قل آمنت بالله ثم استقم

(٩٠٢ " ٍَُُوﻧـﻬﺮ " ٍٍَََََََََََُُُُُِِْْْْْ َََِْأﻧﺸﺪﻧﻲ : َََْ : َََُِْْﺑـﻌﺾ اﻟﻌﺮب ََُ . َََُِِْأي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨـ : ََََُوﻗﺎل آﺧﺮ ٌََُِِْ وﺛﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﻨـ ٍَِْْ  . ََََََََََُُُِِ ِِﻟﻨ ِ ٍَْﻧﺴﺎن َََََُِْْ ََََُُِِْْ ٍََُُُِِْْ َََوﻗﺎل . َُُ ِﺔ َََ ََُُﻓـﻴـﻘﻮل ؛ ََِِْإﻟﻰ اﻟﺠﻨ َُْﻘﻌﺪ َﻣ: ََََََُُُُُْْﻓﻤﺎ ﺑـﻐﻴﺘﻜﻢ ؟ ﻓـﻴـﻘﻮﻟﻮن : َََُُﻓـﻴـﻘﻮﻟﻮن

(٠١٢ َِﻓﻔﻲ ؛ َََََََََََََُُُُِِِْْْْْوﻗﺪ روي ﻫﺬا اﻟﺨﺒـﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ . ٍٍٍَََُِِِِْْْﺻﺪق ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻴﻚ ﻣﻘﺘﺪر  : َََُُﻓـﻴـﻘﻮﻟﻮن . َََََََََََُُُِِِِْْْإﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺤﻤﻠﻮﻧـﻨﺎ ؟ ﻓـﻴـﻘﻮﻟﻮن إﻟﻰ اﻟﺠﻨ ََُْْ "ٍٍٍََََََُِِِِِِْْْْ ٠٨ . (٣) َُُ َِِْ َ(١٦) ﴾ ١٨ ﺎ ََُُْ ََِِْآﺧﺮﻫﺎ ، أي َﻟﻰ ٌََْْ . َ َََِ ٌََََََََََُِِِِِِْْْْْْْْْ ًَََََََََََُِِِِِِْْْْ ََََُُُِ ٠٨ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ١٨ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ

(١١٢ َ . ََ ًَََََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْ ًََََُِِِِِْ ٌََََْْ ٍَََََََََُِِِِْْ . ُِ : ٍَِِْﻮل ﻟﺒﻴﺪ ًَََََََََََََُُُُِِِْْْْوﻳﺠﻮز أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻔﺎزة اﺳﻤﺎ ﻟﻠﻔﻼة ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗـ َََُُُِِِِْْْ  : ََََََُُِِْْْ َََ : َََُِِْوﻗـﻮل اﻟﻨ َُُِْ ٍََََََََُِِِِِْوإﺿﺎﻓﺔ ﻣﻔﺎزة إﻟﻰ ﺿﻤﻴﺮﻫﻢ . َُْاﻟﺠﻨ . ٍَﻼن ََََُْﻓﺎز ﻓـﻮز ﻓ: ٌْ

(٢١٢ ََََُِِ َََََََََََََِِِِِِِِِْْْْْْْﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ وﻫﻲ ﺗﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨـﻴـﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺎزة " َََِِِْﺑﻤﻔﺎزاﺗﻬﻢ " ٌٍََََِﻋﺎﺻﻢ وﺧﻠﻒ َََََُُْْ ا ََُِِِِِ . ٍََََََُُِْ ٌََََُِْ َِِِ . َََِِِ َََََُُُِِِِِْْْْْْْْ .ًٍََََِْْ ََِِِِْ " َََِْْْ ٢٨ . (٤) ُ َِِِْْ ْ(٢) ََََََُُُُِِْْْْْوﻳـﺮزﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺤﺘﺴﺐ (٣) ﴾ ٣٨ ٢٨ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ و اﻟﻌﺸﺮون

(٣١٢ (٥) َُُ َِِْ (٧٢ ﴾ ٤٨ (٦) َََََك و ﺗـﻌـــــــــــــــــﺎﻟﻰَُُ َِِِْْ  (٣١ ﴾ ٥٨ َُ  : -ََََُِْ   َََََْْﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻫﺬا : َُﻗﺎﻟﻮا " ََُُِْْ ٣٨ ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ٤٨ ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ٥٨ ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات

(٤١٢ " . َََُُُُِْ . ََْﻧـﻌﻢ : َُﻗﺎﻟﻮا " ََََََََُِِِِْْْﻓـﻌﻦ ﻣﻌﺎدن اﻟﻌﺮب ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ؟ : " ََﻗﺎل . ََََََََُْْْﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻧﺴﺄﻟﻚ : َُﻗﺎﻟﻮا " . ِِْ ََََُِ . ِِ ﺑﻪ -َََََُُُُِْْ َُِ َََُُﻗﺎل رﺳﻮل ََََُِِْْْأﻣﻮاﻟﻜﻢ ، وﻟﻜﻦ َََُُِْ " . َََََُُُُُُِِِْْْْﻳـﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻗـﻠﻮﺑﻜﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ . ٍٍَََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْورواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ، ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ، ﺑﻪ ٍٍَََْْْل ، ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ، ﻋﻦ َ َُِْ . ََ  ََََِِْْ َ ٌٍَََََََََُُِِِْْْْاﻟﻤﺴﻠﻤﻮن إﺧﻮة ، ﻻ ﻓﻀﻞ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ : َُُ ﻳـﻘﻮل -َََََُِْ " ٍََِ

(٥١٢  ََِِِْْ ﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ -ََِْْ َ ٍََََََََُُِِِْْ " . َُِْْاﻟﺠﻌﻼن َََُُِِِْْ . َََََُُِِْ  َُ ََََِْْ ًٍََََََََََََُِِِِِِْْ ََ ََََََََََُِِِِْ ﺧﻄﺒـﻬﻢ ﻋﻠﻰ راﺣﻠﺘﻪ ، ﻓﺤﻤﺪ - َََََُِْ ََُ َ َ ُ " . َََََُُُِِْْْ ٍَََََََُِِ . ِِ، ﺑﻪ

(٦١٢ ََََََِْ -َ  َ " . ًﺸﺎ ِ : " ٍٍَََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْْوﻗﺪ رواﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ، ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ، ﺑﻪ وﻟﻔﻈﻪ َُِ " . ََِ . ٍَََََُُِْْ ٌَََِﺛـﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ، ََََََََُُِِِْْْْ ٍَْ : ََََََََُِِْْ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ، ﻓـﻘﺎل - َََََُِْ َُِْﺧﻴـﺮ اﻟﻨ َُْْ . "ِ ََََُِْ َ ََ . ََِ

(٧١٢ ٌٌَََََََُُُُُِِِِِِْْْْﻋﻠﻴﻢ ﺑﻜﻢ ، ﺧﺒﻴﺮ ﺑﺄﻣﻮرﻛﻢ ، ﻓـﻴـﻬﺪي ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ، : َْأي  َََ ََََُِِِِْ َََََََُِْوذﻫﺐ اﻵﺧﺮون إﻟﻰ " َََِِِْْﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم " ًَََََََََُُِِِِِِْْْْْ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ، وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ َْ ََََََََُُِِِِْْْْﻏﻴـﺮك أوﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻚ ، وﻟﻚ ﻣﻨﻪ : َََﻓـﻘﺎل . ُِ " ََُُﻧﺴﺒﻪ ٦٨ . (٣ ِ اﷲ َــﺎﻟﻰَُُ َِِِْْ  ( ٥٦١ ﴾ ٧٨ ََُُْ ٦٨ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ ٧٨ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة

(٨١٢ َُِْ ََُُِِ ًَََََََُُُُِِِِِِِْْْْْﻓـﻬﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻳﺤﺪث اﻧﺠﺬاﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ . َََََََُُِِِِِِْﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﺪوﻧﻪ ََََُِِِْﻓـﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋ َُُ ُِِْ ُ . ََََِِْْْْ  َََِِ َِِِْْ  . ََِِْ ََ ًََََُُِِِْْْْ ََََََُُِِْ  َ َ . َ  

(٩١٢ َ ََُِِِِِْ ََْ ٍِْ . َِْ  َُ ًًًََََََُِِْ ِْ ٍٍَََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْْْوﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺒﺸﺮ أن ﻳﺤﺴﻦ ﺑـﻌﻀﻬﻢ إﻟﻰ ﺑـﻌﺾ ﺑﺈﺣﺴﺎن . ِِْْﺴﺒﻬﻢ َََُُِِِﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻨ ًَََََِِِِْ ََََََََُُُُُِِْْْْ ََََََُُُُْْ ََ . ََََِْْ ٍََََََُُِِِْْْﺴﺎن واﺣﺪ ﻣﻨـﻬﻢ ﻻ ﻛﺴﺐ ﻟﻪ َ ( ٤ : ٣٥( ) َُِِْ ٌََُﻪ أﺣﺪ ، َِ  ًََََََُُُِِِِِِِْْْْ َََُُُِْْْْ وإن ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮوﻫﻢ -َََِِِْْ َ

(٠٢٢ ََََُُِِْْْ . َََْ َََُ  َََْ َََُِﻓـﻬﺆﻻء ( ٤٤ : ٦١( ) ََََْْ ََََََِِِِِِْْﻲ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ وﻻ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ََََََََََََُُُِِِِِِْْْ ؛ ََُُِِْ َََِِِِِِِْْﺘﻪ واﺑﺘﻐﺎء رﺿﻮاﻧﻪ ، ََََُُُُْ َ َََََُُُِِِِْْْﻨـﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن َُُِْ ِِإن ( ) ٥ : ٨٩( ) ُُِ َُِِ َُُُِِِ ٌََُِِْﻬﻢ إذا ﻓﺮﻳﻖ ََِِ َََََََََُُُِِِِِِْْْْ " ََََََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْْﻟﻴﺤﻜﻢ ﺑـﻴـﻨـﻬﻢ ﺑﺂراء رؤﺳﺎﺋﻬﻢ أﻗـﺒـﻠﻮا ﻣﺬﻋﻨﻴﻦ ٨٨ . ٨٨ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ دون اﷲ أﻧﺪادا ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ

(١٢٢ (٤ ِﻮل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ََ َََََََََْ َََََُِْ َ ََََُِِْْ ِ اﻟﻨ َ َََََُُْﻓـﻴﺒﺬل ﻣﺎﻟﻪ ؛ َُُْ َََََََُْ  ٍَََََََََََََََُُِِِِْْْْْْْوﻣﻦ ﻟﻢ ﻳـﻌﺘﻘﺪ ﻫﺬا ، واﻋﺘـﻘﺪ ﺳﻮاﻩ ، ﻓـﻠﻴﺲ ﺑﻤﺆﻣﻦ . ٍٍَََََََُُِِْ " َ ٩٨ .  َُُ َِِِْْ ٩٨ ٤٤اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ

(٢٢٢  ٍَََََََََُُُُِِِِِِِِِِْْْْْ ًَََُِِِِْﻟﻚ ﻓﻲ اﻟْﻜﺘﺎب ﻣﺴﻄﻮرا َََََُُِِِْْ (٦ ) ﴾ ٠٩  ﴿: ََََِِِْﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ ( ََََُُِِِِِِْْْْْْأوﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ أﻧـﻔﺴﻬﻢ ) َََََُِْ َُُْ  . ٌََََََََََََََََََُُُُُُُِْْْْْﻪ ﻟﻮ ﻗﺼﺪﻩ ﻇﺎﻟﻢ ﻓـﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻩ أن ﻳـﺒﺬل ﻧـﻔﺴﻪ دوﻧﻪ َََُُُِِِِِْْْْْْﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ أﻧـﻔﺴﻬﻢ وﻣﺜـﻠ ََُِْْ ﻟﻦ ﻳـﺆﻣﻦ "ًََََُُِِِْﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ( ََُُْ ( ََََِِِِﻣﺎﻟﻪ ووﻟﺪﻩ ) ََُِْْأﻛﺜـﺮ ﻣﻦ ( َو ) َََُُِْ َُُْْ " ََََِِْواﻟﻨ ١٩ . َ ََََِِْْْ َََ وﻗﺎل ﴾ِِْ َََُُُْْْ ﻗﻞ إن ﻛﺎن آﺑﺎؤﻛﻢ ﴿: ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴾ ٠٩ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ١٩ « اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣــــــــــــــــﺲ

(٣٢٢ ٌٌََََََََََََََََُُُُِْْْْْْﺗﻜﻢ وأﻣﻮال اﻗـﺘـﺮﻓـﺘﻤﻮﻫﺎ وﺗﺠﺎرة ﺗﺨﺸﻮن ﻛﺴﺎدﻫﺎ َََََََََََُُُُُُِِْْْْْْوأﺑـﻨﺎؤﻛﻢ وإﺧﻮاﻧﻜﻢ وأزواﺟﻜﻢ وﻋﺸﻴﺮ ََََ َِْ ُْْ ﻗﻞ إن ﴿: ََََََ وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ﴾ََُُِِِِِْ " ََِذﻟﻚ َََُْ وأﻣﺜﺎل ﴾ُُِْْ ٢٩ . ٢٩ « اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ

(٤٢٢ ُﻊـــــــــــُ " َُُُُِْﻫــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻮن" َُِِْـــــــــﺔ اﻟﻔـــــــــــــــــــــــــــــﺮدوسَََورﺛــــــــــــــــــــــــــ