قل آمنت بالله ثم استقم

(٥٢٢ َﻮنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــُُِْ اﻟﻤﻔﻠﺤُﻢــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــُﻫ ﴾ َِْﺮدوســـــــــــــــــــــــــــــُِﺔ اﻟﻔـــــــــــــــــــــــــــــــــــَََورﺛ﴿ َُُ ِﻢَِِِِْْ َََََُُِْْْ﴿ ﻗﺪ أﻓـﻠﺢ اﻟْﻤﺆﻣﻨﻮن ( ١) (٢  (٣ (٤  (٥ َََُِْْ (٦) ََََِْ ﻓﻤﻦ اﺑـﺘـﻐﻰ َََََََََُُُُِِْوراء ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟْﻌﺎدون (٧) (٨ (٩ ََُِﻮارﺛﻮن ََُُُِْ أوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟْ (٠١)  َََََُُِِِْْْاﻟْﻔﺮدوس ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪون (١١) ﴾ ٣٩ . َََََُُُِِِِِْْ ََََْ ََُُِْ َََُِ ٣٩ ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن

(٦٢٢ ََ َََََِِْﻬﻨ ََََُِِْْْ َ . ََْْاﻟﻌﺸﺮ ََََ . َََُُُُُِْ، وﻳﻮﻧﺲ ﻻ ﻧـﻌﺮﻓﻪ ًٌٍَََََََََََُُُُُُِِْْْْْﻣﻨﻜﺮ ، ﻻ ﻧـﻌﺮف أﺣﺪا رواﻩ ﻏﻴـﺮ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ : َََ . ٍََُُِْْ َََُُُُِ ََََََُُُُُِِِْ ْﻢ . َََََََََََُُُُُِِِْ َ َََََُُِْْْْﻗﺪ أﻓـﻠﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن : ) َََْﻓـﻘﺎﻟﺖ . ََ ََََْﻓﺄﻧـﺰل : ََََََُِِْوﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ . َِ  .

(٧٢٢ َ  أﺑﻲ ﻧﻀﺮة َََ ََََََََُِْْ، ﻓﺪﺧﻠﺘـﻬﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ( َََََُُِْْْْﻗﺪ أﻓـﻠﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن : ) َََْﻓـﻘﺎﻟﺖ . ََ ! . َُُِِْﺰل اﻟﻤﻠﻮكَََُِْﻃﻮﺑﻰ ﻟﻚ ، ﻣﻨ: َََْﻓـﻘﺎﻟﺖ ََُُُِْْْْ َ ََ ََُِِْﺣﺎﺋﻂ اﻟﺠﻨ ، ﻟﺒﻨﺔ ذ ََََْْﻗﺪ أﻓـﻠﺢ : ) َََْﻓـﻘﺎﻟﺖ . ََ ! " . ََََُُُِِِْْﻃﻮﺑﻰ ﻟﻚ ، ﻣﻨﺰل اﻟﻤﻠﻮك : ََََََُِِْﻓـﻘﺎﻟﺖ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ( َُُِْْاﻟﻤﺆﻣﻨﻮن  . ٌَََْ َُ ََِ ٌََُُوﻻ أذن ََََْْﻗﺪ أﻓـﻠﺢ : ) َََْﻓـﻘﺎﻟﺖ . ََ ( . َُُِْْاﻟﻤﺆﻣﻨﻮن . ََِِِْ

(٨٢٢ ِِﺎرث  َ َِ " . ٌَِﺑﺨﻴﻞ ٍد َْ َْ َََ  . ِِاﻧﻄﻘﻲ : َََُُُِِْْْ " ِ َََُُْ ََُْﻗﺪ ﻓﺎزوا : َْأي ( َََََُُِْْْْﻗﺪ أﻓـﻠﺢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن : ) ََﻌﺎﻟﻰ َََُُْﻓـﻘﻮﻟﻪ ﺗـ . َََََََََُُُُُُُِِْْْْ : ) َِِْ ٍََََََََََََََُُِِِْْوﻛﺬا روي ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ، واﻟﺤﺴﻦ ، وﻗـﺘﺎدة ، . ََََُُِِﺧﺎﺋﻔﻮن ﺳﺎﻛﻨﻮن ( : ََُِﺧﺎﺷﻌﻮن . َ َََََوﻛﺬا ﻗﺎل. َُُُِْْﺧﺸﻮع اﻟﻘﻠﺐ : ُُُْاﻟﺨﺸﻮع : َْ . ََُِِِْ

(٩٢٢ َََُُُُِِ . ََََََُْوﺧﻔﻀﻮا اﻟﺠﻨﺎح َِْ  . َََََََُُُُِِِِِْْْْﺧﻔﻀﻮا أﺑﺼﺎرﻫﻢ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮدﻫﻢ ( ََََُُِِِِْْﻫﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺧﺎﺷﻌﻮن َََََُُُُِ . ٍٍََََََُُُِِِْْرواﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ . َََُِْْْاﻟﻨ ًًَْْ . َََْ ُُِْ ًََََُُِِِ ََََُِِِْْ  . " ٌَِ َﻳﺎ : " ٍَََِْْْْ " . ََُِِِْ

(٠٣٢ ََُِْْﺳﺮاﺋﻴﻞ ، ﻋﻦ ُْ ََُْدﺧﻠﺖ : ََِِِِِِِْْ َََُِِِْﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ، اﺋﺘﻨﻲ : ٍَََََََََََََِِِِِْْْ َََُُِْ " . ََََُُِِِْْ  ََََََََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْْْﻗﺎﻟﻪ ﺑـﻌﻀﻬﻢ واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ آﺧﺮون وﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻗـﻮال واﻷﻓـﻌﺎل ، ﻛﻤﺎ [ . َََِِْ ََََْْ  ُ  [ : ) َُِْ : ) َََِِْ، وﻛﻘﻮﻟﻪ ََََََِِْْْ، ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ . ََِِِْﻓﻲ ﺗـﻔﺴﻴﺮﻫﺎ

(١٣٢ َِ . ََََََََِ   َََُُُُِِْ  ِ . ََُُْْاﻟﻤﻌﺘﺪون : ِي َأ( َََََُُُُِْﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻌﺎدون ) ََََََِِِْْْْﻏﻴـﺮ اﻷزواج واﻹﻣﺎء ، : َْأي ( َََََِوراء ذﻟﻚ َ َْأو ﻣﺎ ) :َ ََََََُُِِْ ََ ٌٌٌََََََُِِْﻫﺬا أﺛـﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻨـﻘﻄﻊ ، . ٌَََََُُِْْ َََ . ًََََََََِِِِ ََ ِ َََََََََِِْﻓﻤﻦ اﺑـﺘـﻐﻰ وراء ذﻟﻚ َََََََُُُُِِِْْْﻣﺎم اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﻪ ٍَََََََُُِِِِْْْوﻗﺪ اﺳﺘﺄﻧﺴﻮا ﺑﺤﺪﻳﺚ رواﻩ اﻹ( َََََُُُُِْﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻌﺎدون : ََََُُِْْْاﻟﻤﺸﻬﻮر ﺣﻴﺚ ﻗﺎل

(٢٣٢  ٌََُُُْ ََِِ َََََََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْﻛﺢ ﻳﺪﻩ ، واﻟﻔﺎﻋﻞ ، واﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ، وﻣﺪﻣﻦ اﻟﺨﻤﺮ َﻧﺎ: َََََََُْ  " . . ََََُُِِِ ََََُُُُِِْْْإذا اؤﺗﻤﻨﻮا ﻟﻢ ﻳﺨﻮﻧﻮا ، ﺑﻞ : َْأي َََِِْ ََِ " . َََََََََََََُِِِْْوإذا وﻋﺪ أﺧﻠﻒ ، وإذا اﺋـﺘﻤﻦ ﺧﺎن ََََََََُُِِِِْﻳـﻮاﻇﺒﻮن ﻋﻠﻴـﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ ، : َْأي ( ََََُُِِِْﻠﻮاﺗﻬﻢ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن َََُ ِ " . ََُِِِْ  . "  ( ََََ . ٍَََُُِِْْﺟﺒـﻴﺮ ، وﻋﻜﺮﻣﺔ

(٣٣٢ . َََََََََُُُُِِِِﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ ورﻛﻮﻋﻬﺎ وﺳﺠﻮدﻫﺎ : ََََََُوﻗﺎل ﻗـﺘﺎدة َْ َََُُُِْْْاﺳﺘﻘﻴﻤﻮا وﻟﻦ ﺗﺤﺼﻮا ، : " ََََِْ  . " : ) َِْ ( ََُِِ َََُِْ ََََُُِْ " . َََُُْْ َ ََََُُِ ٌِِل ﻓﻲ اﻟﻨ ( . ََََُُُُِِْأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻮارﺛﻮن : ) ََََََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْﻓﺈن ﻣﺎت ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻨ َِْﻣﺎ ﻣﻦ : ََﻗﺎل ( ََََُُُُِِْأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻮارﺛﻮن : ) ٍٍٍََََََََُُُِْْْْْوﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ، ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ َِِِْْ ، ََِ . ٍََََََََُُُِِِِِْْْْوروي ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﻴﺮ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ . َََُُُْْ

(٤٣٢ ََُِِِِ ََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِِْْْ ََََََََِِِ ٍَََُُِِِِِْْْْ ٌٍََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِِِْْْْْْْﻳﺠﻲء ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻧﺎس ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺬﻧﻮب أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ، ﻓـﻴـﻐﻔﺮﻫﺎ : " ََ " . َََِد واﻟﻨ َََََََََُِِِْْ َََُُُْْﺤﻠﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ََْﻓﺎﺳﺘ" . َََََُِِِﻫﺬا ﻓﻜﺎﻛﻚ ﻣﻦ اﻟﻨ ََِِِِِْْ َِْﺗﻠﻚ : ) َََِﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََََُِِِْْوﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻛﻘﻮﻟ: ُُْﻗـﻠﺖ . َََََُﻓﺤﻠﻒ ﻟﻪ : َََََُِِْ َََُِْْوﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨ ُﻴﺪ ٌَََََََُِِْوﻗﺪ ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ ، وﺳﻌ . ُِ " ًَُُْْْ ٤٩ . ٤٩ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ

(٥٣٢ ُﺲــــــــــــــــــــــــِﺎﻣَ اﻟﺨُﻞــــــــــــــــــــــْﺼَاﻟﻔ َُِْْاﻟْﻔﺮدوس" " َِﻰ اﻟْﺠﻨ

(٦٣٢ ُوسَدْﺮـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــِاﻟﻔ َِﻰ اﻟْﺠﻨ َ َََ ََََُِِِْْ  ََََِِِْْْ ََََُُْ .َََُُِ ََُِ ِﻳﺚِﺪَﺤْﻠِ ﻟِﻪِﺣْﺮَﺷ ِ َِوﻓﻲ . ًََََِِِِِِْْ ََََََََََُُُُُِِْْْ ََََُُِِِْ َََُُِْ َََُُْ ََِْ ََََََُِِْْ

(٧٣٢ َََْرﺟﻌﻨﺎ : " ٍََََََُِْْ وﻗﺪ رﺟﻊ ﻣﻦ ﻏﺰاة -َََََُِْ َََََُِْ َﻳﺎ : ُُْﻗـﻠﺖ َ ََِوﻟﻮ " . ََُِِِْ َُُِ َ َُِِْاﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ : " ُ َََََََُِِِْْوﻫﺬﻩ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرة . ُ ٍََََِْْ ًَََََََََََََُُِِِِِِِِِِِْْْْْْ ﻣﻦ ﺗـﻬﻴﺌﺘﻪ ﻟﻪ واﺳﺘﻌﺪادﻩ زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺎن اﻟﺠﻬﺎد َ ََََََََََََََُُِِِِْْ َََََََََِِِِِِِِْْ َ َََُِ َََََََُُُِِْْْﺎ ، وﻫﻲ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ََِِِْ : " ٌٍَََََََُُِِِِِِْ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ، وﻓﻴﻪ ﻃﻮل إﻟﻰ أن ﻗﺎل - َََََُِْ َََُِِ ﺑﻪ درﺟﺎت ُْ َ َََُُُُِِْْْْﻓﺎﻗـﺘـﻠﻮا اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺣﻴﺚ : ) ٌَََُ ( َُُِْ . ََْاﻵﻳﺔ ( ًًَََُِِِْاﻧﻔﺮوا ﺧﻔﺎﻓﺎ وﺛﻘﺎﻻ ( ) ٌَََََََُُُُُُُِِْْْْﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻘﺘﺎل وﻫﻮ ﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ : ) َََََِِْوﻗـﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ ََََُُُِِْْ

(٨٣٢ ِِْﻟﻠﻨ َََُِِِْوﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ( ًََََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْْ َ ٌََََََُِِِ َََِ َْ َََُُﻗﺎل رﺳﻮل : ٍَََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْوﺟﺎء اﻟﺨﺒـﺮ ﻋﻠﻰ وﻓﻘﻬﻤﺎ ، واﻟﺤﺪﻳﺚ رواﻩ أﺑﻮ داود ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ﻗﺎل ٍََََََُُُِِْ ََ ََ َََُِِِْ َُِْ ( َُُِْ َََََُُُِِِِْْﺼﻮد ﻣﻨﻪ ، ﻛﺼﻼة اﻟﺠﻨﺎزة َََََََََََََُُُُِِِِِِْْْْﻓﺈذا ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺒـﻐﺾ ﺳﻘﻂ ﻟﺤﺼﻮل ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻘ ََُُِْ : ََََََََُُْْْﻧـﻌﻢ ، ﻟﻮﻻ ﻗـﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ : َ ََََِِِْْاﻵﻳﺔ ، إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ( َََََِِِِِِْْْ ( ًًَََِِْﺪﻳﻦ أﺟﺮا ﻋﻈﻴﻤﺎ َ َ ََْْﻲ اﻟﺨﻴﻞ َِِِ ََُُِِ َُﺮج َََ  ََََوﻫﺬا ﻻ . ٍََََََُُِِِْ

(٩٣٢ َََََُُِِْْ َُِ ًًٌَََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْْ، ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻤﺴﺘـﻨﻔﺮ ﻋﺪﻻ ، أو ﻓﺎﺳﻘﺎ ، ﻓـﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ ﺗﻠﻚ ََُُِِْْﻓـﺮوض اﻷﻋﻴﺎن ٌَََََََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْْْْْْْاﻟﺒـﻠﺪة اﻟﻨـ ًًََََِِِِِِْْْْْْ ْ ََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْ إذا دام اﻟﺤﺮب ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺼﻞ اﻷﺑـﻌﺪون وﺑـﻠﻐﻬﻢ ََََََََََََََُُْْﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ، ﻫﻜﺬا ذﻛﺮوا ، وﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎﻩ ًَُِِْاﻧﻔﺮوا ﺧﻔﺎﻓﺎ : ) َُِْ  ََُِْاﻧﻔﺮوا ﻣﻊ : َِأي ؛ ٌَََََََََََََََََُُُُِِْْْْ َِ َََِْْ َََُِِِِ َِ ِِْ ََََُُُِِِْْ . َََََُِِِِْْْ ََُْْْ َ ) َََََََََُُِِِِِِْْْْ َ َْ

(٠٤٢ ََََََََُُُِِِْْ : َْأي ( : َََ ًََُْ َُُْْ َََُُِِْ َََََْْ ََُْﻗﺎل اﺑﻦ َِ َََاﻟﻨ ٍَََََََُُُُُِْْ ََ ََ َََْﻣﺎ ﺑـﻴﻦ ) َِ ِ َِِِْﻔﻴﻒ واﻟﻨـ ََََُْْأي أﻋﺪﻟﻬﺎ ( : َََُِْْأوﺳﻂ اﻟﺠﻨ َََ َُْاﻟﻨ َِ ِ ﺎ َََََََِِْْْ َََََََََُُِْْ، ﻓـﻬﻮ ﺳﻘﻒ اﻟﺠﻨ َ ََِْأي ﻣﻦ ( : َُِْوﻣﻨﻪ . ) َََََُُُُِِْْْْْ