سلسلة الإسلام الصافي 15 تلاعب الشيطان بعقول اليهود

مقدمة 87 قال: صدقت. قال: فعجبنا له ؛ يسأله ويُ صدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . وفي آخر الحديث قال النبي  لعمر: يا عمر ، أتدري من السائل ؟ قلت: الله ورسوله أعلم . قال: فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم.1 والإيمان له شعب كثيرة تتفرع من هذه الأركان الستة التي هي بمثابة الساق للشجرة ، وأما الشعب فهي بمثابة الأغصان ، وقد أشار النبي  إلى هذه الشعب في قوله: الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون - شعبة ، فأفضلها قول لا إلـٰه إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان.2 وقدجمع القاضي عياض3 رحمه الله هذه الشعب البِـــضع والست9 ، فقال هذه الشعب تتفرع عن أعمال القلب وأعمال اللسان وأعمال البدن ، فأعمال القلب فيه المعتقدات والنيات ، وتشتمل على أربع وعشرين خصلة: 1 رواه مسلم8). 2 رواه البخاري 4) ومسلم32) ، واللفظ له ، عن أبي هريرة رضي الله عنه 3 هو العلامة عالم المغرب عياض بن موسى بن عياض ، القاضي أبو الفضل اليحصُبي السب ، مات سنة 299 ، انظر«تذكرة الحفاظ»9/71.) 9 جاء في رواية أخرى أن الإيمان بضع وسبعون شعبة ، وسيأتي الجمع بين اللفظين قريبا إن شاء ا

مقدمة 78 1. الإيمان بالله ، ويدخل فيه الإيمان بذاته وصفاته ، وتوحيده بأنه ليس كمثله شيء 2. والإيمان بملائكته 3. وكتبه 9. ورسله 2. والقدر خيره وشره 7. والإيمان باليوم الآخر ، ويدخل فيه المسألة في القبر ، والبعث ، والنشور ، والحساب ، والميزان ، والصراط ، والجنة ، والنار 1. ومحبة ا 8. والحب والبغض فيه 4. ومحبة النبي  11. واعتقاد تعظيمه ، ويدخل فيه الصلاة عليه واتباع سنته 11. والإخلاص ، ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق 12. والتوبة 13. والخوف 19. والرجاء 12. والشكر

مقدمة 78 17. والوفاء 11. والص 18. والرضا بالقضاء 14. والتوكل 21. والرحمة 21. والتواضع ، ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغ 22. وترك الكِـبر والعُجب 23. وترك الحسد 29. وترك الحقد 22. وترك الغضب  وأعمال اللسان ، وتشتمل على سبع خصال 1. التلفظ بالتوحيد 2. وتلاوة القرآن 3. وتعلم العلم 9. وتعليمه 2. والدعاء

مقدمة 78 7. والذكر ، ويدخل فيه الاستغفار 1. واجتناب اللغو  وأعمال البدن ، وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة ، منها ما يختص بالأعيان1 ، وهي خمس عشرة خصلة: 1. التطهير حِسًّا وحكما ، ويدخل فيه اجتناب النجاسات 2. وستر العورة 3. والصلاة فرضا ونف 9. والزكاة كذلك 2. وفك الرقاب 7. والجود ، ويدخل فيه إطعام الطعام ، وإكرام الضيف 1. والصيام فرضا ونف 8. والحج والعمرة كذلك 4. والطواف 11. والاعتكاف 11. والتماس ليلة القدر 1 أي المكلَّف

مقدمة 78 12. والفِرار بالدين ، ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك 13. والوفاء بالنذر 19. والتحري في الأيمان 12. وأداء الكفارات  ومنها ما يتعلق بالأَتباع1 ، وهي ست خصال 1. التعفف بالنكاح 2. والقيام بحقوق العيال 3. وبر الوالدين ، وفيه اجتناب العقوق 9. وتربية الأولاد 2. وصلة الرحم 7. وطاعة السادة 1. أو الرفق بالعبيد  ومنها ما يتعلق بالعامة ، وهي سبع عشرة خصلة 1. القيام بالإمرة مع العدل 2. ومتابعة الجماعة 1 أي الذين هم تحت يد المكلف ، من ولد وزوجة ورقيق ونحوه

مقدمة 78 3. وطاعة أولي الأمر 9. والإصلاح بين الناس ، ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة 2. والمعاونة على البر ، ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 7. وإقامة الحدود 1. والجهاد ، ومنه المرابطة 8. وأداء الأمانة ، ومنه أداء الـخُمُس 4. والقرض مع وفائه 11. وإكرام الجار 11. وحسن المعاملة ، ومنه جمع المال من حِـلِّه 12. وإنفاق المال في حقه ، ومنه ترك التبذير والإسراف 13. ورد السلام 19. وتشميت العاطس 12. وكف الأذى عن الناس 17. واجتناب اللهو 11. وإماطة الأذى عن الطريق

مقدمة 78 فهذه تسع وستون خصلة ، ويمكن عدها تسعا وسبعين خصلة باعتبار أفراد ما ضُم بعضه إلى بعضٍ مما ذُكر ، والله أعلم.1 أقولوفي هذا البحث المختصر وددت أن أشارك بمشاركة متواضعة بشرح ميسر لأركان الإيمان ، والتي تمثل أسس العقيدة الإسلامية ، التي من فهِمها فقد فهِم دين الإسلام وانفتح له بابه ، و قبل الدخول في هذا رغِبت أن أُوضِّح مفهومين مُ همَّ ـــين ، وهما مفهوم الغاية من الخلق ، ومفهوم العبادة. الغاية من الخلق خلق الله سبحانه وتعالى الخلق – الجن والإنس – لحكمة عظيمة وغاية جليلة ، وهي عبادته سبحانه وتعالى ، والدليل على ذلك قوله تعالى ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ ، وقال تعالى ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون * فتعالى الله الملِك الحق لا إلـٰه إلا هو رب العرش الكريم﴾ ، وقال تعالى ﴿أيحسب الإنسان أن يُترك سدى﴾ ، أي: أَ حسِب الإنسان أن يُترك هملا ، لا يُ ؤمر ولا يُنهى ، ولا يُ ـحاسب ولا يُ ــعاقب؟ مفهوم العبادة في الإسلام العبادة هي التذلل لله عز وجل محبة وتعظيما ، بفعل أوامره واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه ، كما قال تعالى ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة ﴾ ، أي: ما أُمِر الناس في سائر الشـــــرائع إلا ليعبدوا الله وحده ، ويكونوا حنفاء ، أي مائلين عن الإشراك مع الله في العبادة إلى التوحيد والإخلاص لله في 1 نقله ابن حجر عنه«فتح الباري »1/78-74 )في شرح الحديث المتقدم

مقدمة 78 سائر العبادات ، ويقيموا الصلاة ، ويؤدوا الزكاة لمستحقيها من الفقراء والمساكين ونحوهم ، وذلك دين القـيِّمة ، أي دين الاستقامة ، وهو الإسلام. و الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، والخلوص من الشرك. وبعد: فأسأل الله تعالى أن ينفع بهذا الكتاب كاتبه وقارئه ، والله أعلم وصلى الله على ن ـبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلَّ م تسليما كثيرا . وكتبه ، ماجد بن سليمان 21 ،ربيع الأول لعام 1933 هجري

t/kutobwww.saaid.ne نبذة مختصرة عن أصولدين الإسلام الذي بش ر به نبي الله عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسل م تأليف الفقير إلى عفو ربه الغـني ماجد بن سليمان الرسـي ذي القعدة 4141 هـ

مقدمة بسم الله الرحمـٰن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والص ـلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، سيدنا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد: فإن العقيدة الإسلامية تقوم على ستة أركان ، وهي الإي ـمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر ، خيره وشره . والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى ﴿ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين ﴾1 ،وقوله تعالى ﴿آمن الرسول بما أنـزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ﴾2 الآية ودليل القدر قوله تعالى ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾.3 والدليل على هذه الأركان من السنة النبوية حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله  ذات يوم ؛ إذ طلععلينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى ا لنبي  ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال: يا محمد ، أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله  : الإسلام أن تشـــهد أن لا إلـٰه إلا الله وأن محمدا رسول الله  ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . 1 سورة البقرة : 111 . 2 سورة البقرة : 282 . تنبيه: لما كانت سورة البقرة تحوي أصول الإيمان كان شأنها عظيما ، فقد أخبر النبي  أنهالا تستطيعها السحرة ، أي لا تُ طيق سماعها ، ولا ينفُ ذ سحرُ هم فيمن حافظ عليها ، وفي الآخرة تأتي كأنها سحابة تظل ل صاحبها. 3 سورة القمر : 94 .

مقدمة قال: صدقت. قال: فعجبنا له ؛ يسأله ويُ صدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره . وفي آخر الحديث قال النبي  لعمر: يا عمر ، أتدري من السائل ؟ قلت: الله ورسوله أعلم . قال: فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم.1 فهذه الستة هي أركان الإيمان ، وهي بمثابة الساق للشجرة ، وأما الشعب فهي بمثابة الأغصان ، وقد أشار النبي  إلى هذه الشعب في قوله: الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون - شعبة ، فأفضلها قول لا إلـٰه إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان.2 وقدجمع القاضي عياض3 رحمه الله هذه الشعب البِـــضع والست9 ، فقال هذه الشعب تتفرع عن أعمال القلب وأعمال اللسان وأعمال البدن ، فأعمال القلب فيه المعتقدات والنيات ، وتشتمل على أربع وعشرين خصلة: 1 رواه مسلم8). 2 رواه البخاري 4) ومسلم32) ، واللفظ له ، عن أبي هريرة رضي الله عنه 3 هو العلامة عالم المغرب عيا ض بن موسى بن عياض ، القاضي أبو الفضل اليحصُبي السبتي ، مات سنة 299 ، انظر«تذكرة الحفاظ»9/71.) 9 جاء في رواية أخرى أن الإيمان بضع وسبعون شعبة ، وسيأتي الجمع بين اللفظين قريبا إن شاء ا

مقدمة 1. الإيمان بالله ، ويدخل فيه الإيمان بذاته وصفاته ، وتوحيده بأنه ليس كمثله شيء 2. والإيمان بملائكته 3. وكتبه 9. ورسله 2. والقدر خيره وشره 7. والإيمان باليوم الآخر ، ويدخل فيه المسألة في القبر ، والبعث ، والنشور ، والحساب ، والميزان ، والصراط ، والجنة ، والنار 1. ومحبة ا 8. والحب والبغض فيه 4. ومحبة الن 11. واعتقاد تعظيمه، ويدخل فيه الصلاة عليه واتباع سنته 11. والإخلاص ، ويدخل فيه ترك الرياء والنفاق 12. والتوبة 13. والخوف 19. والرجاء 12. والشكر

مقدمة 17. والوفاء 11. والص 18. والرضا بالقضاء 14. والتوكل 21. والرحمة 21. والتواضع ، ويدخل فيه توقير الكبير ورحمة الصغ 22. وترك الكِـبر والعُجب 23. وترك الحسد 29. وترك الحقد 22. وترك الغضب  وأعمال اللسان ، وتشتمل على سبع خصال 1. التلفظ بالتوحيد 2. وتلاوة القرآن 3. وتعلم العلم 9. وتعليمه 2. والدعاء

مقدمة 7. والذكر ، ويدخل فيه الاستغفار 1. واجتناب اللغو  وأعمال البدن ، وتشتمل على ثمان وثلاثين خصلة ، منها ما يختص بالأعيان1 ، وهي خمس عشرة خصلة: 1. التطهحِسًّا وحكما ، ويدخل فيه اجتناب النجاسات 2. وستر العورة 3. والصلاة فرضا ونف 9. والزكاة كذلك 2. وفك الرقاب 7. والجود ، ويدخل فيه إطعام الطعام ، وإكرام الضيف 1. والصيام فرضا ونف 8. والحج والعمرة كذلك 4. والطواف 11. والاعتكاف 11. والتماس ليلة القدر 1 أي المكلَّف

مقدمة 12. والفِرار بالدين ، ويدخل فيه الهجرة من دار الشرك 13. والوفاء بالنذر 19. والتحري في الأيمان 12. وأداء الكفارات  ومنها ما يتعلق بالأَتباع 1 ، وهي ست خصال 1. التعفف بالنكاح 2. والقيام بحقوق العيال 3. وبر الوالدين ، وفيه اجتناب العقوق 9. وتربية الأولاد 2. وصلة الرحم 7. وطاعة السادة 1. أو الرفق بالعبيد  ومنها ما يتعلق بالعامة ، وهي سبع عشرة خصلة 1. القيام بالإمرة مع العدل 2. ومتابعة الجماعة 1 أي الذين هم تحت يد المكلف ، من ولد وزوجة ورقيق ونحوه.

مقدمة 3. وطاعة أولي الأمر 9. والإصلاح بين الناس ، ويدخل فيه قتال الخوارج والبغاة 2. والمعاونة على البر ، ويدخل فيه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 7. وإقامة الحدود 1. والجهاد ، ومنه المرا بطة 8. وأداء الأمانة 4. والقرض مع وفائه 11. وإكرام الجار 11. وحسن المعاملة ، ومنه جمع المال من حِـلِّه 12. وإنفاق المال في حقه ، ومنه ترك التبذير والإسراف 13. ورد السلام 19. وتشميت العاطس 12. وكف الأذى عن الناس 17. واجتناب اللهو 11. وإماطة الأذى عن الطريق