كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس وأمثاله حول القرآن الكريم

منفقذقاتجمنم33 الدينصلاحالحافظوقالالعلائيهـفيفقدمةكتابه9جامع التحصيلفيأحكامالمراسيل):فطعالذيللحديث(فقلوتقيئإسنادهفتصل:غئر 9فزشلأفي:تجقئهاولاالأخرىتفققئمنهمطائفةكل !. :قؤلهممنأ!ائمزشلتكونأنأيضاويجوز ةأفيأمرسالناقة :ال!ئرسريعة.. أيئزعللحديثائمزضلنكأننيهإسنادهتغضتخذفعجلآ،)(1 ). قفتاائفق!يرينمنكثير(دكز:قال،تفسيرهفيكثيرابنالإمامذكرهمامثاله ائغزاييقيضة..مزشقة،قاطرقمنؤتيهتقا ؤلمأزقامحئ!شذةضجيحؤخهجمن .. قاذ:جتئر،ئنشجيدغن قزأزشولاللهالئخمبقكة! 000)2()1انتهى قلت:منختئرئنشجيد ،التابعينرسولأصحابمنليسفهو اللهفسعيد!، 46هـبعديعني وفاةرسولالله!باكثرمنثلاثينهناكفليسعاقا، اتصالبينت!معلكي!والرسولسعيد منه،هناكبل انقطاعبينهما. والسؤالالآن:إذاأخبرالذيقضن!،والرسولسعيدبينانقطاعهناككان جبيربنسعيد بهذه؟!القصة اسمخذففسعيد،القصةبهذهأخبرهالذيالراوياسمتذكرتئمسعيد (1التحصيلجامعفيأحكامالمراصيل23.)24 تفسرابنتالف:بنعمربنإسماعيل الفكردارالناشر:كثير،-بيروت- 104اهـ. 4( 11الناشر)،:8491م.

34 الأولالباب الراويولمتذكره،يكونوقدكذاتا،يثونتدائضخذوفالراويوهذا لححيئالحفظ النسيانكثيرلا؟ يضبطمايسمعه. فنقول:مزشقةروايةهذه؟إسنادهافيهانقطاع،اثقضذر،مخهولةبذلكفتكون أفيمخهولقضذرهاأن،مخهول.تققهاالذيأو ا!انكتحوراشول جاءفيمسلم!صحيحمقدمة":-(ائمزشلجمنالرؤاتاقيقؤيتاأضلفي- أفلؤقؤليبالأختايىائجفيمبحخةلئش)(1 الحديثعلومفيمقدمتهفيالصلاحابنالحافظالاماموقال :خكمأن(اغتم الضعيفالحديثخكمائمزشل..وماذكرناهبائفزشلالاحتجاجسقوطمن الذيالمذهبهوبضغفهوانخكمجماهيرآراءعليهاستقروئقالالحديثضاظ الأثر،تداولوهوقدفيتصانيفهم. ضذروفي 9مسلمصحيحإ:آضلفي!ائمزشل ؤقؤليتؤيتاأفيائجفيمبالأختايى بحخيماإ.لئش عبدوابن البرعنذلكخكىممن-ائقغيربحانظ- جماعةأصحاب 2() صلم مقدمةابنالصلاحفي54-53تأليف:عروأب عث!انالرحمنعدبن بيروت-المعاصرالفكردارالناشر:،الصلاحابن ،الطبة:793لأم،تحقيق:نور عز.الدين

منفقذقاتجمفم35 هـفيمقدمةكتابه"جامع أحكامفيالتحصيل المراسيلالسقيم،منالصحيحعيرفالإسناد(قباتصالا: وصاناللههذهالشريعةكلقؤلعن أفاك،أثيم الإرسالكانفلذلكفيجمفةالحديث يتزكبهاالاحتجاجعنويتؤففبسببهبه ؟يماالغزر البشيرسننلمعرفةوالتيسير"التقريبكتابهفيالنوويالدينمحعيالاماموقال النذير"فيالحديثأصول:عندضعيفحديث(انفزشلجماهيرائمخذثين 1الخصيلجامعفيأحكامالمراسيل22 والتيسيرالتقريبلمعرفةسنالبشيرالنذير(صه3الناشر:محمد:تحقيقالعري!،الكتابدار عثان،الطبة:504أ8591م.

36 الرابعةالمفذمة الأولالباب انفذن! المبحثهذايتضمنأربعةمطالب: ا!الأول:للتوضيح.مثالدكرمع"ائفذزج،تعريف التانيالمطلب:ائفذزج.معرفةطرق كاتا! :مثالانفهمانائمذزجلتوضيحفيرواياتابنشهابالزهري. المطلبا!ا!:تصريحأئمةكبارالحديثبأنكانتالزهريعادتهفيئذفيأن أحاديثهئزسلهاكلمات3ونأوإسناديقولهانفسه.عندمن صهاليكمذلك:تفصيل الأولالمطلب:،انفذزجتعربف": الحديثعلومفيمقدمتهفيالصلاحابنالحافظالإمامقال ::العشرون(النوع "ائمذزجقغرنة"الحديثفي،أتسام:وهو منها:ماأدرجفيرسولحديثالثه!لدتغضكلاممن بآنزواتهالصحابيتذكر عقيب-تغدهقنأو ماتفسه؟عندينكلاقا-الحديثمنتزويه قتزويهتغدهقن فاصلغنن،بالحديثموصولا بينهمابدكرقائله،الآفرقتفتبسيخيهقنغل لاتغقم حقيقةالحال،انوتتؤقمالجميعرسولعن الثه.!

منفقذقاتجمفم37 ومنأمثلتهالمشهورة:ماعنالتشهدفيرويناهأبيمعاويةبنزهيرخئيمة ..صت عبداللهرسولأنمسعود:بن اللهالصلاةفيالتشقدغفمه! ،فقال0)1()00انتهى قلت:متئتط،واضحبأسلوبمثالبكرهوالكلامهذالتوضيحطريقأفضل وهوالمثال:الصلاحابنالإمامذكرهالذي معاويةبنزهيرعنالطيال!يداودأبوزؤى ،الحربنالحسنعن ..اللهعبدعن ابنعن!ه،مسعود النبي!أنهاخذبتدهالتشهدقغفمهفيلثه(التحيات:الصلاة عليكالسلام،والطيباتوالصلوات أيهاورحمةالنبيالثهعليناالسلام،وبركاته عبادوعلىاللهالصالحين،لاأنأشهد الهإلااللهورسولهضبدهمحمداأنوأشهد، .إذا تفومأنشمئتف!نضلاتك،قضيتفقذهذاقغفت ففئم،تفغا-أنشئتوإن فاقعد للوصل"الفصلكتابهفيهـ فيائفذزجالنقلآخيرينرواةشئغةأن، تقفوابهذاهكذاالحديثهذازهيرعن اللفظ3( ( 1(صالصلاحابنمقدمةه9). داودأبيداودبنسليمان:تاليف الاشرالطيالي،:دارالمعرفة.بيروت- فيالبغداديالخطيبتالكتابهفيائمذزجللوصل"الفصلالنقلالحديثهذاروى(كذا": أبوعنالطاليداودبنسليمان أي!،الجعفيمعاويةبنزهيرخثمة ووافاتهعليه:بنموسى داودوأبوالغمبي،القاسمبنهاثمالنضر الكنافي،بكرأببنويحص وابوالكرمافي،غان

38البابالأول أحدكمسألتفإذاالآنهذهقائلقن: العبارةقضيتفقذقغفتصهذا(إذا: ضلاتك،تقومأنشئتفإن ،ققئم صهانفافعد)؟تقعدأنشئت جوابكمسيكون:القائلرسولهو الله.! تكمفأقول:التالية:المفاجأةإليكم بنالحسنعنثابتبنالرحمنعبدزؤى الحر..(أخذالنبي!ابنبتد مسعود التشهد:في9التحياتلتهعليكالسلام،والطيباتوالصلوات أيهااللهورحمةالنبي عبادوعلىعليناالسلام،وبركاته اللهإلاإلهلاأنأشهد،الصالحين اللهنأوأشهد، مسعود:ابنقالئم،.ورسولهعبدهمحمدا 9إذامنفرغتفقدهذا،منفرغت صلاتك،فاثبتشثتف!ن ،ا زؤىوكذلكشبابةبنالحسنعنزهير،عنسوار،بن الحر..عبدعن اللهبن قالمسعود،:رسول(أخذاللهبيدي! ،قغفمنيالت!ث!هد:"التحياتلنه..نأوأشهد عبدقال،.ورسولهعبدهمحمدا الثه:9منعليكماقضيتفقدذلك،قلتف!ذا الصلاة،تفومأنشمئتف!ن قفئم،لىالنفاقعدأ النهديإسماعيلبنمالك ،عدبنوأحمد اللهاليربوعييون!بن ،،النيسابورييحسبنويحص البغداديالجعدبنوعلي ،).كهداودأبكروايةزهيرعنشبثغتهمفرووه ثمهذهالغداديالخطبذكرالرواياتتفصيلأ. (1النقلفيانفذزجللرصلالفصل(1/ 1 11تأليف)، :بكر،أبرالبغداديثابتبنعليبنأحمد الناضر:الرياض-الهجرةدار،تحقيق:الزهرافيمطرعمد،الطجة: ا 8 1 4اهـ. (القلفيانفذزجللوصلالفصل 1/ 0 11).

منفقذقاتجمنم93 قلت:هذهأنبذلكقطقر الجارةتفومأنشمئت"فإن قفئم،تقغدأنشثتوإن فاقعد"إنماعبدكلاممنهي اللهوأنمسعود،بنالأولىالروايةالراويلأنخطأ؟ قامرسولكلاممعمسعودابنكلامبدمج الله!،ولمتفمسلبينهما،يضئزوتئم بينهما،أنتؤهمتمأنكمذلكعنفنتج الكلاملرسولكلهالله.! فنقول:عبارة"ف!ذاقضيتفقدذلك،قلت مامنعليك الصلاة،نأشئتف!ن تفومقفئم،شئتص!ان أدنفذزتجةفاقفد)تقغد،رسولكلامفيالراوياذزتجهايعني الله!،أذختهايعنيفيابنكلاممنهيبلاترريث؟منليستوهيالحديثقتن رضيسعوداللهعنه. 5( 72 - 60فيهـ الفئتهفيعلوم الحديث: ائفذزفي:ائفذزفيالجتزآيخزائمنخق:الجتزآيخزائمنخق في(المدرفي:فقالمثالوذكر!والتذكرةالتبصرة"شرحكتابهفيشرحهثم رواييما-بعضيىقوليمنالحديحثآخيرفيادرقيما:منهالأولىالقسم:أقسامالحديمث إتامنبالحدي!ث؟موصولآ-تغذةقنأوالصحاب! غييروبينالحديمثبينقضل ذلكالكلايمقنعلىفيلتبققائيه؟بدكير لاحقيقةتغلمالحاليالجميغأنويتوهئم، مرفوع.مثائة:داودأبورواةما ..رسوذأن الثهعبدبيدأخذ! الثهالتشهذفعفقتا، الصلا؟في.. عبدكلايممنالحديحثفيمدرجهذاقلت"!إذاقوئة:الحاكئم:تاذالثيمابنن

الأولالباب فيالبيهقىقاذوكذال!المعرفهالحقاخذهحتقد": إلى"إذاقوتا:وأنوهمهذاأن منضلاتك)قضئتفقدهذا،قضيتأوهذا،فعلت قوليابننمسعود،فأذليقيفي الحديث. فيالخطيبقالوكذاكتابيماائمدرجفيخمعاالذي :إنهامذزتجة. علىالحفاخاتفقإ:"الخلاصةفيالئووفيوقاذ أنهامدرجة.. . وبتنققضقهعنا،شؤايىبنشتابةورواةآنه"الثيما فيالدارقطنىالإمامورواه9آيخزقضلؤقذثقة،(شتاتةوقاؤ:السنن"، يسثافي ؟قؤليمنتجغقا ائنيجمنآضخؤهؤ،ق!عوب يىؤاتهكلآيمفيآيخزةاذزقيقن غننقزؤاةالزبيع،ئنغ!انتاتغةؤقذ..!الئبى ائننالح!نيغنيثؤتان،ئنيالحز كذلك،كلايممنائحديثآيخزؤتجغلائننق!عوب،ؤلمتزقغاالتبىإلى2()! الفانىالمطلب:انفذزج:معرفة!ق منيتضحالمثالالسابقأنناأحدخلالمنائمذزجاكتشفنا الثقاتالرواة؟ كلامعن!الرسولكلامققملحيث ابنرضيمسعودالثهعنه،بذلكقطهرت أهميةخمعالحديث.طزقكل (1والتذكرةالتبصرةشرح(الكتبدارالناشر،العلميةتحقيئ:اللطيفعبد الفحلوماهرالهميم،الطبة:2 0م. الدارقطنيسنن(1تالف:الدارقطنيالحسنا!عمربنعلي الناضر، :المعرفة-دار بيروت،الطبعة:تحقيقام،:عبداليداللههاشم.

منفقذقاتجمفم41 يقولذلكوفي مم!ئيمالإمامفي،التمييزأ:كتابهومقابلةالرواياتهذه(قبخفع ببعضبعضها؟تتضتزشميمها هـفيالراويلأخلاق"الجطمع!ابه فيوينظر،طرقهتينتختىأنالحديثجمئةقغرفةإلى(السبيل":السامعوآداب الحفظمنبمكانهموتغتبرزواته،اختلاف،والضئط وقالايإمامهـكتابهفي في""انفوقظة مصطلحعلمالحديث:هي(ائفذزج:تقغألفاظبضمن الرواةمتصلةباتمثن،لا يبينللسامعأنهاإلا الحديثصفبمن ،علىدليلؤيدذ أنهاراو،لفطمن بأنيأقط الطرقبعفيىمنالحديثبعبار؟هذا وقالالحافظشهابابنالدينخخرالقشقلاني852هـفيكتابه قولمنالمدرجيكون(قد:الحديثعلومفي،الصلاحابنكتابعلى"النكت بعدهمنأوالتابعيأوالصحابي .. والطريقإلى:وجوهمنذلكمعرفة ..الثالث:بتفصيلالرواةبعضيصرحأن 90تأليف:النيسابوريالقيريالحجاجبنملم،الكوثر-مكنةالناشر: المربعالسعودية-،تحقيق:د.الأعظمي.عصطفىمحمد 2(الجامع592تأليف:الخطيبثابتبنعليبنأحمد الغدادي،30 41،تحقيئ:.الطحانمحمودد. المطبوعاتمكتبالاشرالإسلاميةحلب،- طبعته:دارالبثائر بيروت-الإسلاية ،الطبة:504اهـ.

الأولالباب المدرجفيهعنالمتنالمرفوعفيهالكلاميضيفبأن إلىقائلهء- ا!فلةوفي:إذافغئنةجملةإدراجعلىالدليلقام..ذلكسببف!ن :الاختصار بعضمن الرواةبحذفأداةأوالتفسيرالتفصيل؟خدهمنفيجيء كذمخافيرويهجمن تفصيلغئر؟ذلكفيقع .. والطرقإلىانكذزتجا:كؤنهمعرفةتأقيالمدرجةللروايةفقضلةرواية،وتتقؤى الروايةيرويهبأنالمفصلةبعضالرواةإحدىعلىمقتضزا الجملتين1() إئرقةكتابهفيوقال الئالرتؤضيحفي ئختيماالأثر!:أهلئضاللحقيالفكر (ؤيذزذالإدرافيائمذزجللقذرفقضليمارواي!بؤروبئماأدفييخه،علىبالئنصيميىأو الزاويجمنذلك،ائمطلعين طاهرالشيخوقالالجزائري1268( -سهع!أصكتابهفي "توجيه النظرإلىأصولالأثرإ:بالإدراجالحكميسوغ(ولاإإذالا وجدماعليهيدل.. بعضتصريحذلك:ومنالرواةي!ضاقتهوذلك؟بالفصل لقائلهويتقؤى، بعضباقتصارالرواةالأضل (12(.)836-812 التطرنرقةفيتؤضحنختيما161يقيريالرياض،مطبعةالناشر:)،تحق!يق:اللهعبد الرحيلي،الطبة:2 2 4ا1 00 2م. الظرتوجيهالى1(1حلب،-الإسلايةالمطيوعاتمكتبةالنئر:دار الطبعة:6 1 4ا599م،تحقيئ:-غدةأي!الفتاحعبد

منفقذقاتجمفم43 الثالثالمطلب:الزهر!ا:يث!هابابقرواياقفطانفذزبملتوفميحفهماقمفالان :الأولالمثال كتابهفيحبانابنالإمامقال9قتيتةثننالح!تيثنلمخضد(أختزتاالئقات الززاقي،غئذحدثناالتيرفي،أىاثنحدثنابغئمقلان، أنبأناالرفيرئ،غننقغمر، ئنغزؤةأختزيب الرتئير،غائشةغن،قاتت: ائئدئقااأؤذ بيمازشوذاللهفيتراقاالضابقةالرؤشا-ائؤخىجمن! التؤيم.. الضقأقخاءةجزاء،كارلبؤفؤالخققجئةخئى يييماثتم.. ائالققتبيماختىخديجة بهآتت إلىؤزقةئنيتؤقل..زشولىقأختزةالله!بمازأى،ؤزقةققاذ:الثافوسققذا فوشىغلىاترذائدي ..ؤإبئئؤرزا،تضزاأنفزكتؤفكئذركييئتملمؤزقةتئشمث أنئؤفآ،قزةانؤخيؤقتز،زشولىخنرنختىالثهغذاحرتا! لكيئمرازايثةتتزدى شؤاهتيزغوسيىمنايختالي،تق!ايفقيئكيئتجتلبدزؤأؤفئقكفماجمتقاته"قيرى ققاذجئريل،:تة تازشوذإئكلمخفا،الثهتف!ا،ؤتقرجأشا،إرزلكقت!كنخقا، قتزجغ،قإداطاذكقييماغذاائؤضي،قتزةلمثلدلكقإدا، الحتلبدزورآؤفئ،تةتتذى جئيريل،قئفوذته"دلكمثل )(1 أسألكم:والآن هذاقائلمن الكلام:زشوذ(خنرنالثهغذاخرتا! مزازامثةمنتتزذىلكيئ -اه)،تأليف:حبانبنمحمد ألماالبستي،حاتمالنا!ثر:الطبعة:الفكر،دار 593ا759م،تحقيق:أحمد.الدينضرفالد

44 ر4شؤاهتيوسالحتالي،كيئتجتلبدزؤ؟أؤفئقكفما يفقيئتق!اجمئقا..)؟ الأولالباب جوابكمسيكون:هيعائشة التيذلك.قالت كمفأقول:إليكمالمفاجأةالتالية: غئا(خذثييهكذا:!البخاري!صحيحفيالروايةهذهجاءت اللهلمخفلإ،ئن قاذقغقر،خذثتاالزراقي،غئاخذثتاالرفيرفيأئها،غايشةغنعزؤة،قأختزيب: قاتت:بلإئقاأؤلىا بيمازشولىالله-ائؤخىجمن! الزؤتافيالضادقة..التؤيمختى جزاءغارفيؤهؤائحققجئه ثتم.. ائالققتبيماقئدثختىخديجةبيماتؤقلئنؤزقة .. قإن..موشىغلىأترذاللإيالئاموس!قذا:ؤزقةققاذزأى،قا!الئبنقأختزة كؤززا،تضزاأئطزذتؤمكيذركييثئملمأنؤزقةتئشحث توفققزة،ائؤخيؤقتز، خنرنختىالئبى-! ييماتتغتاغذاخرتا- متةجمزازاكيئتتزذىجمن4شؤاهتنوسيى الجتالي،ئفقيئلكيئتجتلبدزوأؤفئقكفمامئةتتذىتف!ةته"جئريل00.)1 :الآنوالسؤال هذهلاحظتمهلالعبارة:(خنرنالئبيئ-!د ييماتقغتاحرئا- ...)؟الخ هذهقائلقن العبارةبعدها؟وما حجرابنالحافظالسؤالهذاعنأجاب كتابهفي صحيحبشرحالباريإفتح ائقائل(إن:قالأ،البخاري لمحيما:ائكلآمؤقغتى،الرفيرقيهؤتقغتا، 9قاخمتةفيان ؤضلإتيتازشولخترمن الثهفي! قدإئمضة!،تلآغاتمنؤفؤ الرفيرقي،ؤليق 1 )6( 561،رتمحديث:6581

منفقذقاتجمفمالحديثفضطقح لاقؤضو.. 45 اننجمئدؤؤقغ قز3ؤئيمافيالئف!يسيرلمخضدطيريقجمننجنب!شقاطقغقرغنكثير قؤله:أييما..تقغتا"رؤاتةغلمذزتجاكقهقضازالرفيرقيغائشة،غنغزؤةؤغن ائفغتضد)(فؤؤالأؤل1انتهى الشيخوعفقالألبانيحجرابنالحافظكلامعلى كتابهفي الأحاديث"سلسلة فيالسئوأثرهاوالموضوعةالضعيفة،الأمة رقم:فقال)، :(يعنيأنه: ليس :أمرانويؤيده،بموصول الأول:ضعيفهذاكثيربنمحمدأن ؟حفظهلسوء.. آيخرقتزتالتي...معمرحدثنا:الرزاقعبدلروايةمخالفأنهوالآخر: عنالحديث،أؤله الزهريبلاغاتينفجعلته).انتهى :نقولذلكولتوضبح هذهفيالمذكورالكلام الروايةقسمين:ينقسم الأولالقسم:عائشةكلامفنحا،وينتهي"ثئمبقولها:لمؤقتزتوفنأنؤزقةتئشث انؤخيئ،،وقدرواهابنالزهريشهابب!سنادعنعروةعن(الزهريهكذا:متصل عائشةإ،عروةأخبرتفعائشة،.للزهريعروةحكاهثم القسمالثانيتقغتاإ،(ييما:بقولهبدايتهإلىالزهريأشاروقد:الزهريكلام: فتحالباري365-12/935(:المؤلف حجر،بنعليبنأحمد تحاقيق:الخطيبالدينمحب،النامثر:دارالمعرفة.بيروت-

الأولالباب الذيقنالزهريتذكروتئم أئقغهكلامفهذاالانتحارإ!ومحاولةالحزنبحكاية ليسلهعائشةمنيسمعلئمالزهريلأن؟مجهولقضدره،متصلإسناد كأنحا،فقذ 57هـ،بينماهـأوقئلهبقيل. الزهريوقول:إييماالزهري"بلاغاتالحديثعلماءعندئسفىتقغتا"،،وهي التي(ائفنقطعة)ائفزشقةالرواياتتلكلاتذكرفيهاأخبرهالذياسمالزهري بها؟فهيمخهولةروايةائضضذر. فماذاوابنحبانابنروايةراويفعل قز3وئه؟ :عبارةيخذفالراويقام 9فيماقبلالذيكلهالكلامأصبحوبذلكبلغناإ؟ عبارة"فيماعائشةكلاممنكانهبعدهاوالذيبلغنا" كأكا،قامقدالراويأنأي الزهريكلامدإذراخبإدخالفيعاثشة.كلام والراويذلكيفعلقد إمابابمن أوالاختصار،ضئطهوضغفجفظهلسوء إتقانه.وعدم كانتفسهالزهريإنبل أحياتاالحديثتفظيذكر ،ئمئتبععندمنبكلامذلك بعبارةذلكعلىينبهأندونتفسه "فيمابأيأوبلغناأ تنبيهنأالسامعفتتؤفم؟ الحديثفيداخلكلهالكلام !.ال!ادسالمطلبفيذلكتفصيلوسيأتي ذلك؟كيفناكيف طرقخمعخلالمنذلكيغزف الحديث،فنجدمنهاطريقأوأكثرروايةمن الثقاتالذينالفتقنينقتنتفضلون(لمختوى)الزهريكلاممنالحديث ،ؤيقئزون كلمنهماالآخر.عن

منفقذقاتجمفم47 نجدولذلكالإمامالبخاريفي-صحيحهفيالحديثهذايذكر-آخرموضع إلىعبارة(ئتملمانؤخيئؤقتزئؤفنأنؤزقةتئ!ثسث "عندها.وتوقف وكذلكالإماممسلمفينوفلبنورقةقولبعدتوقفصحيحه :ئذركيي(وإن مؤززا!.تفزاأئطزكتؤمك ا!نهتلثاالمثال حجرابنالحافظقال كتابهفي (فتحالباري،البخاريصحيحبشرحفيإحدى أناتقغتا..(قؤله::الروايات الئبيئش!قابائنهؤائقائل..!التقيعخمى! ا،الزهري..مغضل)(أؤمزشلؤهؤ1انتهى المثالالثالث: (عنالنساثي،؟اشتنفيجاء الرفيرفيقاتت:غائشة،غنغزؤةغن 9آعتتم زشولىالثه!قتاداةبائغتقيما،تنتةف!:عقر تاتمالشتاؤالصثتان.اللهزشولىقخزقي غنزكئمتنتطزقاقاؤقاذ:!ى،ؤلم. تؤقثدئضئنتكنإلأبانتيينيما.ئئمضفوقاقاذ. يخيماالثمققتجيصتآنتين إلىئفمقالفيل، أسألكم:والآن الكلامهذاقاثلمن :(ضقوقاييماالشققتجيحتأنتين إلىثلمثالقيل)؟ 15( 54). دارالناضر:الشائي،الرحمنعبدأي!ضيببنأحمد:تأليف الطبعة:حن،كرويصيد،سليمانالغفارعبدد.:تحقيق-،بيروت-العلميةالكتب االأللى1991م.

48 الأولالباب جوابكمسيكون:رسولاللهذلك.قالالذيهوق! أيضا:واسألكم الكلامهذاقائلمن :(ؤلمتؤقئديضليتكنإلأبائقلإينةأ؟ جوابكمسيكون:هيعائشة التيذلك.قالت تكمفأقول:إليكمالمفاجأةالتالية: ذلككل إن!اخمعفحين،الزهريشهابابنكلاممنهو علماءكلالحديث الزهريكلاممنذلكأناكتشفوا-وألفاظهالحديثهذاطرق قاله، منالزهري بذلكأخبرهالذيقنتذكرأن؟ونتفسهعند ،مزسلكلامفهو لاإسنادكماله، أنه إذراجهتمكلام فيرسولحديثالثهبطريق! الخطأمنالراوي. وفييقولذلكالحافظزينالدينابن736( - 597هـكتابهفي "فتح البخاريصحيحشرحالباريلما:النساثي(خزجه..وهذا!،النبيقولمنفجعله محفوظغير،والظاهرانهالزهريقولمنمذزج 0)1()انتهى رجبابنالدينزينالحافظذكرئم الأدلةذلك،على :فتال هذاخزج(وقد الكلامهذابدونمم!لمالحديثفيآيخره.. كذلكعقيلحديثمنهذاقئلالبخاريخزجهوقد .. 1(فتحالباري383-382الأئرية-الغرباءدارالناثرالمدية ،المنورةتحقيق:الحرميندارمنمجمرعة ،الطبعة؟17 4ا6991م.