتٛدٝ٘ ْتٝذ١ ضعف ايتـبل، نُا قاٍ تعالى:                 طايٓوا٤: 82ص، ٜٚكع ايتعاكض بين الأسهاّ أٚ الأؿي١ ؾًٗٓا بايتاكٜؽ، فإْ٘ ٜتعقك َعٙ عًٝٓا ايتُٝٝن بين ايٓاهؽ ٚالمٓوٛؾ، ألا تل٣ أْ٘ عٓـ ايعًِ بايتاكٜؽ لا تكع المعاكض١ بٛد٘، لإٔ المتأػل ْاهؽ يًُتكـّ، فعلفٓا إٔ ايٛادب في الأصٌ طًب ايتاكٜؽ يٝعًِ ب٘ ايٓاهؽ َٔ المٓوٛؾ، ٚإفا لم ٜٛدـ فيو ٜكع ايتعاكض بُٝٓٗا في سكٓا، َٔ غير إٔ ٜتُهٔ ايتعاكض فُٝا ٖٛ سهِ الله تعالى في اؿاؿث١.(44) 2 -لا يمهٔ إٔ ٜكع ايتعاكض بين آٜتين َـيٛلهُا ػبرٟ، لأْ٘ ًٜنّ َٓ٘ نٕٛ إسـاُٖا نقبا، ٖٚٛ َوتشٌٝ في أػباك الله تعالى، قاٍ هبشاْ٘:        طايٓوا٤: 87ص،        طايٓوا٤: 122ص، ٚلا يمهٔ عً٢ ايتشكٝل إٔ ٜكع ايتعاكض بين آٜتين َـيٛلهُا سهُٞ، َٔ أَل ْٚٗٞ ٚسعل ٚإباس١، لأْ٘ إٕ أَهٔ اؾُع بُٝٓٗا بايتٓنٌٜ عً٢ سايين أٚ في مَاْين فلا تعاكض، ٚإٕ لم يمهٔ، فإَا

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 66 إٔ ٜهٕٛ أسـُٖا نقبا، ٚنلاّ ايباكٟ هبشاْ٘ َٓنٙ عٓ٘، أٚ تهٕٛ الأػير٠ َُٓٗا ْاهؼ١ يلأٚلى، فلا تعاكض، قاٍ تعالى:                       طايبكل٠: 106ص، ٚإفا ثبت ايٓوؽ نإ سهِ الأٚلى غير قا٥ِ ٚلا َعاكض يلأػير٠.(45) ٚايٓوؽ ْٛع َٔ ايبٝإ، فٗٛ بٝإ يًٛقت ايقٟ عًُ٘ ا في الأمٍ ٚقتا لاْتٗا٤ ايعٌُ بالمٓوٛؾ، فًٝى بـ٤ا. 3 -لا يجٛم تعاكض آٟ ايكلإٓ َٚا تٛدب٘ أؿي١ ايعكٍٛ ايكطعٝ١، فهٌ َا ؿٍ ايعكٌ فٝ٘ عً٢ أسـ اؾاْبين فًٝى يًتعاكض فٝ٘ فاٍ. فًقيو لم يجعٌ قٛي٘:       طايلعـ: 16ص َعاكضا يكٛي٘:      طايعٓهبٛت: 17ص،          طالما٥ـ٠: 110ص، يكٝاّ ايـيٌٝ ايٌلعٞ ٚايعكًٞ أْ٘ لا ػايل غير الله، فتعين تأٌٜٚ َا عاكض٘، فٝؤٍٚ: (ٚؽًكٕٛ) عً٢: تهقبٕٛ، ؿٕٚ الايجاؿ، أٟ: ؽًكٕٛ ايهقب، قاي٘ ابٔ عباي ٚفاٖـ، لإٔ الإفو ْٛع َٔ ايهقب، أٚ: تصٓعٕٛ ٚتٓشتٕٛ، ٚ:(ؽًل) عً٢: تصٛك أٚ تكـك ٖٝ٦١ مماثً١ لهٝ٦١ ايطير. ٖٚهقا أبـا تأٌٜٚ َا ػايف ؿيٌٝ ايعكٌ أٚ ػايف ؿيٝلا ًلعا ؿٍ ايعكٌ عً٢ عَُٛ٘.(46) َٚٔ فيو قٛي٘:        طالمجاؿي١: 7ص، لا ٜعاكض٘ قٛي٘:              طْٜٛى: 18ص، فإٕ الملاؿ بٗقا: َا لا ٜعًُ٘ أْ٘ غير نا٥ٔ، ٜٚعًُْٛ٘ ٚقٛع َا يٝى بٛاقع،

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 67 أٟ: أؽبرٕٚ الله بما لا ٜهٕٛ ٚلا ٚدٛؿ ي٘ أصلا، ٚالله لا ٜعًِ يٓفو٘ ًلٜها، لأْ٘ لا ًلٜو ي٘، فًقيو لا ٜعًُ٘، لا عً٢ إٔ َٔ المعًَٛات َا ٖٛ غير عالم ب٘ ٚإٕ عًُتُٛٙ.(47) ٜٚكٍٛ ايػنايٞ: إف َعٓاٙ َا لا ٜعًِ ي٘ أصلا، أٟ: ٜعًِ أْ٘ لا أصٌ ي٘، ٚلا ٜعاكض٘ قٛي٘ تعالى:           طقُـ: 31ص، إف َعٓاٙ أْ٘ ٜعًِ المجاٖـ٠ نا٥ٓ١ ٚساصً١، ٚفي الأمٍ لا ٜٛصف عًُ٘ بتعًك٘ عصٍٛ المجاٖـ٠ قبٌ سصٛلها.(48) ٚقٛي٘:      طايكٝاَ١: 23ص، يٝى َعاكضا يكٛي٘:      طالأْعاّ: 103ص، في ػٜٛن ايلؤٜ١ ٚإسايتٗا، لإٔ ؿيٌٝ ايعكٌ ٜكطٞ باؾٛام، فايقٟ لا تـكن٘ ٖٛ الإساط١ ٚايتشـٜـ، قاٍ اينداز: لا ٜبًؼ نٓ٘ سكٝكت٘. ٚيجٛم ؽًٝص ايٓفٞ بايـْٝا ٚالإثبات بايكٝاَ١، قاي٘ ابٔ عباي.(49) ٚلا دعٌ قععٛي٘ تعا:           طغافل: 4ص، َعاكضا لأَلٙ ْبٝ٘ ٚأَت٘ باؾـاٍ في قٛي٘:        طايٓشٌ: 125ص، فٝشٌُ الأٍٚ عً٢ فّ اؾـاٍ ايباطٌ.(50) 4 -الاػتلاف عً٢ ٚدٗ: اػتلاف تٓاقض، ٖٚٛ َا ٜـعٛ فٝ٘ أسـ ايٌٝ٦ين إلى ػلاف الآػل، ٖٚقا ٖٛ المُتٓع عً٢ ايكلإٓ. ٚاػتلاف تلامّ، ٖٚٛ َا ٜٛافل اؾاْبين، ناػتلاف َكاؿٜل ايوٛك ٚالآٜات، ٚاػتلاف الأسهاّ َٔ ايٓاهؽ ٚالمٓوٛؾ، ٚالأَل ٚايٓٗٞ، ٚايٛعـ ٚايٛعٝـ، ٖٚقا غير ممتٓع. قاي٘ ايهلَاْٞ.(51)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 68 5 -جماع الاػتلاف ٚايتٓاقص، إٔ نٌ نلاّ صض إٔ ٜطاف بعض َا ٚقع الاهِ عًٝ٘ إلى ٚد٘ َٔ ايٛدٛٙ فًٝى فٝ٘ تٓاقض، ٚإنما ايتٓاقض في ايًفغ َا ضاؿٙ َٔ نٌ دٗ١، ٚلا ٜٛدـ في ايهتاب ٚايوٓ١ ًٞ٤ َٔ فيو أبـا، ٚإنما ٜٛدـ فٝ٘ ايٓوؽ في ٚقتين، بإٔ ٜٛدب سهُا ثِ يحً٘، ٖٚقا لا تٓاقض فٝ٘. ٚإٔ الأيفاظ إفا اػتًفت ٚنإ َلدعٗا إلى أَل ٚاسـ لم ٜٛدب فيو اػتلافا.(52) 6 -إفا تعاكضت الآٟ ينّ أٚلاّ المصير فٝٗا إلى ايترتٝب ٚاؾُع، فإٕ تعقك طًب ايتاكٜؽ، ٚتُلٔى المتكـّ بالمتأػل، ٜٚهٕٛ فيو ْوؼا .(53) 7 -إفا ٚدـ َا ِٜٖٛ ايتعاكض، أٚ علضت لأسـ ًبٗ١، ٚظٔ ظاٖل اػتلاف ًٞ٤ َٔ نتاب الله، ٚلم ٜتُهٔ َٔ ايتٛدٝ٘ أٚ اؾُع بُٝٓٗا، فٛادب عًٝ٘ إٔ ٜعتكـ اْتفا٤ الاػتلاف، لإٔ الله قـ ًٗـ ي٘ إٔ لا اػتلاف فٝ٘، ٚٚدب عًٝ٘ ايتٛقف، ٚقٛف المططل ايوا٥ٌ عٔ ٚد٘ اؾُع، أٚ الموًِِ فٝهٌ الأَل إلى عالم٘، ٚلا ٜـعٞ بٛدٛؿ ايتعاكض أٚ الاػتلاف، بٌ عًٝ٘ إٔ ٜتِٗ عكً٘ بعـّ إَهاْٝت٘ ايتٛصٌ يًُلاؿ، ٜٚوأٍ َٔ ٖٛ أعًِ َٓ٘، َٚا فيو إلا يٓكصإ قٛ٠ ايبٌل، فُا ؽٌٝ ًٞ٤ َٔ المٓافا٠ إلا ؼكل عـَٗا.(54) فإٕ نإ المٛضع مما ٜتعًل ب٘ سهِ عًُٞ؛ فًًٝتُى المؼلز ست٢ ٜكف عً٢ اؿل ايٝكين، أٚ ٜبك٢ باسجا عٓ٘، فإفا اتطض ي٘ المػن٣، ٚتبٝٓت ي٘ اؿكٝك١، فلا بـ ي٘ َٔ إٔ يجعًٗا سانُ١ في نٌ َا ٜعلض ي٘ َٔ ايٓعل فٝٗا، ٜٚطعٗا ْصب عٝٓٝ٘ في نٌ َطًب ؿٜني.(55) 8 -ٚدعًٛا تعاكض ايكلا٤تين في آٜ١ ٚاسـ٠ نتعاكض الآٜتين، فٝصاك إ اؾُع بُٝٓٗا، فإفا لم ٜهٔ لها َتعًل هٛاُٖا تصـ٣ يٓا الإيػا٤ أٚ اؾُع، فأَا إفا ٚدـْا َتعًكا هٛاُٖا فالمتعًل ٖٛ المتبع.(56)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 69 ثانواً :ىذروطىالمطارضظىوالتناقض:ى كنٔ المعاكض١ ٚايتٓاقض ٖٛ تكابٌ ايـيًٝين َٔ نٌ ٚد٘ عً٢ ايوٛا٤، لا َنٜ١ لأسـُٖا، في سهُين أٚ َعٓٝين َتقابًين، عً٢ ٚد٘ ٟٚدب نٌ ٚاسـ َُٓٗا ضـ َا ٟٚدب٘ الآػل، ناؿٌ ٚاؿلَ١ ٚايٓفٞ ٚالإثبات، لإٔ كنٔ ايٌٞ٤ َا ٜكّٛ ب٘ فيو ايٌٞ٤، ٚباؿذتين المتواٜٚتين تكّٛ المكابً١.(57) ٚيقا فًٝى نٌ َا ٜبـٚ ظاٖلٙ َتٓاقطا ٖٛ َتٓاقض فعلا، ٚإنما فيو ٜتُٖٛ٘ َٔ لا ٜعلف ًلٚط ؼكل ايتٓاقض ٚايتعاكض أٚ ٜتذاًٖٗا، ٚقـ سـؿ ايعًُا٤ ٖقٙ ايٌلٚط، ٚاتفل عًٝٗا ناف١ ايعكلا٤، ٚإٕ اػتًفٛا في ايتفصٝلات الاصطلاسٝ١. ٚقـ دعٌ أٌٖ المٓطل ًلٚط ايتٓاقض في ايكطاٜا ايٌؼصٝ١ ثماْٝ١: اؼاؿ المٛضٛع ٚالمحٍُٛ، ٚالإضاف١، ٚايهٌ، ٚاؾن٤، ٚفي ايكٛ٠، ٚايفعٌ، ٚفي اينَإ، ٚالمهإ. ٚماؿ بعض المتأػلٜٔ تاهعا: اؼاؿُٖا في اؿكٝك١ ٚالمجام، يٝؼلز مٛ قٛي٘ تعالى:         طاؿر: 2ص، ٚكؿ ٖقا بعطِٗ بأْ٘ كادع إلى ٚسـ٠ الإضاف١، أٟ: تلاِٖ بالإضاف١ إلى أٖٛاٍ ّٜٛ ايكٝاَ١ ههاك٣ فاما، َٚا ِٖ بوهاك٣ بالإضاف١ إلى اـُل. َِٚٓٗ َٔ كؿ ايجُاْٝ١ إلى ثلاث١: اؼاؿ المٛضٛع ٚالمحٍُٛ ٚاينَإ. َِٚٓٗ َٔ كؿٖا إلى اثٓين: الاؼاؿ في المٛضٛع ٚالمحٍُٛ، لاْـكاز ٚسـ٠ اينَإ ؼت ٚسـ٠ المحٍُٛ. َِٚٓٗ َٔ كؿٖا إلى أَل ٚاسـ ٖٚٛ: الاؼاؿ في ايٓوب١ اؿهُٝ١. فتٓـكز ايٌلٚط ايجُاْٝ١ ؼت ٖقا ايٌلط ايٛاسـ.(58) ٚقـ ْبَٖ٘ الأَصفٗاْٞٗ ًاكغ (المحصٍٛ) عً٢ إَٔٓ ٖقٙ ايٌلٚط يٝى الملاؿ بٗا اعتباكٖا في تٓاقض نٌ ٚاسـ٠ٕ ٚاسـ٠ّ َٔ ايكطاٜا، بٌ ايكطٖٝ١ إِٕ ناْت ََهَأْٖٝ١ّ اُعِتُبٔلَ فٝٗا َٚسِـَ٠ُ المٛضٛع ٚالمحٍُٛ ٚالمهإ، نكٛيٓا: مٜـْ دايىْ، مٜـْ يٝى ظايىٕ، ٚإِٕٔ ناْت مَََأْٖٝ١ّ اُعِتُبٔلَ فٝٗا َٚسِـَ٠ُ اينَٖإ، ٚباؾًُ١: فٛسِـ٠

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 70 المٛضٛع ٚالمحٍُٛ َُعِتَبر٠ في تٓاقض ايكطاٜا بأَهِلٖٔا، ٚأََٖا بكٖٝ١ ايٌلٚط فبشَوَب َا ٜٓاهبٗا قطٝ١ قطٖٝ١ . ٚإَٖٔ ايباسح في أصٍٛ ايٌٖلع ايجابت١ في ْفى الأَل لا يجـ َا يحكٓل ٖقٙ ايٌلٚط، فإفّا لا تٓاقض فٝٗا .(59) ٜٚكٍٛ ايصيرفي في ًلغ كهاي١ ايٌافعٞ: ايتٓاقض في ايهلاّ لا ٜهٕٛ إلا في إثبات َا ْفٞ، أٚ ْفٞ َا أثبت، عٝح ٌٜترى المجبت ٚالمٓفٞ في الاهِ ٚاؿـخ ٚاينَإ ٚالأفعاٍ ٚاؿكٝك١، فًٛ نإ الاهِ سكٝك١ في أسـُٖا ٚفي الآػل َوتعاكا، ْٚف٢ أسـُٖا ٚأثبت الآػل، لم ٜعـ تٓاقطا، ٖقا نً٘ في الأسما٤. ٚأَا المعاْٞ، ٖٚٛ باب ايكٝاي، فهٌ َٔ أٚدـ عً١ ٚسلكٖا، ٚأٚدب بٗا سهُا َٔ الأسهاّ، ثِ اؿع٢ تًو ايعً١ بعٝٓٗا فُٝا ٜأباٙ اؿهِ فكـ تٓاقض، فإٕ كاّ ايفلم لم ٜوُع َٓ٘، لإٔ في فلق٘ تٓاقض، ٚاينٜاؿ٠ في ايعً١ ْكص أٚ تكصير عٔ ؼلٜلٖا في الابتـا٤.(60) فٌلط المعاكض١ ٚايتٓاقض: إٔ ٜتشـا في نٌ ًٞ٤ َع ايتطاؿ في اؿهِ أٚ المعٓ٢، َجٌ ايتشًٌٝ ٚايتشلِٜ، أٚ ايٓفٞ ٚالإثبات، َع ايٌلٚط الأػل٣ َٔ اؼاؿ المحٌ ٚالمحٍُٛ ٚاؿاٍ ٚاينَٔ ٚالمهإ ٚالاهِ ٚاؿكٝك١ ٚايهًٝ١ ٚاؾن٥ٝ١ ٚغيرٖا عً٢ اػتلافاتِٗ في ايتوُٝات ٚالاصطلاسات. ٚفيو إٔ ايتٓاقض لا ٜكع َع اػتلاف في أسـٖا، ؾٛام ادتُاعُٗا عٓـ الاػتلاف. فًلط ايتعاكض ٚايتٓاقض أٚلاّ : تطاؿ اؿهُين أٚ المعٓٝين بايتشلِٜ ٚايتشًٌٝ أٚ ايوًب ٚالإيجاب، نكٛيٓا: ايعالم ساؿخ، ايعالم يٝى عاؿخ، بإٔ ٜهٕٛ نٌ ٚاسـ َُٓٗا َٛدبا عً٢ ٚد٘ يجٛم إٔ ٜهٕٛ ْاهؼا يلآػل إفا علف ايتاكٜؽ بُٝٓٗا.(61) ثِاؼاؿ المٚضٛع (المحٌ): فلا تٓاقض في قٛيٓا: ايعالم ساؿخ، ايباكٟ يٝى عاؿخ، لإٔ المطاؿ٠ ٚايتٓافي لا ٜتشكل بين ايٌٝ٦ين في قًين سوا ٚسهُا،

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 71 َٚجٌ ايوٛاؿ َع ايبٝاض فتُعإ في ايعين في قًين، ٚلا ٟتصٛك ازتماعُٗا في قٌ ٚاسـ. َٚٔ اؿهُٝات: َجٌ: ايٓهاغ ٜٛدب اؿٌ في قٌ ٚاؿلَ١ في غيرٙ، فإْ٘ ٜٛدب اؿٌ في المٓهٛس١ ٚاؿلَ١ في أَٗا ٚبٓتٗا، ٚالمٝت١ ؼٌ يًُططل ٚؼلّ عً٢ غيرٙ. ٚإفطاك كَطإ َباغ يًُلٜض ٚالموافل َٚٔ ي٘ عقك ؿٕٚ غيرٙ. فايتٓاقض إنما ًٜنّ يٛ ادتُع ايٓفٞ ٚالإثبات ٚاؿٌ ٚاؿلَ١ في سل ًؼص ٚاسـ َٔ دٗ١ ٚاسـ٠، أَا بايٓعل إلى ًؼصين فلا. ٚاؼاؿ المحٍُٛ: فلا تٓاقض في: الإْوإ كًٛم، الإْوإ يٝى عذل. نُا لا تٓاقض بين سٌ ايهوب بايبٝع ٚؼليم٘ بايلبا. ٚاؼاؿ ايٛقت: فُٔ اؿوٝات: ايًٌٝ ٚايٓٗاك لا ٜتصٛك ادتُاعُٗا في ٚقت ٚاسـ، ٚيجٛم إٔ ٜهٕٛ بعض اينَإ ْٗاكا ٚايبعض يٝلا، َٚٔ اؿهُٝات: اؿٌ ٚاؿلَ١، ؾٛام ادتُاعُٗا في قٌ ٚاسـ في ٚقتين، َجٌ سلَ١ اـُل بعـ سًٗا. ٚايصّٛ يجب في ٚقت ٚايفطل في ٚقت آػل. ٚايٓٗٞ عٔ ايبٝع ٚقت ايٓـا٤، ٚإباست٘ ػاكد٘.(62) ٚاؼاؿ المهإ: فلا تٓاقض بين إٔ ُٜوأٍ ايٓاي ّٜٛ ايكٝاَ١ في َهإ ٚلا ٜوأيٕٛ في آػل. ٚاؼاؿ اؿكٝك١ ٚالمجام: فلا ٜهٕٛ َٔ ايتٓاقض قٛي٘:         طاؿر: 2ص، يعـّ اؼاؿُٖا فُٝٗا، سٝح أثبت لهِ ايوهل فاما، ْٚفاٙ عِٓٗ سكٝك١. ٚاؼاؿ الاهِ: فًٛا أثبت ايفعٌ ينٜـ ْٚفاٙ عٔ عُلٚ فًٝى فٝ٘ تٓاقض.

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 72 ٚاؼاؿُٖا في ايهٌ أٚ اؾن٤: فلا تٓافي بين اؿهِ عً٢ بعض ايٌٞ٤ عهِ، ٚعً٢ بعط٘ الآػل عهِ آػل ػلاف٘. ٖٚهقا في ايٌلٚط الأػل٣.(63) ثالثاً :ىالأدبابىالموهمظىالاختلاف:ى فنل ايعًُا٤ يلاػتلاف أهباب، َٔ أُٖٗا:(64) أسـٖا- ٚقٛع المؼبر ب٘ عً٢ أسٛاٍ كتًف١ ٚتطٜٛلات ًت٢، نكٛي٘ في ػًل آؿّ:      طآٍ عُلإ: 59ص، َٚل٠:           طاؿذل: 26ص، َٚل٠:        طايصافات: 11ص، َٚل٠:        طايلحمٔ: 14ص، فٗقٙ أيفاظ كتًف١، َٚعاْٝٗا في أسٛاٍ كتًف١، لإٔ ايصًصاٍ غير اؿُأ، ٚاؿُأ غير ايتراب، إلا إٔ َلدعٗا نًٗا إلى دٖٛل ٚاسـ، ٖٚٛ ايتراب، َٚٔ ايتراب تـكدت ٖقٙ الأسٛاٍ.(65) ٚنكٛي٘:         طالأعلاف: 107ص ٚطايٌعلا٤: 32ص، ٚفي َٛضع:        طط٘: 20ص ٚفي َٛضع:             طايٌُٓ: 10ص ٚطايكصص: 31ص، ٚاؾإ: ايصػير َٔ اؿٝات، ٚايجعبإ: ايهبير َٓٗا، ٚفيو لإٔ ػًكٗا ػًل ايجعبإ ايععِٝ، ٚاٖتنامٖا ٚسلنتٗا ٚػفتٗا ناٖتنام اؾإ ٚػفت٘.(66) ٚٚدٗٗا آػلٕٚ: بأْٗا في ايععِ نايجعبإ، ٚف٢ اـف١ ٚهلع١ اؿلن١ ناؾإ، ٚف٢ اـبح ناؿٝ١، أٚ باعتباك أسٛاٍ تكًبٗا، فٗٞ دإ

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 73 ْعلا إلى المبـأ، ٚثعبإ باعتباك المٓتٗ٢، ٚسٝٓ١ باعتباك الاهِ ايقٟ ٜعِ اؿاي . أٚ ٜكاٍ: نأْٗا دإ في اؿكٝك١، ٚسٝ١ في اـف١، ٚثعبإ في ايععِ.(67) ايجاْٞ- الاػتلاف في المٛضٛع أٚ المحٍُٛ، نكٛي٘:       طايصافات: 24ص، ٚقٛي٘:         طالأعلاف: 6ص، َع قٛي٘:           طايلحمٔ: 39ص، قاٍ اؿًُٝٞ: فتشٌُ الآٜ١ الأٚلى عً٢ ايوؤاٍ عٔ ايتٛسٝـ ٚتصـٜل ايلهٌ. ٚايجاْٝ١ عً٢ َا ٜوتًنَ٘ الإقلاك بايٓبٛات َٔ ًلا٥ع ايـٜٔ ٚفلٚع٘. أٚ: لا ٜوأيٕٛ اهتفٗاَا ٜٚوأيٕٛ تٛبٝؼا.(68) ٚنكٛي٘:        طايبكل٠: 174ص، َعع قعععٛي٘:           طاؿذل: 92-93ص، قٌٝ: ايوؤاٍ المجبت هؤاٍ تبهٝت ٚتٛبٝؽ، ٚالمٓف٢ هؤاٍ المعقك٠ ٚبٝإ اؿذ١، ٚايتًطف ٚالإنلاّ، فلا تٓافي.(69) ّٕٚ فيو: َكـاك اٍّٜٛ عٓـ الله تعالى، فكـ قـكٙ َل٠ بأيف هٓ١، َٚل٠ غُوين أيف هٓ١، كٟٚ عٔ ابٔ عباي كضٞ الله عُٓٗا أْ٘ قاٍ:                    طايوذـ٠: 5ص، َكـاك هير الأَل ٚعلٚد٘ إيٝ٘، ّٜٚٛ الأيف في هٛك٠ اؿر:           طاؿر: 47ص،

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 74 ٖٛ: أسـ الأٜاّ ايوت١ ايتي ػًل الله فٝٗا ايوُٛات، ّٜٚٛ اـُوين أيفا ٖٛ: ّٜٛ ايكٝاَ١.(70) ٚأػلز ابٔ أبٞ ساتم َٔ طلٜل سماى عٔ عهلَ١ عٔ ابٔ عباي: إٔ كدلا قاٍ ي٘ سـثني َا ٖؤلا٤ الآٜات:          طالمعاكز: 4ص، ٚ:                    طايوذـ٠: 5ص، ٚ:           طاؿر: 47ص؟، فكاٍ: ّٜٛ ايكٝاَ١ سواب خموين أيف هٓ١. ٚايوُٛات في هت١ أٜاّ، نٌ ّٜٛ ٜهٕٛ أيف هٓ١، ٚ:                   ،قاٍ: فيو َكـاك الموير.(71) ٚفٖب بعطِٗ إلى إٔ الملاؿ بُٗا ّٜٛ ايكٝاَ١، ٚأْ٘ باعتباك ساٍ المؤَٔ ٚايهافل، بـيٌٝ قٛي٘:             طالمـثل: 9-10ص.(72) ٚقـ كٟٚ عٔ ابٔ عباي  ٚعٔ بعض ايوًف ايتٛقففٝٗا، قاٍ أبٛ عبٝـ٠ سـثٓا إسماعٌٝ بٔ إبلاِٖٝ عٔ أٜٛب عٔ ابٔ أبٞ ًَٝه١ قاٍ: هأٍ كدٌ ابٔ عباي عٔ:         طايوذـ٠: 5ص، ٚقٛي٘:              طالمعاكز: 4ص، فكاٍ ابٔ عباي: ُٖا َٜٛإ فنلُٖا الله تعالى في نتاب٘، الله أعًِ بُٗا. ٚأػلد٘ ابٔ أبٞ ساتم ٚايبػٟٛ َٔ ٖقا ايٛد٘ ٚماؿا: َا أؿك٣ َا ُٖا، ٚأنلٙ إٔ

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 75 أقٍٛ فُٝٗا َاأعًِ.(73) قاٍ ابٔ أبٞ ًَٝه١ فطلبت ايبعير ست٢ ؿػًت عً٢ هعٝـ بٔ الموٝب، فو٦ٌ عٔ فيو، فًِ ٜـك َا ٜكٍٛ، فكًت ي٘: ألا أػبرى بما سطلت َٔ ابٔ عباي، فأػبرت٘، فكاٍ ابٔ الموٝب يًوا٥ٌ: ٖقا ابٔ عباي قـ اتك٢ إٔ ٜكٍٛ فُٝٗا، ٖٚٛ أعًِ َني.(74) ٜٚبـٚ إٔ ايتٛقف نإ عٓـ عـّ سطٛك اؾٛاب عٓـٙ، أٚ لأْ٘ علف إٔ ايوا٥ٌ نإ غلض٘ ايتعٓت ٚاتِباع المتٌاب٘، ٚيٝى ايفِٗ، نُجاٍ صبٝؼ بٔ عوٌ إف أؿب٘ عُل عً٢ فيو. ٚنكٛي٘:       طآٍ عُلإ: 102ص، َع قٛي٘:       طايتػابٔ: 16ص، حمٌ ايٌٝؽ أبٛ اؿؤ ايٌافيٞ الآٜ١ الأٚلى عً٢ ايتٛسٝـ، ٚايجاْٝ١ عً٢ الأعُععاٍ، ٚالمكاّ ٜكتطٞ فيو لأْ٘ قععاٍ بععععـ الأٚلى:        طآٍ عُلإ: 102ص. ٚقاٍ اينكٌلٟ في اؾُع بُٝٓٗا: َعٓاٙ بايػٛا فٝٗا ست٢ لا تترنٛا َٔ الموتطاع ًٝ٦ا.(75) ٚقٌٝ: بٌ ايجاْٝ١ ْاهؼ١ يلأٚلى. قاٍ ابٔ المٓير: ايعاٖل إٔ قٛي٘:      ، إنما ْوؽ سهُ٘ لا فطً٘ ٚأدلٙ، ٚقـ فول ايٓ :    بإٔ قاٍ: »ٖٛ إٔ ٜطاع فلا ٜعص٢، ٜٚقنل فلا ٜٓو٢، ٌٜٚهل ف ٜهفل، فكايٛا: أٜٓا ٜطٝل فيو؟ فٓنيت:       «.(76) ٚنإ ايتهًٝف أٚلا باهتٝعاب ايعُل بايعباؿ٠ بلا فتر٠ ٚلا ْعاي، نُا ناْت ايصلا٠ خموين، ثِ صاكت عوب الاهتطاع١ خموا، ٚالاقتـاك َٓنٍ عً٢ ٖقا الاعتباك، ٚلم ٜٓشط َٔ ؿكدات٘.(77)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 76 ٚقاٍ ايٌٝؽ نُاٍ ايـٜٔ اينًَهاْٞ(ت651ٖع): ٚفي نٕٛ فيو َٓوٛػا ْعل، ٚقٛي٘:     ٖٛ:    ، إف ب٘ أَل، فإٕ:     ايٛقٛف عً٢ أَلٙ ٚؿٜٓ٘. ٚقـ قاٍ بعـّ ْوؼٗا نجير َٔ ايعًُا٤ َٚلٟٚ عٔ ابٔ عباي.(78) قعاٍ اينكنٌٞ: ٚاؿـٜح ايقٟ فنلٙ ابٔ المٓير في تفوٝعلٙ:     لم ٜجبت َلفٛعا، بٌ ٖٛ َٔ نلاّ ابٔ َوعٛؿ كٚاٙ ايٓوا٥ٞ، ٚيٝى فٝ٘ قٍٛ ايصشاب١: (أٜٓا ٜطٝل فيو) ْٚنٍٚ قٛي٘ تعالى:      .(79) ٚنعععكٛي٘:        طايٓوا٤: 3ص، َعععع قععععععٛي٘:            طايٓوا٤: 129ص، فالأٚلى: تفِٗ إَهإ ايعـٍ، ٚايجاْٝ١: تٓفٝ٘، ٚاؾٛاب: إٔ الملاؿ بايعـٍ في الأٚلى ايعـٍ بين الأمٚاز في تٛفٝ١ سكٛقٗٔ، ٖٚقا ممهٔ ايٛقٛع ٚعـَ٘، ٚالملاؿ ب٘ في ايجاْٝ١ المٌٝ ايكًبي، فالإْوإ لا يمًو ٌَٝ قًب٘ إلى بعض مٚدات٘ ؿٕٚ بعض، ٚقـ نإ  ٜكوِ بين ْوا٥٘ ثِ ٜكٍٛ: «ايًِٗ ٖقا قوُٞ في َا أًَو، فلا تًُني فُٝا تمًو ٚلا أًَو»،(80) ٜعني ٌَٝ ايكًب. ٚنإ عُل  ٜكٍٛ: ايًِٗ قًبي فلا أًَه٘، ٚأَا َا هٛ٣ فيو فأكدٛ إٔ أعـٍ. ٚيمهٔ إٔ ٜهٕٛ الملاؿ بايعـٍ في ايجاْٝ١ ايعـٍ ايتاّ، أًاك إيٝ٘ ابٔ عطٝ١.(81) ٚنكٛي٘:         طالأعلاف: 28ص، َععععع قعععٛي٘:            طالإهلا٤: 16ص، فالأٚلى في الأَل ايٌلعٞ، ٚايجاْٝ١ في الأَل ايهْٛٞ ايكطا٥ٞ، بمعٓ٢ ايكطا٤ ٚايتكـٜل.(82)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 77 ٚفنل ايٌٛناْٞ في تٛدٝ٘ فيو ْٚكً٘ عٔ أنجل المفولٜٔ: إٔ المأَٛك ب٘ في آٜ١ الإهلا٤ لم يحـؿ في الآٜ١، فٝصض: أَلِٖ بايطاع١ ٚاـير فعصٛا، نُا تكٍٛ: أَلت٘ فعصاْٞ، لإٔ المعصٝ١ َٓافٝ١ يلأَل نُا تفٝـٙ ايًػ١، فهقيو: أَلت٘ ففول، ٜـٍ عً٢ إٔ المأَٛك ب٘ ًٞ٤ غير ايفول، لإٔ ايفول عباك٠ عٔ الإتٝإ بطـ المأَٛك ب٘.(83) ٚبٗقا لا ٜهٕٛ بين ظاٖلُٖا َا ِٜٖٛ ايتٓاقض. ٚقلأ أبٛ عجُإ ايٓٗـٟ: (أَٖلِْا َترفٝٗا ) بتٌـٜـ المِٝ، بمعٓ٢: دعًٓا الأَلا٤ عًٝٗا فوٓاقٗا ٚدبابلتٗا، فأَلٚا أتباعِٗ بايفول ٚالمعصٝ١. ٖٚٞ قلا٤٠ عًٞ ، ٚكٜٚت أٜطا عٔ أبٞ ايعايٝ١ ٚفاٖـ ٚآػلٜٔ. ٚقلأ اؿؤ: (آَلْا) بالمـ، ٚكٜٚت ايكلا٤٠ بٗا أٜطا عٔ عًٞ ٚابٔ عباي  ٚفاٖـ ٖٚٞ قلا٤٠ ابٔ نجير بلٚاٜ١ حماؿ بٔ هًُ١، ٚقلا٤٠ ٜعكٛب، بمعٓ٢: أنجلْا دبابلتٗا ٚأَلا٤ٖا.(84) ٚنكٛي٘ تعا:       طايٌٛك٣: 40ص، َعععع قععععٛي٘:      طٖٛؿ: 20ص، ٚاؾٛاب إٔ ايتطعٝف ٖٓا يٝى عً٢ سـ ايتطعٝف في اؿوٓات، بٌ ٖٛ كادع يتطاعٝف َلتهباتِٗ، فهإ يهٌ َلتهب َٓٗا عقاب يخص٘، فًٝى ايتطعٝف َٔ ٖقا ايطلٜل عً٢ َا ٖٛ في ايطلٜل الآػل، ٚإنما الملاؿ ٖٓا تهجيرٙ عوب نجل٠ المجترسات، لإٔ ايوٝ٦١ ايٛاسـ٠ ٜطاعف اؾنا٤ عًٝٗا، بـيٌٝ هٝام تًو الآٜ١، ٖٚٛ قٛي٘:                                         طٖٛؿ: 18-19ص، فٗؤلا٤ نقبٛا عً٢ كبِٗ، ٚصـٚا عٔ هبًٝ٘، ٚبػٖٛا عٛدا، ٚنفلٚا، فٗقٙ َلتهبات عقبٛا بهٌ َلتهب َٓٗا.(85)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 78 ٚقـ يحتاز الاػتلاف إلى تكـٜل فيرتفع ب٘ الإًهاٍ، نكٛي٘:                               طايٓوا٤: 95ص، ثِ قاٍ هبشاْ٘:          طايٓوا٤: 95ص، ٚالأصٌ في الأٚلى: ٚفطٌ الله المجاٖـٜٔ عً٢ ايكاعـٜٔ َٔ أٚيٞ ايطلك ؿكد١، ٚالأصٌ في ايجاْٝ١: ٚفطٌ الله المجاٖـٜٔ عً٢ ايكاعـٜٔ َٔ الأصشا٤ ؿكدات.(86) ايجايح- الاػتلاف في اينَإ أٚ المهإ: َٔ فيو الآٜات ايوابك١، َٔ إثبات ايوؤاٍ َل٠ ْٚفٝ٘ َل٠ أػل٣، َجٌ بين قٛي٘:           طايلحمٔ: 39ص ٚقٛي٘:        طايكصص: 78ص، ٚبين قٛي٘:           طاؿذل: 92-93ص، ٚقٛي٘:         طالأعلاف: 6ص. فكـ حمً٘ بعطِٗ عً٢ اػتلاف الأَانٔ، لإٔ في ايكٝاَ١ َٛاقف نجير٠، ففٞ َٛطٔ ٜوأيٕٛ، ٚفي آػل لا ٜوأيٕٛ، ٚفي َٛضع ٜوأٍ ٜٚٓاقٍ َٚٛضع آػل ٜلسِ ًٜٚطف ب٘، َٚٛضع آػل ٜعٓف ٜٚٛبؽ ِٖٚ ايهفاك، َٚٛضع آػل لا ٜعٓف ِٖٚ المؤَٕٓٛ.(87) ٜٚكٍٛ ايوهانٞ: علف إٔ َكـاك ّٜٛ ايكٝاَ١ خموٕٛ أيف هٓ١ عً٢ َا أػبععل تعالى:          طالمعاكز: 4ص، ٚعلف بالأػباك إٔ ّٜٛ