قل آمنت بالله ثم استقم

(٥٤١ ََُِِْ ْ ََْﺗـﻨﺴﻰ ( ََُْﺗﺬﻫﻞ ) ََََُِْْ ذﻫﻠﺖ ﻋﻦ ﻛﺬا أذﻫﻞ ﻋﻨﻪ ذﻫﻮﻻ وذ: ََُُِِْْ ًَََُِِْْﻫﻠﺖ أﻳﻀﺎ ، وﻫﻲ ًََََََََََُُُُُْْْْ َََََََُُُِْْْْْْ : ََََََُُُُِْْْْْ ََُْ . ًََََََََََُُُُُِِْْْْْْأذﻫﻠﻪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﻛﺬا ﻳﺬﻫﻠﻪ إذﻫﺎﻻ ٌَََََِِِْْ ََََُِِِِْ َُِ أرﻳﺪ ََْوﻟﻮ: َُﻗﺎﻟﻮا . ََََََُُُِْ َََُ . ٌٌٌٌٌََََََُُُِِِِِْْﻣﻘﺮب ، وﻣﻮﻗﺮ ، وﻣﺸﺪن ، وﺣﺎﻣﻞ ، وﺣﺎﺋﺾ : َُُِ َََََُِْْ ََُِِِْْ ﻓﻴﻪ ﺣﻆ ، ﻓﺈذ ََََُْ : ٌَََََََََََََُُُُُِِِْْْْْْْﻣﻨﻪ ﻗـﻮل اﻷﻋﺸﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ وﻗﻊ ﻗـﺒﻞ . َْ ٍََََََََُُُِِِْْﺎﻟﻘﻪ ﻛﺬاك أﻣﻮر اﻟﻨ

(٦٤١  : ٌََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِْْْْْْْْْﻓﻤﺜـﻠﻚ ﺣﺒـﻠﻰ ﻗﺪ ﻃﺮﻗﺖ وﻣﺮﺿﻊ ﻓﺄﻟﻬﻴﺘـﻬﺎ ﻋﻦ ذي ﺗﻤﺎﺋﻢ ﻣﺤﻮل ََِ . َََُْﻣﺎ وﺻﻔﺖ َْ . َََََ ََََََْْﻳـﻮم ﺗـﺮوﻧـﻬﺎ ) ٍََََُِِِْْْﻗﺎل اﺑﻦ زﻳﺪ ﻓﻲ ﻗـﻮﻟﻪ : ٍَََََََُْْْأﺧﺒـﺮﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل : ََ . َﻬﺎ َََََََََُُِِِْْْ ) َِ َََُُ َََُُ . َُ ََﻋﻠﻰ ( ََََََُوﺗـﺮى اﻟﻨ َََ َِ َِ . َََََِوأﺧﻮاﺗﻬﺎ

(٧٤١ َُِِْ . ََََِ ) َُِﻜﻮﻓﺔ َََُ ( . ََََََََََُِْْْوﺗـﺮى اﻟﻨ  ََََوﺗـﺮى اﻟﻨ  . َُِِِْْْْﻣﻦ ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ . ِِوﻳﻞ َََُْ َِ َِ . : ََﻗﺎل ( ََََُُِْوﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﻜﺎرى ) ٌٍَََِِِْْ ( . ََ ََََوﺗـﺮى اﻟﻨ ََِ

(٨٤١ َِْ ﻋﻨﺪ ََََََََُُُِِِْْْ " َََََََََََُِِِِِِِِِِِْْْْْْ ٧٦ . َﻟﻰَُُ َِِِْْ َُ ًًَِِِ ًَََََُِْْﻛﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ رﻗﻴﺒﺎ (١) ﴾ ٨٦ ٍََ : َِْﻳـﻌﻨﻲ َََﻧﺸﺮ ( َ َََََََََُِِﺗـﺘﺴﺎءﻟﻮن ﺑﻪ ، وﻗـﺮأ : َْأي ( ًَََِِِ َََََُوﻻ ﺗـﻌﺎوﻧﻮا : ) َََُُِِْْْ ََََََََُُْْﻘﻄﻌﻮﻫﺎ ، وﻗـﺮأ ﺣﻤﺰة َ ََََُِْ : َََُُِﺎﻓﺾ ﻓـﺘـﻘﻮل . ًَِﺣﺎﻓﻈﺎ : َْأي ٧٦ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺗﻘﻮا رﺑﻜﻢ إن " اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ٨٦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء

(٩٤١ ٍَُِْﻲ رﺟﻞ ﻣﻦ َََِْﻧـﺰﻟﺖ ﻓ: ٌَََََُِِْْ ٌٌٍٍَََََََََََََََََََََََََََََُِِِِِْْْ : َْ ََََ : َِْ، ﻳـﻌﻨﻲ " ََُدارﻩ َُ : َََََََََِْْ ََََُُِِِْﺮ ﻟﻠﻐﻼم وﺑﻘﻲ ََََْْﺛـﺒﺖ اﻷﺟ: " َََََََُِِْْْﻛﻴﻒ ﺑﻘﻲ اﻟﻮزر؟ ﻓـﻘﺎل : ََُﻓـﻘﺎﻟﻮا " َََََََُُِِْْْْﺛـﺒﺖ اﻷﺟﺮ وﺑﻘﻲ اﻟﻮزر " " . َََُِِِِْْاﻟﻮزر ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻩ ٌْاﺳﻢ : ٍََََُُِِْْﺟﻤﻊ ﻳﺘﻴﻢ ، واﻟﻴﺘﻴﻢ : ٌََََََََََِِِِِِْْْْْﺧﻄﺎب ﻟﻸوﻟﻴﺎء واﻷوﺻﻴﺎء ، واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ( َُوآﺗﻮا ) ََُُْوﻗـﻮﻟﻪ ََُُِْ . ََََ ُُ ََََُُِْْ ََََُُُِْ َُُُُْ ٌَِْدرﻫﻢ . ٍَََََُُِِِْْﺑﺪرﻫﻢ ، ﻓـﻨـﻬﻮا ﻋﻦ ذﻟﻚ َُِِِ ََََ . ََُْ اﻟﺤﻼل َََََََََِْْْْاﻟﺤﺮام ﻗـﺒﻞ أن ﻳﺄﺗﻴﻚ

(٠٥١ َََِْْﻣﻦ أﻧﺼﺎري : ) َََََََََُِِِْْْﻣﻊ أﻣﻮاﻟﻜﻢ ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ : َْأي ( َََََََََُُُُِِْْْْْوﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا أﻣﻮاﻟﻬﻢ إﻟﻰ أﻣﻮاﻟﻜﻢ ) " ًًَِِْإﺛﻤﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ: َْأي ( ِ ٩٦ . ُ َِِِْْ َْ (٣٣٢) ﴾ ٠٧ َُُ َِِْ َ (٠٠١) ﴾ ١٧ ََََِِِِِِْ رﺷﻴﺪ رﺿﺎ ﻓﻲ ﺗـﻔﺴﻴﺮﻫﺎََُُْ ََِِْ َََََََََََِِِِْْْْ ٩٦ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺗﻘﻮا رﺑﻜﻢ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ٠٧ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ١٧ ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة

(١٥١ ََََُِِِِْْﻤﻔﻠﺤﻴﻦ ، أي ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ ِِِِْْ . َِِْ  ََََََُُُِِِِِِْْ  ََََُْْْ ٍََََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِْْْْْْ َََََََُِِِِِِِِِْْْْْْ ََََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْْْ  ( . ََُِْْ ِ ٌَََ ٍَََََُِِْوروى اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ( ُﺐ َََََُُِِْْْ َََََََََُُُِِِِِِِْْْْْ َََُِِْْ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﺨﺒﻴﺚ َﻻ ََََََََََُِِِِِِْْْْْْْﻓﺈن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺪل واﻹﺻﻼح  . (

(٢٥١ " ٌٌََََََُُِِِِْْ ٢٧ . َـــــــــــــــﺎﻟﻰَُُ َِِِْْ َ(٢٠١) ﴾ ٣٧ ﻴﻦ َﺴُﻦ ﺣِ ﺑٍﺮَﻤُﻦ ﻋِ ﺑٍﺪ ََِِِْ ﻓﻲ ﺗـﻔﺴﻴﺮﻫﺎِﻞْﺻَ اﻷ  ًَََََِِ ًٍَََََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْﺑـﻴﻦ ﻗـﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ إﺧﻮاﻧﺎ وﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎ ﺣﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﻨ ( ََ َْ : َََََََََََُِِِِْْْ : ) ََِِِِِْْ َََُُِْْ َُ ٢٧ « اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ ٣٧ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان

(٣٥١ : ْ ٌََ : ) ِْ ُِِ َِِْْ َُُِِِِْ . َََِِْْْ : َََُِِِﻓﻔﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ٌَََََََََََُُُِِِِِِْْْْ  ٍََََََََََََََََََََََََُُُُُُُْْْْْْْْْْأن ﻳﻄﺎع ﻓﻼ ﻳـﻌﺼﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ، وأن ﻳﺸﻜﺮ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ، وأن ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻼ ﻳـﻨﺴﻰ ، : َُِِﺗـﻘﺎﺗﻪ ] ( َََُُ ََََُِْ َََِْْﻫﻞ ﺗﺪري ﻣﺎ : " ََََُُِْ ًََََََُُُُُُِِِْْْْﻫﻮ أن ﻳـﻌﺒﺪوﻩ وﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮا ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ : ََََََُُُُُْﻪ ورﺳﻮﻟﻪ أﻋﻠﻢ ، ﻗﺎل َََ َََْأي ﻛﻤﺎ ََََََََُُُِِِْ َ ًَ َََََُُِْ

(٤٥١  [ [ َُ ََ ﻓﻼ ِ ََََََََُُُِِِْْْْ ََََََُُُْْْأن ﻳﺸﻜﺮ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ، ٌََََُِِْ ََْ . ََََُِْ . ََِِْْ َََََُُِِِْْ ََََُُِِِِِْْْْْ  ٌََِِ َ . ًََُُِِْْْ َََُِْ َُ  " :

(٥٥١ ِ : َِْ َُُِْْْ  " ٤٧ . ٤٧ ﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اﺗﻘﻮا اﷲ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ﻗﻮﻟ وﻻ ﺗﻤﻮﺗﻦ إﻻ وأﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن

(٦٥١ ُِِ  " ََََََََََُُُِِْ َََُ ََُِِْْ ٌََِ ِ .ٌَََََََُِْ ِﻳﺚِﺪَﻰ اﻟﺤَﻠَ ﻋِﻪِﻴﻘِﻠْﻌَﻲ ﺗـِ ﻓ َََُ َُْﺣﻤﺪ ٍَََََََِِِِِِِِِِْْْْْْْْْْ ٍَِِْْ ٌَََُِ ََُُْْْ ََُِْ ًٍََََََََُُُُِِْْْْ . ََََََََََُُُِِْْ َْْ  .

(٧٥١ ًََََََََََََُِِِِِِِِْْْ ٍَِِِِِْ ٍٍََََِِِْْْْ ََََََََََُُُِْْْْْْﻓـﻘﺪ ﺗـﺮﻛﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒـﻴﻀﺎء ، ﻟﻴـﻠﻬﺎ : َََََََََُُِِِِْْْ أﺣﻤﺪ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ، وزاد ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ََُِِِِْﻃﺮﻳﻘﻪ اﻹﻣﺎم َِ . َََْﺪ اﻧـﻘﺎد َََُُِِْْ ٌَََُِِِْﻫﻲ ﻣﺪرﺟﺔ ﻓﻴﻪ ، : ٌََََِْْ ِ ﻓﻲ ٍَََُِِِِْْْْ َِ . ََُُْ ََََُِِْْﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ ََََُِِِِِِْْْ َََْْﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ َ ًََِِِِِِِِْْ َََََََََََََُُُِِِِِْْْْْْْْْْﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻤﻄﺎع ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ، وﻟﻢ ﻳـﻠﻘﻪ ، : ََََََُُِْأﻧﻜﺮوا ذﻟﻚ ، وﻗﺎﻟﻮا ِ ََََُُُِِِِِْْْ  ِِ .ََُْأﻋﻠﻢ

(٨٥١ "َْﻨﺖــــــﺎ ﻛـــــــــــــــــــِ َ ََُِْْْ "ٍٍَََََََُُُِِْْﺗﻤﺤﻬﺎ، وﺧﺎﻟﻖ اﻟﻨ ِﻳﺚِﺪَﻰ اﻟﺤَﻠَ ﻋِﻪِﻴﻘِﻠْﻌَﻲ ﺗـِ ﻓ ٍََِِِِْﻴﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ َََُ ََِ .ََُِِ َ ََْوﻗﺪ . َََُِْ  : ََََِِْ ٍَُُِْْ . ٌَِِْْ ََُِِ َََْْْ ََُُِرواﻳـﺘﻪ : َِ َََََََََُِِِْْْْ َُُِ ٍَََََُِِْْ ََُ

(٩٥١ ُِِْ ََِْ َ َ ٍٍَََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْْْْْْْْْْاﺳﺘﺤﻴﺎء رﺟﻞ ذي ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ، وإذا أﺳﺄت ﻓﺄﺣﺴﻦ ، وﻟﻴﺤﺴﻦ ﺧﻠﻘﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ َ ُْ َََُ َ َََُِِْأوﺻﻴﻚ ﺑﺘـﻘﻮى : َ ًًَََََََََََََََََِِِْْْْْْ  ًَ َََُ َ َِ ٍٍَََََََُُِِِْﻟﻨ ََََُِ َََُْ ََََُُِْوﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا . ٍَََُِِِْ َََُْﺎ أﻛﺜـﺮ ﻣﺎ َﻣ: َُُِِِْ ََْ َََُِِِِْ ٌََِِِ

(٠٦١ ََْ َْ ًَََََُِِِْْ َ َ َ َََُِِِ، ﻓﺈذا أﺿﻴﻔﺖ  ِآل ، ٌَََََََُْْْْ ََََََََُِِِِِِِْ  ََأﻧﺎ : " ََ ًَََوﺗﺎرة " . ٌََََُِْْْﻫﻞ أن أﻏﻔﺮ ﻟﻪ ٌَ َََََََََِِِِِِْْْو إﻟﻰ زﻣﺎﻧﻪ ، ﻛﻴـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻛﻤﺎ َُ : ََََََ، وﻗﺎل ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََ، وﻗﺎل ] [  ََََََََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْْْ ََََُُُِِِِْْْﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ وﻳﻘﻴﻤﻮن ًََََََُُِِْْْ