كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس وأمثاله حول القرآن الكريم

قراجلكتابةرصولغفد(منانفضخف الله!إلىغفدعثمان113 ص!الاأنت،تستطيعكيفبربكفحدئنيأمالخلقيستطيعكيفجميغايأتواأن ،والنهاياتالبداياتمتآلفوالسرد،النسجمتين،والترابطالاتصالمحكمبكتاب الزمنوقائعوهيالبثرمقدورعنخارجةلعواملالتأليففيخضوعهمع وأحداثهالتيالكتابهذاأجزاءمنجزءكليجيء تتغالهاعنها:ومتحدثاسببابعد إثروداعيةسبب،داعيةتلكبينماوتغاير،الدواعيهذهبينمااختلافمع، النجومهذهآمادوتطاولالتأليفهذازمانتراخيومعالأسباب إلىمنأكثر عاما؟!عرين الانفصالهذاأنريبلا الزمانيهاتيكبينالملحوظالاختلافوذاك للارتباطمجالايدعانولا،والانحلالالتفككالعادةمجرىفييستلزمانالدواعي .الكلامهذانجومبينوالاتصال أماخرقفقدالكريمالقرآن العادةولكنهمنجمامفرقانزلأيفاالناحيةهذهفي محكما..مترابطاتمولمانسجامهتكاملولكنعاقا،عشرينبعدإلانزولهيتكامل بدايةوختاما. العليم..القوىخالقكلامأنهعلىساطغابرهائاذلكأليس بماوماكان سيكونالخبير، يحدثومابالزمان فيه؟شئونمن ..العهدهذاعلىوالرسولالطويلالعمريمضيوهكذا يأتيهبالقرآنالوحي نجمبعدنجما ،ويتميكملالطويلالعمرهذابعدكلهالقرآنوإذا ،ويتآخى،وينتظم ويلتئموياتلف،تفاوتولاتخاذلأدنىعليهيؤخذولا ،طزأالخلقئغجزبل بمافيه ووحدةانسجاممن:وترابط(جمتنيأخكمتةاكئةرثئمخيهعرئذنينئضقت "هود:خ!ي!11.

114الثالثالباب ل!انهليستبينهذاصلك الإعجازماإذا أنعلمت محاولةالاتساقهذامثل أنيمكنلنوالانسجام يأتينزلالذيالنمطهذاعلى بهالقرآن،منقريبعلىولا النمطهذالا، منغيرهكلامولا،ص!الرسولكلامفي البلغاءالبلغاء.وغير حديثمثلآخذ النبيوهو!، ماهوفيوسموهوطهرهوبلاغتهروعته،لقد فاله!الرسولفيمناسباتمخنلفةلدواعمنبابنةفيفهلمنطاولة،ازمانفيمكننك وحدةالشتيتالسردهذامنينظمواأنمعكالبشرومكنة كتاتايصقلهواحذا ينقصواأنغيرمنوالوحدةالاسترسال منه،عليهيتزيدواأو،فيه؟يتصرفواأو ذلكحاولومن،يكونأنيمكنولايكونلنماذلك ف!نماالعبث،يحاول وتعوزه،والانسجامالزابطينقصهفقفق،وكلام،مرقعبثوبلل!ناسويخرج .والأفهاملأسماعاوتمجه،والاسزسالالوحدة منجمانزولهينطقالكريمفالقرآنإذنبأنهكلامالنهوحده،جليلةحكمةوتلك مصدرفيالحقعلىالخلقتدلالشأن القرآنفل(: انزصله!غقخآئذىآل!يئزفى آ1)"الفرقان:6). (1القرآنعلومفيالعرفانناهل (1-ه4).

قراجلكتابةرسولكفد(مناففضخف الله!سالىكفدعثمان)! الراجالمبحث 115 نزولترتيبالأيا!التلاوةوتشخ ينسخثمتنزلآياتهناككانت اللهتلاوتهاتعالىفيممتبفلاذلك،بعد ئصلىولا-نسخهابعد-المصحف بها،ئتعبدولابتلاوتها؟الزانيرجمكآية (سيأتيالمحصنبيانهصفحة.22كماعقر:(قاذأ؟البخارياصخيحفيجاء تقوذخثىبالئاسيرقانتطوذأنخثيتتقذ قائل:الاتجدالزختمالثه"جمتابفي قتضفوابقزفيقيريضيماأئر!االله،آلافإنالزختم1()00 الأحقافك!ورةالآياتمكتملةغيرتنزلقدالسورةوكانت مثلآ،تنزلثم الوحيينزلثم،أخرىشؤربعدها بآيةسورةفيمحددمكانفيبوضعهاويامر الأحقافالتيبعضنزولسبق آياتها،ذلكويتضحبالمثالالتالي: عامةضزخالتفسيرعلماءقبلمكةفينزلتيعنيقكية؟الأحقافسورةبأن الهجرةإلىالمدينة. صحيحبسندثبتوقد 2(-فيحبانابنو(صحيحأحمد،(مسند "وغيرهما- (1رتمحديث1 4.)64 منداحمدحديثرقمصحيحابنرقم:حديث حبانلابنواللفظ:طم!الئىائطقققاؤ:الآضخييئ،تايلثبنغؤفي(كنؤأناتغة انتفودك!ةذخفتاخئىبانقلإيتيماجميلإهثم،تؤتمرصولأثئمققاذغقئيئ،ذخرتتاؤكيرفرا

116الثالثالباب أنالآيةغئدفينزلتقدالأحقافسورةمنالعاشرة اللهأشقتمالذيشلآمبن بائقديتيمابعد!الرسولهجرة إلىالمدينة. :ظ!صه "ياأنتشقذزخلاعراثترأزونيانتفوب،قغثز إتةلا إلاالله،رصولؤ!نيالله،اللهئخبما ئختتهودفيكلغن أدييمالتماءغقةغضتالدىانغضت،. قاز:أخد،يئفنمأتجاتةؤقاقأف!كوا،ئتمغتيهنمزذلمجنةققنم، أخد،ئئمثتث،ملمئحنةأخذ، 5،أبنئنمقؤاللهإئيلآتاانغايثؤأتااكاثز،،ؤأناالفقفي،آقتتنم،.كذنئنمأؤ ئتماتضزفتؤإناختىتغة،3يخزقي،أنت!داتفوذ:خفعتاينزخل أكماأنتتالخقذ،. الرخلذلكققاذقاذ::تغقئوييزخل"أكقتايخيكنمقائوا:؟5تاتغقئمأئةييتاكان زنجلأغفنمببهنابال!ه،ؤلاأقفةبتك،فنلنجذكبنؤلاقين،بنأيبكبنؤلا ،.أبيك فاذ: أشقذ"ق!ئي6تبىاللهالوزا؟"فيئحذوتةالدي.قائوا:كذئت".ئتمزدواكتييما،تةؤقائوا رصرلققاذشزا،اللهطم!:قؤكنميفتللنكذنئنم، ،أئاقئثئرنآيفا،غقييماأث!ئنم،تاامحررين ؤأئاإداكذنئئر:،آتنتاؤئفئنمئلخ،،.قؤفئيفتلققن ؤتخنقخزنجتاقاذ:ثلاثة:رسولالله!،ؤأنا،ؤغئذاللهبنتلايم،تلانززافهيييما:فل( !ييهوصقرتمآللهجمنبيق!انازةتئز(ن 1الأحقاف:01،ا!ية). الثخقال الألبانماكتابهفي 15/238 ((صنادهوصححهصحح،والذهبيالحلامواليوطيفياالدرالم!ور،). وقالالإمامالطبريفيتفسيره:رصلأضخابينتهاغةغنؤزدتقذ(الأختار اللهطمط غندبهغيذلكبأن اللهشلآم،بنؤغقيماأفلفثر التأويلأؤئنمكائراانفزآنأبمقاقأكقم الديؤالتبييهؤقاترذأ اربذبه).

قراجلكتابةرسولكفد(منانفضخف الله!الىكفدعثمان117 مكةفينزلتقدالأحقافسورةتكونوبذلك العالضرة،الآيةباستثناءلمثم تنزلالآيةالعاشرةإلا!الرسولهجرةبعدإلىالمدينة. يقولذلكوفي الإمامالسيوطيفيتفسيره"الدرالمنثورأ:حميدبنعبد(آخزج وابنالمنذرقالسيرينبنمحمدعن :هذهأنيرونكانوا الآيةعبدفينزلت الثهبن ينشايدؤشجذ(سلام تنئا!عز!!الأحقافي!،غنىء!ل :01تال:والسورة مكية،مدنية.والآية قال:وكانتالآيةسورةفيوكذاكذاآيتيبينيضعهاأن!النبيفيؤمرتنزل كذا،1() (يجوز":القرآنلأحكام(الجامعتفسيرهفيالقرطبيالإماموقال الثالايةيمرن ترتتيائديتهقإن،قكئةشوزةيؤئوضع الاتةكاتتتئنرلقئقولالئبيئ:! كذا 1الدرالمنثور(7 9 34)، ا لناشر:د39 91م. 16( / 188).

118 اطامسالمبحث البابالئالث العفظعلىيعتمديقالعربكانهل أفى؟ الكتابة؟على فيواقعنانجدالمعاصرالكتابةأسهلكثيزابرسائلنحتفظفنحن،الحفظمن وبالكتبوالأصدقاءالأهلالمطبوعةحفظحاولناولونحفظها،أندون جميعذلك تكليفتمفلووالجهد،الوقتمنكبيرقدراستهلاكمع،عظيمةمشقةفسنجد أنساببحفظأحدكمعائلتهأفرادفلانبنفلانبن(فلانفقط إلى.. الجدالتاسع عشر)بمافيزوجذلك خالتهوزوجعمتهذلك.عنفسيعجز- فماجميعأنسابحفظأحدكممنطلبلوبالكم أفرادالتيمدينتهيعيش فيها؟! يقولونمنكمالعديدأسمعكانيولماذا: هذهكل المشقةألا؟ يكفي!ناالاحتفاظ بالأوراقالمكتوبةوالرجوعإليهاالحاجة؟عند والجهدالوقتنضيعلن في.المكتوبحفظ طاقةلا:يقولونمنكموالعديدبل لناجداالسهلفمنذلك،كلبحفظ وغيرهذلككلوكتابةوقلمبورقةالإمساك ،أماالحفظ:فلا. غالبانعلىنتفقنحنالآن اعتمادناإنماعلىهو الكتابةالحفظعلىفقدرتنا، ضعيفة. العربلكنفيرسولعصرالله!كانواذلك،منالعكسعلى اعتمادهم(نما

قراجلكتابةرسولكفد(منانفضخف الله!الىكفدعئمات911 فيالحفظعلىكان الذاكرةفوسائل، الكتابةعندهملمالمتوفرةالسهولةبتلكتكن .الآن كما-والجريدوالجلودالرقيقةوالحجارةالعظاممنأنواععلىيكتبونكانوا بذلبعد-الخاري"أصحيحفيسيأقي الكثيرهذهتجهيزفيوالوقتالجهدمن للكتابة.الوسائل منمنهموكان لايعرفالقراءةوالكتابةفيالحفظعلىاعتمادهمفكانأصلآ، الذاكرةمنسماعهبمجرديسمعونهمافيحفظون،المرةإلىالحاجةدونالأولى أسماعهم.علىإعادته أفرادكلأنسابويحفظونالث!عر،منالأبياتآلافيحفظونفنجدهم قبيلتهمذلكوغير،الأخرىالقبائلأفرادوأنساببل، ممامشهور،معلومهو عنه.نعجزونحن هناأذكرولن مثالأمنبعدهمممنأوالصحابةمن التابعينالأولالقرنفي ،الهجريص!انماالقرنفيعاشواممنالتابعينأتباعمنبعدهمأتىممنمثالاسأذكر الثاف!:الهجري فهاعبدبنسعيدهو العزيز09( - 67اهـعنهيقول الإمامالدينشمس العزيزعبدبن(سعيد":الحفاظ"تذكرةفيالذهبي ،الإمامدمشقأهلفقيه ..مولده بنيحىوقال..يحفظكانيعنيقط،،حديثاكتئث"ما:يقولوكان،تسعينسنة معين:خخةهو .حنبلبنأحمدوقال :حديثاأصحبالامليس.منه الحاكم:وقال 1() ( 1تذكرة(الحفاظ1/ 91الناضر:العلميةالكتبدار،بيروت،الطبة:الأولى.

012الثالثالباب فيأيضاالذهبيالإماموقال كتابهالتنوخيالعزيزعبدبن(سعيد":االكاشف وعالمهادمشقمفتي..يقولسمعتهمسهر:أبوقال :كتابليما .النسائيوقال:ثقة ثئت.67اهـمنأبناءالثمانين1() قلتف!ذاحالهوهذاكان التابعينأتباع،الحفظقوةحيثمن فمابالكم ؟!الهجريالأولالقرنفيوالتابعينبالصحابة (1منمعرفةفيالكاشف له1044)،عوامةمحمدتحميئ:،الناثر:دار للثقافةالقبلةالإصلامية،علرممو!س!ةالقرآنجدة- ،299م.

قراجلكتابةرسولغفد(منالفضخف الله!إلىغفدعثمان)! السادسالمبحث 121 هلكاقالنبييعتاجح! إلىتكليفالصعابةبجمعالقرأنحياته؟! رسولأصحابكانالثهالقرآنمنهيسمعون!الكريمذاكرتهم،فيفيثبت، بتلاوتهويتعبدون،بقلوبهمويحفظونهآناءقالكماالليل :تعالى تيسوئؤآلذين( شجايزيفزا!ؤيتما"الفرقان:يتفون(:تعالىوقوله ةآدل!اتمئة ا تآةآليلي 13:اوقوله!، تعالىقيثفؤامق(: ءاتآةآلثهل! !زئيهزحمةويزخواآلآيخر "الزمر:9،. وكانواطوالفترةالدعوةفيقبلمكة الهجرةلأشديتعرضون-أنواعالتعذيب والقتلعلىللقضاءوالتحالفاتللمؤامراتباستمراريتعرضونالهجرةبعدثم، الناشنة.المسلمةالدولة الظروفهذهففي إذارسولأصحابكاناللهيحفظون!القرآنبقلوبهم بهويقومونفما،الليل حاجتهمإلىالكتابةوسائلتجهيزفيوالجهدالوقتاستهلاك وكتابتهالدعوةأليست؟ فيأمىالحاجةإلىوالجهد؟الوقتهذاكل الكاتبيضطرقدبل إلىإعادةكتابةوسائلمنجديدةوسيلةفيالسورة الكتابةمراتعدة،لأسبابوذلك،منها: نزلتقدكانتآياتعدةتلاوةن!عخبشب-ا ،الصحايىفيضطرإلىإعادة كتابةالمنسوخة.الآياتهذهدونالسورة

122الثالثالباب مجيءثمأيات،نزولبسبب الأمربوضعهافيمحددمكانبينأخرىآيات سبقسورةمن نزولها،كماسبقبيانهفيالآيةالأحقافسورةمنالعاشرة ،فيضطر الصحابيإلىبهأمرالذيالجديدترتيبهافيالآياتهذهلوضعالسورةكتابةإعادة الوحي. الهجرةبعد-الوحيأنوخاصة الىالمدينةينزلقد- بالآيةأوجهبسبعة للقراءةيشقالتي،النطقفيوعاداتهمولهجاتهمالعربلغاتلاختلافمراعاة؟ عليهمتغييرها،ممايتطلبقد كتابةمراتسبعالسورة،ممتبحيثفيؤفقمرةكل الأحرتمنحرف التيالسبعةنزلبهاالقرآنالكريمكمابيانه.سيأتي معهذا احتمالإعادةكتابةذلككل مرةأخرىإذائسختتلاوةآياتبعض من،السورةثمكتابةإعادةأخرىمرةذلككل إذانزلتآيةالوحيوأمرأكثرأو معينة.سورةمنآياتوسطبوضعها ذلككلففي لابدمنكتابةإعادةالسورةبالأحرف-ال!م!بعةالترتيبؤفق- الجديد. أنتكم تتخيلواوالجهدالوقتضخامةفيالمستهلكينالكتابة-وسائلتوفير منالعظاموالأحجارالرقيقةوتجهيزها-والجلودوالجريد؟للكتابةلملاحقةهذهكل ا لتطورات؟! فاحتمال-جديدةآياتونزولالنسخ لمينقطعبوفاةإلارسولالله.! ا!لاصةا ضوءفي ماتتضحسبقلناالحكمةفي!كونه لميأمربجمعأصحابهالقرآنفي الىلهمحاجةفلااليل،آناءبتلاوتهويتعبدون،بقلوبهميحفظونهف!نهم!؟حياته

قراجلكتابةرصولغفد(منالمضخف الله!الىكفدعثمان123 جمعهفيمكتوئا.واحدمكان لهاليكمتصريحاتبعضكبارالعلم:أهل شرحفيالسنن،أعلامكتابهفيهـ البخاريصحيح،:الرجالصدورفيكلهمجموغاكان(القرآن أياماللهرسولحياة !..تكونأنوئثبه فيالعلة تزكالنبيجمع! القرآدطواحدمصحففي ..نأ قدكانالنسخ تيردعلىالمنزلتلاوتهمنالشيءبعدالشيءفيرفعمنه؟إلى.. ختمأن الدينبوفاةرسولاللهص!،قيضثم لخلفائهالحاجةعند-الراشدين إليهبينجمعه- الدفتينويسرلهمكلهحصرهباتفاقمنإملاءالصحابةهـاجماع،لمحينآرائهممن للنسخيقييكن منه1() أيضا:الخطاببالإماموقاللم(إنماالمصحففيالقرآنمجمعلمامنيترقبهكان أوأحكامهلبعضناسخورودتلاوته،فلماألقمبوفاتهنزولهانقضىاللهالخلفاء هذهعلىحفظهبضمانالصادقبوعدهوفاءذلكالراشدين ،الأمة فكانابتداءذلك عمربمشورةالصديقيدعلى ..كانوقد القرآنرسولعهدفيكلهكيب أدثه؟! مجموعغيرلكن فيواحد،موضعولاالسور قالالإمامفيهـ كتابهنأ(قثتتال!تة":"شزح القرآنكلهمحفوطامجموغاكانفيالرجالصدورأيامحياةالنبي.! 1(تأليف:دارالناشر:،الخطابسليمانأي! الكتبالعلميةبيروت- ،الطبة:الأولى428اهـم. 1061".

124الثالثالباب يكونأنويثبه النبي!إن!اخمعهتزكفيتيردكانالنسخلأنواحد؟مصحف بعضهعلى،منالثيءبعدالثيءويرفعك!ا،تلاوته أحكامهبعضينسخ،جمعهفلو ذلكأدىبعضهتلاوةرفعتثم إلىالاختلاف،الدينأمرواختلاط،فحفظهاللهفي القلوبإلىالنسخزمانانقضاء،لجمعهؤفقثم الخلفاءالراشدين)(1 قالأبو995( - 665"المرشدكتابهفيهـ الرجيزفيعلوم بالكتابتتعلقالعزيز،:أنواغقم"المدخل،:كتابفيالبيهقي(قال القرآنكان كلهمجموغافيالرجالصدورأيامرسولحياةالله!.. كانمثبتاوالعسبواللخافالرقاعفيمكتوتا،الرجالصدورفي ..نأؤيشبه رسوليكونالثه!لمإن!ا واحدمصحففييجمعه لماوزودجوازمنتغلمكان ورصومهأحكامهعلىالنخفلما، ختمالثهدينهبوفاةنبيهالوحيوانقطع!،،قيض لخلفائهالحاجةعند-الراشدين إليهجمعه- بينالدفتين. قال:رحمه-الخطابيسليمانأبوالثخأثاروقد الثهتعالى-إلىماخملة ذكرناه، منغيرهايضاوذكره أئمتنا،والأخبارالثابتةذلك قالالإمامالنوويالدينمحى(163 - 676كتابهفيهـ في"التبيانآداب حملةالقرآن،:أن(اغلم القرآنالعزيزفي.. زمنالنبيعلى! ماالمصاحففيهو ؟اليوم ولكنلممجموغايكنفيمصحف،الرجالصدورفيمحفوطاكانبل ،فكان (1ضزحالئتة4(91-518.)5 )2(المرشدالوجيزفيبالكتابتعلقعلرمالعزيز67-66دارالناشرالعلمية-الكب بيروت،تحقيق:الدينضمسإبرايم،الطبعة:ا،ولى/42 4ا3 00 2م.

قراجلكتابةرسولغفد(مناففضخف الله!الىغفدعثمان125 أبعاضايحفظونوطوائفكله،يحفظونهالصحابةمنطوائففلما،منه أبيزمنكان الصديقبكر،!مهوقيلكثيرمنخملة،القرآنفيه؟بعدهمقنواختلافموتهمخاف مصحف،فيفكتبه،بذلكفأشاروا،مصحففيخمعهفي!ضالصحابةفاستئار أمحفصةبيتفيوجعله المؤمنينهـكما..الذيحفصةعندالذيالمجموعذلك عليهالصحابةأجمعت.. لهانمالميجعلهالنبي!فيواحد؟مصحفلمامنيتوقعكان زيادتهبعضوتسخ ولمالمتلو،ذلكترل التوقعإلىوفاته!،فلماأمنأبوالتوقعذلكأصحابهوسائربكر خمعهالمصلحةوأقتضتقغلوه!ى (غراثبالكريمللقرآنتفسيرهفيالنيسابوريالحسنالديننظامقال القرآنورغائب،الفرقانالصحابةعن:تنمنهم(كان يع!تمدحفظهعلى فلايكتب علىماالعربعادةمنكان فيحفظأنسابهاغيىمنشعرائهاوأشعار .كتابة ومنهم مواضعفيكتبهاكانقن مختلفةكانوامامنهمثقةوعسب؟وكتفقرطاسمن جدمنيعهدونه المسلمينجفظفي القرآن،فلاحاجةبأكثرهميرونإلىمصحف ينظرفيهفلما. رسولمضىاللهلسبيلهفتفرقواأجناذا،والأنصارالمهاجرونوجند، فيأقطارالدنيا،واستحزالقتل-بعضهمفي كماإليهيظرقأنحينثذيخي!-مر ضياع؟2() ( 1)فيالتبيانتأليف:النوويالدينشرفبنيحصزكريااب ،الناشر: العامةالركالةللتوزيع،دمق،839ام. الفرقانوركائبالقرآنكرائب(1/تأليف:دارالناشر:،اليابوريعمدبنالحسن الكتبالعلميةبيروت- ،انطبة:16 4ا699م.

126 الساجالمبحث البابالثالث القرآقصدي!!معفوظ المسلمينعهدمق النبيص!اليوورإد قالتعالىآلذيفضذويىفىتئتثةا!تئؤتل(: اوئوأآثيفز! 914: . تفسيرهفيكثيرابنالإمامقال :ؤاصخةتئتةاصلاتانفزآن(قذا..انفقماء،تخقظة تزةاللهجفطا قلت:ان،مسلم(صحيحفيوثبت الثهتعالى!:لنبيقال (إب!الآئتيتكتغئئك ؤ؟بيليبك،غقنكؤأنرلثجمتائاتغ!ي!فةلاانماة،تقزؤةتائماؤتقالان2()الحديث وإل!يكمتصريحاتبعضالإسلامأئمةكبارطوال- التاريخبأن-الإسلامي المسلمينإنماصدورهمعلىيعتمدونفيحفظالقرآن؟المصاحف:علىولي! قال-ا ايإمامهـتفسيرهفي:ئنميم)أضجيح(في تفولالله:تغالى ئنتييكةإفب،كل!نكؤئنزلبك،ؤئنتلجمتاتالاانماء،تق!يحلةتقزؤة تائماؤيفالانأفي! :علتؤ اناءانكئوبانمخليخييمااخييبئلماإلىاقخلدلك.،؟ثه" غلىئ!شرالفحذور،فيمخفوظالأل!يمتة،ائففوب (13( 184). مسلمصحح4/حديثرقم:2865 3( 184).

تراجلكتابةرصولكفد(منائفضخف الله*الىكفدعثمان127 وقالالأمامفيهـ كتابه(قوله:ا:الحديث(غريب الايغسلهالماء،انيريد القرآنزضمهمجيدان بالماءوغسللمالصدور،عنيذهب ولمالقلوبمنجفظهيئتي ،الكتبأهلوكانلاالمتقدمةيجمعمنهمالواحديكاد كتابهجفظابقفبه)(1 وقالالامام(قوله:اللة":"شزحكتابهفيهـ عيك(أنزلتلاكتابا يغلهالماء،أي:لاينمحيأبدا،صدورفيمحفوظهوبل 2() القاضيوقالأبوفيهـ كتابهاأحكام القرآناثمقاج!(قد": إتماق!ئماائمزاةةقآقاائفزآن،تضيغيثلأتذجمزةكاتت أيخذثبالزؤاته؟ائقماج عياضالقاضيوقالأبو476( - 44 5هـكتابهفي المعلم(إكال (وأما:توله عليك"أنزلتلاكتابايغسلهالماءلثيرأنفيحتمل..، إلىانهأودعهقل!به،الذهابعل!ثحىلاالقلوبفيوما،حفظهعليهوسهل بالغسل.الإشارةيريدأنويحتمل إلىحفظهوبقاثهالدهر 1تأليف:ابي،الخطا!إبرايمبنعمدبنأحمد الناشر:جامعة الاترىأممكة- المكرمة2041،تحقيئ:.العزباويإبرايمالكريمعد الةثزح(4 /1 804). تاليف:محدبنعمدبكرأب اللهالفكردارالائر:،العر!ابن بخان-والرللباعة ،تحقين:عدعمد النادرعطا. 18(5الوفاهدارالانر،لمحتبن:(صاعلمجص،الطبة:89- 9م.

128البابالثالث وقالالامامفيهـ كتابه،:الحديث"كريب (قوله:5لاتقيئهالماةيعنى" :يحفظونها؟لاالفذقاءكئحثوكانتالضدور،فيمحفوظ ف!ذاالكتاثغي!ل،ذتتمايخييما كريبفياالنهايةكتابهفيهـ والأثر،الحديثجمتابالاأنهأراد يئخىأبذا؟فيتخفرظهوبل الكتب..وكانتاليفمأوتواالذينصدورالمئرلةفييغتمد!اناجفظابحغ! الضحفعلىجفظها،بخلاف؟القرآنلضحمه وتالالإمامهـ(المفهمكتابهفي لما مسلمكنابتلجصمنأضكل (قوله،: :كاباعليك(وأنزلتلايغسلهالماء،..فلو المصاحفغسلتتماالصدور)+).منافغسل وقالأبوالجعبرياسحاق0732-64كتابهفيهـ حمنزالمعافيفيثرح (قالالأمافي،:حرزأبوعبيد:لاالقرآنئزخذالاالثوخ (12( 561)،تأليف:أ!الفرجالجرزي،بنعلبنالرهنعبد داردارالثر: 5048591م،الطبه:الأولى،عم!ى:أمن.المعطيعدد. 2(النهايةفيالحديثكريبوالأثرتأيف:العاداتأبالماركعمدبن الجزري، الناشر:المكتة993ا979تحمينام،:طاهرأحمدالطناحي.- 3(المفهملما7/63(ابنث!رالنائر:)، دار/بيروتكير- الكللمجيروتالطيبهالبعة:71416991م. كنزالمعافيبكليةماجتررسالةالقرأنبالجامعةالكريم -الاصلايةالمديةانورة02 4اتحيقهـ)،:شفغ.عمديرصف