أمالي الزجاجي تحميل PDF

الشج والشجاج وأسماء الجروح ۱۷ فقد والذى عاقاك ما ابت به تدم لو يرضك أت بتكم د ا ی E‏ 0 فلا تجزم بالمجر إن صد مكرما وآظرَ إعراضا وأيدى تجه) ا کک ا إوأنشدني أيضا ل ] : لکل امریء ضف بسر بقربه ‏ وم یسوی الا حز ان وال من ضیف ا a‏ بأسسم E)‏ من الضرب المدارك بالف قول غلل ڪيف صبرك بعدتا فقلت وهل صب فيسل عن كيف أ ا قال آخبر ني أبو الحسن بن الطبان عن آي يوسف عقو ب بن واا اکت عن الاٴصمَعى وآ زد وغبرهما ا يذ كرمن أساء الشجاج في هدا فصل دخل کسه فى عض : الوا الت ف الوجه والرآیں عا دون سار الد . وأول الشجاج الحارصة وهي التي تشن ال جلد شقا خفيا واه 4 بحر متها دم ومنة قل حرص القصار الو ب اذا شقه شقا خفيةا ي م لدامية وهی اتی ظھر دما ول یسل ثم الدامعة وهی ا د َ6 تدمع الععن مم الباضتة وهي الى أخذت ى الحم © ج م السمحاق وهي الى 8 زت اللحم الى الجلدة ارقيقة » وهى التي بين العظم واللحي وتلك الجلدة الرقبقة يقال ها السمحاق ١‏ وت الجة ه ما و يقال لاسمحاق الملطا ضا عد () قلت : قول الى أخذت ف الحم ف البارة بط بريد عل اا اللاضعة س الشجاج الى تقطع الجلد » ولشى الم آی عه بعد د الجلد a‏ ا ن إلا آنہا لا تسل الم ۾ فان سال فهى الدامية و بعد الباضعة المخلاحة 0 قلت : فى هذا خلاف فقد قل السمحاق من الشجاج الى بلغت السحاة بين العظم واللحم » وتاك السحاة تسى السمحاق .

E ۱۸‏ اني علب السلام . () ومنه الحديث د لاطا ا ىع قاروا و تقر | ول اليه مها م ee E N OR‏ فأوضحت فن د أى أظهر ته » و م المقرشة قرا E‏ هى اى تخر متا العظام ولم الامة وبقال ها الامومة وال ميم أبضًا وهى الى : NE‏ بجحتمع الداع ٤‏ وص احا أصوتالرعد وزغا الابل ولا که البروز لاشمس » م الدامخة وهي الى خف الحظم ولا با لاجم [ أخبرًا ] : ان دريدر عن عبد الرحن عن عه : اوا ابة قذفت ًا روف الو ین ت ۽ اتكظنت E E E E EE‏ سذ عام ا باب أصهبَ لازم عله دقاق قربةر قد أبلت إا درت ماء الةضاء وطبه وبرد الحصى من حو نج أرفت بأوجل ت وجد را e‏ ا غد ولا ر به ا OT‏ امل ڪا فهڌاالني ڪا ظنا وظن عر أبواسحاق الجا ] : وبوا لحسن الا“خفش قال : أخبر ابو العباس عمد بن بريد قال حدثث من غير وجه أن التي صل الله عليه ول خم انام ذات بوم خمد انه ا هو أل » وصلى عل آفببائو صلوات تہ علہمٌ م قبل عل الناس الوا اناس إن دک معام فاتتموا إلى (١(‏ فلت : قر ل لاطا أإبضا مد وبةصر » بقى عليه من لغاتما الملظاط بطائين والملطاءُ بالماءِ وهىمن لطي بالثى, أى لصق فتكون الم زائدة وقلّ هي أصلة والالفت e‏ ق کالتی یم عرّی « lll‏ اة كالعزهات وهو بمرأشبة » وأمل الحجاز سا الا وقالّ أ و کل القالى : والملم” تمل RA)‏ ل وعتمل أ ر باون E‏ وقول ده ما ف e‏ الجحال ولا تع ف ەی 4 ول بعأھ م ر کا ٩ 4i‏ قل بقضی فيا متلة دما ال شجھا وسبلااته

لخو الم منهن وخوت لفن ۱۹ مالک 2 > U‏ 6“ العبد بين مخافتين ۽ أجل قد می لایدری ماالته فاعل فيم وأجل قد بھی لا یدری مااله قاض فه فلأخذ العم من تفه أنه » ومن دناه لآخرتم » ومن الشميبة قبل السكير ف وا ا ا ا وما بعد الدني] من دار إلا الجنة أو النار » . حبرا بورع ن دریدر قالأنشد نی عبد الر حن للمغيرة نح ا اذا المرء أفضى ى ا المفضى اليه المحم ولم يولممخيراً أبواآن يودهم وهان عليہم رغه وهو أظر إأخبرنا] : أبوالحسنالا“خفش قال برا احد عى علبقال أخّ ر الا رات قال روی عن آنی عہدایتہ الجدل . قال : دخا عل أميرا لۇ مين . اطا لب رضوانالقہٍ عليه فرآ یت بهن وده ذهب) مصبو با ۾ فقلت ماهدا , اا ممن ۽ فال هذا يعسوب المافقن . فقات وما معى يعسوب او اومن ؟ فال هذا لود به المنافقون کا ا E‏ يسوب المۇمنەن . قال أب القاس ٠‏ ااج را اه : اليعسوب من الاس السيد واليعسوب رئيس النحل sea bS‏ مر اا ولرل ( والدر والخشرم ٠‏ والرضع والدعا بتخفیف O‏ قل الا سخ الل اراح غا ماما ر ةلاكو لذ انحل وكذا الدر” لاواحد ها من لفظبا » وقيل الدب الزنابير » وقل الدب النحل والزناي وڪوهما متا سلا حا فی أدبارهاً (( قلت ٠‏ احشرم عفر لاو احد مان لفظہا » وقل واحدها ما » والخشرم بسا مير انحل وريا سمي مأواها خشرم . وبقال لبيت الزنابير أيمًا حشرم (۴) قلت : قولة والرضع هو بالتحريك صغار النحل واحدته رضكّة وقوه والدتا كدابالاصلءضبوط با لخا العجمةء والصواب بالج

لہ ٠‏ ۲ حکابة عن صب ااشاعر و بويت ا لخا والةصر والبعاسيبُ ٠‏ والنوبُ e‏ واحد وأنمدَ : اذا لسعتة النحل لم برح اعيا وحالما فى بيعو نوب عوامل الرجاء - هاهنًا معنى الخافة . وكذلك قال المفسرون فى مع قول اله عر وجل (مالک لار جون وار ) أى لاتخافونً بتوعظمة . ( برا ] : أو د عبد اه بن مالك انحوي ال راان بکار قال حدثنی سلمان ناش السعدى - هن سعد العشبرة _ قال حداثلنى جال بنت عون بن مل عن أبہا عن جدهَا قال : خرجت ذات بوم فرأیت رجاگ أسود کاللیل مع امرآة ضا كان فدنوث من ففخمتى را الاح فقت دى ات فال الى ارك ألا لت شعرى ماالنيى تعد لتا غدآ غربة النأى المفرق والبعد دی آم کر حین تقذفھا التوی ‏ بائ خلوالکاشحول ہا بعری أتصرمنى عند الذبه ال دى فاشمتيم دى أم دوم على الع فصاحت به المرأة لا واه بل ندوم على العدى فلت عنه فقيل هذا فصي وهنره آم بكر . والقصر » وإطلاقة عل انحل ف تسامح . وعبارة اللسان عن ابن الاعران الدجى صغا ر النحلء والدجيةولدالنحاة »ر معاد جى( (١‏ قول" : والیعاسيبواحدهايعس وب 5 اها د » وال له e‏ اليعسوب زائدة لا"نه لس ف الكلام فعلول غير صعفوق .)۲( قو له : والذوب قال الا“ صمي هومن النوبة الى تنوب الان لف مرت رال او عد ت و ل ف السواد » فن جلما مشب بالنو بقر لا" نباتضرب الىالسوادلاواحد ها من لفظبا» ومن ساها بذلك لاما ہا ترعی م ثم تنوب فیکون واحده نائب مثل غاط وغوطٍ» وفاره وفرهٍشبه ذلك بنوبة الناس والرجوع لوقت رة بعد مہ : وقال ابن منصور : الوب جم ناب من انحل تعود الى خلباتما ء وقيل الدب قسمی نو ب لادا : شبہت بالنوبة وهم جنس من السودان .

ر 3 مم بلغ الانسان من العمر فلا حب اموت ۲١‏ [ حبرا : أو بكر سد بن درید قال افع اار رن ر خی الا صمعی . أك ر من ل صد دما ولو a‏ مقال بالغیب سالك ماوفری مقالته كالشہدر ما كان شاهداh‏ وبالغيبمأئوزعل ثغرة النحر ا ] : بو القاس 2 قال عبد التو بن مسل بن قتيبة قال أخبرنی أ وخا السجستان عن أ عبيدة قال : لما احتضر قوس بن 8 المنةري جم بذیه رم قال : ا ا اع فل أحد نص اک منی » ااانا فسودوا کا رم و ف حفر ر الات 0 ارکر فتېونوا جیعا علرم وعل عةظ الال فقبه هتبيه للكرحم Ay‏ به عر ن الام وياک ومسألة اناس فانما آخر/ كسب الرجل . خا : اکر س درید قال أن ا عد الر حن عن عه لرجل ھن غطفان : اذا أت لم تستبق و حابةعل دخن ا المعائب وای 8 س4 + ںی اما اسو OAS‏ وة ع ر ص من ل :| سن غا [أخبرنا : : أب بكر ن جاهد عن مر ن ن الهم قال بل أ رجاک ن قال EE‏ قوم بعد مزه ره a‏ ۸ ق ذلك ا مول : خلت الد ا ردت عبر مسو در رەن اانا نهردی بالسۇ دد | حدتا ] : د بن المحسن بن دري قال آخبر ا أو حاتم سيل بن مد ِن الا صمعى عن آیعەرون العلا قال : قل ارجل من بی بکر بن وال )١(‏ قله نث المعائب أى إذاعتا من قولمم نف الب إذا أفعاء

8 وصف رۇ به أبن المجاج للخل قد کر تی ذهت منه ا ا أ كل والمشر ب وا نکاح ‏ ا أن موت ٩‏ قال قىل 7 ٣‏ می من ادك ف الہ زا ? 9 فال امح ؛ العجائب وأا E‏ وهلك الف أن 9 الى وان لارى فة 2ا فا معنی س براح ورتا ومعیالکلام‌وآن لاوجب اذا رأی الب خر ا | م : ړل نن ن المحسن قال أخبرّنا أو حا عں الا صمعی د قال قال رؤب فى نعت الخيل وأخطا » قال فى وصف القوائٌم : بارع لا يلقن ا ن وقعن وفتًا ل لە : ھذاےَطاً : هذا دصار ی آل ضر ۶ بر جله و پسبح بيده ! | ملاک ا3 أو الج : 5 ر ر E‏ هة ت ي اگ o7‏ e‏ إو لاه ورطفور ا ره ۴۳ ا رەاں مه حار ة ى لاع لى بالخيل » ولكن أدتى من ذنب البعير . قال ل فأدنی مره هر صن E‏ )0( lS‏ ا : آبو بكر بن دريد قال نشكا عبد الرحهن عن عبه لاستير () قلت واا رۇ بة أضا في قوله : e ٤‏ فى جحر بد فأخطأ الف ولاق الأسسودا جل الا فع کون الود وه فر ن الط و كاف 1 أقفرت الوعداء والممثاعف من أهلا والبرق والبرارث NENN‏ الارن الللة ¿ والرى ا سودر وببض » ومن قال جبل أرق E‏ : ۾ أوفضة آوذهب کربت ۾ اکير بت الأحر فظن E‏ ذهت ٠‏ ولستقح من من اق به قوله للہر أو : ۰ ## بكسن من لوس الأياب نا ډډ وهو الفرو 6 وقد اخاتَ الف قوله . E‏ 6 قال جعل ا ار دہ م جمح وحذف اللا للضرورة . وقل أ ان ل اتفال ت و ارق 1 بو هلال اشک ى هذا الفصل فى كتابه الصناءتين فانظره إن أردت . Ê

عند الر ہن ان آي بکر الصديق واه الجودى ۳ طلہة ا ا شیر : AlS GCL‏ اأهل لل من صديق فينفعوا وما أهل ليلى من عدو تجاه 3 لون حة_داً کان E‏ رما E‏ | وذی حنق بار عل تر کته کی العری‌یستدیمن‌الطبرغار!ه | أخبرنا] : عل بن سلمان الا“خفش عن اح بن عى علبعن ابن ھ قال : روی عن هشام ن و | ارهن 0 بکر الصد ق ر حه اله دحل دمشق فى الجاهلة ‏ را o‏ عر ا جوار يفديتء] و لفن برأسما وان لاوحق ابنة الجودى » فوقعت بقلي lisa‏ ۰ Ug NEL, SSS‏ وكف تعنى فاب حارثة تدمن بصرىأو عل الحوافا وکف تلاق یل ا إنالناسًوافوامو سان توافا ال ۴ فلا ان ف خلافة عمرَ ره ته وأرسل الى الشام منم : إن أف حم دمشق اة الجودى الى ابي آی بک i‏ فا عط رها عل تساه حى eS‏ اة ۽ فعاتتة غ ذلك ف تالت ل ا ا غلك خا اال اعا ا قف برضامما حب الرمان (© امتا ا ل قاس الانبارى J‏ حدي ا عن اد بن الحارث ر N e‏ کان یوم () قات : واه قالت عائشة رض الت عا ثم ملا وهانت عليه » وكنت که ف e‏ :الاج کن ت أده فی‌الاحسانالما ا وقيل إن عانثة قا ت له باعبة الرحمن I‏

4 ماکان بين معاوية واس ‌الزبير من إصابة العينِ القيامة وواقّت الروم بقیاصر کا » والفرس با کاسرتہا ے جثنا با جا فكان عدا م ۰ حبرا ] : احمد بن الحسين بن شقير قال حدثنا احد بن عي علب عن ابن الا رای قال ال نقع فان فلو بعىنه وز و e‏ وولف و ەدە ووهه ك اذا أصاية” بعينه» e‏ ارجا لصاحبه اذا آجاد فی عمل لاتشوه علي أي لاتقل لى أجدت قتصیبنی بہ فك my‏ تال رجا" معان اذا أضبت بالعين » ورجا" مسون E‏ فيه عبن" ويقال رجز شاه رشاو ومشوة وشقذ وشقذان اا كانشديد الاصابة بالعين و کان معاو بةوابن الزيير يتسايرًان ء فأبصرا را كبا فقالّ معاوبة : هو فلان وقال ابن الزير هوفلان فلا تناه کان‌النی قال | ن الزير .فال معاوية أ اآبا بكرماأحسنَ هذوالحدة مع م الكبر ۴ ! قال برك يمير ا ومين ي فسكت فقال له الثانة برك فسكت » وضحك قال ابن الز بير اأحسن هذه الثنابا وای اال مطل اا وكرة اموم E E‏ Eg NUS‏ الزیر. م م افترقا ‏ فاشتکی ابن الزیر عینیھ حی أشرف على ذها مما » وسقطت ثنايا معاوية ي فالتيا فى الحول الثاني فقالً له : ابا کر آنا شوى منك أى أ كثرحظا منك فى الاصابة بالعين وأنا أقل ضررآ منك . قال علب : هو من قويم رماه 2 اه اذال بصت م | آخبرنا ] : آبو بكر مد ن القاس الارن ر اة عن بعض شيوخه عن مد بن خازم وکان شاعرآً ظریفاً _ قال : دعا شار بن برد وکانث عندَهٌ قینتان تغنیانو ۾ فان فى الجاسمن عبت مهما ومد يده الما )۱( قلت : قول ورجل معيون » يقال رجل معن ومعيون . معین على اانقص وهو الا"قيسً والأافصح ومعيون عل الام وهو فصي أبضاً .

ed E فت 4 ذللف فکتات اله من العد : ا ن کو E‏ 4 أت أعمنَ وللزناة هنات منكرات تخفى عل البصراء 0 تساسمع ر الجديت فا عك فه بالغمز والاعاء والاشارات ۰ الا دی ا المعاد لاا قط سوا مرم ونت ¿ حار موقرەن بلادقٍ وغباء ٩‏ قال فأدخاهمًا السو ق فاأعهمًا . ) | أخبرنا ] : أو عیسی رر ن اد ب قطن العا الا فلار أو جعفر بن آفى ل العتاهية ف المقابر قايا وهر ر قول : ءل القبور تبتك اسل فذا جاعنک أ مم ا إن TNS.‏ لاٴحظ من ل يخفة وأ کین با ما الرجل الحربص آماترى أعلام مرك کل دوم تدرش E OS‏ فاذا انقضى الاجّل النى أجلت ومصى فالك بعد ذلك عبس | قال أو اقام | اا را ل ل اوا ي بقولون إن ان آ ادم نفس فكل يوم وللة أر بعة وعشرين ألف نفس 3 کل ساءةٍ أف نفس ون خروج روحه نفس قدرَله . | آخبرنا] E‏ عبد الت ابراه بن عمد ن عرف نفطو به قال حا اسحاق ن ا ن ميمون ا بعقوب ا فالا الحسين ن عمد )۳( قات : هذه اوو عنما ف دبوان ابحترې جو مہا 8 نا جم

ن شان عن قتادة ف قول اله ع وجل ) 3 عمل الذن اا ولا الصالحات كالمفسدينَ فى الا “رض آم عل الحعَيَ كالفجار)قال افترق القوم . دام فافترقو | غد امات وعد الأصير‎ ٤ | أخبرتا ] : ابراهيم بن مد قال حدئتا اسحاق بن الحسين عن الحسين ان رر عن يان عن وار ف قول أيه ا ) أو ا حنم تخوف) 9 عى تنص ‹ قال EF‏ | ره اث : وأصعابنا قولون إن الاخفش سعيد بنَ e‏ ونشرك شاهداً ذا اجرف تخوف السر al ia‏ د bj‏ کا تخو ف عو د الذبعة ء السقن < وع هذا الا دل اهل اللغة والمفسرون إلا مارویعنٍ الضحاك فاه كان ول ال أنه مل وما e‏ أنشدا ] : نفطو به عن علب عن ابن الاعراى لعراعر ا لازي قالت ا وهی ذات أ أف گن ا عيش بال یا سل پاذات الوشاح اجوال والمعصم الحم الروى الخال برميك ۵ں جال ال 2 جال ورد مو طرؤت بال وظل ساع ا مال با خد منك ال ەن بعلر ا1ل حى يظل الشيخ عد الارمال بعص العذب النقاخ الا ال (١)‏ قات : ومعنى التنةص أن بنقصهم ف أبدانيم وأموالمم و مارم » وقال ابن فارس | َه من باب الابدال وأصله النون ( لامك السنام EL‏ ھر ا رفع 6 والقرد صفة تاملك ومعناه نامک e‏ ر الور » والب ہھd‏ ا ا 2 وهو ا کل ا وتفن حجر ر بحت ر4 ولين 1 Ca‏ رف به الشیء وقل قدوم فشر به ا قل إن ل لذى الرمةم وا لان م4 قبل وقل ا #زاحم الال IT‏ عبد الله ن المجلان» قل لای کیر المدلى .

دهز به تأي اواس للفضل ن | ربع الرشيد ۲۷ فى كاب القر ووم هتال ين فى جازق وسرال ی ر وسحق هاہال ه [ قالأبو القاس ] الزجاجيرحة الت : - المغتال - الذىقدفاص ف شحمما وبقال فى غير هذا : اغتالته غول اذا ها كته - و الف E‏ فی صفات المرآۃ ھی ءطثی الوشاح ریا الخلخال ی وبقال رەت الشیء من ا عن الفرس وغيره إرماءء والضو م جانبُ ار ونوم وكذلك الجال والساعى صاحب الصدقات والمقتال المختار يقال اقتلت الث اذ E e‏ اقلت شیا بشی, اذا آبدله وهو تادر شاد :وقال ا اعرا معت أعر ايا وقول لاخر : أدخل بغلامك NN a Eh‏ U NS aS NS,‏ يقال مهن ار جل ېن و مېن مه اذا خدم فو مان وېن فېوممينٌ اذا هان e IE‏ [ حبرا ] : على ن سلمان الا“خفش قال: لماتوف أميرًا ومني الرشيد وانتهّى الاس الى الا“مين ن أو نواس ف حبس الرش-يد فكت الى الفضل ن الربع : اا المباس عن خير الك بأفضل EEz‏ حوادٹ أيام تدوز صروفپا هن u‏ ومحا سرن وق الى بالميتالنىضمن‌الشرى فلا أنتمغبون ولا الموثغان فدخل عل الا بن فاستو هبه منه فخلا وسهللهالطري الى 9 [ أخبرنا] : آیو بكر مد ن امسن دريد قال خير الم عن ى خالد ۶ اهم ل أخبرنا سامة ن ES‏ اسل عن 8 عن ي

م عر بن الطاب رضی ا ê‏ : : حرجت مح أا س من قریشِ ف تجارة ٤ |‏ ال إل شام ف الجاهل يه ای ٤‏ سوق من أسواقها 8 رط ريق ود ق٬ض‏ عل عنقی فذهبت آنازعه فقيل لى لا تفعل فاهلا E‏ فأدخلنى کس فاا عظیمملقی > جاءی‌پز نبيل و جرفةر تة ۳ فقاللى أنقل ماها هنا خلت أمثل آم یکیف أصنع ۽ فليا كان فى الهاجرةجايني وعلمه سنة( (r‏ آری سار جسده ا ال إنك عله u‏ مانقلتَ 2 م جع ندنھ وضرب ہما دماغی » فقات وائکل أمّك باعمر آبلغت ما رى ؟! و ثبت الى الجرفة فضر بت e‏ هامته ‏ شم و اریته فی التراب وخر جت عل وجھی لا رى أبنأسيٌ » فرت بقية يوي ولياتى ومن الغد الى الباجرة » فانتهيت ال دیر فاستظلات فی قائ ۽ فخر ج إلي رجل فقال : با عبد الت ما يقعدك ھاھ:ا ۽ فقاتُ أضلات أععاني م فقال ل ماأنتعلل طر یق وإنك ظز بعینیخاافی E‏ فادخل ا ھر ن الملعاع ا ( قات ف انی بطعام وشراب والطفنی 2 صد إل النظر وصو؛ 4 فال : قد 2 أل الكتاب أو الكتب أ 2 الاأرض اعم ء بالكتاب أو الكتب مى ف ا تخر جنا من هڌا ادير وتخا نا عاي و اھا لقد ذهبت فی غر مذهب فقال لى مااسمك ٩‏ فقلتٰعرر ن الطاب فال ات وات اجا کش على دیری‌هذا ومافه . قات اقا ر ا تكدزها فقال إا هو تاب فى رق ۾ فان ڪنت صاحبا فذاك و إلا برل ش2 فکتبت له عل دیرو ره وتا باب ودرام فدفع, ل اوک ,0( قلت: الجر فة a‏ نة[ ا («( السبنة زر زمتودللنتا. تتخذ من الحربر » وقي تخد من مشاقة الكتان » ومهم من مهمزكًا فقولالسبنيئة ف ات القسية ثاب من کتان خلوط عر رر مفسوبة الى سين محركة E‏ عداو وقدل ا ةه لى و نا حه ات ا 0 CF‏ دعر ر يهر ۰

E. 7‏ عبید انتم بن زباد ویزید بن هفرغ ۹ اا أتراها ۴ قلت نعم » قال سر عليم افانك لارَعل قوم [لاسقونًا وعلفوها وأضافو ك ء فاذا ٫لغت‏ مأمنك فاضربَ وار فاہم e‏ ما كذاكّ ی ترح إل . قال فر یتما حتى لحقت أصحابي فانطلقت معہم فلا وای عر الشام فى ا جاره ذلك الراهت الكتاب وهو صاحب دير عدس » فلا رآ عرفه م قال : قد جا مالا مذهب لمر عن ل قل على اصحابه دم د رمه ر فلا فرغ منه أقبل على الراهب ال إن أضفتم المسلمين ومرضت موم اا فعلنا ذلك قال عم يا مير الۇەنين فوق له عم . [ أخبرنا ] : أبوغانم قال أخبرً أو خليفة عن محمد بن سلام عن بون ابن حبیب قال :کان زیڈ بن ربیعة بن مفرخ رجلا من حصب و کان عدید لاسيدين العيص بن أمية وان مزل البصرة ء و كان هجاءً مقداما عل الملوك فصحب عاد E‏ م ا قبل عبید الله بن زياد ف خلافة E‏ ن آي فاا فہجًا عاد () فىلعه وکان عل ان ن هفرغ دن فاستعدی (۱( قوله : فهجا عباداً اکان عاد هذا طریل الله عر ا رک دات بوم وان مفرغغ مع فی موک فہبت ر فنفشت يته فقال ان مفرغ : ألا ليت اللحى كانت حشيفاً فعلفكا خول المسلت فبلغ ذلك عباداً خمد عليه وجفاة » فقال أبن مفرغ : ا ندا جن ان فی الجود ناصري وعد دی فی أیات فأخڌه ان زياد e‏ بعر وقرن بەخاز رة و أمشاه بطنه مشا شد داً فکان رج ج مه مايسيل عل المخنز رة قصیح » وکا صاحت قال ابن مفرغ : ضجَت سمية ما ما القرٹت لا تجزعی إن د الشمة الجزع وممىة ت أم زياد وجعابا خازيرة » فطيف به فى أزقة البصرة وجعل الئاس بقولون بالفارسية إين خت ى اعدا فقول |[ نبت ند مك قارات ربش ج

۳٠‏ ما 6ن بان سعید بن عن بن عباد وهن آبن ەر ر ۳ عليه عبادٌ فباع عليه رحلَه ومتاعه وقصضى الغرماء“ وان فما يح له عبد يقال LE‏ ا اا فا هفى عل الرأي الى كنت عواقبه ندامه e ٤‏ ذا الندى ٠‏ والوت نر فعةًالدعامه وتبعتٌ عبد بى علا تلك أشراط القيامّه رر وټ جات به و 1 حسما اده من سوق سودالوجو م تری علیمنً الدمامه ر ردا من بعد یر دکنت‌هامه أوومةندعوصدى بين المشقر والمامه اا مقر ع الا 5 تکفه الل مه ETR‏ أى الذى و ا ا زباب وو جه ية ة أبيض »فلا أ عليه ماخر ج منه قل لابن زیاد انه عوت» فاص به فأنزل واغتسل فليا خرج من. الماء قال : ب اا اقات وول ,ا عك ق ارال وكانَ اب مفرغ كنب فى حيطانِ الطرتق والنازلٍ والحاناتِ جام ء فام حوره بأظفارم حتى فسدّت ايله » ومن أن يصل الى الكعبة وألزمه آن يصلى الى قلۃ الاصارّی )١(‏ قول ترکی سعدا ذا الندّی ا یعنی مید بن عن بن عفان و ا اول راان استصحب ابن مفرغ فر ,صحبّه » و تحب عباد بن زيا فوال لا بن عن ا ادا ست بی واخرت عاداً على ا ماأوصيك 4 إن عبادا رجل لني ا ا ر ال ال ي ف اعد 0 ن نفسك » وأقلل اه فن ملول ولا ا قاغره وان فاك فا لاف ك ا ا حنمل . ثم دعا معي مال فدفعة اليه قال استعن دا عل سفرك » فان صلح لك مكانك من ع عاد ولا ف e‏ مې .

افضل بن العباس ونصيب الشاعر ۳ ارج تبکی شجوهًا والبرق بلعم ف غبامه ووا وديا لر اا ل ا ف فا ا ا ز باد فل يجرةه ۰ ا إلا المنذر ب الجارود ي فدخل عبيد اله بن زباد عل معاوبة فقالً : ان ا مفرغ قد آذا فائذن اتا فى تلم » فقال لا والكن مادون 9 فبعت فتنار له من دار المنذر بن الجارود ولم عكنه الدع عنه فعاقه ف اقة دة 2 (د الى الا رة اليا فأنشأيقو ل : وما کنت حجاماً وکن أحلنى #نزلة الحجام أىعن الا صل ادا ام بكرن الاناريه O OT‏ ن ی علب : سل اوغ لفراقہم ‏ عسی بعد بین أن يكون تلاق 1 لبق قىل الفراق وبعدّه سقانى بکاٴس للمنية ساق 1 ا | : نقطو به قال أزشدتًا أحمر بن ڪی : وماقالارضأشقی من وان وج داهو ی اوا لمذاق تراه اڪ) ا چ ٤‏ خافة فرقة أو لاش_تباق فیکی إن اوا شوقا اہم ویک ا خوف‌الفراق قسن عله عند التنائي وتسخن عينه عند التلاق | أخبرا | : أبوغا م المعنوىقال أخبرنا أبو خلبفة الفضل بنا لحباب الي عن مدر بن سلام عن الفضل بن عباس الاشميّ قال : دخات مسجد الرسول ا فاا إا صب الشا ۾ فقات له من إت ر حك امته ۶ فا أدرى عا ا من شدة بريتي سواد وجهك » أم من نظافة ثو بك ء أم م رظب راع ك !! قال 1 تصيب الشاعر» فقت ف لاجو 6 مدخ وقد قر اشر 1 لكف المد ا ل اج اول مکان عافاه اله آخز اا" ۾ ولکی مم الاما

ہم کف اشترى عبد العزيز بن مروان نصيب الشاعر أدع المجاء لخلتين إما لامجو كرما فأهتك عرضه » وإما أو ك لطلب ماعنده » فنقسی احق با لمجا إذ سولت الى لئم . قال ثم إن بی عممولاهاجتمعوا الى »ولاه فقالواإن عبداكٌ هذا قد نبغ بقولٍ الشعر » وحن منه بين شر تين ء ما آن جر فهتك أعراضتا ۾ آو دحتا فیشبت باساًا ۾ ولیس لنا فی شیءمن الخلتين خبرة فقال له مولاه : بانصيب أنا بائعكَ لا عالةً ‏ فاخت لنفك . فسا الى عبد العز:ز بن مروان صر فدخل لبه ف روَاره فأنشكة: لعبد العزيز ز على قومسه وغیرم E rg EE‏ فابك أسيل أبوابيهم ودارك مأهولة عارّه وكللك أرأف بالزار بن من الام بابتتما الزارّه وكفك حبن رى المعتفين أثرى من الللة الماطرّه فك الاو ا کل خد جار فا مر له بالف ديار » فقال أصلحك انه إنى عبتومثل لا يأخذ الجوار قال فا شاك ۽ فخبّه حال فقا وكيلع : اذهب بهالى باب ا جامع فنا عليه » فاذا بلع الغاية فعرفى به . فذهبَ به فنادى عليه من يعطى لعبدر أسود جلدر قال رجل هو على خمسينً ديتاراً ۽ فقا نصيب قولوًا علي أن أبرى الق و ارش الا واخ الا ر ارو فال هر غل فا دار ل قولوا على أ أرعى الابلً وأم ما > وأقضقضا TE‏ وأرعاها وآرعيا . قال رجل هو على خمسمائة دينار » قال نصيب قولوا عل عرق شاعر ۽ لا وطیء ولايقوي ولایاند . قال رجل هو عل الف دنار سار به الى عبد العزيز تفه عا بقلم يزلف جملته الى أن OT‏ به سلمان خبرآ فصيرَه فی جل سمارو دحل الفرزدق ذات بوم على سلمان الل ٠يا‏ بافراسنشدني وإ اأراد أن بنشده مدا فه فأنغاً الفرزدى ل