* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٢- اﻟﺸﺎذة اتءاﻟﻘﺮا سﺮﮭﻓ. ٣- اﻷﺣﺎدﯾﺚ سﺮﮭﻓ. ٤- ﺛﺎرﻵا سﺮﮭﻓ. ٥- اﻷﻋﻼم سﺮﮭﻓ. ٦- سﺮﮭﺮﯾﺒﺔﻓﻐاﻟ اﻟﻜﻠﻤﺎت. ٧- واﻟﺒﻠﺪان اﻷﻣﺎﻛﻦ سﺮﮭﻓ. ٨- ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ سﺮﮭﻓ. ٩- اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﺸﻮاھﺪ سﺮﮭﻓ. ٠١- واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻤﺼﺎدر سﺮﮭﻓ. ١١- اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت سﺮﮭﻓ . ‘ وﻣﻨﮭ ﻋﻤﻠﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺚاﻟﺒﺤ ﻓﻲ ﺠﻲ : ١- ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﺮﺟﺖﺨاﺳﺘ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻦ إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة آﺧﺮأول ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرةإ. ٢- ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﺣﺼﺮت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ؛ ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺤﺪد اﻟﻤﻘﺪار ﻓﻲ ةًﺪﻣﻌﺘﻤِ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ : )أ ( ﺗﺼﺮﯾﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮاﺟﺢ . )ب ( ﺗﺼﺮﯾﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ىاﻷﺧﺮ اﻷﻗﻮال ﺾﺑﻌ ﺗﻀﻌﯿﻒ أو ﺑﺮد ﯾﺔﻵا ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ . )ج( أﺣﯿﺎﻧﺎً مﺰاﻟﺠ ﺔﻐﺑﺼﯿ اﻟﺮاﺟﺢ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ . ٣- ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺔً دراﺳﺔ اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎت ھﺬه درﺳﺖ ،َﻧﺔًﻣﻘﺎر ﻣﻦ ؛ اﻟﻌﻠﻢ أﺋﻤﺔ ﺑﺄﻗﻮال ﻮﯾﯿﻦﻐوﻟ ، ءوﻓﻘﮭﺎ ، ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ .اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ : أ -ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻜﻞ ﺘﺼﺮاًﺨﻣ ﻋﻨﻮاﻧﺎً ؛وﺿﻌﺖ ﻣﻀﻤﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺪل ﻣﻊ، ﻛﺘﺎﺑﺔ ﯾﺔﻵا ، ﻛﺎﻣﻠﺔً اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺎمﻺﻟ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ. ب -ﻛﻼم ﺟﻤﯿﻊ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﺧﺘﺮﺗﮫ ياﻟﺬ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﻮل ﺑﻨﺼﮫ .
عدد الصفحات ١٨* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ج -اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺮﺟﯿﺢ،. ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﯿﮭﻤﺎ ُوﻗﻤﺖ : -ﺗﺮﺟﯿﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲذﻛﺮت اﻹﻣﺎم / ، ﻟﮫ اﻟﻤﻮاﻓﻘﯿﻦ ذﻛﺮت ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﮫﻣﻤّ ﻦ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾ، ﻣﻦ ﻋﻨﮫ ﺗﺄﺧﺮ أو ﻦ -ًءﺳﻮا أ ھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﯾﺤﺎً اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ أم ، ﺗﻠﻤﯿﺤﺎً -، ذِ ﻣﻊْﻛ ﻘﻮلِاﻟﺮ ﺘﺎرﺨاﻟﻤ -ْإن ُﺪﺟِو -، ذِ ﺛﻢْﻛ اﻟﻘﻮل ﻟﮭﺬا ﺎﻟﻔﺔﺨاﻟﻤ اﻷﻗﻮال ﺑﻘﯿﺔ ﺮ ؛ْﻣﻌﺰُةًوّ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﯿﮭﺎ ، ٍﻗﻮل ﻛﻞ دﻟﯿﻞ ذﻛﺮ ﻣﻊ - ْإن ُﺪﺟِو. - -وأدﻟﺘﮭﺎ اﻷﻗﻮال دراﺳﺔ ، ﻓﯿﮭﺎ واﻟﻀﻌﻒ اﻟﻘﻮة وﺟﻮه ؛وﺑﯿﺎن ﻣﺴﺘﺮﺷﺪةً اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﺑﺄﻗﻮال ، ﺪةًوﻣﻌﺘﻤِ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻮال أرﺟﺢ ﻋﻠﻰ ﻟﺔﻻاﻟﺪ. -إﻟﻰ ﻛﻠﮫ ذﻟﻚ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﺖﱠدﻟ ياﻟﺬ اﻟﻘﻮل اﻷدﻟﺔ ﯾﺔﻵا ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ؛ُﻣﱢدةًﺘﺠﺮ يٍﻟﺮأ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ﻣﻦ ، ﺨﺺﺷ أو . ّﻂﻗ أﺗﻌﻤﺪ وﻟﻢ اﻷدﻟﺔ ﻮاھﺮﻇ ﺎﻟﻔﺔﺨ؛ﻣ أﺣﺪ ﻗﻮل ﻷواﻓﻖ ؛ اﺗّ ﺑﻞ ﺒﻌﺖ اﻷدﻟﺔ وﻃﺎﻗﺘﻲ، وﺳﻌﻲ ﺐﺣﺴ. ٤- ُأرﺟﻌﺖ ﺳﻮرھﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا ؛ اﺳﻢ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺴﻮرة ، ﯾﺔﻵا ورﻗﻢ ؛ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ باﻟﺤﺎﺳﻮ ﻣﻦ اﻟﮭﺎﺰإﻧ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻤﺎﻧﻲﺜاﻟﻌ ﻋﻦ، ﺺﺣﻔ ﺑﺮواﯾﺔ ﻋﺎﺻﻢ. ٥- ُﺟﺖﱠﺧﺮ اﻷ ﺟﻤﯿﻊ ﺘﺼﺮاًﺨﻣ ﺮﯾﺠﺎًﺨﺗ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺣﺎدﯾﺚ .ﻓ ﻣﻨﮫ ﻛﺎن ﻓﻤﺎ ﻲ ا أﺣﺪھﻤﺎ أو إﻟﯿﮭﻤﺎاﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وهﺰﺑﻌ ﻛﺘﻔﯿﺖ أﺣﺪھﻤﺎ، إﻟﻰ أو . ﻓﻲ ﻛﺎن وإن أﺧﺮّ ﻧﻲﺈﻓ ﻣﻈﺎﻧّﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﮫ ﮫ)اﻟﺴﺘﺔ ﺐاﻟﻜﺘ (ُاﻟﻤ ﺣﻜﻢ أذﻛﺮ ﺛﻢَﺤﱢﻋﻠﯿﮫﺪ ﺛﯿﻦ . ٦- اﻟﺘ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﺛﺎرﻵا ﻓﻲ إﻟﯿﮭﻢاﻛﺘﻔﯿﺖ وھﺎﺰﺑﻌ ﻔﺴﯿﺮ ، ﺮﯾﺠﮭﺎﺨوﺗ ﻣﻈﺎﻧِّ ﮭﺎﻣﻦ. ٧- ُﻘﺖﱠوﺛ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻣﺼﺎدرھﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﯿﺎً ﺗﻮﺛﯿﻘﺎً صاﻟﻨﺼﻮ -ذﻟﻚ أﻣﻜﻨﻨﻲ ﻣﺎ. - ٨- ُﺗﺮﺟﻤﺖ ذِ اﻟﻮارد ﻋﻼمﻸﻟْﻛُﺮُﺻ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔًھﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺐﻠ ﺘﺼﺮةًﺨﻣ واﻓﯿﺔً َﺮﻐﺑﺎﻟض ، ْوأﺣﻠُﺖ ﻛﺘﺎﺑﯿﻦ إﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﻞ ﺑﻌﺪ-اﻷﻗﻞّ ﻋﻠﻰ -ﺐﻛﺘ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘ اﻟﺘﺮاﺟﻢَةﺪﻤ ﻏﺎﻟﺒﺎً. ٩- ﻣﺮة ﻷول اﻟﻤﺮﺟﻊ اﺳﻢ ورود ﻋﻨﺪُأذﻛﺮ ؛ باﻟﻜﺘﺎ اﺳﻢ ﻟّﻔﮫﺆﻣ واﺳﻢ ، . ٠١- ُوتﺰﻋ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ دواوﯾﻦ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﺸﻮاھﺪ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة، وﻣﺼﺎدرھﺎ. ١١- ُﻓﺖﱠﻋﺮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻛﺘﺒﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻏﯿﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ.
عدد الصفحات ١٩* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٢١- اِْﻟَﺘْﺰَﻣُﺖ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻟﻠﻮﻓﯿﺎت ﻣﻨﻲﺰاﻟ ﺐاﻟﺘﺮﺗﯿ - أﻣﻜﻦ ﻣﺎ - ﺐﺻﻠ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ذﻟﻚ أﺧﺎﻟﻒ وﻟﻢ اﻟﻤﻘﺎم؛ ﯾﻘﺘﻀﯿﮫ ﻷﻣﺮ ﻻَإ. ٣١- اﻟﻤﻨﻘﻮل ﺺاﻟﻨ ﺻﻔﺤﺔ إﻟﻰ اﻹﺣﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ، اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﻮن اﻹﺣﺎﻟﺔ نﺈﻓ ﺑﺪاﯾﺘﮫ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ ، ﻋﺪة ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﺺاﻟﻨ ھﺬا ﻛﺎن وإن. ٤١- ٍﻣﺼﺪر ﻛﻞ اﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﮫ لﱠاﻟﻤﻌﻮ ،ٍﻣﺮﺟﻊ أو ﻛﺎﻣﻼً وﻃﺒﻌﺘﮫ، ؛ ھﻮ : صﺎﺨاﻟ اﻟﻔﮭﺮس ؛ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻈﺮاً اﻟﻤﺼﺪر اﺳﻢ ذﻛﺮ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻛﺎﻣﻼً وﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ ﻓﻲ. ا ﻛﺘﻔﯿوﻗﺪُﺖ ﮭﺎﻓﯿ ﻣﻌﺮوف ھﻮ ﺑﻤﺎ ﺑﺘﺴﻤﯿﺘﮫ ﻋﻨﮫ ، وﻣﺸﮭﻮر ﻟﻔﮫﺆﻣ ذﻛﺮ ﻣﻊ ، ﺑﮫ. ٥١- اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻛﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺿﺒﻄﺖ . ٦١- ُﺮتﱠﺣﺒ ّﺺﻧ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﺧﺘﯿﺎر ، َواﻷﻗﻮال ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻲ آ، وﻣﺎ ﻟﺖ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﻦ إﻟﯿﮫ ، اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﯾﺪهﺆﯾ وﻣﺎ ؛ ﯾﺘّﻀﺢﺣﺘﻰ ئﻟﻠﻘﺎر. ٧١- ذﯾُّﻠﺖ َاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ َﺑﻔﮭﺎرس ٍأﺑﺠﺪﯾّﺔ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻣﻀﺎﻣﯿﻨﮭﺎ ﻋﻦ :ﺣﺎدﯾﺚﻸﻟ ، ﺛﺎرﻵوا واﻷﻋﻼم، واﻟﺒﻠﺪان، ، ﺮﯾﺒﺔﻐاﻟ واﻟﻜﻠﻤﺎت واﻷﺷﻌﺎر، ، واﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر. اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﻔﮭﺮس وﺧﺘﻤﺘﮭﺎ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ، ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ .
عدد الصفحات ٢٠* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" وﻓﯿﮫ : ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ:) ( ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﺤﻴﺎﺘﻪ:) ( ﺍﻟ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻫل ﻭﺜﻨﺎﺀ ، ﻌﻠﻤﻴﺔ. ﺁﺜﺎﺭﻩ ، ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ. ﻭﻓﺎﺘﻪ . a
عدد الصفحات ٢١* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" $ أ -وﻧﺴﺒﮫ اﺳﻤﮫ : ﷲﻋﺒﺪا أﺑﻮ ھﻮ ، حْﺮَﻓ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ -ءواﻟﺤﺎ ءاﻟﺮا ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ -ياﻷﻧﺼﺎر رﺟ،ﺨﺰاﻟ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲﻲ)١( . ب -ﻣﻮﻟﺪه : ﺑ ﻘﺮﻃﺒﺔﻣﯿﻼده)٢( ﺑﻼد ﻣﻦﺲاﻷﻧﺪﻟ ، ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﺮﺟﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر ﺗﺬﻛﺮ وﻟﻢ ﻣﻮﻟﺪه ﺦﻟﺘﺎرﯾ ﺗﺤﺪﯾﺪاً ؛ دﺗﮫﻻﻟﻮ باﻷﻗﺮ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ وﻟﻜﻦ ھﻮ ؛ : ْﻲَﻋﺎﻣ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ)٥٨٥- ـ٥٩٥ھ( ياﻟﮭﺠﺮ اﻟﺴﺎدس اﻟﻘﺮن أواﺧﺮ ﻓﻲ)٣( . ج -ﺗﮫﺄﻧﺸ : ﷲﻋﺒﺪا أﺑﻮ ﻧﺸﺄ/ ﺐﺴُِﻧ وإﻟﯿﮭﺎ ، ﻗﺮﻃﺒﮫ ﻓﻲ. ﻣ أﺻﺒﺢ ﺑﻞ ﻋﻠﻤﺎﺋﮭﺎ أﺷﮭﺮ ﻦ . وﻗﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﻤﯿﻊ ﺗﻠﻘّﻰ . ﺣﺘﻰ ﻛﺬﻟﻚ وﺑﻘﻲ ، ورﻋﺎﯾﺘﮫ أﺑﯿﮫ ﻒَﻛﻨ ﻓﻲ آﻧﺬاك ﺶﯾﻌﯿ وﻛﺎن ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﮫ)ـ٧٢٦ھ ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫَﻗﻮﻟ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻋﻨﺪ ﺮھﺎَﻛَذ ٍﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻲ :ﮋ ﮘ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮛﮜ ڱ ژﮙ ﻋﻤﺮان آل: ٩٦١ . ﻗﺎل ﺣﯿﺚ : ﺎﻣﺴﺔﺨاﻟ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ: » وﻟﻢ ، ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﺎً ﺢﱠﺻﺒ إذا اﻟﻌﺪوّ ؟اﻟﻤﻮﺗﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﻜﻢ أو ، ﺮكَاﻟﻤﻌﺘ ﻗﺘِﯿﻞ ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﮫ ﯾﻜﻮن ﻓﮭﻞ ، ﻣﻨﮭﻢ ﻞَﺘَﻘَﻓ ، ﺑﮫ ﯾﻌﻠﻤﻮا ﺮﻃﺒﺔُﺑﻘ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﺖﺰﻧ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وھﺬه-ﷲا أﻋﺎدھﺎ : -اﻟﻌﺪو أﻏﺎر -ﷲا ﻗﺼﻤﮫ -ﺻﺒﯿﺤﺔ واﻟﻨﺎ ، وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﻌﻈﻢ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﺎﻟﺚﺜاﻟ ﻓﻲ أﺟﺮاﻧﮭﻢس)٤( ﻋﻠﻰ )١ (ﺮﻈ ﯾﻨ : ﻲ اﻟﺤﻨﺒﻠ ﺎد اﻟﻌﻤ ﻦ ﺑﻻ ﺬھﺐ اﻟ ﺬرات ﺷ)٥/٥٣٣ ( سﺎ اﻟﻌﺒ ﻲ ﻷﺑ ﺐ اﻟﻄﯿ ﺢ وﻧﻔ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ)١/٨٢٤( ﻸﻟ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ويوﻃﺒﻘﺎت دﻧﮫ) ٧٤٣ ( )٢ (ھﻲ : ﺑﻼدھﺎ وﺳﻂ ، ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ ﯿﻤﺔﻈﻋ ﻣﺪﯾﻨﺔ . ﻛﺎ ﺎﮭ وﺑ ، ﮫ ﻣﻠﻜ ﺮﯾﺮ ﺳ ﺖوﻛﺎﻧ ﻲ ﺑﻨ ﻮك ﻣﻠ ﺖﻧ أﻣﯿﺔ . ﻨﺔ ﺳ ىﺎر اﻟﻨﺼ ﺎﮭﻋﻠﯿ اﺳﺘﻮﻟﻰ)٢٣٦ ـھ ( ﺒﺎﻧﯿﺎ ﺳﺄﺑ نﻵا ﻲ وھ . ﺮﻈ ﯾﻨ : ﺪان اﻟﺒﻠ ﻢ ﻣﻌﺠ ﻟﻠﺤﻤﻮي)٤/٤٢٣ ( )٣ (ﺮﻈﯾﻨ : زﻟﻂ ﻟﻤﺤﻤﻮد اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺠﮫﮭوﻣﻨ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٨ ( )٤ (اﻟﺠﺮّ ان : اﻟﻌﻨﻖ ﺑﺎﻃﻦ . وﻗﯿﻞ : ِ ﻣ اﻟﻌﻨﻖ ﻣﻘﺪم ﻣَ ﺬْﻦ ﻣَ ﻰ إﻟ ﺮ اﻟﺒﻌﯿ ﻨْﺑﺢ ِﺮ ﺤ ه ؛ ﺮ اﻟﺒﻌﯿ ﺮك ﺑ ذا ﺈﻓ ﺪّوﻣ ﻞ ﻗﯿ اﻷرض ﻰ ﻋﻠ ﮫ ﻋﻨﻘ: ﺟﺮّ ﻰ ﺎﻷرضأﻟﻘ ﺑ ﮫ اﻧ. ﺮْ اﻟﺠ ن ، ﺮﯾﻦ اﻟﺠ و: اﻟﺘّ ﻊ ﻣﻮﺿ ﺮ ﻤ ُﯾ اﻟﺬيﱠﺠﻔ ﻓﯿﮫ ﻒ . اﻟﺤﺪود ﺣﺪﯾﺚ وﻓﻲ : )ﺮﯾﻦ اﻟﺠ ﮫ وﯾﺆﯾ ﺣﺘﻰ ﺛﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ ﻻ (ﻮ ھ : ﻊ ﻣﻮﺿ
عدد الصفحات ٢٢* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﺮَوأﺳ ، َﻞَﺘَﻓﻘ ، ﻏﻔﻠﺔ. واﻟﺪي ﻞِﺘُﻗ ﻣَﻦ ﻤﻠﺔُﺟ ﻣَﻦ وﻛﺎن «)١( . ﻛﺎن أﺑﺎه وأن ، ورﻋﺎﯾﺘﮫ أﺑﯿﮫ ﻛﻨﻒ ﻓﻲ ﻧﺸﺄ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أن ّﺺاﻟﻨ ھﺬا ﻣﻦ ﺧﺪﺆﻓﯿ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ﻣﻊ ﺘﻞُﻗ ﯾﻮم اﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ أﺣﺪ ﺣﺼﺎد ﯾﺒﺎﺷﺮ وﻛﺎن ، راﻋﺔﺰﺑﺎﻟ ﻞﻐﯾﺸﺘ ﺳﻨﺔ ، ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ىاﻟﻨﺼﺎر ﯾﺪ ﻋﻠﻰ)ـ٧٢٦ھ ( ُاﻟﻔﻘﺮ أﺳﺮﺗﮫ وﺣﺎل ﺣﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺐﻠﻐﯾ وﻛﺎن اﻟﺒﯿﻮت ﻟﺼﺎﻧﻌﻲ باﻟﺪوا ﻋﻠﻰ باﻟﺘﺮا ﻞْﻧﻘ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ، واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ)٢( . ﻋﺎم ﻗﺮﻃﺒﮫ ﺳﻘﻮط وﺑﻌﺪ)ـ٣٣٦ھ ( ﺾﺗﻔﯿ بﺑﻘﻠﻮ ةﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻣﺪﯾﻨﺘﮭﻢ ﮭﺎُأھﻠ ﻏﺎدر إ ﻣﻨﮭﺎ اﻧﺘﻘﻞ ﺛﻢ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﷲﻋﺒﺪا أﺑﻮ ﻣﻌﮭﻢ وﻏﺎدرھﺎ ، وأﻟﻤﺎً ﻧﺎًﺰﺣ واﺳﺘﻘﺮ ، ﻣﺼﺮ ﻟﻰ ﷲا ﺗﻮﻓﺎه ﺣﺘﻰ ، ھﻨﺎك اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺑﺎﻗﻲ وواﺻﻞ ، ﺑﮭﺎ )٣( . د -وأﺧﻼﻗﮫ ﻔﺎﺗﮫﺻ : اﻣﺘﺎز اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﻓﺎﺿﻠﺔ وأﺧﻼق ، ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺑﺼﻔﺎت . وﺻﻔﮫ ﻓﻘﺪ وﺻﻔﮫ ﻓﻲ ﻓﻘﺎﻟﻮا ، اﻟﺤﻤﯿﺪة ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت واﻣﺘﺪﺣﻮه رﺧﻮنﺆاﻟﻤ : " ﷲا ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻛﺎن ، اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﻌﺎر ءواﻟﻌﻠﻤﺎ ﻓﯿﻦ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اھﺪﯾﻦﺰاﻟ اﻟﻮرﻋﯿﻦ ، ﯾﻌﻨﯿﮭﻢ ﺑﻤﺎ ﻮﻟﯿﻦﻐاﻟﻤﺸ ﺧﺮةﻵا أﻣﻮر ﻣﻦ")٤( . اﻟﻘﻮل ﯾﻤﻜﻦ ھﻨﺎ وﻣﻦ: إ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﱠن/ ﻗﺪ ﺻﻔﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﻛﺎن : ھﺪ١ﺰواﻟ ، اﻟﻮرع ـ : ﻓﻲ ذﻟﻚ ّﻞﺜوﺗﻤ : )أ( ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺗﺼﻨﯿﻔﮫ : ١ -واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ھﺪﺰﺑﺎﻟ صاﻟﺤﺮ ﻗﻤﻊ . ٢ -ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة اﻷ وأﻣﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ ﺧﺮةأﺣﻮال . )ب( ِﻐاﻟ ﻨﻰذﻣﮫ ، ھﻮّﺰﻣ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﯾﺠﻌﻞ يﺑﮫاﻟﺬ اً . ﺮ اﻟﺜﻤ ﻒ ﺗﺠﻔﯿ. ﺔ ﻟﻠﺤﻨﻄ ﺪر ﻛﺎﻟﺒﯿ ﮫ ﻟ ﻮ وھ . نُﺮُ ﺟ ﻰ ﻋﻠ ﻊ وﯾﺠﻤ . ﺮن اﻟﺠ : ﺔ ﻈﻠﯿﻐاﻟ اﻷرض ﺮﻈﯾﻨ: ﻻ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻮرﻈﻣﻨ ﺑﻦ)٣١/٧٨ ( )١ (ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻹﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)٥/٢١٤ ( )٢ (ﺮﻈﯾﻨ : ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻷﺧﺮة وأﻣﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٨٣ ( )٣ ( اﻟﻘﺮآن ﻹﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)٣١/ ٤٩ ( اﻟﻔﺮت اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﻟﯿﻮﺳﻒ ﻣﻔﺴﺮاً اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٥١-٦١ ( )٤ (ﻸﻟ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ويﻃﺒﻘﺎت دﻧﮫ) ٧٤٣ (
عدد الصفحات ٢٣* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" )ج ( ﻋﺒﺎدة ﺑﯿﻦ وﻗﺘﮫ ﻋﻤﺎرة ، وﺗﻮﺟﯿﮫ وﺗﺼﻨﯿﻒ، . ٢ -ّاﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺮءةُواﻟﺠ ، اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ : ﺋﻢﻻ ﻟﻮﻣﺔ ﷲا ﻓﻲ ﺗﺄﺧﺬهﻻ ﻣﻤﻦ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ . ﮫَﻗﻮﻟ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ذﻟﻚ وﯾﺘﻀﺢ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﮋ ہ ﮦ ﮥ ۀ ﭩ ﭨ ﮡ ڻ ﮟ ں ﮝ ﮜ ﮛ ھ ﮫ ھ ﮩ ﮨژ اﻟﺒﻘﺮة: ٨٨١ ﺣﯿﺚ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/: » ﻻإ ﻗﻮة ﻻو ﺣﻮل ﻻو ، ﻣﻈﻨّﺘﮫ ﻻ اﻟﺮّﺷﺎ ﻋﯿﻦ اﻟﯿﻮم ﻜّﺎمُﻓﺎﻟﺤ ﷲﺑﺎ« )١( ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ حﱠوﺻﺮ: » ﻗﺪ ياﻟﺬ ﻣﺎنﺰاﻟ ذﻟﻚ ھﻮ اھﺬا ﺳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺤﻖّ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﯿﮫ ﻠّﻐوﺗ اﻷﺣﺮا، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻓﯿﮫ ﺐ ﺑﮭﺎ ورﺿﻲ اﻷﺣﻜﺎم ﻓﺒﺎﻋﻮا ، ر ُﺎمﻜّاﻟﺤ « )٢( . ٣ -اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﮫﺻاﻟﺤﺮ وﺷﺪة ، اﻟﻐﯿﺮة . اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﮫ وﺷﺪة ، ﯿﺮﺗﮫﻏ ﺎھﺮﻈﻣ ﻓﻤﻦ: ، ﻋﺼﺮه ﻓﻲ ﻜّﺎمُﻟﻠﺤ ﺗﻌﺮّﺿﮫ اﻟﻈﻠﻢ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﺸﺎ ﻓﻘﺪ ، ﺗﮭﻢﻻو دﯾﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻢ ﻣﻮﺿﺤﺎً ؛ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺿﮫﱡوﺗﻌﺮ ﻧﻔﻮﺳ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ عواز ﻒُوﺿﻌ ، ﮭﻢ . ﻏﯿﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﺪﻟﻨﺎ وھﺬا. اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﮫ وﺷﺪة )٣( . ٤ -ﺗﮫذاﺬﺑ وﺗﻮاﺿﻌﮫ ، : ﺎھﺮﻈﻣ ﺑﺬاذﺗﮫوﻣﻦ وﺗﻮاﺿﻌﮫ: ﻛﺎن أﻧﮫ ﻣﻦ ؛ واﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺐاﻟﻜﺘ وﺻﻔﺘﮫ ﻣﺎ ﻃﺎﻗﯿﺔ رأﺳﮫ وﻋﻠﻰ ، ٍواﺣﺪ بﻮﺜﺑ ﯾﻤﺸﻲ ، ﻒﱡﻟﻠﺘﻜﻠ ﻃﺎرﺣﺎً )٤( . ٥ -ﯾﻤﺘﮫﺰﻋ وﻗﻮة ، اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺟﺪﯾﺘﮫ : ﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪارس اﻹإنّ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺎم/ واﻟﺼﺮاﻣﺔ اﻟﺠﺪ ﺣﯿﺎة ﻣﻦ ﺐاﻟﻌﺠ ﱠﻛﻞ ﺐﻟﯿﻌﺠ ﮭﺎَﻟِﻔَأ ﺣﺘﻰ ؛ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﮭﺎ أﺧﺬ اﻟﺘﻲ . ؛ واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ، واﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺮّس ﻓﻘﺪ )١ (ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)٣/٢٢٢ ( )٢ ( ﺧﺮةﻵا وأﻣﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٠٤٧ ( )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺳﻠﻤﺎن ﺣﺴﻦ ﻮرﮭﻟﻤﺸ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻤﺔﺋأ ﺦﺷﯿ)٣٥ ( )٤ ( ﻓﺮﺣﻮن ﺑﻦﻻ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺪﯾﺒﺎج)١/٧١٣ (
عدد الصفحات ٢٤* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﺳﺄم أو ٌﻣﻠﻞ ﺛﺮﻋﻨﮫُﺆﯾ أن دون . وﺻﻔﮫ اﻷوﻗﺪيو دﻧﮫ)١(/ ﻓﻘﺎل ، : "؛ ﻣﻌﻤﻮرة أوﻗﺎﺗﮫ ٍوﺗﺼﻨﯿﻒ ، ٍوﻋﺒﺎدة ، ٍﺗﻮﺟﯿﮫ ﻣﺎﺑﯿﻦ")٢( . ٦ -وﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺘﮫ ، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ أﻣﺎﻧﺘﮫ . ﺻﻔﺎﺗﮫ أﺑﺮز ﻣﻦ وھﻲ /. ﻓﻲ أﻣﺎﻧﺘﮫ ﺮﻈﮭوﺗ : ﻓﻲ َﺠﺞُواﻟﺤ ءَراﻵا ﺿﮫْﻋﺮ ءراﻵا ضﺑﻌﺮ ﯾﻜﺘﻔﻲ وإﻧﻤﺎ ، ﺎﻟﻔﺔﺨﻣ ﻻو ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺗﺼﺮﯾﺤﮫ وﻋﺪم ، ﻜِﻠﺔْﺸُاﻟﻤ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻋﺮﺿﺎً ﻋﻠﯿﮫ وﻣﺎ ﻟﮫ وﻣﺎ ، يرأ ﻛﻞ ءزاﺈﺑ دﻟﺔﻵا وذﻛﺮ ، واﻓﯿﺎً )٣( . ٧ -ﺟﺎ ُﻦْﯿِﻟ ﻧﺒﮫ : ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﮫ ﻣﻮاﻃﻦ ﻓﻲ ﺳﯿﻤﺎﻻ ؛ ﻛﺘﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻃّﻠﻊ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﺼﻔﺔ وﺗﻈﮭﺮھﺬه واﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺾﺑﻌ ﻓﻲ ياﻟﺮأ ﻓﻲ ﺎﻟﻔﯿﮫﺨﻟﻤ . ﻖُﻠﺨُاﻟ ﻣﻈﺎھﺮھﺬا وﻣﻦ : ، ﺮﺗﮫﻇﻣﻨﺎ ﺴﻦُوﺣ ، ﻋﺒﺎراﺗﮫ ورﻗّﺔ ، ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻋِﻔّﺔ ياﻟﺮأ ﻓﻲ ﻣﺬھﺒﮫ ﺎﻟﻔﻲﺨﻣ أو ﺎﻟﻔﯿﮫﺨﻣ أﻣﺎم ﻓﻘﮫُِأ عواﺗﺴﺎ. يرأ ﻛﻞّ ﺠِﻞُّﯾ ﻓﮭﻮ ﻋﻠﻰ ؛ ٍرﻗﯿﻘﺔ ﺳﮭﻠﺔ ﺑﻌﺒﺎرة ، ﻋﻠﯿﮭﻢ أوﯾﺘﮭﺠﻢ ﺎﻟﻔﯿﻦﺨاﻟﻤ ﺐﯾﻌﯿ ﻣﻦ وﯾﻠﻮم ، ﻟﮫ ﺎﻟﻔﺘﮫﺨﻣ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﻋﻔّﺔ ، ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ ِﺐﺟﺎﻧ ﻟِﯿﻦ ﻋﻠﻰ ُّﺪلَﺗ . ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺜﻠﮫ وﻣﻦ: ﻋﺒﺎرات ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲﻣﻮﻗﻔﮫ اﺑﻦ)٤( ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ )١ (ھﻮ : اﻷ ﺪﯾﻦ اﻟ ﺲﺷﻤ ، أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وي ﮫ دﻧ ، ﺎﻟﻜﻲ اﻟﻤ . ﻲ ﻓ ﺪﯾﺚ اﻟﺤ ﻞ أھ ﺦﯿ ﺷ ﯿﻮﻃﻲ اﻟﺴ ﺬ ﺗﻼﻣﯿ ﻦ ﻣ ، هﺮ ﻋﺼ . ﻨﺔ ﺳ ﺎھﺮة ﺑﺎﻟﻘ ﻮﻓﻲ ﺗ)ـ٥٤٩ ھ ( ﺎ ﮭﻣﻨ ﺐ ﻛﺘ ﮫ ﻟ : ﺎت ﻃﺒﻘ ﺎﻓﻌﯿﺔ اﻟﺸ ﺎت ﻃﺒﻘ ﻞ وذﯾ ، ﺮﯾﯿﻦ اﻟﻤﻔﺴ . ﺮ ﻈﯾﻨ : ﻲ اﻟﺰرﻛﻠ ﺪﯾﻦ اﻟ ﺮ ﯿﺨﻟ ﻼم اﻷﻋ)٦/١٩٢( اﻟﺬھﺐ ﺷﺬرات)٨/٤٦٢ ( )٢ (ﻸﻟ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ويﻃﺒﻘﺎت دﻧﮫ) ٧٤٣ ( )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ: اﻹﻣﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ م/ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻤﺔﺋأ ﺦﺷﯿ)٨٧١ ( )٤ (ھﻮ : ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ، اﻹﺷﺒﯿﻠﻲ ، اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٨٦٤-ـ٤٣٥ھ( ﺪﯾﻦ اﻟ ﻮم ﻋﻠ ﻲ ﻓ ﺎد ﮭﺟﺘﻻا ﺔ رﺗﺒ ﻎ ﺑﻠ ، ﺪّث ﻣﺤ ، ﻆٌﺎﻓ ﺣ . ﻮم اﻟﻌﻠ ﻲ ﻓ ﻨﻦ اﻟﺘﻔ ﻞ أھ ﻦ ﻣ ﺎن وﻛ ﺎﮭﻓﯿ ﺳﺘﺒﺤﺎرﻻوا ، ﺎﮭﻟ واﻟﺠﻤﻊ ،ُﻣﱠﻘﺪ ﮭﻛﻠ اﻟﻤﻌﺎرف ﻓﻲ ﺎﻣﺎ ، ﺎ ﮭأﻧﻮاﻋ ﻲ ﻓ ﺎ ﻣﺘﻜﻠﻤ ، ﺬاً ﻧﺎﻓ ﻲ ﻓ ﺎ ﮭﺟﻤﯿﻌ ، وﻧﺸْ ﺎ ﺋﮭأدا ﻰ ﻋﻠ ﺎ ﺣﺮﯾﺼِھﺎﺮ . ﺮ ﻈﯾﻨ : ﺎن ﺧﻠﻜ ﻦ ﺑﻻ ﺎن اﻷﻋﯿ ﺎت وﻓﯿ)٤/٦٩٢( ﻸﻟ ﺮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺴ ﺎت ويوﻃﺒﻘ ﮫ دﻧ) ٠٨١ ( ﻔﺪي اﻟﺼ ﻞ ﺧﻠﯿ ﺪﯾﻦ اﻟ حﻼ ﻟﺼ ﺎت ﺑﺎﻟﻮﻓﯿ ﻮاﻓﻲ اﻟ )٨٥١(
عدد الصفحات ٢٥* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﺎﻟﻔﯿﻦﺨاﻟﻤ . ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻌﻨﺪَﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮫ : ﮋ ﮭ ھ ﮫ ھ ﮩ ﯔ ڭ ﮱ ﮯۓ ے ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﯕﯖژ ھﻮد: ٤١١ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل : » اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﺼﺒﺢ اﻟﻨﮭﺎر ﻃﺮﻓﻲ أن ىﯾﺮ ياﻟﺬ ياﻟﻄﺒﺮ ﻣﻦ ﺐواﻟﻌﺠ بﺮﻐواﻟﻤ ؛ اﻟﻠﯿﻞ ﻃﺮﻓﺎ وھﻤﺎ. َﻓﻘﻠﺐَ َاﻟﻘﻮس رﻛﻮةً )١( اﻟﺒﺮﺟﺎسِ، ﻋﻦ وﺣﺎد َﻠﻮةﻏ )٢( . ياﻟﻄﺒﺮ ﻗﺎل : ﻋﻠﯿﮫ واﻟﺪﻟﯿﻞ: ﻋﻠ اﻟﺠﻤﯿﻊ عأنّإﺟﻤﺎ ﻰ ُاﻟﺼﺒﺢ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ أﺣﺪ ﻓﺪلّ؛ ﻋﻠﻰ بﺮﻐاﻟﻤ ﺧﺮﻵا اﻟﻄﺮف أن. ُﯾ وﻟﻢْﻤِﺠٌأﺣﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﮫ ﻊ . !! ﺖﻗﻠ : ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻣﻞ اﻟﺮدّاھﺬا ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻦ ،ُﯾ ﻟﻢ وأﻧﮫْﻤِﺠ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﮫ ﻊ أﺣﺪ . ﻣﺠﺎھﺪ ﻋﻦ ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ )٣( اﻟﻄّ أن اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻼة اﻷول ﺮف. ّﻻإ ﺗﻔﺎقﻻا وﻗﻊ وﻗﺪ ﻣﻦ ﺷﺬّ ﺑﺄنّ َﻣْﻦ َأﻛﻞ َﺟﺎﻣ ﻣﺘﻌﻤّأو اﻟﻔﺠﺮ عﻃﻠﻮ ﺑﻌﺪ ﺪاًﻊ: ُﯾﻮم ذﻟﻚ ﯾﻮﻣﮫ أن ﻓِْﻄ ﺮ ، وﻋﻠﯿﮫ واﻟﻜﻔّ ءاﻟﻘﻀﺎ ﺎرة. ّﻻإ ذﻟﻚ وﻣﺎ اﻟﻨﮭﺎر ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ عﻃﻠﻮ ﺑﻌﺪ وﻣﺎ ﻓﺪلّ؛ ﺻﺤّ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺔ اﻟﺼّ ﻓﻲ ياﻟﻄﺒﺮ ﻗﺎﻟﮫ ﺒﺢ. وﺗﺒﻘّبُﺮﻐاﻟﻤ ﻋﻠﯿﮫ ﻰ دّواﻟﺮّ؛ ﺗﻘﺪّ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﯿﮫ م. أﻋﻠﻢ ﷲوا « )٤( ﺗﺄ وﻣﻦ ، اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم ﻣﻦ ﺑﮫ ﱠﺗﺤﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﮫ اﺗّﻀﺢ عاﻟﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ ھﺬا ﺳﯿﺮة ﻣّﻞ اﻟﻔِﻌﺎل وﺟﻤﯿﻞ . )١ ( ﻮة اﻟﺮّﻛ– ﺔ ﻣﺜﻠﺜ : -ﯿﺮﻐ ﺻ زورق . ا ﻲ ﻓ ﺮب ﻀُﯾ ، ﻮة رﻛ سﻮ اﻟﻘ ﺎرت وﺻ ﻮر اﻷﻣ ﻼب ﻧﻘ. ﺮﻈﯾﻨ : ﻟﻠﻔﯿﺮوزآﺑﺎدي اﻟﻤﺤﯿﻂ ساﻟﻘﺎﻣﻮ)رﻛﻮ ( )٢ ( سﺎ اﻟﺒﺮﺟ : ﮫ ﺑ ﻰ ﺮﻣَُﯾ ؛ هﻮ وﻧﺤ ﺢ رﻣ سرأ ﻰ ﻋﻠ ءﻮا ﮭاﻟ ﻲ ﻓ ﺮض ﻏ . سﺮو اﻟﻌ ﺎج ﺗ )ﺲﺑﺮﺟ ( َُﺮَضﻐواﻟ : اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺊاﻟﺸ ﻓﯿﮫ ﺮﻣﻰُﯾ اﻟﺬي ﺪفﮭاﻟ . ﻠﻮةﻐواﻟ : ﻰ إﻟ ﺔ ﺋﺛﻼﺛﻤﺎ ھﻲ عذرا ﺔ ﺋأرﺑﻌﻤﺎ . ﻲ ھ أو : أﺑ ﻢﮭ ﺳ ﺔ رﻣﯿ ﺪْر ﻗ رِﺪ ﺗﻘ ﺎ ﻣ ُﺪ ﻌ . ﺎ رﺿ ﺪ ﻷﺣﻤ ﺔ ﻐاﻟﻠ ﺘﻦ ﻣ ﻢ ﻣﻌﺠ )ﺮضﻏ( و)ﻠﻮﻏ ( )٣ ( ھﻮ : اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮ ، ﺰوﻣﻲﺨاﻟﻤ ، ﺐﺋاﻟﺴﺎ ﺑﻦ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻣﺠﺎھﺪ . ﺮﯾﻦ اﻟﻤﻔﺴ ءﺮا اﻟﻘ ﺦﯿ ﺷ )ﺪ وﻟ ﺳﻨﺔ١٢ ـھ ( ﻋﻤﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ . ﻣﺼﻌﺐ ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻗﺎل : ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻢﮭأﻋﻠﻤَ ﻛﺎن ٌﻣﺠﺎھﺪ. ﻋﺎﺑﺪاً ، ﻋﺎًِوَر ، ﺎﮭﻓﻘﯿ وﻛﺎن ﺎً ﺘﻘﻨُﻣ ، )ﻨﮫ ﺳ ﺎت ﻣ٤٠١ ـ ھ ( : ﻦ ﺑﻻ ﺬﯾﺐ ﮭاﻟﺘ ﺬﯾﺐ ﮭﺗ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ)٠١/٨٣ ( رﻗﻢ)٨٦ ( )٤ ( َﺮﻈﻨُﯾ : اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)١١/٨٢٢ (
عدد الصفحات ٢٦* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" $ أ -ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﮫ : اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻎﺑﻠ ﻋﻨﺪﻣﺎ / اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﻌﻠّﻢ ؛ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺘﻠﻘﻲ ﻟﮫ ﯾﺴﻤﺢ ﺣﺪّاً اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻤﮫﱡﺗﻌﻠ ﺐﺟﺎﻧ إﻟﻰ ، واﻟﺸﻌﺮ. اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ وھﺬه ، ﺲاﻷﻧﺪﻟ أھﻞ ﺑﮭﺎ اﻧﻔﺮد َاﻟﻘﺮآن اﻟﺼﺒﯿﺎن ﯾﺘﻌﻠﻢ ﺣﯿﺚ ؛ ىاﻷﺧﺮ ﺳﺎﺋﺮاﻷﻣﺼﺎراﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺎﻟﻔﻮنﺨﯾ ھﺬا ﻓﻲ وھﻢ اﻟﻌﻠﻮم ﺳﺎﺋﺮ دون ًﻻأوّ هَوﺣﺪ)١( . اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﺮهﻐﺻ ﻣﻨﺬ أﻗﺒﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أﻣﺎ ذﻛﺮ ﺑﮫ اﺳﺘﺤﻖّ ﻣﺎ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﺄﻋﻄﺘﮫ ، ﺑﮭﺎ ﻮفﻐاﻟﺸ ، ﻟﮭﺎ ﺐاﻟﻤﺤ إﻗﺒﺎل واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺎﻟﺪﯾﻦﺨاﻟ . ﻓﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪه : وﻋﻠﻮم ، وأﺑﻮاﺑﮫ واﻟﻨﺤﻮ ، وﻏﺮاﺋﺒﮭﺎ ﺔﻐواﻟﻠ ، وأﺻﻮﻟﮫ اﻟﻔﻘﮫ اتءواﻟﻘﺮا ، اﻟﻘﺮآن . اﻟﺮﺟﺎل وﻋﻠﻢ ، ياﻟﻨﺒﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻛﺬﻟﻚ وھﻮ . إﻟﻰ وﺻﻞ ﻦَوﻣ اﻷﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻣﻨﺬ أﯾﻀﺎً اًﺰﻣﺘﻤﯿّ ﻛﺎن أﻧﮫ ﺑﺪّ ﻻ ؛ واﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ءاﻟﻌﻄﺎ ﻓﻲ ﱡﺰاﻟﺘﻤﯿ ھﺬا واﻟﺘﻠﻘّﻲ. و ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﮫ ﻓﻲ ِﺮﺜﻜُﯾ ﻧﺠﺪه ﻟﺬا : " ﻨﺎﺨﺷﯿ ﺳﻤﻌﺖ. . ." و "ةًءﻗﺮا أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻨّﻲ. . ." ﺐاﻟﻄﻠ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ وھﻮ ، ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ذﻟﻚ وﻛﺎن . ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ إﻟﻰ ﺗﺠﺎوزه ﺑﻞ ، ﺷﯿﻮﺧﮫ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻠﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ وﻟﻢ ﻓﯿﮭﺎ واﻟﻨﻈﺮ ، ﺐاﻟﻜﺘ. وﻟﺬ ؛ ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ ﮫﺨﻣﺸﺎﯾ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﯿﺮ أﺟﺎزه ﯾﻘﻮلوﻗﺪ ﻛﺎن ا: "ﺑﺎﻹﺟﺎزة ذﻟﻚ ﯾﻨﺎﱢرو وﻗﺪ. . ." )٢( . ﺳﺎﻋﺪ وﻣﻤﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﮫ ﻓﻲ : اﺣﺘﻔﻈﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ أنّ -ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﺘﺮة ﻓﯿﮫ شﻋﺎ ياﻟﺬ اﻟﻌﺼﺮ - اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻃﻠ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺪ ﺑﺸﮭﺮة . ٍﺬﺌﯾﻮﻣ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻣﻤﺎ ؛ ﱟﻓﺞ ﻛﻞ ﻣﻦ باﻟﻄﻼ وﻣﻘﺼﺪ ، واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻮم ﻣﺠﻤﻊ ، ﺣﯿﺎﺗﮫ وآﺛﺎره ، ﻟّﻔﺎﺗﮫﺆوﻣ . اﻟﻌﺼﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ ازدھﺎراً اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ زاد وﻣﻤﺎ : ١ - ﺗﻮﻣﺮتأن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ)٣(- اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﱢﺲﺳﺆﻣ -/ ءﻋﻠﻤﺎ بأﻗﻄﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن )١ (ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺠﮫﮭوﻣﻨ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٨ ( )٢ (ﺮﻈﯾﻨ: اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻤﺔﺋأ ﺦﺷﯿ)٢٣ ( )٣ (ﻮ ھ : ﻮﻣ ﺗ ﻦ ﺑ اﷲ ﺪ ﻋﺒ ﻦ ﺑ ﺪ ﻣﺤﻤ ﻤﻮدي اﻟﻤﺼ ﺮت ، ﺮي اﻟﺒﺮﺑ . ﺮق اﻟﻤﺸ ﻰ إﻟ ﻞ رﺣ ، ﻲ وﻟﻘ
عدد الصفحات ٢٧* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ ﻋﻠﻰ ّﺾوﺣ ، ﻟﻠﻌﻠﻢ دﻋﻮﺗﮫ ﻓﻲ أﻓﺴﺢ وﻗﺪ ، ﻋﺼﺮه . ٢ - ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﻟﻔﺎتﺆواﻟﻤ ﺐاﻟﻜﺘ ُةَﺮَﺜْﻛ . وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼد ﺮﺜأﻛ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺐاﻟﻜﺘ اﺋﻦﺨﺰﺑ ًءاﻋﺘﻨﺎ اﻟﻨﺎس أﺷﺪ أھﻠﮭﺎ وﻛﺎن ، ﻛﺘﺒﺎً ﺲاﻷﻧﺪﻟ . ﻓﻠﮭﺬه اﻟﺘﻲ ﻟﻔﺎتﺆاﻟﻤ وﺗﻠﻚ ، اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ ءﺧﻠﻔﺎ ﺑﮭﺎ اﺗﺴﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻋﺎتﺰاﻟﻨ ﺗﻌﺪّدت ؛ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻮق وروّﺟﺖ ، ءاﻟﻌﻠﻤﺎ وﺷﺠّﻌﺖ ، ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﺑﻼد ﻏﻤﺮت ﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ وﺑﯿﻦ ﺲاﻷﻧﺪﻟ عرﺑﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺎتﺌاﻟﮭﯿ اﻟﻌﻠﻮم وﻧﮭﻀﺖ ، اتءواﻟﻘﺮا ، واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ، واﻟﺤﺪﯾﺚ ، ﻛﺎﻟﻔﻘﮫ ؛ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ . ﻋﻠﻮم ﻧﮭﻀﺖ ﻛﻤﺎ واﻟﺸﻌﺮ ، بواﻷد ، ﺦواﻟﺘﺎرﯾ ، ﺔﻐاﻟﻠ . اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﻓﻲ ﻛﺒﯿﺮ أﺛﺮ ﻛﻠﮫ ﻟﮭﺬا ﻛﺎن وﻟﻘﺪ / . ﺮ ﻣﺼ ﻲ ﻓ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﺎة اﻟﺤﯿ ﻦ ﺗﻜ ﻢ وﻟ -ﺎ إﻟﯿﮭ ﻞ اﻧﺘﻘ ﺪ وﻗ ﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﺎم اﻹﻣ/ ﺎم أﯾ ﻮﺑﯿﯿﻦا ﻷﯾ -؟ ﺪﯾﻦ اﻟﻤﻮﺣ ﺎم أﯾ ﺲﺪﻟ اﻷﻧ ﻲ ﻓ ﺎ ﻣﻨﮭ ﻞّ ﺑﺄﻗ ﺎ ﺑﮭ ﻄﺖ ﻧﺸ ﻲ اﻟﺘ بﺒﺎ اﻷﺳ ﻞ وﻟﻌ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ إﻟﻰ أدت اﻟﺘﻲ باﻷﺳﺒﺎ ﻣﻊ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ)١( . ب -ﺷﯿﻮﺧﮫ : ﻣﻀﻰ ﻣﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﺗﺒﯿّﻦ : أن اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ئﻣﺒﺎد ﻓﯿﮭﺎ وﺗﻠﻘﻰ ، ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺄ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﻌﻠﻢ. ﺧ وﻟﻜﻨﮫ ﺑﺪﻟﯿﻞ ؛ دراﺳﺘﮫ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻜﻦ وﻟﻢ ﻣﻨﮭﺎ جﺮ : ﯾﺴﺄل أﺧﺬ أﻧﮫ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ واﻟﺪه ﻣﻘﺘﻞ ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻲ وﯾﺴﺘﻔﺘﻲ : ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺘﺮك ﻓﻲ ﻘﺘﻞُﯾ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻦْودﻓ ﻞْﻏﺴ اﻟﺼﻔﯿﻦ . أن وﺑﻤﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻓﯿﻤﻜﻦ ؛ ﻣﺼﺮ وﻓﻲ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻓﻲ شﻋﺎ ﻗﺴﻤﯿﻦ إﻟﻰ ﺷﯿﻮﺧﮫ : اﻷول : ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ ﺷﯿﻮﺧﮫ : ﺷ أﺑﺮز خﯿﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺗﻠﻤﺬﺗﮫ وذﻛﺮ ، ﻋﻨﮭﻢ ﺗﺤﺪث اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻓﻲ إﻟﯿﮭﻢ ورﺟﻮﻋﮫ ، ﻟﮭﻢ . وھﻢ : ١ - ﺣﺠّﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ / . وھﻮ : ، اﻟﻘﯿﺴﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ـﺑ اﻟﻤﻌﺮوف)ﺣﺠﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ( ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ. اﻟﻌﺮ وﺗﻌﻠﯿﻢ ، اﻟﻘﺮآن ءﻹﻗﺮا ﺗﺼﺪّر ﺑﯿﺔ. ﻔﺔﺋوﻃﺎ ﺰاﻟﻲﻐاﻟ ، وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ واﻟﻜﻼم واﻷﺻﻮل اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن . ﺠﺎﻋﺎً ﺷ ﻼ رﺟ ﻛﺎن ﺟَ، ﺪاًﻠْ ﺎﻗﻼً، ﻋ ﻖَ، ﻋﻤﯿ ﺮ اﻟﻔﻜ . ﻮﻓﻲ ﺗ)ـ٤٢٥ ھ ( ﺮ ﻈﻨُﯾ : ﺎب اﻟﻮھ ﺪ ﻟﻌﺒ ىﺮ اﻟﻜﺒ ﺎﻓﻌﯿﺔ اﻟﺸ ﺎت ﻃﺒﻘ ﺒﻜﻲ اﻟﺴ)٦/٩٠١ ( ﺬھﺒ اﻟ ﺪﯾﻦ اﻟ ﺲﻤ ﻟﺸ ﻼم اﻹﺳ ﺦﺎرﯾ ﺗ ﻲ)٦٣/٦٠١ ( ﺬھﺐ اﻟ ﺬرات ﺷ )٤/٠٧ ( )١ (ﺮﻈﯾﻨ: اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺠﮫﮭوﻣﻨ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٥٦ (
عدد الصفحات ٢٨* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﻣﻦ أﺷﺒﯿﻠﯿﺔاﻧﺘﻘﻞ)١( أﺛﺮ ﻋﻠﻰ وﺗﻮﻓﻲ ، ﺐﺑﺎﻟﺘﻌﺬﯾ ﺤِﻦُﻓﺎﻣﺘ ، اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ اﻟﺮوم وأﺳﺮه ، ﺳﻨﺔ ذﻟﻚ)ـ٣٤٦ھ()٢( اتءاﻟﻘﺮا ﻋﻠﻢ ﻋﻨﮭﻢ أﺧﺬ اﻟﺬﯾﻦ اﻷواﺋﻞ ﺷﯿﻮﺧﮫ ﻣﻦ وھﻮ . ﻣﺘﺮﺟﻤﯿﮫ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل: " ﺣﺠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪه ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ ﺗﻼ")٣( . ْﻏﺴ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺳﺄﻟﮫ ﺦﺷﯿ أوّل وھﻮ ﻗﺎل ؛ ﺘِﻞُﻗ ﯾﻮم ﻋﻠﯿﮫ واﻟﺼﻼة واﻟﺪه ﻞ: "ﻓﻘﺎل ، ﺣﺠﺔ أﺑﻲ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎ َاﻷﺳﺘﺎذ ئَاﻟﻤﻘﺮ ﻨﺎﺨَﺷﯿ ﻓﺴﺄﻟﺖ : ، ُﮫْﻠﱢﻏﺴ ﻋﻠﯿﮫ ﱢوﺻﻞ. .") ٤( . ٢ -اﻷﺷﻌﺮي رﺑﯿﻊ . وھﻮ : ﺑﻲُّأ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ ، ﺳﻠﯿﻤﺎن أﺑﻮ ياﻷﺷﻌﺮ . ﻀﺎﺗﮭﺎُﻗ وآﺧﺮِ ، ﻗﺮﻃﺒﺔ أھﻞ ﻣﻦ. ﻛ أﺣﻜﺎﻣﮫ ﻓﻲ ًﻻﻋﺪ ، ﺻﺎﻟﺤﺎً رﺟﻼً ﺎن. اﺳﺘﻮﻟﺖ أن إﻟﻰ ھﺎءﻗﻀﺎ ووﻟﻲ ، أﺷﯿﺎﺧﮭﺎ ﻋﻠﻰ وأﺧﺬ ، ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻮﻃﻨﮭﺎ ﻛﺎن وﻗﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ وﺑﮭﺎ ، أﺷﺒﯿﻠﯿﺔ إﻟﻰ ﻓﺘﺤﻮل ، ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺮوم)ـ٢٣٦ھ()٥( . ﺳﺄﻟﮫ وﻗﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ - ﺣﺠّﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺑﻌﺪ -واﻟﺪه ﻏﺴﻞ ﻋﻦ . ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : "ﺳﺄﻟﺖ ﺛﻢ ﻓﻘﺎل ، أﺑﻲّ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ رﺑﯿﻊ ﻨﺎﺨﺷﯿ : ﮫَﻜﻤُﺣ إن اﻟﻤﻌﺘﺮك ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻠﻰ ُﺣﻜﻢ")٦( . ٣ - ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ياﻷﺷﻌﺮ رﺑﯿﻊ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ، . ، ﺦاﻟﺸﯿ اﻟﻘﺎﺿﻲ ، اﻟﻤﺤﺪّث ، اﻹﻣﺎم ، اﻟﻔﻘﯿﮫ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ)ـ٩٣٦ھ()٧( . ﻛﺎن اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﯾﻨﻌﺘﮫ : "ﻨﺎﺨاﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦﺷﯿ ﻟﺴﺎن اﻟﻘﺎﺿﻲ")٨( . )١ (ھﻲ : ﯿﻤﺔﻈﻋ ﻛﺒﯿﺮة ﯾﻜﻦﻣﺪﯾﻨﺔ ﻟﻢ ، ﺎﮭﻣﻨ ﻢﻈأﻋ ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ. و ﻤﻰ ﺗﺴ "ﺺ ﺣﻤ "ﺎ أﯾﻀ . ﺎن ﻛ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻣﻠﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺎﮭﺑ ، هوﺳﺮﯾﺮ .اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺒﺔ وإﺷﺒﯿﻠﯿﺔ ، ﺮف اﻟﺸ ﻞ ﺟﺒ ﺎ ﮭﻋﻠﯿ ﯾﻄﻞ. ﯿﺮھﺎﻏ ﻋﻠﻰ ﺑﮫ ﺖﻓﺎﻗ وﻣﻤﺎ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻦ : اﻟﻘﻄﻦ زراﻋﺔ ُ؛ﯾ ﻧﮫﺈﺤﻤَﻓ ﻊ ﺟﻤﯿ إﻟﻰ ﺎﮭﻣﻨ ﻞ ﺮبﻐواﻟﻤ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﺑﻼد . ﯿﻢﻈﻋ ﺮﮭﻧ ءﺷﺎﻃﻰ ﻋﻠﻰ وھﻲ ،ِاﻟﻌ ﻓﻲ َﻗﺮﯾﺐﻈ ﻞ اﻟﻨﯿ أو ﺔ دﺟﻠ ﻣﻦ ﻢ ، ﺔ اﻟﻤﺜﻘﻠ ﺐ اﻟﻤﺮاﻛ ﮫ ﻓﯿ ﯿﺮ ﺗﺴ . ﺮ ﻈﯾﻨ : ﺪان اﻟﺒﻠ ﻢ ﻣﻌﺠ)١/٥٩١ ( ﺪ ﻟﻤﺤﻤ سﺮو اﻟﻌ ﺎج وﺗ اﻟﺰﺑﯿﺪي)٧١/٥٣٥ ( )٢ (ﺮ ﻈﯾﻨ: ا ﻮر اﻟﻨ ﺠﺮة ﺷ ﻮف ﻠﺨﻣ ﺪ ﻟﻤﺤﻤ ﺔ ﻟﺰﻛﯿ)٢٨١ ( ﻼم واﻷﻋ)١/٩١٢ ( ﺎب ﻟﻜﺘ ﺔ اﻟﺘﻜﻤﻠ ﺑﺎرﻵا ﺑﻦﻻ اﻟﺼﻠﺔ)١/٠٥١ ( )٣ (ﻟﻠﻤﺮاﻛﺸﻲ واﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﯾﻞ)٥/٥٨٥ ( )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)٥/٢١٤ ( )٥ (ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺼﻠﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ)١/٧٦ ( ﺒﺎھﻲﱡﻟﻠﻨ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻗﻀﺎة ﺦوﺗﺎرﯾ)٨١١ ( )٦ (ﻷ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﺣﻜﺎم)٥/٢١٤ ( )٧ (ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺪﯾﺒﺎج)٣٥٣ ( اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻤﺔﺋأ ﺦﺷﯿ)٦٦ ( )٨ (ﺧﺮةﻵا وأﻣﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)١٤٦ (
عدد الصفحات ٢٩* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٤ - اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﻄﺮال ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، . ھﻮ : ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، اﻟﻌﻼّﻣﺔ ، اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ياﻷﻧﺼﺎر ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ . ﺳﻨﺔ ﻟﺪُو)ـ٣٦٥ھ ( ءاﻟﻘﻀﺎ وﻟﻲ . زﻣﺎﻧﮫ ﻓﻲ اﻷﻋﻼم أﺣﺪ وھﻮ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ)ـ٤٥٦ھ()١( . اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺳﺄﻟﮫ وﻗﺪ -ﺑﻌﺪ رﺑﯿ ﮫﺨﺷﯿ ﻊ - واﻟﺪه ﻞْﻏﺴ ﻋﻦ . ﻗﺎل : " ﺑﻦ ﻋﻠﻲّ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺄﻟﺖ ﺛﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ، ءاﻟﻔﻘﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﮫَوﺣﻮﻟ ؛ ﻗﻄﺮال: ﻋﻠﯿﮫ وﺻﻞّ ، وﻛﻔّﻨﮫ ، ﻏﺴّﻠﮫ")٢( . ٥ - ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﷲا ﺣﻮط اﺑﻦ ، . ھﻮ : ﷲا ﺣﻮط ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ﻆاﻟﺤﺎﻓ ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ، اﻟﺤﺎرﺛﻲ ، ياﻷﻧﺼﺎر . ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻗﺎﺿﻲ ، ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻣﺤﺪث . ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ)ـ٢١٦ھ()٣ ( اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺮﺼﺑﻤ ﺷﯿﻮﺧﮫ : اﺳﺘﻘﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺑﺐﺧﺼﯿ ﺑﻨﻲ ﻤﻨﯿﺔ)٤( ﺗﻮﻓﻲ ﺣﺘﻰ ، ﻣﺼﺮ ﺻﻌﯿﺪ ﻓﻲ ﺑﮭﺎ. ﺑ ﻣﺮّ ﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔوﻗﺪ و اﻟﻘﺎھﺮة، ، إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻦ وﻏﯿﺮھﻤﺎ ﺐﺧﺼﯿ ﺑﻨﻲ ﻣﻨﯿﺔ . ﻛ ﻋﻠﻰ ھﻨﺎك ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ أﺑﺮزھﻢ ﻣﻦ وﻛﺎن ؛ خاﻟﺸﯿﻮ ﻣﻦ ﺜﯿﺮ : ١ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ . ياﻷﻧﺼﺎر إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ، اﻟﺪﯾﻦ ءﺿﯿﺎ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ،. ـﺑ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻔﻘﯿﮫ"ﻦﱢﯾﺰَاﻟﻤ اﺑﻦ " . اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔ ءﻓﻘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ ءواﻟﻌﻠﻤﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ وﻛﺎن ، اﻟﻤﺸﮭﻮرﯾﻦ . ﺐﺻﺎﺣ وھﻮ "ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻤﻔﮭﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ" )٥( . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ)ـ٦٥٦ھ()٦( اﺳﺘﻔﺎد وﻗﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻣﻦ )١ (ﺮ ﻈﯾﻨ : ﺬھﺒﻲ ﻟﻠ ءﺒﻼ اﻟﻨ ﻼم أﻋ ﯿﺮ ﺳ)٣٢/٤٠٢ ( ﺬھﺐ اﻟ ﺬرات ﺷ)٥/٤٥٢ ( ﻮر اﻟﻨ ﺠﺮة وﺷ اﻟﺰﻛﯿﺔ)١/٣٨١ ( )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)٥/٢١٤ ( )٣ (ﺮﻈﯾﻨ: اﻷﺑﺎر ﺑﻦﻻ اﻟﺘﻜﻤﻠﮫ)٢/٣٨٨ ( ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﯿﺮ)٢٢/١٤ ( )٤ (ﻰ اﻷدﻧ ﻌﯿﺪ اﻟﺼ ﻲ ﻓ ، ﻞ اﻟﻨﯿ ﺷﺎﻃﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺖﻛﺎﻧ . ﯿﻮط أﺳ ﻤﺎل ﺷ ﻲ ﻓ ﻊ ﺗﻘ - ـ ﺑ نﻵا ﺮَف ﻌُﺗ"ﺎ اﻟﻤﻨﯿ . -" ، ﻜﺎن واﻟﺴ ﻞ اﻷھ ﺮة ﻲﻛﺜﯿ اﻟﻠﻤﻄ ﻮ أﺑ ﺎ ﮭﻓﯿ ﺄ أﻧﺸ ﺎً ﺟﺎﻣﻌ ﻨﺎًﺣﺴَ . ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٥/٨١٢ ( ساﻟﻌﺮو ﺗﺎج)٩٣/١٧٥ ( )٥ ( اﻟﻤﺠﻠﺪات : ﺎط اﻟﺮﺑ ﻲ ﻓ ﺎت ﻄﻮﻃﺨﻣ ﻊ واﻟﺮاﺑ ، واﻟﺜﺎﻟﺚ ، واﻟﺜﺎﻧﻲ ، اﻷول . ﺎب ﻛﺘ ﻮ ھ نﻵوا ﺣﺪﯾﺜﺎً ﺒﻊُﻃ عﻣﻄﺒﻮ. َﺮﻈﻨُﯾ : اﻷﻋﻼم)١/٦٨١ ( )٦ (ﺮ ﻈﯾﻨ : ﻼم اﻷﻋ)١/٦٨١ ( ءﺪا اﻟﻔ ﻲ ﻷﺑ ﺔ ﺎﯾﮭواﻟﻨ ﺔ واﻟﺒﺪاﯾ ﻘﻲ اﻟﺪﻣﺸ)٣١/٣١٢ ( ﺬرات وﺷ اﻟﺬھﺐ)٥/٣٧٢ (
عدد الصفحات ٣٠* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﻋﻨﮫ وﻗﺎل ، اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﮫ ووﺻﻔﮫ ، ﯿﺮاًﺜﻛ : اﻹﻣﺎم ، اﻟﻔﻘﯿﮫ ، ﻨﺎﺨﺷﯿ)١( . ٢ -اﻟﺪﯾﻦ رﺷﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺎﻓﺮﻇ ، جروا أﺑﻮ ، بﻋﺒﺪاﻟﻮھﺎ ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ، اﻟﻤﺎﻟﻜ ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ، ياﻷزد ﺣﺴﯿﻦ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﻲ . ﺳﻨﺔ وﻟﺪ)ـ٤٥٥ھ ( ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻓﻲ )ـ٨٤٦ھ()٢( بﻛﺘﺎ ﺧﻼل وﻣﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/" اﻟﺘﺬﻛﺮة")٣( ، ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻗﺪ أﻧﮫ ﯾﻈﮭﺮ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻠﯿﮫ وﻗﺮأ ، اﻟﺤﺪﯾﺚ رواﯾﺔ ﻓﻲ ﯿﺮاًﺜﻛ ﻋﻨﮫ وأﺧﺬ ، ﮫَﻣَزﻻو . ٣- اﻟﺒَ ، ﻋﻠﻲ ﺮيﻜْأﺑﻮ اﻟﻔﺘﻮح أﺑﻲ ﺦاﻟﺸﯿ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ، اﻟﺪﯾﻦ ﺻﺪر ، ﻣﺤﻤ ياﻟﺒﻜﺮ ، اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ ، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﻤﺮوك ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺪ . ﺳﻨﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻟِﺪُو)ـ٤٧٥ھ( ﺑ ﻤﺼﺮوﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ)ـ٠٥٦ھ()٤( ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ذﻛﺮ وﻗﺪ"اﻟﺘﺬﻛﺮة" )٥( ﻗﺒﻞ ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻊ أﻧﮫ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ، ﺑﻤﺼﺮ وﻓﺎﺗﮫ ﻗﺒﻞ . ٤ - ُاﻟﺠ اﺑﻦِﻤِيﯿﺰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﷲا ھﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ، اﻟ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ياﻟﻤﺼﺮ ، ﻤﻲﺨﻠ . ﺳﻨﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻟِﺪُو)ـ٩٥٥ھ ( ﺳﻨﺔ وﺗﻮﻓﻲ)ـ٩٤٦ھ()٦( ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ذﻛﺮ" اﻟﺘﺬﻛﺎر")٧( ﺑﮭﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻊ أﻧﮫ -ﺑﻨﻲ ﻣﻨﯿﺔ ﺐﺧﺼﯿ . - ٥ -ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻤﻲﺨاﻟﻠ ءﻨﺎﺜاﻟ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ، . ھﻮ : ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ، ﺎﻟﻖﺨاﻟ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻄﻲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺼﻮﻓﻲ ، اﻟﻔﻘﯿﮫ ، اﻟﻤﻜﻲ . شوﻋﺎ ﻟِﺪُو ﺑﮫ ﻣﺸﮭﻮر رﺑﺎط ﻓﯿﮭﺎ ﻟﮫ وﻛﺎن ، ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ . ﮫﱢﺣﺠ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﺎ وأﻗﺎم ، ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﻞ. )١ (ﺮﻈﯾﻨ : ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ)٦١/١١٢ -٢١٢ ( )٢ (ﺮ ﻈﯾﻨ : ﺬھﺒﻲ ﻟﻠ ﺎظ اﻟﺤﻔ ﺬﻛﺮة ﺗ)٤/١١٤١ ( ءﺒﻼ اﻟﻨ ﻼم أﻋ ﯿﺮ وﺳ)٣٢/٧٣٢ ( ﺬرات وﺷ اﻟﺬھﺐ)٥/٢٤٢ ( )٣ (ﺮﻈﯾﻨ : ﺧﺮةﻵا وأﻣﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٩٢٢ ( )٤ (ﺮ ﻈﯾﻨ : ءﺒﻼ اﻟﻨ ﻼم أﻋ ﯿﺮ ﺳ)٣٢/٦٢٣ ( ﺎظ اﻟﺤﻔ ﺬﻛﺮة وﺗ)٤/٤٤٤١ ( ﺬرات وﺷ اﻟﺬھﺐ)٥/٤٧٢ ( )٥ (ﺮﻈﯾﻨ : اﻷﺧﺮة وأﻣﻮر اﻟﻤﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٨٢٤ ( )٦ (ﺮﻈﯾﻨ :ءﺒﻼ اﻟﻨ ﻼم أﻋ ﯿﺮ ﺳ)٣٢/٣٥٢ ( ﺬھﺒﻲ ﻟﻠ ﺎر اﻟﻜﺒ ءﺮا اﻟﻘ ﺔ وﻣﻌﺮﻓ)٢/١٥٦ ( ﺬرات وﺷ اﻟﺬھﺐ)٥/٦٤٢ ( )٧ (ﺮﻈﯾﻨ: اﻷذﻛﺎ ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲاﻟﺘﺬﻛﺎر ر)٥٩ (
عدد الصفحات ٣١* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ)ـ٨٣٦ھ( )١( ﻋﻨﮭﻢ ﺗﻠﻘﻰ آﺧﺮون خﺷﯿﻮ كوھﻨﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ )٢( ؛ ﻣﻨﮭﻢ: ١- اﻟﺸﯿ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ، اﻹﻣﺎم ، اﻟﻔﻘﯿﮫ ، ﺦاﻟﺸﯿ ، اﻟﻤﺤﺪث ، اﻹﻣﺎم ﺦ اﻟﻜﻮﻣﻲ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ ، . ٢- ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ، ﺦاﻟﺸﯿاﻟﯿﺤﺼﺒﻲ. ـﺟ -هﺬﺗﻼﻣﯿ : ﺗﻼﻣﯿﺬه إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺎمﻺﻟ ﺗﺮﺟﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺐﻛﺘ أﻏﻔﻠﺖ . ﱠوﻟﻌﻞ وﻟﮫﺰﻧ إﻟﻰ ﯾﻌﻮد ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺐاﻟﺴﺒ »اﻟﻤﻨﯿﺎ ٍﻛﺴﯿﺮ ﺐﺑﻘﻠ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﮫ ﺑﻌﺪ ، ٍوﺑﺎل ٍﯾﻨﺔﺰﺣ ﺲٍوﻧﻔ ، ٍﻣﮭﻤﻮم . ﻣﻦ اﺛﻨﯿﻦ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﮫ ﺗﺮﺟﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻗﺘﺼﺮت وﻗﺪ ﺎﻣﻦﺜواﻟ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻟﻠﻘﺮﻧﯿﻦ ﺗﺮﺟﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﺐﻛﺘ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ أﻧﻨﻲ ﻻإ ؛ ﺗﻼﻣﯿﺬه ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﺑﺎﺛﻨﯿﻦ ﻔﺮتﻇ ؛ اﻟﮭﺠﺮﯾﯿﻦ . ﻻ ؛ ﻣﻄﻮﯾﺎً ﺳﺠﻼًّ ْﺑﻘﯿﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻠﻤﺬة ﱠنﺈﻓ ؛ وﺑﮭﺬا ﷲا ﻻإ ﯾﻌﻠﻤﮫ . ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻠﻤﺬوا اﻟﺬﯾﻦ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺎﱠوأﻣ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ وذﻛﺮھﻢ ، ؛ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﻓﻤﻨﮭﻢ : ١ - اﺑﻨﮫ: أﺣﻤﺪ ، اﻟﺪﯾﻦ بﺷﮭﺎ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ . ﻗﺎل اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ)٣( : » ﻋﻨﮫ ىورو -يأ : اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ - ﺑﺎﻹﺟﺎزة : أﺣﻤﺪ اﻟﺪﯾﻦ بﺷﮭﺎ وﻟﺪه. اﻟﻔﻨﻮن ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺎً ، ﻋﺎﻟﻤﺎ وﻛﺎن «)٤( . ٢ - ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﺑﻦ ﺑﯿﺮﺰاﻟ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﯿﺮﺰاﻟ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ، ءاﻟﻘﺮا ﺦﺷﯿ ، اﻟﻌﻼﻣﺔ ، ﻆاﻟﺤﺎﻓ ، اﻟﺤﺠﺔ اﻹﻣﺎم ، ﺮﻧﺎﻃﻲﻐاﻟ ، اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ ، ﻘﻔﻲﺜاﻟ ﻋﺎﺻﻢ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺰرﻛﻠﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﯿﺮﺨﻟ اﻷﻋﻼم)٤/٥٥١ ( ﺧﻠﯿﻔﺔ ﻟﺤﺎﺟﻲ ﻨﻮنﻈاﻟ ﻛﺸﻒ)٢٨٨ ( )٢ ( اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻤﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٩١٤ ( اﻟﻄﯿﺐ ﻧﻔﺢ)٢/٩٠٤ ( )٣ (ھﻮ : ﻼل ﺟ ، ﺎﻓﻌﻲ اﻟﺸ ، ﯿﻮﻃﻲ اﻟﺴ ، ﻀﯿﺮيﺨاﻟ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ، ﺪﯾﻦ اﻟ ﻼل ﺟ ﻖ اﻟﻤﺤﻘ ، ﺪِﻨ ﺴُاﻟﻤ ، ﻞ اﻟﻔﻀ ﻮ أﺑ . ﺘﻘﻦ ﻣ ﻨﻒ ﻣﺼ ، ﺐ أدﯾ ، خرﺆ ﻣ ، ﺪث ﻣﺤ )٩٤٨-ـ١١٩ھ ( ﺮﻈﯾﻨ: ﻸﻟ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ويﻃﺒﻘﺎت دﻧﮫ) ٥٦٣ ( واﻷﻋﻼم)٣/٢٠٣( )٤ (ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻃﺒﻘﺎت)٩٧ (
عدد الصفحات ٣٢* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ * اﻟﺘﻤ ﺪــھﯿ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ واﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ. ــﺑ وﻟﺪ"ﯿّﺎنَﺟ" )١( ﺳﻨﺔ)ـ٨٢٦ھ( ﺑﻤﺎﻟﻘﺔ وأﻗﺎم )٢( . ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﻊ ﺗﻼ ﻣﺤﻤ ﺑﻦ ﻋﻠﻲّياﻟﺸﺎر ﺪ )٣( . اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وأﺣﻜﻢ ، اتءاﻟﻘﺮا ﻓﻲ َاﻟﻨﺎس وﺳﺎد . إﻟﻰ ﻏﺎدر ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ )٤( ، ﺳﻨﺔ ﺑﮭﺎ ﺗﻮﻓﻲ أن إﻟﻰ ؛ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ عﺷﺮ ﻣﺎ وأﻛﻤﻞ)ـ٨٠٧ھ()٥( ٣ - ، ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞﺮاﺳﺎﻧﻲﺨاﻟ . ﻓﻲ ﻟِﺪُو ﺳﻨﺔ ، ﺐرﺟ)ـ٩٣٦ھ( ْﻮَﺟ ﻣﻊ ، اﻟﺪواوﯾﻦ ﻓﻲ ﺪمﺨﯾ وﻛﺎن ﺧﻠﻖ وﺣﺴﻦ ، ٍدة . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ )ـ٩٠٧ھ()٦( . ٤ -اﻟﺪﯾﻦ أﻣﯿﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ، اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻤﺎل اﻟﺸﮭﯿﺪ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ، أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ياﻟﻤﺼﺮ ،. ﺑﻤﺼﺮ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ)ـ٤١٦ھ ( ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺐوﺻﺤ ، ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺸﺄ زﻣﺎﻧﮫ أھﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه ﺑﮫ ﻆَﯾﺤ ﻟﻢ ﺑﻤﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﺣﻈﻲ ، اﻷﻓﺎﺿﻞ . ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ)ـ٦٨٦ھ( )٧( ٥ - ﺿ اﻟﻤﻌﺮوف ، يﺪادﻐاﻟﺒ ، اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ، اﻟﺪﯾﻦ ءﯿﺎ ـﺑ)ﱠﻄْاﻟﺴِﺮِﻲﯾﺠ ( ﻧﺼﮫ ﻣﺎ ﻄﮫﺨﺑ إﻟﯿﮫ ﺐوﻛﺘ ، اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻧﺎوﻟﮫ : ُﻧﺎوﻟﺖ ، يﺪادﻐاﻟﺒ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺪﯾﻦ ءﺿﯿﺎ باﻟﻜﺘﺎ ھﺬا ﺟﻤﯿﻊ )١ ( ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺖﻛﺎﻧ ، اﻟﺒﯿﺮة ﺑﻜﻮرة ﺗﺘﺼﻞ ﺲﺑﺎﻷﻧﺪﻟ واﺳﻌﺔ ﻛﻮرة ﺎﮭﻟ ، ﻧﺎ ﻰ إﻟ ﺮة اﻟﺒﯿ ﻋﻦ ﻠﺔﺋﻣﺎ ﺔ ﺣﯿ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺷﺮﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮف ، ﺎﺨﻓﺮﺳ ﻋﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺑﯿﻦ ﺎﮭﺑﯿﻨ . ﻊ ﺗﺠﻤ ﻛﺒﯿﺮة ﻛﻮرة وھﻲ ﻛﺜﯿﺮة ىﻗﺮ .ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٢/٥٩١( )٢ ( ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺘﻲ ، ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﻣﺪن ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮة . ءﺮا ﻀﺨاﻟ ﺮة اﻟﺠﺰﯾ ﯿﻦ ﺑ اﻟﺒﺤﺮ ءﺷﺎﻃﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻮرھﺎ واﻟﻤﺮﯾﺔ . اﻟﺤﻤﯿﺪي ﻗﺎل: اﻟﻤ اﻟﻤﺠﺎز ﺑﺤﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺑھﻲ ﻌﺮوفـ"اﻟﺰﻗﺎق ". ﺮﻈﯾﻨ : ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان)٥/٣٤( )٣ ( ھﻮ : ﻦ اﻟﺤﺴ ﻮ أﺑ ، ﺎري اﻟﺸ ﻲ ﻋﻠ ﻦ ﺑ ﺪ ﻣﺤﻤ ﻦ ﺑ ﻋﻠﻲ . ﺎرة ﺷ ﻦ ﻣ ﻠﮫ أﺻ ، ﻲ أﻧﺪﻟﺴ ثﱢﺪ ﻣﺤ ﺑﻤﺮﺳﯿﺔ . ﺳﻨﺔ ﺮﻧﺎﻃﺔﻐﺑ ﺗﻮﻓﻲ)ـ٨٠٧ھ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻷﻋﻼم)٤/٣٣٣ ( )٤ ( ﺖ ﻛﺎﻧ ﺲﺪﻟ اﻷﻧ ﺎل أﻋﻤ ﻦ ﻣ ﺮة اﻟﺒﯿ ﻮرة ﻛ ﺪن ﻣ ﺪم أﻗ ، ﺎ ﮭﻤﻈوأﻋ ، ﺎﮭﻨ وأﺣﺴ وأ، ﺎﮭﻨ ﺣﺼ. ﺪﯾﻢ اﻟﻘ ﻲ ﻓ ﺰم ﻗﻠ ﺮ ﮭﺑﻨ ﺮوف اﻟﻤﻌ ﺮ ﮭاﻟﻨ ﺎﮭﻘ ﯾﺸ و، ﺎن ﻛ ﺑ ﺮف ﯾﻌـ "ﺪار ﺣ ﺮ ﮭةﻧ" ؛ ﮫ ﻣﻨ ﻂ ﯾﻠﻘ ﺺﺎﻟ ﺨاﻟ ﺬھﺐ اﻟ ﺤﺎﻟﺔ ﺳ. ُاﻗﺘ ﺪ وﻗِﻄ ﻌﺖ ﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﻒ ﻧﺼ ﺮق ﺘﺨﺗ ﺮة ﻛﺒﯿ ﺎﻗﯿﺔ ﺳ ﮫ ﻣﻨ ﺘﻌﻢّ، ﻓ ﺣﻤّ ﺎﮭﺎﻣﺎﺗ ﺎ،ﮭوﺳﻘﺎﯾﺎﺗ . ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٤/٥٩١( )٥ (ﺮﻈﯾﻨ : اﻷﻋﻼم)١/٦٨ ( اﻟﺬھﺐ ﺷﺬرات)٦/٦١ ( )٦ (ﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﻦ ﻣ ﻤﺎﻋﮫ ﺳ ﻰ ﻋﻠ ﺮ ﺣﺠ ﻦ اﺑ ّﺺ ﻧ . ﺮ ﻈﯾﻨ : ﻘﻼﻧﻲ اﻟﻌﺴ ﺮ ﺣﺠ ﻦ ﺑﻻ ﺔ اﻟﺪرراﻟﻜﺎﻣﻨ )١/٩٧٣ ( )٧ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻷﺗﺎﺑﻜﻲ ﺮيﻐﺗ ﺑﻦﻻ اﻟﺰاھﺮة اﻟﻨﺠﻮم)٧/٣٧٣ (
عدد الصفحات ٣٣