أمالي الزجاجي تحميل PDF

قصة قتل توبة الجيرى صاحب ليل ۹ ( ولا جرم شنا ن قوم ) ونا ن قوم باسكان النون ما ي فان والرجل مشنو وأنشدتا لعبد بى الحسحاس ٠‏ ارود مر أسماء ما قد تزودا وراج سة) بعد ماقد لدا وقد اوت باقر يوجمع پيا هوی أبدا حى تحول آمردا E‏ ل ا سلافة ر أو سلافة ذارع إذا ص متا ف الد چ ةاردا را ا ی E‏ ول اول غ :ع الالاأرى عل الور سلا .ولا افا إلا له الوت مرضدا CR AR sS hS‏ ا عل سلا ااال جاج ل العباس بن عمد NL‏ لل ال“خلمة ن امراة ر ن الجیر ولا آختّه ‏ ولا کان ییا ذس شاك › إل أ کا x‏ مں 8 ل ن کعب و س ن عاي بن صعصعة 6 وان ما و افا ما على حب عھہھے دھهر ٣‏ وتاك الةو فی عشاقی س عل ره ٣ رو‎ وعيرم ۽ 7 أن ۳ E‏ 3 ساب تله ا کن رطا ۳ عوف ا قدو مه من سفره اتوه ۷ طرو قا وهوس ا ا وم اه (١(‏ قو له E‏ طروة ۽ وقال امبر إنه غرّى فثمم انصرف فعرس ف طربقه_فأمنَ » فقال فندت فرسه فأحاط به 1 وهه عد ا اة قات مولاه» فدعاهما فذیب عبد الله شيا و EL‏ . وقال أبو الفرج و ان بر زمنّ a‏ ن e‏ عل قدا وشم ومر ا کان اذا اراد الذارة ة علهم ر ا ن ف الرواا يا مدقه ف بعض إلمما ا وم ا » فصيب مأقدر عليه من لمم فد خاب) العارة ی فطل م الةوم فاا دخ المفازة أجمزم فلم يقدرٌوا علهفانصرفوا عنه ‏ ثم إنه أغارني الرةال" ولى الىق فا

` هه 9 حث فى إضار لا ر و E‏ و ر J‏ عد ات ومو لاه قاض ٤‏ وہر ا وأسلياه في ذلك قول می ۰ 3 دعا قا والمرهفات ا , : ها‎ a أت بک بعك نو نه E‏ اهنك ما الوت عا غ الف فلا المي ما مدت الده رسال وکل شباب و جديد الى 3 ولد معدلك اه ر KJ‏ فقحت مدعو ولك داعا فأودى و امح ل اء وأحفل من دارّت عليه الدوار اذا 5 ق ف س العا و6 ال ۴ 8 أا ا لجرب إذ دارّت عله‌الدوا ئر وأقسمت لاأنفك أبككمادعت عل غصن ورقاءٌ أو طارَ طاثر قل بى عوف فاهقتا ل وماكنت إبام عل [ قال ابو القاسے ] : رح ایت قوھ أقسمت ایک بعد توبة هالک أى یک اء وارب در لاق اتم" مع المنفى لان فى عقيل فو جد الوم ود حذروا » اصرق توب فقا فل بصب شيتا ‏ فرب جل من بني عوفي بن عام ن عقيل متنحا عر قومه فقتله واا رهطه N,‏ فلا بل رض a‏ لله فاتظا بير دنه ا O #&‏ و | حاذر هر وا عل الله ابر وا ل 7 قاض ا عله درعه وخل ا » تتردد قرا منه » وجعل قابضا ربيثة له ونام . م غات قابا عه فام » فأقبل القوم عل تلك الحال فل a‏ قابض حي و ا E‏ سيروآقل القوم الى توبة > فليا مع وق الحیل نمض هو e‏ لاسر ره وش على يزير بن رويبة فطمتةه انفد غذيوجيع ۽ وشد le‏ لي توبة ابن عمیز بد المدكور فطعته وقنل ۾ وقطعوا رجل عبد الله ا PE‏ )۱( ا تضمر لاف القَسم م المنفى الخ بعنى أن حرق النقي ا مر دته سمه ول القوم بيه ونر سه ۾ فأخڌ

أحسنْ ماقي فى الخال الطائف 1ه مس الفرق بيت وبين الم وجب قد وفع بلزو م المي جب اللام واانو نكقو لك : وال لاٴخرجن . وقال الله عز وجل( تالق تفتۇ بذک وف ) آى لاتفت تز" يوس » وقوه ولا الميتٌ إن لم يصب الح تاشر . يقال فشر اه اوي فنشرٌّوا أى أحيام يوا قال الكاعر : لو أسندت مي الى رها عاش ولم يقل إلى قار حى بقول الئاس عا روا ياعيا للبت وقرأت القرا ( وانظرًالى المظام كف رما ) بالراء وضع أوله تأو بله کت ا Re‏ ت م آولهوالزای معجمة تأر له کف نشخصاونر فما ونر عا حی مھم ا الى بخص مأخوذمنَ النشر وهو ما ار تفع مز ) الا رض ا 1 اشرت المرأة عل زوجها ى نو Ng E‏ كيف ننشرها بفتح آولو وبالرا, غبره مجم ذهب الى النشر والدط . [ أخبرا] : آبو الحسن الا“ خفش قال مەت أا العباس ا لير د قول : من جمد رمقل فى الطيف وأحست قول نصیب : أيقظان آم هب الفو اد اطائف 1 E NEES‏ سری من بلاالغو رح اهتدی للا وڪن قريب من عمود سوادمه نجدرومًا کاتت بعېدی رجلة ‏ ولاذات فکرف‌سری‌اللیلفاطمه ووالته مامن عادة لك فى السرّى رتلا کات ت بالا رض عا له حل لاله رو د ا اوه غل وا ر قل فالتصرع : ولاینقاس حذف الاق إلا بثلاثة شروطرء > کون لفل «ضارعا ا هجواب قي ۽ و کون الأ لاء وده ار وط تفادة مر قول ر تعالى ( الت تفشو ت کا۶ بوس ) أصلبا لافتا . ومن أمثلة ذلك أبضاً قول ايء القیس : فقلت ن الم برح قاعدا ولو قطموا ر سی لديك وأو صا

0¥ الاٴحوص الشاعر وأخت امرأته ولك مثلت لى لذي الوّى فت على خير وفارقت اله فال كا ود والك ل4 لت وكانث ردة العيش ناعمه e N‏ ووا و ل لتنا إذ النوّى متسلانه 1 أخبرّا أب فانم | : قال أخبرنا أبو خليفة قال حدثنى مد بن سلام قال : حدثی مد ب آبان أن الاٴحوص بی د الشاءر کان هوى أخت امرآتہ ویکت ذلك وینسب ا ولا یفص باوبا ۾ فتزو جَها مطرفبلخه الا"مر و نشا قو ل کی ر أإن ادى هد راگ ذات فاج ) س ر ر ظلات كان دمهك در ك غوت تشوق طربا ويا کأنكمر. _ نذ کر أ حفص ر »و وأنى رس بلادك م حفص أحل العف من أحد وأدى سلا اتم يامطرٌ علا فلا عفر الال اڪ حا کأن المالكين نكاح لى فان یکن النکاحّ أ چت مم الاشراق فى نن مام هوى نسقًا وله النظام وأنت جو بدائك متام وحرل وصامًا خلق رمام و سق بلدا عل به اقم ام مسا كنما الشبكة أوسنام ولس عليك يامطرٌ السلام ذنو مم وإن اوا ف غداة بر وشا مر يام فان نکاحا مطرا حرام( )١(‏ قول: فان يكن النكاحآحلً شيا ال الروابة . هنا بصب شىء فيكون أحل فعلً ماض وشيتا مفعول به . وروی أحل شىء بنصب أحل عل آنه خب يکن وهو أفعل تفضيل من الحلال ضد الحرام » وقول فان نکاحپا مطرگ حرام . ری f a وجره فالرقم عل أنه فاعل الصدر وهو نكاحبا فيكون مضاف الى .

فاو ل يكوا إلا كفي لكان کة۔ ا ا و فاك الاه ف ر [ قال اہو القاسے ] : رک ایت آما قوله آإِن نادی هدیا ۽ فانی معت أبا ا لجسن الا"خفش يقول معت الممرد قول : أصعابا يقولون هدل الجام هديل وهدر هديرا اذا صوت » وهدَر الج ولا قال هدل . وغيرٌ إععاب) بجيزه . فاذا طرب غرد تغريدا واامغريد قد يكون من الاذ_انِ وأصله من الطبر » وبعضمم يقول امديل ذ كر الجام وعت بقول الراعى کداهد كمس الرم‌اة جناحه بدعو بقارعة الطريتق هديل ساق حرذ كرالقاري والجام ومنه قولًالطرماے E‏ ماد باجام ين أظارٍ مظلومة كيرات الساق ساق المجام a E PO N TD‏ se CE a‏ ما اضطر را الى تنو نه نو لفظه والى هذا کان ذهب الفرّا ,۶ عختاره. وأا آبو عرو ب العلاء ويون بن حبيب وعيى بن عبر وأو عر صا ان اسحاق الجرعی فینشدونه سلام التو يا مطرآً علا بالنصب والتنوين ولون رداون ا أصله وأصلة اللصب وهو مثل إسم لا تصرف فاا اضطر الشاعرٌ الى تنوينه نوه وصرفةوردة الي أصله قال الشاء” : aE‏ رل المصدر فکون «ضاا الى فاعلم » والجرّ على 1 مضاف اله و وقع الفصل بين المتضائفين بضمير الفا لا | 0 )١(‏ وحجة أى مرو ومن تبه فی اختیار اانصبا ا ا الا“صل لا أصل الندا ا الاضافة الى النصب الميرد : وهو عندي أحسن ارده التنوينٌ الى أصله کا فى التكر ة » وعلل اصرح اختيار الملل وسيب وبوا لماز ن اليم مطلة) بأنه الا كثر ني امم . وتحقيق ایحف أن الخلبل و موافقيه اختارُو 1 اض

. اٹ فى التنوين مع الجر والفتح ما إن أت ولا ری فی دی کراری بلعبن بال حرا ألا تر ی كىف ونه وخفصّه . | قال او القاسم اجاج رحَه اله] : القول عندى قول الخليل وأعحابم وقلخيص ذلك أن الاسم المنادى المفرد العلمب على الضحَ لمضارعته عند اليل وأي عرو و اسیا ماللا صوات » وعندغیر هما لوقو عه مو المضمر اذا لحقه التذو به ي فى ضرو رة اأشعر فالعلة الى من أجل 0 ون عل لفظه . لاتا قد رايا من الشات ماهوّمنون كر إبه » وغاق » وما أشبه ذلك . ولیس نراق مالاينصرف أصله الصرف . وكثير من العرب ليتنع من صرف شی, فى ضرور ةشعر ولا غیره إلا أفعل منك » وعلَ هنب اللخة قری ( قواریراً قوار یرآ من جمعاً فاذانون فاا i‏ أصله . والمغرد المنادى العم نطق به منوا منصو) فى غير ضرورة شعر وهدا بن واضح. | أب ] : عبد ات بن مالك حبرا الزبرُبن بكارعن عدر قال : حرج مطلة) وأ ع عرو وا اغا ا الف دا 2 واف ان ااك اليل وموافقيه فى العم كطر وأا عرو وموافقيو فى فصبو اسم ال جنس كقول آء۔داً حل فشا الو لا أالك واغةرا) قال ابن مالك : ِن قا الض راجح فى العلم لشدة شمه بالضمیر مرجوح فى اسم الجنس لضعف شمه ن اختلف فى تنوين المضموم فقيل نوين ن مکین أن هذا المي يش المعربٌ دقل و وة I N‏ المغني : وبقوله ال ير ابن مالك فى الا لفية بين الضى والنصب فال : واضممٌ أو انصبُ اا ا اا ضم ا وتظبرفائد مهما فىالتابع » فتابع المنون المضموم يحور فيم الض والنصب ولابع ۰ <n ۰ ألمنون المنصوب کی ا ول جر روه‎ ر‎ ٣ ۰. e 2 ر ر‎

أجل ماقیل ٤‏ الرثاءٍ 00 عر بن عبد اق بن آي ريعة الى الشام » فلقبة جيل فقال آنشدنى شيا من شعرك باجيل م فأنشده : خلیلف) عستا ھل رآیا ‏ قتیلا بک من حب قاتلو قى م قال دى ياأبا ا لطاب ۽ فانشده ألتسأل الا"طلال والمتر ب بط خليات دوارسً بلقا تانىر سو لمنلا ثكراعب ورابعةر قستكل الحسنَ جما فلا توافقنا وسلمت اقلت وجوه زهاهًا الحسنأن تتقنعا تا هن بالعرفانِ لما عرفى ٠‏ وقلن امرو باعأضل وأوضعًا وقربن أسبابَ الهوى لتم يميس ذراع كما قسن أصبعا فقلت لمطرمنّ بحسن[ ضررت فهل تسطيح نفعافتنفعا فصا جيل وقالٌ : هذا واه الذى أخد منه النسيب ء ولم ينشدة شيا الى أن افترقا . قال أبو العباس : نسب الشاعر. با رأة ينس نسي اذا ذكر TT E‏ [انشدا ] : عل بن سلمان الاخفشن قال أنشدنى ا مرد قال أنشدن أبو عبد الرحمن العطوى لنفسه زوا انا E LES oy,‏ ا الماك ماتعدوة وإكلة ذاكاكناء الغلف أخبرنا] : بو عمد الت عد بن دان البصرى وآبوغانم المعنوى الا : أخبرتا أبو خليفة الفضل بن الحباباج+حى عن مد بنسلام ال اة الارق شاعر ظريقا زوار؟ للملوك حلو الحدوث » نفرح فى جل من خرج لقتال الختار فوقع م أسرا ى فأتي به الختار فما وق بين يديه فال له : امبر آل مر إنه ل باسرنى أحد من بين يديك ء فقال و وك فن ٣أ‏ سرك ٩‏ ! قال

0٦‏ ری ویری واری وری رأيت رجالا علي خيل بلي ار اأرام الاعة م الذي أ سرو نی . فقال الختا لا ابه : إن درک ری من هذا آلامی مالا ترون 0 ر بقتلِه فقال : باأمير آل تمد إنك تەل أنه ماهذا أوأن تقتلنی فه » قال : في أقنلڭ ؟ وال إذا تحت دمشق نقتا حجر ا حجرا م 8 ا سی فی أحد بوا ا فاك تدعو لی فتقتلنی : 2 ا E‏ 6 التفت الي صاحب شرطته فقال و عك من خر سرى الى الناس ۽ م آم بتخاية سبيله . فل أفلت آنهاً قول وا اا أ ام م اا حاق رأست الا ملق اللو دهماً ٠‏ صمتات أ ا ماله ترآباه ڪلا) عال“ بالتر هات کرک و ورا دا م قتالک حتی الممات (© قال بو القاس ] : E‏ له مال را زاه قانه رده إلى أصله له » والعرب 4 e‏ رى ورّی وترّى ونرّى إلاباسقاط اهمزة تخفيغاً فاا ف الماضى فامزة م وکن المازى قول :الاختار ر عندی أن اروت تر ياء لان الزحاف أبسرمن رد هذا الى أصله وكذلك بنشد قول الأخر : ألم تر مالاقبت والدهرٌ أعصرّ ومن تمل العش بر ويسمع تحقٍق أهمزة. [ قال أو غالع المعنوى ] : أخبرًا أبوخليفة عن مد بن سلام قال : کات می التی نسب ما ذو الرمةر بنت طلبة بن قيس بن ۽ عاي اك 1 و کات ام ذى الرمة مولاة لآل قيس بن عاص فل فلا رات E‏ ذی الره م ا وتزيد أمره أرادت أن توقع ينما على لسا ذى الرمة فةالت ف ر SS‏ عي وجو ی «سحه ھن ملاحه و ت اأشاب العا لر کن باد یا (۱) سراقة البارق صاحبُ هذه الات هوابرٌم داس أزدىّ بار منشعرا, 1 راق » ينه وبين جر ر ا حدود #ا نين من اهجرة ٠‏ وهو غر سراقة ن داس اللي ا داخ .الا باس ب م داس شاء" ا

اعتذارٌ ذى الرمة بوبه 0۷ 3 اله بر أن الم خب طعم نة وإن كانْلونً الا أيض صافا دت ی من ذلك فا زالً ذو الرمة بعتذر وعلف أنهما قاله. فقال وف وقد أفنيت عمرى فى الفسيب با !! | قال أبو القاس | : وها الشعرٌ أآشبة شىء بقول ذى الرمة أنشدناه الا خش وا زجج عن أن العہاس الميرّد: ل ا در تی 0 ع 0 من لات 7 وغاد ا أذ 5 ج لمر ام دو ر اه | راك بال4رة العام ر فلت لبا Þ‏ إن اھ ھل رة الدهتا جع ومالا راج فا یا اة الوم قاض أرورُ قى بعد ڪر ما مانا وما ت ت مذ أ بصر نیف خصوه ولکننى أ لت ٥ن‏ ی جانی سس الان ا الكروان اشن باز ا لہ 1 مر مان ٥ن‏ لٿ عله ما4 ادى اسو آلا س م فاد e‏ ا تج الم مصدر من درج الرجل ااا سے رک 2 ۾ وااتروح سے فاعل من ددح اداد ھت ق اون اسي ی بالرواج ٤‏ ور من زوال ااشەس ۴ اليل . وصبه ١‏ عل الجا وخر i‏ عل | 1 والجلة صفهة جو٤‏ ومن ع متعلق تر وج وغاد) ءطف عل منروحا ¿ وهو من اذ و اابار واخ 2 0 و وله زوجه بالتا,ٍ شاهد ل کر ذلك وإن کانالاشير فى المرآة زو جا بلا تاءٍ والمامٌ نصبَ على الظرفي 0 إن كانت أراك بصربة والا ففعول ثان وهو بااثلث المق . )٠(‏ قوله : لا إنأهلى جيرة » لارد لما توه ته من وقوع أحد الاين لاجو ابّ ر ر الج جح قلةللجار الاک ئي إ وهار ل امجتمع كالكوم » والدهناء موضح بلا هى E‏ وأ صر ارد على القصر

5 رثاء عائشة أبما وأخما وما الخرق منه يرهبون ولا الختا عليمم ولك هيبة هى ماهيًا 1 اجو 1 :مد ن الحسن ن در ید قال اجر ابوحام نالا صمعی قال : : : المرب العرىٌ الفادح خير من الزى افاضح . أخبرًنا] : على ابن سلما قال أ رو ارتا أنه لما توعد الر ہن س آی بكر الصديق ر حه ات ول رة اة زارت SEE‏ Fr‏ ا و ا ا م اح ر ان ها E‏ نا کای ومالکڪ) ‏ اطول اجتاع لم نبت ليلم ثم نما حضرّت أا بكر رحة اله وهو بود بنفسيه فقالث : هذا والله 6 قال حاتم: ۰ 1 أمارى عا ف ارا عن الف اذا حرجت وا وای ما ااضدر فقال ها أبو بكر : بابنية لااتقولى هذا ولكن قولى ( وجا ساموت بلط ) وهکذاکان بقرؤها اوبكر e‏ أشد ] على لمان وأبو اسحاقالز جاح قالا : أنشدنا ا لمرد لا ى اف رلا وات ا راا غ ناسک ظر تا : آلا من لى أا اأخا ور ي ل أن سك مادا طوتك خطوبٌ دهرك بعد نشر كذاك خطوبة شرا وط ERN OES INS‏ بكتك ياأخىّ بدمع عينى فلم يغنى البكام عليك شت وكانت فى حاتك لى عظات وأنت الوم أوعظ منك حا

ماقال بزر جر فی انأ 0۹ | قال أبوالعباس ] : خد هذا هن قول بعضِ الاٴعاجي » حضر ملكا هم مات فقال : كان الماك أمس طن منة الوم » وهو اليو أوعظ مه أمس . وقال أو العتاهية فيه أبضاً 2 ن ابت أبن أتتا آنت بين القبور حيث دفنتًا باعل بن ٿاب بات مني صاحب جل فقدة بوم بتا قد لعمری حکت لى غصص الو ف وچک e‏ | قال او ي] اف من قول بض الا عاجم ر موت صدیق له فلا قضی ارتقعت الاٴصوات عله بال لکاء فقال : حر کنا ت نه . ول أو العتاهة ف عل بن ابت a‏ : صاحت كان لى هلك والسيل الى سك ڪل حي ملك سوف بف وَمَاملك افا الت ل قال أبوالقاسم ] : قال بزرجبر التأنى حصن مني اليه يتوف الرأى ونه ستاح النحح ويتوقع اظفر یکل مطلوب وقال ورپ :ا بذبغی العاقلِ أن بزع إن حط ذو ساطانٍ عن منزلة رفم الب جاهاً فان الا “قسام لم جر على قدر الاأخطار . [ خا | : أو عبدال ایزیدی عن عب قال : وفد المؤمل بن آميل عل الممدى بالری فامتدحه ۾ فأء ر وعشرينَ أ الف 0 . فأاتصل احبر بال ا e I‏ أن تأمرَ لاشاعر بعد أن يهوم اك سنة بأربعة آ لاف و a,‏ ب الى کا تب المہدى بانقاذ الا شاعر اليه فال عنه فقيل د الى مد ية السلام » فكب الى اللصور E‏ لضو قادرا م هن قو أده اى الهروان يصح N)‏ وجوه الاس ح حی (1) قوله : يتصفح وجوء الندا س الخ أقول لماه رت القافلة الى فما المؤمل بالقاند

٠‏ مامدح ره ال1ؤمل ول العمد وقع يده ا ممل فى به المنصورٌ ( فقال له : آتيت غلاماً غر فخدعته قال نم يا أميرَ ا ومني اتيت غلا غر كرياً فخدعتّة فانخدع لى > فكأ ن ذلك آعبه فقال له آنشدنى ماقلت فيه فأنشده : ھ-و اا إلا أن فس4 مشاب صورة اله-مر المنير ارا مشکلان عى البصسير تشاب ذا وذ فما اذ ذا ولك فل الر ھ_ذا عا ار وال الك ال فاا ار و نقضالشمر خمد اوها ما ان خليفة الت اصن لن فت المموك وقدنوافوا لود 8 للك وك ہی و جت ورأءه اجر ی ا فقال الاس ما ه_ذان إلا وماذا بالا “مير ولا الوزير r. J‏ : : مار عد 5 الخو ل ا 2 4 رعسل ا > َه الفخور ااك من السمولةٍ والوعور بقوا من بین کاب أو حسير وم ك ین تجر یمن 9ور مزل الحليق م من EE‏ ان ا اکر فاھل سبق لے وضل ا ر على ¥ EEN Mg N NS 2 ل‎ EE فقال باك طلبت » قال المؤم ل فكاد قلى أن بنصدع خوة‎ تسل‎ E »نآ جعفر . فقبضء عل وأسلى الى الربيع » فأدخلنى الى أن جعفر‎ . مرل ال خر الكلام‎ ١ مر وع فردالسلا م » وقال ليس لك هنا لاخ » نت لاقل ن‎ حدث نفد عته‎ e alls E زوار 1> 8 المہدى ی عطاك من مال أله رعشربن آلف د رم لشعر قله غبر ہل 4 وأعطاك من رق مالا ملک وأعطاك 4 اة شر ا درم وأعطه لين 4 ولا دعر ض E‏ ھں الااٹث والدواب والرقيق ف ذلك ناه من‌ااكراع والاباث ا افر 4 ¢ ريع خد

ماقيل في آسنان النسا,ِ و بلغ الصغيرٌ مدّی كير و د لق الصغيرّمن اللكبير فقال احسنت » ولکن لذ اوی عشرينَ آلف درم مقا له أن ٤‏ امال ۽ قال هاه ذا » قال يا ربع اعط منه أربعة آ لافي درم وخذ الباقى ففعّل » فليا صارت الخلافة الى اهدي رقع المؤمل البه يذ كر قصته “فيك وأمَرّ برد امال ٠‏ اليه فر [ أشنا ] : الزجاج قال أنشدَنا لمرد : أحباً على حب وأنت اة وقد روا أنلاعبَخيل بل والِی - ٤‏ اللبون يته وبش نال جويبالنيلوھۇفلل شد | ۽ اوعد الله الزنديّ قال نشدي گی مد ر ن عبد د اللہ ان طاهر : مطبات السرور بات عشر الى شري بم قف المطاي فان جاوزتہر. | فسرقليلا نات الاريعينَ من الرراء مقاساة النساء مح يالى اال ف | قال و الجسن الاأخةش | :من أحسني ل ي اال النساء - وإن كان شعرا ضعي قول ضمرة للنعانٍ ن المنذر وقد سأله عن و صف النساء : ) مى تلق فت العشر فد نص دما كلؤلؤق الغواص ةر جيدها تجدلذة منبا لخفة روجها وغرتا والمحسن بعد يدها E ES a is‏ ا ا ج و وو ع )١(‏ قوله : وأ برد الالو اليم فرد » وروي من وجه آخر أنه رده اله وزاد فه عشرة | لاف .

0 اص مه ی وشا ره ظر: 7 وإن تاق بت الاربءين فغبطة وخير الښكاوودهًا وولوكها وصاحبة الخسيَ فما بقية . من الاوواللذات صاب عمودها وصاحة ااستينَ لا خير عندَها وفيا ضياع والحريص يردها وصاحبة السبعلً إن تلف معرسا ٠‏ عليما فلك خرية بستَفيدها وداب الانمنَ الى قد تجللت من الكبر الفانى وقد وريدها وصاحبة التسعين يرعشل رابا وباليل مقلاق فلل هجودها ومن‌طالع الا“خرى فقدض عقاها وتعسب أن الناس طر٣‏ عبدَهًا ]| أخا] : : أو کر مد بن الحسن ن درییر قال آخبر ا أب حاتم عن ااا و 8 حي بن ال ابر کے وین بدیھ ا قال لا نا ا ظريفة فقال له اعبث ا . اقل ا و کک تفع الناس و تحط 0 قد صرت نضواً ڈو فرش اوی کا نی ٠ن‏ دفي خط 0 فةالت خنساء: وکیف منجای وقد چاق عر هوی ایس شط الف م ار ت ا ا | أخبرتا | : أبواسحاق ابراه بن السرى الزجاح قالآخير نا آبوالعباس الممرد فال دات عل عہہد الله ن عہ_ داه بن طاهر وقد فصد ‏ فظنت ا ذلك لعلة “ فا كثرت له من الدعاء فقال : فض عليك با العباس فليس ذلك لعلة ء وانظر مالعت البساط فنظرت فاذا رقعة فيا : N‏ بقطمه يده ا الا ا ف الفضًاء به جعل الفصاد كل الم قات : جسن أ ا ال“ مر ما دنه ۶ قال مددت ١ا‏ ا دی الى بعض

الفصد علة القسم الجوارى بالضرب قات لا اهما م الال » غلفت بقطع دى » فاستفتيت السو فأفتيت بالقصد ففعلت . أنشدا | الا“خةش لای ا فون عبنك قد ار الک لولم يكن إنسان عينك ساع مد رؤبة ابن العجاج بنَ شبرمة فقالّ : لا سَألت الاس أبن المكرمه ٠‏ ‌ ف فوق المدامع لۇلۇاً وعقبة) ف ڪر دمعنور لات عرق [آخبرا ] : عل بن سلما قال أخبرا امد بن عى عن عمر بن شبة قال والع والجربومة رة ابع الاس عل ان ش هر مه فأعطاةٌ مائة درم » وكان رزقه فى الكبر للقضا, . [ قال آبوالقاسے ] : عبد الرحن بن اسحاق الرجاجیّ أنشدَنًا الا خفش لاد يل ن الفر ج : بأخذن زین أحسن مایری و إا خان خدو دهن أر َا وره‌یانی ل تیر نه يلد أردية الشباب لاّهاب وآففدى لاي u‏ ر : حوراء تحب من قام فرعا ا ر وأنشدنا الزجاج لا هى العتاهية : هل الدهرٌ الا ليلة ثم بوم واذا عطلن فين غير عَوّاطلٍ ار إلا الصبًا وعلنَ أن مقاتل ور باطلب فيل الاجال فتخيبٌ فم وهو جثل أسحم وكأنه لل علا مظل 7م ق وحول ال حول وشهر الى شهر کو 1Y -

7 مناي يقر بن البعيدَ مى اليل چ ر . .۰ و يتر ڪن ٳزو اج الغيور لغيرو وأنشد) لاعماس € الا حتف ل لق ذا شس جن يوځ به a حذرا عليك وإننى بك وای سمت عليك الدهر نصفاً عقا اذا استیقتت نفیی بان لست‌غادرا فقد والذی لو شاء غبب واحدا شککت فا آدری وط مودتی ول کان قد وط5 اا اذا ولا"قلات العتابَ ولم زد وأنشدتا أبضا : لقّد جعت هو ا سذ سوی خصل فکری رهینیذ كرما وحاشاك منباغير أن أا ا وبدنينَ أشلاء اكرام الى القبر يقسمن‌ماابقی الح من الوفر إلاظنتنك ذلك الحبرا أن لا نال توا منلكف نصا لفعلك فى الماضى ونصغاً ترقا آی الظن والاشفاق إلا تریے فروح قلا واا میا يريك آم ظ يريك مذنا فد کت ای اا و اعا عل أن راي فى امتداحك مط فقلى منم ما حیوت ٣روع‏ بذ کر انی خش من الغدرٍ مولع أنشدنا] : بو اسحاق ابراه بن السرى اازجاج قال نشد تًا المرد دك الجن () .۰ )١(‏ قوله : لديك الجن » ديك الجن لقب غلب عليه وكنيه أبو وهب واه عبد السلام ن رغبارت وهو مصی المقام ¢ وأصله من مته وکن خلعاً ماجنا منعکفاً على القصف واللو متلا » وكان هوى جارية نصرانية من أهل حص ۽ فليا اشتيرّ با دغامًا الى الاسلام ليتروج ما فأسلمت على بدو» فزوج با وكا اسما