كيف نصوم رمضان إيمانا واحتسابا

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٧١ أَﺣَﺪٌ ﻣِﻨْﻪُ ﻳَﺪْﺧُﻞْ ﻓَﻠَﻢْ أُﻏْﻠِﻖَ دَﺧَﻠُﻮا ﻓَﺈِذَا, ﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ «)١ .( ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺮاﻣﺔ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ وﻳﺎ ! ﻫﺬا ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﺳﻮاﻫﻢ اﻟﺒﺎب . اﷲ أن ﻧﺠﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ − ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻔﻀﱠﻞ وﺟﻮه ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎﻷﺟﺮ : − اﷲ وﻋﻼ − ﻣﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﺷﺮَع درﺟﺎﺗﻨﺎ ورﻓﻌﺔ, ذﻧﻮﺑﻨﺎ ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺳﺒﺒًﺎ ﻳﻜﻮن . − ﻧﻪ − اﷲ ﻣﻌﻮﻧﺔ وﻟﻮﻻ, اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﻧﻮازع وﻛﻒﱠ, اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺴﻠﺴﻞ, اﻟﻌﻤﻞ ﲠﺬا ﻗﻤﻨﺎ ﻣﺎ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻋﻨﺎ اﻟﺸﺮور . − ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﺎﻷﺟﺮ رﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺗﻔﻀﻞ اﻟﺠﻬﺪ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ . ﺑﺤﻘﻪ ﻧﻘﻮم أن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﺠﺐ, ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﻌﻤﺔٌ رﻣﻀﺎن ﺑﻠﻮغ إن إﻟﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻐﻔﻠﺔ وﻣﻦ, ﻃﺎﻋﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﷲ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ــــــــــــــــ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٣٥١١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٨١ إﻟﻴﻪ اﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﻌﺪ وﻣﻦ, ذﻛﺮه . رﺟـﺐ ﰲ اﻟـﺬﻧﺐ ﻛﻔـﺎه ﻣﺎ اﻟﺬي ذا ﺎﻳ ﺷـــﻌﺒﺎن ﺷـــﻬﺮ ﰲ رﺑـــﻪ ﻋﺼـــﻰ ﺣﺘـــﻰ ﺑﻌــﺪﻫﻤﺎ اﻟﺼــﻮم ﺷــﻬﺮ أﻇﻠــﻚ ﻟﻘــﺪ ﻋﺼــــﻴﺎن ﺷﻬـــــﺮ أﻳﻀًـــﺎ ﺗﺼــــﻴﱢﺮه ﻓــــﻼ ﻣﺠﺘﻬــﺪًا ﻓﻴــﻪ وﺳــﺒﱢﺢ , اﻟﻘـــﺮآن واﺗــﻞ وﻗـــــﺮآن ﺗـــﺴـﺒــﻴـﺢ ﺷــــﻬــــﺮ ﻓــﺈﻧــﻪ)١ ( ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﻻ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﻓﻀﺎﺋﻞ إن , ﺣﺪوده وﺣﻔﻆ, ﺻﻴﺎﻣﻪ إﺗﻘﺎن ﰲ ﻓﻠﻨﺠﺘﻬﺪ, وﺷﻌﺎﺋﺮه آداﺑﻪ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ اﷲ إﻟﻰ ذﻟﻚواﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ . * * * ــــــــــــــــ )١( رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﺠﺎﻟﺲ, ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ, اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ, − ٥١ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٩١ اﻟﺜﺎﻧﻲ ا : اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ : ﻳﺘﺼﻒ اﻟﺬي ﻫﻮ واﻟﺤﻜﻴﻢ, اﻟﺤﻜﻴﻢ , ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ووﺿﻌﻬﺎ اﻷﻣﻮر إﺗﻘﺎن واﻟﺤﻜﻤﺔ, ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺷﺮﻋﻪ أو ﺧﻠﻘﻪ ﻣﺎ ﻛﻞﱠ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺳﻤﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ ﻫﺬا وﻣﻘﺘﻀﻰ ﺟﻬﻠﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﻠﻬﺎ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻣَﻦ ﻋﻠِﻤَﻬﺎ , ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﺤﻜﻤﺔٍ ﻓﻬﻮ . اﷲ وﺗﻌﺎﻟﻰ − وﻳﻤﻨﻌﻨﺎ, اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻔﺮض ﻟﻢ ﻓﺤﺎﺷﺎ, ﻳﻌﻨﺘﻨﺎ أو ﻟﻴﻌﺬﺑﻨﺎ ﻟﻨﺎ أﺣﻠﻬﻤﺎ ﻟﺘﻲ ا واﻟﺸﺮاب اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻦ ﻋﺒﺎده ﻋﻠﻰ وﻓﺮَﺿﻪ اﷲ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﺬي ﻟﻠﺼﻴﺎم وﻟﻜﻦﱠ, ذﻟﻚ ﻣﻦ ﷲ ﺟﻤﺔ وﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣِﻜَﻤًﺎ . اﻟﺼﻴﺎم ﺷﺮع إﻧﻤﺎ اﷲ أن وأﺟﻠﱡﻬﺎ اﻟﺤِﻜَﻢ ﻫﺬه وأوﻟﻰ وﻓﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻀﺎن, اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺪرب, اﻟﺘﻘﻮى ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﷲ اﻣﺘﻦﱠ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﻴﺮات ﻣﻮاﺳﻢ − ﻟﻴﻘﻮى; ده ﻋﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﲠﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل, ﺑﺮﲠﻢ ﺻﻠﺘﻬﻢ وﺗﺘﻌﻤﻖ, ﺗﻘﻮاﻫﻢ ﻓﻴﻪ وﺗﺰداد, إﻳﻤﺎﳖﻢ: }S T U V W X Y Z [

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٠٢ \ ] ^ _ `{ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٨١[ . ﻳﺠﻌ ﻣﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻓﻔﻲ ﻞ وﺗﻄﻬﺮ, اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺘﺰﻛﻮ, اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب إﻟﻰ ﺗﻨﻘﺎد اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺎﻟﱪﻛﺎت ﻣﻔﻌﻤﺔ إﻳﻤﺎﻧﻴﺔ أﺟﻮاء اﻷرواح وﺗﻌﻴﺶ, اﻟﻘﻠﻮب واﻟﺮﺣﻤﺎت .. رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺻﻴﺎم أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺷُﺮِع اﻟﺘﻲ اﻟﺤِﻜَﻢ أﻫﻢ وﻣﻦ ﻳﻠﻲ ﻣﺎ : − اﻟﺘﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﺑﻴﺔ : اﷲ ﻣﻦ واﻟﺨﻮف اﻟﺘﻘﻮى ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺪرﻳﺐ وﺗﺠ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﻫﺪاف أﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ واﻻﻟﺘﺰام, ﻣﺴﺎﺧﻄﻪ ﻨﺐ ,اﻟﺼﻴﺎم ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: }S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ `{ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٨١[. اﻟﺮازى اﻹﻣﺎم ﻗﺎل» اﻟﺼﱠﻮْمَ أَنﱠ اﻟْﻜَﻼَمِ ﺑِﻬَﺬَا ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﺑَﻴﱠﻦَ وَاﻧْﻘِﻤَ اﻟﺸﱠﻬْﻮَةِ اﻧْﻜِﺴَﺎرِ ﻣِﻦَ ﻓِﻴﻪِ ﻟِﻤَﺎ اﻟﺘﱠﻘْﻮَى ﻳُﻮرِثُ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ; اﻟْﻬَﻮَى ﺎعِ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?١٢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺬات وﻳﻬﻮن, وَاﻟْﻔَﻮَاﺣِﺶِ وَاﻟْﺒَﻄَﺮِ اﻷَْﺷَﺮِ ﻋَﻦِ ﻳَﺮْدَعُ ﻓَﻤَﻦْ , وَاﻟْﻔَﺮْجِ اﻟْﺒَﻄْﻦِ ﺷَﻬْﻮَةَ ﻳَﻜْﺴِﺮُ اﻟﺼﱠﻮْمَ ﻷَِنﱠ وَذَﻟِﻚَ ; ورﺋﺎﺳﺘﻬﺎ ﻣُﺆْﻧَﺘُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺧَﻔﱠﺖْ ﻫَﺬَﻳْﻦِ أَﻣْﺮُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻫَﺎنَ اﻟﺼﱠﻮْمَ أَﻛْﺜَﺮَ ﻓَﻜَﺎنَ , ﻬُﻤَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﻣُﻬَﻮﱢﻧًﺎ , وَاﻟْﻔَﻮَاﺣِﺶِ اﻟْﻤَﺤَﺎرِمِ ارْﺗِﻜَﺎبِ ﻋَﻦِ ﻟَﻪُ رَادِﻋًﺎ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻴَﻜُﻮنُ اﻟﺘﱠﻘْﻮَى ﻷَِﺳْﺒَﺎبِ ﺟَﺎﻣِﻊٌ وَذَﻟِﻚَ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ اﻟﺮﱢﻳَﺎﺳَﺔِ أَﻣْﺮَ ﻣِﻦَ ﺑِﻪِ ﻟِﺘَﻜُﻮﻧُﻮا اﻟﺼﱢﻴَﺎمَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﻓَﺮَﺿْﺖُ اﻵْﻳَﺔِ ﻣَﻌْﻨَﻰ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ ﻛِﺘَﺎﺑِﻲ ﻓِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ أَﺛْﻨَﻴْﺖُ« .)١( − اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﺑﻴﺔ : اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ ﻇﻬﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﺎم ﻋﱪ , اﻟﻘﻠﻮب ﺗﻤﻴﺖ واﻟﺬﻧﻮب, ﻛﺜﻴﺮة ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﰲ وﻳﻘﻊ واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﺳﺘﺴﻬﻠﻪ اﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ اﻋﺘﺎد وإذا, اﻷﻧﻮف ﻳﺰﻛﻢ وﻏﺒﺎرﻫﺎ ﻏ ﰲ وﺧﺎض اﷲِ رَﺳُﻮلِ ﻋَﻦْ, ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻋَﻦْ, ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻴﻈﻠﻢ, ﻤﺎره ﷺ ﻗَﺎلَ» ,ﺳَﻮْدَاءُ ﻧُﻜْﺘَﺔٌ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻓِﻲ ﻧُﻜِﺘَﺖْ ﺧَﻄِﻴﺌَﺔً أَﺧْﻄَﺄَ إِذَا اﻟﻌَﺒْﺪَ إِنﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻓِﻴﻬَﺎ زِﻳﺪَ ﻋَﺎدَ وَإِنْ , ﻗَﻠْﺒُﻪُ ﺳُﻘِﻞَ وَﺗَﺎبَ وَاﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَ ﻧَﺰَعَ ﻫُﻮَ ﻓَﺈِذَا ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ)٥/٠٤٢ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٢٢ ﻗَ ﺗَﻌْﻠُﻮَ اﷲُ ذَﻛَﺮَ اﻟﱠﺬِي اﻟﺮﱠانُ وَﻫُﻮَ , ﻠْﺒَﻪُ«}i j k l m n o p q r{ ]اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ: ٤١[)١.( اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل»وﻗﻮﻟﻪ : )ﺳَﻮْدَاءُ ﻧُﻜْﺘَﺔٌ ( ﻓِﻲ ﺟُﻌِﻠَﺖْ أَيْ ﻧُ ـﻗَﻠْﺒِﻪِ اﻟﻤﺮآة ﰲ اﻟﻮﺳﺦ ﺷَﺒَﻪُ ﻛَﺎﻟﻨﱡﻘْﻄَﺔِ ﻗَﻠِﻴﻞٌ أَﺛَﺮٌ أَيْ ﺳَﻮْدَاءُ ﻜْﺘَﺔٌ , وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ واﻟﺴﻴﻒ, وَﻗَﺪْرِﻫَﺎ اﻟْﻤَﻌْﺼِﻴَﺔِ ﺣَﺴَﺐِ ﻋَﻠَﻰ وَﻳَﺨْﺘَﻠِﻒُ اﻟﺘﱠﻤْﺜِﻴﻞِ ﺑَﺎبِ ﻣِﻦْ ﺟَﻌْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ أَوْﻟَﻰ اﻟْﺤَﻘِﻴﻘَﺔِ ﻋَﻠَﻰ وَاﻟْﺤَﻤْﻞُ اﻟﻨﱠ ﻏَﺎﻳَﺔِ ﻓِﻲ ﺑِﺜَﻮْبٍ اﻟْﻘَﻠْﺐَ ﺷَﺒﱠﻪَ ﻗِﻴﻞَ ﺣَﻴْﺚُ ; ـوَاﻟﺘﱠﺸْﺒِﻴﻪِ وَاﻟْﺒَﻴَﺎضِ ﻘَﺎءِ ﻏَﺎﻳَ ﻓِﻲ ﺑِﺸَﻲْءٍ وَاﻟْﻤَﻌْﺼِﻴَﺔَ اﻷَْﺑْﻴَﺾَ ذَﻟِﻚَ أَﺻَﺎبَ اﻟﺴﱠﻮَادِ ﺔِ إِذَا اﻹِْﻧْﺴَﺎنُ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ , ﻣِﻨْﻪُ اﻟْﺠَﻤَﺎلَ ذَﻟِﻚَ ﻳُﺬْﻫِﺐُ أَﻧﱠﻪُ ﻓَﺒِﺎﻟﻀﱠﺮُورَةِ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻮَادُ ذَﻟِﻚَ ﺣَﺼَﻞَ ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ ﺻَﺎرَ اﻟْﻤَﻌْﺼِﻴَﺔَ أَﺻَﺎبَ اﻟْﺒَﻴَﺎضِ« .)٢( اﻟﻘﻠﺐ − ﺑﺎﷲ − ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻓﺘﺴﻲء, اﻟﺠﻮارح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪوي ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل, اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ وﺗﺮﺗﻜﺐ, اﻷﻓﻌﺎل: ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ)٤٣٣٣( واﺑ ﻣﺎﺟﻪ ﻦ)٤٤٢٤( اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺣﺴﻨﻪ . )٢ ( اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ)٩/٨٧١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٣٢ » اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن وﻧﻮر اﻹﻳﻤﺎن ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاد اﻟﻤﺸﻜﺎة أن ﻛﻤﺎ, ﻣﻈﻠﻤًﺎ اﻟﺼﺪر ﻓﺘﺠﺪ, اﻟﺼﺪر إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﰲ ﺗﺘﺤﺮك اﻟﻴﺪ ﻓﺘﺠﺪ, ﺳﻮداء اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻣﻈﻠﻤﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻈﻠﻤ ﰲ ﺗﺨﻄﻮ واﻟﺮﺟﻞ, ﻇﻠﻤﺔ, اﻟﻈﻠﻤﺎت ﰲ ﺗﻨﻈﺮ واﻟﻌﻴﻦ, ﺎت ﻣﻦ اﺳﻮد ﻗﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎن إذا ﻋﻤﻴﺎء ﻛﺒﻬﻴﻤﺔ ﻳﺘﺤﺮك وﻫﻜﺬا اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ« .)١( اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﻢ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮة ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺎن وﻟﺬﻟﻚ رﻣﻀﺎن ﺧﺮج ﻓﻤﻦ, رﻣﻀﺎن ﰲ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮَ ﻓﺎﻟﻮﻋﻴﺪ, اﻟﺬﻧﺐ ﻣﻐﻔﻮر ﻗَﺎلَ, ﻫُﺮَﻳْﺮَةَ أَﺑِﻲ ﻓﻌَﻦْ, ﺷﺪﻳﺪ ﺣﻘﻪ ﰲ : اﷲِ رَﺳُﻮلُ ﻗَﺎلَ ﷺ» رَﻏِﻢَ دَﺧَﻞَ رَﺟُﻞٍ أَﻧْﻒُ وَرَﻏِﻢَ , ﻋَﻠَﻲﱠ ﻳُﺼَﻞﱢ ﻓَﻠَﻢْ ﻋِﻨْﺪَهُ ذُﻛِﺮْتُ رَﺟُﻞٍ أَﻧْﻒُ أَدْرَكَ رَﺟُﻞٍ أَﻧْﻒُ وَرَﻏِﻢَ , ﻟَﻪُ ﻳُﻐْﻔَﺮَ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ اﻧْﺴَﻠَﺦَ ﺛُﻢﱠ رَﻣَﻀَﺎنُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﺠَﻨﱠﺔَ ﻳُﺪْﺧِﻼَهُ ﻓَﻠَﻢْ اﻟﻜِﺒَﺮَ أَﺑَﻮَاهُ ﻋِﻨْﺪَهُ « .)٢( اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل» وﻗَﻮْﻟُﻪُ : )رَﺟُﻞٍ أَﻧْﻒُ رَﻏِﻢَ ( أَيْ : ﻟَﺼِﻖَ ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﻌﺪوي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ)٥/٦٣ (. )٢ ( ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ)٥٤٥٣ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٤٢ اﻟﺬل ﺣﺼﻮل ﻋَﻦْ ﻛِﻨَﺎﻳَﺔً ﺑِﺎﻟﺘﱡﺮَابِ أَﻧْﻔُﻪُ . ﻫَﺬَا اﻟﺘﱡﺮَابُ وَﻫُﻮَ اﻟﺮﱠﻏَﺎمِ اﻻِﻧْﺘِﺼَﺎفِ ﻋَﻦِ وَاﻟْﻌَﺠْﺰِ اﻟﺬﱡلﱢ ﻓِﻲ اﺳْﺘُﻌْﻤِﻞَ ﺛُﻢﱠ اﻷَْﺻْﻞُ ﻫُﻮَ ﻛُﺮْهٍ ﻋَﻠَﻰ وَاﻻِﻧْﻘِﻴَﺎدِ . اﻧْﺘَﻬَﻰ . ﻳَﺘَﻤَﻜﱠﻦَ أَنْ اﻟْﻌَﺎﻗِﻞِ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌِﻴﺪٌ وَاﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ دُﻋَﺎءٌ أَوْ إِﺧْﺒَﺎرٌ وَﻫَﺬَا ﻳَﻐْﺘَﻨِﻤْﻪُ ﻓَﻠَﻢْ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﻴَﻔُﻮزَ ﻟِﺴَﺎﻧِﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻌْﺪُودَةٍ ﻛَﻠِﻤَﺎتٍ إِﺟْﺮَاءِ ﻣِﻦْ اﻧْﻘَ أَيِ رَﻣَﻀَﺎنُ اﻧْﺴَﻠَﺦَ ﺛُﻢﱠ, اﷲُ ﻳُﺬِﻟﱠﻪُ أَنْ ﻓَﺤَﻘِﻴﻖٌ ﻳُﻐْﻔَﺮَ أَنْ ﻗَﺒْﻞَ ﻀَﻰ ﻳَﻐْﻔِﺮَ ﺣَﺘﱠﻰ اﻟﻄﱠﺎﻋَﺔِ ﻓِﻲ ﺑِﺎﻟْﻤُﺒَﺎﻟَﻐَﺔِ ﻳُﻌَﻈﱢﻤْﻪُ ﻟَﻢْ أَوْ ﻳَﺘُﺐْ ﻟَﻢْ ﺑِﺄَنْ أَيْ ﻟَﻪُ ﺣَﻘﱢﻬِﻤَﺎ ﻓِﻲ وَﺗَﻘْﺼِﻴﺮِهِ ﻟِﻌَﻘُﻮﻗِﻪِ اﻟْﺠَﻨﱠﺔَ ﻳُﺪْﺧِﻼَهُ ﻓَﻠَﻢْ, ﻟَﻪُ« .)١( اﻟﻤﻨﺎوي وﻗﺎل»ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻒّ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻧﻒُ رﻏﻢَ ﺻﻴﺎمٍ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻪ وُﻇِﻒَ ﺑﻤﺎ وأﺗﻰ, ﺳﻨﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺷﻬﺮًا اﻟﺸﻬﻮات ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻌﻞ وﻟﻢ ﻓﻘﺼّﺮَ , اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻏُﻔِﺮَ, وﻗﻴﺎم إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺎم ﺑﺄن ﻋﻈﻴﻤﺔً ﻓﺮﺻﺔً وﺟﺪَ ﻓﻤﻦ, وﻣﻀﻰ اﻟﺸﻬﺮُ اﻧﺴﻠﺦَ ﻧﻪ وأﻫﺎ اﷲ ﺣﻘﺮه ﻳﻌﻈﻤﻪ ﻟﻢ وﻣﻦ اﷲ ﻋﻈﻤﻪ, واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ« .)٢( ﺛﻤﻴﻨ ﻧﺎدرة ﻓﺮﺻﺔ رﻣﻀﺎن إن, واﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺔ ــــــــــــــــ )١ ( اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ)٩/٢٧٣ (. )٢ ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ)٤/٤٣ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٥٢ اﻟﻔﺴﺎد وﻋﻮاﻣﻞ, ﻛﺜﻴﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻷﻋﻮان, ﻣﺘﻴﺴﺮة ودواﻋﻴﻬﺎ , ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻋﺘﻘﺎء وﷲ, ﻣﺼﻔﱠﺪون اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وﻣﺮدة, ﻣﺤﺪودة ﺗﻨﻠﻪ ﻟﻢ ﻓﻤﻦ, ﻣﻐﻠﻘﺔ اﻟﻨﻴﺮان وأﺑﻮاب, ﻣﻔﺘﺤﺔ اﻟﺠﻨﺔ وأﺑﻮاب ?إذن ﺗﻨﺎﻟﻪ ﻓﻤﺘﻰ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺣﻤﺔ ! ﰲ ﻟﻪ ﻳُﻐﻔﺮ ﻟﻢ وإذا ﻳُﻐ ﻓﻤﺘﻰ رﻣﻀﺎن?اﻟﺸﻬﺮ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻪ ﻳُﻐﻔﺮ ﻻ ﻟﻤﻦ ﻔﺮ ! ﻳُﻘﺒﻞ وﻣﺘﻰ ?اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﰲ رُد ﻣﻦ ! رﻣﻀﺎن ﰲ ﻳﺼﻠﺢ ﻻ ﻣَﻦ ﻳﺼﻠﺢ وﻣﺘﻰ ﻣﻦ, ﻣﺮﺿﺎن واﻟﻐﻔﻠﺔ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ داء ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺪم ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺼﺎد ﻳﻮم ﻳﺤﺼﺪ ﻟﻢ اﻟﺒﺪار وﻗﺖ ﰲ اﻟﺰرع ﰲ ﻓﺮط واﻟﺨﺴﺎرة.) ١( − واﻟﺼﻔ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺢﺗﺮﺑﻴﺔ : ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﲠﺎ ﻳﺨﺮج أن ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﻳﺴﻠﻢ, اﻟﻨﺎس أذى ﻋﻦ ﻳﺒﺘﻌﺪ أن رﻣﻀﺎن اﻟﻐﻴﺒﺔ ﰲ واﻗﻊ وﻫﻮ رﻣﻀﺎن ﻳﺼﻮم أن ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻼ, وﻳﺪه اﻟﺤﺬر ﻳﺠﺐ ﻣﻌﺎصٍ وﻫﻲ واﻟﻜﺬب واﻟﺸﺘﻢ واﻟﺴﺐ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ــــــــــــــــ )١( اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ, ص رﺟﺐ ١١٢ﻻﺑﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺘﺼﺮف .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٦٢ اﻟ ﺗﺠﺮح إﳖﺎ إذ; وﻏﻴﺮه اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ واﺟﺘﻨﺎﲠﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺼﻮم اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻘﻮل; اﻷﺟﺮ ﷺوﺗُﻀﻌﻒ» اﻟﺰﱡورِ ﻗَﻮْلَ ﻳَﺪَعْ ﻟَﻢْ ﻣَﻦْ ﻃَﻌَﺎﻣَﻪُ ﻳَﺪَعَ أَنْ ﺣَﺎﺟَﺔٌ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻓَﻠَﻴْﺲَ; وَاﻟْﺠَﻬْﻞَ , ﺑِﻪِ وَاﻟْﻌَﻤَﻞَ وَﺷَﺮَاﺑَﻪُ «)١,( ﷺوﻟﻘﻮﻟﻪ» ﺻَﻮْمِ ﻳَﻮْمُ ﻛَﺎنَ وَإِذَا , ﺟُﻨﱠﺔٌ اﻟﺼﱢﻴَﺎمُ ﻳَ وَﻻَ ﻳَﺮْﻓُﺚْ ﻓَﻼَ أَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ; ﻗَﺎﺗَﻠَﻪُ أَوْ أَﺣَﺪٌ ﺳَﺎﺑﱠﻪُ ﻓَﺈِنْ, ﺼْﺨَﺐْ ﺻَﺎﺋِﻢٌ اﻣْﺮُؤٌ إِﻧﱢﻲ« .)٢( واﻟﺸﺮاب اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻦ اﻹﻣﺴﺎك ﻣﺠﺮد ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻟﺼﻮم ﺣِﻜَﻢ ﻓﻬﻨﺎك, ﻛﻼ اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ واﻟﺠِﻤﺎع وﻻ ﺑﻄﻨﻪ ﺗﺼﻮم اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮًا ﻧﺮى ﻟﻜﻨﻨﺎ, ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻫﺬا وأﺳﺮار ﻓﻴﺼﻮم, ﺟﻮارﺣﻪ ﺗﺼﻮم ﺣﺮم ﻣﺎ وﻳﺘﻨﺎول, اﻟﻤﺒﺎح اﻟﺤﻼل ﻋﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻳﺘﻮرع ﻓﻼ, اﻟﺰور وﻓﻌﻞ اﻟﺰور ﻛﻘﻮل اﻟﻤﻨﻜﺮات ﻣﻦ اﷲ وﻳﻘﻊ , اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻋﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺼﺮه ﻳﻐﺾ وﻻ, اﷲ ﺣﺮم ﻋﻤﺎ ﻋﻠﻰ إﻓﻄﺎره ﻋﻨﺪ ﻳﻔﻄﺮ رﺑﻤﺎ ﺑﻞ, اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﰲ ورﺟﻠﻪ ﺑﻴﺪه ــــــــــــــــ )١( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎر ي)٠١٧٥ .( )٢( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري)٥٠٨١ , (وﻣﺴﻠﻢ)١٥١١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٧٢ ﻣﺤﺮم ﻛﺴﺐ , ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ . ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﻣﻤﺎ وإن ﺑﻪ ﻋﻔﻮ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻳﻌﻔﻮ أن, اﻟﻨﺎس ﻋﻦ أَﻧﱠﻬَﺎ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻓﻌﻦ, ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﺎح وﺧﻔﺾ, ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺠﺎﻧﺐ وﻟﻴﻦ ﻗَﺎﻟَﺖْ? : )أَدْﻋُﻮ ﻣَﺎ اﻟْﻘَﺪْرِ ﻟَﻴْﻠَﺔَ وَاﻓَﻘْﺖُ إِنْ أَرَأَﻳْﺖَ اﷲِ رَﺳُﻮلَ ﻳَﺎ ﻗَﺎلَ : ﺗَﻘُﻮﻟِﻴﻦَ: ﻋَﻨﱢﻲ ﻓَﺎﻋْﻒُ اﻟْﻌَﻔْﻮَ ﺗُﺤِﺐﱡ ﻋَﻔُﻮﱞ إِﻧﱠﻚَ اﻟﻠﻬُﻢﱠ (.) ١( رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل» اﻟﺬي وﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ واﻟﻌﻔﻮّ ﻳﺤﺐ وﻫﻮ, ﻋﻨﻬﻢ ﻵﺛﺎرﻫﺎ اﻟﻤﺎﺣﻲ, ﻋﺒﺎده ﺳﻴﺌﺎت ﻋﻦ ﻳﺘﺠﺎوز ﻳﻌﻔﻮ أن ﻋﺒﺎده ﻣﻦ وﻳﺤﺐ, ﻋﺒﺎده ﻋﻦ ﻳﻌﻔﻮ أن ﻓﻴﺤﺐ, اﻟﻌﻔﻮ , ﺑﻌﻔﻮه ﻋﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻔﺎ ﻓﺈذا; ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺣﺐ وﻋﻔﻮه« . )٢ ( − ا ﺑﻮﺣﺪة ﻣﺔاﻟﺸﻌﻮر : اﻷﻣﺔ ﺑﻮﺣﺪة اﻟﺸﻌﻮر ﻫﻮ رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﱰﺑﻮﻳﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ,اﻟﻄﺎﻋﺔ وﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻛﻠّﻒ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ أن ﻓﻠﻮ ــــــــــــــــ )١( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي) ٣١٥٣( اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ) ٣٢٤٤ (. )٢( ص رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﻌﺎرف ﻟﻄﺎﺋﻒ)٨٢٢ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٨٢ ﺑﺼﻴﺎم ٠٣ وﻗﻴﺎم وﺣﺪه ٠٣ﻳﻮﻣًﺎ ﻟﻮﺟﺪ, ﺣﻮﻟﻪ ﻋﻤﻦ ﻣﻨﻔﺮدًا ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ, ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺸﻘﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا وﻛﺎن ﻛﺒﻴﺮة ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺟﻌﻞ أن ﺑﺎﻷﻣﺔ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ رﺣﻤﺔ ﻓﻔﻲ, ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺼﻴﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﱪ وأﻋﻤﺎل, ﺗﻤﺘﻠﺊ ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ, واﻟﱪ واﻟﺨﻴﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ أﻋﻤﺎل ,اﻟﻤﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺴﺎﺑﻖ واﻟﺼﺪﻗﺎت اﻟﺴﻤﺤﺔ واﻷﺧﻼق ﺗ وﻣﺎ, اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﰲ وﻳﺠﻠﺴﻮن اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ واﻟﻜﻞ, ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻔﺮض ﻫﺬا ﰲ اﷲ أودﻋﻪ ﺑﻤﺎ إﻻ ذﻟﻚ وﺗﻴﺴﻴﺮه, ﺑﺮﻛﺎت ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺸﻬﻮر ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﺳﺒﻞ ﻟﻠﻨﺎس . ﺧﻴﺮه ﻣﻦ اﷲ رزﻗﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ وﺗﻔﻄﺮ اﻟﻌﺎم ﻫﺬا ﺗﺼﻮم وأﻧﺖ اﻟﺸﺎم أرض ﰲ, ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﰲ اﻟﻤﺒﺘﻠﻴﻦ إﺧﻮاﻧﻚ ﺗﺬﻛﺮ , وﻓﻀﻠﻪ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ واﺑﺬل, وآﻻﻣﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﺎﲥﻢ ﻓﺎﺳﺘﺸﻌﺮ, وﻏﻴﺮﻫﺎ وﺑﻮرﻣﺎ ﻧ ﻋﻠﻰ رﺑﻚ واﺣﻤﺪ, ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺎ ودﻋﺎﺋﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔﻣﺎﻟﻚ ﻌﻤﺔ . − ﻟﻠﺠﺴﺪ Ư: وﻗﺎﻳﺔ اﻟﺼﻴﺎم ﺟﻌﻞ أن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك اﷲ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٩٢ اﻟﺼﻮم ﻓﻔﻲ, وأدواء ﺳﻤﻮم ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻟﻠﺒﺪن وﺗﻨﻈﻴﻔًﺎ وﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻷﺧﻼط ﻣﻦ وﺧﻠﻮﺻﻪ, اﻟﺒﺪن ﺻﺤﺔ .. اﻟﺼﻮم وﰲ وإﻃﻼق واﻟﺸﺮب اﻷﻛﻞ ﻣﻊ ﺗﺰداد اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺸﻬﻮات إﺿﻌﺎف ﻟ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻴﺄﰐ, اﻟﻨﻈﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﺤﻔﻆ, اﻟﺸﻬﻮات ﻫﺬه ﻴﻜﺴﺮ ﺟﻮارﺣﻪ . ﺗُﺼﺎب وﻗﺪ, وﻳﻤﻞّ ﻳﻜﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎم ﻃﻮال اﻟﺒﺪن إن ﺗﺴﱰﻳﺢ أن واﻷﻓﻀﻞ, واﻷﺳﻘﺎم ﺑﺎﻵﻻم اﻟﺠﺴﻢ أﺟﻬﺰة ﻣﺮة وﻗﻮﲥﺎ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻟﺘﺴﺘﻌﻴﺪ اﻷوﻗﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﻀًﺎ اﻷﻋﻀﺎء ﺗﺴﱰﻳﺢ ﻗﺘًﺎ و ﻟﻠﻤﻌﺪة ﺟﻌﻞ أن اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺣﻤﺔ ﻓﻤﻦ, أﺧﺮى ﻳﺴ ﻛﻤﺎ اﻷﻋﻀﺎءﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﱰﻳﺢ . ﺗﺮﺗﻘﻲ; اﻟﻤﺸﺮوع ﺑﺎﻟﺼﻮم اﻟﺸﻬﻮات ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن وﺑﺎﻣﺘﻨﺎع ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ ﻣﻦ ﺗﻘﱰب وﻛﺄﳖﺎ, روﺣﻪ وﺗﺴﻤﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺴﻤﻮ ﻫﺬا ﻓﻴﻜﻮن; ﻳﺘﻨﺎﻛﺤﻮن وﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮن وﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺮء ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻬﻤ ﻋﺎﻣﻼً اﻟﺸﻬﻮات ﺪة ﺣ وﻛﺴﺮ, اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﻤﻬﻠﻜﺔ اﻵﻓﺎت ﺣﺼﺎر .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٠٣ − اﻟﺰﻣﺎن واﺳﺘﺪارة ا Ƴ اﻟﺼﻮم : , اﻟﺼﱪ ﰲ ﻋﻈﻤﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻃﻮل وﻣﻊ اﻟﺤﺮ ﰲ اﻟﺼﻮم اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟوﻓﻴﻬﺎ اﷲ ﺷﺎء وﻗﺪ, ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﱪ ﻤﻦ وﻟﻬﺬا, ﻟﻠﺼﻴﺎم ﻣﺤﻼً رﻣﻀﺎن اﻟﻘﻤﺮي اﻟﺸﻬﺮ ﻳﺠﻌﻞ أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﻳﺤﻤﻞ واﻧﺘﻬﺎءً ﺑﺪءًا اﻟﻘﻤﺮ, اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻋﻼﻣﺘﻪ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﻮاﻣ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ أو ﺳﻠﻄﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻼ, واﻟﺜﺒﺎت اﻟﻮﺿﻮح ﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل, ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺤﺮّف أو ﺗُﺨﻔﻴﻪ ﷺأن» ﺻُﻮﻣُﻮا ﺷَﻌْﺒَﺎنَ ﻋِﺪﱠةَ ﻓَﺄﻛْﻤِﻠُﻮا ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻏُﺒﱢﻲَ ﻓَﺈِنْ, ﻟِﺮُؤْﻳَﺘِﻪِ وَأﻓْﻄِﺮُوا ﻟِﺮُؤْﻳَﺘِﻪِ ﺛَﻼﺛِﻴﻦَ« .)١( ﺣِﻜَﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﰲ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ واﺧﺘﻴﺎر, ﻋﻈﻴﻤﺔ , أﻳﺎم ﻋﺸﺮة ﺑﺤﻮاﻟﻲ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أﻗﻞ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻋﺎم ﻛﻞ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻳﺘﻘﺪم ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﻋﺎﻣًﺎ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﺘﺔ ﺧﻼل ﻓﻔﻲ ﻫﺬا وﻋﻠﻰ, أﻳﺎم ﻋﺸﺮة ﻟﺮﺑﻪ ﺑﺼﻮﻣﻪ ﻟﻪ ﻳﺸﻬﺪ, اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺻﺎﻣﻪ وﻗﺪ إﻻ اﻟﺴﻨﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﻳﻮم . ــــــــــــــــ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٩٠٩١ ( وﻣﺴﻠﻢ)١٨٠١ (.

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?١٣ اﻟﻘﺼﻴﺮ اﻟﻴﻮم.. اﻟﻄﻮﻳﻞ واﻟﻴﻮم.. اﻟﺤﺎر واﻟﻴﻮم .. واﻟﻴﻮم اﻟﺒﺎرد . ﻣﻘﺪار ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻗﻄﺎر ﻛﻞ ﰲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺘﺴﺎوى وﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎرة اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ أﻫﻞ ﻧﺼﻴﺐ ﻟﻜﺎن ﻫﺬا وﻟﻮﻻ, وﺷﺪﺗﻪ اﻟﺼﻴﺎم ﻳﻮﻣًﺎ ﻳﺼﻮﻣﻮن وﻧﺎس, اﻟﺒﺎردة اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ أﻫﻞ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ أﺷﺪ ﻗﺼﻴﺮًا ﻳﻮﻣًﺎ ﻳﺼﻮﻣﻮن وﻧﺎس, اﻟﺪﻫﺮ أﺑﺪ ﻃﻮﻳﻼً . اﷲ رﺣﻤﺔ ۵وﻣﻦ أن ﺑﻌﺒﺎده ﻋﻠﻰ واﻹﻣﺴﺎك اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻖ , اﻟﻔﺠﺮ ﻃﻠﻮع ﻫﻤﺎ ﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﻤ ﻳﺴﻬﻞ ﺳﻤﺎوﻳﺘﻴﻦ ﻋﻼﻣﺘﻴﻦ إﻧﺴﺎن أي ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻟﻠﻮﻗﺖ ﺿﺒﻂ ذﻟﻚ وﰲ, اﻟﺸﻤﺲ وﻏﺮوب ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﻛﺜﺮ ﰲ: }c d e f g h i j k l m n o p q r s t{ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٧٨١[. وﻗﺘً رﻣﻀﺎن ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺢ أن ﺑﻌﺒﺎده اﷲ رﺣﻤﺔ وﻣﻦ ﺎ , اﻟﺠﺴﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﺻﻴﺎم ﰲ ﻓﻘﺪوه ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻮّﺿﻮن ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻨﻌﻪ, ﻟﻴﻼً واﻟﻨﻜﺎح واﻟﺸﺮاب اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺈﺑﺎﺣﺔ وذﻟﻚ ﻟﻺﻧ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﻧﻔﻌًﺎ اﻟﺼﻴﺎم ﻳﺘﻤﺤﺾ وﺑﺬﻟﻚ, ﳖﺎرًا ﺑﺪﻧﻴ ﺴﺎن ﺎ ﺎوﻧﻔﺴﻴ .

واﺣﺘﺴﺎﺑًﺎ إ رﻣﻀﺎن ﻧﺼﻮم ﻛﻴﻒ ?٢٣ ﺗﺮك دون, ﻟﻠﺼﻮم ﺷﻬﺮًا ﺑﺎﻟﺬات رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﺗﻌﻴﻴﻦ وﰲ ﻣﻌﻴﻨً ﺷﻬﺮًا ﻟﻴﺨﺘﺎر ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ إﺷﻌﺎر ﻓﻴﻪ, اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺎ واﻻﻧﻀﺒﺎط اﻟﻨﻈﺎم ﺗﻌﻮﻳﺪﻫﻢ وﻣﻦ, ﺑﻮﺣﺪﲥﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﷲ ۵واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻣﻦ ﻣﻮﺣﺪة ﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ وﻓﻴﻪ, وإﻋﻼن, ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻳﻨﺎل, اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﺪرﺳﺔ واﺣﺪ ﻳﻮم ﰲ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﺪﺧﻮل واﻹﺣﺴﺎ واﻟﺒﺬل, واﻟﻘﻴﺎم اﻟﻘﺮآناﻟﺼﻴﺎم وﺗﻼوة, ن.) ١( ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻫﺬه ﺗﻠﺨﻴﺺ وﻳﻤﻜﻦ : − ﻣﺤﺒﻮﺑﺎﺗﻪ ﺑﱰك; رﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﲠﺎ ﻳﺘﻘﺮب ﻋﺒﺎدة اﻟﺼﻮم ﻟﻴﻨﺎل; واﻟﻨﻜﺎح واﻟﺸﺮاب اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺒﻮل إﻳﺜﺎره ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﺘﺒﻴﻦ, ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﺑﺪار واﻟﻔﻮز رﺑﻪ رﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ اﻵﺧﺮ وﻟﻠﺪار ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ رﺑﻪ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺎت اﻟﺪار ﻋﻠﻰ ة اﻟﺪﻧﻴﺎ) . ٢ ( ــــــــــــــــ )١( رﻣﻀﺎن ﻇﻼل ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﻢ, اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ , اﻟﺒﻴﺎن ﻣﺠﻠﺔ , ٣١٣ﻋﺪد, ٨٣ص , واﺧﺘﺼﺎر ﺑﺘﺼﺮف . )٢ ( ص رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ٢٨ .