قواعد التوجيه لموهم الاختلاف والتعارض في القرآن الكريم

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 79 ايكٝاَ١ ٌَتٌُ عً٢ َكاَات كتًف١، فإفاّ استٌُ إٔ ٜهٕٛ ايوؤاٍ في ٚقت َٔ أٚقات ّٜٛ ايكٝاَ١ ٚلا ٜهٕٛ في آػل، أٚ في َكاّ َٔ َكاَات٘ ٚلا ٜهٕٛ في آػل، أٚ بكٝـ َٔ ايكٝٛؿ نايتٛبٝؽ أٚ ايتكلٜل، أٚ غير فيو َل٠ ٚبػير فيو ايكٝـ أػل٣.(88) َٚجً٘ قٛي٘:           طم: 28ص، ٚقٛي٘:          طاينَل: 31ص، ٚقٛي٘:         طايبكل٠: 111ص، ٚقٛي٘:          طايٓشٌ: 111ص، ٚبين قٛي٘:             طالملهلات: 35- 36ص. قاٍ عهلَ١: إْٗا َٛاقف: فأَا َٛقف َٓٗا فتهًُٛا ٚاػتصُٛا، ثِ ػتِ عً٢ أفٛاِٖٗ فتهًُت أٜـِٜٗ ٚأكدًِٗ، فشٝٓ٦ق لا ٜٓطكٕٛ.(89) ٖٚهقا فُٝا ٌٜب٘ فيو، بإٔ يحٌُ عً٢ اػتلاف اينَإ أٚ المهإ مما اًترط اؼاؿٖا ؿصٍٛ ايتٓاقض. َٚٓ٘: ٚصف ايكلإٓ بالإْناٍ َل٠، ٚبايتٓنٌٜ أػل٣، فًفغ الإْناٍ ٌٜعل بإْناي٘ جمً١ ٚاسـ٠، ٚايتٓنٌٜ ٌٜعل بإْناي٘ بايتـكٜر، ٚدٛاب٘: إٔ ٚصف٘ بالإْناٍ: إنما ٖٛ َٔ ايًٛغ عً٢ ايوُا٤ ايـْٝا، ٚبايتٓنٌٜ: َٔ ايوُا٤ ايـْٝا عً٢ ايٓبي  .فباعتباك اػتلاف الأَانٔ اػتًف ايٛصف، فلا تٓاقض. أٚ ٜهٕٛ باعتباك اػتلاف المٛضٛع؛ فالملاؿ بإْناي٘: بًٛغ٘ ٚٚصٛي٘ نً٘ إيٝ٘، بمعٓ٢: سهُٓا سهُا نًٝا دنَا بإٔ ٜٛصٌ إيٝو ٖقا ايهتاب، ٚالملاؿ بتٓنًٜ٘: أٚصًٓاٙ إيٝو لُا لُا عً٢ ٚفل المصالح.(90)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 80 ايلابع- الاػتلاف في ايهًٝ١ أٚ اؾن٥ٝ١: مٛ قٛي٘:         طايػاًٝ١: 6ص، َع قٛي٘:        طاؿاق١: 36ص، ٚدٛاب٘: إٔ أصشاب ايٓاك - أعافْا الله َٓٗا- طٛا٥ف كتًفٕٛ في ايعقاب، فطا٥ف١ عقابِٗ إطعاّ ايطلٜع لا غير، ٚطا٥ف١ عقابِٗ إطعاّ ايػوًين ٚسـٙ.(91) فكـ اػتًف المحٍُٛ في دن٥ين كتًفين فلا تٓاقض. ٚمٛ قٛي٘:          طالأْعاّ: 160ص، َع قٛي٘:                    طايبكل٠: 261ص، ٚاؾٛاب: إٔ ايتٓاقض إنما ًٜنّ إفا قٌٝ فً٘ عٌل أَجالها فشوب. ٚيمهٔ ايكٍٛ بإٔ ايعٌل ٖٛ اؾنا٤ المكلك، َٚا ماؿ فٗٛ عوب ايتفطٌ.(92) َٚجً٘: قٛي٘:      طايٓبأ: 23ص، َع قٛي٘:        طاؾٔ: 23ص، يهٕٛ الأسكاب جمع قً١ ْٗاٜت٘ ايعٌل٠، ٚنٕٛ َفلؿٙ ٖٚٛ اؿكب ثماْين هٓ١، ٚكدٛع ْٗاٜ١ الأسكاب عً٢ ثمانما٥١ هٓ١. فٝكاٍ: الأسكاب َلاؿ بٗا ايتهجير عوب ايعلف ايًػٟٛ، ٚيٝوت ٖٞ نٌ المـ٠ المكلك٠ لهِ، أيٝى إفا لم ٜكـك: (فشوب) بعـ قٛي٘:      ٜلتفع ايتٓاقض؟.(93) لإٔ َٔ ًلط ايكطٝ١ ايتي َٛضٛعٗا نًٞ عً٢ اـصٛص؛ إٔ ؽتًف ايكطٝتإ باؾن٥ٝ١ ٚايهًٝ١، َع الاػتلاف في ايوًب ٚالإيجاب بعـ ايٌلٚط الأػل٣ ست٢ ًٜنّ ايتٓاقض، ٖٚٓا لا تٓاقض يصـقُٗا جمٝعا.

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 81 اـاَى- الاػتلاف في دٗتي ايفعٌ، نكٛي٘:                 طالأْفاٍ: 17ص، أضٝف ايكتٌ ٚايلَٞ إيِٝٗ عً٢ دٗ١ ايهوب ٚالمباًل٠، ْٚفاُٖا عِٓٗ باعتباك ايتأثير.(94) فكـ اػتًفت ْوب١ المحٍُٛ إلى المٛضٛع ظٗتين كتًفتين، ٜٚوُ٢ أٜطا بالاػتلاف بايكٛ٠ ٚايفعٌ. قاٍ ابٔ دلٜل ايطبرٟ: ٖٚٞ ايـيٌٝ عً٢ إٔ الله ػايل لأفعاٍ ايعباؿ، فإٕ الله تعالى أضاف٘ إلى ْبٝ٘ ثِ ْفاٙ عٓ٘، ٚفيو فعٌ ٚاسـ، لأْ٘ َٔ الله تعالى ايتٛصٌٝ إيِٝٗ، َٚٔ ْبٝ٘ باؿقف ٚالإكهاٍ، ٚإفا ثبت ٖقا ينّ َجً٘ في ها٥ل أفعاٍ ايعباؿ المهتوب١، فُٔ الله تعالى الإٌْا٤ ٚالإيجاؿ، َٚٔ اـًل الانتواب بايكٛ٠.(95) ّْٚ٘ قٛي٘ تعالى:                      طايهٗف: 55ص، فإْ٘ ٜـٍ عً٢ سصل الماْع َٔ الإيمإ في أسـ ٖقٜٔ ايٌٝ٦ين، ٚمعععاٍ في آٟععع٠ أؾعععععك٣:                  طالإهلا٤: 94ص، فٗقا سصل آػل في غيرُٖا. ٚأداب ابٔ عبـ ايولاّ بإٔ َعٓ٢ الآٜ١ الأٚلى: َٚا َٓع ايٓاي إٔ ٜؤَٓٛا إلا إكاؿ٠ إٔ تأتِٝٗ هٓ١ الأٚيين َٔ اـوف أٚ غيرٙ، أٚ ٜأتِٝٗ ايعقاب قبلا في الآػل٠، فأػبر أْ٘ أكاؿ إٔ ٜصٝبِٗ أسـ الأَلٜٔ، ٚلا ًو إٔ إكاؿ٠ الله َاْع١ َٔ ٚقٛع َا ٜٓافي الملاؿ، فٗقا سصل في ايوبب اؿكٝكٞ، لإٔ الله ٖٛ الماْع في اؿكٝك١، َٚعٓ٢ الآٜ١ ايجاْٝ١: َٚا َٓع ايٓاي إٔ ٜؤَٓٛا إلا اهتػلاب بعج٘ بٌلا كهٛلا، لإٔ قٛلهِ يٝى َاْعا َٔ الإيمإ، لأْ٘ لا ٜصًض يقيو، ٖٚٛ ٜـٍ عً٢

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 82 الاهتػلاب بالايتناّ، ٖٚٛ المٓاهب يًُاْعٝ١، ٚاهتػلابِٗ يٝى َاْعا سكٝكٝا، بٌ عاؿٜا، ؾٛام ٚدٛؿ الإيمإ َع٘، غلاف إكاؿ٠ الله تعالى، فٗقا سصل في الماْع ايعاؿٟ، ٚالأٍٚ سصل في الماْع اؿكٝكٞ، لاػتلاف دٗتي ايفعٌ، فلا تٓاف٢ أٜطا.(96) ٚيمهٔ إكداع ٖقا المجاٍ إلى الاػتلاف بٛدٗين ٚاعتباكٜٔ. ايواؿي- الاػتلاف في اؿكٝك١ ٚالمجام، نكٛي٘:         طاؿر: 2ص، أٟ ههاك٣ َٔ الأٖٛاٍ فاما، لا َٔ ايٌلاب سكٝك١، ٖٚٛ ٜلدع يكٍٛ المٓاطك١: الاػتلاف بالإضاف١، أٟ: ٚتل٣ ايٓاي ههاك٣ بالإضاف١ إلى أٖٛاٍ ايكٝاَ١ فاما، َٚا ِٖ بوهاك٣ بالإضاف١ إلى اـُل سكٝك١.(97) َٚجً٘ في الاعتباكٜٔ قٛي٘ تعا:           طإبلاِٖٝ: 17ص، ٚقٛي٘:           طالأْفاٍ: 21ص، ٚقٛي٘ تعالى:         طالأعلاف: 198ص، فإْ٘ لا ًٜنّ َٔ ْفٞ ايٓعل ْفٞ الإبصاك، ؾٛام قٛلهِ: ْعلت إيٝ٘ فًِ أبصلٙ.(98) ايوابع- الاػتلاف بٛدٗين ٚاعتباكٜٔ، ٖٚعٛ اؾععاَع يًُفترقات، نكٛي٘:               طم: 22ص، َع قٛي٘:              طايٌٛك٣: 45ص، قاٍ قطلب: فبصلى أٟ: عًُو َٚعلفتو بٗا قٜٛ١، َٔ قٛلهِ: بصل بهقا، أٟ: عًِ، ٚيٝى الملاؿ كؤٜ١ ايعين. قاٍ ايفاكهٞ:

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 83 ٜٚـٍ عً٢ فيو قٛي٘:      طم: 22ص، فٛصف ايبصل باؿـ٠.(99) ٚنكٛي٘:               طايلعـ: 28ص، َع قٛي٘:           طالأْفاٍ: 2ص، فكـ ٜعٔ إٔ ايٛدٌ ػلاف ايطُأْٝٓ١، ٚدٛاب٘: إٔ ايطُأْٝٓ١ تهٕٛ باٌْلاغ ايصـك بمعلف١ ايتٛسٝـ، ٚايٛدٌ ٜهٕٛ عٓـ ػٛف اينٜؼ ٚايقٖاب عٔ الهـ٣، فتٛدٌ ايكًٛب يقيو، ٚقـ جمع بُٝٓٗا في قٛي٘:                       طاينَل: 23ص، فإٕ ٖؤلا٤ قـ ههٓت ْفٛهِٗ إلى َعتكـِٖ ٚٚثكٛا ب٘ فاْتف٢ عِٓٗ ايٌو. أٚ ٜهٕٛ المعٓ٢: أِْٗ إفا سمعٛا ايكلإٓ ٚقٛاكع آٜات٘ ٚٚعٝـٙ ٚتقنلٚا دلاي٘ أصابتِٗ ػٌٝ١ ٖٚٝب١، ٚإفا فنلٚا كحم١ الله ٚػًٝات اؾُاٍ تبـيت ػٌٝتِٗ كدا٤، ٖٚٝبتِٗ كغب١، فِٗ بين سايين،(100) نُا ٚصفِٗ:         اينَل: 9ص ٚنكٛي٘ تعالى:                طايبكل٠: 29ص، ٚفي آٜ١ أػل٣:       طايٓامعات: 30ص، ٚلا تٓافي بُٝٓٗا، فالأٍٚ ؿاٍ عً٢ إٔ الأكض ػًكت قبٌ ايوُا٤، ٚفيو صشٝض، ثِ ؿسٝت الأكض ٖٚٝ٦ت يتهٕٛ

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 84 صاؿ١ يًوهٓ٢ بعـ ػًل ايوُا٤، ٚبقيو تتفل َعاْٞ الآٜات في هٛك٠ ايكُل ٚالمؤَٔ ٚايٓامعات. َٚط٢ َعٓا تٛدٝ٘ ابٔ عباي لها. ٚنكٛي٘ تعالى:            طم: 38ص، ٚقٛي٘:                                                              طفصًت: 9-12ص، ٚفيو ٜبًؼ ثماْٝ١ أٜاّ، ٖٚقا ِٜٖٛ بايتٓاقض لإٔ عـؿ أٜاّ ػًل ايوُٛات ٚالأكض َٚا بُٝٓٗا في الأٚلى هت١، ٚفي ايجاْٝ١ ثماْٝ١، ٚاؾٛاب: إٔ الملاؿ بكٛي٘:       - إلى قٛي٘:         َع ايَٝٛين المتكـَين، ٚلم ٜلؿ بقنل الأكبع١ غير َا تكـّ فنلٙ، ٖٚقا نُا ٜكٍٛ ايفصٝض: هلت َٔ ايبصل٠ إلى ايهٛف١ في عٌل٠ أٜاّ، ٚهلت إلى بػـاؿ في ثلاث١ عٌل َٜٛا، ٚلا ٜلٜـ ثلاث١ عٌل هٛ٣ ايعٌل٠، بٌ ٜلٜـ َع ايعٌل٠ ثلاث١، ثِ قاٍ تعالى:       ، ٚأكاؿ هٛ٣ الأكبع١، ٚفيو لا كايف١ فٝ٘، لإٔ المجُٛع ٜهٕٛ هت١.(101) فكٛي٘: في أربّعة أيام ٚفيو َٜٛإ َأػٛفإ َٔ ايَٝٛ الأٚيين، َجٌ َا ٜكاٍ: ػلدٓا َٔ ايبًـ فٛصًٓا عً٢ َٛضع نقا في َٜٛين،

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 85 فقٖبٓا ٚٚصًٓا عً٢ المكصـ في أكبع١ أٜاّ، َلاؿ بالأكبع١: َٜٛإ َطافإ عً٢ ايَٝٛين الأٚيين.(102) َٚٓ٘ قٛي٘ تعالى في ايوذـ٠:          طايوذـ٠: 20ص، بًفععععععغ (ايقٟ) عًع٢ ٚصعععف ايعقاب، ٚفي هبععأ:          طهبأ: 42ص، بًفغ (ايتي) عً٢ ٚصف ايٓاك، ٚفٝ٘ أكبع١ أٚد٘: أسـٖا- أْ٘ ٚصف ايعقاب في ايوذـ٠؛ يٛقٛع ايٓاك َٛقع ايطُير ايقٟ لا ٜٛصف، ٚإنما ٚقعت َٛقع ايطُير؛ يتكـّ إضُاكٖا َع قٛي٘:                         طايوذـ٠: 20ص، فشل ايهلاّ: ٚقٌٝ لهِ فٚقٛا عقابٗا، فًُا ٚضعٗا َٛضع المطُل ايقٟ لا ٜكبٌ ايٛصف عـٍ إلى ٚصف ايعقاب، ٚأَا في هبأ: فٛصفٗا يعـّ الماْع َٔ ٚصفٗا، فًِ ٜتكـّ فنلٖا:                     طهبأ: 42ص ٚايجاْٞ- إٔ ايقٟ في ايوذـ٠ ٚصف ايٓاك أٜطا، ٚفنل حملا عً٢ َعٓ٢ اؾشِٝ ٚاؿلٜل. ٚايجايح- إٔ ايقٟ في ايوذـ٠ في سل َٔ ٜكل بايٓاك ٚيجشـ ايعقاب، ٚفي هبأ في سل َٔ يجشـ أصٌ ايٓاك.

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 86 ٚايلابع- أْ٘ إنما ٚصف ايعقاب في ايوذـ٠، لأْ٘ لما تكـّ فنل ايٓاك َطُلا َٚعٗلا عـٍ إلى ٚصف ايعقاب، يٝهٕٛ تًٜٛٓا يًؼطاب، فٝهٕٛ أٌْط يًواَع، بمٓني١ ايعـٍٚ َٔ ايػٝب١ إلى اـطاب.(103) َٚٓ٘ قٛي٘:     طالأْعاّ: 61ص، ٚ:     طايٓشٌ: 28ص، ٚبين قٛي٘:          طايوذـ٠: 11ص، ٚبععين قعععٛي٘:        طاينَل: 42ص،       طالأْعاّ: 60ص، ٚجمع ايبػٟٛ بٝٓٗا: لإٔ تٛفي الملا٥ه١ بايكبض ٚايٓنع. ٚتٛفي ًَو المٛت بايـعا٤ ٚالأَل، ٜـعٛ الأكٚاغ فتذٝب٘، ثِ ٜأَل أعٛاْ٘ بكبطٗا، ٚتٛفي الله هبشاْ٘ ػًل المٛت فٝ٘.(104) َٚٓ٘ قٛي٘ تعالى في ايبكل٠: (ايٓاك) في قٛي٘:          طايبكععل٠: 24ص، ٚفي هعععٛك٠ ايتشععلِٜ: ( ْاكا) ٚفيو في قععٛي٘:          طايتشلِٜ: 6ص، بايتٓهير، لأْٗا ْنيت قبٌ آٜ١ ايبكل٠، فًِ تهٔ ايٓاك ايتي ٚقٛؿٖا ايٓاي ٚاؿذاك٠ َعلٚف١ فٓهلٖا، ثِ ْنيت آٜ١ ايبكل٠ ٌَاكا بٗا إلى َا علفٛٙ أٚلا.(105) ٚقاٍ في هٛك٠ ايبكل٠:           طايبكل٠: 126ص، ٚفي هٛك٠ إبلاِٖٝ:           طإبلاِٖٝ: 35ص، لأْ٘ في ايـعٛ٠ الأٚلى: نإ َهاْا فطًب َٓ٘ إٔ يجعً٘

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 87 بًـا آَٓا، ٚفي ايـعٛ٠ ايجاْٝ١: نإ بًـا غير آَٔ فعلف٘، ٚطًب ي٘ الأَٔ، أٚ نإ بًـا آَٓا، ٚطًب ثبات الأَٔ ٚؿٚاَ٘.(106) ٚنٕٛ هٛك٠ ايبكل٠ َـْٝ١ ٚهٛك٠ إبلاِٖٝ َهٝ١ لا ٜٓافي ٖقا، لإٔ ايٛاقع َٔ إبلاِٖٝ نْٛ٘ عً٢ ايترتٝب المقنٛك، ٚالإػباك عٓ٘ في ايكلإٓ عً٢ غير فيو ايترتٝب، أٚ لإٔ المهٞ: َٓ٘ َا ْنٍ قبٌ الهذل٠، فٝهٕٛ المـْٞ َتأػلا عٓٗا، َٚٓ٘ َا ْنٍ بعـ فتض َه١، فٝهٕٛ َتأػلا عٔ المـْٞ. ّْٚ٘ أٜطا قٛي٘ تعالى:             طالأْعاّ: 21ص             طاينَل: 32ص، َع قٛي٘:                طايهٗف: 57ص،                طايبكل٠: 114ص، إلى غير فيو َٔ الآٜات. ٚٚدٗ٘: إٔ الملاؿ بالاهتفٗاّ ٖٓا ايٓفٞ، ٚالمعٓ٢: لا أسـ أظًِ، فٝهٕٛ ػبرا، ٚإفا نإ ػبرا ٚأػقت الآٜات عً٢ ظٛاٖلٖا أؿ٣ إلى يتٓاقص. ٚأدٝب بأٚد٘، َٓٗا: ؽصٝص نٌ َٛضع بمعٓ٢ صًت٘، أٟ: لا أسـ َٔ المعاْـٜٔ أظًِ ممٔ َٓع َوادـ الله، ٚلا أسـ َٔ المفترٜٔ أظًِ ممٔ افتر٣ عً٢ الله نقبا، ٚإفا ؽصص بايصلات ماٍ ايتٓاقض. َٚٓٗا: إٔ ايتؼصٝص بايٓوب١ إلى ايوبل لما لم ٜوبل أسـ إلى َجً٘؛ سهِ عًِٝٗ بأِْٗ أظًِ ممٔ دا٤ بعـِٖ هايها طلٜكِٗ، ٖٚقا ٜؤٍٚ َعٓاٙ إلى َا قبً٘، لإٔ الملاؿ ايوبل إلى الماْعٝ١ ٚالافترا٥ٝ١.

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 88 َٚٓٗا: ٚقاٍ أبٛ سٝإ:(107) «إٔ ْفٞ الأظًُٝ١ لا ٜوتـعٞ ْفٞ ايعالمٝ١، لإٔ ْف٣ المكٝـ لا ٜـٍ عً٢ ْفٞ المطًل، … ٚإفا لم ٜـٍ عً٢ ْفٞ ايعالمٝ١ لم ٜهٔ تٓاقطا، لإٔ فٝٗا إثبات ايتوٜٛ١ في الأظًُٝ١، ٚإفا ثبتت ايتوٜٛ١ فٝٗا، لم ٜهٔ أسـ ممٔ ٚصف بقيو ٜنٜـ عً٢ الآػل، لأِْٗ ٜتوإٚٚ في الأظًُٝ١، ٚصاك المعٓ٢: لا أسـ أظًِ ممٔ إفتر٣، ٚممٔ َٓع، َٚٔ فنل، ٚلا إًهاٍ في تواٟٚ ٖؤلا٤ في الأظًُٝ١، ٚلا ٜـٍ عً٢ إٔ أسـ ٖؤلا٤ أظًِ َٔ الآػل، نُا إفا قًت: لا أسـ أفك٘ َٔ مٜـ ٚعُلٚ ٚػايـ، لا ٜـٍ عً٢ إٔ أسـِٖ أفك٘ َٔ الآػل، بٌ ْفٞ إٔ ٜهٕٛ أسـ أفك٘ َِٓٗ » ٚساصٌ اؾٛاب: إٔ ْفٞ ايتفطٌٝ لا ًٜنّ َٓ٘ ْفٞ المواٚا٠. ٚقاٍ بعض المتأػلٜٔ: ٖقا اهتفٗاّ َكصٛؿ ب٘ ايتٌٜٗٛ ٚايتفعٝع، َٔ غير قصـ إثبات الأظًُٝ١ يًُقنٛك سكٝك١، ٚلا ْفٝٗا عٔ غيرٙ.(108) المبحث انثانث كيفية انتخهص مه انتىاقض والمرجحات أولاً :ىكوفوظىالمخلصىرندىالتطارضىأوىتوهمىالتناقض:ى إفا تعاكض ؿيٝلإ أٚ تِٖٛ تٓاقض ْصين ينّ ايبشح عٔ المؼًص، ٖٚقا ٜتشكل بطلٜكين: الأٍٚ- ايبشح عٔ ٚدٛٙ اؾُع أٚ ايتردٝض: فُٔ ًلٚط ايتردٝض إٔ لا يمهٔ اؾُع بين المتعاكضين بٛد٘ َكبٍٛ، فإفا تعاكض ْصإ في المعٓ٢ أٚ اؿهِ فإَا إٔ ٜوتشٌٝ اؾُع أٚ يمهٔ، فإٕ أَهٔ اؾُع باعتُاؿ ايٌلٚط ايوابك١ ينّ المصير إيٝ٘، ٚإٕ اَتٓع اؾُع يهُْٛٗا َتٓاقطين في ايعاٖل، نكٛي٘ َجلا: (َٔ بـٍ ؿٜٓ٘ فاقتًٛٙ) َع (َٔ بـٍ ؿٜٓ٘ فلا تكتًٛٙ)، ٚ(لا ٜصض ْهاغ بػير ٚيٞ) َع (ٜصض ْهاغ بػير ٚيٞ)، فُجٌ ٖقا لا بـ إٔ ٜهٕٛ أسـُٖا

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 89 ْاهؼا ٚالآػل َٓوٛػا. لإٔٓ الأصٌ في ٚقٛع المعاكض١ اؾٌٗ بايٓاهؽ ٚالمٓوٛؾ.(109) فُت٢ ٚقع ايتعاكض بين الآٜتفايوبٌٝ ايلدٛع إلى هبب ايٓنٍٚ يٝعًِ ايتاكٜؽ بُٝٓٗا، فإفا عًِ فيو نإ المتأػل ْاهؼا يًُتكـّ، فٝذب ايعٌُ بايٓاهؽ، ٚلا يجٛم ايعٌُ بالمٓوٛؾ.(110) فإٕ أًهٌ ايتاكٜؽ فٝطًب اؿهِ َٔ ؿيٌٝ آػل، ٜٚكـك تـافع ايٓصين، ٚسٝٓ٦ق يجب المصير إلى ايوٓ١ لمعلف١ سهِ اؿاؿث١، لإ اؾٌٗ بايٓاهؽ يمٓع ايعٌُ بُٗا، ٚيجب ايعٌُ بقيو إٕ ٚدـ في ايوٓ١، لإٔ المعاكض١ لما ؼككت في سكٓا فكـ تعقك عًٝٓا ايعٌُ بالآٜتين، ٚايتشكل بما يٛ لم ٜٛدـ سهِ اؿاؿث١ في ايهتاب فٝذب المصير إلى ايوٓ١ في َعلف١ اؿهِ.(111) ٚإلآ صلْا إلى ايتردٝض بأسـ الملدشات، فإٕ عذنْا عٔ ؿيٌٝ يًتردٝض ٚدب تكلٜل الأصٍٛ. ٚقـ فٖب بعض ايعًُا٤ إلى أْٓا ْتؼير ايعٌُ بأُٜٗا ً٦ٓا، لإٔ المُهٓات أكبع١: ايعٌُ بُٗا ٖٚٛ َتٓاقض، أٚ اطلاسُٗا ٖٚٛ إػلا٤ ايٛاقع١ عٔ اؿهِ، ٖٚٛ َتٓاقض، أٚ اهتعُاٍ ٚاسـ بػير َلدض ٖٚٛ ؼهِ، فلا ٜبك٢ إلا ايتؼير ايقٟ يجٛم ٚكٚؿ ايتعبـٜ١ ابتـا٤. فإٕ الله تعالى يٛ نًفٓا ٚاسـا بعٝٓ٘ يٓصب عًٝ٘ ؿيٝلا، ٚؾعٌ يٓا إيٝ٘ هبٝلا، إف لا يجٛم تهًٝف بالمحاٍ.(112) قاٍ في المحصٍٛ: ايعٌُ بهٌ َُٓٗا َٔ ٚد٘ أٚلى َٔ ايعٌُ بايلادض َٔ نٌ ٚد٘ ٚتلى الآػل.(113) قاٍ ايٌٛناْٞ: ٚب٘ قاٍ ايفكٗا٤ جمٝعا.(114) ٜٚكٍٛ ابٔ قـاَ١: إٕ لم يمهٔ اؾُع ٚلا َعلف١ ايٓوؽ كدشٓا فأػقْا الأقٛ٣ في أْفوٓا.(115) ٚفٖب بعطِٗ إلى ايتٛقف ست٢ ٜعٗل ٚد٘ ايتردٝض، إف يٝوت إسـاُٖا بايعٌُ بٗا أٚلى َٔ الأػل٣.(116) ايجاْٞ- ٚدٛٙ ايتػًص َٔ اٍتعاكض: ٚفيو َٔ خمو١ أٚد٘: َٔ قبٌ اؿذ١ َٚٔ قبٌ اؿهِ َٚٔ قبٌ اؿاٍ َٚٔ قبٌ اينَإ صليحا َٚٔ قبٌ اينَإ ؿلاي١.

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 90 ايٛد٘ الأٍٚ: طًب المؼًص َٔ قبٌ ْفى اؿذ١: بإٔ لا ٜعتـٍ ايـيٝلإ، فلا تكّٛ المعاكض١، لإٔ كنٓٗا اعتـاٍ ايـيًٝين. ٚبٝاْ٘ َٔ أٚد٘: 1- إٔ ٜهٕٛ أسـ ايٓصين قهُا ٚالآػل فُأٚ ٌَهلا، فإٕ بٗقا ٜتبين إٔ ايتعاكض سكٝك١ غير َٛدٛؿ بين ايٓصين، ٚإٕ نإ َٛدٛؿا ظاٖلا، فٝصاك إلى ايعٌُ بالمحهِ ؿٕٚ المجٌُ ٚالمٌهٌ. 2- إٔ ٜهٕٛ أسـُٖا قتُلا يًؼصٛص، فإْ٘ ٜٓتفٞ َعٓ٢ ايتعاكض بتؼصٝص٘ بايٓص الآػل. ٚبٝاْ٘ َٔ ايهتاب في قٛي٘ تعالى:       طالما٥ـ٠: 38ص. ٚقٛي٘ تعالى في الموتأَٔ:      طايتٛب١: 6ص. فإٕ ايتعاكض ٜكع بين ايٓصين ظاٖلا، ٚيوععٕ قٛي٘:    ، عاّيحتٌُ اـصٛص، فذعًٓا قٛي٘ تعالى:     ، ؿيٌٝ ؽصٝص الموتأَٔ َٔ فيو، نُا ٖٛ عٓـ اؿٓفٝ١.(117) 3 -إٔ ٜهٕٛ الإجماع عً٢ ايعٌُ بإسـ٣ الآٜتين، لأْ٘ عًِ بإجماعِٗ إٔ ايٓاهؽ َا أجمعٛا عً٢ ايعٌُ بٗا نُا ٜكٍٛ الأهتاف أبٛ إهشام الإهفلاٜٝني.(118) ٜكٍٛ ايولػوٞ: «ٚنقيو إٕظٗل عٌُ ايٓاي بأسـ ايٓصين ؿٕٚ الآػل، لإٔ ايقٟ ظٗل ايعٌُ ب٘ بين ايٓاي تلدض بـيٌٝ الإجماع، فٝٓتفٞ ب٘ َعٓ٢ ايتعاكض بُٝٓٗا، َع إٔ ايعاٖل إٔ اتفاقِٗ عً٢ ايعٌُ ب٘ يهْٛ٘ َتأػلا ْاهؼا لما نإ قبً٘، ٚبايعًِ بايتاكٜؽ ٜٓتفٞ ايتعاكض فهقيو بالإجماع».(119) ايٛد٘ ايجاْٞ: بٝإ طًب المؼًص َٔ سٝح اؿهِ، لإٔ ايتعاكض إنما ٜكع يًُـافع١ بين اؿهُين، فإٕ نإ اؿهِ ايجابت بأسـ ايٓصين َـفٛعا بالآػل

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 91 لا قاي١ فٗٛ ايتعاكض سكٝك١، ٚإٕ أَهٔ إثبات سهِ بهٌ ٚاسـ َٔايٓصين هٛ٣ اؿهِ الآػل لا تتشكل المـافع١، فٝٓتفٞ ايتعاكض. ٚبٝإ فيو في قٛي٘ تعالى:              طالما٥ـ٠: 89ص، َع قٛي٘ تعالى:                  طايبكل٠: 225ص. فبين ايٓصين تعاكض َٔ سٝح ايعاٖل في يمين ايػُٛي فإْٗا َٔ نوب ايكًٛب، ٚيهٓٗا غير َعكٛؿ٠، لأْٗا لم تصاؿف قٌ عكـ ايُٝين، ٖٚٛ اـبر ايقٟ فٝ٘ كدا٤ ايصـم، ٚيهٔ اْتف٢ ٖقا ايتعاكض باعتباك اؿهِ، فإٕ المؤاػق٠ المقنٛك٠ في قٛي٘ تعالى:      ٖٞ المؤاػق٠ بايهفاك٠ في ايـْٝا، ٚفي قٛي٘ تعالى:       المؤاػق٠ بايعكٛب١في الآػل٠، لأْ٘ أطًل المؤاػق٠ فٝٗا، ٚالمؤاػق٠ المطًك١ تهٕٛ في ؿاك اؾنا٤، فإٕ اؾنا٤ بٛفام ايعٌُ، فأَا في ايـْٝا؛ فكـ ٜبتً٢ المطٝع يٝهٕٛ تمشٝصا يقْٛب٘، ٜٚٓعِ عً٢ ايعاصٞ اهتـكادا، فبٗقا ايطلٜل تبين إٔ اؿهِ ايجابت في أسـ ايٓصين غير اؿهِ ايجابت في الآػل، ٚإفا اْتفت المـافع١ بين اؿهُين ظٗل المؼًص عٔ ايتعاكض.(120) ايٛد٘ ايجايح: طًب المؼًص بطلٜل اؿاٍ: ٚبٝاْ٘ في قٛي٘ تعالى:             طايبكل٠: 222ص، فكـ قل٥ت:    ٚ: يَطَّهَّرْنَ(121) بايتؼفٝف في إسـ٣ ايكلا٤تين، ٚبايتٌـٜـ في الأػل٣، فصٝػ١ ايتٌـٜـ تفٝـ ٚدٛب المبايػ١ في طٗل ايٓوا٤ َٔ المحٝض،

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 92 ٚصٝػ١ ايتؼفٝف لا تكتطٞ تًو المبايػ١،فبُٝٓٗا تعاكض في ايعاٖل، لإٔ ست٢ يًػاٜ١، ٚبين اَتـاؿ ايٌٞ٤ إلى غاٜ١ ٚبين قصٛكٙ ؿْٚٗا َٓافا٠، ٚالإطٗاك ٖٛ الاغتواٍ، ٚايطٗل ٜهٕٛ باْكطاع ايـّ، فبين اَتـاؿ سلَ١ ايكلبإ إلى الاغتواٍ، ٚبين ثبٛت سٌ ايكلبإ عٓـ اْكطاع ايـّ َٓافا٠. ٚيهٔ باعتباك اؿاٍ ٜٓتفٞ ٖقا ايتعاكض، فشًُت اؿٓفٝ١ إسـاُٖا عً٢ َا ؿٕٚ ايعٌَِل٠، ٚايجاْٝ١ عً٢ ايعٌَِل٠ . ٖٚٛ إٔ ايكلا٤٠ بايتؼفٝف عً٢ ساٍ َا إفا نإ أٜاَٗا عٌل٠، لإٔ ايطٗل بالاْكطاع إنما ٜتٝكٔ ب٘ في تًو اؿاي١، فإٕ اؿٝض لا ٜهٕٛ أنجل َٔ عٌل٠ أٜاّ، فأَا فُٝا ؿٕٚ ايعٌل٠ لا ٜجبت ايطٗل بالاْكطاع بٝكين، يتِٖٛ إٔ ٜعاٚؿٖا ايـّ ٜٚهٕٛ فيو سٝطا، فتُتـ سلَ١ ايكلبإ إلى الإطٗاك بالاغتواٍ.(122) قاٍ أبٛ سٓٝف١ ٚصاسباٙ: إٕ اْكطع ايـّ بعـ َطٞ عٌل٠ أٜاّ دام ي٘ إٔ ٜطأٖا قبٌ ايػوٌ، ٚإٕ اْكطع ؿَٗا قبٌ ايعٌل٠ لم يجن ست٢ تػتوٌ. فشٌُ نٌ قلا٤٠ عً٢ ٚد٘. ٚجمع بُٝٓٗا َايو ٚايٌافعٞ بإٔ الملأ٠ اؿا٥ض لا ٜكلبٗا مٚدٗا إلا عصٍٛ أَلٜٔ: أسـُٖا: طٗلٖا باْكطاع اؿٝض، ٚايجاْٞ: إٔ تطٗل بالاغتواٍ.(123) ٚايتفلٜل عٓـ اؿٓفٝ١ بين ايكلا٤تين بايعٌل٠، َبني عً٢ َقٖبِٗ في أقٌ َـ٠ اؿٝض ٚأنجلٙ، ٖٚٛ إٔ أقٌ اؿٝض ثلاث١ أٜاّ، ٚأنجلٙ عٌل٠ أٜاّ.(124) ٚنقيو قٛي٘ تعالى:        طالما٥ـ٠: 6ص، بايٓصب ٚاؾل في: (أكدًهِ)،(125) فايكلا٤٠ بايٓصب ػعٌ ايلٔدٌِ عطفا عً٢ المػوٍٛ، ٚايكلا٤٠ باـفض ػعٌ ايلٔدٌِ عطفا عً٢ المُوٛغ، ثِ تٓتفٞ ٖقٙ المعاكض١ بإٔ ؼٌُ ايكلا٤٠ باـفض: عً٢ ساٍ َا إفا نإ لابوا يًؼفٓ، بطلٜل إٔ اؾًـ ايقٟ اهتترت ب٘ ايلدٌ يجعً٘ قا٥ُا َكاّ بٌل٠ ايلدٌ، فإنما فنل ايلدٌ عباك٠ عٓ٘، ٚايكلا٤٠ بايٓصب: عً٢ ساٍ ظٗٛك ايكـّ، فإٕ ايفلض في ٖقٙ اؿاي١ غوٌ ايلدًين عٝٓا.(126)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 93 ايٛد٘ ايلابع: طًب المؼًص َٔ سٝح ايتاكٜؽ: ٚٙٚ إٔ ٜعًِ بايـيٌٝ ايتاكٜؽ فُٝا بين ايٓصين، فٝوكط ايتعاكض، ٜٚهٕٛ المتأػل َُٓٗا ْاهؼا يًُتكـّ. ٚبٝإ ٖقا فُٝا قاٍ ابٔ َوعٛؿ  في عـ٠ المتٛف٢ عٓٗا مٚدٗا إفا ناْت ساَلا، قتذا ب٘ عً٢ َٔ ٜكٍٛ إْٗا تعتـ بأبعـ الأدًين، فإْ٘ قاٍ: َٔ ًا٤ باًٖت٘ إٔ يععٚك٠ ايٓوا٤ ايكصعك٣:          طايطلام: 4ص، ٕعععميت بعـ ايتي في يعععٚك٠ ايبلععك٠، ٚأكاؿ ب٘ مععٚي٘ تعالى:              طايبكل٠: 234ص، ٚنإ فيو كؿا عً٢ َٔ قاٍ بأبعـ الأدًين، فذعٌ ايتأػل ؿيٌٝ ايٓوؽ.(127) ٖٚقا عٓـ اؿٓفٝ١ ٜوُ٢ ْوؼا، أَا عٓـ اؾُٗٛك فٗٛ ؽصٝص آٜ١ ايبكل٠ بآٜ١ ايطلام، ٚبمجٌ قٍٛ ابٔ َوعٛؿ قاٍ عُل كضٞ الله عُٓٗا. ٚقاٍ عًٞ بٔ أبٞ طايب ٚابٔ عباي : تعتـ بأبعـ الأدًين؛ ٚضع اؿٌُ أٚ الاعتـاؿ بأكبع١ أًٗل ٚعٌل، فقٖبا إلى إعُاٍ الآٜتين َعا، ٚلم ٜلٜا تعاكضا بُٝٓٗا، ٚإٔ إعُاٍ ايـيًٝين َا أَهٔ ػير َٔ إُٖالهُا أٚ إُٖاٍ أسـُٖا.(128) قاٍ ابٔ نج: ٖٚقا َأػق دٝـ َٚوًو قٟٛ يٛلا َا ثبتت ب٘ ايوٓ١ في سـٜح هبٝعٝ١ الأهًُٝ١، سُٝٓا تٛفي عٓٗا مٚدٗا هعـ بٔ ػٛي١ ٖٚٞ ساٌَ، فًِ تٌٓب إٔ ٚضعت حمًٗا بعـ ٚفات٘ بًٝاٍ، فًُا تعًت َٔ ْفاهٗا ػًُت يًؼُطٓاب، فـػٌ عًٝٗا أسـ أٚيٝا٥ٗا، فشاٍٚ َٓعٗا، فاهتفتت ايٓبي  فأفتاٖا بأْٗا قـ سًًت سين ٚضعت حمًٗا، ٚأَلٖا بايتنٜٚر.(129) ايٛد٘ اـاَى: طًب المؼًص َٔ ؿلاي١ ايتاكٜؽ: َجٌ تعاكض ايٓصين في اؿعل ٚالإباس١، فإٕ اؿاظل يجعٌ آػلا ْاهؼا ؿلاي١، لاْا ْعًِ أُْٗا ٚدـا في مَاْين، ٚيٛ نإ اؿاظل أٚلا نإ ْاهؼا يًُبٝض، ثِ نإ المبٝض ْاهؼا، فتهلك ايٓوؽ، ٚإفا تكـّ المبٝض ثِ اؿاظل لم ٜتهلك، فهإ المتٝكٔ أٚلى.(130)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 94 ٚقاٍ ابٔ قـاَ١: قاٍ ايكاضٞ: ٚإفا تعاكض اؿاظل ٚالمبٝض قـّ اؿاضل لأْ٘ أسٛط، ٚقٌٝ: الإباس١، ٚقٌٝ: فٝ٘ تفصٌٝ.(131) ثانواً :ىالمرجحاتىرندىتوهمىالتطارض:ى فنل ايعًُا٤ َلدشات عاَ١ عٓـ تِٖٛ ايتٓاقض ٚايتعاكض نجير٠، َٓٗا:(132) الأٍٚ- إٔ ٜهٕٛ أسـ اؿهُين عً٢ غايب أسٛاٍ أٌٖ َه١، ٚالآػل عً٢ غايب أسٛاٍ أٌٖ المـٜٓ١، فٝكـّ اؿهِ باـبر ايقٟ فٝ٘ أسٍٛ أٌٖ المـٜٓ١، نكٛي٘ تعالى:       طآٍ عُلإ: 97ص، َععع قعععٛي٘:         طايبكل٠: 178ص، فإفا أَهٔ بٓا٤ نٌ ٚاسـ٠ َٔ الآٜتين عً٢ ايبـٍ؛ دعٌ ايتؼصٝص في قٛي٘ تعالى:      ، نأْ٘ قاٍ: إلا َٔ ٚدب عًٝ٘ ايكصاص.(133) َٚجٌ قٛي٘:        طالما٥ـ٠: 95ص، ْٚٗٝ٘  عٔ قتٌ صٝـ َه١، َع قٛي٘ تعالى:                  طالما٥ـ٠: 4ص، فذعٌ ايٓٗٞ فُٝٔ اصطاؿٙ في اؿلّ، ٚػص َٔ اصطاؿٙ في اؿٌ ٚأؿػً٘ سٝا فٝ٘.(134) ايجاْٞ- إٔ ٜهٕٛ أسـ ايعاٖلٜٔ َوتكلا عهُ٘، ٚالآػل َكتطٝا يفعا ٜععناؿ عًٝععع٘، فٝكـّ الموتعععكٌ بٓفو٘ عٓعععـ المعاكض١ ٚايتععععلتٝب، نكععٛي٘ تععععالى:       طايبكل٠: 196ص، َع قٛي٘:    