كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس وأمثاله حول القرآن الكريم

قراجلكتابةرسولكفد(منالفضخف الله!الىغفدعثمان145 وتالالإمامكتابهفيهـ 9القراءاتفيالنشر الضثرإ:الاأنشك القرآنئسخمنهوغيرفيفيه العرضةالأخيرة،النصصحفقد الصحابةمنواحدغيرعنبذلك ..الصحابةفيكتبوا المصاحفهذهتحققواماأنه !مالنبيعنصحتهتحققواوما،الأخيرةالعرضةفياستقرعلموهوما،قرآن ممالم 1() قلت:الأخيرةالعرضةبأنإنسانيجزمأنالخطأومن لمحرفعلىإلاتشتمل الأحرفمنواحد التيالسبعةنزلالقرآنعليهاالكريم. يقولذلكوفي الحافظابنالملقنلشرحهفيهـ 9صحيح أن(يمكن":البخاري يقال:إنهفيأوسبع،عرضاتفيجبريلمنسمعها! .فيها (غرضأيضا:وقالأبيجمعكانبكر القرآنووجوههحروفهبجميعالتينزل بها،علىوهي لغةوغيىها وقالالإممامعمروأبو الدانيكتابهفيهـ االمقنعرسمفي (إنالأمصارا:مصاحفأباالتيالأحرفالسبعةغلىأولاجمعهقدكان!هبكر 1الغرالاقراءاتفيالثر1/ .)32 لابنالتوضيحالملثتن(4تألف:الدينسراجابيبابنالمعروف-عليبنعمرحفص ،الملقنالناضر:تحقينقطر،-الأوقافوزارة :الفلاحدار،الطبعة:9 42ا800 2م. لابنالترضيحالملاتن22(424).

146الثالثالباب أذنالثهفيللأمةوجلعز ولمبها،التلاوة خزفايخصبعينه1() الدينشمسوقالالكرمافي"الكواكبموسوعتهفيهـ صحيحشرحفيالدراري ":البخاريعلىمشتملةكانت(الصحفجميعأحرفه ووجوههاالتينزلبها؟علىلغة2() وقال:ووجوههأحرفهجميععلىمشتملةكانت(الصحف التيبها ومنالمعلومأنالقرآنأحرفسبعةعلىنزلالكريم ،منالصحابةمنفهناك سورةتققىالفاتحةرسولمن اللهالأحرفهذهبأحد! السبعةفيهكذافكتبها، وسائلإحدىالمتوفرةالكتابةجريدمن أوعظامأوأحجارأورقيقة كيرها. سورةتلقىمنالصحابةمنوهناك الفاتحةرسولمن اللهمنآخربحرف! الأحرفهذهالسبعة،هكذافكب!افيوسائلإحدىالمتوفرةالكتابة. بقيادة-الجمعلجنةأنهوالصحيحةالرواياتمجموععليهيدلوالذي التيالوسائلهذهمنالقراءاتهذهنسخعلىعملهااقتصر!ه-ثابتبنزيد كتبتفيها؟سورةفينسخونالفاتحة-الأولىبالقراءةوينسخون،صحيفةفي- سورةالفاتحة-بالقراءةالثانيةأخرىصحيفةفي- ،وهكذاإلىسورةنسخيتمأن الفاتحةبجميعقراءاتهانزلالتي بهاالوحي. (1)،الناشر:الأزهريةالكياتمكتة،تحقيق:محمد .قمحاوي (9(1/ .)7 الدراريالكواكب(4/20.)23

قراجلكتابةرسولغفد(منالفضخف الله!الىغفدعثمان147 أنعلى-فقط-اقتصرفعملهم يجمعواكلالضحففي القراءاتالمتواشة الثابتةالتيحياةفيمتفرقةمسبفاكتبت النبيسورةفتكت!، الفاتحةصحيفةفي علىتحتويبحيثقراءةمالك( تؤيرمرةممتبثم!،آلذيخ! ثانيةصحيفةفي تحتويبحيثأخرىعلىقراءة(ملكوهكذا.!،يؤيرآلذيخ! الصحيحةالرواياتوستأتيالتيأنعلىتدل كتابةمحتملواحدبرسمالكلمة قراءاتلحدةثابتة-لممجصلفيإلا عهدعثمان!ه.

148 عشرالراجالمبحث البابالثالث ثممنخ!هعثمانغفدفيانفصاحف 25هـ في25هـقامخليفةالمسلمينعثمانمنمصاحفعدةبن!خ!هعفانبن الصحفالتيتمتفيكتابتهاغفدأبي!ه،الصديقبكرثمإلىالمصاحفهذهآزسل بلادال!ثامالمبحثوفيوالحجاز،والعراقالتاليدقغهالذيالسبببيانإلىذلك.

قراجلكتابةرسولغفد(منالفضخف الله!الىكفدعثمان!ه) عشراطامسالمبحث 914 سبباختللأفقراءاقبينالقرآنأفلالشاوروأفلالعراقعثمانغفدهه !هعاور25 لقتحالمسلمونجاهدأزميييةعام!هعفانبنعثمانخلافةفيؤاذزبيخان 25هـ،وأئناءهذاجهادهمالتقىآهلمنالمسلمون الشايموآهلائجزاقي،ففوجئوا الكريم.للقرآنقراءاتهمباختلاف فما؟الاختلافهذاسبب سابقا:قلثإنهمنمعينةسورةالصحابةأحديسمعأنالممكنمنكان رسولالثهالصحابيهذايسافرثم!إ، إلىللدعوةمعينةبلدإلىفيها.الإسلام بنسخذلكبعدالوحيينزلثم تلاوةآيةأوأكثرينزلوقد،السورةتلكمن بآيةالسورةفيتغييراتإلىسيؤديوهذا،السورةتلكفيبوضعهاويامرأكثر،أو الآياتجهةمن التياستقرالأمرعلىتلاوتها،ؤفقالآياتترتيبجهةومن مايأمر بهاللهوجل.عز فالنتيجةيعلملنالصحابيذلكأنهي التغييراتبهذه؟تلكسيقرأفهولذلك ؤفقالسورةمارسولمنسمعه الثهمعناهوهذايسافر،أنقبل! أنهالسورةسيقرأ بمافيهاالآياتالتينسختتلاوتها،نزلتالتيالآياتدونالسورةسيقرأكذلك كيبتقدعندهالتيالصحففتكونمؤخزا! فيهاالسورةبآياتهاودونالمنسوخة

015الثالثالباب آياتهامؤخرا.نزلتالتي هذاأهلأنذلكعنوينتج البلدسافرالذي- إليهسيتلقون!ه-الصحابي الصحابيهذامنهكذاالسورة ،قدكذلكيتلقاهامنهموجوداكانمن فيالبلدهذا فيلتجارة-الوقتذلك أو-غيرها هـانلمأهلمنيكن البلد.منهؤلاءمنإنثم هذاسيغادرالبلد،يتيسرفلاله.أخرىمرةالصحابيهذارؤية وإليكممثالانذلك:عنينتجان المئال:الأول سمع-الهجرةقبلمكةفي-الصحابةأحدأنفلنتصور،افتراضيمثالهو نزولقبل!الرسولمنالأحقافسورة الآيةمنهاالعاشرةذلكتفصيل(سبق الصحابهذاسافرثم العراقإلىسورةمنهالعراقأهلفسمع، ؟ونالأحقافالآيةالعاضرة. بينما!الرسولمنالأحقافسورةسمعآخرصحابي بعدالسورةاكتملتأن بنزولالآيةفيالعاشرةالمدينةالهجرةبعد،الصحابهذاسافرثم الشامإلىفسمع، الآياتمكتملةالأحقافسورةالشاماهلمنه بماذلكفي الآية.العاشرة ماذاحينسيحدثيتقابلأهلمعالعراقأهل الشام؟ السورةالشامأهلسيقرأبالآيةالعاشرة،ويقولونالعراقأهلعليهمفيعترض عندمنليسالسورةفيكلامبزيادةقمتمأنتم:الاملأهل الثهالآية(يقصدون ذلك؟يغلعلىتتجرءوننكيف)العاشرة !! منالعاشرةالآيةحذفتمالذينانتمبل:ويقولونالشاماهلعليهمفيرد

قراجلكتابةرسولكفد(منانفضخف الله!الىغفدعثمان151 كلاممنوهيالسورة اللهتعالى،؟ذلكيغلعلىتتجرأوننكيف !! الثاني:المثال السورةح!الرسولمنسمعالصحابةأحدأنأيضالنتصور التيفيهاآيةرجم الزافيالمحصن،الصحابيهذاسافرثم إلىتلاوةبنسخالوحيينزلأنقبلالعراق هذه،الآية السورةالعراقأهلمنهفسمع بمافيذلكآيةالرجم. بينمانفسسمعآخرصحابي السورة!الرسولمن بعدبنسخالوحينزلان ثم،الرجمآيةفيهاوليسالسورةسيسمعالصحابيفإنوبذلك،الرجمآيةتلاوة آيةفيهاوليسالسورةهذهالشاماهلمنهفسمع،الشامإلىالصحابيهذاسافر الرجم. ماذاحينسيحدثيتقابلأهلالعراقأهلمع الشام؟ فيذكرناهالذيالاختلافنفسسيحدثالمثالبسورةالخاصالأول .الأحقاف الصحفأنسابقاذكرنا التيجمعأبوفيها ؤفقكانت!القرآنالصديقبكر ورسولالسلامعليهجبريلبينتمتالتيالأخيرةالعرضة الثهفيهافكانت!ر؟ الآياتمكتملةالسور،وليسمافيها تلاوته.ئسخت المشكلةهذهأنبسببنشأت-الشاموأهلالعراقأهلبينحدثتالتي الاحتفاظتمالصحفبها!الصديقبكرأبعند ولميتمونشرهانسخهافيالبلاد احتفظبكرأبيوفاةبعدثم،الإسلامية بهاابنتهإلىانتقلتثم،الخطاببنعمر حفصة/صيالثهجميغا.عنهم

152البابالثاك عهدفيالقرآنقخفع أبي2االقرآنجمعمنهالهدفكاناناهـ- حفاطاواحد؟مكانفيكله عليهأنخشيةذلكوكان، يأتييموتزمانفيهجميع والقراءالحفاظأثناء.الإسلاملنشرالجهاد الاختلافومشكلةبينالشاموأهلالعراقأهللمغفدقئلظهرتقدتكن هـ هذهظهوروبعدالمث!كلةشديدةالحاجة!نعفانبنعثمانوجد إلىهذهنسخ -الصحفالتيجمعفيالقرآنفيهاعهدأبيونثرها!-بكر فيالبلادالإسلامية، الصحفمنوالتخلصالمتفرقةفيتلكالبلادكتبتوالتيفيهامكتملةغيىالسور الآيات،كتبتالتيأو فيهام!نسوخةآياتالتلاوة. كتبقديكونمصحفايمنالتخلصوكذلك فيهالصحابيالقرآنمع بعضتفسيركلماتهأنخشيةوذلك؟ يأتيبعضفيهيثازمان الجهلةلاممن- لغةيتقنونهذاأنفيتوهمون-العرب التفسيرالآية.ضمنمن البخاري"صحيحفيجاء "بنأنسعن قايلث:بنخذيقة(أنالئمالبقدتمغل أفلئغازيؤكانغثمانالشايمقتحفي إزييي!ةأفيقغؤأذزبيخان انيزاقي،قآفرغ انقزاء؟.لىاخيلآففنمخذئقة فيتختيفواانقئلالأئةقد؟آذليكائفؤميين،أميزتايفثمان:خذيقةققاذ انيهتاباخيلآتانتفودؤالئضازى. غثمانقآزشلإلىأنخفضةأزييليإتيتائئماتمضاجصفيتئتخقابالض!ح! إتنلث.تزذها

قراجلكتابةرسولكفد(منالفضخف الله!إلىكفدعثمان3 إلىخفضةيهاقآزشقتعثمانؤغمدثابمببنزئذقأقز، اللهالرتيربن بنؤشييذائغاصيىؤغئذالزخمننبنالمحارفيائضاج!..يقتسمخوقاهشايمبن ؤأزشلإلىكلأفتيبفضخ!ئمات!خوا،ؤأقزبمايمؤاةمنائفزآلقك!!في ضجيقيماؤا أنمضخ!لمجزق)(1 قمالالدينشمسالكرممانيهـكتابهفي 9فيالدراريالكواكب البخاريصحيحشرح،:قفت(ف!ن :إحراقجازكيف القرآنقلت؟ :هوالمحروق فيه،الاختلافيقعلاأنهوفائدته..التفسيرمنبغيرهالمختلطأو،المنسوخالقرآن جزاهالثهتعالىعنه 1ابخاريصحيح(4/ 809،رتمحديث:2047). الدراريالكواكبفي9(1/ 9).

154 عشرالسادسالمبحث البابالثالث أنبياق عثماق!حهإنماتممنخالقرأقالمئخفمقالتيأصعابجم!ها رسولاللهغفدفي أبيبكر!حه بتشكيل!هعفانبنعثمانأقر لجنةرسولأصحابكبارمن اللهوكانت!، هذهمهمة اللجنةت!خهي القرآنالصحفمنالكريمالتيأصحابجمعها رسولالثهعهدفيص! أبي2اأمعندمحفوظةكانتهـوالتي المؤمنينحفصة .!الخطاببنعمربنت نعمإنما؟ نسخواالقرآنينقصواأندونالصحفهذهمن منهواحدا.حرفا صريحهوفهذا ماعثمان(قأزشل!:البخاريأصحيحفيجاء إلمنأخفضة آزييليإتيتاائضاج!فيتث!خقابالضح!ئتمترذقا،إتئلث فأزشقتتهاإلىخفضة ؤغئذثابمببنزيذقأقز،عثمان النهبنالرتئيربنالزخمننؤغئذائغاصيىبنؤشجيذ ائمضاج وإليكمتصريحاتبعضأئمةكبارالمسلمين: السيوطيالدينجلالالإمامتال-ا إكتابهفيهـ 9فيالإتقان علومالقرآنالمصاحفتقلعلىالصحابةآخمع(وقد": العثمانيةالتيالصحفمن (1البخاريصحيح(4 8091،رقمحديث:2047).

قراجلكتابةرسولغفد(منالمضخف الثه!الىكفدعثمان155 أبوكتبهاتزكعلىوأجمعوابكر، ما1() البيهقيالإماموقال(هـفي(دلائلكتابهالنبوةبنزيدعن" !هثابت:(الآيات..والع!سب،واللخافالرقاعفيمكتوبةالصدور،فيمثبتةكانت فجمعهافيمنها صحفب!شارةأبي-ت!خثموعمر،بكر ماجمعهفيفي-الصحف 2() وقالالإمامفيهـ "التبيانكتابهحملةآدابفي القرآنالعزيزالقرآنأن(اعلم": ..الرجالصدورفيمحفوطاكان فلما.. زمنكان فيخمعهفيالصحابةفاستشار..القرآنخمقةمنكثيروقيل!هالصديقبكرأبي مصحف،بذلكفأشاروا،فيفكتبه مصحف،وجعلهفيحفصةبيتأمالمؤمنين. فلماالاختلافوقوععثمانخاف،الإسلاموانتشر!هعثمانزمنفيكان .. عليه-الصحابةأجمعتالذي-حفصةعندالذيالمجموعذلكمنفن!خ وبعثمصاحفبها،البلدانإلىخالفها (الكتب،:القرآنفضائل"فيهـ حفصةعندوكانتالمجتمعةفلماكأتا،إليهاردها،المصحففي!هعثمانجمعها .. 4() ( 1الاترآنعلرمفيالإتتان (1/ 913). 7( 47148-1)،تأليف:أبيالحسينبنأحمدبكر ،البيهقيالكتبدارالناشر: الريانودارالعلمية،تحقيق:قلعجيالمعطيعبد،الطبعة:889-م. 3(فيالتبيان69 (4قلفضا الاترآن8

156الثالثالباب الحافظوقالالملقنابن723( - 40فيهـ لشرحه 9":البخاريصحيح (عثمان!هلميصنعشيئا،القرآنفيدهانماالصحفأخذالتيحفصةعندعقرحفظها ..فكتبمنهامصاحف،وسيزهاإلىالأمصار وقالالامامالنويريالدينمحب(108 - 857فيهـ "شرحطيبةالنشرأ: (إنماأمرهمة"عثمان المصحفمنبالنسخ؟مصحفهليستدإلىاصلأبيالمستندبكر إلىأصلالنبيوغين!، لاعتمادزيذاأبيوعمربكر ،عليه وضمإليهمساعدةجماعة له2() (122(424). 15/ب

قراجلكتابةرسولكفد(منالمضخف الثه!إلىغفدعثمان!ر) عشرالساخ!المبحث 157 مهاورنسخنجنة هأالمصاحفه!عثماقغهد الرئييالعملاللجنةلهذهانحصرفيمهمتيناثنتينفقط: الأولمحا:المهمة ت!خالقرآنالصحفمنالتيبعدالصحابةجمعهاالنبيوفاةص!فيعهدأبيبكر وقد!ه،الصديق نقلناتصريحاتأنمةبذلكالإسلامفيماسبق. علىمشتملةكانتالصحفوهذهمالمالأحرتمنتلاوتهئنسخالس!بعةالتي أنزلاللهالكريمالقرآنعليها،قليل.بعدبذلكتمريحاتوستأتي الثانية:المهمة كلماتمنكلمةلكلرسمتحديد التيالقرآنلهاقراءاتعدةثابتة،فيحددون كتابةكيفيةهذهكلتحتملبحيثالكلمة القراءاتلكمولنذكر، أمثلةلتوضيح ذلك: المثال:الأول قرأرسولاللهتايقبهزظان(!ص قتتينؤايتت!"الحجرات!،،قرأوكذلك (ن( ضآتاي!قبهزيتت!تتثبتواهكذا:نقطبدونالكلمةزشمالصحابةقخذد!، .!لسرا(

158الثالثالباب أنممكنالرسمهذاأصبحوبذلك يقرأه(القارئ قتتينؤاذأيمكنوكذلك! يقرأه(قتثبتواللقراءتين.محتملفالرسم!، بنمكييقولذلكرفي أبي437-355(كتابهفيهـ "الإبانةمعانيعن الصحابةمنجماعة(خرج":القراءات إلى.. الناسليعلمواالأمصار؟منافتتحما والدينالقرآن،علىمصرهأهلمنهمواحدكلفعلم ماكانيقرأعهدعلى الن!بي!د ..فلماالمصاحفعثمانكتب،وخقهاإلىالأمصارقرأ.. مصحفهمممركلأهل ماعلىإليهموجهالذي كانواإليهمالمصحفوصولقبليقرءون مماخطيوافق المصحف..المصحفوكانإذكتبوهلمينقطوه..يقرءواأنمصركللأهلقتقكن عليهاكانواالتيقراءتهمعلىالخطممالاالخط.صورةيخالف حدب"كل(منمصحفهم:قومفقرأ والباء؟بالحاءعلى.عليهكانواما وقرأ الآخرون:جدث"كل(من ؟بالجيمعلىماكانواعليه1() الثانما:المثال فيسورةالفاتحةقرأرسرلاللهمالك(! يؤروكذلكآلذجمت!،قراملك( الصحابةفكتبيؤيرآلذيخب)،فيالقراءتين-الصحففيعهدأيمافكبر!ه-بكر الصحف.حجم هذهلكن اللجنة-فيعهدعثمانرسمحددت!ه- الكلمةتبك!(هكذا انيمكنالرسموهذا يقرأهالقارئيمكنوكذلك!،ملك( أنيقرأهمالك!( 1()الإبانة68دارالناشرممر،نهضةتحقيق:القاحعبدد. ضلبي.

قراجلكتابةرصولكفد(منانفضخف الله*الىكفدعثمان915 بعدالألفبتقدير؟الميم يعنيباعتباربعدتقديريةالفهناكأن الميم،الرسمفأصبح !تيك( يحتملالقراءتين1( أقل.الصحفحجمأصبحوكذلك يقولذلكوفي الإمام(مجموعفيهـ الفتاوى(إداأ: الرشيم المثالالثالث: فيسورةقرأالفاتحةرسولاللهوكذلك!الصراط(! قرأ،!السراط( الصحابةفكتبفيالقراءتين-الصحف فيعهدابيبكر!ه-فكبرالصحف.حجم لكناللجةهذه-فيعهدعثمانرسمحددت!ه- الكلمةهكذاآلصزط!( أنيمكنالرسموهذا يقراهيقرأهأنيمكنوكذلك(الصراط!القارئ فالقارئ؟(السراط!إذابالصاد،فسينطقبتفخيمنطقد!اذافسينطقبزقيقنطق 3(فأصبحالرسمهذا!المراط( يحتملالقراءتين. !آلصزط(هكذاالرسميكونوحين فالقارئإذاقرأبالصادقراءتهفستكون العزيز،بالكتابتتعلقعلومإلىالوجيزاالمرشدكابهفيضامةأبوالدينشهابقال 133:"علاتفقت(المصاحف كتابةاملكبغيرفيها" يكونأنفاخملألف، مرادهكما منحذفتاالرحمناوه،إصمعيل وهذلك)،وغيرإصحق"الناشر:العلمية-الكتبدار بيروت،تحاقيئ:الدينضمىإبراهيم،الطبعة:4 2 4ا3 0م. 13( / 05 4). عتفخزجالف ؟لكنإنماذكرتوالترقيقالتفخيملزيادةفقط.الوضح

016الثالثالباب ،للرسمموافقة ص!اذالغةفيالكلمةلأصلموافقةقراءتهفستكونبالسينقرأ العرب؟بالسين.العربلغةفيالكلمةأصللأن فيلغةو"الصراط".الواضحالشيل(السراط:":العربالسانفيجاء 9"السراط..1() :الآنوالسؤال القرا،اقجميعيعتملرس!تعديدتستطعلصإذااللجنةثمفتعماذا الثابتة؟ فتكتب،مصحفينعملإلىاللجنةتضطرهنا القراءةالمصحففيالأولى الأول،بينماتكتبالقراءةالثانيةالمصحففي،الثانيإلىالأولالمصحفيرسلونثم الثافيالمصحفويرسلونفيه،كتبتالتيايأولىبالقراءةيقرءونالذينالبلدأهل إلىأهلالبلديقرؤونالذينبالقراءةالثانيةالتيفيه.كتبوها مصحفعندهمبلدكلأهليكونوبذلك التيالقراءةفيهالبدايةمنتلقوها رسولأصحابعناللهباحدالكريمالقرآنإليهمونقلواببلدهمنزلواالذين أوحىالتيالسبعةأحرفهاللهبهاإلى.!رسوله 437-3551كتابهفيهـ 9الإبانةمعافيعن الصحابةمنجماعة(خرج":القراءات إلى.. الناسليعلمواالأمصار؟منافتتحما والدينالقرآن،علمصرهأهلمنهمواحدكلفعلم ماكانيقرأعهدعلى النبي،! (17( 13 .)3