كتاب الصلاة و حكم تاركها

حاجته،ثميأتيأهلهفيتوضا،ثميرجعإلىالمسجدورسولالله! فيالركعةالأولى". وعنأبيقتادةرضياللهعنهقال:"كانرسولالله!ريصليبنا، فيقرأفيالظهروالعصرفيالركعتينالأوليينبفاتحةالكتاب وسورتينويسمعناالايةأحيانا،وكانيطول3)الركعةالأولىمن الظهر،ويقصرالثانية،ويقرأفيالركعتينالأخريين4)بفاتحةالكتاب". متفقعليه،ولفظهلمسلم5) وفيروايةللبخاري7))6)"وكانيطولالأولىمنصلاةالصبح، ويقصرفيالثانية".وفيروايةلأبيداودقال:"فظنناأنهيريدأن يدركالناسالركعةالأولى". 1)"ثمليستفيهـ. 2)"بفاتحةالكتابوسورتين"ليستفيض. 3)ض:"يطيل". )4)ضوسوهـ:"الأخرتين". )5)البخاري)6)77،ومسلم)154). )6)سوهـوط:"روايةالبخاري". 7)حديث975) )8)حديث)008منطريقمعمرعنابنأبيكثيرعنعبداللهبنأبيقتادةعنأبيه. 9)"يريدأن"ليستفيض. 603

وفي"مسندالامامأحمدعنعبداللهبنأبيأوفى:"أنالنبي !!كانيقومفيالركعةالأولىمنصلاةالظهرحتىلايسمعوقع قدم". وقالسعدبنأبيوقاصلعمر:"أماأنافأمدفيالأوليين،وأحذف فيالأخريين3)وماالومااقتديتبهمنصلاةرسولالله!سيم"،فقالله )1))/4.)356وأخرجهأبوداود)208منطريقمحمدبنجحادةعنرجلعن عبداللهبنأبيأوفىرضياللهعنهبه. قالابنالملقنرحمهاللهفيالبدرالمنير4)0141-1:)4"حديثضعيف بجهالةهذاالرجل،لكنقالالحافظجمالالدينالمزيفيأطرافه:روىهذا الحديثأبوإسحاقالخميسيعنمحمدبنجحادةعنكثيرالحضرميعنابن أبيأوفىبطوله. قلت:والطاهرأنكثيراهذاهو"كثيربنمرة"،الذيروىعنمعاذوجماعةمن الصحابة،وهوثقةكماشهدلهبذلكابنسعدوالعجليوابنحتان،وقال النسائي:لابأسبه.فإنيكنهفإسنادهصحيح.ثمرأيتبعدذلكفيشرح المهذبللنووي:أنبعضالرواةسمىهذاالرجلالمجهول،فقال:"طرفة الحضرمي".قلت:فإنيكنهففيكتابالأزدي:أنطرفةالحضرميلايصخ حديثه".انتهىكلامه. 2)"وقعليستفيض. 3)ضوس:"الأولتين..الأخرتين".وكذافيجميعالمواضعالتاليذكرهافي رواياتحديثسعدالتييسوقهاالمصنففيالأسطرالتالية. 703

عمر"ذاكظنيفيك)".رواهالبخاريومسلم2) وقالأبوسعيدالخدري:"كنانحزرقيامرسولالله!لمج!فيالظهر والعصر،فحزرناقيامهفيالركعتينالأوليينمنالظهرقدر(الرتنزلل!و السجدة،وحزرناقيامه3)فيالأخريينقدرالنصفمنذلك(4). وحزرناقيامهفيالركعتينالأوليينمنالعصرعلىقدرقراءته6)في الأخريينمنالظهر،وفيالأخريينمنالعصرعلىالنصفمنذلك". وفيروايةبدلقوله:"(تنريل!هوالسجدة":"قدرثلاثينآية،وفي الأخريينقدرخمسعشرةآية.وفيالعصرفيالركعتينالأوليينفي كلركعةقدرخمسعشرة،وفيالأخريينقدرنصفذلك".هذه الألفاظكلهافي"صحيحمسلم9)" 1)." )2) ا لبخاري)557)،ومسلم)354). )3)"فيالركعتين..قيامه"سقطتمنس. 4)"وحزرنا.ذلك"ليستفيض. )5)سوهـ:"نحرز..فحرزنا..وحرزنا".ض:"نحرر..فحررنا..وحررنا". 6)كذافيالنسخكلها،وفيمسلم:"قيامه". 7)"علىقدر..العصر"سقطتمنط. 8)س:"خمسة". 9)حديث452) 803

وقداحتجبهمناستحبقراءةالسورةبعدالفاتحةفيالأخريين، وهوظاهرالدلالةلولميجئحديثأبيقتادةالمتفقعلى صحته2)انهكانيقرأفيالأوليينبفاتحةالكتابوسورتين،وفي الأخريينبفاتحةالكتاب.فذكره3)السورتينفيالركعتينالأوليين، واقتصارهعلىالفاتحةفيالأخريينيدلعلىاختصاص4)كلركعتين بماذكرمنقراءتهما. وحديثسعديحتمللماقالأبوقتادة،ولماقالأبوسعيد. وحديثأبيسعيدليسصريحافيقراءةالسورةفيالأخريين6)فإنما هوحزروتخمين. وقالجابربنسمرة:"كانالنبيلمجيميقرأفيالظهرب(آلتلإذايغشئم! [1]وفيالعصرنحوذلك،وفيالصبحأطولمنذلك".رواهمسلم7) 1))ض:"الدلالةولميجيء". 2)تقدم)ص/603 )3)هـوط:"فذكر". 4)هـ"اختصار". 5)هـ"بما".وكذافيالموضعالتاليبعده. 6)ط:"الأخرتين".وفيكلالمواضعمنضوسفيالأسطرالسبعةالمتوالية: "الأولتين..الأخرتين". 7)حديث9)54). 903

وعنه:"أنالنبيلمجمكانيقرأفيالظهرب(سبحاشررئبنالأغلى! [/1]وفيالصبحبأطولمنذلك".رواهمسلم1)أيضا وعنه:"أنرسولاللهعفيمكانيقرأفيالظهروالعصر!ووا!اء ذاتآفيوجمس السور".أخرجهأحمدوأهل"السنن5)"وفي"سننالنسائي6)" )1) )2) )3) )4) )6) حديث ضوس:"بالسماء". ض:"ونحوها". المسند5)301). أبوداود)508والن!بمائي979))،والترمذي7)0.)3وأخرجهأيضاابنحئان 1827))وغيرهم،كلهممنطرقيعنحمادبنسلمةعنسماكبنحربعن جابربنسمرةرضياللهعنهبه.قالالترمذي:"حسنصحيح"،وقدصححهأيضا ابنحبان،والنوويفيالخلاصة)1/.)384 حديث)719.)ولفظالنسائي:"الآيةبعدالآيات".وأخرجهابنماجه)083 كلاهمامنطريقسلمبنقتيبةعنهاشمبنالبريدعنأبيإسحاقالسبيعيعن البراءرضياللهعنهبه.والسبيعيكثيرالتدليس،وقداختلطأونسي.قالالعلائي فيجامعالتحصيل45)1:)"قالالبرديجي:سمعأبوإسحاقمنالصحابة،من البراء.."،ثمقالالعلائي:"قالأحمدالعجلي:سمعأبوإسحاقمنثمانيةوثلاثين صحابياوحديثهعنالبراءأنالنبيكلم!رمربناسمنالأنصاروهمجالسونفي الطريققالابنالمديني:لميسمعهأبوإسحاقمنالبراء".وقدعنعنهذاالخبر معاختلاطه،وبهماضعفهالألبانيفيالضعيفة0)12.)4وحسنهالحافظابن حجرفينتائجالأفكار)1/437). 031

عنالبراءبنعازب1)قال:"كانرسولاللهع!ي!يصليبناالظهر، فنسمع2)منهالايةبعدالايةمنسورةلقمانوالذاريات". وفي"السنن3)"منحديثابنعمر:"أنرسولالله!شي!سجدفي صلاةالظهر،ثمقامفركع،فرأيناأنهقرأ(تنريل!هوالسجدة". )1)"بنعازب"ليستفيط. 2)هـ"فتسمع". 3)أبوداود7)0.)8وأخرجهأحمد)2/83والحاكم)1/433والبيهقي )2322وغيرهم،منطرقيعنمعتمربنسليمانويزيدبنهارونوهشيم كلهمعنسليمانالتيميعنأميةعنأبيمجلز-أوسليمانعنابيمجلنردون ذكرأمية-،عنابنعمررضياللهعنهبه. قالمحمدبنعيسىالطباع:"لميذكرأميةأحدإلامعتمر".وسليمانالتيميلم يسمعالحديثمنأبيمجلز،كمافيروايةأحمدفيالمسند،ولهذاالارسال أشارإلىإعلالهأحمدكمافيمسائلأبيداودعنه267) وأمية-الواسطةبينهما-"لايعرف"؛كماقالأبوداودفيروايةالرمليعنه،ثئم الذهبيفيالمهذب3328)وبهضعفهابنالقطانفيبيانالوهموالايهام )5/2)3والألباني. وقدصخحهالحلدمعلىشرطالشيخينوتابعهالذهبي،ثمالقسطلأنيوالزرقاني. وكذاالحافظابنحجرفيالفتح2)378وحسنهفينتائجالأفكار )1/42.)4وأعلهفيالتلخيصالحبير2)01)بماتقدمانفا.وينظر:البدر المنيرلابنالملقن)4/265-264وتمامالمنةللألباني)ص/271 311

وفيهدليلعلىأنهلايكرهقراءةالسجدةفيصلاةالسر،وأنالامام إذاقرأهاسجد،ولايخيرالمأمومونبيناتباعهوتركه1)بليجمب عليهممتابعته. وقالأنس:"صليتمعالنبي!صلاةالظهر،فقرألنابهاتين السورتينفيالركعتين:(سبحأشصرئكالأعلى!،و(هلأتنكصديث اتقشية!".رواهالنسائي2) والصحابةرضياللهعنهمأنكرواعلىمنكانيبالغفيتطويل القيام،وعلىمنكانيخففالأركان،ولاسيماركنيالاعتدال،وعلى منكانلايتمالتكبير،وعلىمنكانيؤخرالصلاةإلىاخروقتها، وعلىمنكانيتخلفعنجماعتها. وأخبرواعنصلاةرسولاللهع!ي!،التيمازاليصليهاحتىمات، )1)ضوهـوط:"المأمومين..".هـ:"بتركاتباعهوتركها". 2)حديث729)منطريقمحمدبنشجاعالمروذيقالحدثناأبوعبيدة عبدالواحدبنواصلالحدادعنعبداللهبنعبيدقال:سمعتأبابكربنالنضربن أنسقال:كنابالطفعندأنسرضياللهعنهفصلىبهمالظهر،فلمافرغقال:"إنئي صليتمعالنبيع!يم.."،فذكره.وقدحسنهابنحجرفينتائجالأفكار )1/044)،وفيإسنادهأبوبكربنالنضر،وهومجهولى. 3)هـ"والصحابةأجمعين..".و"أنكروا"سقطتمنض. 312

ولميذكرأحدمنهمأصلاانهنقصمنصلاتهفياخرحياته!ر،ولا أنتلكالصلاةالتيكانيصليهامنسوخة. بلاستمرخلفاؤهالراشدونعلىمنهاجهفيالصلاة،كمااستمروا علىمنهاجهفيغيرها.فصلىالصديقصلاةالصبح،فقرأفيهابالبقرة كلها،فلماانصرفمنهاقالوا:ياخليفةرسولالله،كادتالشمستطلع! قال:"لوطلعتلمتجدناغافلين2)" وكانعمريصليالصبحبالنحل،ويونس،وهود،ويوسف، ونحوهامنالسور )1)هـ"ولأن..".و"تلك"ليستفيض. )2أخرجهعبدالرزاق)1271وابنأبيشيبة3565)منطرقيعنالزهريعن أنسبىرضياللهعنهبنحوه،وفيه:"فاستفتعالبقرة،فقرأهافيركعتين،فقامعمر حينفرغقال:يغفراللهلك،لقدكادتالشمستطلعقبلأنتسلم!قال:لو طلعتلألفتناغيرغافلين".وهذاإسنادظاهرالصحة.وأخرجهعبدالرزاق 2)271والبيهقيفيالكبرى)1/)937منطريققتادةعنأنسبىبنحوه،وفيه: "فقرأالعمران". 3)أخرجالبخاري)0037فيقصةمقتلعمررضياللهعنه،منحديثعمروبن ميمون،وفيه:"وربماقرأسورةيوسفأوالنحلأونحوذلكفيالركعةالأولى، حتىيجتمعالناس..". وأخرجابنأبيشيبة3566)منطريقالمعتمرعنالزبيربنالخريتعنعبداللهبن شقيقعنالأحنفقال:"صليتخلفعمرالغداةفقرأيونسوهودونحوهما". 313

قالالمخففون:إنكموإنتمسكتمبالسنةفيالتطويلفنحنأسعد بهامنكمفيالإيجازوالتخفيف؛لكثرةالأحاديثبذلكوصحتها، وأمرالنبي!بالايجازوالتخفيف،وشدةغضبهعلىالمطولين، وموعظتهلهم،وتسميتهممنفرين. فعنأبيموسى1)أنرجلاقال:واللهيارسولاللهإنيلأتأخر عنصلاةالغداةمنأجلفلان؛ممايطيلبنا!فمارأيترسولالله ع!ي!فيموعظةأشدغضبامنهيومئذ،ثمقال:"أيهاالناسإنمنكم4( منفرين،فاعيهمماصلىبالناسفليتجوز،فإنفيهمالضعيفوالكبيروذا -وأخرجهعبدالرزاق)0)271منطريقمعمرعنأيوبعننافععنصفيةبنت أبيعبيد:"أنعمررضياللهعنهقرأفيصلاةالفجربالكهفويوسف،أويوسف وهود،فترددفييوسف،فلماترددرجعإلىأولالسورةفقرأ،ثممضىفيها كفها". وأخرجهابنأبيشيبة3568)وعبدالرزاق5))271منطرقيعنعبداللهبن عامربنربيعةعنعمررضياللهعنهبنحوه. )1)كذافيالنسخكفها،والذيفيالصحيحين-كماأحالالمصنفإليهما-إنماهو منحديثأبيمسعودالأنصاريرضياللهعنه. )2)ض:"لاأتأخر"،تحريف! 3)هـ"بما". 4)ضن:"أشدمنهغضبا..وقال..إنكم".و"أيهاالناس"ليستفيس. 314

الحاجة".رواهالبخاري،ومسلم1(). وفيروايةالبخاري2("فإنفيهمالمريضوالضعيفوذا الحاجة". وعنأبيهريرة:أنالنبيلمجي!قال:"اذاأمأحدكمفليخفف؛فإن فيهمالصغيروالكبيروالضعيفوالمريض،واذاصلىوحدهفليصل كيفشاء".رواهالبخاريومسلم،واللفظلمسلم4( وعنعثمانبنأبيالعاصالثقفي:أنرسولالله!قالله:"أم قومك".قال:قلت:يارسولالله،إنيأجدفينفسيشيئا.قال:"ادنه"، فأجلسنيبينيديه،ثموضعكفهفيصدريبينثدسبيثمقال: "تحول"،فوضعهافيظهري،بينكتفي،ثمقال:"أمقومك،فمنأم قومافليخفف؛فإنفيهمالكبير،وانفيهمالمريض،وانفيهم الضعيف6)وإنفيهمذاالحاجة،واذاصلىأحدكموحدهفليصل )1) ا لبخاري)407)،ومسلم)664). )2)حديث)09). )3)ض:"الكبيروالصغير". )4) ا لبخاري)307)،ومسلم)764). )5)"بينثدي"ليستفيس. 6)"فإنفيهم..الضعيف"سقطتمنهـ. 315

كيفشاء".رواهمسلم1).)وفيروابة:"اذاأممتقومافأخفبهم الصلاه3))) وقالأنسبنمالك:"كانالنبيلمجميوجزالصلاةويكملها".وفي لفط:"يوجزوييم".متفقعليه4) وقالأنسأيضا"ماصليتوراءإمامقطأخفصلاة،ولاأتممن صلاةرسولاللهع!،وإنكانليسمعبكاءالصبيفيخفف؛مخافةأن تفتن)ه)أمه".متفقعليه،وسياقهللبخاري6) وعنعثمانبنأبيالعاصأننهقال:يارسولالله،اجعلنيإمام 5 !ومي.قال:"أنتإمامهم،فاقتدباصعفهم،واتخذمؤذنالايأخذعلى أذانهأجرا".رواهالامامأحمدوأهلالسنن8) )1)حديث 2)." )3)رواهامسلمأيضا68)4). 4))البخاري6)07مسلم946).)اللفظالأولللبخاري،والثانيبنحوهلمسلم. 5)ضوس:تفتتن". 6)تقدمتخريجه)ص/09.)2 )7)المسند4)/10)2 )8)أبوداود)531)،والنسائي)672.وأخرجهابنخزيمة23)4)،والحاكم )1/4)31وقال:"علىشرطمسلم"،منطرقيعنالجريريعنأبيالعلاءعن مطرفابنعبداللهعنعثمانبنأبيالعاصرضياللهعنهبه.وقدصخحه 316

ورواهأبوداودفي"سننه")1منحديثالجريريعنالسعدي عنابيهأوعمهقال:"رمقتالنبيع!ي!فيصلاته،فكانيتمكنفي ركوعهوسجودهقدرماتز:سبحاناللهوبحمده8.ورواهحذ أيضافي"مسنده3)" )1) )2) )3) )4) وروىأبوداودفي"سننه4)"منحديثابنوهب:أخبرنيسعيد ابنخزيمةوالحاكم،وقالابنعبدالهاديفيالتنقيح3)64:)"إسنادهجيد". وأخرجهالترمذي9)02وابنماجه4))71منطرقيعنأشعثبنسوارعن الحسنعنعثمانبنأبيالعاصرضياللهعنهبنحوه.وفيإسناده:أشعثبن سوارالكندي،وقدضغفوه.وقالالترمذيعقبه:"حسنصحيح".وصححه الألبانيبطرقهفيالارواء294)1). حديث885).وأخرجهأحمد)51)27ولكنعنده:"عنأبيهعنعمه". وفيإسنادهماالسعديوأبوهوعقه،وهممجاهيل،وبهمأعلابنالقطانالفاسي الحديثفيبيانالوهموالايهام3)376وإناندفعتمضرةجهالةالأب أوالعملكونهماأوأحدهماصحابيافتبقىجهالةالسعديعلىحالها.وقدنقل المصنفكلامابنالقطانفيحاشيتهعلىسننأبيداود3)041)مقراله. ض:"الحريري".تحريف! تقدمذكرهفيتخريجالحديثانفا. حديث4)094.)وأخرجهالضياءفيالمختارة6)173)مصححاله. وقدضغفهالألبانيفيالضعيفة3468)ثمقالعنإسناده:"يحتملالتحسين". ثئمصححالحديثفيالصحيحة3124)لشواهده،وينظرتفصيلههناك. وسيأتيكلامالمصنفعليهفيالصفحةالتالية. 317

ابنعبدالرحمن1)بنأبيالعمياءأنسهلبنأبىأمامةحدثه:انه دخلهووأبوهعلىأنسبنمالكبالمدينة،فقال:إنرسولالله!مكان يقول:"لاتشددواعلىأنفسكمفيشددعليكم؛فإنقوماشددواعلى أنفسهم،فشدداللهعليهم2)فتلكبقاياهمفيالصوامعوالديارات؛ (ورفبايخهاتتدعوهاماكئئنفاعلتهص!1الحديد]27.هذاالذيفيرواية اللؤلؤيعنأبيداود. وفيروايةابنداسةعنه:أنهدخلوأبوهعلىأنسبنمالك بالمدينة،فيزمنعمربنعبدالعزيز-وهوأميرالمدينة-فإذاهويصلي صلاةخفيفة،كأنهاصلاةمسافر،أوقريبامنها،فلماسلمقال:يرحمك الله،أرأيتهذهالصلاة،هيالمكتوبةأوشيءتنفلتبه؟قال:إنها المكتوبة،وإنهالصلاةرسولالله!!كانيقول:"لاتشددواعلى أنفسكم،فيشددعليكم؛فإنقوماشددواعلىأنفسهمفشددعليهم، فتلكبقاياهمفيالصوامعوالديار؛!وورقباشهاتتدجموهاما كنثتهالجهؤ![ثمغدامنالغد،فقال:ألاتركب؛لتنظر وتعتبر؟قال:نعم،فركبواجميعا،فإذابدياربادأهلها،وانقضواوفنوا، )1)س:"أبيوهب".ض:"سعد"،وليسفيه:"بنعبدالرحمن". 2)"فشدداللهعليهم"ليستفيهـوط. 318

خاويةعلىعروشها)1قال:أتعرفهذهالديار؟قال:ماأعرفنيبها وبأهلها،هؤلاءأهلديارأهلكهمالبغيوالحسد.إنالحسدبطفئ نورالحسنات،والبغييصدقذلكأويكذبه،والعينتزني،والكف والقدموالجسدواللسان3)والفرجيصدقذلكأويكذبه". فأماسهلبنأبيأمامةفقدوثقهيحمىبنمعينوغيره4)وروىله مسلم.وأماابنأبيالعمياءفمنأهلبيتالمقدس،وهووإنجهلت حالهفقدرواهأبوداودوسكتعنه؛وهذايدلعلىأنهحسنعند6)5 قالواوهذايدلعلىأنالذيأنكرهأنسمنتغييرالصلاةهوشدة تطويلالأئمةلها،وإلاتناقضتأحاديثأنس؛ولهذاجمعبينالايجاز والاتمام. وقوله:"ماصليتوراءإمامأخفصلاةولاأتممنرسولاللهع!م" ظاهرفيإنكارهالتطويل.وقدجاءهذامفسراعنأنسنفسه. )1)ض:"علىعرفها".تحريف! )2ض:"هذهديار". 3)س:"والعينترىوالكفواللسانوالقدموالجسد". )4)انظرتهذيبالكمالللمزي)21/172). )5)ض:"فهومن". 6)نحوكلامشيخالاسلامابنتيميةفياقتضاءالثراط)1/.)892 931

فروىالنسائي1)منحديثالعطافبنخالدعنزيدبنأسلمقال: دخلناعلىأنسبنمالك،فقال2):أصليبم؟فقلنا:نعم.قال:"ياجارية هلميليوضوءا،ماصليتوراءإمامقطأشبه3)بصلاةرسولالله!ر منإمامكمهذا".قالزيد:"وكانعمربنعبدالعزيزيتمالركوع والسجود،ويخففالقياموالقعود.وهوحديثصمحيح. وقدصرحبذلك5)عمرانبنالحصينلماصلىخلفعلي بالبصرة،قالعمران:"لقدذكرنيهذاصلاةرسولالله!ر، 1) )2) )3) )4) )5) حديث)189.)وأخرجهأحمد3)522)،وأبويعلى9)636وغيرهما،من طريقالعطافبه.وقالابنتيميةفيالاقتضاء)1/:)268"وهذاحديثصحيح، فإنالعطافبنخالدالمخزوميقالفيهيحىبنمعينغيرمزة:هوثقة،وقال أحمدبنحنبل:هومنأهلمكة،ئقةصحيحالحديث،رويعنهنحومائة حديث،وقالابنعدي:يرويقريبامنمائةحديثٍ،ولمأربحديثهباشاإذا حلىثعنهثقة". وتنظرترجمةالعطاففي:تهذيبالكمالللمزي)0/2138). وقدتقدمللحديثشاهد)ص/292-192 "فقالسفطتمنهـ. ض:"ماصليتصلاةأشبه". ض:"وتخفيف".وليسفيهولافيس:"والقعودلما. هـوط:"به". 032

وكانت1)صلاةالنبي!مممعتدلة،كانيخففالقياموالقعود،ويظيل الركوعوالسجود".وهوحديثصحيح2) وفي"الصحيحين3)"عنجابربنعبدالله:أنالنبيع!ب!مقاللمعاذ -لماطولبقومهفيعشاءالآخرة-:"أفتانأنتأوقال:"أفاتن أنت؟،ثلاثمرات؛فلولاصليتب(سبحاشصرئكالأغلى!هو11/1)، !وا!سوضنها!أالشمس/1)،(وائلإذايغشئ!وأالليل/1)؛فإنهيصلي وراءلنالكبيروالضعيفوذوالحاجة5) وعنمعاذبنعبداللهالجهني:أنرجلامنجهينةأخبره:"أنهسمع النبي6)لمخيقرأفيالصبح!(إذازلزلتألأزض!هو1الزلزلة1)فيالركعتين كلتيهما،فلاأدرينسيرسولاللهلمجيرو،أمقرأذلكعمدا". )1)هـوط:"وكان". )2لمأقفعليهبهذااللفظ،وقدأخرجهالبخاري826)ومسلم393) وغيرهما،بلفظ"كانإذاسجدكتر،وإذارفعرأسهكبر،وإذانهضمنالركعتين كبر"وليسفيه:"وكانتصلاةالنبيجمبرومعتدلة...الخ". 3)البخاري)50)7،ومسلم)564). )4)سزيادة:"يامعاذ". )5)هـوط:"وذاالحاجة"،وزيادة:"والصغير". 6)هـوط:"رسولالله". 7)ط:"سها".وفيسننأبيدوادالمطبوع:"أنسي". 321