قل آمنت بالله ثم استقم

(٣١١ َََََُِِْأدوات اﻻﺳﺘﻘﺎﻣــــــــــــــــــــــــــــﺔ (١ َِﺎدةــــــــــــــــــَِاﻟﻌﺒ ََُِِِِْ " َََََََِِِِِْْْْْْﻣﻦ اﻷﻗـﻮال واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ : ٌٌُِِْ َِ ََُُِِْْ ََُِِِِِِِِْْْ  . َُِْ  ََ : َََََََﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََََََْْﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﻟﻬ ﴾َََُِْْ ََِ وﺑﻬﺎ : ََِْ ﴾ُْ : ََََََوﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ . ََُُِِِْْْْﻏﻴـﺮﻫﻢ ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ ٌٌٌَََََََََََُُِِْوﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻫﻮد وﺻﺎﻟﺢ وﺷﻌﻴﺐ و ََََََِْْ وﻟﻘﺪ ﺑـﻌﺜـﻨﺎ ﻓﻲ ﴿ ُ ﴾ََِْ: ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ٍََََُِْْ ﴾ََ: ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ِ ﴾ََََََُِِْْْ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻷﺧﺮى ُُُِ ﴾ٌَََََُِِْﺑﻤﺎ ﺗـﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻴﻢ .

(٤١١ : ًََََََََََََََُِِِِِِْْوﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻻزﻣﺎ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﴾َْْ : ََََََ ﻓـﻘﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ََََََََََََََُُِِِِْوﺑﺬﻟﻚ وﺻﻒ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وأﻧﺒﻴﺎءﻩ َُِ  ﴾ :ََََََوﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََُِِِِ ﴾ : َ ََََََُُِِْْْ ﴾ََََََََََََََُُُِِِِِْْْْﻳﺴﺘﻜﺒﺮون ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻲ ﺳﻴﺪﺧﻠﻮن ﺟﻬﻨ ََََََُُِْْْ : ََََََﻓـﻘﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴾ًََُُِِْْ :َََ وﻗﺎل ََُِ وﻋﺒﺎد ﴿ ﴾ : ََ َََ  ﴾ََُِْْاﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ : ََ ﴿ ََِْ اﻟﻐﺎوﻳﻦ ﴾ : َََََََََِِِِِِْْوﻗﺎل ﻓﻲ وﺻﻒ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺬﻟﻚ َ ﴾َََََََََُُُُِِِِِِْْْْْْ ﻻ ﻳﺴﺒﻘﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل وﻫﻢ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻳـﻌﻤﻠﻮن ﴿ ﴾ََُُْﻣﻜﺮﻣﻮن : ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ َََُِِِْْْ وﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺘﻪ ﴿ ﴾َن ُُِْﻣﺸﻔﻘﻮ : ََََََوﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴾َ ﴾ًَََُِْْْْ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎ إد َََْْ أن دﻋﻮا ﴿ ﴾َََُُ ﴾َِِْ

(٥١١ ﴾ُْ ﴾َََََََُُْْْْ ﴾َُ - َُْ ﴾ًََََََََََََََُِِِِْْْْْأﻧـﻌﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻌﻠﻨﺎﻩ ﻣﺜﻼ ﻟﺒﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ََََِِ َََََََََُُِِِْْْْ َََََََِِِِِْْﻓﻲ أﻛﻤﻞ أﺣﻮاﻟﻪ ﻓـﻘﺎل ﻓﻲ " ُُِْ : َِِْْاﻹﺳﺮاء ﴾ًََِِِْْى ﺑﻌﺒﺪﻩ ﻟﻴﻼ ََُْ : ََََِِِْ وﻗﺎل ﻓﻲ اﻹﻳﺤﺎء َََََِِْْ ﻓﺄوﺣﻰ إﻟﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﴿ َََ وﻗﺎل ﴾َََْﻣﺎ أوﺣﻰ : ِ ََ ﴾: َََِ ٍْ ﴾ . َ َ ََََْْْ ََﻗﺎل . ََِْ َََُْ ََََََََََُِْْْ ََََََ ﻓﺠﻌﻞ ﻫﺬا "َُُ : ََََِْْدﻧﺘﻪ ﻓﺪان أي : َُُﻳـﻘﺎل ََََََََُُُُُُُُِْْ

(٦١١ ٌََُِ . ََََُُِْْْ وﻃﺌﺘﻪ اﻷﻗﺪام ََََُ َََََََُِِْْْْ ََِ ََُُْ َََُُُِْْ . َُِِِْﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻪ ًََََُُِِِِِِْْْ َََُُِِ ُِْ ِ : ََ َََُُُْْْ ﻗﻞ إن ﻛﺎن آﺑﺎؤﻛﻢ ﴿ ٌَََََََََََِْْﻮﻫﺎ وﺗﺠﺎرة ﺗﺨﺸﻮن ﻛﺴﺎدﻫﺎ ٌََََََََََََََََُُُُُُُُُُِِْْْْْْْْْْوأﺑـﻨﺎؤﻛﻢ وإﺧﻮاﻧﻜﻢ وأزواﺟﻜﻢ وﻋﺸﻴﺮﺗﻜﻢ وأﻣﻮال اﻗـﺘـﺮﻓـﺘﻤ ََََ ﴾ََِ : ََِِْْ ﴾: َُِِْ ََْ وﻟﻮ ﴿ ﴾َ . َََََََُُِْ : َََََََََُْوﺣﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ٍٍَََََََََََََََََََُُِِِْْْْْْْ ﴾ًَْ ﺷﻴﺌﺎ َُ : ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ َََََُُُِْْ َ

(٧١١ ﴾ : ََُِِْ َََُُ وﻣﺎ آﺗﺎﻛﻢ ﴿ ﴾ . : َُْ ُ ﴾ًََََََََََََُُُُُُْْْْْْْ َََ وﻗﺎل : َََﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴾ ََََُُْْْأي ﺣﺴﺒﻚ وﺣﺴﺐ  : ًَََََََََََََََََُِِِِِْْْْْﻓﺎﺣﺸﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺑﺴﻄﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََ ﴾ . ِ ََُُُِْْْ َُْ َََُْوﻣﺎ ﺷﺎءوا إن . ََََََََََُِْْﻓﻤﺎ ﺷﺎء ﻛﺎن وإن ﻟﻢ ﻳﺸﺎءوا ؛ : َََََََََََُُْْْ ﻳﺸﺄﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َْﻟﻢ َِ ﴾ًًَََََََََُُِِِْْْْْْواﻷرض ﻃﻮﻋﺎ وﻛﺮﻫﺎ وإﻟﻴﻪ ﻳـﺮﺟﻌﻮن . َََُُُُِ َ َََََُُِِِْْﻳﻤﺎن ﻣﻨـﻬﻢ ﻋﺮﻓﻮا ذﻟﻚ َِ ًًََََََُِِْْْ َََََََِِِْْْْإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻜﺒﺎر ﻋﻦ ََََُِِْْْ : ًََََََََََََََََََُُِِِِِِْْﻗـﺒﻮﻟﻪ واﻟﺠﺤﺪ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻋﺬاﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََََََََُِْْْ وﺟﺤﺪوا ﺑﻬﺎ واﺳﺘـﻴـﻘﻨﺘـﻬﺎ ﴿ ﴾ُُُْ : ﻰ ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟ 

(٨١١ ََََََََُِِْ ﴾َََُْﻳـﻌﻠﻤﻮن : ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َُﺪون َ ﴾ . َ ََََََُُُِِِْْْْ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻄﻴﻊ أﻣﺮﻩ ََُُُِِْْ : َََََََﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ . ﺎ َُ ََ وﻣﺎ ﴿ ﴾ََُِِْْ ََُُُِِِْ : ََََََََََََُُُُُُِْْْْورازﻗـﻬﻢ وﻫﻢ ﻳـﻌﺒﺪون ﻏﻴـﺮﻩ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ  ﴾ََُُ : ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﴾ََََََََُُُُُِِِْْْْْْْْ ﻗﻞ ﻟﻤﻦ اﻷرض وﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺗـﻌﻠﻤﻮن ﴿ ﴾ََُُِ : ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ﴾ََُْ " َََِِْْْ  : ََُِْﻗﺎل إﺑﻠﻴﺲ . ََُِْوأﻫﻞ اﻟﻨ ﴾َ: َََ وﻗﺎل ﴾َ: َََ وﻗﺎل َِِ ﴾َﻴﻦ ََََُُِِْْْﻷﻏﻮﻳـﻨـ : َََ وﻗﺎل ﴾َََََََ ََََََِْْ وأﻣﺜﺎل ﻫﺬا ﻣﻦ : ََََََُُِِْوﻛﺬﻟﻚ أﻫﻞ اﻟﻨ ﴿ ﴾ًَََُْ : ََََََوﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ََََََُُِْْ وﻟﻮ ﺗـﺮى إذ وﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﴿ ﴾ََََََِِْْْ َََََََََََِِِِِِْْْْ ﻓﻤﻦ وﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻋﻨﺪ  ََِْ

(٩١١  . َ ُُﻟﻪ ْ ََِْْﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ " ِْ َُُِِْﻣﺮ رﺳﻠﻪ َََََُُُِْﻓـﻴﻄﻴﻊ أﻣﺮﻩ وأ؛ َََََََُُِِِِْْْْْ َََََََََُُُُِِْْ ََََُُُْْأو ﻳـﻌﺒﺪ ﻣﻌﻪ : َُُُْ ﻳـﻌﺒﺪﻩ ِْ َََََُُِ ََََََََُِْْْ وﺑﻬﺎ وﺻﻒ اﻟﻤﺼﻄﻔﻴﻦ . َََََََُُُِِِِِْﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ وﺑﻬﺎ ﺑـﻌﺚ رﺳﻠﻪ َََََُُُِِِِْْْْﻓﺘﻠﻚ ﻳﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ : ٌََََُِْ  َ َُِِِِْْ . َْ ٍٍٍََََََََََََََُُُِِِِِِِِِْْْْْْﻌﺾ اﻷﻣﻮر دون ﺑـﻌﺾ أو ﻓﻲ ﻣﻘﺎم أو ﺣﺎل ﻧـﻘﺺ ﻣﻦ إﻳﻤﺎﻧﻪ ووﻻﻳﺘﻪ ََََََِِْْوﻣﻦ اﻛﺘـﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑـ ٌٌَََََََََََُِِِِوﻫﺬا ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻂ اﻟﻐﺎﻟﻄﻮن وﻛﺜـﺮ . ِ َََِِ " َََََََِ ََُِْ َََََُِِْ

(٠٢١ ََ َِ َََُ ََََََِْ َََُُ : َََُُِْْ َََ ﴾َََ . : ََُوﻗﺎﻟﻮا ﴾َُ . : ََُوﻗﺎﻟﻮا ﴾َََ ََََُُِ : َََََ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََِِِِِْ ﴿ ﴾َََِ . َُ : ََﻌﺎﻟﻰ ُ َََََََََُُُِِِْْْْْ َََََََََََُِْْْْ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺄﺳﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻜﻢ وﻻ ﴿ ﴾ََََََِِْْْْ ﴾ََََُُِْْﺗـﻔﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ آﺗﺎﻛﻢ . َْ َََََْ ََْأﻧﺖ : َََََََََََََََََِِِْْْْْ ﻓﻠﻤﺎذا أﺧﺮﺟﺘـﻨﺎ وﻧـﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻨ َْ َِ

(١٢١ َََََِِِِِْْْْْ َ ً ََََََََُِِْْﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻨ   .   : َََََﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ . ََََََُِِِْْاﻟﻤﻌﺎﺋﺐ وﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ َِْ ﴾َِْﻧﺒﻚ َِﻟﺬ : ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ََََُِِْْ ﴾: َََ وﻗﺎل ﴿ ﴾ََََُِْ : َََُُُ وﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ  ﴾َََُُُِِِْْْﻳﻀﻴﻊ أﺟﺮ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ َ . -َََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْوﻛﺬﻟﻚ ذﻧﻮب اﻟﻌﺒﺎد ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻳـﻨـﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ َ : َََََََﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ . َََْ َ ﴾ََُُُِ َََُْْْﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻢ َﻗ ٌَُْْ ِ : ََََََوﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََََََُُِِِِِِِْْْْ ﴾: ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ {: ََََﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ََ وﻗ ﴿ ﴾َََََََُُُِِِِْْْْْأﻓـﻨﺠﻌﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ : َََ وﻗﺎل َََُْْ ﴾َََُِْْْْْ : ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََْ ََ

(٢٢١ ﴾َََََُُْﺳﺎء ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻤﻮن : ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َ ﴾ََََََََََُُِْْْْْ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮي اﻷﺣﻴﺎء وﻻ اﻷﻣﻮات ﴿ ﴾ َََ وﻗﺎل : َََﺗـﻌﺎﻟﻰ ََ ﴾ًََﻣﺜﻼ : ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ﴾ًًًٍَََََََََُُُِْْْْﻪ ﻣﺜﻼ ﻋﺒﺪا ﻣﻤﻠﻮﻛﺎ ﻻ ﻳـﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺷﻲء َََ ََ ﴾ٍَْﺷﻲء : ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ﴾ٍٍََََََُُِِْ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﴿ : ََََََوﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََِْ ﻻ ﻳﺴﺘﻮي ﴿ ﴾َََََََََََُُُُُُِِِِْْْْْْأﺻﺤﺎب اﻟﻨ . ََُِ َُُُِ   : ََََََََََُِِْْْْﺑﺎﻷﺻﻨﺎم ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨـﻬﻢ َُْ ﴾َِ َََََُُِْْْْ   ََََََََُُُُِِِِْْْ َََََََُُُِْْْْْ ََََُِِِِِْْْْوأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ " ُُِْاﻟﻔﺼﻮص " َََِِْ ََََِِِِِْْ ًٌََََََََََُُُِْْْْْ ٍٍٍَََََََََََََََُُُُُُُُُُُُِِِْْْْْْْ . ُْﻫﻢ َََََََََُُُُُُُُِِِِِْْْْْﻟﻠﺨﺎﻟﻖ واﻟﻤﺨﻠﻮق إذ وﺟﻮد ﻫﺬا ﻫﻮ وﺟﻮد ﻫﺬا ﻋﻨﺪ

(٣٢١ ََِْ ََُْﺎل أﻫﻞ ََََُُْْ ََََََُ َُُُ وﺟﻮدﻩ ُ َََِ َََِِِِ  ﴾َََُِْﺎك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ َِ . - َََِِِِْْ ﺑﺤﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎن -َََََََََََُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْْْوﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨـ َِِﻓﻌﻴﻦ َََََََََُُِِِِِِِِِِْْﻓـﻴﺠﺘﻬﺪون ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ دﻳﻨﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻦ ﺑﻪ دا. َََََُُِِِِِِِِْْْْ  َََََََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْاﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﻮع اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﺎﻷﻛﻞ وﻳﺪﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺠﻮع اﻟﻤﺴﺘـﻘﺒﻞ وﻛﺬﻟﻚ إذا آن أوان اﻟﺒـﺮد َََُِِ َ . "َََِِِْ َََ ﻓـﻬﺬا ََُِ َُِ ًَََََََُُُُِْْ َََُُِ

(٤٢١ : َُِِِِِْْْْْ ُ ﴾َََََََََُْْ . : ََُوﻗﺎﻟﻮا ﴾َََ ؛ ًَََََََََُُِِِِِْْْْْوﻫﺆﻻء ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﻫﻞ اﻷرض ﺗـﻨﺎﻗﻀﺎ . ؛ َِِِ َ َََََََََََََُُِِِِْْْْْْْ . ََْ َُ . ُ َََِِْ َََِْْأﻧﺖ ﻋﻨﺪ . َََََََُُِِِْْْﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ ﺑـﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ؛ َُِ " َُِْْوﻣﻨـﻬﻢ . َ  ََ َِ ََُْ ُْ ََِ َ َََِِْ . ًََََََََِِِِْْْ

(٥٢١ َََََُِوﺳﺒﺐ ذﻟﻚ . َََََََََََََََُُِِِِْْْْْْْ َََََََََََََُُُُُُِِِِِِِْْْْﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﻳـﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻼﻓﻪ ﻛﻤﺎ ﺿﺎق ﻧﻄﺎق اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ُ َََََََُُِِِِِْْ . ََََََْْ ََََُِِْ َََََُُِِِْْْْْ ََََََََُُُُُِْْْْْْْ ُ﴾َْْ َََََُِْ وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻴﻘﻴﻦ ََََََََََُُِِِِْْ َ ََََََََََُُُُِِِِِِْْْْﻣﺮ واﻟﻨـ  . ََِِْْﺴﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ََََََََُُُِِِِِْْْْْوﻗﺪ ﻛﺜـﺮت ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻤ. َُُْﻳـﻘﺘﻞ ََِِوﻫﺬﻩ . ََُِْْ ٌﺐ ََِْوﺗﻜﺬﻳ؛ َََُْ ٌََََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْوﻣﻀﺎد ََََُِِﻓـﻬﻮ ﻓﻲ ذﻟﻚ ؛ َُِِِ َُِ ََْ َََََْ َََْوﺑـﻴﻦ ؛ َِْ

(٦٢١ ٌََََََََُُُِِِِِِْْْْْْ ََََََََْﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ . ََُِ : َِﻛﻴﻦ ُِْْاﻟﻤﺸﺮ ًََََََََََََََََََََََُُُِِْْْ ﴾ََََُُُِِْْْ : َََََََََُْْ وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨـﻬﻢ ََُُ ﺳﻴـﻘﻮل ﴿ ﴾ََُ ََََََْْوﻗﺪ ذﻛﺮ ﻋﻦ َِِْ َََﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ َِِِْْﺑﻤﺜﻞ ﻗـﻮﻟ ٌٌٌَََََََََُُِِِْْْ ﴾َِِ إﻟﻰ آﺧﺮ  . : ََََِِِِِْْْرة اﻷﻋﺮاف ﻓﻲ ﻗـﻮﻟﻪ ََََُِِوﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻮ َََََََُِِْ ﴾َََََُِِْْْأﺑـﻮﻳﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨ ََِِْإﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ًَََََََََََََََََُُِِْْ ﴾ََََُُِِْْْﻻ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء َََََُِْ : ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ َََُْ ﴾ََُُُِْ : ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ََََُُُُِْْ ﴾َُِِْْاﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ  ﴾: ََِِْ إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ُْ ﻗﻞ ﴿   ﴾ًََُُْْ . " ََََََََُِْْْ َََ َْﺑﻞ ؛ َََََُِْ َََََََََََُُُُِِْْ

(٧٢١   ُُ َُ . َََُِِِْﻧﻘﻴﺾ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ َِ َََََُِ ََِِِِ ََِْ ََِِ َََُِِِْْْ ٌَََُْ َََََُُِْْ ََ . "ََُِِْْأن ﻳـﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨ َََََََََِِِِْْْ ََََََُِِْْْ ٌَََََََُِِْ ََََْﻗـﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴾ََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْ وأﺷﺮﺑﻮا ﻓﻲ ﻗـﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻌﺠﻞ ﺑﻜﻔﺮﻫﻢ ﴿ ََََََََُِِْْْْ : ََََﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََََََُُِِِْْْ ََََِ ﴾ََُُْ : َََ وﻗﺎل ََََََُِِْْْ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻟﻚ ﴿ ﴾: َََ وﻗﺎل ﴿

(٨٢١ ﴾ََََُِِْ وﻟﻬﺬا ﻳﻤﻴﻞ َُ َِِْْ . َََُُُِِِِْْ ُِ ََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِِِِِِْْﻓﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ وﻃﺎﻋﺔ رﺳﻮﻟﻪ . ََََََُُْْ : َُُُ ُ ﴾ َإﻟﻰ . ِﻪ َِْﻗـﻮﻟ ﴾ : ََُُُْ ََََََََُُُُُِْْْ أم ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎء ﺷﺮﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﴿ ﴾ ٍَََََُِْ  . ََََََُِِِِْْْ ََُُُِْْْْ َ َََََََََِِْْْْْ ُْْ َ ََََِ ََََََََِِِِِِِِْْْْْﻢ ﻓﻲ أﺻﻼب آﺑﺎﺋﻬﻢ وﺑﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﺠﻨ َََُِْْ