كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس وأمثاله حول القرآن الكريم

قراجلكتابةرصولغفد(منائفضخف الثه*الىكفدعثمان912 0تيميةابنالدينتقيالإماموقال1الفتاوى!مجموعفيهـ ): (الإغيما؟تقلفي انفزآنيانقضاج ائحزريابنايإماموقال(1القراءاتفيأالنشركتابهفيهـ (إنالغشرأ:الاعتمادنقلفي القرآنحفظعلىلاوالصدور،القلوبحفظعلى والكتبالمصاحف،منخص!يصةأشرفوهذهاللهتعالىالأمةلهذه2() وقالالإماممحبالنويريالدينطيةاشرحفيهـ (الاعتمادالن!ثر":الحفظعلىلاعلالخطمجرد3() وجاءفي"الإتقانفيعلومللأمام"القرآن 9(48 -1عليك(اأنزلتهـلاكتابايغسلهالماءأأيلا: أوعيتهمنيقلعهولايبطله الطيبةومواضعهلأنه؟ غسلهوإنالماءالظاهر،فيلا4() العظيمعبدمحمدالشيخوقالالزرقافي(المتوفىكتابهفياهـ علومفيالعرفان(مناهل القرآنالحفظهوكانوقتثذعليهالمعول(انأ: والاستظهار 113( / 00 4). (الئرالقراءاتفيالثر(1/ .)6 الثرطيةثرحمخطوط للنريري1 (4القرآنعلومفيالإتقان (2 50 4). الحرفانناهلفيالقرآنعلوم(1/53 .)2

013 الئامنالمبحث الثالثالباب استعالةخز!تعربفواحدمقالقرأنأووغيرهاكنخةبقالخز!خزكة قالايإمامابنالدينتقيتيميةفيهـ كتابهالصحيح(الجواب ..القرآنبالفاظنبيهمعنمتواترنقلعندهم(فالمسلمون،:المسيحدينبدللمن يحفظونفالمسلمونوايضافيالقرآنيستغنونجفظاصدورهمبهكماالمصاحفعن عنمسلمرواهالذيالصحيحفيثبت النبي!أنهقالربأإنقال: إنيلي: منزل عليكلاكتابايغسلهالماءتقرأهناثماويقظان،يقول:غسلولو بالماءالمصاحفامن القلوبمنئغ!ل ،كالكتبف!نهالمتقدمةئ!خهاغلإمتلو لمتنيوجد ينقلهاتقلآ حتىمتواترا،تقلاالصدورفيمحفوظازالماوالقرآنالصدور،فيمحفوظةمتواترا أرادلو ميريدأنشيئايغيرصيانعلىذلكوغزضالمصاحفمن المسلمين؟تغزفوا أنهالمصحفغيرقد ؟لحفظهمللقرآنأنغئرين يقابلوهبمصحف،ذلك.وأنكروا ئ!خايكتبأنمنهمالإنسانتقدرالكتابوأهل كثيزامنالتوراةوالإنجيل، منهاغيرمايعرفونولا،علمائهممنكثيرعلىويعرضهابعضها،ؤيغير ولهذا.. لما نسخمنغير التوراةمنهمطوائفعلىذلكزاقي ،ولمتغقمواالتغييرانتهى ولاةبعضارادالوالقراء":(جمالكتابهفيالسخاويالإمامويقول الأمرفي (1الصححالجوابلمن3( 13)،تأليف:بنأحمدالإسلامثيخ تيمية،تحقيق: الناثر،مجمرعة :4 1 4اهـ.

قراجلكتابةرصولكفد(منالفضخف الله!الىكفدعثمان131 زمانناوالعياذ-القرآنينزعأنهذا بالتهأيديمن- ،الأمة شيئاأو ،منه أثرهويعفي لم..ذلكيستطع لااشتهرماأيديهامنينتزعأنعلىتقدر بينهاالنقلة،وتداولته الكبيريعرفهكانأنبعد..قئييايصإهـت!تاحتىالأئيشةتلاوتهعلىواستمرت والأنثىوالذكروالصغير،؟مخزىفيالمخالمنهذا العادة)(1 وقالالإمامكتابهفيهـ (ال!نثرالقراءاتفي (إنالغثر):الاعتمادنقلفي القرآنحفظعلىلاوالصدور،القلوبحفظعلى والكتبالمصاحف،منخصيصةأشرفوهذهاللهالأمةلهذهتعالى.ولما. اللهخص أهلهمنشاءمنبحفظهتعالى ،ثقاتأئمةلهأقام ..وتلقوه،إتقانهفيأنفسهمبذلوا منالنبيحرقا،حرقا! لممنهيهملواولاسكوتاولاحركةإثباتاولاحذقا،ولا دخلعليهمفيشيءمنهشكولاؤفم واقعيين:مثالينبدكروأكتفي:قلث :الأولالمثال ذكرناهكتابنافيالمبحث-السادس(البابهذا التامح،99 .)2 انا!نل ذاتيومكانابنييحفظ،القرآنإحدىوئ!غال!ؤر،بالمصحف؟فأمسكت لأتابعنيه،ئخطئمالهوأضخحمعه، ففماليقال،المصحفأمسكوأناابنيرآني جمالالقراء(1مكة-التراثمكتبةالاشر ،المكرمةتحقيق:،الوابعليد. الأللطالطبعة:80 4ا.ام الثرفيالغرالقراءات(1 .)6

132 حافظغير(أنتمتغختا ؟!). الثالثالباب فسئبليذلكإحراتجا،للسورةجفظيأراجعأنفقززت أؤلاأراجعهاأنقثل ابني.مع عنهفانشغفتأقرباثي،أحدعنديكانيوموذات قليلأ،افتكفوجدته عماليفخكى،السببعنفسألتهال!ؤر،لبعضجفظهيراجعوأخذ،المصحف حذثبينهوبينابنهحذثالذينف!سوهوالصغير، بينيوبينابنيأيضا!الصغير المسلمين!أطفالشأنهوهذا والحمدلثهالعالمين.رب

قراجلكتابةرسولكفد(منانفضخف الله*الىغفدعثمان)! النامحالمبحث أياتكل القرأقحياته!فيفتبتالكربر 133 علىالرغممنالعوائقإلاذكرناهاالتيرسولأصحابأن اللهشدةمن-! -الكريمبالقرآنعنايتهملميتركواآيةواحدةإلاالتيقىاءكاأؤخهبجميعوكتبوها نزلتبهاعندمن الله؟تعالى ذلككانسواء بأمرمنالنبيأنفسهم.عندمنأو!، غن،البخاري"صحيحفيثبتفقد قالى:ائبراء(تماتشتيرىلاانرتت ؤآقخعذون(!آئئؤييونينآتغيذون شيهليفى آل!!!5النساء:،قاذالتيى:! ادغليؤالكي!ؤالذؤا؟بالئؤحؤلتجئزنذا..،ئتماكئ!تقاذ:1()00الحديث كلإنبل آيةآياتمن القرآنقدالكريمأكثركتبهاصحابمن ؟إلاآياتثلاث وجدتفقط مكتوبةواحد.صحابيعند فيثبتفقد 9البخاريصحيح،عنزيخدقاذ:ثابببن (تمافيالضخ!تشخ!تا ققذثانضضاج!اصلةكئثالأخرابشوزرين كثيزارسولأشقغاللهتقزؤقا،! لمتغإ؟أخدتغأجذقا الأئضارفيخريخقةرسولتجغلالذيالله!شقادته"شقادة ين(زخق! آتئؤيينل!يىخا ضذفواتاغقذواآلئة!)(غق! 2الأحزاب:32،. 13()933(رقمحديث:0994)،الاشر:المكتبة-السلفيةالقاهرة،تحقيق: الطبةالاقي،عبدومحمدالخطيبالدينمحب:504اهـ. (رقمحديث:4784)،الناشر:المكتبةالسلفية.

134الثالثالباب رسولمنسمعوهالأنهم؟بقلوبهمالآيةيحفظونإنهم اللهبنزيدلكنخ!، ثابتلممكتوبةيجدهاإلا!ه.خزيمةعند ثبتوكذلكفيعندوجدثابتبنزيدأنالخاري)"صحيح أبيآيتينخزيمة سورةمن التوبةغيئزقاغقي!غ!يرأنفض!ئميقزشوثخآةئحئمتقذ( !غقي!مخير!صى! ا 8 2 1 )إلىآيخيرهما. يصرحثابتبنزيدفكؤن بأنهسورةآيتيققد التوبةوآيةولمالأحزابسورة إلايجدهماكلأنعلىيدل-واحدعند آيةآياتمن القرآن-الكريم باستثناءهذه عندمكتوبةزيدوجدها- كثيررسولأصحابمن الله!لد. الخطاببالإمامقال:غفدفيكيمتكقهائفزآنكان(قذ الئبيئمخفوعغئرليهن!، فيؤاجد،قؤصحؤلاال!ؤر وقالالحافظشهابابنالدينخخرالقمنمقلافي852هـفيكتابه "فتحالباريصحيحلرحالبخاري،:(كانائقزآنقكتوتاالضحفو ،ليهنكاتث ،تءت2()- ممر!ه بمحدثة؟ليستالقرآن(كتابة،:السنن"قفمكتابهفيالمحاسبيالحارثوقال ف!نهكان! يأمر،بكتابتهكانولكنهالرقاعفيمفرقا 3() (1)نقلهحجرابنالحافظعنه فيافغالباري12،،والسيوطيأالإتثتانفي1/0116 . 9( 13). )3(نقلهكهالإمامالزركيالدينبدركتابهفي (البرهانفيعلومالقرآن1نقلهوكذلك القرآنعلرمفي"الإتقانفيالسيوطيالإمام ،1/ 163".

قراجلكتابةرسولكفد(منانفضخف الله*الىغفدعثمان)! العاشرالمبحث 135 هلؤصفلالوحيكل القرأنيإلىكلحياةفيالصعابة النبي؟! ائفتضؤرمنليس أنهكلمانزلتآيةأنيقومالصحابةكلبجمع!الرسول جمغمن البلادليقرأهذهعليهمالآية!،بنفسه وإنمايسمعهاأنيكفي منهخمع! كبيريصلالصحابةمنإلىحدالتواترالذييفيدالقطعواليقين،ومعنىالتواترهو أنالعادةعلىتدل أنهالكذبعلىهؤلاءكلمثليتفقأنالمستحيلمن فيمالمجبرون بهرسولعن الثه.! الكبيرالجمعهذاأفراديقومثم ب!بلاغغيىهم،الغائب.يبلغمنهمفالشاهد والسؤالالآن:هذاهل البلاغالصحابةلجميعوصلفيالبلاد؟جميع والجواب.الثهرسولمنمعينةسورةالصحابةأحديسمعأنالممكنمنكان الصحابيهذايسافرثم!، إلىللدعوةمعينةبلدإلىفيها.الإسلام بنسخذلكبعدالوحيينزلثم آيةتلاوةينزلوقد،السورةتلكمنأكثرأو بآيةالسورةتلكفيبوضعهاويامرأكثراو ،سيؤديوهذاإلىمنالسورةفيتغييرات الآياتجهةالتياستقرالأمرعلىتلاوتها،ؤفقالآياتترتيبجهةومن يأمرما به اللهوجل.عز ثبتوقد في-ومسلمالبخاريصحيحي واللفظأن-للبخاري النبيقال! فيالعامكلائفزآنئغايىضنىكانجنريل(إنفيه:ئوفيالذي شتيماقهإثةتزة،

136 ضييغاز ائغاتمقزتير الثالثالباب غن!البخاري!صحيحفيوثبت فزنجزة،أبيالتبيئ!غلئغزض!(كانقاذ: كلاثقزآنغايمقزة،قعيرض!غقييمافيقزتير ائغايم!ييما فالننيجةيعلملنالصحابذلكأنهي التغييراتبهذه؟تلكسيقرأفهولذلك ؤفقالسورةمارسولمنسمعه اللهمعناهوهذايسافر،أنقبل! أنهالسورةسيقرأ بمافيهاالآياتالتينسختتلاوتها،الآياتدونالسورةسيقرأكذلكالتينزلت كيبتقدعندهالتيالصحففتكونمؤخرا؟ فيهاالسورةبآياتهاودونالمنسوخة آياتهامؤخرا.نزلتالتي هذاأهلأنذلكعنوينتج البلدسافرالذي- إليهسيتلقون!ه-الصحابي الصحابيهذامنهكذاالسورة ،قدكذلكمنهيتلقاهاموجوداكانمن فيالبلدهذا فيلتجارة-الوقتذلك أو-كيرها دهانلمأهلمنيكن البلد.منهؤلاءمنإنثم هذاسيغادرالبلد،يتيسرفلاله.أخرىمرةالصحاىهذارؤية فيتفرقواالذينالصحابةبعضحالهوكانهذاأنالآنلنتصور البلادفي حياةالنبيعدمعلىاستمرمنفمنهم!، جمئمهبالسورةفيوضعهاالأخير،لمحيث يتيسرلهمنيتلغهبذلك،تيسرقنومنهم لهبالآياتيعلمأن التيتلاوتهانسخت لكنهمؤخرا؟نزلتالتيوبالآياتلمالسورةمنهتققىمنبعضمقابلةلهيتيسر .التغييراتبهذهلي!بلغهمقديما 1(حديثرقم:3624المكتبةاللمه،4/5091( رقمحديث:05 4 .)2 الخاري1رقمحديث:8994المكتبة)،السلمة.

قراجلكتابةرسولغفد(منانفضخف الله*الىكفدعثمان)! غدثنرالحاديالمبحث 137 نجفعمكتوناالقرانغفدفا أبيالصديئبكرعاور!حه 2ا يومقتل اليمامة2اهـ-فيخلافةابيعدد!ه-الصديقبكر كبيرالقراءمن الحافظينللقرآن،الكريم ويأتيمستقبلاذلكيتكررأن!هالخطاببنعمرفخشي كلهالقرآنبجمع!هالهمديقبكرأبيعلىفاشار؟الحفاظالقراءفيهينعدمزمان والاحتفاظمكتوبا،بهواحد.مكانفيمكتوبامجموعا فاتفقوقامتذلك،على!الصحابة لجنةبجمحمنهمالقرآنبأحرفه-كله السبعة-ممارسرليديبينكتب الثهوتم،صدورهمفيبالمحفوظومطابقته!، الاحتفاظبهخليفة!ه؟الصديقبكرأبعند المسلمينيومئذ. بنزيدكنأالبخاريأصحيحفيثتت ثابمبالوحييكتبممنوكان-!ه لرسولالثهأتغثتاذ:-! إلمقجمقتلتكيرأبو أفلائئماقيمااصبوققاذعقر،ؤجمثذة تكير:غقزإن أتاني،اشتحزقدالقتلإنققاذ: تؤتماليماقيمابفزاءقهإئيانفزآفي،أخثتى بفزاءالقتلت!تجزأن انفزآدقنأأزىؤإفبكثيرصفزآنقتذقمتكفقا؟انضؤاطنيلى تأفزانفزآلق.بخفع ففثأالقانلهوأبوأفغلكي!بكر):شثتالمرسولتفغفةالثه؟! فزغقز:ققاذ ؤاللهخنن.ققئماللهشزخخئىدلكلىيراجغييكقرترذ شزخيئديضذليي تةؤزأنثغمز،ضذزفيغقز.زأىائديدلك

138البابالثاك قاذزيد:قاذ آ"بوتكير:غا!لشاتزخلقياتكلاتتهم!كئمتقذ؟تتهمك يرسولانؤخيئاللهقاخمغة.انفزآنقتتتغ!، زئد:قاذقؤاللهجمنتجتلتقلكفقييتؤ الجتاليغليبأثقلكانقا ئمامنكفقيي انفزآلق.خمع ففثأالقائلكئ!زيد،:هو شثتاتفغلآدقلمتفغفةرسولالله؟! قاذتكير:أبوفؤؤالثهخئر.ققئملثزخخئىفزاتجغييمجثترذ اللهضذليي شزخيفدياللهته"ضذزأبيتكبرالديدلك!ؤزأنثؤغقز، زقيلا؟قتئبتغثائفزآن آخمغةائغئ!بمنؤالزقاعؤضذورؤالفخافي،الزتجالي!قؤتجذثآيخيرالئؤتهشوز؟ !أنفي!تميقزشوثضآةئحنمتغذ( إلىآيخيرقاقغأؤخرنجضةأبيخريخقة، قآ!فتقاالفححفؤكاتتشوزتها،فيجمثذأبيتكيرختاته"خئىتؤفاةالثهؤتجل،غر ثتمجمئذعقزختاته"تؤقاةخئىثتمالثه،جمئذعقز قالالحافظشهابابنالدينخخرالذنعقلافي852هـفيكتابه أفل"ققتل(قؤله:":البخاريصحيحبشرحالباري"فتحالتماقة،أفي:قتلغقب أفلانئماقة.بآفلؤانفزادانئماقةفيلقنفتا تهائتنيقةقغانؤفغةفيالضخاتةمن منؤكانانكذاب، شأنهاإذغىف!ييقةأنالئبؤةأفرهؤقيرقيقؤتتغد الئبيئ!.. قخقرإتييماآ"بوبنخايدالضديقتكرائؤييدأشذقخازبوةالضخاتة،منكثيرخمعفي إلىلمخازتة،خذتهأن اللهؤقتقا،خماغةالضخاتةمندلكغضونيؤفيل كثيزةييل: شنعمانيما،أكثرؤييل.. 1البخاريصحيح(40-341رقمحديث:71الناشر:المكتبةاللعة.

قراجلكتابةرسولغفد(منانمضخف الله*الىعفدعثمان913 ؤهؤ"غ!ييب،خمع..ائعب!"منقزله تجيريدتك!ثمطونكانواالتخل، انغيريضالطزففيؤتكتبونابخوص.ؤييل:طزفأ:اائغ!يعيب المحيريذةانغيريض اثديلمتئئتغقييماالخوص.. هيئرؤاتته:فيالطتايييئداوداصلوقاذ.."لخقةأخمع.."ؤالفخاف،قؤله: الزقاقالجخازة.الزقاقالجخازةضقائحالحطاب!:ؤقاذ.. الديالغطمؤفؤ(كيف"،خمع"ؤالأكتاف"شغنبرؤاتةلاؤؤقغ لفتجيرؤأ الثساة،كتبواتج!،إداكائوا يييما)(0)1انتهى وقالأبوالإمامبنبكر العربب468( - 435هـكتابهفي الأحوذي"عارضة ":الترمذيصححبشرح(إنمازيدخمغ تكيرلأبيائفزآن..لهيئلأزتايإ..تذقمت انفزآنبذقابكتاائفزاء،أختزالئبى!انه":5تذقثائجفئمفيالرقالقآيخيربذقاب ققماالغقماء"،غذةضازقكئوتاتحضلتمائتؤقغغتنيمايثلأتةتكيرابيخمغكان... 2() فيكثيرابنالإماموقالةمنيبقلمأنهبالضرورة(نعلم:،القرآنفضائل القرآنممابلغوهوقدإلاإليهم!الرسولأداه إلينا،الحمدودثهوالمنةالذيفكان، قغقهالشيخانأبورضي-وعمربكر الثهمنعنهما-أكبرالمصالحالدينيةوأعظمها، كتابجفظهماينالثه؟الصحففي لئلاتنبموتشيءمنهيذهب تققاهعن (19( 41). الأحرذيعارضة(11/الكتبدارالناشرالعلمية،القرآنأحكام(2 906- 1.)61

014 رسولالنهص!س الثالثالباب وقالالإمامفيهـ كتابه(الصحابة!ال!ئة!:"شزح بينجمعواالدفتينالذيالقرآنأنزلهاللهسبحانهوتعالىنأغيرمن!رسولهعلى جاءماجمعهعلىحملهموالذيشيئا،منهنقصواأوفيهزادوا بيانهالحديثفي،وهو أنهالرجالوصدورواللخافالعسبفيمفرقاكان ؟بذهاببعضهذهابفخافوا فيهففزعواخقالته،إلىرسولخليفةاللهودعوه!،إلىرأيهم،ذلكفيفرأى،جمعه فأمرواحدموضعفيبجمعه باتفاقمنجميعهم،فكتبوهكمااللهرسولمنسمعوا أخرواأوشيثاقدمواأنكيرمنص! .. فيلاواحد،موضعفيجمعهفيكانالصحابةسعيأنقثتت ،ترتيبه القرآنف!ن مكتوبفيهوالذيالترتيبعلىالمحفوظاللوح فيمصاحفنا 1(صالقرآنفضاثل4.)6 4(.)521

قراجلكتابةرصولكفد(منانفضخف الثه*الىكفدعثمان)! عاثمرالئانيالمبحث 141 المصادرالتياعتمدقعليهاانجنعنجفةبقيادةثابتبقزلد ثتفي،البخاري"صحيحرواية:السابقة(قتتتغثائفزآنائفئمب،ينأخمغة ؤالزقاع،ؤالفخافي،ؤضذورالزتجالي). :وقوله 5الزتجالي"ؤضذورمعناههذهمنأجمعهأي:،الرجالصدورمع: الوسائلالمكتوبةبالمحفوظذلكمطابقةمعفي.الرجالصدور قولهفي(الواو،ف :(ؤضذور،الزتجاليواوهي المعية،معناها5مع،. يقولالحافظشهابابنالدينخخرالغمنقلاني852هـفيكتابه الزتجاله(ؤصذور:(قؤله،:البخاريصحيحبشرحالباري(فتح .بقغتىائؤاو. "تغ،،أفي:أكئبةالضذر في،العربالسانفيجاءوقدقلث: بيانمعنى"الواو،:بمعنىتكون(وقد يمااقغ،بينهماأنا(ئجثت!:النبيكقرل،للمصاحبة(قع،لآنالمناصبة؟من كهاتثنوالساعة..أي"؟ :الساعيما 19( 51). 4294الناشر:-المعارفدارالقاهرةتحقيق، :طبعة،مجموعة :اياولى/ 6ث891م.

142الثالثالباب فيثبتماهو"مع،بمعنىهناإالواو،أنيوضحوالذيقلت: 9صحيح البخاري،ثابب،بنزئدعن قاذ:(ققدتاصلةالمضخ!ت!ختاجينالأخرابين رسولأشقعكئتقذ الله!تقزاتها،قؤتجذتاقاقائتق!تاقا،ثابببنخريقةتغ الأئقارفيآنمؤيينين( يىتيضذئوأ، قاغقذوأغقيماآلئة!قآ!فتاقائ!وزيهافي المضخ فهذاثابتبنفلدأنيوضح !هلميكتفييكنفيبالمحفوظالصدور،دهاناكان لابدوجودمن الآيةللمحفوظومطابقةمكتوبةفيالصمور. فيطالبأببنمكيوقال كتابه!الإبانةمعانيعنالقراءات":(وأماقول ثابتبنزيد :،الرجالصدورمنالقرآن"جمحت ف!ن!أذلكمعنىأتهفيمااستوثق بحفظنقل غيره2() الدينشهابالحافظوقالابنخخرالضنمقلافي852هـفيكتابه الخاري،:صححلرحالاري(فغ(ققئمتأئرأبوتكرإلأبيهتاتهتاتكئوتا،كان غنتؤفصؤلذلك جمتلابه61ينئ!وزةآيخرتزاةةؤتجذقاخئىتكئوقة،تغ6كان تغةدكزؤتنفؤتنتخ!رتا ..ؤكانتكئوتاانفزآنكاتتتيهنالضخف،ي ئقزقة،قخمغقاأبوؤاجد المحاشيالحارثوقال(المتوفى432هـكتابهفي السنن(قفم،:(كتابةالقرآن (13( 40،رقمحديث:9 40 4إالناشر:الميهبةالسلمة. 2(الإبانةمحافيعنالقراه201). 9( 13).

قراجلكتابةرصولقفد(منانئضخف الله*الىقفدعثمان143 بمحدثة؟ليستف!نهيأمركان!ى بكمابته،والأكتافالرقاعفيمفرقاكانولك!نه والعسب،فإنمامكانمنبنحسخهاالصديقأمر إلىبمنزلةذلكوكانمجتمعا،مكان رصولبيتفيؤجدتأوراق الله!القرآنفيهاوربطها،جامعفجمعهامشر بخيط؟حتىلايضيعمنهاشيء (1)نقلهعنهالإمامالزركىالدينبدركتابهفي "البرهانفيعلوم،/تأليف:عمد ابنبهالرعبدبن اللهالزركيالناشر:،دارالمعرفةبيروت- تحقيق، :الطبعة:(برايمعمد 193االقرآنعلومفي"الاتقانفيالسيوطيالإمامنقلهوكذلكهـ. 1/631".

144 عشرالثالثالمبحث البابالثالث نجفعنجنةمهاوفيالقرآنغفدأبيه!الصديئبكر بأحرفهالقرآنكلخمعاللجنةهذهمهامكانت السبعةالعزضةمراعاةمع، التيالأخيرةرسولعلىالسلامعليهجبريلعرضها اللهلكي!؟ لاواآياتممتب نسختقراءاتتلاوتها،السوريمتبولكيبآياتهاكاملةمرتبةالعرضةهذهؤفق .لأخيرةا كتابهفيهـ 9علومفيالوجيزالمرشد بالكتابتتعلقالعزيز"الأحرفحديثبعد السبعةاستقرتماالأصل(صار: عليهالقراءةفيالتيال!تةتوفيفيهارسولاللهبعد! ماعارضهبهعليه-جبريل -السلام فيمرتينالسنةتلك،علىالصحابةاجتمعتثمإثباتهبينالدفتين1() الله(فجمعالئثة):"شزحكتابهفيهـ سبحانه..الأمةوتعالىرسولمنالعرضاتآخرهوواحدمصحفعلى الله؟! الصحابةبمشورةالرقاعفيمفرة،كانمابعدخمغابكتابتهأمرالصديقبكرأبوكان يومالقرآنبقراءالقتلاستحرحيناليمامةبذهابالقرآنمنكثيرذهابفخافوا، فأمرخمقته،بجمعهفيواحد 1الوجيزالمرضدفيبالكابتحلقعلومالعزيز(صكاه). 4( 1 .)51