ابن قيم الجوزية م 01

(02)القحطاني:النونية(077-177،6174ومابعده). (1)2الكرجي:الفصولفيالاصول13(41). منهذهالكتبماوصلإلينا،ووقفناعلىإحالاتالناظمفيه، ومنهامالميصلإليناولكنالناظم(أوشيخه)نقلمنهفيبعض مؤلفاته. القسمالثالث:منالمواردمالمينصالمؤلففيهاعلىعنوان الكتابولاشارإلىالمؤلف،بلأحالعلىالمواردإحالةعامة،كما قال: ولقدأحلناكمعلىكتبلهمهيعندناواللهبالكيمان وقال: يامنيظنبأنناحفناعلب!مكتبهمتنبيكعنذاالشان وقالأيضا: هذارأيناهبكتبكمولمنكذبعليكمفعلذيالبهتان وقالايضا: هذارأيناهبكتبهمومنأفواههمسمعاإلىالاذان وهذهالمواضعهيالتييوردالمؤلففيهاقوالالفلاسفةأو المعتزلةأوالاشاعرةولاسيمامتأخريهم.وقدأفادناتتبعالنقولمن كلامالأشاعرةأنمصدرهفيالغالبكتبالفخرالرازيومنها: 94

(1)أساسالتقديس47(12،0013،6602،44)22. (2)الاربعين(0821،2161،0942-8942). )3(المحصل57(7.0821). 4()المطالبالعالية757(. 5()اعتقاداتفرقالمشركين9(191). )6(مفاتيحالغيب1128(،1154،1247،1512،1612، 3591،224522462586.)2588- أمامذاهبالفلاسفةفينقلفيهاعنكتبابنسينا،وقدأحالعلى كتبهبالنص.وفيأقوالالمعتزلةأشارإلىشرحالاصولالخمسة لعبدالجبارالهمذاني1328().ولكنلاتنحصرمواردهفيهذهالكتب المعدودةالتيذكرناها،فقدصرحنفسهبأنهاكانتعنده"بالكيمان". 05

الفصلالثاني الشروحوالتعليقاتعلىالكتاب-عرضوتقويم (1)الشروحوالتعليقاتالمخطوطةوالمطبوعة: نظرالاهميةهذهالقصيدةوجلالةموضوعها،وتفردهافيبابها،قد انبرىالعلماءلشرجها،وحلمشكلها،واستخراجكنوزها،وتوضيح معالمها. وهذهالشروجوالتعليقاتتنقسمإلىقسمين: القسمالأول:المخطوط. القسمالثاني:المطبوع. اماالقسمالأولالمخطوطفنذكرهناماعرفنامنه: 1-شرجالامامالعلامةمحمدبنأحمدبنسالمالسفاريني 1لحنبلي نسبةإلىسفارينقريةبفلسطين،ولدسنة4111هـكانرحمهالله جليلامهيباذاوقارواعتبار،فقيهاذاديانةوحسنحلقوكثرةتعبد، وكانناصراللسنةقامعاللبدعة.منكتبه:غذاءالالبابشرحمنظومة الاداب،ولوامعالانوارالبهية،ولوائحالانوارالسنيةوغيرهامن المصنفاتت1881هـ1). )1(انطرترجمتهفيالنعتاكمللاصحابالاماماحمدلمحمدكمال- 51

وقدذكرالشيخمحمدجميلالشطيأنللسفارينيشرحاعلى النونية،فقالفيتعليقلهعلىأبياتمننونيةابنالقيمذكرهاالشيخ عثمانالنجديفيكتابه"نجاةالخلففياعتقادالسلف"مانصه:"قال الشطي:وهذهالابياتمننونيةالامامابنالقيمالتيسماها"الكافية الشافيةفيالانتصارللفرقةالناجية"وهيمطبوعةفيالهندفيمجلد لطيف"،ثمأضافقائلا:"ويوجدفيمكتبتناشرحعليهافيمجلدين ضخمينلعلامتناالسفاريني،وهوغيرمطبوع1("). وقداجتهدتفيالبحثعنهذاالشرح،وذكرليبعضمشايخي أنهفيالمكتبةالظاهريةفيدمشق،فساقرتإلىهناك،وبحثتفي المكتبةالظاهريةفلماعثرعليه،وقابلتهناكبعضالاعيانوأصحاب المكتباتوسألتهمفلمأجدأحدايدلنيعليهأويرشدنيإلىموضعه.ثم ذكرليبعضطلبةالعلمأنالاستاذزهيرالشاويشعندهنسخةمخطوطة منهذاالشرح،فاجتهدتفيالاتصالبالاستاذزهيرالشاويشحتى يسراللهتعالىليبمنهوكرمهمقابلتهولجلوسمعه،فسألتهعنهذه 1( الدينالعامريص103-603سلكالدررفيأعيانالقرنالثانيعشر لابيالفضلمحمدالمرادي432-31السحبالوابلةعلىضرائح الحنابلةللشيخمحمدبنعبداللهبنحميدالنجديالحنبلي ص344-034مختصرطبقاتالحنابلةللشيخمحمدجميلالشطي ص127 انطرمقدمةالدكتورمحمدالسمهريلكتاب"البحورالزاخرة"ص31 رسالةدكتوراهمقدمةلقسمالعقيدةبكليةاصولالدينبجامعةالامام محمدبنسعودالاسلامية. -52

النسخة،فلميجزمليبشيءحولالكتابوهلهوفيمكتبتهاولا. وبالتاليلماتمكنمنالوقوفعليه،ولعلاللهتعالىييسرلياولغيري العثورعليهوالوقوفعلىفوائدهونفعالمسلمينبه). 2-شرحالشيخالعلامةعبدالقادربنبدرانالحنبليرحمهالله: وهوالعلامةعبدالقادربناحمدبنمصطفىبنعبدالرحيمبن محمدبنبدران.ولدفيقريةدومابجانبدمشق،وكانواسعالاطلاع كثيرالتاليف،منمصنفاته:شرحروضةالناظرلابنقدامة،والمدخل إلىمذهبالاماماحمد،وشرحالنونيةوغيرها5توفيسنة6134هـ. 3-شرحالشيخالعلامةعبداللطيفبنعبدالرحمنبنحسنآلالشيخ رحمهالله: وسياتيالكلامعلىالشرحمفصلاوترجمةالمؤلف. 4-حاشيةالشيخصالحبنعثمانبنحمدبنإبراهيمبنعبدالرحمن 1( )2( وهمالشطيفينسبةشرحنونيةابنالقيمللسفاريني،فالنونيةالتيشرحها هينونيةالصرصريفيمدحالرسولغ!يم،والتيقافيةمطلعها:(الظعن). وقدذكرهذاالشرحالسفارينينفسهفيثبته(ص68ووصفهبأنه مجلدان،وسماه"معارجالانوارفيسيرةالنبيالمختار"كمافيسلك الدرر4()31وغيره.ولميشرحدفيماأعلمإلىشرحهلنونيةابنالقيم، لاالسفاريني(الذيذكرأغلبمؤلفاتهفيثبتهسنة1181ولاغيرهمن المترجمينله.(محمدعزيرشمس). استفدتترجمتهمنمقدمةكتابالمدخللابنبدران،والمقدمة لمحققالكتابد/عبداللهالتركي. 53

القاضي وهومنوهبةتميم،مناهلالعلموالفضل،وكانكثيرالانتفاع والنفعبكتبشيخالاسلامابنتيميةوتلميذهابنالقيم،منمصنفاته: رسالةفيتحريمالدخان،ومنسكفيالحج،وحاشيةعلىنونيةابن القيم،توفيسنة1135هـ وحاشيتهعلىالكافيةالشافيةلابنالقيمذكرهامحمدبنعثمانبن صالحالقاضيفيترجمتهلهفيكتاب"روضةالناظرينمنماثرعلماء نجدوحوادثالسنين"،وذكرانهذهالحاشيةموجودةعندبعضاولاده فيمنطقةالقصيم1(. وقدحاولتبواسطةبعضطلبةالعلمالحصولعلىهذهالحاشية اومجردالنظرإلىهذهالحواشيومعرفةمقدارنفعهاوفائدتها،ولم يتيسرذلكبالرغمممابذلفيسبيلتحقيقه. 5-حاشيةالشيخعبداللهبنعبدالعزيزبنعبدالرحمنبنمحمدالعنقري: وهومناهاليثرمدا.ولدسنة2881هـ،وطلبالعلم،ونبغفيه. توفيسنة1373هـمنمصنفاته:حاشيةعلىالروضالمربعشرحزاد المستقنعطبعبمرارا،ولهكذلكحاشيةعلىالكاقيةالشافيةلابنالقيم مخطوطة2(. )1(روضة)الناظرينفيمآثرعلماءنجدوحوادثالسنينلمحمدبنعثمان القاضي1/166. )2(روضةالناظرين211. 54

ولمأقفعلىالحاشيةمطبوعةأومخطوطة. 6-شرحالشيخصالحبنمحمدبنخليفبنصالح: وهومنأهاليمدينةعنيزة.ولدسنة3013هـ،وقرأالقران، وطلبالعلم،وكانيرحلفيالدعوةإلىاللهتعالىونشرالخير،وتوفي سنة0913هـمنمصنفاته:شرحالبرهانية،وشرحالدليل،وشرح الكافيةالشافية1(. 7-تعليقاتالشيخعبدالعزيزبنعبداللهبنبازرحمهالله2(: وهوالمفتيالعامالسابقللمملكةالعربيةالسعودية.ولدسنة 0133هـ،وطلبالعلمونبغفيه.لهمصنفاتعدة،منها:الفوائدالجلية فيالمباحثالفرضية،ومنسكفيالحج،وغيرذلكمنالمصنفات. أماعنتعليقاتهعلىالكافيةالشافية،فقدحدثنيالشيخ عبدالرحمنبنعبداللهالفريان-رحمهالله-أنهقرأالكافيةالشافيةعلى الشيخعبدالعزيزبنبازفيمنزلهالقديمبحيالشميسيسنة1385هـ تقريبا-بحضورنخبةمنطلبةالعلموالمستفيدين،وكانالشيخ عبدالعزيزيوقفهأثناءفراءةالابياتثميمليعليهبعضالتعليقات والفوائد. 1( )2( روضةالناظرين1502. انظرترجمته-رحمهالله-فيكتاب"مجموعفتاوىومقالاتمتنوعة" للشيخنفسه. 55

وقدطلبتمنالشيخعبدالرحمنالفريانرؤيةنسختهالمعلق عليها،فوعدنيبذلكوبحثعنهابحثماكثيرافيمكتبتهولميعثرعليها. ثمإننيحصلتمنفضيلةالشيخعبداللهبنعبدالرحمنالجبرينعلى نسخةمنالكافيةالشافيةعليهاتعليقاتذكرالشيخأنهنقلهابخطهمن نسخةعليهاتعليقاتالشيخعبدالعزيزبنباز،وبعداطلاعيعلىهذه التعليقاتوجدتهاإشاراتإلىبعضفروقاتالنسخمعتراجممختصرة لبعضالاعلام،وفوائدقليلةحولبعضالمسائل. ومنالشروحوالتعليقاتالمطبوعة: 1-شرحالشيخأحمدبنإبراهيمبنعيسى.وسيأتيالكلامعليه مفصلا. 2-شرحالشيخمحمدخليلهراس.وسيأتيالكلامعليهمفصلا. 3-شرحانللشيخعبدالرحمنبنسعدي. وهوالشيخأبوعبداللهعبدالرحمنبنناصربنعبداللهبنناصرآل سعدي،منقبيلةتميم.ولدفيبلدةعنيزةبالقصيمفيالثانيعشرمن محرمعام7013هـوتربىيتيما،وحفظالقرآن،وعمرهإحدىعشرة سنة،واجتهدفيطلبالعلم،ولمابلغثلاثاوعشرينسنةجلس للتعليم.أخذالعلمعنمشايخعصرهكالشيخإبراهيمبنحمدبنجاسر ولشيخمحمدبنعبدالكريمالشبلوالشيخصالحبنعثمانالقاضي وغيرهم.توفيسنة1376هـمنمؤلفاته:تفسيرللقرآنالكريم، وحاشيةعلىالفقهالحنبلي،والخطبالعصريةالقيمة. 56

ولهرحمهاللهشرحانعلىهذهالقصيدةالنونية: الاول:توضيحالكافيةالشافية،وهوكتابمنالحجمالمتوسط ويقعفي176صفحة.وقدنشرتهدارابنالجوزيللنشروالتوزيع بالاحساءسنة7014هـ والشرحالثاني:الحقالواضحالمبينفيشرحتوحيدالانبياء والمرسلينمنالكافيةالشافية.اقتصرفيهالمؤلفعلىشرحالابيات التيذكرفيهاالناظمأسماءاللهتعالىودلالاتها،وعددهانحو36بيتا وقدطبعهذاالشرحمفردافي62صفحة،وهومطبوعأيضاضمن المجموعةالكاملةلمؤلفاتالشيخعبدالرحمنبنسعديج3502. ونشرهمركزصالحبنصالحالثقافيفيعنيزةسنة2141هـ وفيالصفحاتالاتيةعرضمفصللثلاثةمنشروحالنونية، يشتملعلىترجمةموجزةللشارح،وذكرمنهجهفيالشرح،وبيان مميزاتكتابهوحسناته،ثمالتنبيهعلىالماخذعليه. 2(شرحالشيخعبداللطيفبنعبدالرحمنبنحسن-عرض وتقويم-: التعريفبالمؤلف: هوالشيخعبداللطيفبنعبدالرحمنبنحسنبنمحمدبن عبدالوهاب،منبنيتميم،ولدبالدرعيةسنة1225هـ،طلبالعلم وحفظالقرانوهوصغير،ونفاهإبراهيمباشامعأبيهوأقاربهإلىمصر فواصلطلبالعلمهناكحتىتضلعمنهونبغفيه.منمشايخهالنجديين

ابوهعبدالرحمنوعمهعبدالله،ومنمشايخهالازهريينمفتيالجزائر محمدبنمحمودالجزائريوغيرهم.ومنابرزتلاميذه:أخوهالشيخ إسحاقوابنهعبداللهبنعبداللطيفوسليمانبنسحمانوغيرهم،له شعررائق،منتصانيفه:مصباحالظلام،ردبهعلىعثمانبنمنصور العمري،وتأسيسالتقديسفيالردعلىداوودبنجرجيس،وشرح علىنونيةابنالقيملميتمه،توفيرحمهاللهسنة3912هـ. التعريفبالكتاب: اسمه:"شرحالكافيةالشافيةفيالانتصارللفرقةالناجية)". وصفه:مخطوطبخطيقرأبصعوبةشديدة،ويقعفي12ورقة=32 صفحة،مقاسالصفحة-13كسم،فيكلصفحة18سطرا تقريبا،ولميشرحرحمهاللهإلا04بيتا،واخرماشرحهوقولالناظم: جهمبنصفوانوشيعتهالالىجحدواصفاتالخالقالمنان والمخطوطموجودفيمكتبةجامعةالملكسعودبالرياض-برقم 536ميكروفيلم.ثمطبعأخيرا. طريقةالمولففيالكتاب: لميكتبالمؤلفرحمهاللهمقدمةلكتابه،ولميوردمقدمةالناظم النثريةوبالتاليفانهلميشرجها،وطريقتهأنهيذكرالبيتثميبدأفي الكلامعليه،وهوقديذكرالبيتكاملاأويذكرأولهمشيراإليه،فبدأ 1(روضةالناظرين1/338 58

الكلامبقوله:"قوله: حكمالمحبةثابتالاركانماللصدودبفسخذاكيدان" ثمشرعفيشرحهوشرحمابعده،وقداستهلشرحهلهذاالبيت بالكلامعلىأهميةالشعروأثرهفيالنفوسوماجاءأنالرسول!يم استمعإلىالشعرواستنشدهمنبعضأصحابه. والمؤلفرحمهاللهيهتمبالألفاظالادبيةالبلاغيةفتجدشرحه متناسقامسجوعا،وهويكثرالاستشهادبأشعارالعربوقصائدهم. مميزاتالكتابوعرضمنهجالمؤلففيه: تميز]بعدةميزاتمنها: 1-يفضلرحمهاللهفيشرحهللبيت،ولايكاديتجاوزكلمةمنهدونأن يوضحمعناهاويتكلمعلىمدلولهاه 2يهتمرحمهاللهببيانالمعانيالبلاغيةوالكلامعلىطلاوتها وجمالها،ومنذلكقولهاثناءشرحهلقولالناظم. فلذاكقاضيالحسنأثبتمحضرابفسادحكمالهجروالسلوان [رقم]8. قال:"وفيذكرالهجروالسلوانمعماتقدمفيقوله"قاضي الحسن"استعارةتصريحية..)"(ق7. وقولهعندكلامهعلىقولالناظم:"للهزائرةبليل":"ثمانتقلالناظم بعدذلكإلىنوعآخرمنانواعالبديعالمسمىبالتورية.."الخ(ق31).

3-يهتمرحمهاللهببيانالالفاظالغريبةوتفصيلها،ومنذلكقولهأثناء شرحهلقولالناظم:واهالقلبلايفارقطيره..البيت،:"واها": كلمةتوجعوتلهفوتحزن،ولذلكعديباللام،قالالشاعر: وهالسلمىثمواهاواهاياليتعيناهالناوفاها(ق11) وكذلكفصلفيمعنىقولالعرب:للهكذا،وذلكعندكلامهعلى قولالناظم:"للهزائرة.."البيتفقالالشارح:"وقولهللهزائرةبليل" كلمةتعجبومدحتقالعناستغرابالشيءواستعظامه،قالصاحب التحريرإذاوجدمنالولدمايحمديقال:للهأبوك،يعنيحيثأتى بمثله،وكذايقالفيالمدح:للهدره،والدرفياللغة...)"الخ (ق14.)15- 4-ينقلعنغيرهعندالحاجة،كمافيالنقطةالسابقةحيثنقلعن كتابالتحريرقرابةعشرةأسطر،ونقلأي!ضاعنكتاب"السنة والجماعة"لأبيعبداللهمحمدبنسلامالبيكنديشيخالبخاريالكلام علىالجهميةوضلالهم.(ق17). 5-يهتمالشارحرحمهاللهبالتأصيلأثناءشرحهلمواضيعالأبياتولا يكتفيبتحليلالمعانيوتوضيحها.ومنذلكأنهلماأتىإلىقولالناظم "فعليكإثمالكاذبالفتان"[رقم]93لميتكلمعنالجهمية ومعتقداتهمفقطثميتجاوزإلىمابعده،كلا..وانماذكرمنشأ الانحراففيالأمةملتزمابالتسلسلالتاريخيومنهمرؤوسهومنأين استمدوابدعتهموضلالهم،وفصلفيالكلامعلىالجعدبن 06

درهم1()وجهمبنصفوان2(،واصلمذهبالجهمية،وزادعلىذلك أننقلنصوصالسلفعنهم،وأطالفيذلكحتىاستغرقمنهثماني صفحات. 6-يهتمرحمهاللهبترجمةالاعلام،كماترجمللجهمبنصفوانعند ذكرالناظملهبقوله:"جهمبنصفوانوشيعتهالألى..."[رقم 0]4.ق15-16. 7-يهتمالشارحرحمهاللهبتوضيحبعضالمسائلوالاصولالتييعتمد عليهاالفلاسفةومنتبعهممنالجهميةوغيرهمويجعلونهاحجةفي دينهم،فيعرضهاالمؤلفمفندالهاوراداعليها،كمافعلرحمهاللهلما تطرقلدليلالفلاسفةفيإثباتالصانع3(حيثعرضهعرضامفصلا ثمذكراراءالفرقفيهمنالجهميةوالمعتزلةوالهشاميةوالكرامية،وقد اطالرحمهاللهفيهحتىاستغرقمنه4صفحات(ق02-)23. الملحوظاتعلىالكتاب: لاشكأنصغرحجمالكتابوعدمإكمالالمؤلفلهيجعلإعطاء تصورواضحعنهميزاتالكتابوالملاحظاتعليهأمراًصعئا.وذلك لأنالمؤلفلميراجعهبعدكتابتهأويعدلفيهمايرىانهبحاجةإلى 1(انظرترجمتهفيالتعليقعلىالبيترقم05 )2(انظرترجمتهتحتالبيترقم04. )3(سيأتيشرحهذاالدليلوالردعليه،فيالابيات916ومابعده، والابيات899ومابعده. 61

تعديل،لذالمأستطعبعددراستيلهذاالشرحأنأخرجإلابملاحظتين لاتقدحانفيالكتابوإنمالوتفاداهماالمؤلفلكانأكمل: 1-لميشرحالمؤلفمقدمةالناظمالنثريةمعمافيهامنالمعاني والدلائلالهامة،كأمئلةالمعطلوغيرهاه 2-أوردالمؤلفالأحاديثوالاثارمنغيرذكرمنرواهامنالأئمة فضلاعنأنيحكمعليهاأويبيندرجاتهاصحةوضعفاكماأوردأن النبيلمجي!استنشدعبداللهبنرواحةشعراولميذكرمنروىذلك(ق1). ووردأنابنعباسرضياللهعنهمانشدالنبيلمجي!ابياتالأميةبن أبيالصلتفيهاذكرحملةالعرشفتبسمالنبيلمج!،ولميذكرالمؤلف منروىذلك(ق2). وانكانيعتذرعنه-رحمهالله-بأنهذهالأحاديثوالاثارقدلا يتعلقبهامعتقدوحكمشرعي،لذالميهتمبتخريجهاوالحكمعليها. 3(شرحالنبيخأحمدبنإبراهيمبنعيسى-عرضوتقويم-: التعريفبالمؤلف: هوالشيخأحمدبنإبراهيمبنعيسىمنأهاليالمجمعة(بوزن المنفعة)منبلادسدبنجد،ولدفيشقراءوتلقىالعلمعنأكابرمشايخ عصرهكالعلامةالشيخعبدالرحمنبنحسنالالشيخ،وابنهالشيخ عبداللطيف،والشيخعبداللهبنعبدالرحمنأبابطين.ثمارتحلإلى الحجازوسكنمكةالمكرمة.ولهعددمنالمؤلفاتمنها:"شرحنونية ابنالقيم"،والردعلىزينيدحلانفيماكتبهفيتاريخهخلاصةالكلام 62

عنالوهابية،مخطوط،و"الردعلىشبهاتالمستعينينبغيرالله"،توفي فيالمجمعةسنة9132هـ. التعريفبالكتاب: اسمه:توضيحالمقاصدوتصحيحالقواعدفيشرحقصيدةالامامابن القيمالموسومةبالكافيةالشافيةفيالانتصارللفرقةالناجية. وصفه:يقعفيمجلدينضخمينالاولفي548صفحةوالاخرفي 064صفحة وفيالحواشيتعليقاتقليلةجداللشيخمحمدبنمانعرحمهالله، وتخريجاتلاحاديثمعدودةمنصنعالناشرزهيرالشاويش. دارالنشر:طبعالكتابعدةطبعاتمناخرهاالطبعةالثالثة6014هـ طبعهاالمكتبالاسلامي-بيروت. طريقةالمولففيالكتاب: قدمالمؤلفرحمهاللهشرحهبمقدمةموجزةتكلمفيهاعناهمية القصيدةومكانتهابينكتباهلالعلمثمترجمللناظمترجمةموجزة، 1(انظرمشاهيرعلماءنجدلعبدالرحمنبنعبداللطيفآلالشيخ ص185188-علماءنجدخلالستةقرونلعبداللهبنبسام 1/155162-الاعلام1/98مقدمةمحمدبنمانعلكتابشرح القصيدةالنونيةلابنعيسى1/17. 63

ثمبدافيشرحالمقدمةالنثريةثمشرحالأبيات. وطريقتهفيشرحالأبياتأنهيوردالأبياتالتيتحتويعلى موضوعواحدثميبدأفيالكلامعليها،وحياناتزيدالابياتعلى عشرينوثلاثينبيتامتتابعة،مماجعلهرحمهاللهيقعفيبعضالخلل الذيسيأتيالتنبيهعليهعندتقويمالكتاب. ومننظرفيالكتابعلمنالمؤلفرحمهاللهلهباعطويلفي معرفةالكتبوالمصنفاتوبالأخصكتبشيخالاسلامابنتيمية وتلميذهابنالقيمرحمهماالله،وذلكلكثرةمراجعهوتنوعها،وتوثيقه لنقولاتهحتىمنكتبأهلالبدع. مميزاتالكتابوعرضمنهجالمولففيه: يمكنتلخيصمنهجالمؤلفومميزاتكتابهفيالنقاطالاتية: 1-يكثرالنقولاتوالاستشهادبأقوالأهلالعلمونصوصهمعلى المسائلالتييذكرهاالناظم،فلاتكادتجدالشارحيتفردبتوضيح مسألة،بليوردمنأقوالأهلالعلممايوضحهاويجليمعانيها،بل لاتكادتمرصفحةإلاوفيهانقلمنكتباهلالعلميطولاحياناويقصر بحسبالحاجة،وهو-رحمهالله-يوثقنقولاتهغالبابذكرالمصادر وتسميةالكتبالتياستقىمنهاهذهالنصوص،ومنذلك: ماوردفيج1/481-416حيثنقلمنكتاب"القولالمنبيعن ترجمةابنعربي"للحافطشمسالدينالسخاويالكلامعلىضلالابن عربيوكتبهوالتحذيرمنه. 64