قواعد التوجيه لموهم الاختلاف والتعارض في القرآن الكريم

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 47 قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقــرآن انكريــم أ. د. خليل رجب حمداى الكبيسي أستاذ التفسير - كلية الآداب - جامعة إب المقـــذمة: اؿُـ لله، ٚايصلا٠ ٚايولاّ عً٢ كهٍٛ الله، ٚعً٢ آي٘ ٚأصشاب٘ َٚٔ ٚالاٙ، ٚبعـ: فإٕ َٔ ػصا٥ص ايكلإٓ ايهلِٜ أْ٘ لا تتبأٜ َعاْٝ٘، ٚلا تتفاٚت َباْٝ٘، دا٤ بأفصض الأيفاظ، في أسؤ ْعّٛ ايتأيٝف، َتطُٓا أصض المعاْٞ، ٚاضعا نٌ ًٞ٤ َٓٗا َٛضع٘ الأػص الأًهٌ ب٘، ايقٟ لا ٜل٣ ًٞ٤ أٚلى ٚلا أيٝل َٓ٘، فعً٢ َا ٜتصلف إيٝ٘ َٔ ايٛدٛٙ المتعـؿ٠ لا تفاٚت في ْعُ٘ ٚلا تٓاقض، ٚعً٢ َا ٜٓكوِ إيٝ٘ َٔ قصص ٚأسهاّ ٚاستذاز ٚتٓٛع المكاصـ لا تبأٜ بين َعاْٝ٘ ٚلا تعاكض، فشام بأهًٛب٘ أقواّ ايهلاّ ايفاضٌ المحُٛؿ، فُٓ٘ ايبًٝؼ ايلصين اؾنٍ، َٚٓ٘ ايفصٝض ايكلٜب ايوٌٗ، َٚٓ٘ اؾا٥ن ايطًل ايلهٌ، ٚسام بمطُٓات٘ غاٜ١ ايٌلف ٚايفطًٝ١. ٚيعًٛ َٓاهبات٘، ٚإسهاّ هلؿٙ، ٚغاٜ١ تلاؤّ َعاْٝ٘، فكـ تعترض ايٌبٗات في تٓاهب بعض الآٜات ٚتلاؤَٗا عً٢ المبتـ٥ين، ٜٚـم ايتٛدٝ٘ فُٝا ٜبـٚ ظاٖلٙ ٌَهلا عً٢ غير المتـبلٜٔ، ًٜٚٗر أصشاب المكاصـ ايوٝ٦١ بايطعٔ فُٝا تٌاب٘ َٓ٘ ابتػا٤ ايفتٓ١، ًٜٚػٛ بمِٖٛ الاػتلاف داًٖٕٛ، فٝكطعٛا بايتٓاقض في َعاْٝ٘، ٚايفواؿ في ْعُ٘، ٚايتعاكض بين ؿلالات٘، ٚكبما أَايٛا بٌبِٗٗ ايطعٝف ايػُل، ٚقـست في ايكًٛب ايٌهٛى، لهقا فكـ أٚلى المفولٕٚ فٔ تٛدٝ٘ َِٖٛ الاػتلاف في تفاهيرِٖ اٖتُاَا بايػا، ٚٚقف عٓـٙ ايبٝإْٝٛ في

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 48 ؿكاهاتِٗ بعٓاٜ١، ٜهٌفٕٛ عٔ تٓاهل ايٓعِ، ٚهلاَ١ المعاْٞ، ٚفصاس١ الأيفاظ. ٚلا ًو إٔ تٛدٝ٘ المٌهٌ َٔ المعاْٞ، ٚؽلٜر َِٖٛ ايتٓاقض ٚالاػتلاف بين الآٜات ٖٛ فٔ ععِٝ َٔ فٕٓٛ ايـكاهات ايكلآْٝ١، ٜٓطض عٔ نتاب الله َا ٌٜتب٘ َٔ ضعف ايتأيٝف، ٜٚـفع عٓ٘ َا ًٜتَبٔى أٚ ًَُٜبٖىُ َٔ تٓاقض المعاْٞ، ٜٚهٌف عٔ إعذام ايكلإٓ في ْعُ٘ ٚبٝاْ٘. ٖٚقٙ ايـكاه١ ٖٞ تتٓبٔعُ آثاك المتكـَين في َجٌ ٖقٙ ايـكاهات، ٚتبني عً٢ َا ػًص إيٝ٘ الأهلاف، ٚيٝى ايػلض َٓٗا اهتكلا٤ تطبٝكاتِٗ، ٚإنما ايبشح عٔ ٚد٘ ايتأصٌٝ لهقا ايفٔ، بتتبع الأهباب المُٖٛ١ يلاػتلاف ٚالإًهاٍ، ٚايكٛاعـ ايهاًف١ عٔ ايتٛدٝ٘ عٓـ تِٖٛ ايتٓاقض، ٚأصٍٛ ايتردٝض عٓـ ايتعاكض، َع تطبٝكات َٓاهب١ يتًو ايكٛاعـ ٚالأصٍٛ. ٚقـ اقتطت ٖقٙ ايـكاه١ المٛدن٠ تكوِ ايبشح عً٢ ثلاث١ َباسح. المبشح الأٍٚ: ٜتطُٔ ؼـٜـ المفاِٖٝ، ٚسكٝك١ الاػتلاف ٚأْٛاع٘. المبشح ايجاْٞ: ؿكهت فٝ٘ قٌ الاػتلاف ًٚلٚط ؼكك٘ ٚأهباب تُٖٛ٘. المبشح ايجايح: ػصصت٘ يطلم ايتؼًص َٔ الاػتلاف ٚالملدشات عٓـ ايتعاكض. المبحث الأول معنى الاختلاف وحقيقته وأوواعه أولاً :ىتحدودىالمفاهوم:ى الاػتلاف ٚايتعاكض ٚايتٓاقض في المعاْٞ ٚالأسهاّ َعٓاٖا ايًػٟٛ ٚايٌلعٞ َتكاكب، ٚقـ ٜطًل نٌ َٓٗا بـٍ الآػل، ٖٚٛ َا استاز إلى بٝإ عً٢ ايٓشٛ الآتٞ:

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 49 1 -الاختلاف: الاػتلاف َصـك اػتًف، ٖٚٛ: ْكٝض الاتفام. ٜكاٍ:ػَايَفِتُُ٘ َُؼَايَفَ١ّ َٚػٔلافّا َٚتَؼَايَفَ ايِكَُِّٛ َٚاػِتًََفُٛا اػتلافا : إفا فٖب نٌٗ َٚاسـٕ إلى ػلاف َا فٖب إيٝ٘ الآػل، ٖٚٛ ضـٗ الاتِفام، ٚالاهُِِ ايِؼًُِفُ بطِِ ايِؼا٤ .(1) ٚدا٤ في ايًوإ: اػتًف الأَلإ: لم ٜتفكا. ٚنٌ َا لم ٜتواَٚ فكـ اػتًف . ٚاـلاف َصـك ػايَفَ : َٔ المطاؿ٠، ٚػايف٘ إلى ايٌٞ٤: عصاٙ إيٝ٘، أٚ قصـٙ بعـ إٔ ْٗاٙ عٓ٘.(2) ٜٚوتعٌُ الاػتلاف عٓـ ايفكٗا٤ بمعٓاٙ ايًػٟٛ، ٚنقيو اـلاف، ٖٚٛ المطاؿ٠ ٚعـّ الاتفام. ٚبعض ايفكٗا٤ فلم بين الاػتلاف ٚاـلاف باصطلاسات ػاص١.(3) 2 -التعارض: ايتعاكُضُ َصـك تَعَاكَضَ، ٚأصٌ اًتكاق٘ َٔ عَلَضَ، ٚفلٚع علض نجير٠، ٚنًٗا تلدع إلى المكابً١ بين ايٌٝ٦ين، قاٍ ابٔ فاكي:(4) »ايع ٚايلا٤ ٚايطاؿ بٓا٤ْ تهجلُ فلٚعُ٘، ٖٚٞ َع نجلتٗا تلدعُ إلى أصٌٕ ٚاسـ، ٖٚٛ ايعَلِض ايقٟ ُٜؼايف ايطٍٗٛ . ََِٚٔ سَكٖلَ ايٓعلَ ٚؿقٖك٘ عًََِٔ صشٖ١ َا قًٓاٙ «. ٜكاٍ: عَلَ ضَ ايٌٞ٤َ عَلِضا ٚعٔل اضَ١ : تباعؿت ساًٝتاٙ، ٚاتوع علض٘. ٚاعترض ايٌٞ٤: صاك عاكٔضا . ٜكاٍ: اعترض ايٌٞ٤ ؿٕٚ ايٌٞ٤: أٟ ساٍ ؿْٚ٘. ٚأعلض ايٌٞ٤: ظٗل ٚبلم. ٚأعِلَضَ في ايٌٞ٤: فٖب فٝ٘ علضا. ٚأعلض عٓ٘: صـ ٚٚلى. ٚتعلٓض ي٘ : تصـ٣. ٚعاكَضَ ايٌٞ٤: داْب٘ ٚعـٍ عٓ٘. ٚعاكض فلاْا: فعٌ َجٌ فعً٘. ٚعاكض ايٌٞ٤ بايٌٞ٤: قابً٘ ب٘.(5) ٜٚكاٍ: تعاكَضَ ايٌٝ٦إ : تكابلا. ٚايتعاكض في الاصطلاغ: تكابٌُُ ايـٖيًَِٝٝٔ أٚ ايبََِٝٓتَِٝٔ عًََ٢ هَبٌٔٝٔ ايَُُُِاَْعَ١ٔ .(6) ٖٚٛ لا يخلز عٔ المـيٍٛ ايًػٟٛ بعـ ايتكٝٝـ بالأؿي١ أٚ ايبٝٓات، فتعاكض الأؿي١: إثبات أسـُٖا َا ْفاٙ الآػل. ٚتعاكض ايبٝٓات: إٔ تٌٗـ إسـاُٖا بما ْفت٘ الأػل٣ أٚ ايعهى. ٖٚقا لا يخلز عٔ المـيٍٛ ايًػٟٛ ٖٚٛ ايتكابٌ بين ايٌٝ٦ين بايٓفٞ ٚالإثبات. بإٔ ٜأتٞ نٌ َٔ ايـيًٝين عً٢ َا ٜٓافي الآػل ٜٚٓاقط٘.(7)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 50 ٚنَإَٖٔ ايهلاّ المُتعاكٔض ٜكف بَعطُ٘ في عُلِضٔ بعض، أَٟ : ْاسٝت٘ ٚدَٔٗتٔ٘، فُٝٓع٘ َٔ ايٓٗفٛف إلى سٝح ُٚدِ٘ . لإٔٓ سكٝك١ ايتعاكض ٖٛ : تَفَاعٌُْ، َٔ ايعُلض (بطِٓ ايعين ) ٖٚٛ ايٖٓاسٝ١ ٚاؾٗ١ .(8) 3 -التهاقض: ايٓكِضُ : ضـٗ الإٔبِلاّ، ٜكاٍ : ْكَطَ٘ َِٜٓكُطُ٘ َْكِطاّ ٚاِْتَكَضَ ٚتَٓاقَضَ، َٔ باب قَتٌَ . ٚايٖٓكِضُ : إٔفِواؿُ َا أَبِلََِتَ َٔ عَكِـٕ أَٚ بٔٓا٤ أٚ سبٌِ .(9) ٜكاٍ: َْكَطِتُ َا أبلَ٘ إفا أَبِطًَِتَُ٘، ٚاِْتَكَضَ ٖٛ بٓفو٘ ٚاِْتَكَطَتٔ ايطٗاك٠ بطًت، ٚاِْتَكَضَ اؾلغ بعـ بل٥٘، ٚالأَل بعـ ايت٦اَ٘ : فوـ.(10) ْٚاقطَ٘ في ايٌٞ٤ َُٓاقَط١ّ ْٚٔكاضاّ : ػايف٘. ٚالمُٓاقَط١ُ في ايكٍٛ : إَٔ ُٜتَهًَِٖ بما ٜتٓاقَضُ َعٓاٙ . ٖٚٞ َفاعً١، ٜكاٍ: تََٓاقَضَ ايهلاَإ : تـافعا، نإٔٓ نٌٓ ٚاسـ ْكض الآػل، ٚفي نلاَ٘ تََٓاقُضْ : إفا نإ بعط٘ ٜكتطٞ إبطاٍ بعض.(11) ٚفي تاز ايعلٚي:(12)« َٚٔ المَذَامٔ : المُٓاقَطَ١ُ في ايكٍٛٔ : إَِٔ ٜتهًَِٖ بما ٜٔتٔٓاقَضُ َعٓاٙ أَٟ َٜتَؼايَفُ . ٚايتٖٓاقُضُ :ػلاف ايتٖٛافُلٔ .. ٖٚٛ َُفَاعًََ١ْ َٔ َْكِضٔ ايبٔٓا٤ٔ ٖٚٛ َٖـَُِ٘، ُٜٚلاؿُ ب٘ المُلادعَ١ُ ٚالمُلاَٚؿَ٠ ... ْٚاقَطَُ٘ َُٓاقَطَ١ّ : ػايف٘» .ٚايتكابٌ ٚايتٓاقض ٚايتعاكض ٚايتطاؿ ٚاٍتؿافع ٚاٍتماُْع ٚايتٓافُل نٌٗ فيو َتكاكب .(13) ٚدعٌ بعض ايعًُا٤ ايتٓاقض في الاصطلاغ بمعٓ٢ ايتعاكض، ٜكٍٛ ايػنايٞ: َعٓ٢ ايتعاكض ٖٛ ايتٓاقض.(14) ٚفلم بُٝٓٗا بعض ايفكٗا٤ لاعتباكات اصطلاسٝ١ ػاص١. ٚيعٌ الأصٛيٝين سصلٚا ايتعاكض في الأؿي١ ٚفي الأسهاّ، ٚيقيو يمهٔ كفع٘ باؾُع أٚ بايتردٝض، ٚايتٓاقض في ايٛصف ٚالمعاْٞ، ٚلا ٜهٕٛ بايـيٌٝ، ٚيقيو فٗٛ غير ٚاقع في ايكلإٓ لاَتٓاع ادتُاع المتٓاقطين.(15) ٚفي اصطلاغ المٓاطك١: اػتلاف قطٝتين بإيجاب ٚهًب، عٝح ٜكتطٞ يقات٘ صـم أسـُٖا ٚنقب الأػل٣. مٛ مٜـ إْوإ مٜـ غير إْوإ. ٚأصً٘ قٛلهِ: تٓاقَضَ ايهلاَإ إفا تـافعا، نإٔ نٌ ٚاسـ ٜٓكض الآػل، ٚفي نلاَ٘ تٓاقض: إفا نإ بعط٘ ٜكتطٞ إبطاٍ بعض.(16)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 51 نُا فلقٛا بين ايٓكٝطين ٚالمتطاؿٜٔ، فاؿهُإ ايٓكٝطإ ُٖا ايًقإ ٜصض ادتُاعُٗا َعا ٚلا اكتفاعُٗا َعا، غلاف المتطاؿٜٔ، فالمتطاؿإ لا ٜصض ادتُاعُٗا ٚيهٔ ٜصض اكتفاعُٗا، ٚيقيو تلاِٖ يحـٕٚ ايتٓاقض بين اؾًُتين بأْ٘ اػتلافُٗا بايٓفٞ ٚالإثبات، اػتلافا ًٜنّ َٓ٘ يقات٘ نٕٛ إسـاُٖا صاؿق١ ٚالأػل٣ نافب١. َجٌ ٖقا سٝٛإ، ٖقا يٝى عٝٛإ، ٚقٛلهِ: يقات٘، استرام عٔ َجٌ: ٖقا إْوإ، ٖقا يٝى بٓاطل، يهْٛ٘ غير َوُ٢ فُٝا بِٝٓٗ بايتٓاقض.(17) ٚعً٢ ضٛ٤ َا هبل فإٕايتعاكض ٚايتٓاقض ٚالاػتلاف في ايكلإٓ ٜلاؿ ب٘: إٔ تتكابٌ آٜتإ، عٝح يمٓع َـيٍٛ إسـاُٖا َـيٍٛ الأػل٣، َجٌ إٔ تهٕٛ إسـاُٖا َجبت١ يٌٞ٤ ٚالأػل٣ ْافٝ١ ي٘، ٖٚٛ َا ِٜٖٛ ايتعاكض أٚ ايتٓاقض بين آٜات٘.(18) ثانواً :ىصورىالططنىبالاختلافىوالتناقض: ايٛدٛٙ ايتي طعٔ بٗا ايطاعٕٓٛ أٚ اؾٗاٍ في ايكلإٓ ايهلِٜ نجير٠، جماعٗا أكبع١: 1 -ٜكٛيٕٛ: إٕ ايكلإٓ ٜهقب بعط٘ بعطا، لاًتُاي٘ عً٢ نجير َٔ ايتٓاقض، ٖٚٛ نقب، ٚايهقب عً٢ الله قاٍ، َجٌ قٛي٘:           طايلحمٔ: 39ص ٚقٛي٘:        طايكصص: 78ص، ٚمٛ فيو، ٖٚقا تٓاقض. ٖٚقا ايٛد٘ ٖٛ ايقٟ ٜعٓٝٓا بٗقا ايبشح. ٚيٛ علفٛا ًلٚط ايتٓاقض لما قايٛا فيو، أيٝى َٔ ًلٚط ايتٓاقض اؼاؿ اينَإ ٚاؼاؿ المهإ ٚاؼاؿ ايػلض ٚغير فيو؟ َٚٔ لهِ باؼاؿ فيو فُٝا أٚكؿٚا؟. ٚهتأتٞ الإداب١ عٔ ٖقا.

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 52 2 -ٜٚكٛيٕٛ: إٕ ايكلإٓ ٜكٍٛ:             طايٓوا٤: 82ص، ٚفٝ٘ َٔ الاػتلافات َا ٜلبٛ عً٢ اثني عٌل أيفا، نُا توُع أصشاب ايكلا٤ات ٜٓكًْٛٗا إيٝو، ٌٖٚ عـؿ َجً٘ لا ٜهجل؟. َٚبٓ٢ ٖقا ايطعٔ: دًِٗٗ بالملاؿ َٔ ايكلا٤ات ٚٚدٖٛٗا، ثِ دًِٗٗ بالاػتلاف الملاؿ بالآٜ١، ٚفيو إٔ الملاؿ ب٘ ٖٛ ايتفاٚت في َلاتب ايبلاغ١، ٚتلاؤّ المعاْٞ، فإْو إفا اهتكلٜت َا ٜٓوب إلى نٌ ٚاسـ َٔ ايبًػا٤؛ أًعاكا ناْت أٚ ػطبا أٚ كها٥ٌ، لم تهـ ػـ قصٝـ٠ َٔ المطًع عً٢ المكطع، أٚ ػطب١، أٚ كهاي١ عً٢ ؿكد١ ٚاسـ٠ في عًٛ ايٌإٔ، ٚتٓاهب المعاْٞ، فطلا إٔ ػـ فُٛع المٓوٛب عً٢ تًو ايـكد١، بٌ لا بـ يختًف. 3 -ٜٚكٛيٕٛ: إٕ ايكلإٓ ٜصلغ بإٔ ايٓبي لا ٜكٍٛ ايٌعل، ٖٚقا فٝ٘ اػتلاف َٔ ٚدٗين: إَا إٔ الله تعالى داٌٖ لا ٜعًِ َا ايٌعل، ٖٚقا َوتشٌٝ، ٚإَا إٔ ايـعٛ٣ باطً١، ٚفي ايكلإٓ:      طٜى: 69ص، ٚأْ٘ ٜوتـعٞ إٔ لا ٜهٕٛ فُٝا عًُ٘ ًعل، ٚايٛاقع إٔ في ايكلإٓ َٔ جمٝع ايبشٛك ًعلا. ٜٚٛكؿٕٚ يقيو أَجً١.(19) ٜٚكاٍ لهِ: َٔ قبٌ إٔ ْٓعل فُٝا أٚكؿٚٙ؛ فإِْٗ نجيرا َا يحلفٕٛ بنٜاؿ٠ أٚ ْكصإ سلن١ أٚ سلف يتًت٦ِ اؾًُ١ َع بعض الأعاكٜض، َٚع فيو فإِْٗ لم ٜلاعٛا أسهاّ عًِ ايعلٚض في الأعاكٜض ٚايطلٚب، ثِ إِْٗ لم ٜكفٛا عٓـ َعٓ٢ ايٌعل نُا ٖٛ ايلادض عٓـ عًُا٥٘، فٌٗ يخًٛا نلاّ نجير لأسـ َٔ المتهًُين َٔ إٔ ٜلؿ في جمً١ نلاَ٘ جملا قًًٝ١ ٜٓتعِ عً٢ ٚمٕ بعض ايتفعٝلات ايٌعلٜ١، ٌٖٚ ٖقا ٜوُ٢ ًعلا ٚإٕ لم ٜعُـ إيٝ٘ ٜٚكصـٙ، أيٝى

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 53 ايصشٝض عهِ ايتػًٝب إٔ لا ًٜتفت عً٢ َا أٚكؿتمٛٙ يكًت٘، ٚيجلٟ يقيو ايكلإٓ فل٣ اـايٞ عٔ ايٌعل، بٓا٤ عً٢ َكتط٢ ايبلاغ١ ٚفٔ ايٌعل؟.(20) 4 -ٜٚكٛيٕٛ: إْا ٚدـْا فٝ٘ تفاٚتا في ايبلاغ١، ٚاػتلافا في َلاتب ايفصاس١، ٚيٝى ٖٛ عً٢ ٚمإ ٚاسـ. ٖٚقا ايكٍٛ َِٓٗ بٓا٤ عً٢ دًِٗٗ بمٛاقع ايبٝإ، ٚسط سعِٗ في ايبلاغ١ ٚفٕٓٛ ايًوإ، َٚجً٘ لا يحتاز إلى كؿ، لإٔ ايكلإٓ المعذن قـ ؼـ٣ الله ب٘ ايبٌل َِٚٓٗ ايعلب في عصل ْنٚي٘، ِٖٚ أصشاب ايفصاس١، ًَٚٛى ايبٝإ، فعذنٚا عٔ َعاكضت٘ ٚيٛ بوٛك٠ َٔ َجً٘، َٚا افترٚا َجٌ فيو َٚا اؿعٛٙ َع ًـ سادتِٗ إيٝ٘. ٜكٍٛ ابٔ قـاَ١:(21)« ٚيٛ نإ َا ؿٓٛا إيٝ٘ عً٢ تكلٜلِٖ ٚتأًِٜٚٗ يوبل إلى ايطعٔ فٝ٘ َٔ لم ٜنٍ كهٍٛ الله  يحتر بايكلإٓ عًِٝٗ.. » .َٚٔ أجمٌ َا ٜلؿ ٖٓا َا أٚكؿٙ اـطابٞ قاٍ: سمعت ابٔ أبٞ ٖلٜل٠ يحه٢ عٔ أبٞ ايعباي بٔ هلٜر قاٍ: هأٍ كدٌ بعض ايعًُا٤ عٔ قٛي٘:       طايبًـ: 1ص، فأػبر أْ٘ لا ٜكوِ ب٘، ثِ أقوِ ب٘ في قٛي٘:      طايتين: 3ص، فكاٍ: أيما أسب إيٝو: أدٝبو ثِ أقطعو، أٚ أقطعو ثِ أدٝبو؟ فكاٍ: أقطعني ثِ أدبني، فكاٍ ي٘: اعًِ إٔ ٖقا ايكلإٓ ْنٍ عً٢ كهٍٛ الله عطل٠ كداٍ، ٚبين ظٗلاْٞ قّٛ ناْٛا أسلص اـًل عً٢ إٔ يجـٚا فٝ٘ َػُنا، ٚعًٝ٘ َطعٓا، فًٛ نإ ٖقا عٓـِٖ َٓاقط١ يتعًكٛا ب٘، ٚأهلعٛا بايلؿ عًٝ٘، ٚيهٔ ايكّٛ عًُٛا ٚدًٗتَ، ٚلم ٜٓهلٚا َٓ٘ َا أْهلت، ثِ قاٍ ي٘: إٕ ايعلب قـ تـػٌ (لا) في أثٓا٤ نلاَٗا ٚتًػ٢ َعٓاٖا. ٚأٌْـ فٝ٘ أبٝاتا.(22)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 54 ثالثاً :ىأنواعىالاختلافىووجهىنفوهىرنىالقرآن:ى أ- أنواع الاختلاف: الاختلاف على ثلاثة أَوجه : الأٍٚ: اػتلاف تٓاقض: بإَٔ ٜـعٛ أسـ ايٌِٖٝ٦َِٝٔٔ إلى فواؿ الآػل. ايجاْٞ: اػتلاف تفاٚت: ٖٚٛ إَٔ َٜهٕٛ بعط٘ بًٝػا ٚبعط٘ َلفٚلا هاقطا. ايجٖائحُ : اػتلاف ايتلاؤُّٔ ٚايتلامّ: ٖٚٛ إَٔ َٜهٕٛ اؾُٝع َتلا٥ُا في اؿؤ، ناػتلاف ٚدٛٙ ايكلا٤ات َٚكاؿٜل الآٜات ٚاػتلاف الأسهاّ في ايٖٓاهؽ ٚالمٓوٛؾ ٚتًٕٛ صٛك ايتعبير ٚتٓٛع فٕٓٛ ايبٝإ.(23) ب- الاختلاف المهفي عو الكرآى: ايطٓلبإ الأٍٚ ٚايجاْٞ َٔ الاػتلاف (ايتٓاقض ٚايتفاٚت) َٓفٝٓإ عٔ ايكلإٓ، ٚٙفا َٔ ؿلا٥ٌ إعذامٙ، يكٛي٘ تعالى:                 طايٓوا٤: 82ص، فكـ استر تعالى بايكلإٓ في ٖقٙ الآٜ١ عً٢ صش١ ْبٛت٘، ٖٚقا في عًِ ايبٝإ ٜوُ٢: الاستذاز ايٓعلٟ، ٚقّٛ ٜوُْٛ٘: المقٖب ايهلاَٞ. ٚٚد٘ ٖقا ايـيٌٝ أْ٘ يٝى َٔ َتهًِ نلاَاّ طٜٛلاّ إلا ٚدـ في نلاَ٘ اػتلاف نجير، إَا في ايٛصف ٚايًفغ، ٚإَا في المعٓ٢ بتٓاقض أػباك، أٚ ايٛقٛع عً٢ ػلاف المؼبر ب٘، أٚ اًتُاي٘ عً٢ َا لا ًٜت٦ِ، أٚ نْٛ٘ يمهٔ َعاكضت٘. ٚايكلإٓ ايععِٝ يٝى فٝ٘ ًٞ٤ َٔ فيو، لأْ٘ نلاّ المحٝط بهٌ ًٞ٤، َتٓاهب بلاغ١، َعذن٠ فا٥ت١ يكٛ٣ ايبًػا٤، َع تعافل صـم أػباك، ٚصش١ َعإ، فلا ٜكـك عًٝ٘ إلا ايعالم بما لا ٜعًُ٘ أسـ هٛاٙ.(24) فـيت الآٜ١ عً٢ أْ٘ بلٟ٤ َٔ الاػتلاف، فٗٛ ٜصـم بعط٘ بعطا، ٜٚعطـ بعط٘ بعطا، َٔ دٗ١ ايًفغ، َٚٔ دٗ١ المعٓ٢.(25) ٚقـ فنل ايعًُا٤ في تفوير هلاَ١ ايكلإٓ عٔ الاػتلاف المقنٛك في الآٜ١ ثلاث١ أٚد٘:

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 55 الأٍٚ: ٜعني اػتلافا في الأػباك عُا ٜولٕٚ، بإٔ ٜهٕٛ بعض إػباكات٘ ايػٝبٝ١ نالإػباك عُا ٜولٙ المٓافكٕٛ غير َطابل يًٛاقع، لإٔ ايػٝب لا ٜعًُ٘ إلا الله تعالى، فشٝح اطلؿ ايصـم فٝ٘، ٚلم ٜعٗل فٝ٘ أْٛاع الاػتلاف ٚايتفاٚت، عًِ أْ٘ يٝى إلا بإعلاَ٘ تعالى. ٚإلى ٖقا ٌٜير نلاّ الأصِ ٚاينداز.(26) ٚايجاْٞ: تٓاقض َٔ دٗ١ سل ٚباطٌ، ٖٚٛ إٔ ايكلإٓ نتاب نبير، ٖٚٛ ٌَتٌُ عً٢ أْٛاع نجير٠ َٔ ايعًّٛ، فًٛ نإ فيو َٔ عٓـ غير الله يٛقع فٝ٘ أْٛاع َٔ ايهًُات المتٓاقط١، لإٔ ايهتاب ايهبير ايطٌٜٛ لا ٜٓفو عٔ فيو، ٚلما لم ٜٛدـ فٝ٘ فيو عًُٓا أْ٘ يٝى َٔ عٓـ غير الله. ٖٚٛ ايقٟ فٖب إيٝ٘ أنجل المتهًُين.(27) ٖٚقا قٍٛ قتاؿ٠ ٚابٔ مٜـ.(28) ٚإيٝ٘ تٌير كٚاٜ١ عٔ ابٔ عباي بإٔ الملاؿ: يٛدـٚا فٝ٘ تٓاقطاّ نجيرا، ٚفيو لإٔ نلاّ ايبٌل إفا طاٍ لم يخٌ عهِ ايعاؿ٠ َٔ ايتٓاقض.(29) ايجايح: إٔ الملاؿ َٓ٘ الاػتلاف في كتب١ ايفصاس١، َٔ دٗ١ بًٝؼ َٚلفٍٚ، ست٢ لا ٜهٕٛ في جمًت٘ َا ٜعـ في ايهلاّ ايلنٝو، بٌ بكٝت ايفصاس١ فٝ٘ َٔ أٚي٘ إلى آػلٙ عً٢ ْٗر ٚاسـ، َٚٔ المعًّٛ إٔ الإْوإ ٚإٕ نإ في غاٜ١ ايبلاغ١ ْٚٗاٜ١ ايفصاس١، فإفا نتب نتابا طٜٛلا ٌَتُلا عً٢ المعاْٞ ايهبير٠، فلا بـ ٚإٔ ٜعٗل ايتفاٚت في نلاَ٘، عٝح ٜهٕٛ بعط٘ قٜٛا َتٝٓا ٚبعط٘ هؼٝفا ْاملا، ٚلما لم ٜهٔ ايكلإٓ نقيو عًُٓا أْ٘ َعذن َٔ عٓـ الله تعالى. ٖٚٛ قٍٛ بعض ايبصلٜين، ٚب٘ قاٍ أبٛ َوًِ الأصفٗاْٞ ٚأبٛ عًٞ اؾبا٥ٞ.(30) ٚايعاٖل إٔ الآٜ١ عاَ١ في جمٝع ٚدٛٙ الاػتلاف المقَّٛ، هٛا٤ بما ٜتعًل بايًفغ أٚ بايٓعِ أٚ بالمعٓ٢، ٚؽصٝصٗا ببعض المحتُلات تلدٝض بلا َلدض، ٚلا َاْع َٔ حمًٗا عً٢ اؾُٝع، ٖٚٛ أٚلى.(31)

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 56 ج- وجه انتفاء الاختلاف عو الكرآى: فبايٓوب١ لاػتلاف ايتٓاقض، ٖٚٛ المتعًل بالمعٓ٢، فٗٛ َٓفٞ عٔ ايكلإٓ، لأْ٘ ٜعني تٓاقض سكا٥ك٘، ٚتطاكب َعاْٝ٘، باًتُاي٘ عً٢ َا لا ًٜت٦ِ أٚ لا ٜصض، ٖٚقا ٜتٓاف٢ َع صـم ايكلإٓ، ٚصـم المتهًِ ب٘، ٜٚعني اؾٌٗ أٚ ايهقب، تٓنٙ ايباكٟ ٚنتاب٘ عُٓٗا، ٜكٍٛ تعالى:            طٖٛؿ: 1ص،                طايهٗف: 1-2ص. ٚٙفا ايٓٛع َٔ الاػتلاف ٜتطُٔ صٛكتين َٔ المعاْٞ: الأٚلى: اػتلاف تْاقض َٔ دٗ١ سل ٚباطٌ، بإٔ ٜأَل بٌٞ٤ ٜٚٓٗ٢ عٓ٘، أٚ ٜـعٛ إلى َا لا ٜصض َٔ المعاْٞ. ٚايجاْٝ١: اػتلاف في الأػباك عُا ٜولٕٚ، بايٛقٛع عً٢ ػلاف المؼبر ب٘، بإٔ ٜهٕٛ بعط٘ إػباكا بػٝب قـ ٚافل المؼبر عٓ٘، ٚبعط٘ إػباكا كايفا يًُؼبر عٓ٘، ٖٚقا ٜتٓاف٢ َع صـم ايكلإٓ ايهلِٜ.(32) ٚبايٓوب١ يًجاْٞ: ايتفاٚت في ايبلاغ١ ٚايفصاس١، ٖٚٛ المتعًل بايٛصف ٚايًفغ، فلأْ٘ ٜعني تبأٜ ايٓعِ، بإٔ ٜهٕٛ بعط٘ بايػا سـ الإٔعذام ، ٚبعط٘ قاصلا عٓ٘ تمهٔ َعاكضت٘، ٚبعط٘ ؿالا عً٢ َعٓ٢ صشٝض عٓـ عًُا٤ المعاْٞ، ٚبعط٘ ؿالا عً٢ َعٓ٢ فاهـ غير ًَت٦ِ. ٖٚقا َتٓاقض َع نٕٛ ايكلإٓ َعذناظ فٖٛ َٓفٞ عٓ٘ بالإعذام:(33)                                

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 57                                  طْٜٛى: 37- 39ص ٜكٍٛ ايطبرٟ: « ٜعني دٌ ثٓاؤٙ بكٛي٘:      طايٓوا٤: 82ص، أفلا ٜتـبل المبٝتٕٛ غير ايقٟ تكٍٛ لهِ ٜا قُـ نتاب الله فٝعًُٛا سذ١ الله عًِٝٗ في طاعتو ٚاتباع أَلى، إٔ ايقٟ أتٝتِٗ ب٘ َٔ ايتٓنٌٜ: َٔ عٓـ كبِٗ، لاتوام َعاْٝ٘، ٚا٥تلاف أسهاَ٘، ٚتأٜٝـ بعط٘ بعطا بايتصـٜل، ًٚٗاؿ٠ بعط٘ يبعض بايتشكٝل، فإٕ فيو يٛ نإ َٔ عٓـ غير الله لاػتًفت أسهاَ٘، ٚتٓاقطت َعاْٝ٘، ٚأبإ بعط٘ عٔ فواؿ بعض: سـثٓا بٌل بٔ َعاف قاٍ سـثٓا ٜنٜـ قاٍ سـثٓا هعٝـ عٔ قتاؿ٠ قٛي٘                 أٟ: قٍٛ الله لا يختًف، ٖٚٛ سل يٝى فٟٙ باطٌ، ٚإٕ قٍٛ ايٓاي يختًف. سـثني ْٜٛى قاٍ أػبرْا ابٔ ٖٚب قاٍ: قاٍ ابٔ مٜـ: إٕ ايكلإٓ لا ٜهقب بعط٘ بعطا، ٚلا ٜٓكض بعط٘ بعطا، َا دٌٗ ايٓاي َٔ أَل فإنما ٖٛ َٔ تكصير عكٛلهِ ٚدٗايتِٗ! ٚقلأ:                ، قاٍ: فشل عً٢ المؤَٔ إٔ ٜكٍٛ: نٌْ َٔ عٓـ الله ٜٚؤَٔ بالمتٌاب٘، ٚلا ٜطلب بعط٘ ببعض، ٚإفا دٌٗ أَلا ٚلم ٜعلف٘ إٔ

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 58 ٜكٍٛ: ايقٟ قاٍ الله سل، ٜٚعلف إٔ الله تعالى لم ٜكٌ قٛلا ٜٚٓكط٘، ٜٓبػٞ إٔ ٜؤَٔ عكٝك١ َا دا٤ َٔ الله».(34) ٚقـ ه٦ٌ الإَاّ ايػنايٞ عٔ قٛي٘ تعالى:             طايٓوا٤: 82ص، فأداب: الاػتلاف يفغ ٌَترى بين َعإ، ٚيٝى الملاؿ ْفٞ اػتلاف ايٓاي فٝ٘، بٌ ْفٞ الاػتلاف عٔ فات ايكلإٓ: ٜكاٍ: ٖقا نلاّ كتًف، أٟ: لا ٌٜب٘ أٚي٘ آػلٙ في ايفصاس١، إف ٖٛ كتًف، أٟ: بعط٘ ٜـعٛ إلى ايـٜٔ، ٚبعط٘ ٜـعٛ إلى ايـْٝا، أٚ ٖٛ كتًف ايٓعِ، فبعط٘ عً٢ ٚمٕ ايٌعل ٚبعط٘ َٓنسف، ٚبعط٘ عً٢ أهًٛب كصٛص في اؾناي١، ٚبعط٘ عً٢ أهًٛب يخايف٘. ٚنلاّ الله تعالى َٓنٙ عٔ ٖقٙ الاػتلافات، فإْ٘ عً٢ َٓٗاز ٚاسـ في ايٓعِ، َٓاهب أٚي٘ آػلٙ، ٚعً٢ َلتب١ ٚاسـ٠ في غاٜ١ ايفصاس١، فًٝى ٌٜتٌُ عً٢ ايػح ٚايوُين، َٚوٛم لمعٓ٢ ٚاسـ، ٖٚٛ ؿعٛ٠ اـًل إلى الله تعالى، ٚصلفِٗ عٔ ايـْٝا إلى ايـٜٔ. ٚنلاّ الآؿَٝين تتطلم إيٝ٘ ٖقٙ الاػتلافات، إف نلاّ ايٌعلا٤ ٚالمترهًين إفا قٝى عًٝ٘؛ ٚدـ فٝ٘ اػتلاف في َٓٗاز ايٓعِ، ثِ اػتلاف في ؿكدات ايفصاس١، بٌ في أصٌ ايفصاس١، فلا تتواٚ٣ كهايتإ، ٚلا قصٝـتإ فٝٗا، ٚنقيو تٌتٌُ ايكصا٥ـ ٚالأًعاك عً٢ أغلاض كتًف١، لإٔ ايٌعلا٤ ٚايفصشا٤:       طايٌعلا٤: 225ص، فتاك٠ يمـسٕٛ ايـْٝا، ٚتاك٠ ٜقَْٛٗا، ٚتاك٠ يمـسٕٛ اؾيد فٝوُْٛ٘ سنَا، ٚتاك٠ ٜقَْٛ٘ ٜٚوُْٛ٘ ضعفا، ٚمٛ فيو، ٚلا ٜٓفو نلاّ آؿَٞ عٔ ٖقٙ الاػتلافات، لإٔ ٌَٓأ ٖقٙ الاػتلافات؛ اػتلاف الأغلاض ٚاػتلاف الأسٛاٍ، ٚالإْوإ ؽتًف أسٛاي٘،

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 59 فتواعـٙ ايفصاس١ عٓـ اْبواطايطبع ٚفلس٘، ٜٚتعقك عًٝ٘ عٓـ الاْكباض، ٚيقيو ؽتًف أغلاض٘، فٌُٝٝ إلى ايٌٞ٤ َل٠، ٚيمٌٝ عٓ٘ أػل٣، فٝٛدب اػتلاف الأسٛاٍ ٚالأغلاض اػتلافا في نلاَ٘ بايطلٚك٠. ٚيكـ نإ كهٍٛ الله  بٌلا،ؽتًف أسٛاي٘، فًٛ نإ ٖقا نلاَ٘ أٚ نلاّ غيرٙ َٔ ايبٌل يٛدـ فٝ٘ اػتلاف نجير، فأَا اػتلاف ايٓاي، فٗٛ تبأٜ في آكا٤ ايٓاي، لا في ْفى ايكلإٓ.(35)            طايبكل٠:2ص، ٜكٍٛ اينكٌلٟ:(36)« فإٕ قًت: نٝف ْف٢ ايلٜب عً٢ هبٌٝ الاهتػلام ٚنِ َٔ َلتاب فٝ٘؟ قًت: َا ْف٢ إٔ أسـاّ لا ٜلتاب فٝ٘، ٚإنما المٓفٞ نْٛ٘ َتعًل يًلٜب َٚعٓ١ ي٘، لأْ٘ َٔ ٚضٛغ ايـلاي١ ٚهطٛع ايبرٖإ عٝح لا ٜٓبػٞ لملتاب إٔ ٜكع فٝ٘». ٚيهٔقـ ٜكع يًُبتـئ َا ِٜٖٛ اػتلافا ٚيٝى ب٘ في اؿكٝك١، فاستٝر لإمايت٘، فقـ ٌٜهٌ َا ٜتباؿك َٔ ظاٖل يفغ آٜ١ عً٢ َٔ لم ٜتـبل ايكلإٓ ايهلِٜ، ٚلم ٜٛامٕ بين الآٜات، ٚلم يحٌُ المتٌاب٘ عً٢ المحهِ، ٚالمٌهٌ عً٢ َا ٜنٌٜ إًهاي٘، أٚ لم ٜعتبر ايكٛاعـ الملعٝ١ في فيو، فٝكع في ايِٖٛ. رابطاً :ىنذأةىالبحثىفيىموهمىالاختلاف:ى لأُٖٝ١ َٛضٛع ؿفع تِٖٛ الاػتلاف عٔ ايكلإٓ فكـ أٚلاٙ ايعًُا٤ اٖتُاَِٗ، فصٓف فٝ٘ عـؿ َٔ الأ٥ُ١ المتكـَين، نُا صٓفٚا في كتًف اؿـٜح ٚبٝإ اؾُع بين الأساؿٜح المتعاكض١، َجٌ َا فعٌ ابٔ قتٝب١ (ت276ٖع) في نتابٝ٘: (تأٌٜٚ كتًف اؿـٜح) ٚ(تأٌٜٚ ٌَهٌ ايكلإٓ) ٚػص أبٛ عًٞ قُـ بٔ الموتٓير ايٓشٟٛ المٌٗٛك بكطلب (ت406ٖع) َِٖٛ المؼتًف في ايكلإٓ بتصٓٝف جمع٘ عً٢ ايوٛك، ٖٚٛ: (ايلؿ عً٢ المًشـٜٔ في تٌاب٘ ايكلإٓ)، َٚٔ المحـثين ايٌٝؽ قُـ الأَين ايٌٓكٝطٞ في: (ؿفع إٜٗاّ الاضطلاب عٔ آٟ ايهتاب).

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 60 نُا تطلم ي٘ الأصٛيٕٝٛ في نتبِٗ عٓـ اؿـٜح عٔ ايتعاكض ٚايتردٝض ب الأؿي١، فسككٛا إٔ ايكلإٓ نً٘ ٌٜب٘ بعط٘ بعطا في الإسهاّ ٚالإتكإ ٚالا٥تلاف ٚايتٓاهب، نُا تهًِ فٝ٘ أ٥ُ١ ايصـك الأٍٚ نابٔ عباي ٚابٔ َوعٛؿ ٚغيرَٙا، يقيو فإٕ تأكٜؽ ٌْأت٘ ٜلدع إلى ايعصل الأٍٚ. ٚهٓقنل ٖٓا طلفا مما فنلٙ أ٥ُ١ ايوًف، عً٢ هبٌٝ الاهتٌٗاؿ عً٢ أُٖٝت٘ ٚضلٚك٠ ايبشح فٝ٘: أػلز عبـ ايلمام في تفويرٙ بوٓـٙ عٔ المٓٗاٍ بٔ عُلٚ عٔ هعٝـ بٔ دبير قاٍ: دا٤ كدٌ إلى ابٔ عباي فكاٍ: كأٜت أًٝا٤ ؽتًف عًٞٓ َٔ ايكلإٓ، فكاٍ ابٔ عباي: َا ٖٛ، أًو؟، قاٍ: يٝى بٌو، ٚيهٓ٘ اػتلاف، قاٍ: ٖات َا اػتًف عًٝو َٔ فيو، قاٍ: أسمعُ الله ٜكٍٛ:               طالأْعاّ: 23ص، ٚقاٍ:       طايٓوا٤: 42ص، فكـ نتُٛا. ٚأسمع٘ ٜكٍٛ:         طالمؤَٕٓٛ: 101ص، ثِ قاٍ:        طايصافات: 27ص. ٚقاٍ:                                                    طفصًت: 9-11ص، ثِ قاٍ:       طايٓامعات:

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م أ. د. خهيم رجة انكبيسي 61 27ص، ثِ قاٍ:       طايٓامعات: 30ص. ٚأسمع٘ ٜكٍٛ: كَانَ اللَّهُ،َا ًأْ٘ ٜكٍٛ: وكان الله؟. فكاٍ ابٔ عباي: أَا قٛي٘:               فإِْٗ لما كأٚا ّٜٛ ايكٝاَ١، ٚإٔ الله ٜػفل ايقْٛب ٚلا ٜػفل ًلنا، ٚلا ٜتعاظُ٘ فْب إٔ ٜػفلٙ، دشـٙ المٌلنٕٛ، كدا٤ إٔ ٜػفل لهِ، فكايٛا: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَا مُشْرِكِينَ فؼتِ الله عً٢ أفٛاِٖٗ، فتهًُت أٜـِٜٗ ٚأكدًِٗ بما ناْٛا ٜعًُٕٛ، فعٓـ فيو:                 طايٓوا٤: 42ص. ٚأَا قٛي٘:        ،فإْ٘ إفا ْفؽ في ايصٛك،             طاينَل: 68ص،        ،           طاينَل: 68ص،       . ٚأَا قٛي٘:      ،فإٕ الأكض ػًكت قبٌ ايوُا٤، ٚناْت ايوُا٤ ؿػاْا، فوٛأٖ هبع سمٛات في َٜٛين بعـ ػًل الأكض. ٚأَا

مجلة الدراسات الاجتماعية العدد الرابع والعشروى، يهاير ــ يونيو 2007م قواعذ انتوجيه لموهم الاختلاف وانتعارض في انقرآن انكريم 62 قٛي٘:      ،ٜكٍٛ: دعٌ فٝٗا دبلا، ٚدعٌ فٝٗا ْٗلا، ٚدعٌ فٝٗا ًذلا، ٚدعٌ فٝٗا عٛكا. ٚأَا قٛي٘: كَانَ اللَّهُ،فإٕ الله نإ ٚلم ٜنٍ نقيو، ٖٚٛ نقيو عنٜن سهِٝ عًِٝ قـٜل. فُا اػتًف عًٝو َٔ ايكلإٓ، فٗٛ ٌٜب٘ َا فنلت يو، ٚإٕ الله لم ٜٓنٍ ًٝ٦ا إلا ٚقـ أصاب ايقٟ أكاؿ،        طالأعلاف: 187ص. أػلد٘ بطٛي٘ اؿانِ في الموتـكى ٚصشش٘، ٚأصً٘ في ايصشٝض.(37) قاٍ ابٔ سذل: ساصٌ َا فٝ٘ ايوؤاٍ عٔ أكبع١ َٛاضع: الأٍٚ: ْفٞ الموأي١ ّٜٛ ايكٝاَ١ ٚإثباتٗا. ايجاْٞ: نتُإ المٌلنين سالهِ ٚإفٌاؤٙ. ايجايح: ػًل الأكض أٚ ايوُا٤ أُٜٗا تكـّ؟. ايلابع: الإتٝإ علف (نإ) ايـاي١ عً٢ المطٞ َع إٔ ايصف١ لامَ١. ٚساصٌ دٛاب ابٔ عباي عٔ الأٍٚ؛ إٔ ْفٞ الموا٤ي١ فُٝا قبٌ ايٓفؼ١ ايجاْٝ١، ٚإثباتٗا فُٝا بعـ فيو. ٚعٔ ايجاْٞ؛ أِْٗ ٜهتُٕٛ بأيوٓتِٗ، فتٓطل أٜـِٜٗ ٚدٛاكسِٗ. ٚعٔ ايجايح؛ أْ٘ بـأ ػًل الأكض في َٜٛين غير َـسٛ٠، ثِ ػًل ايوُٛات، فوٛأٖ في َٜٛين، ثِ ؿسا الأكض بعـ فيو، ٚدعٌ فٝٗا ايلٚاهٞ ٚغيرٖا في َٜٛين، فتًو أكبع١ أٜاّ يلأكض. ٚعٔ ايلابع؛ بإٔ (نإ) ٚإٕ ناْت يًُاضٞ، يهٓٗا لا توتًنّ الاْكطاع، بٌ الملاؿ أْ٘ لم ٜنٍ نقيو. فأَا الأٍٚ فكـ دا٤ فٝ٘ تفوير آػل: إٔ ْفٞ الموا٤ي١؛ عٓـ تٌاغًِٗ بايصعل ٚالمحاهب١ ٚاؾٛام عً٢ ايصلاط، ٚإثباتٗا؛ فُٝا عـا فيو.(38) ٖٚقا َٓكٍٛ عٔ ايوـٟ أػلد٘ ابٔ دلٜل َٔ طلٜل عًٞ بٔ أبٞ طًش١ عٔ ابٔ عباي: إٔ ْفٞ الموا٤ي١ عٓـ ايٓفؼ١ الأٚلى، ٚإثباتٗا بعـ ايٓفؼ١ ايجاْٝ١.(39)