ابن قيم الجوزية م 01

الفصلالرابع الموازنةبينالنونيةوغيرهامنالمنظومات 1()عرضمجمللمنطوماتعقديةعلىمنهجالسلف: لايخفىماللشعرمنأهميةبالغةفيحياةالناس،لمالهمنأثر فيواقعهم،ووقعفينفوسهم،وحفطلايامهم. ولذاكانالعربيقدمونهبينيديمهماتأمورهم،وعظائم شؤونهم،بلإنهكانديدنالايكادينفكعنهمجلسمنمجالسهم. ولماجاءالإسلامسمابهإلىغاياتأكمل،ومنازلأعلى،بعيدا عننزعاتالهوى،ونداءاتالتصابي،ومراراتالعشقوالهيام، وعصبياتالجاهليةالممقوتة،ليكونالشاعرفيالاسلامصاحب رسالةبيضاءنقية،ألسسبنيانهفيهاعلىتقوىمناللهورضوان، واستقىمعانيهامنابلغكلاموحسنهوصدقه. ومنهناكاناهتمامسلفالامةرضواناللهعليهمبالشعرانترفع بهكلمةالحق،وينصربهأهلها،ويحارببهالباطل،ويرحبهأهله. فتركوالنامنذلكثروةمباركة،تضيءللسالكنورافيطريق مسراه،وتنبعلهمنمعينالمعانيأطيبالحديثوزكاه. وحيننستعرضتلكالثروةفانانخوضفييملاتكادترى ساحله،فلهمأيادفيكلفنمنفنونالعلم،فقدنظموافيالعقيدة، وفيالقراءاتوالتجويد،وفيالحديثوعلومه،وفيالفقهوصوله، 145

وفياللغةوقواعدها،إلىغيرذلكمنأنواعالعلوموالمعارف. ولماكانعلمالتوحيدوالاعتقادهوأشرفالعلومورفعها،فقد حظيبمكانةمقدمةفيالمنطومابالعلمية،وكانلسلفالامةالابرار أهلالسنةوالجماعةمنظوماتمباركة،بينوافيهاحقيقةالتوحيد، وقرروافيهامسائله،وردوافيهاعلىأهلالزيغوالصلال.فكانتبحق أصولاثابتةفيمنهجالحق،وماذاكإلاثمرةالاستمساكبهدي الكتابوالسنة. وفيالصفحاتالقادمةعرضلجملةمنتلكالفنطومات العقدية،إذاستيعابأكثرهاممايطولبهالمقام،وممايتطلببحوثا خاصةبه. فمنتلكالمنظومات: 1-عقيدةأبيالخطابالكلوذاني:وهومحفوظبنالحسن الكلوذانيالبغدادي(ت015هـ. وقدذكرهاابنالجوزيفيالمنتظم1(عندترجمةأبيالخطاب. مطلعها: دععنكتذكارالخليطالمنجدوالسوقنحوالانساتالخرد عددأبياتها:48بيتا 1(المنتظم17/153. 146

موضوعاتها: بدأهابصرفالهمةإلىمعاليالامور،وأنالسعادةوالنجاةباتباع المنهجالحق.ثمبدأبذكرمسائلفيالاعتقاد،وهيوحدانيةالله تعالىوأنهلامثيللهوأنلهالصفاتالعلىالتيتليقبجلالهوعظمته. وضربمثلةلذلككالعلووالاستواءوالنزولوالكلاموغيرها،ثمقرر أنأفعالالعبادمخلوقةللهتعالى،ثمأبانأنالايمانعملوتصديق، ثمذكرفضلالخلفاءالاربعةونترتيبهمفيالفضلترتيبهمفي الخلافة. 2-قصيدةأبيمروانعبدالملكبنادريسالجزيري(ت493هـ فيالادبوالسنة1(: وهيقصيدةكتبهالبنيهيوصيهمبها. ألوىبعزمتجلديوتصبرينأيالاحبهواعتيادتذكري عددأبياتها912بيت موضوعاتها: بدأهابذكرالشوقإلىأبنائهوأحبته،وشكوىألمالفراق-وقد استوعبذلكتسعةوسبعينبيتا-ثمأمرهمبتقوىاللهعزوجلواتباع 1(مطبوعةبتحقيقهلالناجي،ونشرتهادارالغربالاسلاميفيبيروت. 147

الصراطالمستقيموالعملبالطاعاتوالائتمامبالوحي،وسلوكسبيل العلم،والعملبالعلم،والاستنانبالسنن،وتركالبدعوالمحدثات، ولزومالجماعة،والصلاةوالجهادمعالائمة،والصبرعلىجورهمإن جاروا،والرضابالقضاء،والشكرفيالسراء،والصبرفيالضراء، والاخلاصللهسبحانهوتعالىفيجميعالأعمال. ثمذكرحقيقةالايمانعندأهلالسنةوالجماعة،ثمأبانأنالقران كلاماللهغيرمخلوق،وأناللهتعالىيبدوللمؤمنينفيالجنة،فيرونه رأيالعيانمنغيرإدراك،ثمأثبتالحوضوالشفاعةوالميزان والصراط،وفتنةالقبر،ثمأبانأنأهلالكبائرتحتمشيئةاللهتعالى، ثمأمربموالاةالصحابة،وذكرفضلهم،ونأفضلهمأبوبكرثمعمر ثمعثمانثمعليثمبقيةالعشرةرضياللهعنهمأجمعين. ثمأمربتركالمراء،ثمذكربعدذلككثيرامنالسننوالاداب،ثم ذكرتقلبالدنيابأهلهاوأنهاليستبدارقرار،وأمربالزهدفيها والتعلقبالدارالاخرة،ثمأمربالأخذبماأوصىبهفيهذهالقصيدة. 3-حائيةابنابيداود: وهوالامامالحافطالعلامةأبوبكرعبداللهبنسليمانبنالاشعث السجستاني(023-631هـ. مطلعها: تمسكبحبلاللهواتببعالهدىولاتكبدعئالعلكتفلح عددأبياتها:33بيتا 148-

موضوعاتها: بدأهابالامربالتمسكبالسنةوهجرالبدعة،ثمقررأنالقرآنكلام اللهغيرمخلوق،ثمتناولالموضوعاتالاتية:تجلياللهتعالىللخلق يومالقيامة،تنزيهاللهتعالىعنالنقائص،إثباتالنزولالالهي، تفضيلالخلفاءالراشدينوباقيالعشرةوسائرالصحابة،واعطاؤهم قدرهم،الايمانبالقدر،الايمانبمنكرونكيروالحوضوالميزان، خروجعصاةالموحدينمنالنار،إثباتالشفاعة،إثباتعذابالقبر، عدمالتكفيربالمعصيةوالتحذيرمنرايالخوارج،التحذيرمنرأي المرجئة،الايمانقولواعتقادوعمليزيدوينقص،تقديمقولالنبي لمج!ممعلىرأيالرجال،التحذيرمنالطعنفياهلالحديث. 4-نونيةالقحظاني:وهوعبداللهبنمحمدالقحطانيالأندلسي المالكي: مطلعها: يامنزلالآياتوالفرقانبينيوبينكحرمةالقران عددابياتها:686بيت موضوعاتها: بدأهابالتوسلإلىاللهتعالىانيهديهلمعرفةالحق،ثمحدث 1(لمأعثرلهعلىترجمة،إلاأنقصيدتهمشهورةمتداولة،وقدنقلعنها الامامابنالقيمفينونيته.انظرالبيتين:077و771 914

ببعضالاءاللهعليه،ثمعاهداللهعلىاتباعرضاهونصرةدينه،ثمذكر بعضصفاتاللهتعالىووجوبإثباتهاكالكلاموالعلموالاستواء وغيرها،ثمفصلفيالقرانوانهكلاماللهحقيقةلامخلوقولاعبارة أوحكايةولاوقففيذلك.ثمأمرالسالكبالوسطية،،ثمتحدث عنإثباتالقدر،ثمعنالبرزخواثباتعذابالقبرونعيمه،ثمإثبات مايكونفيالقيامةكالصراطوالحوضوالميزان،ومايكونفيهامن أهوال،ئمقرردوامالجنةوالنار،وخروجالموحدينمنالناربرحمة الله،وبشفاعةالشافعين. ثمأكدعلىالمحافظةعلىأركانالإسلام،وتكلمعلىصلاة الجنائز.ثمحذرمندينالروافض،ثمقررافضليةنبيناع!ي!علىسائر الانبياء،وأنخيرالامةبعدهالخلفاءالاربعة،وذكرفضلعائشة وحفصةوفاطمة،وفضلالعشرة،وأهلبيعةالرضوان،ثمسائر الصحابة،ثمأمربتركالخوضفيماجرىبينالصحابة. ثمأمربأخذالحديثعنأهلهالثقات،ثمأمربأنيحفظلاهل البيتحقهم،ثمأبانمذهبأهلالسنةفيالايمان،ثمأمرباتباع العلم،ثمحذرمنعلمالنجوموأشباههوطرقالفلاسفةوالطبائعيين، ثمأبانأنالتوحيددينالانبياءجميعهم،ثمتكلمعنبعضالفرائض والادابوالسنن،وتخللذلكبيانأشراطالساعة،وبيانأنالسحر كفر،والنهيعنالخروجعلىالائمة،والنهيعنالجدلإلافيحالة الضرورةمعبيانطرقذلكوادابه،ثمحذرمنفرقالصلال،ثمذكر بعضالصفاتكالوجهواليدينوالضحكوالنزول،وأنهيجبإثباتها 015

للهتعالىمنغيرتشبيهولاتمثيل.ثمفصلفيالقرآن،ثمتكلمعلى الاشعريةوأبانبطلانقولهم،ثمختمقصيدتهبسؤالاللهالقبول والصلاةوالسلامعلىرسولالله. 5-تاجالقصائدوسراجالعقائد:للشيخابيمحمدعبدالواسعبن عبدالرشيدالانصاريالهرويالحنبلي. مطلعها: ياناعمابمتعةالآمالوساهياعنروعةالآجال عددأبياتها233بيت موضوعاتها: بدأهابالتذكيروالتحذيرمنالغفلةوأنهذهالحياةإلىفناء وزوال،ثمابانسبيلالنجاةوانهلايكونإلاباتباعالسنة،ثمحذرمن الاهواءوأهلها،ثمتكلمفيإثباتالصفاتوأنهيكونبلاتمثيلولا تشبيه،وبلاتاويلولاتعطيل،ثمضربامثلةلبعضالاسماء والصفات،ثمذكرالبعثوالمعادوبعضمايكونفيالقيامةكالميزان 1(وهيمخطوطةمصورةعلىميكروفيلمفيمكتبةجامعةالامامبرقم 5504.اماناظمهافلماعثرعلىترجمتهإلانهذكرفيمنطومته اباإسماعيلالهرويوهومتوفىسنة481هـ،وكتبفياخرالمنظومة تاريخنسخهاوهو596هـ،فهومنهلهذهالفترةالزمنية،والله علم. 151

والصراطونحوذلك،ثمقررإثباتالشفاعة،وإثباترويةالمؤمنين لربهمفيالجنةوسماعهملكلامه. ثمتكلمعنفضلالنبيع!يم،وانهخاتمالانبياء،وشرعهناسخ للشرائعقبله،ثمعنافضلالامةبعدالنبيع!يمونهأبوبكرالصديقثم عمرثمعثمانثمعلي،ثمذكرالعشرةالمبشرينبالجنةوالالبيتثم بقيةالمهاجرينوالانصارثمالتابعينلهمبإحسان،ثمذكربعضأعلام السلفبالثناء،ثمذكررووسأهلالاهواءوالبدعوحذرمن طريقتهم،ثمأبانفصلاللهعليهأنهداهللسنةعلىمذهبالامام أحمد،وختمأرجوزتهبالحمدللهوالصلاةوالسلامعلىرسولالله. 6-لاميةشيخالاسلامابنتيمية1((ت728هـ: مطلعها: ياسائليعنمذهبيوعقيدتيرزقالهدىمنللهدايةيسأل عددابياتها:16بيتا موضوعاتها: هيمرتبةكالاتي:وجوبمحبةالصحابةجميعهم،أفضل الصحابةأبوبكرالصديق-رضياللهعنه-،القولفيالقرانبماجاءت بهالايات،الايمانبنصوصالصفاتوإمرارهاكماجاءت،وصيانتها 1( )2( وقدشككفينسبتهاإليهبعضأهلالعلم،لاجلبعضالعباراتالواردة فيها. مطبوعةبشرحأحمدبنعمداللهالمرداوي،وتعليقالشيخالفوزان.

عنالاوهامالكاذبة،إثباترويةالمؤمنينلربهمفيالجنة،إثبات النزولالالهي،الاقراربالميزانوالخوضوالصراط،النارمثوى الكافرين،والجنةمثوىالمؤمنين،مقارنةالعمللصاحبهفيالقبر، إثباتالسؤالفيالقبر،صحةاعتقادالائمةالاربعةلمتابعتهمسنة المصطفىع!ي!. 7-تائيةشيخالاسلامابنتيمية(ت728هـ: وهيقصيدةكتبهافيالردعلىأبياتقيلتعلىلسانذمي اعترضفيهاعلىالقدر،وقال:إذاكانضلالهبقضاءادنهتعالىفلماذا يعذبه؟ مطلعها: سؤالكياهذاسؤالمعاندمخاصمربالعرشباريالبرية عددأبياتها:124بيت موضوعاتها: مجملالكلامفيهاعنإثباتالقدرونعلماللهسابقعام، ومشيئتهتعالىشاملة،وقدرتهنافذة،ونهخالقكلشيء،وأنهلا يسألعمايفعلوهميسألون،وأنأصلضلالالخلقخوضهمفي تعليلأفعالاللهتعالى.وأنالعبادلهمقدرةواختيارفيأفعالهم 1(انطرهذهالقصيدةفيمجموعالفتاوى8246. 153

يمدحونويثابونعلىحسنها،ويذمونويعاقبونعلىقبيحها. منابياتها: وصلضلالالخلقمنكلفرقة فإنهملميفهمواحكمةله فانجميعالكوناوجبفعله هوالخوضفيفعلالالهبعلة فصاروعلىنوعمنالجاهلية مشيئةربالخلقباريالخليقة 8-تائيةعلاءالدينالحنفي(المعروفبالجندي)فيالقدر: 1(مخطوطةمصورةعلىميكروفيلمفيمكتبةجامعةالإمامبرقم 8133،ولميذكرفيهاعنالناظمإلاماثبته،ولميذكرتاريخ النسخ،مماجعلالتعرفعلىالناظمغيرمتيقن. ولكنيستطاعالجزمأنهكانفيزمنشيخالاسلامابنتيميةأو بعدهبيسير،لأنهنظمهإجابةعننفسالسؤالالذيأجابعنهشيخ الإسلام،ولقدرأيتفيتراجمالحنفيةممننسبته(الجندي): (حمدبنمحمودبنعمرالجندي)،ذكرهفي(الجواهرالمضيةفي طبقاتالحنفية)1/932وابنقطلوبغافي(تاجالتراجم)ص125 وتقيالدينالغزيفي(الطبقاتالسنيةفيتراجمالحنفية)2/301 وحاجيخليفةفيكشفالظنون2/8017.وذكرواأنهشارحكتاب المصباحللمطرزي،وتوفيالمطرزيسنة061هـوذكرحاجيخليفة أننسخةالشرحكتبتسنة751هـ،ولميذكرهابنحجرفيالدرر الكامنة،فالطاهرنهمنرجالالقرنالسابع.وقدذكرالبغداديفي هديةالعارفين(ص201أنهتوفيفيحدودسنةسبعمائة. 154

وهيتتفقمعتائيةشيخالاسلامفيالغرضوالموضوعكليهما. مطلعها: قولبحمديحكمربيبحكمةوأبرأمنحوليإليهوحيلتي عددأبياتها167بيت 9القولالأسنىفينظمالأسماءالحسنىللشيخحسينبن عليبنحسينبنشيخالاسلاممحمدبنعبدالوهاب: مطلعها: جميعالثناوالحمدبالشكرأكملوللهمجموعالثلاثةأجعل عددأبياتها:891بيت موضوعاتها: نظمفيهامايقربمنخمسيناسماللهتعالى،ثمتكلمعنحال المؤمنالتقيوشدةخشيتهمنربهعزوجل،ثمذكرحالمنباعدينه بعرضمنالدنيا،ثمأوصىبتقوىاللهعزوجلواتباعدينهالقويم والمسارعةفيالخيرات،ثمتكلمعنبعضأحوالالبعثوحوال أهلالناروأحوالأهلالجنة،ثماستغفراللهتعالىمنالتقصيرفي حقه،وختمقصيدتهبحمداللهوالصلاةوالسلامعلىرسوله!ك!يم. 01-جوهرةالتوحيدللشيخأحمدبنعليبنمشرف(ت 1285هـ 1(ديوانابنممثرفصمط9. 155

مطلعها الحمدللهالالهالواحدالمتعاليشأنهعنوالد عددأبياتها:238بيت موضوعاتها: بدأهابالحمدللهوالصلاةعلىرسولالله،ثمتكلمعنالايمان والاسلاموالاحسان،ثمتكلمعنانواعالتوحيدفبدأبتوحيدالربوبية والأسماءوالصفات،ثمتكلمعنالقدروأفعالالعباد،ثمذكرفضل الرسلوالتفاضلبينهموانافضلهموخاتمهمهومحمدلمجسو،ثمابان فضلأزواجالنبيلمجووفضلالقرنالأولبعامةوأنأفضلهمالخلفاء الاربعة،ثمبقيةالعشرةثمالبدريثمالأحديثمأهلالسمرة،ثمأمر بالكفعماجرىبينالصحابة،ثمتكلمعنالروحوالبرزخوأهوال القيامةودوامالجنةوالناروأنهماأوجدتاقبلحلقآدم،وأنهلايخلد موحدفينارجهنم،ثمذكربعضالمكفرات،ثمتكلمعنتوحيد العبادةوأنواعالشرك،ثمذكرشروطالايمان،ثمأبانوجوبنصرة الدين،ثمختمالارجوزةبمابدأها. 11-نظمعقيدةابنأبيزيدالقيروانيلابنمشرف1(: مطلعها الحمدللهحمداليسمنحصراعلىاياديهمايخفىوماظهرا 1(ديوانابقمشرفص9. 156

عددأبياتها:19بيتاه موضوعاتها: بدأهابحمداللهوالصلاةوالسلامعلىرسوله،ثمذكرأنأول واجبعلىالمكلفهوالتوحيد،ثمذكربعضالصفات،ثمتكلمعن الايمانبالقدر،ثمالموتوعذابالقبرونعيمه،ثمالبعثوالجزاء ومجيءاللهتعالىللقضاء،ورؤيةالمؤمنينلربهمفيالجنة،وبقاء الجنةوالنار،والشفاعة،والحوض،والصراط،ثمبينحقيقة الايمان،ثمذكروجوبطاعةاوليالامر،ثمأبانأنأفضلالامةبعد النبيلمجيمالخلفاءالاربعةوسائرالقرنالاولئمالتابعونلهمبإحسان، ثمأمربالكفعماجرىبينالصحابة،ثمأمربالاتباعونهىعن الابتداع،ثمختمالقصيدةبمثلمابدأها. 12-الشهبالمرمئةعلىالمعطلةوالجهميةلابنمشرف1(: مطلعها نفيتمصفاتاللهفاللهاكملوسبحانهعمايقولالمعطل عددأبياتها:011بيت موضوعاتها: بدأهابالانكارعلىالمعطلةفينفيهملصفابالبارئعزوجل، ثمجاءبأدلةعلىمانفوهمنالصفاتكالاستواءوالعلووالنزول،ثم أمرالمعطلبالاتباعوتركالاهواءورجالها،ثمأباناعتقادالسلف 1(المصدرالسابقص24. 157

بمنرماسبقفينظميهالسابقين. 13-ارجوزةفيمسائلالتوحيدللشيخإسحاقبن عبدالرحمنبنحسنبنمحمدبنعبدالوهاب(ت9131هـ مطلعها: الحمدللهاللطيفالهاديإلىسلوكمنهحالرشاد عددأبياتها:325بيت موضوعاتها: بدأهابالحمدللهوالصلاةوالسلامعلىرسولالله،ثموجوب تعلمصولالدين،ثمتكلمعنتوحيدالعبادة،ثمضلالمنيدعو الاموات،ثمحقالاولياءالشرعي،ثمأقعالالعباد،ثمالامربالاخذ بالأسباب،ثمبينمعنىالاسلاموالايمان،ئمتكلمعنالأسماء والصفاتووجوبإثباتهابلاتعظيلولاتاويلولاتكييفولاتمثيل، ثمفصلفيبيانتوحيدالعبادة،ثمردالشبهالتيرميبهاأئمةالدعوة وأبانسدادمنهجهم،ثمتكلمعنالزيارةالشرعية،ئمالشفاعةثمأبان ضلالمنيدعوالامواتوتلبيسهبتسميةشركهتوسلاونحوذلك،ثم تكلمعنالحياةالبرزخية،وأنحياةلنبيع!ي!فيقبرهليستكحياته 1(انظركفايةالانسانمنالقصائدالغررالحسان،جمع:محمدبنحمد سيدحمدص501 )2(انظرفيترجمته:مشاهيرعلماءنجدص59روضةالناظرين1/73 158

فيالدنيا،ثمأبانمنأسعدالناسبالشفاعة،ئمتكلمعنسببوفوع الشركفيالعالمونشركالمتأخرينأشدمنشركالاولين،ئمذكر وجوبالكفربالطاغوت،ووجوبالامربالمعروفوالنهيعن المنكر. 14-قصائدالشيخسليمانبنسحمان(ت9134هـ ويشتملكثيرمنهاعلىبياناعتقادأهلالسنةوالجماعةوالفرائض والادابوالسنن،والتحذيرمنالاهواءوالبدع،وذمأهلها،وقد جمعتأكثرقصائدهفيديوانبلغمجلدا. ومنتلكالقصائد: ا-منظومةيبينفيهااعتقاده: مطلعها: لكالحمداللهمياخيرسيدوياخيرمسؤولمجيبلمجتد عددأبياتها:174بيت موضوعاتها: بدأبالحمدللهوالصلاةوالسلامعلىرسولالله،ثمأمرباتباع الهدىوتجنبالشركوالردى،ثمتكلمعنحالالذينيستغيثونبأهل 1(انظرفيترجمته:مشاهيرعلماءنجدص002روضةالناظرين 1/125 915

المقابر،ثمأمربتحقيقتوحيدالعبادةوتوحيدالربوبيةوالاسماء والصفاتثمذكرشروطكلمةالتوحيد،ثمذكرفصلالنبيلمجي! ووجوبطاعته،ثمأمربالمحافظةعلىأركانالاسلاموتحقيقأركان الايمان،ثمأبانتكفيرعبادالقبورومنعلىطريقهم،وضلالأهل الابتداع،ثمأظهرالبراءةمنهم،ثمذكروجوببذلالجهودفينشر السنة،ووجوبالتمسكبها،ووجوبتأديةجميعالحقوقالشرعية. ب-معارضةبدءالأمالي: وهيقصيدةعارضبهامنظومةبدءالاماليالتينظمهاسراج الدينالأوشيفيالمذهبالماتريدي(ويأتيالكلامعنهافيالمبحث التالي).وقدبينفيهذهالمعارضةمافيتلكالقصيدةمنأخطاءفي العقيدةوإجمالفيالعبارات،ففصلهاوبانوجهالحقللأخذبه، ووجهالباطللرده. مطلعها: بحمداللهنبدأفيالمقالونثنيبالمديحلذيالجلال عددأبياتها:348بيت 016