كشف أكاذيب القسيس زكريا بطرس وأمثاله حول القرآن الكريم

كاذيبكشفسلسلةالإسلام"عداء.بالونانقانفضورة1) أالقسداكاذد! ههص.هه (جمربابطرسوأم!له القرآفالك صوايأتئأم!بحيةوحدبئيةمئئحفقكأول لأبةأنتحلىالقطعتة اففيأنخيبعف!،ءانهالضخبخةئقلطيهقاثئ!ئيانففبدللأبمفىين عهدصسئولأصنخابئاللهح!إلىالبو!بفلرلالقضآقأصفشعةعلى بمهيرقل موجؤ%لبوسجؤالمصاحفبملماذالم!ابي!الصحابةمجعا!مئنجؤحبائه؟ ففدتهل %ماتكدجمعالف!آنجؤعهدأي؟!ي هلبضخذنت م!اءا!الفسآنمن ؟عث!انعهدجؤالمصحفب لمازاأحيقعثمانالمصاحفعا202بنأ!ياهل؟ص سعودأنالئقؤثينمنالفسآنهل؟ مضاعيف الصحابةبئحننا!م!ان!نيوضبح عج!المسلعونهل؟نه عننفشيمعىالمحورفالمقطحةالقجرأوا،السوص!دثة؟ المحجاجاثففيأنالمصحفجؤغبس!!ات..!ثيةأخىوموضوعاث الشبخلمنالبف اشل!ةددصاثسافىموومضانالله!كبد !!يةااولقدهوكلشريعة

حتوقالطغوا!افةلش!محنوظة اطبعةل!ناب*ولى 131-ص 0102مر جوالمنلصلبةامصجمموصيةجؤبطلب لم0،9552501.وجوال508737611. ،لطضرلم.-،لمو،"ثوب!ل!تر،ث/و!و! ابكللد!في:!ثه!!ئه!لاهـ)

ائفؤلففقذقة بسرإدثهالىحيرالىحن انفؤئففقذفة الحمدلتهربالعالمين،الأمين.الصادقرسولهعلىوالسلاموالصلاة أمابعد: بدأتحينفيدراسةجمفمأصولالفقهنأغيفت-عافاعشرينمنأكثرمنذ المسلمينلابينهمفيتقتفون إلامارسولعنوضخثتت الثهإليهميئقلبأن!؟ موثوقطريقمن لابه، موثوقغئنأومجهولمصدرمن به،لهالاكانواكحاطب منالحالتليجمعخزقيالغابةفيظلام،الليل وهولاالتيوالعقاربالأفاعييرى ؟فيه تلدغه.أنفتوشك فيبإسنادهالبيهقيبكرأبوالإمامروىوقد ةعن"الكبرىالسننإلىالمدخل الإمامالشافعيأنهقال:يطلبالذي(مثلالعلمبلاخخة،يحملليلحاطبكمثل حطبحزمة،وفيهوهوتلدغهأفعىلااشهى بطرسالخسيزكرياالقسيسبهيقوممانعلموكلنا وأمثالهفيالطعنمن القرآنرسولوفيالكريم الله!؟يائسةمحاولةفي.الإسلامعنالناسيقمذمنهم 11المدخلالى(صالكبرىال!نا12الناشر:دارالخلفاءالكويت-،تحقيق:ضياء،محمدد. 4 0 4اهـ.

ائفؤلففقذقة عنعجزوالكنهمالإتيانعنصحيحبشيءالإسلامهدفهميخدم،فذهبوا المكذوبةالحكاياتيجمعونفأخذوا،الشيطانمنضقبهكالذيتتخئطون إسنادلاالتيالباطلةوالروايات لهاأصلولا، لها،تلكفيالتزويرإلىولجئوابل لتشويهالمثاهدين؟أمامالشاشةعلىيعرضونهاثم؟هدفهملخدمة؟الروايات !للإسلامالحقيقيةالصورة يديكبينالذي-الكتابوهذا الآنوتزويرهم،كذبهمليفضحكيب- الناسأمامالقبيحؤخقهموليهشف،بإذناللهتعالى. ولماذاالخم!بيسالقشيسهذاثمتذيلقيادةخفلةالاقتراءاتالكاذبة؟ اجتمعتالخسيسالقسيسهذافيهلذلكتؤهلهصفاتعدة ،منها: -ا أنهأضلفيكذاب عادتهحتى، رأيناآنائ!فيهأنينبغيكانوالدهأن "كذابئةبطرس"؟وليس"زكريابطرس"،والبابالسابعأمثلةفيهكثيرةذلك.على أمثلةذلكوعل،الجهلمعالغباءفيهاجتمعأنه كثيرةفيقولهمنها، 701 :فيائقزجللوصل"الفصلفي(جاء النقلثابتلابن! كلامهانتهى).البغدادي غايةوهذاقلت:الغباءاسمهالكتابلأن؟والجهل :9ائمذزجيفؤضلالقضل فيالنقل)،لأحدكلامفهناكالرواةإدراجهتملىادخاله-الخطأبطريق- فيكلام عنبقضلهالبغداديالخطيبقامائفذزجالكلامهذاتخه،الرسولعنمنقول الكلامالم!نقولالرسولعن!ت!يي!أوالمنقولكتابه:اسمفكان!؟الرسولبعدعمن اثفذزجينؤضل"القضلفيالنقل".

انفؤففئقذفة الخسيسالقسيسهذاأنيؤكدوهذا لاأهلكئبفيماتفقم العلملاقفو، كيفتغرفولايقرأ،تفقميقرؤهما ،هـاناالواقع-كماهودكر فيأنه-هذهحلقاته ظهرثم،الإسلاميالتراثمكتةبرنامجفيبالكمبيوتريبحث أنهلنا إنمايبحث التاريخمدارعلىالحديثعلماءمنهاخذرناالتيالباطلةالرواياتعلىليعثر فإق،الإسلامصورةتثويهفيليستخدمها؟الإسلامي لمفإنههدفهيخدممافيهايجد يميهةنصرصعنيبحث تحريفهاصورةلتشويهوتزويرها؟الإسلامهوكما، ئؤضحبالوثائقانمضؤرةفيمنالسابعالبابكتابناالذيهذا بينتذئكالآن. 3 -أنهباغتصابمتهمجنسيا،وشاذأخلاقئافنحرفالأطفالوالزنا، بالفتياتعلىوانتشرتعنه،ذلكاشتهروقد، الإنترنتوسائلمنوغيره- الإعلامضؤر- التيالوثاثقذلكئثبت ،وئ!يرذلكفيمشهورةضخفعدة ،منها: (المصريونجريدة،،وجريدة9الطريق،،وجريدةاالأسبوع،،(الفجر،.وجريدة الصحفهذهضوروتجدون الجزءفي الانيكاذيب"كثفالسلسلةهذهمن القسيسزكريابطرسوأمثالهرسولحولالله!برصه"الجزءهذامعشتضدروالذي شاءإنواحدوقتفيتذيخكبينالذي اللهإكثف:الثالثالجزءومعهماتعالى القيسمماذيبزكريابطرسوأمثالهالكبير،.رضاعحول ونكتفيالآنالصفحةمنصورةبعرض الأولى"الفجر،:لصحيفة

انفؤلففقذقة فيه..والبيلإيكترفآ.قيفيإئفلواالطنوزفح لملانتغابانإلمقبلةفبىئيبفإلإبقأولم!بنافىعيآت! وفيمايليمنصورةالوئيقةالقسيسهذاوفضحت،واشتهرت،انتشرتالتي الخسيس،حلقاتإحدىفيحاولوقد برنامجه!الحق!حوار تبرئةنفسهممافيجاء هذه،الوثيقةفماذلكزاده إلافضيحته:فوقفضيحة !ا- لاولا *يوائموىج!نىمنطليل!ن لىمنئمعلافعطالاليس!هاوو!ون!لملثكليهامن اصكاهلممصزثر!ايالرسطىالنهاثورجورم!قلممن!رلفعيك ططرولمهالالاللاضاهطيكد! و!طظلعساله.عليها وستيلننيلوا،سنرلمحهالثمرطهلأكل!هدلنهالمحتحنىلا!ثنحط!عهلكون ليلممصريهئرنطو!ا*سنرالطلهرلد لهليرسالهلعضرمملسلقسيمهلي!رسلهلميصم!مرسلهيئ!ة 4الم*/الوها فىأبلقىلمهههـ،ل الئيس!نيسهسصمتم!غ!ميناحد الأيهااروالمثلمصيك ز!ريامنطنهليي!س اص!لأامولدلدمفىنهفنهادحدالفرفيخير،كدلنيمهيدمدحنه الت!ي!اللاسلمهين!مهامنفد اننريد ت!ون سيحلااطهاليميلؤهاوليسلهاملوي،صمتنولم!مينقهاالثنيطاليلنندرلما.سلن طنااكلللن يمشص ا ن يله!لتلامنوليتسلمهلحتثلونح!ها.!اللضمنياعهكلول وثاثومكلا!طعللاضمياليداوللسلن الفمصلطملثنمسهزلريايلرمى!لغذولنهمثللمنهالما!نطه.!تحرمهمسكل ولاافى فىا" شلحو+ امرئهالتينهلبثماالمم!نعناللهطيمهثلالكلالفز!لكالنطمويتنلاىيمالهولمحه.!ى انيالبنالهحدشرطهمنمحدا *ب!ئردههيهيندرطهلينهلةالمدررهدود

انفؤلففقذقة هيوها الوثيقةكاملة: !.ءصى!د!ستهـ-سءمى حس!:!! حىممى ه!ىلم!لى،اكلىنردصرقسطردكىمب+ص!، لحدوللبمآ سهن!ه!س مصى-ص4"-رسى--ش3سىث طر.كلئاصفرتسىفىطسه سد.!نتر ت!حمس!س نرلاص!صص!قرت. ا-ر0اعمصياسضىرحآ!ت!صر لاسىشد-سهحمىس?س!ائكل من اص!ءص!ي!هم!*-مرن!مى*لعص+ت !نهـنعطى!عه!ركهعهثضاض! مسمهرص!ر!ى.+صهمد!ي!حرطه-صو دفى، تمصكلش! ،صىصسهصه صرمص!مكل-صهطمروررسهمر-ح!ص?!ر-لرء&مهـ ،!ىأ!ا-- يهسجممهبرخن .8لىس!!ردمىح! *لحىصاصىحي !كصىنع!اروعهما!هءمط لىلكلحمعها&!مملىملص!ى!لى!ص!م! !ممول!ءصه-مص -دلمليررمد!ىيى ئكلبىطح!ا!ى"ث!ىل!سى . -ص !هحعتيه ص!ت! -رستششىررشطي! حض-رثا-ءتمد- كيلتس! لنى-منىذ!ىولح!.تتط!تسا!.!سص--- اله"،اءلت د-صمعاصت-ص !ن!نصومى !مكل طيهتفمت-"لي!بر!ء . ت" !نمئ!س! ال!ر!ك! 3-كردنمرأمر*مم!ره !رود،صز ولءمررعرميسمصحز صوت صمئكللص+لص يفههـ!!!فت لصل!ترم!ى !ل!صهكىد! ننر-!هى!تطادرم!++!ر* ،.مرلهي-رد مكرت!رهـحمهر!ه*!دو! وصولاله نىض!ا! حتلى بنر!ما!صطميطه!له!م!سصرعي ممهز؟صعه بر!طط! لأ!ءلط.!ى -!حمىمر-مرء!ي"!د-"مر-ءد-لص---مة ح!ح! +حمي"!س!لهم!،!عرم!-!ه.5!+!ه!اف لأه.!!دلميردا!ه.-هى"، لاصمميل!..+.عا...مهحص،تمه03ل/.-عى. -!-ة*"--!ه- 1"..، !!فى . ، ? ا "ء ! *لا. ، --+ .!-+ مهد"-سةة. ! ،..لى ا ."ع- الجزءفيتجدونهاائمضؤرةالوثائقوسائر الثانيالسلسلة:هذهمن 9القسيسأكاذيبكثفزكريابطرسوأمثالهرسولحولالثهظ!صه"،بعون ا للهتعا.ق

انفؤلففقذقة فهفةتنبيهات التنبيهالأول: أحدمنالحديثأئمةتحذيراتنقلعند الرواةف!نناتصريحاتهم؟تفلمنبمثر ليتأكدلكمأنهطعنقد فيهخمعكبيرمنأئمةالحديث،منوحذروارواياتهقزعلى الإسلاميالتاريخوطوالالعصوربداية، كانواالذينالحديثأئمةمن فيزقيه. قراءتها:بعدالقارئيقولأن-أيضا-ذلكمنوهدفنا هؤلاءلكلالتصريحاتهذه"كل الأئمةهذهكلفي المراجعأخفاهاقد- عنائمرورالخبيثالكذابالقسيسالمشاهدين؟!!ماأشدخبئثهوتزويرهوكذبه وتضليله!!. ا!!ان4 الخسي!القسيسيتكلمكثيرابالعامئة،لذلكلمتهتمبتصحيحأخطاءه الئخويةوإن!ا، حاولنامنقليلتعديل ؟كلماته ليسهلكتابتهاوقراءتها،قوله:مثل انت(هو الليبتألف؟القرآن!إ).أويغريبةحاجة؟المحفوظاللوحفيدهولأ فكتبناهاتؤلفأنت(هلهكذا: القرآن؟!أنمحاجة؟المحفوظاللوحفيهذا إ).جذاغريبة الفالث:التنبيه نظزاإلىالنصوصكثرةالمنقولة،كانلاالتيالعباراتاختصارمنبد لاتتعلق

انفؤئففقذقة بالمعنىالمراد،(هكذافقطنقطتينمكانهاووضعنا ..شرطين:ذلكفيوشزطنا)، الأولالشرط:ألأالمعنى.فيمؤئرةالمحذوفةالعباراتتكون الشرطالثاني:بحروفهالأئمةكلامتضقننقلأن ،التالي:بالمثالكما الخالمحأ،،الإقامالتغوفيالزخمننغئدبننقييعبن(أخمذ:الذهبيالإممامقال آ"بوالث!قة،تجغقيرالتغوى،ئئمالتغذادى.ؤخمغزخل،الزوذ.قزؤمنؤأضله ،ؤضئ! "الم!تذ).ؤغئابهشئيم،غن:خذثبننالغؤايم،ؤشفتانبننبننؤمزؤانعتينة، ؤغئل!شخاع،الغنرينرخاليأبيبنن يم،ؤغئدالثهؤقد؟،اثتازفيبني الطتقيما،تغذهم.ققن ال!خارىآيمنالتئة،غئه:خذثبؤاليسطيما،مئيدؤلي!ئالهؤفييماآع!بوالقاييم التغيرفي،ؤغئدالتيماتاجتةبن ،جميلبنقهإشخاقضاجمد،بنؤتختص ،ليمؤاهم.ؤخفق تجرزةضايحؤثقة،ؤكئنة.فيقؤيذةؤكانشتيماانتهى).ؤمائهي!ئين لنفزضقلت:أنناهذامولدتاريخبياننريدالإمامكلامفسننقلثقة،وانه، قييعبن(أخمد:هكذاالذهبيالإمام .الثقة. .ؤكان.ؤغئنة،تجرزةضايح:ؤثقه.، فيقؤيدةشتيماانتهىؤمائيما).ي!ئين تزؤنوكماأنناالتزمنابحروفه.الذهبيلإماماكلامتص!بتقل الرابع:التنبيه أبوابسبعةعلىالكتابهذايثشمل ،يلي:ك!وهي اببالأول:منفقذماتجمنمالحديثأضولوجمفمالفقه.أضول نزولالقرآن-أخزفشنعةعلى معناهمنه.وانجكمة قزاجلاند:اببكتابةغفدمنالفضخف النبي!إلىغفدعثمان!ه، وتتانالإصلامأعداءشبهاتق!ادفيذلك.

انفؤلففقذقة اببا!ابع:إئطالقؤيفخؤلالشبهاتابنوتثخالفضخفمنمسعود ائقضاجففيغفدعثمان!ر. فيالث!خ:اتمسابب القرآنوائجكقةالكريمييه،شبهاتق!ادوتتان خؤله.التصارى 4الأبئملالضجيخةيزاءاتهبخميعائفزآنأنغلىالقطجئةلة التؤاترباليريقائمفيدلفتمين؟زشولأضخابغفدجمن الثه!والتابيينإلى تؤجمتاهذا. اببالسابع:خؤلائمرؤرائخبيثالق!يسأكاذيبكشفالقرآنالكريم (بائؤثائق).انفضؤزة وآخردعواناالحمدأن لثهالعالمين.رب

الردكتابعلى )(اللحيةوبيانللجديعتحريفاتهالعلمأهللأقوال ول!!!!و! مقفقذماقجمن!العديقفمنطنح

12 الأولالباب ائمقدماتفيسأكتفيالحديثيةمت!رةمعلوماتبدكر-الكتابهذافي- يتحققبهاوقنائمراد،أرادقفيزجعوالتدقيقالتفصيلإلىمضالقحجمفمكتب الحديث. ويتضمنالبابهذامقذمات:ض ربشريعةفيالإسنادأهميةالأود:ا!ض! العالمينقبولفيوالتثئت، الأخبار. الثانيةانفقذمة:انفذئس.روابةخكم الثالثةانفقذمة:انفزشل. الرابعةانفقذمة:.انمذزج اث!اففقذط:حدلثبصحةانخكمعند-ئشزطهل أو-ضغفه أن تكلمقديكون علماءعليهالسابقين؟الحديث هـاليكمذلك:تفصيل

منفقذقاتجمفمالحديثفضطقح الأولىالمفذمة أهميةالإسنادربشريعة! العالمينقبولفيوالثتئق الأخبار 13 المبحثهذايتضمنأربعةمطالب: ا!الأول:فيالإسنادأهميةالعالمين.ربشريعة اقنى:ا!لماذارواياتعلى-وغيرها-الحديثكئببعضاشتملت ضعيفة،الصحيحة؟علىتقتصروتئم اند:ا!لماذاتنميتجتبالعا!جمتاتةالأحاديثالتيلايثقفيزواتها؟ ا!ابعا!:جمفمعجاثبمنالحديث الدنياالتياختضقاللهبهاالمسلمين. ذلك:تفصيلوإليكم الأولالمطلب:.الإسنادأهميةلنصريعةالعالمين:رب تفسيرفي-صغيراكنثحين-قرأث الإمامابنكثير،أسانيدينقلفوجدته 001 السؤالهذاذهنيفيفدار لماذا: لاقولوتذكرالإسناد،هذامجذفبأنيختصر؟ رسولالثه!مباشرة؟! بدأثثم فيدراسةجمفمأصولالفقهمنذأكثرأهميةقغيضثعافا،عشرينمن هذافيالإسنادالعالمين.ربشريعة

الأولالباب (تاب:صحيحهمقدمةفيمم!لمالإمامقال :تتالقؤأنالذينن،منالإشتادأن الزؤاتةتكون، إلأغن،الثقالبتجزخؤأنالرؤا؟هؤبخ تجائز؟!يهئمؤاج!بتل،ؤانه" جمنلئش ائجيتيماغنالذبمنتلالمخزقيما؟ الشيريغيماالمكزقيما.. قاذ:ليميرين،ئننلخضدغن9تأخذونغضنقائظروادين،ائجفتمقذاإن 1). ألفيةشرحالمغيث"فتحكتابهفيالسخاويالدينشمسالحافظوقال ابن(قال":الحديث المباركقاشاءقنتقاذالإشتادؤتؤ،الذيني،جمنإالإشتاد: يرتقيالذيكمثلإسنادبلابينهأفريطلبالذي"قثلعنه:روايةوفيشاغ"، سلاح"الإسناد:قال،الثوريوعن..سلم!بلاالسطح المؤمنف!ذا، لممعهيكن سلاح،يقايل؟شيءفبأي!0)2()1انتهى قلت:وقدبالإسنادالاهتمامبدأمنالأولالجيل؟رسولأصحابجيلالله،! فهاعبدبنجابرهو الثهرسولصاحب!ه-الله-ص! تقغهرسولأصحابأحدأن اللهرسولعنبحديثخذث! اللهوكان!، جابرلميسمعهذارسولمنالحديث الله-شفرقييرة-الرحيلفقزر!، إلىهذاعنليسأله؟الصحابهذاتقد الحديث! قالالإمامفيالبخاريكتابه(ؤزخل!:البخاري!صحيح تجابزاللةغئدئن (1ملمصحيح(4111بيروت-العربىالتراثإحياءدار:الاشر)، ،تح!تيق:فؤاد.عمد قحالمفيثشرحالميماالحديث3/4(تأليف:ضالدينعدبنعمد الرحمنالخاوى، الطبة،بروت-العليةالكتبدارالاضر: :اهـ

منفقذقاتجمنمالحديثفضطقح غئل!إلىشفيرق!يميزة اللةئنن"أني!ميانتهى 15 وروىالإمامالقصةهذهالبخاريكتابهفي "الأدبالمفردإعنتجابزغئدئن انه"اللةآضخابمنزجلغنخديثتقغا الئبيئرضيجابرقال!، اللهعنه: قئذذتتجيزا،(قآئتغتإتييماقلإفتخئىشفزا،زجلي،الشاتمق!ذاغئااللة"أنيسيى،ثن قتغثتإبييماأنتجابزاغئدئنتجابزققاز:..بائتاب الئيماقخزقيتغئم.قففت:؟، قاغتتقيي. ففث:تقغيي،خديثلم.كوتأؤأمموتأنخ!ثيتأشقغا، شمغتقاذ:الئبىتقولى! :"تخشرالثه"ائيتاد..0)3()!الحديث ماالتوضيحغايةذلكويوضحذلك،علىالأقةحالواستمرقالهالإمام افاثصابندار !ر،المامتى، الطبعة:الثالثة،تحقيق:البغا.ديبمصطفىد. الأدبالمفردالبشائردارالناشر:،البخاريإسماعيلبنمحمدالإمام:تأليف بيروت-الإصلامية ،تحقيئ:الاقي،عبدفؤادعمد الطبعة:954ا989م. تالالحافظشهابابنالدينخخرالغنقلافي773(852فيهـ "فتحكابهالباريلرح ،البخاريصحيح1/ 174:" :أخزتجقاأخزىطيريق(تهالطبزايطالائن،مدفي ؤئم!لىم تؤانده..ضايح).تإشتاده الدينناصرالثيخوقالالألباف!،البخاريل!مامالمفردالأدب!صحيحكتابهفي ص1رتمحديث:64(ختحن وفيا،لبانيذكره9الصح!يحةالأحاديثسلسلة،:رتم 061قالثم،، :ختن).(إصناده

16 الأولالباب المحدثينمن"المجروحينكتابهمقدمةفيهـ :قال"،والمتروكينوالضعفاء بخبرنحتجأننستجيز(ت!تا لاالنقلجهةمنيصح ..الإسناديكنلوولو الطائفةهذهوطلبله،الأممسائرفيظهرماالدينتبديلمنالأفةهذهفيتظقر .. لاحتى يتهيأرسولسننمنشتةفييزادأن الله!9ولاألفأةكماواوأ،لايتهيأ زيادةجمثلهفيالقرآنعنايتهموكثرت،المسلمينعلىال!تنالطائفةهذهفحفظت، الذينبأمر،شاءباشاءقنلقالولولاهم .. المراطإلىوهدوهم،الدينالمسلمينعلىحفظواالذينالعلمهذافزسان المستقيمقطعآثرواالذين، المفاوزطلبفيوالأوطانالديارفيالتنعمعلىوالقفار الأمصارفيالئتن..الحديثفيليرحلأحدهمإنحتىالأقطار،جمغفيوالدوران الفراسخالواحدالبعيدةالأيامالواحدةالكلمةوفى، يئلأ؟الكثيرة فيمضليذيخل رسولعنالذائونقهمقغلهـانبه،يضلشيتاال!تن الثه!بم،الكذبذلك الذينبنصرةوالقائمون.. لهانالشأنهذاعنوالبحثالتفتيشمن ..:القطانأحمدبنإسحقحدثنا قالبشيس،:قال،غالببنسعيدبنمحمدحدثنا :قالحماد،بننمرحدثنا :9كنا جماعةومعىشعبةببابوأنا، أقوللهم:إسرائيلحدثنا،إسحاقأبىعن ،عبدعن الثهعنالوضوءفيعامر،بنعقبةعنعطاء،بن النبي!..لطمة،شعبةفلطمني عبدومعهالدار،ودخلالثهإدريسبن ..عبدفقال:الله الرجلالطمتإنك فقال:لاإنه سمعتإنىيخدث؟مايدري ابايخدثإسحاقبهذاالحديث عبدعن اللهفقلتعطاء،بنلأبيإسحاق:عبدقن الثههذا؟عطاءبن ..