قل آمنت بالله ثم استقم

(١٦١  َََِْ ََََََِِِِِِْ ََُُْواﻟﻤﻮﻓﻮن َِِِِْ ََََِِْْ : ََََََُِِْْﻳـﻨﺎدى ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٍَََََُُُْﻗﺎل ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ : ْ َََوﻗﺎل . ٌَْ   ُْ ََََْْ ََََِِِِِ . ًٌََََََََََََُُُُِِْْْ  ََِْ ََُْْ َََََََُُِْْْ ًَََََََََََََََََُِِْْْْْْْْْ َِ َََََِِْ َََوﻗﺎل . َََِِِ  ََََََُُُُِِْْْْْ َِ

(٢٦١  ِآل َََََُُْْْﻳـﻨﺴﻰ ، وأن ﻳﺸﻜﺮ ، َََََََََََُُُْْْأن ﻳﻄﺎع ، ﻓﻼ ﻳـﻌﺼﻰ ، وﻳﺬﻛﺮ ، ﻓﻼ : ََ، ﻗﺎل  ََََِِِِﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ َََُِِِِْْْْ َََُِِْْْْ ًَِ ﻃﺮﻳﻘﺎ ََََْْﻫﻞ أﺧﺬت: َِ ََِْ َََََََُُْْْْْ :  ِ ِ ََُﺗﻤﺎم : َُُْْ ٌََََََُِْْْ : ٌَََُْ ﻗﺎل ﻣﻌﺮوف ًََََََََُُُِْْْ   ََََُْ َََِْ َََََََََُُُِِِِِِْْْْ . َََِْْ

(٣٦١ َََََِِِِْ َََََُُِْ ََ ََََََََِْْْْ ُُِْأوﺻﻴﻜﻢ : َ ََِ َََُِِْ َََُ َُُْ َََِِْ َﻳﺎ : َ ََ َََِْ ََُِْ َُِِْْ ِ [  ََُ   ًَََُِ ُْ َِ ََََََََََُُُْْْ

(٤٦١ َََََِ ََُُِِْ ِِﺻﻨﻲ ، َْأو: ٌٍََََََُُُُِِْْوﻗﺎل رﺟﻞ ﻟﻴﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒـﻴﺪ . ٍََََُِْْْ َ ِ َََُُِِِِِْوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﺳﻮرة ُأ: َََََِْأوﺻﻨﺎ ، ﻓـﻘﺎل : ٍََِ ََََوﻛﺘﺐ َََِِِ . َُُْْْْ َََُُِِْ ٍََََََََََََََََََُُُِِْْْْْْ : ََََُُْوﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ََََُِِِِْأوﺻﻴﻚ ﺑﻤﺎ أوﺻﻰ ﺑﻪ : ٌََََََََأﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ، ﻓـﻘﺎل : ََََََُُُُُُُِِِْْْْْﻛﻨﺖ إذا أردت اﻟﺨﺮوج ، ﻗـﻠﺖ ﻟﻠﺤﻜﻢ  ََََِِْ ََََُوﻗﺎل أﺑﻮ . َ َْ  . "  ِ َََْ َََُْ ََِِْ َََََِِْْ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ وﻫﺬا ََِِ

(٥٦١ ُ ََََُْ أوﺟﺐ ﻟﻪ ََََََِِ ََ ﻛﺎن  ََ   ََََََِِِِِْ ََِِ َََََََََََُُُُِِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْْﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﻏﻴﺮﻩ وﻻ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ إﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﻏﻴﺮﻩ ، ﻓـﻠﻴـﻌﻈﻢ ﻣﻨﻪ ﺣﺬرك ، َََُُُِِِِْْْﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ إﻟ ََََُ ُ ََِِِْْْ ِ  َََََََُُُْْْ َََََُُِْْْْاﺑﻦ آدم إن ﻛﻨﺖ ﺣﻴﺚ : َِِِ  َُِْْإن ﻛﻨﺖ : َََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْْْ ََََََََََُِْْْْﻓـﻠﻢ ﻳﻤﻨـﻌﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻣﻨـﻌﻚ ََََََََََََََُِِْْْْْْ َْﻟﻮ : ًٍَََََََََََََُُْْْدﺧﻞ ﺑـﻌﻀﻬﻢ ﻏﻴﻀﺔ ذات ﺷﺠﺮ ، ﻓـﻘﺎل . ََََََََََِِِِِِْْْْْْﻣﻦ أﺿﻌﻒ ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻘﺪ اﺟﺘـﺮأت ﻋﻠﻴﻪ َََُْْﻳـﻌﻠﻢ ﻣﻦ ََأﻻ : ًٍََََََََََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْْﺧﻠﻮت ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳـﺮاﻧﻲ ؟ ﻓﺴﻤﻊ ﻫﺎﺗﻔﺎ ﺑﺼﻮت ﻣﻸ اﻟﻐﻴﻀﺔ َﻣﺎ : ًَََََََُِْْْ

(٦٦١ َ : َََََُُِِِْْ ََََََََُُُُِِْْ : ََََََُُُُِِْْْوﻛﺎن اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻳـﻨﺸﺪ . ِْ َِ َََ ََُْ ِْ ََََََُُُِْوﺳﺘـﺮﻩ ﻃﻮل ﻣﺴﺎوﻳﻜﺎ َ َْ َََََََََََُُِِِْْ ََََََََُِِِِِْْ َُْﺮ ﻗﺪ ٌَََْ ٌََََِِﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﺿﺎﻏﻂ ، : ٌٍَََََََََََََََََََََََََُُُُُِْْْْﺑـﻌﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ، ﻓـﻘﺪم وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺷﻲء ، ﻓـﻌﺎﺗـﺒﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ، ﻓـﻘﺎل َُ َََََََََُُْْوﻣﻦ ﺻﺎر ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎم . ََْ ًَََََِِِْْ َََََُْْْ  

(٧٦١  .ًٍَََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْروي ﻫﺬا ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ، وروي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻦ ﻗـﻮﻟﻪ " ًًَََََََِْْْ ََُِِْْ : َََََُُ ِ  َُِ ٌٍَََََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْ  ََﻗﺎل . َََُِِِِْْْْ ََََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْﺑﺪى ﻟﻠﻨ ٍَََََََََََََُُِِِِِِْْْْ ََِ ََ  َََََََََََُِِِْْْْْْْ ُُْاﺳﻜﺘﻮا : ٍَُِْْﻬﻢ ﻟﺒـﻌﺾ ُِِ َ .َِِْﻋﻨﺪك َ   ََََََُِِِِْْْن ﻳـﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﺤﻮ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ َََََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْْْﺑـﻌﺾ اﻟﻤﺄﻣﻮرات ، أو ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﺑـﻌﺾ اﻟﻤﺤﻈﻮرات ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺑﺄ

(٨٦١ َََِ َِوﻓﻲ ٍَُْ  " . ََِِْ  َِْ ََِﻌﺎﻓﻴﻦ َُِْْ َُِِِْ ََُﻠﻤﻮن َُُِِِِْْْْ ٌََُْ َََََََََُُِِِْْ َََََََََََََََُِِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْ ﺑﺎﻹﻧـﻔﺎق ، وﻛﻈﻢ اﻟﻐﻴﻆ ، واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨـﻬﻢ ، ﻓﺠﻤﻊ ﺑـﻴﻦ وﺻﻔﻬﻢ ﺑﺒﺬل ََِِِِِْْْْﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ََََََََََََُُُُُِِِْْْْ ًََََََََََََُُُُُِِْْْ َََِِِْ ََََِِِِِْْ َََْوﻣﻌﻨﻰ . َََُِِِْْْﻫﻲ ﺗـﺮك اﻹﺻﺮار : َََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْ ََُُ َََََُِِِِْ َُِ ِِ ََِﻋﻠﻢ : ََََِِْْ َ

(٩٦١ ََََُِِِْ َ ََََِِْْْ َ َََُُِِْْﺘـﻐﻔﺮ ﻣﻨﻪ ، ﻗﺎل ُ ُ " . َََََُُِْْ َََُُِْﺟﺎء ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ : َ َِ َُ ََُْ َ ًَََََََََََََُُِِِْْﻣﻦ ذﻛﺮ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ، ﻓـﻮﺟﻞ ﻗـﻠﺒﻪ : َِِِْ ََََُ ُِْْ َُِْْ َ " . َُ ﻟﻪ َََََْْ ﻛﻤﻦ ﻻ ذﻧﺐ ََََُِْ ََُِْوي ﻋﻨﻪ  " ًٍٍٍَََََََُُِِِِِِِِْْْوروي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ " ُُِْْ َََََََُُُُِِِِِِْْْْوﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ " . ٌٌٍَََََََََََُِِِِِْْْﺆﻣﻦ واﻩ راﻗﻊ ﻓﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﻠﻚ ﻋﻠﻰ رﻗﻌﻪ ُْاﻟﻤ َََََََََََُِِِْْْْْْْْْ

(٠٧١ ٍَََََُِِْ  َََََََُُْْْْْ َََْ ََََََُِِْ َ ُِ َِِْ ٌََََََََُُُُُُِِِْْْْْْْْارﺣﻤﻮا ﺗـﺮﺣﻤﻮا ، واﻏﻔﺮوا ﻳـﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ، وﻳﻞ ﻷﻗﻤﺎع : َََﻢ ﻗﺎل ِ ٌِِِِْْ ٌَََََََََََََََُِِِِِِِْْْْْْﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ، ﻓﺈذا دﺧﻞ ﺷﻲء ََََََََُُُِِِْْْْْﺑﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ أذﻧﺎﻩ ﻛﺎﻟﻘﻤﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺴ َََُْ َََََُُُِِِْْْ ٍََََََِْ َُ ِْْ " َِِْ ََََُْﻗﺎل ﺳﻠﻤﺎن : ََََََُوﻗﺎل ﻗـﺘﺎدة ٍَََََََِِْ َََََََََُُِِِِِْْْ َََِِِِ ٍَََََََُِِِْ ُ ََََُِِ

(١٧١ ًًَََََََََََََُِِِب وآﻣﻦ وﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ََِِِ ِ ًَََِِﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ِ   ] ََََََََََُُُْْْْْأﺧﺒـﺮﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ، ﻋﻦ : َََُْ  ََََْاﻵﻳﺔ ، ﺑﻜﻰ . ٌَََِِْْْ ََََََََََُِِْ ََﻗﺎل : ٍَََُِْ ََ ٌَُُِْ ًََََََََََََََُِِِْْ ًَََِِِْْﺰﻳﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ، ﻓﻤﺎ ًََََََََُُُِْْْْْْْ ٍََََُْ َََُُﻫﻮ ﺳﻌﺔ : ََ، ﻗﺎل ََََُُُِِِِ َُُُْﻪ ﻳـﻘﻄﻊ ًََََََََََََُُُُْْْ َََََََََََُِِِِِْْ َﻻ: َََََِِْوﻣﻦ اﻟﻨ ِ ََََﻓﺠﻌﻞ

(٢٧١ َ : ََِِِْ، وﺑﻘﻮﻟﻪ [ ، ًًًَََََََََُِِْ َ  ََََُِِْوﻫﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﻻ . َََُِِْْ ََََََُُِِِِْْْْْﻊ ﻣﻦ رﺟﺎﺋﻪ اﻟﻤﻄﻤﻊ ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ َ ََْوﻗﺪ . ِ َُ   َِ َََِْﺎﻟﺤﺴﻨﺔ َََُُِْوﻗﺪ ﻳـﺮاد ﺑ. ََََََََََََِْْْ َََُ َِْْﺬﻫﺒﻦ ََََََِِِِ َََََُِِِْ َُِِ ََ ًٍََُُِِْْْ  [ َََََُُْ

(٣٧١ ََْ َْﻋﻦ " َََََُِِِْْْﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ " َِوﻓﻲ . ََََََُُُ َََْ ًََُِِِِْْْْ َُُِِْْ َََََُُْْْْوﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻨﻪ َََُِ ََ َ ََََُُِِِِْ َِ ًََََََََُِِِْ [ ََََُْْْأرأﻳـﺘﻢ ﻟﻮ : ََُِِِْْ ََُِْْ ََُِِْ َِِْْ  . َََ َُُُِِْْإﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء : ََََُ َََُِْْ ََََََُِِِْْ ََُ

(٤٧١ َََََُُِْ ََِِ َََََُْْ  َُِِِْ  ُْ .ُْ َ  ٌََُْْ َِ َََََِِْأﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت " ََ َََََََُِِْْﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳـﺮة ، رﺿﻲ َُْ ََََُِِِِْ  َََََُُُِِْْْ َََُْ ََََُِِْْ ٍَِِِ ََ ٍََََََََََََََُِِِِْﺸﺠﺮة ﻳﺎﺑﺴﺔ اﻟﻮرق ، ﻓﻀﺮﺑـﻬﺎ ﺑﻌﺼﺎﻩ ، َِ 

(٥٧١ َ  . َََُُْ ٍَََََََُُُِْْوﺳﺌﻞ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻻ . َََََُِِْ ٌٌََََََِْ ذﻟﻚ ﻟﻌﻮن ﺣﺴﻦ ِ َََََُُُِْ : ََََََََُُُِِِِْْ َََوﻗﺎل . ََََََََََََِِ ََْ ِ  َََََْ ٍَََََُُ ََ َََََُُِْﻦ آدم ﻗﺎل اﻟﻤﻠﻚ َََِْإذا ﻧﺎم اﺑ: " ََِْْ َََِِِْْ ْﻢ ، ََِِِِْ ًََََََََََُُِِْْْْْْْ َ ََُِْ ٌَََََََُِِِْ ََُُِ .َََِِِْ

(٦٧١ َُْ ََُ َََََُِِِْْ  . َ َ ِ ُُ ًَََُْ ذﻧﺐ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ اﻟﻨ ٌََََََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْا أﺗﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ، وﻫﺬا ﻳﺸﺒﻪ ﻗـﻮل اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ وﻫﻮ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻫﺬا ﻣﺎ ٌََََُُِِِْْ ََََََََََُِِِِْْْوﺣﻜﻰ إﺟﻤﺎع اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ،  َََََََََُُِِِ َََََُ ََُِْْ ٌََِِِِِْْﺮط ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻫﺬﻩ : َ ِ : ََُُْوﻗـﻮﻟﻪ . َََِِِِِْ ََْﺎ ، ﺻﺎرت َِِْ َََْ َْﻋﻦ " ٍَُِِِْﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ " ِﻓﻲ . ٍٍََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْْْﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻣﺜـﻠﻪ ٌٍٍََََُُُُِِِِْْْﻣﺎ ﻣﻦ اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺤﻀﺮﻩ ﺻﻼة : َِِ