كيف نصوم رمضان إيمانا واحتسابا

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?١٨ ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻋﻦ وﻳﻄﻌﻢ ﻳﻔﻄﺮ, اﻟﺨﺎﻣﺲ . )٨( واﻟﻨﻔﺴﺎء ا ﺻﻴﺎم أﺣﻜﺎم : اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺼﺢ وﻻ, اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﺤﺮم ﷺ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء» اﻟﺮﱠﺟُﻞِ ﻟِﻠُﺐﱢ أَذْﻫَﺐَ وَدِﻳﻦٍ ﻋَﻘْﻞٍ ﻧَﺎﻗِﺼَﺎتِ ﻣِﻦْ رَأَﻳْﺖُ ﻣَﺎ إِﺣْﺪَاﻛُﻦﱠ ﻣِﻦْ اﻟْﺤَﺎزِمِ . ﻗُﻠْﻦَ : رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ وَﻋَﻘْﻠِﻨَﺎ دِﻳﻨِﻨَﺎ ﻧُﻘْﺼَﺎنُ وَﻣَﺎ ﻗَﺎلَ? اﷲِ : ﻗُﻠْﻦَ? اﻟﺮﱠﺟُﻞِ ﺷَﻬَﺎدَةِ ﻧِﺼْﻒِ ﻣِﺜْﻞَ اﻟْﻤَﺮْأَةِ ﺷَﻬَﺎدَةُ أَﻟَﻴْﺲَ: ﺑَﻠَﻰ . ﻗَﺎلَ: ﻋَﻘْﻠِﻬَﺎ ﻧُﻘْﺼَﺎنِ ﻣِﻦْ ﻓَﺬَﻟِﻚِ . ﺗُ ﻟَﻢْ ﺣَﺎﺿَﺖْ إِذَا أَﻟَﻴْﺲَ ﺼَﻞﱢ ﻗُﻠْﻦَ? ﺗَﺼُﻢْ وَﻟَﻢْ : ﺑَﻠَﻰ . ﻗَﺎلَ: دِﻳﻨِﻬَﺎ ﻧُﻘْﺼَﺎنِ ﻣِﻦْ ﻓَﺬَﻟِﻚِ « .)١( اﻟﻐﺮوب ﻗﺒﻞ وﻟﻮ ﺻﺎﺋﻤﺔ وﻫﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﻴﺾ ﻇﻬﺮ وإذا اﻟﻴﻮم ذﻟﻚ ﻗﻀﺎء وﻟﺰﻣﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻄﻞ ﺑﻠﺤﻈﺔ . ﺑﻘﻴﺔ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻳﺼﺢ ﻟﻢ اﻟﻨﻬﺎر أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻴﺾ ﻣﻦ ﻃﻬﺮت وإذا اﻟﻴﻮم. ﻗ وﻟﻮ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ ﻃﻬﺮت وإذا; ﺑﻠﺤﻈﺔ اﻟﻔﺠﺮ ﺒﻞ , ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ, اﻟﺼﻴﺎم أﻫﻞ ﻣﻦ ﻷﳖﺎ, اﻟﺼﻮم وﺟﺐ ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٨٩٢ , (وﻣﺴﻠﻢ)٠٨ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٢٨ اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﺑﻌﺪ إﻻ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻟﻢ وﻟﻮ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺻﻮﻣﻬﺎ وﻳﺼﺢ. أﻳﺎم ﻣﻦ أﻓﻄﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﻗﻀﺎء واﻟﻨﻔﺴﺎء اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻋﻠﻰ وﻳﺠﺐ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻣُﻌَﺎذَةَ ﻓﻌﻦ, رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ : ﻓَﻘُﻠْﺖُ, ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺳَﺄَﻟْﺖُ : ﺑَﺎلُ ﻣَﺎ ﺗَﻘْ اﻟْﺤَﺎﺋِﺾِ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ? اﻟﺼﱠﻼَةَ ﺗَﻘْﻀِﻲ وَﻻَ اﻟﺼﱠﻮْمَ ﻀِﻲ : أَﺣَﺮُورِﻳﱠﺔٌ ﻗُﻠْﺖُ? أَﻧْﺖِ : أَﺳْﺄَلُ وَﻟَﻜِﻨﱢﻲ , ﺑِﺤَﺮُورِﻳﱠﺔٍ ﻟَﺴْﺖُ . ﻗَﺎﻟَﺖْ» ﻛَﺎنَ اﻟﺼﱠﻼَةِ ﺑِﻘَﻀَﺎءِ ﻧُﺆْﻣَﺮُ وَﻻَ ﻟﺼﱠﻮْمِ ا ﺑِﻘَﻀَﺎءِ ﻓَﻨُﺆْﻣَﺮُ ذَﻟِﻚَ ﻳُﺼِﻴﺒُﻨَﺎ « .)١( )٩( وا ا ﺻﻴﺎم Ʊ : أو ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺧﺎﻓﺖ, ﻣﺮﺿﻌًﺎ أو ﺣﺎﻣﻼً اﻟﻤﺮأة ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻟﺤﺪﻳﺚ; ﺗﻔﻄﺮ ﻓﺈﳖﺎ; وﻟﺪﻫﺎ ﭬ ﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲ ﷺرﺳﻮل» اﷲَ ۵إِنﱠ , اﻟﺼﱠﻼَةِ ﺷَﻄْﺮَ اﻟْﻤُﺴَﺎﻓِﺮِ ﻋَﻦْ وَﺿَﻊَ اﻟﺼﱢﻴَﺎمَ أَوْ اﻟﺼﱠﻮْمَ وَاﻟْﻤُﺮْﺿِﻊِ وَاﻟْﺤَﺎﻣِﻞِ اﻟْﻤُﺴَﺎﻓِﺮِ وَﻋَﻦْ « .)٢ ( , ذﻟﻚ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺣﻴﻦ أﻓﻄﺮت اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﺑﻌﺪد اﻟﻘﻀﺎء وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮئ إذا ﻛﺎﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﺨﻮف ﻋﻨﻬﺎ وﻳﺰول . ــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٥٣٣ (. )٢ ( أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ)٩٦٠٩١ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)٧٦٦١( اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٣٨ )٠١( ﻏ ﺿﺮر ﻟﺪﻓﻊ ﺮMاﻟﻔ إ اﺣﺘﺎج ﻣﻦ : وﻻ, ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ﻫﺪم أو ﺣﺮﻳﻖ أو ﻏﺮق ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺈﻧﻘﺎذ , اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻪ ﺟﺎز; واﻟﺸﺮب ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱢي إﻻ إﻧﻘﺎذه ﻳﻤﻜﻨﻪ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺐ ﺑﻞ, واﺟﺐ اﻟﻤﻌﺼﻮم إﻧﻘﺎذ ﻷن; ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻟﻔﻄﺮ أﻓﻄﺮه ﻣﺎ ﻗﻀﺎء وﻳﻠﺰﻣﻪ . ﰲ اﻟﺠﻬﺎد ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺘﻘﻮﱢي اﻟﻔﻄﺮ إﻟﻰ اﺣﺘﺎج ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ ﻀﻲ ﻳﻘ أن وﻋﻠﻴﻪ, ﺑﻠﺪه ﰲ أو اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻮاء, اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ . اﻟﺨﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﭬوﰲ ﻗﺎل: اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻣَﻊَ ﷺﺳَﺎﻓَﺮْﻧَﺎ إِﻟَ ﻗَﺎلَ, ﺻِﻴَﺎمٌ وَﻧَﺤْﻦُ ﻣَﻜﱠﺔَ ﻰ : ﻓَﻨَﺰَﻟْﻨَﺎ اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻓَﻘَﺎلَ ﷺﻣَﻨْﺰِﻻً » وَاﻟْﻔِﻄْﺮُ ﻋَﺪُوﱢﻛُﻢْ ﻣِﻦْ دَﻧَﻮْﺗُﻢْ ﻗَﺪْ إِﻧﱠﻜُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ أَﻗْﻮَى « ﺛُﻢﱠ, أَﻓْﻄَﺮَ ﻣَﻦْ وَﻣِﻨﱠﺎ ﺻَﺎمَ ﻣَﻦْ ﻓَﻤِﻨﱠﺎ, رُﺧْﺼَﺔً ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ, ﻓَﻘَ آﺧَﺮَ ﻣَﻨْﺰِﻻً ﻧَﺰَﻟْﻨَﺎ ﺎلَ» أَﻗْﻮَى وَاﻟْﻔِﻄْﺮُ ﻋَﺪُوﱢﻛُﻢْ ﻣُﺼَﺒﱢﺤُﻮ إِﻧﱠﻜُﻢْ ﻓَﺄَﻓْﻄِﺮُوا ﻟَﻜُﻢْ« ﻗَﺎلَ ﺛُﻢﱠ, ﻓَﺄَﻓْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﺰْﻣَﺔً وَﻛَﺎﻧَﺖْ : , ﻧَﺼُﻮمُ رَأَﻳْﺘُﻨَﺎ ﻟَﻘَﺪْ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٤٨ اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﷺﻣَﻊَ اﻟﺴﱠﻔَﺮِ ﻓِﻲ ذَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺪَ). ١ ( اﻟﻘﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة أن إﻟﻰ إﻳﻤﺎءٌ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﻔﻲ ﺳﺒﺐٌ ل اﻟﻨﺒﻲ ﻷن; اﻟﺴﻔﺮ ﻏﻴﺮ ﷺﻣﺴﺘﻘﻞ اﻟﻘﻮة ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﺔ ﺟﻌﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻟﻢ وﻟﺬﻟﻚ, اﻟﺴﻔﺮ دون اﻟﻌﺪو ﻗﺘﺎل ﻋﻠﻰ اﻷول اﻟﻤﻨﺰل . ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻨﻜﺮ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ; ﺗﻘﺪم ﻣﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻪ ﺟﺎز ﻣﻦ وﻛﻞ ﻻ اﻟﺬي واﻟﻜﺒﻴﺮ ﻛﺎﻟﻤﺮﻳﺾ ﻇﺎﻫﺮًا ﺳﺒﺒﻪ ﻛﺎن إذا; ﻓﻄﺮه إﻋﻼن أﻣ, اﻟﺼﻮم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻟﺤﺎﺋﺾ ﺧﻔﻴ ﻓﻄﺮه ﺳﺒﺐ ﻛﺎن إذا ﺎ وﻟﺌﻼ, ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻳﺠﺮﱠ ﻟﺌﻼ; ﻓﻄﺮه ﻳﻌﻠﻦ وﻻ ﺳﺮ ﻳﻔﻄﺮ ﻋﺬر ﺑﺪون ﺟﺎﺋﺰ اﻟﻔﻄﺮ أن ﻓﻴﻈﻦ, اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﻪ ﻳﻐﱰ . رﻣﻀﺎن ﻗﻀﺎء : اﻷﻳﺎم ﺑﻌﺪد ﻳﻘﻀﻲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻗﺴﺎم ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ﻟﺰﻣﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﺎدرة اﻟﻤﺒ واﻷوﻟﻰ, أﻓﻄﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ; اﻟﻌﺬر زوال إﻟﻰ ﺗﺄﺧﻴﺮه وﻳﺠﻮز, اﻟﺬﻣﺔ إﺑﺮاء ﰲ وأﺳﺮع اﻟﺨﻴﺮ إﻟﻰ أﺳﺒﻖ ﻷﻧﻪ ــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٠٢١١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٥٨ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ واﻟﺪﻟﻴﻞ, اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺰم وﻻ, اﻟﺜﺎﲏ رﻣﻀﺎن ﻗﺒﻞ ﻣﺎ: }e f g h i j k l m n o{ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٨١[ اﷲ ﻳﻘﻴﺪﻫﺎ وﻟﻢ, أﺧﺮ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻋﺪة ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﻌﻨﻰ, ﻟﻠﺰ ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻗُﻴﱢﺪت وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺪل, اﻟﻔﻮرﻳﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ م ﺳﻌﺔ ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺮ أن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا).١ ( , ﻋﺬر ﺑﺪون اﻟﺜﺎﲏ رﻣﻀﺎن إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻳﺠﻮز وﻻ ذﻟﻚ ودﻟﻴﻞ : − ﻋﺎﺋﺸﺔ ڤﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻟﺖ» اﻟﺼﱠﻮْمُ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻳَﻜُﻮنُ ﻛَﺎنَ ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻓِﻲ إِﻻﱠ أَﻗْﻀِﻴَﻪُ أَنْ أَﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ ﻓَﻤَﺎ , رَﻣَﻀَﺎنَ ﻣِﻦْ«)٢(ﻓﻘﻮﻟﻬﺎ: , » أﻗﻀﻴﻪﻣﺎ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ« ﺑﻌﺪ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻳُﺆَﺧﱠﺮ ﻻ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞٌ , رﻣﻀﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺗﺆﺧﺮه أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻷﳖﺎ; رﻣﻀﺎن اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﻫﻨﺎ واﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ). ٣ ( − ﺻﻼة أﺧﱠﺮ ﻛﻤﻦ ﺻﺎر رﻣﻀﺎن ﺑﻌﺪ إﻟﻰ أﺧﱠﺮه إذا أﻧﻪ ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻤﻤﺘﻊ اﻟﺸﺮح)٦/٩٤٤ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٦٤١١ (. )٣ ( اﻟﻤﻤﺘﻊ اﻟﺸﺮح)٦/٩٤٤ − ٠٥٤ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٦٨ ﻋﺬر ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻗﺖ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ).١ ( ﻋﺬر ﺑﺪون أﺧﱠﺮه وإذا وﻟﻴﺲ, ﻓﻘﻂ اﻟﻘﻀﺎء وﻋﻠﻴﻪ, آﺛﻤًﺎ ﻛﺎن اﻵﻳﺔ وﻇﺎﻫﺮ, ذﻟﻚ ﰲ اﻷدﻟﺔ ﻟﻀﻌﻒ; إﻃﻌﺎم ﻋﻠﻴﻪ}l m n o{ وﻫﻮ, أُﺧَﺮ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻋﺪة إﻻ ﻳُﻮﺟِﺐ ﻟﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ رأي . ﻷﳖﺎ; ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻓﻼ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ﻟﻌﺬر اﻟﻘﻀﺎء ﺗﺮك وإن ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻻ رﻣﻀﺎن ﻮل دﺧ ﻗﺒﻞ ﻣﺎت ﻛﻤﻦ, ﺑﻤﻮﺗﻪ ﻋﻨﻪ ﺳﻘﻄﺖ أﻣ, وﻳﻄﻌﻢﺻﻮﻣﻪ ﻳﻘﻀﻲ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻋﺬر ﺑﺪون ﺗﺄﺧﺮ إذا ﺎ . ﻋﻨﻪ وﻟﻴﻪ ﺻﺎم ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﻔﺮﱠط , اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻦ ﺗﻤﻜﻦ ﻓﺈن ﻟﻘﻮﻟﻪ; اﻷﻳﺎم ﷺﺟﻤﻴﻊ» ﻋﻨﻪ ﺻَﺎمَ ﺻﻴﺎمٌ وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎتَ ﻣَﻦ وَﻟِﻴﱡﻪُ « .)٢ ( ﻋﻨﻪ ﻳﺼﻮم أن وﻳﺠﻮز, ﻗﺮﻳﺒُﻪ أو وارﺛُﻪ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ واﻟﻮﻟﻲ ﻗ, واﺣﺪ ﻳﻮم ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﺑﻌﺪد اﻟﺒﺨﺎريﺟﻤﺎﻋﺔ ﺎل: ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻤﻤﺘﻊ اﻟﺸﺮح)٦/٩٤٤ − ٠٥٤ (. )٢ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٢٥٩١ , (وﻣﺴﻠﻢ)٧٤١١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٧٨ »وﻗﺎل : واﺣﺪًا ﻳﻮﻣًﺎ رﺟﻼً ﺛﻼﺛﻮن ﻋﻨﻪ ﺻﺎم إن اﻟﺤﺴﻦ ﺟﺎز« .)١ ( ﻣﻦ أﻃﻌﻢ اﻟﺼﻮم ﻳﺮد وﻟﻢ, ﻟﻪ ﻛﺎن أو وﻟﻲ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻓﺈن ﺑُﺮﱟ ﻣُﺪﱡ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻟﻜﻞ, ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ . * * * ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ)٢/٩٨٦, (اﻟﻨﺎﺷﺮ: ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ دار, − ﺑﻴﺮوت, اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ, − م٧٨٩١ .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٨٨ اﻟﺴﺎدس ا : اﻟﺼﻴﺎم ﻣﺒﺎﺣﺎت ﻣﻨﻬﺎ, ﻛﺜﻴﺮة أﻣﻮر ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻳﺒﺎح : )١( وا اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻪﻧﺰول ﻻﻧﻐﻤﺎس : ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﰲ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ڤﺣﺪﻳﺚ» اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﷺأَنﱠ وَﻫُﻮَ اﻟْﻔَﺠْﺮُ ﻳُﺪْرِﻛُﻪُ ﻛَﺎنَ وَﻳَﺼُﻮمُ ﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺛُﻢﱠ أَﻫْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ ﺟُﻨُﺐٌ « .)١ ( ﻓﺼﻮﻣُﻪ, ﻗﺼﺪٍ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺟﻮف ﰲ اﻟﻤﺎء دﺧﻞ ﻓﺈن ﺻﺤﻴﺢٌ . )٢( وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ واﻟﻘﻄﺮة اﻻﻛﺘﺤﺎل: اﻟﻌ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻤﺎ ﺳﻮاء, ﻴﻦ إﻟﻰ ﺑﻤﻨﻔﺬ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻌﻴﻦ ﻷن; ﻳﺠﺪه ﻟﻢ أم ﺣﻠﻘﻪ ﰲ اﻟﻄﻌﻢ وﺟﺪ اﻟﺠﻮف . )٣ ( اﻟﻄﻴﺐ ﻳﺸﻢ وأن, ﻳﺒﻠﻌﻪ ﻟﻢ إذا اﻟﻄﻌﺎم ﺗﺬوق ﻟﻪ ﻳﺒﺎح , ذﻟﻚ ﰲ ﻳﺒﺎﻟﻎ ﻻ ﻟﻜﻦ; واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق واﻟﻤﻀﻤﻀﺔ , واﻟﺒﺨﻮر ﺻﱪة ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ﭬﻓﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺأن ﻗﺎل» ,اﻟْﻮُﺿُﻮءَ أَﺳْﺒِﻎِ ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٥٢٨١ , (وﻣﺴﻠﻢ)٩٠١١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٩٨ اﻷَﺻَﺎﺑِ ﺑَﻴْﻦَ وَﺧَﻠﱢﻞْ ﺗَﻜُﻮنَ أَنْ إِﻻﱠ اﻻِﺳْﺘِﻨْﺸَﺎقِ ﻓِﻲ وَﺑَﺎﻟِﻎْ , ﻊِ ﺻَﺎﺋِﻤًﺎ « .)١ ( )٤, ( اﻟﺮﻳﻖ ﻛﺒﻠﻊ ﻋﻨﻪ اﻻﺣﱰاز ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﺒﺎح وﻛﺬا وﻏﻴﺮﻫﺎ, اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻏﺒﺎر . )٥( اﻟﺘﺴﻮك ﻟﻪ ﻳﺒﺎح ﻛﻤﺎ . )٦ ( ﻟﺤﺪﻳﺚ; ﻧﻔﺴﻪ ﺿﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻗَﺪَر ﻟﻤﻦ اﻟﻘُﺒْﻠَﺔ ﻟﻪ ﻳُﺒﺎح ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ» اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﷺﻛَﺎنَ وَﻳُﺒَﺎﺷِﺮُ , ﺻَﺎﺋِﻢٌ وَﻫُﻮَ ﻳُﻘَﺒﱢﻞُ)٢ (أَﻣْﻠَﻜُﻜُﻢْ وَﻟَﻜِﻨﱠﻪُ , ﺻَﺎﺋِﻢٌ وَﻫُﻮَ ﻹِرْﺑِﻪِ )٣«)٤).(٥ ( * * * ــــــــــــــــ )١( أﺧ داود أﺑﻮ ﺮﺟﻪ)٢٤١ , (واﻟﱰﻣﺬي)٨٨٧( اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ . )٢( ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻣﻌﻨﻰ: ﺑﺎﻟﻴﺪ اﻟﻠﻤﺲ, اﻟﺒﺸﺮﺗﻴﻦ اﻟﺘﻘﺎء ﻣﻦ وﻫﻮ . )٣( اﻹرب: اﻟﺠﻤﺎع ﰲ واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﻬﻮة . )٤ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٦٠١١ (. )٥( اﻧﻈﺮ : اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﻪ)١/٠٦٤( واﺧﺘﺼﺎر ﺑﺘﺼﺮف .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٠٩ اﻟﺴﺎﺑﻊ ا اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺮاتMوﻣﻔ اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻔﺴﺪات , اﻟﺼﻴﺎم ﲠﺎ وﻳﺒﻄﻞ, اﻟﺼﻮم ﲠﺎ ﻳﻔﺴﺪ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﺗﺘﻌﺪد ﻋﺎﻣﺔ − واﻟﻨﻔﺎسﻣﺎ اﻟﺤﻴﺾ − ﲠﺎ ﻳﻔﻄﺮ ﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺸﺮوط إﻻ اﻟﺼﺎﺋﻢ : − ﺟﺎﻫﻞ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻳﻜﻮن أن . − ﻧﺎسٍ ﻏﻴﺮ ذاﻛﺮًا ﻳﻜﻮن أن . − ﻣﻜﺮه وﻻ ﻣﻀﻄﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﺎرًا ﻳﻜﻮن أن). ١ ( أﻧﻮاع ﺳﺒﻌﺔ ﺮاتMوا : ا: ا : , إﺛﻤًﺎ وأﻛﱪﻫﺎ أﻋﻈﻤﻬﺎ وﻫﻮ, اﻟﻔﺮج ﰲ اﻟﺬﱠﻛَﺮ إﻳﻼج وﻫﻮ ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎن إن ﺛﻢ, ﻧﻔﻼً أو ﻛﺎن ﻓﺮﺿًﺎ , ﺻﻮﻣُﻪ ﺑﻄﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺟﺎﻣَﻊ اﻟﻜﻔﺎرةُ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﻊ ﻟﺰﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺟﺐ واﻟﺼﻮم, رﻣﻀﺎن ﳖﺎر ﰲ ــــــــــــــــ )١( اﻧﻈﺮ : رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﺠﺎﻟﺲ)٤٣١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?١٩ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﺼﻴﺎم ﻳﺠﺪ ﻟﻢ ﻓﺈن, ﻣﺆﻣﻨﺔ رﻗﺒﺔ ﻋﺘﻖ وﻫﻲ, اﻟﻤﻐﻠﻈﺔ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻛﺄﻳﺎم ﺷﺮﻋﻲ ﻟﻌﺬر إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻔﻄﺮ ﻻ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻐﻴﺮ واﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎﻟﻤﺮض ﺣﺴﻲ ﻟﻌﺬر أو, واﻟﺘﺸﺮﻳﻖ, اﻟﻔﻄﺮ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم اﺳﺘﺌﻨﺎفُ ﻟﺰﻣﻪ واﺣﺪًا ﻳﻮﻣًﺎ وﻟﻮ ﻋﺬر ﻟﻐﻴﺮ أﻓﻄﺮ ﻓﺈن ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺻﻴﺎم ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﻓﺈن, اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺴ ﺳﺘﻴﻦ ﻓﺈﻃﻌﺎم وﻋﺸﺮة ﻛﻴﻠﻮ ﻧﺼﻒ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻜﻴﻨًﺎ اﻟﺠﻴﺪﺟ اﻟﺒُﺮﱢ ﻣﻦ ﺮاﻣﺎت . رﻣﻀﺎن ﳖﺎر ﰲ اﻣﺮأﺗﻪ واﻗﻊ رﺟﻼً أن اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﰲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻰ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑﻲ ﻓﻌﻦ, ذﻟﻚ ﭬﻋﻦ ﻗَﺎلَ : ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﻋِﻨْﺪَ ﺟُﻠُﻮسٌ ﷺﻧَﺤْﻦُ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻓَﻘَﺎلَ, رَﺟُﻞٌ ﺟَﺎءَهُ إِذْ ﻫَﻠَﻜْﺖُ . ﻗَﺎلَ : ﻗَﺎلَ? ﻟَﻚَ ﻣَﺎ : ﺻَﺎﺋِﻢٌ وَأَﻧَﺎ اﻣْﺮَأَﺗِﻲ ﻋَﻠَﻰ وَﻗَﻌْﺖُ . اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﷺﻓَﻘَﺎلَ : رَﻗَﺒَﺔً ﺗَﺠِﺪُ ﻫَﻞْ ﻗَﺎلَ? ﺗُﻌْﺘِﻘُﻬَﺎ : ﻓَﻬَﻞْ ﻗَﺎلَ, ﻻَ ﻗَﺎلَ? ﻣُﺘَﺘَﺎﺑِﻌَﻴْﻦِ ﺷَﻬْﺮَﻳْﻦِ ﺗَﺼُﻮمَ أَنْ ﺗَﺴْﺘَﻄِﻴﻊُ : ﻓَﻘَﺎلَ, ﻻَ : ﺗَﺠِﺪُ ﻓَﻬَﻞْ ?ﻣِﺴْﻜِﻴﻨًﺎ ﺳِﺘﱢﻴﻦَ إِﻃْﻌَﺎمَ« )١ ( ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٤٣٨١ , (وﻣﺴﻠﻢ)١١١١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٢٩ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﺧﺘﻴﺎرًا ا إﻧﺰال : ﳖﺎر ﰲ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ أو اﺳﺘﻤﻨﺎء أو ﻟﻤﺲٍ أو ﺑﺘﻘﺒﻴﻞٍ ﺳﻮاء ﻷ; رﻣﻀﺎن إﻻ اﻟﺼﻮم ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻬﻮة ﻣﻦ ﻫﺬا ن اﻟﻘﺪﺳﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ, ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﲠﺎ» وَﺷَﺮَاﺑَﻪُ ﻃَﻌَﺎﻣَﻪُ ﻳَﺪَعُ أَﺟْﻠِﻲ ﻣِﻦْ وَﺷَﻬْﻮَﺗَﻪُ « .)١ ( ﰲ ﻟﻤﺎ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﻼ إﻧﺰال ﺑﺪون واﻟﻠﻤﺲ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ڤاﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ» اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﷺﻛَﺎنَ وَ ﻳُﻘَﺒﱢﻞُ ﻹِرْﺑِﻪِ أَﻣْﻠَﻜُﻜُﻢْ وَﻟَﻜِﻨﱠﻪُ , ﺻَﺎﺋِﻢٌ وَﻫُﻮَ وَﻳُﺒَﺎﺷِﺮُ , ِﻢٌ ﺻَﺎﺋ ﻫُﻮَ « . )٢ ( ﻓﺄﻣﺬى اﺳﺘﻤﻨﻰ أو, ﻓﺄﻣﺬى ﺑﺎﺷﺮ إذا أﻣﺎ)٣ ( ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻼ , ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﺧﺘﻴﺎر وﻫﻮ, ﺻﺤﻴﺢ وﺻﻮﻣﻪ, ﺻﻮﻣﻪ وﻗﺎل» وﺟﻮد ﻋﺪمُ ﻓﻴﻪ واﻟﺤﺠﺔ, اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا إن ﻻ ﻋﺒﺎدة اﻟﺼﻮم ﻷن; اﻟﺤﺠﺔ ﻗﻮل وﻫﻮ, ﺑﺪﻟﻴﻞ إﻻ ﺗﻔﺴﺪ ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٦٤٨١ , (وﻣﺴﻠﻢ)١٥١١ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٦٠١١ (. )٣( ﻫﻮ اﻟﻤﺬي: اﻟﺸﻬﻮة ﺛﻮران ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻮل ﻣﺠﺮى ﻣﻦ ﻳﺨﺮج رﻗﻴﻖ ﻣﺎء , وﻋﻨﺪ واﻟﺘﻘﺒﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻼﻋﺒﺔ .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٣٩ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻲ« .)١ ( ﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺮد ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ أو ﺑﺎﻻﺣﺘﻼم اﻹﻧﺰال وﻛﺬا ﺻﺢ ﻟﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻔﻮﱞ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ, اﻟﺼﺎﺋﻢ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻐﻴﺮ ﻷﻧﻪ; ﻳﻔﻄﺮ ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﭬﻋَﻦْ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ ﷺﻋَﻦْ ﻗَﺎلَ» ﻋَﻦْ ﺗَﺠَﺎوَزَ اﷲَ إِنﱠ ﺣَ ﻣَﺎ أُﻣﱠﺘِﻲ ﺗَﺘَﻜَﻠﱠﻢْ أَوْ ﺗَﻌْﻤَﻞْ ﻟَﻢْ ﻣَﺎ أَﻧْﻔُﺴَﻬَﺎ ﺑِﻪِ ﺪﱠﺛَﺖْ « .)٢ ( اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻋﻤﺪًا اﻟﺸﺮب أو ا : ﻟﻘﻮﻟﻪ; ﺻﻮﻣﻪ ﻓﺴﺪ ﻣﺨﺘﺎرًا ﻋﺎﻣﺪًا ﺷﺮب أو اﻟﺼﺎﺋﻢ أﻛﻞ ﻓﺈذا ﺗﻌﺎﻟﻰ: }c d e f g h i j k l m n o p q r s t{ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٧٨١[. اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺸﺮب أو ا ƪ ﻛﺎن ﻣﺎ : اﻹ ﻣﺜﻞ; واﻟﺸﺮب اﻷﻛﻞ ﻋﻦ ﲠﺎ ﻳُﻜﺘﻔﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻐﺬﻳﺔ ﺑﺮ ﻓﺘﺜﺒﺖ, ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻓﺈﳖﺎ; ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺷﺮﺑًﺎ أﻛﻼً ﺗﻜﻦ ﻟﻢ إن ﻷﳖﺎ ﺣﻜﻤﻬﻤﺎ ﻟﻬﺎ . ــــــــــــــــ )١( اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﻤﺘﻊ اﻟﺸﺮح, آﺳﺎم), ٦/٠٩٣ (. )٢ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٨٦٩٤ , (وﻣﺴﻠﻢ)٧٢١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٤٩ ا: ﺑﺎ اﻟﺪم إﺧﺮاج : ﷺﻟﻘﻮﻟﻪ» واﻟﻤﺤﺠﻮم اﻟﺤﺎﺟِﻢُ أﻓﻄﺮَ« .)١ ( اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل» ﻣﺬﻫﺐ وﻫﺬا, ﻣﻨﻪ أﺻﺢ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻬ وأﻛﺜﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚاﻹﻣﺎم ﺎء« .)٢ ( اﻟﺴﺎدس: ﻋﻤﺪًا اﻟﺘﻘﻴﺆ : اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻟﻘﻮل» وَﻣَﻦْ , ﻗَﻀَﺎءٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﻴْﺲَ اﻟْﻘَﻲْءُ ذَرَﻋَﻪُ ﻣَﻦْ ﻓَﻠْﻴَﻘْﺾِ ﻋَﻤْﺪًا اﺳْﺘَﻘَﺎءَ « .)٣ ( اﻟﺴﺎﺑﻊ: واﻟﻨﻔﺎس ا دم ﺧﺮوج : اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻟﻘﻮل اﻟﻤﺮأة ﰲ» وَﻟَﻢْ ﺗُﺼَﻞﱢ ﻟَﻢْ ﺣَﺎﺿَﺖْ إِذَا أَﻟَﻴْﺲَ ﺗَﺼُﻢْ « .)٤ ( ــــــــــــــــ )١ ( داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٧٦٣٢ , (واﻟﱰﻣﺬي )٤٧٧ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)٠٨٦١( اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ . )٢ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ)٢/٤٨٦ (. )٣ ( داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٠٨٣٢ , (واﻟﱰﻣﺬي )٠٢٧ ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)٦٧٦١( اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ . )٤ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٨٩٢ , (وﻣﺴﻠﻢ)٠٨ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٥٩ اﻟﺜﺎﻣﻦ ا اﻟﺼﻴﺎم ﻓﺘﺎوى , اﻟﺼﻴﺎم أﺣﻜﺎم ﻋﻦ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﰲ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﻜﺜﺮ أﺑﺮز ﻫﻨﺎ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة وإﺗﻤﺎﻣًﺎ, وآداﺑﻪ وﺳﻨﻨﻪ, وﻣﺒﻄﻼﺗﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﲠﺎ ﻳﻨﻔﻊ أن اﷲ وﻧﺴﺄل ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻔﺘﺎوى . * ا اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺼﻴﺎمﺑﻌﺾ Ƴ ﻬﻤﺔ * أو: اﻟ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻓﺘﺎوى ﻣﻦ Ɵ ﺪاﺋﻤﺔ ) ا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮ (: ? رﻣﻀﺎن دﺧﻮل ﻳﺜﺒﺖ ƀ اﻟﻔﻠﻜﻲ ا ﻋﻠﻰ ا وﺣﻜﻢ − رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى)٦٨٣ ( س : وﻧﻬﺎﻳﺘﻪ اﻟﺼﻮم ﺑﺪء ﰲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻳﺠﻮز ﻫﻞ ?اﻟﻬﻼل رؤﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ أو, اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﺤﺴﺎب ﻋﻠﻰ ج, : ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻫﻲ, ﺳﻤﺤﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٦٩ اﻟ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ, واﻟﺠﻦ اﻹﻧﺲ ﺜﻘﻠﻴﻦ ﺳﻬﱠﻞ ﻓﻠﻬﺬا, اﻟﺒﺎدﻳﺔ وأﻫﻞ اﻟﺤﻀﺮ أﻫﻞ, وأﻣﻴﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء; ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ ﻟﺪﺧﻮل ﻓﺠﻌﻞ, اﻟﻌﺒﺎدات أوﻗﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ زوال ﺟﻌﻞ, ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﰲ ﻳﺸﱰﻛﻮن أﻣﺎرات وﺧﺮوﺟﻬﺎ أوﻗﺎﲥﺎ وﻗﺖ وﺧﺮوج اﻟﻤﻐﺮب وﻗﺖ دﺧﻮل ﻋﻠﻰ أﻣﺎرة اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﻔﻖ وﻏﺮوب, اﻟﻌﺼﺮ وﻗﺖ دﺧﻮل ﻋﻠﻰ أﻣﺎرة اﻷﺣﻤﺮ ﻣﺜﻼً اﻟﻌﺸﺎء . ﻋﻠﻰ أﻣﺎرة اﻟﺸﻬﺮ آﺧﺮ اﺳﺘﺘﺎره ﺑﻌﺪ اﻟﻬﻼل رؤﻳﺔ وﺟﻌﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺸﻬﺮ واﻧﺘﻬﺎء, ﺟﺪﻳﺪ ﻗﻤﺮي ﺷﻬﺮ اﺑﺘﺪاء . اﻟﻨﺬر إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﻘﻤﺮي اﻟﺸﻬﺮ ﺑﺪء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻜﻠﻔﻨﺎ وﻟﻢ , اﻟﻔﻠﻜﻲ اﻟﺤﺴﺎب ﻋﻠﻢ أو, اﻟﻨﺠﻮم ﻋﻠﻢ وﻫﻮ, ﺎس اﻟﻨ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﺟﺎ وﲠﺬا اﻟﻬﻼل رؤﻳﺔ ﺑﺠﻌﻞ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺼﻮص ءت , رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺻﻮم ﺑﺪء ﻋﻠﻰ أﻣﺎرة وﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﺛﺒﻮت ﰲ اﻟﺤﺎل وﻛﺬﻟﻚ, ﺷﻮال ﻫﻼل ﺑﺮؤﻳﺔ ﻣﻨﻪ واﻹﻓﻄﺎر ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل, ﻋﺮﻓﺎت وﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ: }u v w