كيف نصوم رمضان إيمانا واحتسابا

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٧٩ x y{)١ (ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل: }~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ §{)٢ .( اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل ﷺ»ﻓﺼ رأﻳﺘﻤﻮه إذا رأﻳﺘﻤﻮه وإذا, ﻮﻣﻮا ﻓﺄﻓﻄﺮوا , ﺛﻼﺛﻴﻦ اﻟﻌﺪة ﻓﺄﻛﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻏﻢ ﻓﺈن«)٣ (ﻓﺠﻌﻞ, , رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻫﻼل رؤﻳﺔ ﻟﺜﺒﻮت اﻟﺼﻮم واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻳﺮﺑﻂ وﻟﻢ, ﺷﻮال ﻫﻼل رؤﻳﺔ ﻟﺜﺒﻮت ﻣﻨﻪ واﻹﻓﻄﺎر اﻟﻜﻮاﻛﺐ وﺳﻴﺮ اﻟﻨﺠﻮم ﺑﺤﺴﺎب . اﻟﻨﺒﻲ زﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺮى ﻫﺬا وﻋﻠﻰ ﷺ اﻟﺨﻠﻔﺎء وزﻣﻦ و اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻬﺎ ﺷﻬﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻟﻘﺮون اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﷺ واﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ . ﺑﺪء ﰲ اﻟﻨﺠﻮم ﻋﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ اﻟﺸﻬﻮر إﺛﺒﺎت ﰲ ﻓﺎﻟﺮﺟﻮع ﺧﻴﺮ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺪع ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ دون ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺨﺮوج اﻟﻌﺒﺎدات اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪ وﻻ, ﻓﻴﻬﺎ . ــــــــــــــــ )١( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة, ا ٥٨١ﻵﻳﺔ . )٢ ( اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ٩٨١ﺳﻮرة . )٣ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)١٠٨١ , (وﻣﺴﻠﻢ)٠٨٠١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٨٩ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺎ ﻣﺘﻤﺴﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وإن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ واﻷﻋﻴﺎد واﻹﻓﻄﺎر اﻟﺼﻴﺎم إﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﺴﻠﻒ ﰲ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻞ واﻟﺨﻴﺮ, اﻟﻬﻼل ﺑﺮؤﻳﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ اﻟﺤﺞ وأوﻗﺎت اﻟﺒﺪع ﰲ اﻟﺸﺮ ﻛﻞ واﻟﺸﺮ, اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﺌﻮن ﰲ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺪﻳﻦ ﰲ أُﺣﺪﺛﺖ اﻟﺘﻲ . ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺟﻤﻴﻊ وإﻳﺎك اﷲ ﺣﻔﻈﻨﺎ ﺑﻄﻦ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ اﻟﻔﺘﻦ . ا وﺳﻠﻢوﺑﺎﷲ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ . واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ * * * ?ﺎﺋﺮةMﺑﺎﻟ ا اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺮMﻳﻔ ﻣﺘﻰ − ر اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺴﺆال ﻗﻢ)٣٩٦١ (: س : اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ واﻃﻠﻊ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﰲ ﻛﺎن إذا اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻋﻠﻤًﺎ ? اﻹﻓﻄﺎر ﻟﻪ ﻓﻬﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺒﻠﺪ إﻓﻄﺎر ﻋﻦ وﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮن

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٩٩ اﻟﺤﻜﻢ ﻛﻴﻒ ﺛﻢ? ﻻ أم اﻟﻄﺎﺋﺮة ارﺗﻔﺎع ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺮى ﺑﺄﻧﻪ ?اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺮأى اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﻪ أﻗﻠﻌﺖ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ أﻓﻄﺮ إذا ج: واﻃﻠ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﰲ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻛﺎن إذا اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻊ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺮى وﻫﻮ, ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﻟﺒﻠﺪ إﻓﻄﺎر ﻋﻦ واﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻷن; ﻳﻔﻄﺮ أن ﻟﻪ ﻓﻠﻴﺲ; اﻟﻄﺎﺋﺮة ارﺗﻔﺎع: }p q r s t{)١ .( اﻟﺸﻤﺲ ﻳﺮى ﻣﺎدام ﺣﻘﻪ ﰲ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻟﻢ اﻟﻐﺎﻳﺔ وﻫﺬه . ﻓﺄﻗﻠﻌﺖ, ﺣﻘﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر اﻧﺘﻬﺎء ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ أﻓﻄﺮ إذا وأﻣﺎ ر ﺛﻢ, اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﻪ ﻷن; ﻣﻔﻄﺮًا ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺸﻤﺲ أى ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎر اﻧﺘﻬﻰ وﻗﺪ, ﻣﻨﻬﺎ أﻗﻠﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻠﺪ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﻋﺒﺪاﷲ ﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ــــــــــــــــ )١ ( اﻵﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮة ٧٨١ﺳﻮرة .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٠٠١ ?رﻣﻀﺎن Ƴ ﺮMواﻟﻔ ﻟﻠ ا اﻟﺴﻔﺮ ﻫﻮ ﻣﺎ − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ اﻷول اﻟﺴﺆال)٨٢٣١ ( س : ﰲ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ ﺳﻔﺮه ﰲ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻟﺘﺮﺧﺺ ﻳُﺸﺘﺮط ﻫﻞ ﻟﻴﺲ أو, اﻟﺪاﺑﺔ ﻋﻠﻰ أو اﻟﺮﱢﺟْﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮه ﻳﻜﻮن أن رﻣﻀﺎن اﻟﺴﻴﺎ وراﻛﺐ اﻟﺪاﺑﺔ وراﻛﺐ اﻟﺮﱢﺟْﻞ ﺑﻴﻦ ﻓﺮق ﻫﻨﺎك أو رة ? اﻟﻄﺎﺋﺮة اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﺗﻌﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺸﺘﺮط وﻫﻞ أو اﺳﺘﻄﺎع إذا اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﺼﻮم أن اﻷﺣﺴﻦ ﻫﻞ و? ﺗﺤﻤﻠﻪ ?اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻪ اﻷﺣﺴﻦ ج : ﻛﺎن ﺳﻮاء, ﺳﻔﺮه ﰲ ﻳﻔﻄﺮ أن ﻗﺼﺮ ﺳﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻳﺠﻮز اﻟﻄﺎﺋﺮة أو ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة رﻛﻮﺑﻪ ﻛﺎن وﺳﻮاء, راﻛﺒًﺎ أو ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﺳ ﰲ ﺗﻌﺐ وﺳﻮاء, وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ أم اﻟﺼﻮم ﻣﻌﻪ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻻ ﺗﻌﺒًﺎ ﻔﺮه ; ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﺼﺒﻪ ﻟﻢ أم ﻋﻄﺶ أو ﺟﻮع اﻋﱰاه, ﻳﺘﻌﺐ ﻟﻢ ﺼﺮ وﻗ اﻟﻔﻄﺮ ﰲ ﻗﺼﺮ ﺳﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﺮﺧﺼﺔ أﻃﻠﻖ اﻟﺸﺮع ﻷن ﻣﻦ ﺑﻨﻮع ذﻟﻚ ﻳﻘﻴﺪ وﻟﻢ, اﻟﺴﻔﺮ رﺧﺺ ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ اﻟﺼﻼة

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?١٠١ اﻟﻌﻄﺶ أو اﻟﺠﻮع أو اﻟﺘﻌﺐ ﺑﺨﺸﻴﺔ وﻻ اﻟﻤﺮﻛﻮب . اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻛﺎن ﷺوﻗﺪ ﻳﺴ ﰲ ﻏﺰوه ﰲ ﻣﻌﻪ ﺎﻓﺮون ﻳﻌﺐ وﻟﻢ, ﻳﻔﻄﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻳﺼﻮم ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ, رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ . ﺷﻖ إذا رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻟﻜﻦ وﺗﺘﺎﺑﻊ, ﺷُﻘﺔ ﺑُﻌﺪ أو, ﻣﺴﻠﻚ وﻋﻮرة أو ﺣﺮ ﻟﺸﺪة; اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺲ ﻓﻌﻦ, ﻣﺜﻼً ﺳﻴﺮ : )اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﷺﻛﻨﺎ ﻓﺼﺎم, ﺳﻔﺮ ﰲ ,ﺑﻌﺾ وأﻓﻄﺮ ﺑﻌﺾ وﺿﻌﻒ, وﻋﻤﻠﻮا ون اﻟﻤﻔﻄﺮ ﻓﺘﺤﺰم ﻗﺎل, اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن : اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻓﻘﺎل» ذﻫﺐ ﺑﺎﻷﺟﺮ اﻟﻴﻮم اﻟﻤﻔﻄﺮون«ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ . ﰲ ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ ﻳﻮﺟﺐ ﻃﺎرئ ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ ﻳﺠﺐ وﻗﺪ اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﭬﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل : )اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ ﷺ ﻗﺎل ﺻﻴﺎم وﻧﺤﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ: رﺳ ﻓﻘﺎل, ﻣﻨﺰﻻً ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ اﷲ ﻮل ﷺ»ﻟﻜﻢ أﻗﻮى واﻟﻔﻄﺮ ﻋﺪوﻛﻢ ﻣﻦ دﻧﻮﺗﻢ ﻗﺪ إﻧﻜﻢ« ﻓﻜﺎﻧﺖ, ﻓﻘﺎل آﺧﺮ ﻣﻨﺰﻻً ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺛﻢ, أﻓﻄﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﺎ ﺻﺎم ﻣﻦ ﻓﻤﻨﺎ رﺧﺼﺔ: »ﻓﺄﻓﻄﺮوا ﻟﻜﻢ أﻗﻮى واﻟﻔﻄﺮ ﻋﺪوﻛﻢ ﻣﺼﺒﺤﻮ إﻧﻜﻢ« وﻛﺎﻧﺖ ,

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٢٠١ ﻗﺎل ﺛﻢ ﻓﺄﻓﻄﺮﻧﺎ ﻋﺰﻣﺔ : اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﻧﺼﻮم رأﻳﺘﻨﺎ ﷺﻟﻘﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ذﻟﻚ)(١ (ﻣﺴﻠﻢ رواه . وﻛﻤﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﭭﰲ ﻗﺎل : )رﺳﻮل ﻛﺎن ﷺاﷲ ﻇﻠﻞ وﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس اﺟﺘﻤﻊ ﻗﺪ رﺟﻼً ﻓﺮأى ﺳﻔﺮ ﰲ ﻓﻘﺎل, ﻋﻠﻴﻪ» ?ﻣﺎﻟﻪ«ﻗﺎﻟﻮا : اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل, ﺻﺎﺋﻢ ﷺرﺟﻞ: »اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﺗﺼﻮﻣﻮا أن اﻟﱪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ«ﻣﺴﻠﻢ رواه . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . واﻹﻓﺘﺎءاﻟﻠﺠ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ * * * ــــــــــــــــ )١ ( أﺣﻤﺪ ٣أﺧﺮﺟﻪ/٦٣ , ٢وﻣﺴﻠﻢ/٩٨٧ ﺑﺮﻗﻢ)٠٢١١ , (داود وأﺑﻮ ٢/٦٩٧ ﺑﺮﻗﻢ)٦٠٤٢ , (ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ ٢١واﺑﻦ/٠٣٣) ﺑﺒﻌﻀﻪ, ( ٤واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٢٤٢ .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٣٠١ ا ﺑﺴﺒﺐ رﻣﻀﺎن Ƴ ﺮMاﻟﻔ ﺣﻜﻢ − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى)٦٩.١ ( س : ﻷﻧﻪ? رﻣﻀﺎن ﰲ اﻹﻓﻄﺎر ﻳﺒﻴﺢ ﻋﺬر اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻫﻞ ﻋﻨﺪﻧ اﻧﺘﺸﺮت ﺧﺎف ﻟﻤﻦ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺈﺑﺎﺣﺔ اﻟﻔﺘﺎوى ﺑﻌﺾ ﺎ اﻟﻔﻄﺮ ﰲ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻳﺠﻮز وﻫﻞ, ﺗﺮﻛﻴﺰه وﻋﺪم ذﻫﻨﻪ ﺷﺮود ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﺮﺟﻮ? اﻟﻔﻄﺮ ﺗﺠﻴﺰ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﺎوى ﻫﺬه ﻟﺴﻤﺎﻋﻬﻢ ﺧﻴﺮًا اﷲ وﺟﺰاﻛﻢ, اﻟﻔﺘﺎوى ﺑﻬﺬه اﻟﺒﻠﻮى ﻟﻌﻤﻮم ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺮد . ج : ﻣﺒﻴﺤً ﻋﺬرًا ﻳُﻌﺘﱪ ﻻ وﻧﺤﻮه اﻟﻤﺪرﺳﻲ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻟﻺﻓﻄﺎر ﺎ ; ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن اﻹﻓﻄﺎر ﰲ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﻳﺠﻮز وﻻ, رﻣﻀﺎن ﳖﺎر ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ وإﻧﻤﺎ, اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﰲ ﻟﻤﺨﻠﻮق ﻃﺎﻋﺔ ﻻ ﻷﻧﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ, ﷺﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻹﻓﺘﺎءاﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٤٠١ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ا ﺣﻜﻢ − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى)٧١٩١١ ( س : وﻣﺎ? رﻣﻀﺎن ﻧﻬﺎر ﰲ واﻟﻤﺤﺠﻮم اﻟﺤﺎﺟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﻫﻞ إﻓﺎدﺗﻲ آﻣﻞ? ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎذا أم ﻓﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﺎ وﻳﻘﻀﻴﺎن ﻳﻔﻄﺮان ﻫﻞ اﻟﺤﻜﻢ . ج; : واﻟﻘﻀﺎء اﻹﻣﺴﺎك وﻋﻠﻴﻬﻤﺎ, واﻟﻤﺤﺠﻮم اﻟﺤﺎﺟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﷺﻟﻘﻮل»واﻟﻤﺤﺠﻮم اﻟﺤﺎﺟﻢ أﻓﻄﺮ«)١ .( وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻋﺒﺪاﷲ ق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ــــــــــــــــ )١ ( أﺣﻤﺪ ٤أﺧﺮﺟﻪ/٣٢١, ٤٢١, ٥٢١, ٥/٦٧٢, ٧٧٢, ٠٨٢, ٢٨٢, ٣٨٢ داود وأﺑﻮ, ٢/٠٧٧ ٣٧٧ ﺑﺮﻗﻢ)٧٦٣٢ ١٧٣٢ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ, ١/٧٣٥ ﺑﺮﻗﻢ)٩٧٦١ ١٨٦١ ( واﻟﺪارﻣﻲ, ٢/٤١, ٥١ وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق, ٤/٩٠٢, ٠١٢ ﺑﺮﻗﻢ)٩١٥٧ ٣٢٥٧, ٥٢٥٧ (ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ واﺑﻦ, ٣/٩٤, ٠٥ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ, ٣/٦٢٢ ٧٢٢ ﺑﺮﻗﻢ )٢٦٩١ ٤٦٩١ ( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ, ٨/١٠٣ ٦٠٣ ﺑﺮﻗﻢ)٢٣٥٣ ٥٣٥٣ (اﻟﺠﺎرود واﺑﻦ, ٢/٧٣ ﺑﺮﻗﻢ )٦٨٣ ( واﻟﺤﺎﻛﻢ, ١/٧٢٤ ٩٢٤ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ٤/٥٦٢ ٦٦٢ .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٥٠١ ﻋﺬر ﺑﺪون ﻣﺘﻌﻤﺪًا ﺮMاﻟﻔ ﻛﻔﺎرة − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺴﺆال)١٩٤١١ ( س : ﺷﺮﻋﻲ ﻋﺬر ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺘﻌﻤﺪًا أﻓﻄﺮ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻔﺎرة ﻣﺎ ?رﻣﻀﺎن ﰲ ج : اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺠﻤﺎع ﻣﺘﻌﻤﺪًا اﻟﺮﺟﻞ إﻓﻄﺎر ﻛﺎن إن ﻋﺘﻖ ﻫﻲ واﻟﻜﻔﺎرة, ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻊ, واﻟﻜﻔﺎرة رﻗﺒﺔ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﻓﺈن, ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﺼﻴﺎم ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﻓﺈن, ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻧﺖ إذا ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺮأة وﻋﻠﻰ, ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ﺳﺘﻴﻦ ﻓﺈﻃﻌﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻌﻠﻴﻪ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ وﺷﺮب ﺑﺄﻛﻞ ﻛﺎن وإن, ﻣﻜﺮَﻫﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻔﺎرة وﻻ, واﻟﺘﻮﺑﺔ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . اﻟﺪاﺋ واﻹﻓﺘﺎءاﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻤﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٦٠١ اﻟﺼﻴﺎم ﻗﻀﺎء ﺗﺄﺧ ﻛﻔﺎرة − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى)٦٦٧٠١ ( : س : ﺑﻠﻮﻏﻲ وﻋﻨﺪ, ﻋﺎﻣًﺎ ﻋﺸﺮ اﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮي ﺑﻠﻎ ﺳﻨﻮات ﻋﺪة ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻬﺮﻳ اﻟﻌﺎدة ﺑﺪأت اﻟﺴﻦ ﻫﺬا ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻋﺎدة وأول, ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺔ واﻟﺪﺗﻲ وﻛﺎﻧﺖ, ﺻﻐﻴﺮ اﻟﺴﻦ ﻫﺬا أن وﻣﻌﻠﻮم, رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﰲ , اﻟﺴﻦ ﺻِﻐَﺮ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ ﺗﻄﻬﺮت أن ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﻤًﺎ , ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻪ أﺻﻢ ﻟﻢ وأﻧﺎ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ وﻣﻀﻰ ﻋﻠ ﻳﺠﺐ ﻓﻬﻞ ات ﺳﻨﻮ ﻋﺪة ﻫﺬا ﻲﱠ? ﻛﻔﺎرﺗﻪ وﻣﺎ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﺻﻮم ج: ﻳ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﻋﺪد ﻗﻀﺎء اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻟﻔﺘﺎة ﻋﻠﻰ ﺠﺐ ﺑﺤﺼﻮل ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻷﳖﺎ; رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻣﺠﻲء ﺑﻌﺪ أﻓﻄﺮﲥﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺘﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﻛﻔﺎرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺠﺐ ﻛﻤﺎ, ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻋﻦ ﺗُﻄﻌِﻢ أن اﻟﻜﻔﺎرة وﻣﻘﺪار, آﺧﺮ رﻣﻀﺎن دﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻗﻮت ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ, أرز أو ﺑُﺮّ ﻣﻦ ﺻﺎع ﻧﺼﻒ; ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ . واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٧٠١ اﻟﻨﻔﻞ ﺻﻴﺎم Ƴ ﺮMأﻓ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ٨− رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ اﻷول اﻟﺴﺆال)١.٥٩١ ( ١س : ﻫﻞ, اﻟﺼﻴﺎم أﺛﻨﺎء أﻓﻄﺮ ﺛﻢ ﻧﻔﻼً ﺻﺎم ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻋﻠ?ﺷﻲء ﻴﻪ ١ج ; : ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء وﻻ اﻟﺼﻴﺎم أﺛﻨﺎء ﻳﻔﻄﺮ أن ﻧﻔﻼً ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻳﺠﻮز ﺑﻌﺪه ﻓﻴﻪ ﻣﺨﻴﺮًا ﻓﻜﺎن, اﻟﺸﺮوع ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﻴﱠﺮٌ ﺗﻄﻮﻋًﺎ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻷن . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ ﻴﺲاﻟﺮﺋ ﻗﻌﻮد ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ * * * رﻣﻀﺎن ﻏ Ƴ ا ﺣﻜﻢ − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺴﺆال)١٨٣ ( س : اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﺸﺮ دون وﻗﺖ أي ﰲ اﻻﻋﺘﻜﺎف ﻳﺠﻮز ﻫﻞ ?رﻣﻀﺎن ﻣﻦ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٨٠١ ج : ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ وأﻓﻀﻠﻪ, وﻗﺖ أي ﰲ اﻻﻋﺘﻜﺎف ﻳﺠﻮز, ﻧﻌﻢ اﻷ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺑﺮﺳﻮل اﻗﺘﺪاءً; رﻣﻀﺎن ﻣﻦ واﺧﺮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﭫواﻟﺴﻼم ﻋﻨﻪ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ, ﷺ ﰲ اﻋﺘﻜﻒ أﻧﻪ اﻟﺴﻨﻮات ﺑﻌﺾ ﰲ ﺷﻮال . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ . واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ ﺔاﻟﻠﺠﻨ رﺋﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗﻌﻮ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎندﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻲﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق زﺑﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ * * *

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٩٠١ ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﻋﺜﻴﻤ اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺘﺎوى ﻣﻦ ﺎرات ﻛﺘﺎب ٨٤ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﰲ ﺳﺆاﻻ : س − اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻤّﻬﻢ أﺻﺒﺢ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ , وﺧﻤﻮل ﻛﺴﻞ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻓﺄﺻﺒﺢ, واﻟﻨﻮم اﻟﻄﻌﺎم ﺟﻠﺐ ﻫﻮ وﻳﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬﻜﻢ ﻓﻤﺎ, اﻟﻨﻬﺎر ﰲ م ? ﻟﻬﺆﻻء ١ج : اﻟﻮﻗﺖ إﺿﺎﻋﺔ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﺬا أن أرى , اﻟﻄﻌﺎم ﺗﻨﻮﻳﻊ إﻻ ﻫَﻢﱞ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن إذا, اﻟﻤﺎل وإﺿﺎﻋﺔ ﻫﺬا ﻓﺈن, اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﺗﻨﻔﻌﻬﻢ ﻻ أﻣﻮر ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻬﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﰲ واﻟﻨﻮم ,ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﺗﻌﻮد ﻻ رﺑﻤﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻓﺮﺻﺔ إﺿﺎﻋﺔ ﺷﻚ ﻻ ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻳﺘﻤﺸﻰ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺤﺎزم ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ إذا اﻟﻠﻴﻞ آﺧﺮ واﻟﻘﻴﺎم, اﻟﱰاوﻳﺢ ﰲ واﻟﻘﻴﺎم, اﻟﻠﻴﻞ أول ﰲ اﻟﻨﻮم واﻟﻤﺸﺎرب اﻟﻤﺂﻛﻞ ﰲ ﻳﺴﺮف ﻻ وﻛﺬﻟﻚ, ﺗﻴﺴﺮ . ﺼﻮام اﻟ ﺗﻔﻄﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺮص أن اﻟﻘﺪرة ﻋﻨﺪه ﻟﻤَﻦ وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺻ ﻓﻄﱠﺮ ﻣَﻦ ﻷن; أﺧﺮى أﻣﺎﻛﻦ ﰲ أو, اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﰲ إﻣﺎ ﻟﻪ ﺎﺋﻤًﺎ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٠١١ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻓﺈن, اﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ إﺧﻮاﻧﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻄﱠﺮ ﻓﺈذا, أﺟﺮه ﻣﺜﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﻏﻨﺎه ﻣَﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻳﻨﺘﻬﺰ أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ, أﺟﻮرﻫﻢ ﻛﺜﻴﺮًا أﺟﺮًا ﻳﻨﺎل . ٢س : أو ﻟﻸﻛﻞ ﻳﺨﺮج أن اﻟﺤﺮم ﰲ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻒ ﻫﻞ ﻟﺴﻤﺎع اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻄﺢ إﻟﻰ اﻟﺼﻌﻮد ﻟﻪ ﻳﺠﻮز وﻫﻞ, اﻟﺸﺮب ? اﻟﺪروس ٢ج : ﻧﻌﻢ.. ﻟﻠﻤ ﻳﺠﻮز أن ﻏﻴﺮه أو اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺴﺠﺪ ﰲ ﻌﺘﻜﻒ إﻟﻰ ﻳﺤﻀﺮﻫﻤﺎ أن إﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إن واﻟﺸﺮب ﻟﻸﻛﻞ ﻳﺨﺮج ﻟﻘﻀﺎء ﻳﺨﺮج ﺳﻮف أﻧﻪ ﻛﻤﺎ, ﻣﻨﻪ ﺑﺪﱠ ﻻ أﻣﺮ ﻫﺬا ﻷن; اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻧﺖ ﻛ إذا ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻟﻼﻏﺘﺴﺎل ﻳﺨﺮج وﺳﻮف, اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ . ﻷن; ﻳﻀﺮﱡ ﻻ أﻳﻀًﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻄﺢ إﻟﻰ اﻟﺼﻌﻮد وأﻣﺎ اﻟﺨ إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺴﻄﺢ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺮوج ﰲ ﻓﻠﻴﺲ, أﻳﻀًﺎ اﻟﻤﺴﺠﺪ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع ﺑﻪ وﻳﻘﺼﺪ, ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺧﻄﻮات ﺑﺄس ﻫﺬا .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?١١١ ٣س ? : رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﺼﻼة ﺗﺮك ﻣﻊ اﻟﺼﻮم ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ٣ج : ﻳُﻘْﺒَﻞ وﻻ, ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ وﻻ ﻳﺼﻮم اﻟﺬي إن ذﻣﱠﺘﻪ ﺑﻪ ﺗﱪَأ وﻻ, ﻣﻨﻪ . ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒًﺎ ﻟﻴﺲ إﻧﻪ ﺑﻞ; ﻳﺼﻠﻲ ﻻ دام أن رأﻳﻜﻢ ﻓﻤﺎ, واﻟﻨﺼﺮاﲏ اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺜﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻻ اﻟﺬي ﻷن ﻻ? ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻬﻞ, دﻳﻨﻪ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ ﺻﺎم ﻧﺼﺮاﻧﻴ أو ﻳﻬﻮدﻳ . إذن اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻬﺬا ﻧﻘﻮل : ﺗﺎبَ وﻣَﻦ, وﺻﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﷲ إﻟﻰ ﺗُﺐْ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺗﺎب . ٤س : اﻟﺼﻴﺎم اﻟﺪول ﻛﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻠﺰم ﻫﻞ ?واﺣﺪة ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻼد ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺼﻮم وﻛﻴﻒ ? ﺷﺮﻋﻴﺔ رؤﻳﺔ ﻬﺎ ﻓﻴ ﻟﻴﺲ اﻟﺘﻲ ٤ج : أي; اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه : رُﺋﻲ إذا ﻓﻬﻞ, ﺷﺮﻋًﺎ رؤﻳﺘﻪ وﺛﺒﺘﺖ, اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻼد ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﰲ اﻟﻬﻼل ? اﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﺬه ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻳﻌﻤﻠﻮا أن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻠﺰم ﻗﺎل ﻣَﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻓﻤﻦ: أ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ إﻧﻪ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻳﻌﻤﻠﻮا ن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﻤﻮم واﺳﺘﺪﻟﻮا, اﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﺬه: }u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٢١١ ¤ ¥{ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٥٨١[ . اﻟﻨﺒﻲ ﷺوﺑﻘﻮل» رأﻳﺘﻤﻮه إذا ﻓﺼﻮﻣﻮا« .ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺎمﱞ واﻟﺨﻄﺎب . ﻫﺬا ﻷن; ﺑﻨﻔﺴﻪ إﻧﺴﺎن ﻛﻞ رؤﻳﺔ ﺑﻪ ﻳُﺮاد ﻻ أﻧﻪ اﻟﻤﻌﻠﻮم وﻣﻦ اﻟﻤﺮاد وإﻧﻤﺎ, ﻣﺘﻌﺬر دﺧﻮل ﺑﺮؤﻳﺘﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻣَﻦ رآه إذا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻬﺮ. ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﰲ ﻋﺎمّ وﻫﺬا . اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ اﺧﺘﻠﻔﺖ إذا أﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ آﺧﺮون وذﻫﺐ ﻣَﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺠﺐ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻟﻢ ذا وإ, رؤﻳﺘﻪ ﻣﻜﺎن ﻓﻠﻜﻞ ﻳﻌﻤﻠﻮا أن اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﰲ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ ﺑﻤﻜﺎن رؤﻳﺘﻪ ﺛﺒﺘﺖ إذا ﻳﺮوه ﻟﻢ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻫﺬه ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ . واﺳﺘﺪلﱠ ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻷوﻟﻮن ﺑﻪ اﺳﺘﺪلﱠ ﻣﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﻫﺆﻻء : اﷲ إن ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ: }u v w x y{ وﻣﻦ, ﺑﻤﻔﺮده إﻧﺴﺎن ﻛﻞ رؤﻳﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻳُﺮاد ﻻ أﻧﻪ اﻟﻤﻌﻠﻮم . ﰲ ﺑﻪ ﻓﻴﻌﻤﻞ اﻟﻬﻼل ﻣﻄﺎﻟﻊ ﰲ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ وﰲ ﻓﻴﻪ رﺋﻲ اﻟﺬي اﻟﻤﻜﺎن . ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﺮه ﻟﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻬﻼل ﻣﻄﺎﻟﻊ ﰲ ﻳﻮاﻓﻘﻬﻢ ﻻ ﻣَﻦ أﻣﺎ ﺣﻜﻤًﺎوﻻ .. ﻗﺎﻟﻮا : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ﰲ ﻧﻘﻮل ﷺوﻛﺬﻟﻚ» ذا إ ﻓﺄﻓﻄﺮوا رأﻳﺘﻤﻮه وإذا, ﻓﺼﻮﻣﻮا رأﻳﺘﻤﻮه« ﻣﻜﺎن ﰲ ﻛﺎن ﻣَﻦ ﻓﺈن;