ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة هود إلى آخر سورة يوسف جمعا ودراسة وموازنة

ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻠﺨﺺ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ، إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة أول ﻣﻦ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة .وﻣﻮازﻧﺔً ، ودراﺳﺔً ، ﺟﻤﻌﺎً ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺘﻜﻮن: وﺗﻤﮭﯿﺪ ، ﻣﻘﺪﻣﺔ ، وﺧﺎﺗﻤﺔ ، وﻗﺴﻤﯿﻦ ، وﻓﮭﺎرس . اﻟﺘ ﻤﮭﯿﺪ: ﻣﺮاﺣﻞ أھﻢ إﺑﺮاز ﻣﻊ ، وﺗﺮﺟﻤﺘﮫ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﺤﯿﺎة ﯾﺘﻌﻠﻖ ﻓﯿﻤﺎ ، اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﮫ وإﯾﻀﺎح ، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ، ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺳﺎﺋﺮ وﻓﻲ آاﻟﻌﻠﻮم ﺧﻼل ﻣﻦ ؛ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﺛﺎره . اﻷول اﻟﻘﺴﻢ أﻣﺎ: اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﻤﻨﮭﺞ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وﺗﺮﺟﯿﺤﮫﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣ ﻋﻦ ﻓﺄﺑﺎﻧﺖ ، اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻟﻘﻮاﻋﺪ وﺗﺄﺻﯿﻠﮫ ، ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻨﮭﺞ ﻟﮭﺎ وﺗﻄﺒﯿﻘﮫ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . و اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻢ أﻣﺎ: أول ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﺘﺮﺟﯿﺤﺎت ﻋﻨﻲ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻧﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة . ودراﺳﺔ ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺔ دراﺳﺔ اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎت ھﺬه ، ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺄﻗﻮال ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ أھﻞ وﻏﯿﺮھﻢ ، . ﺗﺠﻠّﻰوﻗﺪ اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻲ ، ﻗﻮةﻋﺒﻘﺮﯾﺔ واﻋﺘﻤﺎده ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﺟﺘﮭﺎد ﻋﻠﻰ واﻟﻨﻈﺮ اﻟﺪﻟﯿﻞ . اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﺗﻜﺸﻒ ﺑﻔﮭﺎرس اﻟﺒﺤﺚ ﺘِﻢُﺧ ﺛﻢ . وﻓﻘﻨﻲ ياﻟﺬ ﷲ ﻟواﻟﺤﻤﺪ ﺬﻟﻚ واﻟﻤﻨّﺔ ُاﻟﺤﻤﺪ ﻓﻠﮫ ، . ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ  Thesis Abstract Title : Al-imam Al-kortoby giving preponderances to the exegesis from the first of Hood chapter to the end of yosef chapter pace be upon them , gathering , studying and balancing .

The introduction was: What connecting with Al-Emam Al-Kortoby life and his interpretation ،at which the research viewed his important life stages ،excrete his scientific consequence ،viewed his series cooperating in the exegesis and in all sciences through his great effects. The first section: The study in it was connected with Al- Kortoby method in the selections and giving preponderance in the exegesis ،it viewed Al-Kortoby method at that and his consolidation to the giving preponderance in the exegesis and his execution to it. The second section: It meant with Al-Emam Al-Kortoby selections and his giving preponderances in the exegesis from the first of Hood chapter to the end of Yosef ،and studying these selections particularity study comparing with the sayings of guides of science from the explainers ، and the others. The research viewed the power of Al-Emam selections ،And he wasn't imitative in his scientific selections but he was a hard worker depending on the testimony and sight. The research ended by artistic glossaries viewed the signidicances of the message. And thanks for God for his prosperity and gratitude. Enas Bakur Hawsawi

وﺗﻘﺪﯾﺮ ﺷﻜﺮ ﻓﯿﮫ ﻣﺒﺎرﻛﺎً ، ﻃﯿّﺒﺎً ، ﯿﺮاًﺜﻛ ﺣﻤﺪاً ، ِﷲ ُاﻟﺤﻤﺪ . وأﺷﻜﺮه ، وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ هُأﺣﻤﺪ أھﻠﮫ ھﻮ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻨﻲْﺛُوأ . اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﯿﮫ وأﻋﺎﻧﻨﻲ ، إﻟﯿﮫ وﻓﻘﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ . ﻓﻠﮫ وﯾﺮﺿﻰ ، رﺑّﻨﺎ ّﺐﯾﺤ ﻛﻤﺎ ؛ واﻟﺸﻜﺮ اﻟﺤﻤﺪ . ﺣ ؛ ﺑﺸﻜﺮھﻤﺎ أﻣﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﺸﻜﺮِ أﺛﻨّﻲ ﺛﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻗﺎل ﯿﺚ: ﭽ ڍ ﮁ ڌ ﭼﮃ : يواﻟﺪ- ﷲا رﺣﻤﮫ -، ﻋﻠّ ياﻟﺬ يﺮﻐﺻ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯿﻤﻲ ﻋﻠﻰ صوﺣﺮ ، ﺎﻧﻲﱠورﺑ ﻤﻨﻲ ، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ھﺬه إﻟﻰ وﺻﻠﺖ .وواﻟﺪﺗﻲ -ﻋﻤﺮھﺎ ﻓﻲ ﷲا اﻟﻄﺎﻋﺔأﻃﺎل ﻋﻠﻰ -، ﺖﺌﻓﺘ ﻣﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﺬه إﺗﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﻨﻲﺜوﺗﺤ ، ﻟﻲ ﺗﺪﻋﻮ. ﯾﺠ أن اﻟﻘﺪﯾﺮ اﻟﻌﻠﻲ ﷲا أﺳﺄل ﻋﻨﻲ ﯾﮭﻤﺎﺰ

ءاﺰاﻟﺠ ﺧﯿﺮ . ﻋِﺮﻓﺎﻧﻲ ﺺوﺧﺎﻟ و ، يﺷﻜﺮ واﻣﺘﻨﺎﻧﻲ وﺟﻲ،ﺰﻟ ﯿﺮﺜاﻟﻜ ﺑﺬل ياﻟﺬ ؛ ﺎﻟﻲﻐاﻟ ﻹﻋﺎﻧﺘﻲ ؛ وأﺣﺎﺳﯿﺴﮫ وﻣﺸﺎﻋﺮه ، وﺟﮭﺪه ، وﻗﺘﮫ ﻣﻦ ﯿﺮﺜواﻟﻜ إﺗﻤﺎمﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﻛﺘﺎﺑﺔ ، وﻃﺒﺎﻋﺘﮫ اﻟﺼﻮر، ﺑﮭﺬه وإﺧﺮاﺟﮫ ة .ﻋﻨﻲ ﷲا اهﺰﻓﺠ ﻛﺮﯾﻢ ٍﺷﮭﻢ جٍزو ﻣﻦ ﺧﯿﺮاً . ﻷ ﻣﻮﺻﻮل واﻟﺸﻜﺮ ﺑﺪﻋﺎﺋﮭﻢ أﺣﺎﻃﻮﻧﻲ اﻟﺬﯾﻦ وأﺷﻘﺎﺋﻲ ، وأﺑﻨﺎﺋﻲ ، ھﻠﻲ . ﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺦاﻟﺸﯿ/ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺸﺮف ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﺬه ﻋﻠﻰ . ﺑﺬل ﻓﻘﺪ وﻗﺘﮫ ﻣﻦ ﯿﺮﺜاﻟﻜ اﻟ، ﻋﻠﻰ ﺮﻏﻢ وارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﮫ ﺎﻟﮫﻐأﺷ ﻣﻦ .و ﻟﻢ ﺑ ﻋﻠﻲّ ﻞﺨاﻟﺮﺳﺎﺘﻮﺟﯾﺒ ﺑﮭﺬه ﺎﻟﻲﻐاﺷﺘ ﻃﯿﻠﺔ وإرﺷﺎداﺗﮫ ، ﯿﮭﺎﺗﮫ ﻟﺔ. اﻟ ﺷﺪﯾﺪ ﺤِوﻛﺎنصﺮ إﻓﺎدﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ وﺻﺎﯾﺎه ﻣﺘﻮّﺟﺎً ؛ وﻓﻨﯿﺎً ﻋﻠﻤﯿﺎً اﻟﺒﺤﺚ ﺐوﺗﺼﻮﯾ اﻟﺮّ، ﻠﻘﮫﺨﺑ ﻓﯿﻊ ، ﺐاﻟﻄﯿ وﺗﻌﺎﻣﻠﮫ .ءاﺰاﻟﺠ ﺧﯿﺮ ﻋﻨﻲ ﷲا اهﺰﻓﺠ . ﻦْﯿَاﻟﻤﻨﺎﻗﺸ ، ﯿﻦَاﻟﻔﺎﺿِﻠ ﯿﻦﺨاﻟﺸﯿ إﻟﻰ يﺗﻘﺪﯾﺮ ﺺوﺧﺎﻟ ، يﺷﻜﺮ ﺟﻤﯿﻞ وأزﺟﻲ. ﻣﻨﺎ ﺑﻘﺒﻮل ﻠﮭﻤﺎﱡوﺗﻔﻀ ، ﻣﮭﻤﺎﱡﺗﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻋﻮﺟﺎﺟﮭﺎ وﺗﻘﻮﯾﻢ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﺬه ﻗﺸﺔ . اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻏﻠﮭﻤﺎ ﺮةﺜﻛ ﻣﻦ . ﯾﺠﻌﻞ وأن ، ءاﺰاﻟﺠ ﺧﯿﺮ ﻋﻨﻲ ﯾﮭﻤﺎﺰﯾﺠ أن اﻟﻘﺪﯾﺮ اﻟﻌﻠﻲ ﷲا أﺳﺄل ﺣﺴﻨﺎﺗﮭﻤﺎ انﺰﻣﯿ ﻓﻲ ذﻟﻚ . أن اﻟﻤﻘﺎم ھﺬا ﻓﻲ ﯾﻔﻮﺗﻨﻲ ﻻ ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮ اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻠﺔﺜﻣﻤ ، ىاﻟﻘﺮ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﯾﻦ ووأﺻﻮل عاﻟﻤﻮﺿﻮ ﺗﺒﻨّﺖ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن وﻗﺪ ، واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﯿﻦ ووزّﻋﺘﮫ ، ﻗﺮّرﺗﮫ ﻣﻨﮫ ﻧﺼﯿﺒﻲ : ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة أوّل ﻣﻦ–اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ -ﺺوأﺧ ، اﻟﻔﺎﺿﻞﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻋﻤﯿﺪھﺎ ، واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻗﺴﻢ ﺲورﺋﯿ ، هءاﻟﺪﻛﺘﻮرووﻛﻼ ﻓﻀﯿﻠﺔ /ﺐﻏﺎﻟ اﻟﺤﺎﻣﻀﻲ . واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﺑﻘﺴﻢ اﻷﻓﺎﺿﻞ وأﺷﯿﺎﺧﻲ .ﺧﯿﺮ ﷲا اھﻢﺰﻓﺠ ءاﺰاﻟﺠ . أو ، ٍﻣﺸﻮرة أو ، ٍﯾﺔؤﺑﺮ ًءﺳﻮا ؛ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﺘﺮة ﻓﻲ وأﻋﺎﻧﻨﻲ ، ﺳﺎﻧﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ وإﻟﻰ بٍﻛﺘﺎ إﻋﺎرة أو ، ٍﮭﺪُﺟ أو ، ٍﻧﺼﯿﺤﺔ . ُأﻗﻮل ﺟﻤﯿﻌﺎً إﻟﯿﮭﻢ : وأﺛﺎﺑﻜﻢ ، ﺧﯿﺮاً ﻋﻨﻲ ﷲا اﻛﻢﺰﺟ بﻮاﺜاﻟ ﺧﯿﺮ . واﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﺬّﻛﺮ ﺺوأﺧ : اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺳﻌﺎدة / يﺎرﺨﺑ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺮﯾﺪﻐﺗ. واﻷﺳﺘﺎذة /ﷲا رزق ﺐزﯾﻨ . ﺑﻤﻜﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺑﻜﻠﯿﺔ . عاﻟﻤﻮﺿﻮ ھﺬا ﻓﻲ ﻣﻨﮭﻤﺎ ُأﻓﺪت ﻓﻘﺪ . ﺘﺎمﺨاﻟ وﻓﻲ : وﻃﺎﻗﺘﻲ يﺟﮭﺪ ھﺬا . ىﺳﻮ اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﻓﻲ ٍﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻟﻲ ﺲوﻟﯿ وﻣﻮازﻧﺘﮭﺎ ، ودراﺳﺘﮭﺎ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﺟﯿﺤﺎتِ ﻊْﺑﺠﻤ ﻗﯿﺎﻣﻲ . ُواﻟﻨﺴﯿﺎن ، ُواﻟﺘﻘﺼﯿﺮ ، اﻟﻘﺼﻮر آدم ﺑﻨﻲ ﺷﺄن وﻣﻦ. أﻧّﻨﻲ وﺣﺴﺒﻲ أن ُاﺟﺘﮭﺪت هَوﺣﺪ ِﷲ َاﻟﻜﻤﺎل وﻟﻜﻦّ ؛ ﻣﺮﺿﯿﺔ ﺑﺼﻮرة اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا جﺮﺨﯾ . ﻓﻤﻦ بٍﺻﻮا ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ وأﺷﻜﺮه ، هُوأﺣﻤﺪ ، وﺟﻞّ ّﺰﻋ ﷲا . ﷲا وأﺳﺄل ، ﻓﻤﻨّﻲ ٍﺳﮭﻮ أو ، ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻔﺮﺗﮫﻐوﻣ ﻋﻔﻮه . اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻨﻲ وﻟﮫ ، ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ ﺐﺑﻮاﺟ ﯾﻘﻮم أن ذﻟﻚ ﻆﯾﻠﺤ ﻣﻤّﻦ ﻓﺄرﺟﻮ اﻟﺠﻤﯿﻞ ﯾﻞﺰاﻟﺠ َاﻷﺟﺮ ﻟﮫ ﷲَا وأﺳﺄل ، . وﯾﺮﻓﻌﻨﺎ ، ﯾﻨﻔﻌﻨﺎ أن وﺟﻞّ ﺰﻋ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳﺎﺋﻠﺔً واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ صَاﻹﺧﻼ ﯾﺮزﻗﻨﺎ وأن ، ﺑﺎﻟﻘﺮآن . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﮫ آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ وﺻﻠﻰ .

ﻫﻭﺴﺎﻭﻱ ﺤﺴﻥ ﺒﻜﺭ ﺇﻴﻨﺎﺱ

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" H إنّ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ وﻧﺴﺘﮭﺪﯾﮫ، وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ ﻧﺤﻤﺪه ، ﺎتﺌوﺳﯿ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﷲﺑﺎ وﻧﻌﻮذ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ . واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ءاﻷﻧﺒﯿﺎ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ، آﻟﮫ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﮫ . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ : اﻟ ﻓﯿﮫ ﺲﯾﺘﻨﺎﻓ ﻣﺎ ﻟﻰْوَأ نّﺈﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮنﻓ ، ﷲا بﻛﺘﺎ ھﻮ ؛ ﻣﻨﻮنﺆاﻟﻤ ﺑﮫ ﻞﻐوﯾﺸﺘ -ﺰﻋ وﺟﻞّ -، اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ بر ُﻛﻼم ھﻮ ْإذ ؛ وﺗﻌﻠﯿﻤﺎً ﻤﺎًﱡﺗﻌﻠ ، اﻟﻤﺘﯿﻦ ﮫُﻠْوﺣﺒ ، اﻟﺘﻲ ُةﺰواﻟﻤﻌﺠ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ِْﻟﺖﺰﻧُأr . ﻋﻠﻮﻣﮫ ﻣﻦ ﯾﻨﮭﻠﻮن ﻋﺼﺮ ﻛﻞ ﻓﻲ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ الﺰﯾ ﻓﻼ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا ﻣﺮاد وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻓ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﯾﺒﯿّﻨﻮن ﮭِﻤﻮاﺛﻢ ، اﺳﺘﻨﺒﻄﻮا ﻣﺎ ﻟﮭﻢ ﺮونُوﯾﺬﻛ . ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺆﻻءھ وﻣﻦ : اﻹﻣﺎم ، ﷲا ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ياﻷﻧﺼﺎر ، رﺟﻲﺨﺰاﻟ ، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ . ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ)ـ١٧٦ھ ( ﺐﺻﺎﺣ بﻛﺘﺎ )) : وآي اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻀﻤَﻨﺘﮫ ﻟﻤﺎ واﻟﻤﺒﯿّﻦ ، اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﺮﻗﺎناﻟﺠﺎﻣﻊ ((وھﻮ َﯾ ضﻌﺮِ ﻓﯿﮫ : ولﺰاﻟﻨ بأﺳﺒﺎ ، اتءواﻟﻘﺮا ، بواﻹﻋﺮا ، اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﺐﺮﯾﻐواﻟ . ﺔﻐاﻟﻠ إﻟﻰ ﯿﺮاًﺜﻛ وﯾﺤﺘﻜﻢ ، باﻟﻌﺮ ﺑﺄﺷﻌﺎر ﺳﺘﺸﮭﺎدﻻوا ، اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮق ﻋﻠﻰ واﻟﺮد ، ﻣﻊ ﯾﺎتﻶﻟ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺣﯿﻦ إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺘﻄﺮق اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ ﺣﻜﺎمﻸﻟ ذﻛﺮه . ﯾﻨﮭﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻧﮭﺎر باﻟﻜﺘﺎ ھﺬا ﻓﻔﻲ ﺊﺎﻣﻇ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ نﺈﻓ ؛ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﻟﮫ ﺗﺤﺼﻰ ﺗﻜﺎد ﻻ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ، اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻓﻲ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻗﻮاﻋﺪ وﻟﮫ . أن ﻣﺖﺰﻋ ﻟﺬا ضأﺧﻮ - ءﻣﻼﺰاﻟ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻊ ﻣﯿﻼتﺰواﻟ -َﻏﻤﺎر اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎت ھﺬه ، ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﻲ ئواﻟﻘﺎر ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻓﺎﺋﺪة . ﻧﺼﯿﺒﻲ ﻛﺎن اﻟﺘﺮﺟﯿﺤﺎتوﻗﺪ ھﺬه ﻣﻦ : »ﺗ ﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﺳ أول ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ رﻮﻓﻲ ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰ ھﻮد ة ﯾﻮﺳﻒإ. وﻣﻮازَﻧﺔ ، ودراﺳﺔً ، ﺟﻤْﻌﺎً « . زﻣﻼﺋﻲ وﻟﺠﻤﯿﻊ ﻟﻲ اﻟﻘﺪﯾﺮ اﻟﻌﻠﻲ ﷲا أﺳﺄل وزﻣﯿﻼﺗﻲ َاﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ، اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ذات اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﺬه ﻓﻲ واﻟﺘﻮﻓﯿﻖ .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ‘ اﻟ أھﻤﯿﺔ ﻤﻮﺿﻮع : اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻲ إﺟﻤﺎﻟﮭﺎ ﯾﻤﻜﻦ ؛ وﺟﻮه ﻋﺪة ﻣﻦ عاﻟﻤﻮﺿﻮ أھﻤﯿﺔ ﺗﻈﮭﺮ : ١- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﯿﺮ/ »اﻟﻘﺮآناﻟ ﻷﺣﻜﺎم ﺠﺎﻣﻊ « اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ أﺟﻞّ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﺎً وأﻋﻈﻤﮭﺎ ، اﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ؛ ﺑﻌﺪه ءواﻟﻌﻠﻤﺎ اﻟﻌﻠﻢ بﻃﻼ ﻣﻨﮫ اﺳﺘﻔﺎد وﻗﺪ ﺼّﺼﺎﺗﮭﻢﺨﺗ . ٢- ﻟﻔﮫﺆﻣ ﺷﮭﺮة/ ، اﻟ ﻋﻨﺪ رهْﺪَﻗ ﻠﻮُّوﻋءﻌﻠﻤﺎ. ٣- اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ھﺬا ﻓﻲ واﻟﺪّرر ﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎتﻻوا اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺮةﺜﻛ ، ﺐﻃﺎﻟ ﺑﻜﻞ ﯾﺠﺪر ﻣﻤﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ عﻃﻼﻻا ٍﻋﻠﻢ ، ﻣﻨﮭﺎ واﻹﻓﺎدة ، ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﮭﺪ وﺑﺬل .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٤- "اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ "اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻷﻗﻮال ضﺑﻌﺮ ٌزاﺧﺮ ، ﻟﻤﺎ وﺗﺮﺟﯿﺤﮫ ﻣﻌﯿّﻨﺔ ﺗﺮﺟﯿﺤﯿﺔ ٍﺑﻄﺮق ؛ بﻟﻠﺼﻮا باﻷﻗﺮ ﯾﺮاه. ٥- ُاﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻷﻗﻮالﻋ ﺮتﺜُﻛ ٌﻠﻢ ، ﻓﯿﮫ ءراﻵا وﺗﻌﺪّدت واﻟﺘﺮﺟﯿﺢإﻟﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ . ْإذ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮد ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ھﺬا ﱠإن . ‘ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﯿﺎر أﺳﺒﺎب : عاﻟﻤﻮﺿﻮ ھﺬا اﺧﺘﯿﺎر إﻟﻰ دﻓﻌﻨﻲ ﻟﻘﺪ ؛بٌأﺳﺒﺎ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺎًﺜﺑﺤ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﺪﯾﺪة ؛ ﻣﻨﮭﺎ : ١- ﺪّﺟِ ﻓﻲ عاﻟﻤﻮﺿﻮ ھﺬا اﻟﻤﺘﻌﻠة ﺑﺘﻔﺴﯿﺮاﻟﺒﺤﻮث ﻘﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ھﺬا ﻓﻲ ﺰءاﻟﺠ)ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة أول ﻣﻦ إ (اﻟﻤﺒﻨﻲّ ضاﻟﻌﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺪراﺳﺔ، واﻟﻤﻮازﻧﺔ،. ٢- ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ أﻓﺎدﻗﺪ ﻋِ ﺐﺟﻮاﻧ ﻓﻲ ﻮنﺜاﻟﺒﺎﺣ ﺪّﻣﻨﮫ ة ، ﻛﺎﻟﻔﻘﮫ ؛ ﺔﻐواﻟﻠ واﻟﻨﺤﻮ، و، وﻏﯿﺮھﺎ ، اتءاﻟﻘﺮا -ﻓﻲ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ راﺳﺎت . -ﻣﮭﻢ ﺐﺟﺎﻧ وﺑﻘﻲ ﻓﯿﮫ اﻟﺒﺤﺚ ﻻو ، إﻟﯿﮫ اﻟﺘﻄﺮّق ﯾﺘﻢّ ﻟﻢ ؛ وھﻮ: وﺟﻞ ﺰﻋ ﷲا ﻟﻜﻼم اﻟﺘﻔﺴﯿﺮﯾﺔ ﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ. ٣- ﱠاﻟﺴ ﻋﻠﻰ عاﻟﻤﻮﺿﻮ ھﺬا اﻋﺘﻤﺎدْﺮﺒ ،َﻧﺔواﻟﻤﻘﺎر ، واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ، واﻟﻤﻮازﻧﺔ ، وھﺬاواﻟ ؛ واﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﺑﺎﻟﺪﻟﯿﻞ اﻟﻤﻘﺘﺮن ﺘﺮﺟﯿﺢ ُﻜﺴِﯾَاﻟﺒﺎﺣﺚ ﺐ ةًﻗﻮّ َوﻣَﻠَﻜ ﻓﻲ ﺔً ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا بﻛﺘﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ .ﯾﺘﻮﻓّ ﻻ ﻣﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎتوھﺬا ﻣﻦ ﯿﺮﺜﻛ ﻓﻲ ﺮ. ٤- ٌﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﻓﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻟﻘﻮاﻋﺪ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ، ﺗﺄﺻﯿﻼً اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﻠﻚ ﯾﺪﺰﯾ اﻟﻌﻤﻞ وھﺬا. ٥- ﱡاﻟﺘﺗﻌﻠ ﻗﺴﻢ ﻓﻲ ﺑﺪراﺳﺘﻲ عاﻟﻤﻮﺿﻮ ھﺬا ﻖ ﺗﻌﻠﻘﺎً اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم ﻔﺴﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮاً. ﯾﻌﻠّ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲا ﻣﻦ ﯾﻨﻔﻌﻨﻲأرﺟﻮ ﻣﺎ ﻤﻨﻲ ﻋﻠّ، ﺑﻤﺎ ﻤﻨﻲوﯾﻨﻔﻌﻨﻲ ِ،ﺰﯾﺠ وأن ﻟﻲ ل َاﻷﺟﺮ ءاﻟﻔﻀﻼ ﻲﺨوﻟﻤﺸﺎﯾ ﻮﺑﺔﺜواﻟﻤ .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ‘ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت : ﻟﻢْﯾﺴﺒﻖ - ﻋﻠﻤﻲ ﺐﺣﺴ – ﻓﻲ ٌأﺣﺪ قﱠﺗﻄﺮ ْأن ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ إﻟﻰ ،ٍدراﺳﺔ ﻟ ﮭﺬاﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ا ﺰءاﻟﺠُﺳُرْأد يﻟﺬُﮫ و،ُأﺑﺤﺚ ﻓﯿﮫ) ھﻮد ﺳﻮرة أول ﻣﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰإ (واﻟﻨﺤﻮﯾﺔ ﻮﯾﺔﻐاﻟﻠ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ ﯿﻦﺜاﻟﺒﺎﺣ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺗﻄﺮق وإﻧﻤﺎ ، اتوءﻟﻠﻘﺮا جﺣﺘﺠﺎﻻا او، اﻟﻔﻘﮭﯿﺔﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﻷﺣﻜﺎم و ﻓﯿﮫ، اﻟﺪﺧﯿﻞ وﺑﯿﺎن باﻟﻜﺘﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ ، ذِ أوْﻛ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﮭﺠﮫ ﺮ . اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﻠﻚ وﻣﻦ: ١ -اﻟ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﻮي ﺪرس : ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﻮرة أول ﻣﻦ . َّﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ اﻟﻄﺎﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺑﮭﺎ مﺐ/ اﻟﺠﻮﺧﻲ ﻋﻠﻲ زﻛﺮﯾﺎ ﻋﻠﻲ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراهﻵا ﻛﻠﯿﺔ ، اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦبدا ، ﻗﺴﻢ ﺎتﻐواﻟﻠ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺔﻐاﻟﻠ اﻟ وآداﺑﮭﺎ ﺸﺮﻗﯿﺔ)٧٩٩١م ( ٢ -ﻋﺒﺪ أﺑﻲ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﮭﺞ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺧﻼل ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﷲ اﻟﻘﺮآن : وﻣﻘﺎرﻧﺔ دراﺳﺔ. َّﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻌﯿﺴﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎرث ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ اﻟﺒﯿﺖ آل ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ) ٠٠٠٢م( ٣ - اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺎﻧﻲ اﻹﺗﺠﺎه. رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ ﺗﻘﺪم/ اﻟﺤﺴﻦ رﺿﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، اﻷردﻧﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ) ٣٠٠٢م( ٤ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌَﻘَﺪي اﻹﺗﺠﺎه : ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ دراﺳﺔ. ﱠﺗﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﻧﺼﺮ رﯾﺎض ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، اﻟ آل ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺒﯿﺖ) ٣٠٠٢م (

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٥ -اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻨﺪ. ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﺎ دراﺳﺎت دﺑﻠﻮم رﺳﺎﻟﺔ/ ﻣﺤﻤﺎدي ﺑﻮﺷﻌﯿﺐ ، ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺲﺎﻣﺨاﻟ ﻣﺤﻤﺪ ، بداﻵا ﻛﻠﯿﺔ– ﻓﺎس ، ﮭﺮﻇ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ، اﻟﻤﮭﺮاز )١٩٩١م( ٦ - اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم –اﻟﺠﺎﻣﻊ وﺗﺨﺮﯾﺞ وﺗﺤﻘﯿﻖ دراﺳﺔ. َّﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﯾﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ، درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراهﻟﻨﯿﻞ. ٧ - اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺸﺎھﺪ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ أﺛﺮ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﷲ ﻓﺮج ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﯿﺮﻣﻮكاﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ) ١٩٩١م( ٨ - اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺗﻔﺴﯿﺮه ﺧﻼل ﻣﻦ ﻧﺤﻮﯾﺎً اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ. ﺗ ﻋﻠﻤﯿﺔ ّرﺳﺎﻟﺔَﻘﺪ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﮭﺎ ﻣﺖ/ ﻟﻤﺤﺮشاﻓﺎﻃﻨﺔ ، اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻦ اﻷول ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ، باﻷدا ﻛﻠﯿﺔ ، اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺎت وﺣﺪة. ٩ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﻠﻘﺮاءات واﻻﺣﺘﺠﺎج اﻹﻋﺮاب. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﺳﯿﺪي اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﻟﯿﺒﯿﺎ– ﺲﻃﺮاﺑﻠ)٧٩٩١م( ٠١ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ واﻹﻋﺮاب اﻟﻤﻌﻨﻰ. ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ مﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ/ اﻟﺴﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ . ١١ - ﻣﻦ ﺗﺘﻀﻤﻨﮫ ﻟﻤﺎ واﻟﻤﺒﯿﻦ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺴﻤﻰ ، اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﯿﻞ اﻟﻔﺮﻗﺎ وآي اﻟﺴﻨﺔ ن : اﻟﻜﮭﻒ ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﯿﺮ آﺧﺮ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎب أول ﻣﻦ ، ودراﺳﺔ ﺗﺤﻘﯿﻖ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﻣﻮﺳﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺤﺎت أﺣﻤﺪ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻦاﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻷزھﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ، اﻟﺪﯾﻦﻛﻠﯿﺔ أﺻﻮل .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٢١ - اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﻣﻨﮭﺠﮫ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ. َّﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ز ﺣﺎﻣﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻂاﻟﻘﺼﯿﺒﻲ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻦاﻟﺪﻛﺘﻮراه اﻷزھﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻠﯿﺔ ، اﻟﺪﯾﻦ أﺻﻮل ، ﻗﺴﻢ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ )٢٧٩١م( ٣١ - اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﻣﻨﮭﺠﮫ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﺑﻠ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻨﻮﺳﻲ ﻣﻔﺘﺎح ﺟﺎﻣﻌﺔ ، ﻌﻢ ﻵا ﻛﻠﯿﺔ ، اﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔبدا ، و اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺎتﻐواﻟﻠ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺔﻐآداﺑﮭﺎاﻟﻠ) ٢٧٩١م( ٤١ - اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﻣﻨﮭﺠﮫ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻔﺮت اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﯾﻮﺳﻒ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻦاﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ اﻟﻘﺎھﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ ، اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم دار. ٥١ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻠﮭﺠﺎت. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﮭﺎ ﻣﺖ/اﻟﻌﺘﯿﻖ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﻔﺎف ﻟ، درﺟﺔ ﻨﯿﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ، واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وزارة ، اﻟﺒﻨﺎت ﺗﻌﻠﯿﻢ ونﺆﺷ ، ﻟﻠﺒﻨﺎت بداﻵا ﻛﻠﯿﺔ ، اﻟﺪﻣﺎم ، اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ﻗﺴﻢ)ـ٤٢٤١ھ ( ٦١ - اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺘﺎﺑﮫﻛ ﺧﻼل ﻣﻦ ، اﻟﺤﺪود ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﮭﺎ ﻣﺖ/ اﻟﻤﺤﯿﺎوي ﺟﻤﻌﺔ ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻌﺪﯾﺔ ﻟﻨﯿﻞ، اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ . ٧١ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ : اﻟﺘﻔﺴﯿﺮﯾﺔ ﺎدرﺼاﻟﻤ ﻓﻲ ودراﺳﺔ ، ﺗﺤﻘﯿﻖ. ﱠﺗﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م / ﯾﻮﺳﻒ أﺣﻤﺪ رﺷﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، وآداﺑﮭﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ، بداﻵا ﻛﻠﯿﺔ ، اﻟﻘﺎھﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ)٨٨٩١م( ٨١ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺜﻲ ﺐاﻟﺠﺎﻧ دراﺳﺔ. ﱠﺗﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ م ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ/ اﻟﺠﻤﯿﻠﻲ ﺟﺎﺳﻢ ﻛﺎﻇﻢ ﺣﺎﻣﺪ ﻟﻨﯿﻞ، اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻣﻦ ﺪادﻐﺑ ﺟﺎﻣﻌﺔ ، اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم)٥٩٩١م(

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٩١ - ﺮاًّﻣﻔﺴ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻌﺒﯿﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻠﻲ درﺟ، ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﯿﺔ)اﻟﺪﯾﻦ أﺻﻮل( وﻋﻠﻮﻣﮫ اﻟﻘﺮآن )ـ٢٠٤١ھ( ٠٢ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﻛﺎﻇﻢ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، وآ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ، بداﻵا ﻛﻠﯿﺔ ، اﻟﻘﺎھﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ داﺑﮭﺎ)٣٨٩١م( ١٢ - اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ واﻹﻋﺮاب اﻟﻤﻌﻨﻰ. ﱠﺗﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، اﻹ ﺟﺎﻣﻌﺔ رﯾﺔﺪﺳﻜﻨﻣﻦ ، ﻛﻠﯿﺔﻵابدا وآ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﺎتﻐواﻟﻠ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺔﻐاﻟﻠ ، داﺑﮭﺎ )٠٩٩١م( ٢٢ - ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﺪﯾﻦ ﻮلﺻأ ﻓﻲ. ﱠﺗﻘﺪ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻤﺰﯾﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن أﺣﻤﺪ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٣٢ -ﯾﺘﻮھﻢ ﻣﺎ دﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺘﺎﺑﮫﻛ ﻓﻲ ﯾﺎتﻵا ﻣﻦ ﺗﻌﺎرﺿﮫ . ﱠﺗﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﺴﺤﯿﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﺳﻌﻮد اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ، اﻟ ﻛﻠﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻗﺴﻢ ، ﺘﺮﺑﯿﺔ )ـ٦٢٤١ھ( ٤٢ - اﺧﺘﯿﺎرات اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﻷﺳﺮة ﻓﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ. ﻋﻠﻤ رﺳﺎﻟﺔﱠﺗﻘﺪ ﯿﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻄﻮﯾﻞ ﺳﻌﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﷲ ﻋﺒﺪ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٥٢ - اﺧﺘﯿﺎرات اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ : ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻘﮭﯿﺔ دراﺳﺔ. ﺗﻘﺪّ ﻋﻠﻤﯿﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ اﻟﻘﺮﻧﻲ ﺣﻤﻮد ﻣﻘﺒﻮل ﻋﺎﯾﺾ ، درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" ٦٢ - ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم وﻋ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وآل اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرﺗﻲ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻠﻮم ﻋﻤﺮان. ﱠﺗﻘﺪ رﺳﺎﻟﺔ ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﺑﮭﺎ م/ ﻋﯿﺎﻃﺮة ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺣﻤﺰة اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ، ﻣﻦ اﻷردﻧﯿﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ)٥٠٠٢م((١) ‘ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻹﺿﺎﻓﺎت : اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺬاﮭﻟ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻹﺿﺎﻓﺎت أﺑﺮز إﺟﻤﺎل ﯾﻤﻜﻦ : ١- اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ ، ودراﺳﺘﮭﺎ ؛ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺺﺼﺨاﻟﻤ ﺰءاﻟﺠ ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﻦ . ٢- ﻣﻌﯿﻨﺔ آﯾﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻓﻲ ﻣﻨﮭﺠﮫ إﺑﺮاز. ٣- ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ. ٤- ﻋﻨﺪه اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻎﺻﯿ ﻣﻌﺮﻓﺔ. ‘ ﺚاﻟﺒﺤ اﺬھ ﺣﺪود : ﻣﻨﺼﺒّ اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﺎًﺳﯿﻜﻮن ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ ﻓﻲ ﻣﻦ ، اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﺳﻮرةأول آﺧﺮ إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة ﯾﻮﺳﻒإ . ‘ ﺚاﻟﺒﺤ ﺔﻄﺧ : ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ھﺬا ﯾﺘﻜﻮن: ﻣﻘﺪﻣﺔ ، وﺗﻤﮭﯿﺪ ، و وﻓﮭﺎرس ، وﺧﺎﺗﻤﺔ ، ﻗﺴﻤﯿﻦ . ﺗﻲﻵا اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ وﻓﻖ : اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ. وﻓﯿﮭﺎ: عاﻟﻤﻮﺿﻮ أھﻤﯿﺔ ، اﺧﺘﯿﺎره بوأﺳﺒﺎ ، اﻟﺒﺤﺚ وﺧﻄﺔ . اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ. وﻓﯿﮫ: اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﺎمﻺﻟ ةﺰﻣﻮﺟ ﺗﺮﺟﻤﺔ / : )١( اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻓﯿﺼﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮﻛﺰ.

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" أوﻻًً : ﯿﺔﺼاﻟﺸﺨ ﺣﯿﺎﺗﮫ )ﻔﺎﺗﮫﺻ ، ﺗﮫﺄوﻧﺸ ﻣﻮﻟﺪه ، وﻧﺴﺒﮫ اﺳﻤﮫ وأﺧﻼﻗﮫ( ﺛﺎﻧﯿﺎً : اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﮫ)هﺬﺗﻼﻣﯿ ، ﺷﯿﻮﺧﮫ ، ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﮫ( ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ وﺛﻨﺎء ، اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ. راﺑﻌﺎً : ﻟﻔﺎﺗﮫﺆوﻣ آﺛﺎره. ﺧﺎﻣﺴﺎً : وﻓﺎﺗﮫ. اﻷول اﻟﻘﺴﻢ : اﻟﺪراﺳﺔ. ﻓﺼﻼن وﻓﯿﮫ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل : ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ/ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻓﻲ . ﯿﺪﮭﺗﻤ وﻓﯿﮫ ، ﻣﺒﺎﺣﺚ وﺛﻼﺛﺔ: اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ . ﻟﮫ ﺗﺄﻟﯿﻔﮫ بأﺳﺒﺎ ﻋﻠﻰ يوﯾﺤﺘﻮ ، ﻓﯿﮫ وﺷﺮوﻃﮫ . ﺐﻣﻄﺎﻟ ﺳﺘﺔ وﻓﯿﮫ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ا ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻘﺮآن . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﻮالﺄﺑ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻗﻮالﺄﺑ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ . ﺲﺎﻣﺨاﻟ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻣﺼﺎدر اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ . ساﻟﺴﺎد اﻟﻤﻄﻠﺐ : اتءﺑﺎﻟﻘﺮا ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" و ، ﺗﻤﮭﯿﺪ وﻓﯿﮫ ﺐﻣﻄﺎﻟ ﺛﻼﺛﺔ : اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ . ﺑﮭﺎ وﻋﻨﺎﯾﺘﮫ ، ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اھﺘﻤﺎﻣﮫ ىﻣﺪ ﻋﻠﻰ وﯾﺤﺘﻮي . اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻤﻔﺮدات ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : واﻷدوات اﻟﺤﺮوف ﺑﻤﻌﺎﻧﻲ ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻹﻋﺮاب ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ . ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﯿﮫ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ :ﻄﺎبﺨاﻟ ﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ، اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺳﺮارﺄﺑ ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻲ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل : ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ/ ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ ﻓﻲ . وﻓﯿﮫ: ﻣﻄﻠﺒﺎً ﻋﺸﺮة وﺛﻼﺛﺔ ، ﺎنﺜوﻣﺒﺤ ، ٌﺗﻤﮭﯿﺪ : اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ . وﻓﯿﮫ : اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﻣﻌﻨﻰ. ا وﻣﻌﻨﻰ ﻻﺧﺘﯿﺎر . ﺐﻣﻄﺎﻟ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﯿﮫ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﺺاﻟﺘﻨﺼﯿ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : هﯿﺮﻏ ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﺺاﻟﻨ ﻣﻊ ﺑﻘﻮل اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ .

* ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم/ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ *  ﺳﻮرة أول ﻣﻦ"ھﻮد" آﺧﺮ إﻟﻰ ﺳﻮرة"ﯾﻮﺳﻒ" اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : أﺣﯿﺎﻧﺎً اﻟﺠﺰم ﺔﻐﺑﺼﯿ اﻟﺮاﺟﺢ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ . ﺐﻣﻄﺎﻟ ﻋﺸﺮة وﻓﯿﮫ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺮﺋﺎﻈﺑﺎﻟﻨ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻘﺮآن ﺎھﺮﻈﺑ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻟﺴﯿﺎق اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اتءﺑﺎﻟﻘﺮا اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . ﺲﺎﻣﺨاﻟ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ اﻟﻨﺒﻮي . ساﻟﺴﺎد اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺎبﺄﺑ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ : اﻟﺴﻠﻒ ﻗﻮالﺄﺑ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺑﺎﻟﻌﻤﻮم اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﻟﺔﻻوﺑﺪ ، اﻟﻌﺮب ﻛﻼم ﻣﻦ ًﻻأو اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ اﻷﺻﻞ ﻟﺔﻻﺑﺪ اﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﺎﮭواﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺗ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﺼﺮﯾﻒ . اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺑﺎﻟﻠ واﻟﺸﻌﺮاﻟﺘﺮﺟﯿﺢ ﺔﻐ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻢ : ﺗﺮﺟﯿﺤﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم /ﯾﻮﺳﻒ ﺳﻮرة آﺧﺮ إﻟﻰ ھﻮد ﺳﻮرة أول ﻣﻦ إ . ﻋﻠﻰ وﯾﺸﺘﻤﻞ : -اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ : ﯿﺎتﺻواﻟﺘﻮ ﺞﺋاﻟﻨﺘﺎ أھﻢ وﻓﯿﮭﺎ . -اﻟﻔﮭﺎرس : وﺗﺘ ﺗﯿﺔﻵا سﺎرﮭاﻟﻔ ﻀﻤﻦ : ١- اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﯾﺎتﻵا سﺮﮭﻓ.