أمالي الزجاجي تحميل PDF

C7 CRIT‏ 7„ و فام لامرن وا یکم وا لاما د یٹ الس بوت اناما یالتار کرام ل ت ارما ال شر E‏ ول رالا ہر رن صرب : ۱۱-۵۷1۹ زوت

ترجمة المؤلف لإ ختصرة من تاريخ ان خلكان ) هو أبوالقاسى عبد الرحنِ CNN LE‏ ونشأ ۽ والنهاوندىّ أصلا ومولدآً . كان إمام فى عل النحو » وصنفً فم كتاب ( الل الكيرى ) وهو كاب افع لول طول بكثرة الا"مثلة , أخدً انحو عن مد بن العباس اليزيديّ » وأف بكر رر > وآ بكر بن الانبارى . وب أا إسحاق ابراه بن السرى الزجاج ا وعرق وه » وسکن ووا به النامر E‏ رخ ا سبع وقیل سنة ٠‏ ولان ولا مائ 4“ ي وق ف شیر رەضانَ سنة ا والا ا ۾ وقل بطبر به ره الله تعالى . وکان قدخرج مر دمشق م ابن ع الحارث عاه a E:‏ مات بطبرءةً . وكالة الجل من الكت المباركة لم يشتغل به أحد إلا وانتفح به » وبقال نه صنفه ع6 < را تعالی و کان اذا فرغ من > باب طافَ أسبوعا ودعًا اه تال أن يعفر Ml‏ وأن ر به قاره » وال جا الزاى وتشديدرالجي وبعد الا" لف جيم E‏ ر

يان المبيت مزدلفة وبمى ۳ | قال أبوالقاس ] : عبد الرحن بن اسحاق الز جاج رح الت”. أخير أو عبدر ابته القاس عن أي مدر حى بن المبارك الي يدي قال روی عن‌الشعى أ نه . قال قال عد الله ن مسعود له فقول الله عوج (إنار ۴ کن 4 قاتتا رل حنيةا ) قال : الامة الرجل الم لخر ( والقانت اع )١(‏ قلت : : وقالّ فی القاموس وشر جه ؛ والامة بات الرجل الجامع لخر عن ان و ھ3 را ل ) رت ا براھے کا 7 ( والا 4a‏ ة الامام عن آى عد وله ف الأ فہما ٠‏ والامة من هو ٣‏ دن الح عالف لسار إل *ديان و سرت الاة 1 إن ! اراھ م کان Ee‏ ( )*( وارب ق ك عد ف الةام وس أ E‏ مان و ف 6 اطاعة 6 وا کت 4 والدعاء 4 والقيام ;اياك ن ° 1 کلام 4 وط ولالقيام > و ادا ۳ الج ۹ و إطالةالغزو 4 والتءٍ راضع وقال ا : وما ز ند د عليه العبادة 1 والصلاة 1 والاقرار بالعمودية والخشوع هذا عن جاهد . وقد بقال : إن ال ر والاەاك ع ن اكلام a‏ اجشوع داخ ف الوا a‏ 4 ا المج و إطالة أأعزو داخلان ۴ موم دور م الطاءةرفانہما ٠ن‏ أعظم الطاعة . وقالالراغبُ : القنوٹ ازو وم الطاعة ٠م‏ اضوع فەکن أن عل ازوم م الطاعة ضا من جل معانه: فيقالالطاءة و ا | القام وطوله وقد نم الامام ن الدین العر او معا القنوت وواد کي 4" قله فقال : و a‏ ر ا ۰ 0 و لظ القنوت (عدد معانه ر ردا ع عر معَاني a‏ ٩ ك‎ a دغ خشو م" و طاء___ اما إقرارة العو ده سكوتة صلاة والقيام وط وله كذاك دوام الطاعةالرابم السنيه وا ل طول غزو را الى الترخذما تة واه وال این سبدو : جع القانت ل العجاج ET‏ والعباد الات

٤‏ الحنف والا“حنف والحنف والمحخسف التارك لاشرك ‏ ( اجام ) يمول اصطفاه “ ( وهداه الى صرّاطر مستقي ) بعنی طر با يستق به الي الجنة ( وآ ياء ف الديا حستة ) قال انك الطيبُ» والناء الجيل ي امن أمة رولا أهل دن إلا يتولوته. [ قال آبو القاس الزجاجى ] : القنوث فى اللغة طول ال يام » ومنه قيلٌ للداء TA‏ ا وا وق 2 حنم لعدوله عن الشرلئ الى الاسلام وميل عنه ميلا لارجوع TE EN‏ الرجلين وهو إقبال کل واحدة من الامامين ا ۾ ومیاھا عن ساثر الا ٴصابع . . وان الحف () فى ال جاهلية من كان ع ع مو د الجنابق وغل موا ویختین » ل جا الاسلام صَارَ الحنيف المسلم . [ أخبرناأبو اقاس ا اا رح ابتهقال ] : أخبرتا أبوالحسنالاخفش قال حبرا أحد بن حى عن ابن الاعراي عن المفضل الضى قال قال لی مير E‏ قول والمحنةك التارك للشر رك هذا بعض ما فر به . قل فى القاموس وشروة الحنبف ڪا مير الصحيح الميل الى الاسلام الثابت عله E A‏ 3 قلت : قوله اجتناه قول اصطقَاءٌ عبارة القاموس وشارجه أجتباءُ لنفسيه اختارَّة واصطقام. قال الزجا ج مأخوة من جبيت الشىء اذا خاصته لنفسرك . وقال الراغبُ الاجتباء الحم عل طريت‌الاصطفا, واجتباء الله العباد تخصيصة إبام يفيض بتحصل مم منه أنواع مِنّ العم بلا سعى العبدر وذلك للا"نييا, » وبعض من LL‏ من الصدممَين و الشداء . (۴) قلت : قول ومنه الحنف فىالرجلين وهر إقبال كل و Eas‏ صاحبتبًا وماا على سائرٍ الا“ صابع ؛ قلت و به سویالاحنف قيس اليم التابي الور الحم وبه يضرب ال فقال آحل م ن ال“حنف والاحنف اس وکن نه ابو عر > وكانت أَمَه ترقصه وهو صغيرٌ وتقول : E SE RT PET ST ما کا نی صبیازک من مله

وصف ال جياد من الخل © الو ن اضر ر دف لى الجواد م اليل ۽ فقلت ياآميدا مۇمنينَ إا كان الرس طو J‏ اث ي قصير ثلاث » رحب کے ثلاث » صا ثلاث ؛ فذلك ا جوا الذی لا يجارّی . قال فَسَرْمَا ۽ فقلث أما الثلاث العلوال فالا"ذنان والمادى والفخذ ‏ وأما القصارٌ فالظهرٌ والعسيب والساق ء وأما الر حا الان ٠‏ والمنخَرُ والجببة ي والصافية الادحم والعين وال حار . [ أشنا أو عانم المعنو ی ] : قال أنشكق أبو حليفة الفضل بن الحباب قال آنشدنی أو عمد التوز ئ عر أي عبيد ة لانيف بن جبلة الضى لمحي فارس الشبط ٠١‏ : ولقد حلبت الدهر کل ضروعي ‏ فعرفت ما تى وما أي ولقد شهدت اليل عمل شكتى عند كسرحان القصبمة من اما ااا اسفلة كاه الس ۽ جذ من من وال مشذب اذا عضت به استوت أقطاره وڪأله مستدرا متصون إقال بو غاع] اال ا ذ من معنی قول ابن أقصرَّفوصف فرس اذا استقبلته آقعی» واذا استدبر ٤ه‏ جا واذا اعترضته شوى (أخبرا] : أبو مدر عبد ان بن مالك قال أخبر تا الرياشى قال أخبرني عمد )١(‏ قلت : اللبان بالفتح الصدرٌ أو وسطة ي او ماب ادبن » أو صدرٍ ذي الحافرٍ . (۲) قلت : قول فارس الشبط » الط جد داس من قبل ر کر ار فما زعم العبسيون > وداحس فرس فیس ن » وداج بن ذڏي المقال - کرمان۔ بن أعو ج ج صله اخ څل کرم ف رالخيل‌الكرام . (۳) قلت : قول ااي ا اا ا )+( قلت : قوله أ وال كسحاب جزبرة كرة بالبحرين » بها و بين القطبف مسيرة يوم فى البحر ۽ ۾ عندھا ماص الل .

٦‏ الرقم الذى ذكر فى سورة الكف ای رجاو عن ر جل من بی خزو معن أبه _أوعّه قال : لقيثابنَ هر0 منصرةَ من المدينة فقا لى قد َر هتا الرجل - يعنى مد بن عبد الت ان حسنن - وقلت أبياتاً فاعرفما واحقَظما : آری الناسی ق آم سحل فلاتزل عل حذر حتی رى الام ميرم وإنك لا اسستطیح رڌ الذې می اذا القول عر زلاته فار ا فڪا ن تریمن‌وافر e‏ وآخر آردی ا إں 57( [ أخبرًا آبو القاس الز رجاجی ] : أخبرًا أو عبدرامته ابراه سْعرفة قالً حد) عر س ا عن احد نا لمفضل عن اسا عن السدى قال : : روي عن ابن عباسي فی قول اق عر وجل (آ حت أن أععَاب اا کف و ارقم : کاو ایا با( قال : إنالفتةلا هروا من أهليم خو ف عل دينیم ا روا الك خر فاع بارج من امي فک فی ۳ سايم واه اوقل اس نادان فذاك اللو م هو الرقم [ آخبرنا أبوالقام س الزجاجي رحه ا] : اعل أن ف ارقي خمسبة أقو ال دكا ھذاالزرىرۆى عن ان عباس رهه ا di‏ لوح ڪڪ مب اؤ واا ا .رزوی دإلعن مجاه ر وال : : ھوبلغةالرو م( )١(‏ قلت : قول ابن هرمةاسمة ابر رآھے ۽ وکنيتة أبواسحاف - وكرمة بفتح الما سكون‌الرا, الم ملة - أبن على بني 8 وهومن الخلج - وهو آخرالشعراء الذين تج بشع ر وکن من #ەاری الدولتين العباستة والا مر بق ) ) قلات : السحيل هتا الامل الذي آه تک ا قوم حل سحل وهوالذی فل لگ واحداً (۴( قات : فو كيب وره ,امام عبارة الجدوشارجه لوح قش فه نسبهم a‏ .و عن ابن عباس آنه قال : ماآدري ماالرقم أ ک ابام ان . وفي روض اسمنلل :ك القر إلا الرقم وغسلین‌وحنا. وروی ابن جر يرعن ابن ن عبا س: کل الق ران آعله للاحناناو أواها والرقم . ال ابن دریلر» قل ر أدري ما ته‎ r قات : قوله وهو‎ )٤(

تاد بب معاو به لمال ۷ والثالثٌ أنالرقيم القرية وهویرویعن کمب. والرابع ا الرقيمالوادي والخاسن مارُوىّ عن الضحاك وقتادة آنما Cr‏ : الرقيم الكتاب والى هذا ذهب ھل اللغة ي وبقولون هو فعيل اويل مفعول . يقال رقت السكتابَ ای کے ہو مر قوم ورقی ےکا قال عر وجل (کتاب مسقوم) . آخبرًنا | : آہو بکر مد بن درد قال آخبرّنا آہو حاتم ا ار اف عبيدة عن‌العتىعن أيه عن جده . قال : ولىمعاوية سيان روح بن زباع عملا فبلخته عن خيانة فصركة وأمرَه بالقدوم عليه ففعل » فأ بضر به فلا آخذته السياط قال نشد تك اله يا مير ا لمومنينَ أن تدم منى ركا أنتَ يته » أو تضع م ی نت رفعتّبا » أو آشمت ف عدرا أن و ته و باقع إلا نى حلمك عل جهل ؛“ وعفرلك على إفسادِ صنائيك . فقالمعاوية : اذا الله سی حل عقد تيسر ١‏ لیا عنه. | آخ٤‏ ] : آبو الحسن عل بن سلمان الا خفش قال خب رتا اد بن حى ابا رو 12 J.‏ ا عل رضوان ات عليپما ل بنت منظور ن زان ۾ فأقام ت عنده حو لگ لاتکتَجلٌ ولا تتزین حى ولدت | دل غلا وف و فال ماد اغ لاف ان رنه أتصتَحَ فيقول النساء تحمات فل ترعندّه شيثاً ي فما وقد جاء هذا فلا بالى . فلا مات لحن جزعت عام جزعا شدداً قال اماف ا نيشت 2 ان ول جز عت ٥ن‏ أن شوب وا ثب الدهر ل بجزعی با خول ات . إن الكرام بنرا على الصبر حبرا | : عرد ايق مالك قال برا الز بر بكار عن عبعقال : مات TT‏ و , 2 5 ۴ )١(‏ قلت : قول القرية عبارة العدر وشارحو قربة أعحاب الكبفي الى خر جوا منّا » أو جبلهم الذي كات فب انكف » أو الوادي الذي فيه الكرف

۸ احسن ماقبل فى التعزية لى بن عبدر الاب زع علب جزعاشديدآء و تمن الطماع‌و الشراب ثلا وحجبٌعنه الاس فللا کان اليوم الراب خرج تبه الى الحاجبوقالإنذن لناس» فقال إنه قد منعى من ذلك قالإذن هم . نأذن 4 م فدنلۇاعلیو وق لكاتب فى طربقہم وقال فلم : :دا الا وساّه ضعوا فل عة ت قو ليم ۾ حنیدَخَل ٤ليو‏ مرو بن حفصي فقال : أصلح الته امير ع زل الكتابٌ فأتم أعرف تاویلو» ومنک رسول صلی اق م فأتم اعم سنته » ولسنا نعللك شتا تراك هله ء ولكنًا E‏ لك . وهذه ا2 اها بعض من أصابه مثل ماأصّابك : لعمری لن ¿ تنعت عينىك مأامطى ادن ماء الشۇون بأسرهَا فقلت لعپدر التو ٳذ حڻ باڪ) تبن فان کا الیکا رد الک ولا بك متا بعد ميتر أجنه وأعزبك يت قله : وهوْن ماألقي ءِنَ الوجدر تى ذدعا بالطعام وإتعانه من الدهر أو ساق الام الى القببٍ رع و البحر تعز ر وما العمين منہمرّ یجری عل أحد فاجمدٌ بكاك عل عمرو مإ وباس وآل ی بکر ٩‏ اڃارره ف داره الوم أوغدا | وأنشدنى ان درید قال س عبد الرحن بن أخى الأصم : TR e ومالك عل د فقرك من صد ی طوّی ەك الزيارة عند ضیى 5 ا ٤‏ 8 عبدايته ع امد بن عی e‏ الاعراي قال السكرى کَ اة ٤و‏ اظادء أن اه ا ۴ e‏

اله فد فرت وال اق ال ارال ال مغن ا E‏ رجلا فقتل آخر ۽ فقيل للنى صلى امت عليه وسل فقال «اقتلوا القابِلواصرُوا الصابرّ » أى احبسوة ”'“ والصبرٌ الاجتراإعل الشى, » ومنه قولالته عروجل (فا صم َل النار ) أى ٠‏ ما أجرأم عليما . وقالّ المرَد تأو بل مادام ای الصر ا ار ن الاعرای : سقيام رالا ولا ا الوت اسا أو کنا NS‏ منم عل المورت فاقتحمتاه : | قال أو | :أنش دا أو بکر ر :ر بدقال نشد نی عبد ار جن عن عور : وح أظاء البعسير کت مح القاب ل ل من ألاطفُ وإني لا" كني الح حى رده خؤ ا لمرد ل تله الزعانفُ (© فأخفى م الو جدالذیلواً دغه ا ات الا ف | قال أو القاس | : خير تا أواسحاق الزج قال ارا او الاين المرد ع ن أف عنهان ا عن الا صمعی ” قال أرب الناقة ال 6 ه » وعشقته اال تيرح منه و لته و ات غاا ee E Ss NS ETT‏ الوت حي موت کفعله به » و من ل فی غير معركة ولاحرب ولا خطا فاته رل عو د( فت :ا فا اسر مع لار لادی هدوا و محصو اء أن النعجبَ عند فما صروف الى الخاطب » انه من ا مشو ر عندم: اا ظهر السبب بطل العجب . والته تعالى لا خفى EY E‏ أصيم عل انارأی ينغي لك م ااا أن ا حالم . (e)‏ ا :عاف الفح وأحده الہ ع da‏ ا و وهو و القصير والقصبرة

الفرل والفزالة والمغزل 1 ابرا | :ع ن سلمان الا ف عن احد ن یحی ۶ن ابن‌الاعرای َل : العشقة شجرة قال 4ا اللبلابة ء خضي ر م دق َ۴ a‏ ذلك اشتةاق العاشق . وقالٌ ويقال اَل الكلبٌ الظى . اذا عدا فى أثرم فلحقه وظفربى نم عدل عن ومن مغازلة النساء » قال كانه يلاعبما الرجل فتطممة فی ضما ۾ فاذا رام تقيما انصرفت . | قال أو الا بې رجه اله : أصل المغازلة من الادارة والفتل ل ! ا ا a‏ س المر ل لاسدارة وسرعته فی دورانه » وسمی الغزالغزال؟ لسر عت » و سمرت الشمسشالغزالة لاستدارتا وسر عتا . وأنشد بو اسحاق الزجاح : ) ۰ قالت ل وارتفقت آلافتى يموق بالقوم غزالات‌التحى ١‏ إ قال آبو 8 E ٤‏ اا ` A‏ ن مالك قال حبرا اازبير بن بکارعن عر قال قال عد اله بن ل 0 اب طرقی لبلة بعد مامت عيسى بن E‏ ن عر ابن عبدالته ن معمر ۾ فخر جت اله قلت ماجاء بك فی هذا الوقت ٩‏ فة قالإنه غنتنى الساعة جارية ابن ا و تعالوا أعبنوني عل اليل إن عل کل عن لاتنامطو یل فقات له قضى انتهُ عنكَ الحقوق يااء ا i‏ بالاجابة لله ته بالفرج o‏ ا آی زد وبقال لقت فلا غرالة الضحی OT‏ اشح و کہرالضحی » کل ذلك بعد هأ 9 ولضحي . .غ ا الان نه واش قات ا د هل من يوق ق غزالات الضحي ودار ری Ru 8

تقربع الحسن‌البصرى للفةماء ۱١‏ 1 ۰ بكر ن دریدر فال أنسدتا عبد الرحمن ا من ثري رى ذا مَهابقر وإن كن مذموماً ك) نقائة0) ومن بفتقر يدع الفقيرَ ويتهن غریاً ويبغْض ب راه أقاربة ویر کا ذو العڑ ۳ یری ویقی ویجی ذنو) کلہا هو اة | أخبرا ] : ابن درد قال أخيرّنى عبد الرحن ابن أخى الا صمعيَ عن a‏ ر ته ابت بباب مر بن‌هبیر ة ة و عله القكام فل م قال مالا جلوساً قر حن حفیم ا ک وحلقتم روسك 1 وقصر م اون ولل مالک اماراق لوزهدتم فما عند لاوا ارغ واف عند و لکن رغبم i‏ عدم فزهدوا ف عن فضحتم الا اا ات قال عرد الر ہن لعمی _ ما الفاطح - قال هو 5 بعر ض أعلاه و ق افا و را e‏ و تقول مفرطح . e‏ : أو گر عبد انه بن مالك قال أخما الزیر بن بکار قال حدثنی متا ةل کن عم بن عبسا التو بن إلى ربيعة FEE‏ ال | بنت على بني عبدالله بن اجر عة ن أمية 3 صعر بن عدر شمس نن عبد ماف ِ وكانت عرضة ذلك جمالا وجلا ء ر تصیف بالطاائف _ فکان يكر فقوم على فرسه ا الر كار الذين ون الفا كة من الطاثف عن الاخبار سکن الى ا لمعه من خیرھا ٠‏ فام ذات يوم عن مغربات ۴ أخبارم فقالوا : ماعندًنا خير إلا آنا معنا عند رحيلا صياحا )١( ٠‏ قلت : قالًابوزيدر القانبُ جع ا روه الطييعة . () قلت : قولهذوالعر هو الإعيرًالذىأصابه اء وهوقر وح مثل القو باي تخر بالابل متفرقة فى مشافرهًا وا mm‏ الصحا للا تعدا المراضٌ . (۳ م) قلت : قول عن معر رات وأخبارهم جع مغرب 6 وهي الخر انی باق من وا در و لخر الذى بطر ٣‏ عاك م ن اد ری بادك وقال علب مأ علده

۱ المغر ات والمغربة والكل والكلالة عا على امأة من قرش اسما على امم نج فى السماء ق 5ال م ع ا قالوا نم سار عمر ل وجهه یعلری فرسه مل فروجه عو الطائف ء وأخحذ عل طر یق کداءٍ وهى حزن الطر يقبن وأخصرهما وان اطا وا ت ف ج وره غاد و وام عن » قأخبرَهًا الخبرّفقالّت : أنا انت أمرسّم بذلك لا" عل مالى عند وقال عبر فى وجه ذلك : N فقلت له إث أل للمين قرة ان عل ت کل وتام دمت إذا وفری ق مېجي ل 1 أقل را إن اله سالا ذلك ادن دون خیلل رباطه وأوصى به أن لا ان و ال أ اقاس : يقال عدّى الفرس وأعداه فارسة اذاحملة عل اعدو OR‏ 56 اء ومنة الكاالة فى النسب إا هو من الضعفى ء لان معدا ار لوالو ال وف افا او 2 ورك كلاه ا موف وبمض بم يجعلة الال » وأكثرم مادنا به . والكل الفخ ر الم e‏ بوكر بن الحسن بن دريدرةال اتتا ًامه أك ا 3 اله اجام e‏ غا أ ءج فجت ~~ ر ے‎ J نظت بحرا يمين نظرة ٣‏ 7 هيجت حي غت ساز و جن طرف ق ب Î‏ ارا | : أو عبد اله ابراھے ن د بن عرف عن آحد ان ڪی عن من مخربةر خير تستفهمة ۾ وتنفي ذلك عن أى طريقة . وقال سدنا عبر رضى اله عنه ارج : هل من مغربتر خب ؟ آی هل من خبر جاء E‏ . قال أو عبيدة يقال بكر الراء ۽ وفتجما مع اللاضافة ر فما بر جدد .

من عاش ۳۰ سنه من العرب ۱۳ الر :اش قال رة ۵ ن جندب ات رر ار ا EE‏ فلما انصر فنا من جناز ته ي عقيل » فقال لى م ن أَينَ ٣‏ فقلتُ من جنازة رل د ن بوس ي فأنشًاً ۴ ل فذوقوا ڳا ذقنا اة حجر من الغبظ فى أ کباوتًا و | والتَحوب اا وکر أا ج قد قل ۹ لاشيخ کے کے 1 شتا : ابن درید قال ا KR‏ ع ان عن ری ع ن آي عبندة ارجل من بی عبدرشمس : 0 سم دعو فاه ومن ذاالزِى برج لنائبة بمدى فلوني بام ر قد دعوم ا نگ كزنائةجېىدى ا و که وا ت و ي [ أخبرنا | : بو الحسن الاخفش قال أخبرنا مد بن يزيد المبرد عن ی عثان لماز عن الا صمي عن أف مرو بن العلا قال :قل لر جل » من hee NES Sl NS‏ ل أصدع فيا »ثم أصابنى فى الثلاثيّ والمائة مايصيب الاس اا الک ا بن ی علب إن معاد ن ملم رج قد ضح ف ا ول يره الا“بد 2 قدشاب رأس‌الزمانوا كتل الدهر وآثواب سره جد ان لقان ڪيم ار ا اة ال ود ا دار آدم حرمت وا فا تان الود E‏ الصداع وا 7 صح لظام ار ا ٤‏ و لر منك الجن قد آد ر کت نو حا ورضت بغلة ذى القرنش شيخا لولدك الول

٤‏ العرنى بتمنى مايةع حت نظره ام ملا إت غفايكَ امو ت وإ عر رتك الجلد هذا الشعر فا كر أو , کر الولح لمل بن غاي الحزرجی ویکنی أبا السرَ ى . وأنشدًًا عنه لضر ر ن عتية أ ا 3 ب عله اة اة أن کن ل ب فال أخادرّ أن يقالّ لا فنخرّی ونا ا سسب به الرجال | آخر ا ] : الا" خفش قال أخبرتا امد بن حى عن ابن الاعر ان عن آي الفضل عن الر ياشىَ عن الا صمعنَ قال معت شیخا من بى العجيفي 2 منت دارا فقت * ا أ شر مفكراً فی الدرجة أن ن تقح . [ قال أب القاس الزجاجی إ E‏ الضباب ن » قتمنى خباء وقوسًا فی جل في لياق مطرق» وآن يجیء الكابٌ ا القاس N‏ العر فى الل والس بقية العسل في وعائم و الموضع ال شا دوالك هة ة السمن فی ا نحی » و الال ةة الما فى الحوض » والشها ءقص ور بقبة کل ذ شىء * وبقال العسل هو العسل والاوص » والاآرى » والح » وااسعا يب » وال a‏ قال ي الرجل اوا حدث EC‏ 6 وی اذا ال ر ¢ وي اوا گت e.‏ ر 2 ارت بان دآب وهو عدّث و فقال ل : هذا ۾ روا ونقال م ی الرجل o E‏ القرآن » ومنه ۾ قول e‏ وچ ) لايعلىونالكتابَ إل اماف نشد : )١(‏ قل : قول بقة ةه القر » وبعبأارة مز ن اتجاز الةوس ۵ا قى هر ن ار فىأسةل الجلة وجوانما شبة القوس » O‏ تله من .() قات ق 4 کبقا السەن جری فى هذا التعبير عل الحققَة » ومن الجاز الكەب الك ا )۳( - قلت : قو له والطرم » أىو. E‏ العس ل الطر إسقاط الباءِ ا فى امجد وعبارتير » والطرم بالكسروالفتس » الشہد الز د . وقال الجوهری : لطم م بالكسر المسل » وقال غبره هو العسل اذا امتلااث منه اليوت خاصة .

من لم باحن فی جد ولاهزل 10 نى كاب انت أول ليله وآخره لاق جام القادر اأخبرنا . او بکر رر س ا ن درید قال نشدي ع3 ال ةع که ب لعلی ن يدال 4ن 5 سے : ٍ ل اش وأا رام ع خالا کار مند ین ‌ رر رر ¢ آ1 ا بعضه وإبعضن وإبط برای دونه وأراه دونی فلو آنا عل حجر ذڪ) ٩(‏ جرّی الدمیانِ با لبر اليقين اأخبرنا : اوبكر مد با لسن بن درید قالاخبر نا أو حا السجستا از ال قال . : أربعة ل بلحنوا ف جدر ولا زل ۽ الشعى ۾ وعبداالك ان روان والحجاج ن بوسف » وابن القريةء والحجا ج صم . قال بوه) لطباخه وه اطبعخ انا مخللة » وأ كثر عامماء ِن الفيجن "“ واعمل لنا مزعزع فلم هم عنه الطباخ فال بعض ند ماه ف قال ل : اطخ ا عليم] من السذاب » واعمل له فالوذا سَلِاً . قال وقد اله مرة أخرّى مك مشو بة فال 4 خذها ويلك سا واردذها ي فل يهم عنه فقال له نديه : ردها فاا حارة . قال أبو القاسى ] :قال الا“صمعن يقال هو االو se‏ والمزعزع » والاص . فأما الفالوذح فهو أججم والفالوذق مولدةٌ )١(‏ () قول : فلو آنا عل حجر دت ال بريد أنهما لشدة رازا ! اط اڑها ر فلو ذا ع >> ر لافترق الد يان » والعزب ر ي ندم | باغضين لا بحتمع » ومثل هذا قول : آرت اا راط یار تزایان حتی لاعس دم دم (( قاف : : الجن ع الذاب ا اس در 5 ا 2 کے. ده (٭) قلت : 1 E‏ سرتینو وبفتحتین » وزد اند ريط کربیر وصوبه ا کہ بط ا شام خ ÇI! ٍِ ٤‏ سر أجود ُ ما الفح فوزنه فعامًال. ھچ ۲ الاما

8 الاعتذار اابليغ للا صدقاء [أنشدنا] : أب بكرن درید قال أنشدّني عبد الرحمن س أخى الا صمعى : فا ولل القام بنعمةر وعيش آناحى جلا الصبحكاشف لک کا ر ف ب فلا همتا بااتفرق أظبرّت بقابًا التحيات الدموغ ل#ؤوارف اشد ابرا : الان لفت هرك اوائ رة طت الدھر ھن کر جات ن و الین أا ا عل الصبرمن | حدیالظنون‌الکو ا [ أنشدا ] : ابن دريد قال أنشدنا عبد الرحمن عن عر لبعض القوسيين : باس لا أقرى التعذرً نازلا والذم ونزل ساحة المتعمذر ولقد علت اذا الرياح تناوحَّت أطنابَ بيتك فالزهان الا“غر إنى لارفع للضيوف ا و ا فاك امال القلسل رباعتی قح) تق ا ذراع والمكثر [ أنشدتا ] : أبو عبدر انه نفطو يه قال نش دتا * علب عر ابن الاعرای لاأشجع السل : أ كناف الحجاز هوى دفينّ بوؤرقنى اذا هدت العيون أحن الى الحجاز وساكنيه حن الف فارقة القربٌ وأبی حن ترق کل عبن بک ين زفرته أن [أنشدا] : أب الفضل ذءلقالأنشدنى أبر بكرب داود الا“ صبماني لنفسه : أخوكالذى امي بلك مغرما بتوب اليك اليوم ما تقَدّمًا فان لم صله رغبة فى إخائو ولم تك مشتاا فصلة مكرما ۰ ولا بعلرله نظي والمزعرمٌ بالفتح على صسيغاة اسم المغعول وبقى عليه من أمائه اللواص وال لوص والمرطراط راص ک جاب اص 9 عظم E‏