منفقذقاتجمفم17 عبدإنمسعر:فقال اللهبمكةحيعطاءبن ..شتتيجمنفخرجت إلىالحج؟ما أريدإلاالحديث،مكةفأتيث،عبدعنفسألت اللهعليهفدخلتعطاء،بنف!ذا، فتى شاب،فقلت:عنكحدثنيشيءأي أبوفقال؟إسحاق لي:نعم. قلت:قالعامر؟بنعقبةتميت لا،: حدثنيه.إبراهيمبنسعدولكن -حاجوهو-أنسبنمالكفاتيث فسالتهبنسعدعن ،إبراهيمفقاللي:ما خخالعام. فلمامضيتنسكيقضيتإلىالمدينةبنسعدفأتيت، إبراهيمعنفسألته، الحديث،فقال:لي خزج.عندكممنالحديثهذا فقلتله:قال؟كيف :مخراقبنزيادحدثني .. البصرةققدفت،الحديثعنفسألتهمخراق،بنزيادفأتيث .. قال:حوشب.بنشهرحدثني ؟الحديثهذاعلىدمرقلت: واللهمنإلىأحبكانالحديثهذاصحلو !وماليأفلي .. شعبةدأبكانفهذا فيسقيمعنوالبحثالأخبارتفتيش الآثار.. بنمحمدسمعت إبراهيمشيخأبىبن الملطيإلىمعينبنيحى"جاء:يقول قال:أحد؟منسمعتهاماله:فقال،سلمةبنحمادكئبمنهلت!نممع؟عفان .. سلمةبنحمادعنتف!اعشرسبعةحدثني .فقال:لاوالله خذثتك. فقال:إن!اوأنحدردرهمهو إلىالتبوذكيمنواسمعالبصرة.فقال:شأنك.
عدد الصفحات ١٨18الأولالباب فانحدرإلىالبصرة،وجاءإلىفقالإسماءيل،بنموسىلهموسى:لمهذهتسمع ؟احدعنالكتب قال:وأنتتف!ا،عشرسبعةمنالوخهعلىسمعتها الثامنع!ثر. فقال:فقال؟بهذاتصنعوماذا :أقسزأنفأردت،يخطئكانسلمةابنحمادإن خطأهجمنخطأغيرهف!ذا، أنغيفتشيء،علىاجتمعواقدأصحابهرأيت الخطأمن حمادنأغيفث،بخلافهممنهمواحدوقالعنه،شيءعلىاجتمعواوإذاتفسه، مئهالخطألابينفأقئزحماد،منماغقئهأخطئماوبينبنفسههوأخطأ .. فهذهعنايةهذهالطاثفةعلال!تنبحفظ ،المسلمينرسولعنالكذبودب ربالعالمينحتىسننهاعنالأحكاملتغئزتولولاهم،لمأحدتعرفيكن وائفلزقسقيمها،منصحيحهابالنبيوالموضوع!عليه-مماروىعنهالثقات .حبانابنالإمامكلامانتهى).الدينفيوالأئمة :الثا.المطلب لماذاالفمتملترواياتعلى-وغيرها-العديثكثببعض فمعيفة،الصعيعةعلىونؤتققصر؟ا منالمسلمينعلماءيضعأناشترطقن كتابهفي الأحاديثالتيصحتهاثبتت "صحيح!فقط؟ البخاريومنأ، المسلمينعلماءكانمن اهتمامهكلبجمع الرواياتالتيوصلتإليهثموتدوينها،يتبقىحيثمنالرواياتهذهعلىالحكم هذايموتوقد،والضعفالصحة الإمامهذهفحصقبل الرواياتوالحكم وفرقدلكنهعليها؟ الكثيرمنغيرهعلىالوقتمن العلماء؟حيثقاموابفحص الكثيرهذهمن الروايات،وخكمواعليهاالثبوتجهةمن أوعدمه. هوفها،الحديثأئمةبذلكصرحوقد الإمامالعراقيالدينزينالحافظ
عدد الصفحات ١٩منفقذقاتجمفم91 يقولهـ آلفيتهفيال!يرةفيالنبوية1( الطالعبوليعليمأنانكزاقذوماصحماتخقعالصميرا بيماال!تزأهلأتىماذكزوالقصذ وإنإسنا3ةلمئغتبز ذكرتذجمزماغيرصخقذيكنفإن ماصضىقد منهواستطز والرواياتالصحيحةالرواياتتجمعال!يرةكتبأنيعني المنكرةالتي الحفاظأنكرهها،ال!ترأهلرواهمابكرفقضدهم ،إسنادهكانوإنحتى لايغتبر، الإسناديعنيلميصحلأنه؟ لمبه.موثوقطريقمنيأت ولنقرأشيلعلى المثالماذكرهالإمامفيهـ موسوعتهمقدمةالتاريخية.،والملوكالرسلإتاريخ بأنبطرسزكرياالخسيسالقسيسصرحوقد الإمامشيخهوالطبري المفسرين،25:121عنإأسئلةبرنامجمنالإيمان!: شيخهو(الطبري ).المفسرينانتهى موسوعتهمقدمةفيالطبريجريربنمحمدالإماميقول التاريخية"تاريخ والملوكالرسل":فيالناظر(وئتغتمكتابنابكرهأحفرتماكلفياعتماديأنهذا فيهمماراسمهأنيشرطتفيهإنماالتيالأخبارمنرويتماعلىهو أنافيه،ذاكرها التيوالآثارأناف!يدهاإلى..فيهزواتها فماعنذكرناهخبرجمنهذاكتابيفيتكن الماضينبعضمماأخلمن؟سامعهيستثشعهأوقارئهت!تئكره أنهلمؤخقالهتغرف 1(ألميماالسيرةالبويةتألف:الححينبنالرحيمعبدالدينزينالحافظالعراقيالناضر:، دارالمنهات،خيق:علرى.بنمحصدالشد
عدد الصفحات ٢٠0الا!أولالباب قفتغقم-الحقيقةفيمعنىولاالصحةفي أنهلمجمنذلكفييؤت وإنمايتينا؟منأييئ بعضيتل نايييهإلينا،واناإن!اأذئناتخوعلىذلك ماأدقيإتئناانتهى يوضحالطبريفالإمامقلت:المنهجشزدفيهذاكتابهفياعتمدهالذي الرواياتواوالأخبارالرواياتي!يدالطبريفالإماملأخبار،إلىبأنوذلكرواتها؟ يقول:لنا:يقولأنيريدالطبريوالإمام،،فلانحدثنا،فلانأخبرنا،فلان"روى ليسفهذاواستشنعه،واستنكرههذاكتابيفيخبزاشخصقرأإذا بسببيبل؟ نقلممنالسبب إليناالراويفيالقارئفلينظرالخبر،هذا،،خبرهقبلثقة،كانف!ن وإنلمتكنثقة،الخبر.هذارفض فالإمامالطبريإنماويروييحكيماتتغهورواياتأخبارمن ،وأصحتسواء لمتصح.هوهناإنماويذونيجمعماؤضلإليهجمنولكنأخبار،فيالأحيانبعض كانالإمامبعضعلىيحكمالطبري الأخبارالضعفأوبالصحة إذاتت!رلهذلك، فمثلايقولنجدهفيتفسكتابههذا: أضخالخبررسولعن الله!باحدثنيبهعبدبنيوذس 2()انتهى عليهقخكمبأنهصحيح.حديث هذايموتوقد العالمهذهفحصقبل الرواياتوانخكم،عليها يحكموقد هذاالعالمبعضعلى الرواياتتجميععلىيقتصروقدالإكال،قبلويموت، بذلكويكتفيوتدوينهافقطالرواياتاعتمادا؟الحكمبسهولةيمكنهالقارئأنعلى (1الطبرىتاريخ(.ب!وت-العلميةالكتبدار:الناضر)، الطبرىتاريخ(1.)28/
عدد الصفحات ٢١منفقذقاتجمئم21 أحوالمراجعةطريقعنمحذدةروايةعلى الرواةالتيوالتعديلائخزحكتبفي تهتمببيان:الراويهلثقة؟أئم؟الحفظسعئ أئمذلك؟غئر ولادتهمتواريخوكذلك،بذلكمختضةكتبفيممشخلةالرواةفأحوال تغزضواالتيوالحوادثوتلاميذهموشيوخهمورحلاتهمووفياتهملها،وغئر ذلك. سبيلعلىالكئبهذهمنوئذكر المثالنقدفيالاعتدال"ميزانكتاب: الرجالوقغيرقة"الجقلوكتابهـ)، حنبلبنأحمدللإمام"الزجال (4 6 1 - 1 42كتابهـ)،9أبيللإماماالئقاتقغيرقة والضعفاءائفخذثينمن(ائقخزوجينوكتابهـ)، حبانابنالحافظللإمام"والمتروكين (المتوالعلماءمولد(تاريخوكتابهـ)، بنمخضدل!مام،ووفياتهم غئل!الثيماالزتييئ89(2زئير،.!ائنبالمشهورهـ فهذهالمراجعأحواللكيكشفكشافثالمتخصصةالرواةالذيننقلواالأخبار؟ يتغيرف:بهم؟يوثقممنهمهل أئملا؟ تكمواذكرمئالاذلك:يوضحافزاضتا أحدأنلتفتيرض علماءالحديثاعطاناالسابقينكتابين: الأولالكتابفيه:(حذثناابوأخبرهإبراهيمأنتخر أنهانسبنمالكسمع يقول:رسولسمعتاللهيقول! :..). الك!ابالثافطفيه:الإمامومال"،كذاببحر"أبو:حنبلبنأحمدالإمام(قال البخارب:لش!بحر!أبو بثقةأ).
عدد الصفحات ٢٢الأولالباب فالكتابالثانينقلواالذينالرواةأحواللكيكشفالذيالكشافهو الكتابفيالموجودالحديث،الأول وأنهصحيخاليسالحديثهذاأنيتضحوبه تئمرسولأنتثئت الله!دقالهتئقلهتئملأنه؟ إليناإلأ.كذابرجل حذرفقدولذلك الإمامأسانيدحذفمنالسيوطيالدينجلال الروايات؟ إسنادبكرغذملأنوذلك الروايةيؤديإلىبالضعيفةالصحيحةالرواياتاختلاط وعدمالتمييزبينها. التفسيرفي(آئ!":القرآنعلومفيأالإتقانكتابهفيالسيوطييقولذلكوفي الأقوالوتقلواالأسانيد،فاختصرواخلآئق،تتزا؟والتتش،الدخيلهنامنقذخل بالعليلالصحيح..تغدهيجيءقنغئهذلكتئقلئم ؟أنظاتا لهانتهىأضلآ ما؟الإسلامأعداءتفعلهالذي الكتابتجاهلونالثافي9،الأولالكتابقراءةعلىويقتصرونالكشافأ، فيقولونلنا:وجدنالقدفيالرسولعنحديثكئبكمفيهفييطعنوهذاوكذا،كذا !لإسلاما خمفرهموراءالكتثسافتاركين 9الكتابالثانيسيضيءكانالذي! ؟لهم رسولهلليعرفوا الثهأئمحقا؟ذلكقال!د إنماكذابرخلزعمهلائوثقبماينقله؟ (1القمرآنعلومفيالإتقان (2 50 5-الفكردارالاشر:)،،لبنانتحقيق:المدوبسيد،الطبعة: 614ا6991م.
عدد الصفحات ٢٣منفقذقاتجمفم23 إناللهتعالىقذينبمثلالإسلامدينخفظقد الكتابينكتابمغا:فيهالأشبار رسولعن الله!لد،يكشف"كشاف!وكتابلناوالضعيفالصحيح،الثابتويقئز غئرمن الثابترسولعن الثه.! الثالقالمطلبلماذا: التيالأحاديتجمتابةالعاب!يتجنبنؤلان!اتها؟هايثق لهذافوائد،كثيرة فوائد:ثلاثمنهانذكر لأولى:االفائدة هذاأن العايرجمنليسلأنه؟الحديثرواةأحدحالتخقلقد تقدهقدلكن، تئمأنهمإلاثقة،الراويهذاأنيعلمونالذينالحديثعلماءمنكثيرهناكيكون تضلإليهمهذامنالحديثيسمعونقجينهذا،حديثه العالم،يقرءونهأوفيكتابه، فإنهمهذاكانفلو،الحديثهذاصحةيعلمون العالمكتابه،منالحديثخذف رسولعنثابتصحيححديثلضاع اللهصبم،فهذاجفظمن الدين؟كتبلذلك العاير؟الراويحاللمجقلكانص!انكتابهفيالحديث إدنلأنهالآنحالهيعلملاكان فمنأنالممكنهو-تطيع غئرهأو هذاحالعلى-الحديثأفلمن الراويبعد ذلك. الفائدةالثانية: لل!!موالمزوكين!والضعفاءائمخدثينمن"ائقخروحينكتابفيجاء حبانابنالحافظ (المتوفى354هـمعينبن!هيحعىحنبلبنأحمد(زآى فيزاوية عن"قغقرصحيفةيكتبوهوبصنعاءأبانأس!)عن ..له:حنبلبنأحمدفقال عن!!عمرحمحيفةتكتبأبانوتغقمأنس!عن أنهالكقالفلو؟!موضوعة
عدد الصفحات ٢٤24الأولالباب القائل:فيتتكلمأنتأبان،حديثهتكتبثم علىاالوجه؟! :قال ..عنمعمر،عن،الرزاقعبدعنالصحيفةهذهأكئب أبانأنى،عن، وأغتمكلها،وأحفظهاأنهاثابتا،أبانتذلفيجعلإنسانيجيءلاحتى؟موضوعة ئابتعنمعمر،عنؤيزويها ،فأقولآنس،عن له:كذبتإنما، هيلا؟أبان ).ثابت الثالثة:الفائدة سيئالحديثزواةأحديكونقد ،الحفظ أخطأيكونأنفئخشى فيبعضتقل الحديثكلمات،حديئهيكتبذلكومع ؟لاحتمالأنهذا-ذلكبعدتطيع العالموأ غئرهلنفسآخرطريقعلى-الحديثأفلمن هذاأنيوضح-الحديث الراويلم فيئخطئالتفلثالثطريقعلىتطيعوقد،سمعهكمامضبوطاالحديثتقلوأنه، ورابعالحديثفيتقؤىمنه،قريبأواللفظبنفسالحديثتفلعلىتتفقوكلها، ولمجكمبذلكلهبالثبوت،وإدنالطزقهذهمنطريقكل لاللحكمبمفردهيكفي فلوبالثبوت،كلأن عالممنخذف كتابهالذيالحديثرواههؤلاء،منواحدكل الحديث.هذالضاع للتوضيح:مثالوهذا لكأنلنفزض ثلاثةإسماعيلأصدقاء:وحماديتصفمنهمكل،وحسن والجدبالصدق،ولكنذاكرتهكذلك.وتركيزهضعيفة فإذا-إسماعيلأخبركقثلأ-بانهسمعفينشرةالأخبارسيبدأرمضانشهرأن غذا،بخبرهستثقفهلوتبدأ؟غذاالصوم هذاصحةمنشكفيستكونإنك الخبر؟ضعيفإسماعيلأنتغتملأنك الزكيزوبالتالي،خطأقهمأوسمعيكونقد ،اوأنهلممنالنشرةيتابعبدايتهافلم
عدد الصفحات ٢٥منفقذقاتجمفم25 يدركبدايةالكلام،الأسبابمنذلكغيرأو التيخ فإنكوبذلكلاتستطيعالاعتماد.بمفردهإسماعيلخبرعلى هذهفي الحالة؟وحسنحمادبصديقيكستتصلفإنك لتسألهمانشرةشمغاهل الأخبار؟أئم؟، فإذاأخبراكبأنهماشمغاأيضابانالنشرةحينئذف!نكغذا،سيبدأرمضانشهر إسماعيلأنمنتأكدتقدتكون لميخطئفيمالك.حكاه أوإسماعيلقخبزحمادمنهمواحدكللأن،عندكمقبولغئربمفردهحسنأو ضابطغئر يماويحكيهت!معه،نفسحكايةعلىاجتماعهمولكنالخبرالخبريك!يب فؤة،ؤفميماعلىوالعمل،عليهالاعتمادفيالثقةويعطيك الرابعالمطلب:اخثضالتىالدنياعجائبمقالعديثجمن!اللهالمسلمين:بها عليهاوانخكم،والحكاياتالمروياتتقدقواعديتضمنالحديثجمفمإن وتضعيفا،تصحيخابينوالتمييزماعنثتت النبي!تئموما تثبت. عجائبمنالقواعدوهذهالعلمهذاإن الدنيا؟لاف!نه يوجدإلأالمسلمينعند حفظوقد،فقط الثه،."الإسلامالحقينه! الكرب!:بالقرآنيتعلقوفيما ؤضلففد إلينابطريقالتواترالذياليقينيفيدوالتصديقالجازمتفصيل(انظر القرآنتواترعلىالقطيية!الأدلة:بعنوانالسادص،البابهذا:كتابنافيذلك بجميعقراءاته:صفحة)،المشهورةالصحيحة 04 .)2 الحمدأندعواناوآخر لئهالعالمين.رب
عدد الصفحات ٢٦26 الثانبةائئقذمة خفصروايةانفذذ! البابالأول مطلبين:المبحثهذايتضمن الأولا!:افتراضيمثالبكر؟(التدليسمعنىلتقريب،. الثانىالمطلب:انفذئس.روايةخكم ذلك:تفصيلوإليكم الأولالمطلب:اقترافميمثالذكرةمعنىلتقريب"التدليس": طريقأقربلبيانالمثالمنوالغرض،افتراضيمثالدكرهوالتدلي!معنى للتدليسدقيقتعريفغزضليسى صىانا، الغرضمنهتحدثكيفالقارئيتصورأن التدليس،"التدليسمعنىقفميجعلوذلك !وأنواعهسفلآ. أنلنفزضعندناثلاثةوفيواحدغضرفييعيشونأشخاص بلدواحد: ذوسعدالطالب القويةالذاكرةالصادقواللسان،حاتموالشيخ،المشهوروفوزي الحفظ.بسوء للشيخدروسعدةحضرسعدالطالب حاتمويحكي، لأقاربهومعارفهما حاتمشيخهمنيسمعه ،فيقوللهم:كذاقالحاتمشخيسمعت ..الشيخحدثني بكذاحاتم..
عدد الصفحات ٢٧منفقذقاتجمفمالحديثفضطقح كذاقالحاتمالشيخسمعتلسعد:فوزيقالمرةذات .. 27 وبذلكبه،أخبرهفوزيلكن،حاتمالشيخمنبنفسهذلكيسمعتئمسعد الواسطةهوفوزييكون التيهذانقمتالكلامحاتمالشيخصتإلمماسعد. الكلامهذايحكيأنسعدأراد لأقاربهومعارفه،فياذا؟يقولأنعليهيجب يقولأنتقتضيالدقة لهم:فوزيأخبرنيأنهحاتمالشيخسمعيقواصاكذا.. اسمههذا:يعني"الإسناد"،:قائله.إلىاالكلابإسنادقامسعد سعدلكن لمذلك.يفعل لهمسعدقال :كذاقالحاتمالشيخ .. لهمقالأو :كذاقالأنهحاتمالشيخعنلكمأنقل .. سعدتئمفوزياسميذكر ؟إماآخر.سببلأيأوالاختصار،بابمن سيتوهمونسعدأقاربأنهالكلامهذاسمعبنف!مطحاتمالشيخمنمباشرة؟ وقوعهموسببفيهوالؤفمهذا أنهمنفوزياسمحذف الإسناد،حذفلقد الواسطةالتيبينهحاتم.الشيخوبين ي!قىسعدقغلهالذيهذا9وهذهتذليس"،الروايةت!فىحكاهاالتي !مذل!ةإ. منفالتدليسالإخفاء؟فوزياسمآخقىقدوسعد ولم.تذكره سعدضزخلو لأقاربهنقلالذيهوفوزيبأن إليهالشيخعنالكلامهذا الحفظ،سئفوزيأنتغلمونلأنهم؟بالتصديقالخبرهذاتتققوالنف!نهم،حاتم
عدد الصفحات ٢٨28الأولالباب ويغلطفيمايحكيه. سعدخبرأخذوالكنهم بثقةتؤهموالأنهم؟ أنهحاتمالشيخمنبنفسهسمعه .مباشرة إذاأنافترضناأقاربهنقلالذيهوفوزيأنذلكبعداكتضفوا إلىكلامسعد حاتمالشيخفماذا، ذلك؟بعدسعدمنقؤيفهمسيكون سيقولونله:لملماذائضزحلناعنالكلامهذالكنقلالذيهوفوزيبأن فأخذنا؟حاتمالشيخمنبنفسكسمعتهأنكتتؤفمجعلتنالقد؟حاتمالشيخ وتصديقبثقةالكلامإننا، خبرأيفيذلكبعدنثقلن تنقلهإلينانصدقهولنإلاإذا ضزختلناالشيخ.منبنفسكسمعتهأنك فصاربينالحالسعدوأقاربهكالتالي: سعد:لهمقالإذا 9فإنهمأ،حاتمالشيخو"سمعت"حاتمالشيخحدثني بثقة.كلامهتقبلون اذاأما حاتمالشيخ"قالسعد:قال "أو:حاتمالشيخعنلكم"سأنقل أنهقال ف!نهمكذا"،لابه.يثقونولاكلامهتقبلون ا!انخنر!رواللأفى (جامعكتابهفيالعلاثيالدينصلاحالإمامغرفهالإسنادفيالتدليس فقال"،المراسيلأحكامفيالتحصيل :حديثاشيخهعنالراوي(يروي لممنهيسمعه ذلكونحو"ذكر!اوةقال!أو!عن!بلفظ ممابيصرحولا،الاتصاليوهم
عدد الصفحات ٢٩منفقذقاتجمفمالحديثفضطقح "حدثنالاو" "لاوأأخبرنا "سمعت")(1)0انتهى 92 ولا!فلان"أخبرنا:يقوللأفالمدلس:قلت 9ولا"فلانحدثنا 9فلانا"،سمعت هـانهـاويكونفلاناإذكرأو،،فلانأو"عن"،فلان"قالمثلا:يقول لممنهيسمعه بنمسه. وإنما،والتلبيسالتغطيةأضله(التدليسأيضا:العلائيالدينصلاحوقال ذلكيجيءفيماوهوللاتصالموهمبلفظشيخهعنالراويأطلقه لميسمعه منهانتهى فماخكمروايةاثفذلس؟ منالمقزرالراويأنالحديثمصطلحعلمفي الثقةالمدلسلائقبلروايتهإلا إذابالسماعصرح،يقولكأن؟.فلاتا،(سمعثأو"فلان"حدثنا إذاأما قال:فحينئذ"،فلان"عن لاهذهروايتهتقبل،ضعيفا؟إسنادهاويكون لأنهلمجتملأنهضعيفاراوياأخفىبينهالرواية.عنهنقلقنوبين الصلاحابنالحافظيقولذلكوفي كتابهفي 9(المدلس،:مسلمصحيحصانة لالمجتجحديثهمنإلابماقال:فيه 3() أحكامفيالخصيلجامع ،المراسيلتحقيق:السلفيالمجيدعبدحمدي،عالمنشر: الكتب،بيروت،ط.الثانية869م. (التحصيلجامعفياحكامالمراسبل،89 224:تحقيق عبدموفقد. الله،الإسلامي-الغربدارلر: بيروت"حر.ا
عدد الصفحات ٣٠الأولالباب الحديث:علومفي!الصلاحابنكتابعلى،النكتفيحجرابنالحافظوقال ائفذلس(غئغتةجمقةانتهىالخبز فيالموسوعيكتابهفيهـ الحديثعلم9علمفيالكفاية الروايةلاالحديث:دلسغقن (العلماءتقتفيىاحوالثلاثةعلىيشتملوالتدليسذلة،تندفوا.. ذم وتوهينهالمدلس.فأحدها:مامنذكرناهإيهامهممنالسماعلميسمع0)2()انتهى روايةبتضعيفالحديثعلماءكبارمنخمعتصريحاتاشتهرتفقدقلت: الاستدلالوفسادورفضهاالمدلسبها،دفعقدالاشتهارهذاأنويبدو الإمامابن عبدالبر(التمهيدالموسوعيكتابهمقدمةفيقالأنإلى لماالمعانيمنالموطأفي والأسانيد": وفقك-(اغقم الله-أنيأقاويلتأملتأئمةالحديثأهل،ونظرتفيقنكئب الصحيحاشترطالنقلفي وقنمنهم لمفوجدتهميضترطه،أجمعواالإسنادقبولعلى لاالمعنعن،ذلكفيبينهمخلاف إذاشروطاجمعثلاثةفىالمخدثينعدالةوهي: احوالهم،ومشاهدةمجالسةبعضابعضهمولقاء،التدليس.منبرآءيكونواوأن والإسنادالمغثقن:عنفلانعنفلانعنفلان فلان.. (1الصلاحابنكتابعلىالنكت(دارالناشرالرايةالثالثة-:الطبة،الرياض- اهـ (2فيالكفايةعلمالرواية357الناشر:العلمبةالمكتبة-المدية،تحقيق:.حمدي(برايم
عدد الصفحات ٣١منفقذقاتجمفم31 أنأغتفتكوقدالمتأخرينمنأئمةوالمشترطينالحديثفيالصحيحتصنيفهم قدأجمعواعلىماوالحمدالعلمأهلوعامةمالكقولوهولك،ذكرت لثه؟إلانأ يقولحتىحديثهيفتلفلابالتدليسمعروفاالرجليكون :!،"سمعتأو مافهذا لاأعلمفيهالبر.عبدابنالإمامكلامانتهىخلاقا قلت:الإجماعهذاحولالكلامتفصيليئالرالحديث.علومكتبفي والسؤالالآن:المدلس؟الشخصمعالتعاملعندالعقليقررهالذيما الجواب:حالهمنغيفتاالذيالشخص أنهأنيوهمنافلاتائمما،بخبرأخبره ذلكبعدنكتئمف أنهلمهناكوأنالخبر،هذابنفسهمنهيسمعبينهمامجهولاشخضا نقلالذيهو إليه،الكلام المجهولالشخصهذاأخقىقدوالمدلس ،ئقزرفالعقل هناالمدلسهذاخبرقبولعدم إذاإلا صرحبأنهبنفسهسمعالخبرالذيالشيخمن ينقلعنه،هذاإذاأضلاثقةالمدلسهذاكان فيمايقرحفيه.بالسماع الحمليم.العقليقررهالذيهوفهذا (1التمهيدلمافيالموطأمنالمعانيتأليف)، :عبدبنيوصفعمرأب اللهبن عبدالبر،الناشر:تحقيق:اهـ، العلويمصطفى،.البكريمحمد
عدد الصفحات ٣٢32 الثالئةالئفذمة الأولالباب ا ئفزيمتل مطلبين:فيهناوالكلام ا!الأول"ائفزشل".تعريف ا!!اق:انمزشل.خكم وإليكمذلك:تفصيل الأولالمطلب4"انئزينلتعربف"4 جمفمفيأالكفايةكتابهفيهـ الروايةأ: (قعرفةماالعباراتمنالحديثأصحابيستعملهفيضفةالإخبارالجرحوأقسام للحديثؤضفهممختصزا:والتعديلبأنهبينمتصلإسنادهأنيريدون"م!ند" عنهآشتدقنوبينراويه ..الإسنادواتصالفيهشمعهرواتهمنواحدكلتكونأن قؤقهممن ،ذلكينتهيحتىإلىآخره.. ممنت!معهتئمقنرواتهفيتكونبأن،إسنادهانقطعمافهو:ائمزشلوأما فوقه،إلارواهماالاستعمالحيثمنبالإرساليوصفماأكثرأن التابعيعن النبيانتهى (1)الروايةجمفمفيالكفاية 2
عدد الصفحات ٣٣