٧٩ ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮﻟﻪﷺ: ) ﻳﺆم اﻟﻘﻮم أﻗﺮؤﻫﻢ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ....( ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﻟﻌﱪة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﺣﻔﻈﺎ وإﻧﲈ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ً اﻹﺗﻘﺎن ﻟﻠﻘﺮآن وﻟﻮ ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮآن ﻛﺎﻣﻼ ًً ً وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺜﲑ اﻟﻠﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ إذا وﺟﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﻔﻆ«. ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]إن اﻟﺼﻼة ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ِﱠَ ََْ ََ ﱠِ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﳌﻨﻜﺮ ََِ ُْ َْ َِ ... اﻵﻳﺔ[}اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٥٤{ :»وﻻ ﻳﻤﻜﻦ واﷲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﻛﲈ أﺧﱪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻵﻳﺔ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ وﻓﻖ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻜﻢ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼﻔﻮف واﺟﺒﺔ وﻗﺪ ﺑﻮب ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ أﺛﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻢ اﻟﺼﻒ«. ٠٣(ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ : إن اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ: ١- زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺴﻨﺎت وﻫﻮ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ. ٢- زﻳﻨﺔ وﲨﺎل ﻟﻠﺼﻼة. ١٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﻮاﺿﻊ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺼﻼة أرﺑﻌﺔ: ١-ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام. ٢- ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع. ٣- ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع. ٤- ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول. ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺪﻳﺚ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح اﻟﺬي ﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﺿﻌﻴﻒ وﻟﻜﻨﻪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: )ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ..... اﳊﺪﻳﺚ(«. ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : » ﻣﻦ ﻣ ﻌﺠﺰة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻛﲈ ﻳﺮى ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ ﻗﻴﻞ: ﻫﺬا ﻣﻄﻠﻖ وﻗﻴﻞ: ﻫﺬا ﻣﻘﻴﺪ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻂ«.
عدد الصفحات ٩٧ ٨٩ ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻌﻨﻰ)آﻣﲔ( أي: اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺠﺐ واﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﲈء اﷲ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا وروى اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ أن اﻟﻨﺒﻲ ًﷺ ﻛﺎن إذا ﻗﺎل: )آﻣﲔ( ﰲ اﻟﺼﻼة. ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﻠﻔﻪ )آﻣﲔ( ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﺞ اﳌﺴﺠﺪ«. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻃﻮال اﳌﻔﺼ ﱠﻞ وﺻﺢ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺴﻮر : اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس واﻟﺰﻟﺰﻟﺔ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪا وأﻛﺜﺮ ﻗﺮاءﺗﻪ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞً«. ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻤﻘﺪار )٠٦( إﱃ )٠٠١( آﻳﺔ«. ٧٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺴﻮرة اﻟﺒﻘﺮة«. ٨٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺗﺎرة ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ وﺗﺎرة ﺑﺴﻮرة اﻟﻨﺤﻞ وﺗﺎرة ﺑﺴﻮرة اﻹﴎاء«. ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮاردة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع: رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﻫﻲ: ١- رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٢- رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٣- اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ ٤- اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﱡ ﻗﻮل: )ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪه( ﻟﻺﻣﺎم واﳌﻨﻔﺮد وﻗﻮل: )رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ( ﻟﻺﻣﺎم واﳌﺄﻣﻮم واﳌﻨﻔﺮد«. ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﻋﲆ أﻃﺮاف اﻟﻘﺪﻣﲔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﻪ اﳉﺴﺪ ﻛﻠﻪ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ«. ٢٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻋﻀﺎء اﻟﺴﺠﻮد ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﺼﻼة وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﻋﻀﺎء: اﳉﺒﻬﺔ واﻷﻧﻒ واﻟﻴﺪان واﻟﺮﻛﺒﺘﺎن وأﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻘﺪم وﻫﺬه
عدد الصفحات ٩٨ ٩٩ اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻮ أﺳﻘﻂ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ اﺧﺘﻞ اﻟﺴﺠﻮد وإذا اﺧﺘﻞ اﻟﺴﺠﻮد اﺧﺘﻞ اﻟﺮﻛﻦ وإذا اﺧﺘﻞ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﻄﻠﺖ اﻟﺼﻼة«. ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ إذا أﺷﺘﺪ اﳊﺮ أن : ﻳﱪد ﲠﺎ أي ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ إﱃ أن ﲣﻒ ﺷﺪة اﳊﺮارة«. ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪر ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻤﻘﺪار )٠٢( آﻳﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﻐﺮب«. ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺘﺄﺧﲑ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« . ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﻠﺴﺔ اﻹﺳﱰاﺣﺔ ﺳﻨﺔ ﱠﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻔﻴﻪ إﺛﺒﺎت ﺟﻠﺴﺔ اﻹﺳﱰاﺣﺔ«. ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﻼة اﳌﺮأة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺻﻼة اﳌﺮأة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﲠﺎ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ رﻛﻦ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺼﻼة«. ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﻮي ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر: ١- اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ ﺑﺠﻮاره. ٢- اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﳊﻔﻈﺔ )اﳌﻼﺋﻜﺔ(. ٣- اﳋﺮوج ﻣﻦ اﻟﺼﻼة. ٠٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﺘﻢ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ: إن اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﺘﻢ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﺑﺪأﻫﺎ ﺑ ﺎﺳﻢ اﷲ ﻓﻘﺎل : ) اﷲ أﻛﱪ ( وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑ ﺎﺳﻢ اﷲ ﻓﻘﺎل : ) اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ( وﺣﺘﻰ ﺗﺼﺤﺒﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة إﱃ اﻟﺼﻼة اﻷﺧﺮى«.
عدد الصفحات ٩٩ ٠٠١ ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت: ١- ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت إذن اﻹﻣﺎم )اﳊﺎﻛﻢ( إذا دﻋﺖ اﳊﺎﺟﺔ وﻛﺎن ﻣﻨﻀﺒﻄﺎً. ٢- ﱂ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻏﲑ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ. ٣- ﺛﺒﺖ اﻟﻘﻨﻮت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺼﻠﻮات. ٤- ﺟﻮاز اﻟﺪﻋﺎء ﻋﲆ اﳌﴩﻛﲔ ﺑﺬﻛﺮ أﺳﲈﺋﻬﻢ وذﻟﻚ ﳌﺎ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ دﻋﺎ ﻋﲆ أﰊ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وأﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻌﻴﻂُ. ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻓﺮﻗﻌﺔ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺗُﻜﺮه داﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ وﺗﺸﺘﺪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة وﺑﻌﺪﻫﺎ«. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﳏﺮم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺼﻼة«. ٤٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﲡﻮز اﳊﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻐﻤﺰ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ إذا أراد اﻟﺴﺠﻮد ﻓﱰﻓﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺠﺪ وأﻳﻀﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ًﷺ أﻧﻪ ﲪﻞ أﻣﺎﻣﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺼﲇ وأﻳﻀﺎ ﺻﺢ أﻧﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼةً«. ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﰲ ﻗﻮﻟﻪﷺ ﻋﻦ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم : )ﳛﻮل اﷲ رأﺳﻪ رأس ﲪﺎر أو ﻛﻠﺐ ّ( ﺑﺄن اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﻨﻮي ﻟﻴﺲ ﺑﺤﴘ ﻓﻬﺬا ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ﻷن ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮة وواﺿﺤﺔ«. ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا أﺧﻄﺄ اﳌﺄﻣﻮم ﺧﻠﻒ إﻣﺎﻣﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺳﺠﻮد ﺳﻬﻮ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: )ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ُإﻻ ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ ...... اﳊﺪﻳﺚ(«. ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻌﻠﲈء إن اﳌﺄﻣﻮمﻻ ﻳﺘﺤﺮك وﻻ ﻳُﺜﻦ ﻇﻬﺮه
عدد الصفحات ١٠٠ ١٠١ ﰲ رﻛﻮع أو ﺳﺠﻮد ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻹﻣﺎم رﻛﻮﻋﻪ أو ﺳﺠﻮده واﺳﺘﺜﻨﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ إذا ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻳﴪع ﰲ اﻟﺼﻼة وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﻣﺎم ﻻ ﻳﻤﻜّﻦ ﻣﻦ إﻣﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﺼﻼة«. ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إن اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻘﻂ دون اﻷﻗﻮال«. ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذااﻓﺘﺘﺢ اﻹﻣﺎم ﺻﻼﺗﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻟﺰم أن ً ﻳﺼﲇ اﳌﺄﻣﻮﻣﻮن ﺧﻠﻔﻪ ﺟﻠﻮﺳﺎ وإن اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ ﻗﺎﺋﲈ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﺧﲑﱢًُ ً اﳌﺄﻣﻮم ﺑﲔ اﳉﻠﻮس أو اﻟﻮﻗﻮف«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﻨﻌﻠﲔ ﺳﻨﺔ ﱠﻧﺒﻮﻳﺔ ﻣﺆﻛﺪة ﻣﺄﺟﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ«. ١٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻹﻧﺘﻌﺎل ﺟﻠﻮﺳﺎ ً ﺳﻨﺔ ﱠﻣﺴﺘﺤﺒﺔ وردت ﰲ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« . ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻫﻞ ﺗ ُﺼﲆﱠ ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ ؟ ﺧﻼف ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﺎﺻﻞ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻗﻮﻻن: اﻷول: اﳉﻮاز اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: »إذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﳚﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ« ﻓﻘﺎﻟﻮا: إن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻄﻠﻖ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷوﻗﺎت. اﻟﺜﺎﲏ: اﳌﻨﻊ اﳌﻄﻠﻖ وذﻟﻚ ﻷدﻟﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: »ﻻ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ«. وﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: )ﻛﻨﺖ أﴐب أﻧﺎ وﻋﻤﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻋﲆ أﻳﺪﳞﻢ ( أﻧﻪ إذا ﺗﻌﺎرض أﻣﺮ وﳖﻲ ﻗﺪم اﻟﻨﻬﻲُّ . ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﻼة اﻹﺳﺘﺨﺎرة ﻣﺜﻞ : ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﳊﻜﻢ وأﻣﺎ إذا ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻣﺜﻼ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻳﺼﲇ وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد ً اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة«.
عدد الصفحات ١٠١ ٢٠١ ٤٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺼﻼة ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ: ١- أن اﳌﴩﻛﲔ ﻳﺴﺠﺪون ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻋﻨﺪ ﻏﺮوﲠﺎ واﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت ﲪﺎﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ٢- ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن إﻗﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت أﻗﻮى وأﺣﺐ. ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »روى اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ أن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﳌﺎ ﺻﲆﱠ ﻋﲆ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ أُﰊ ﺑﻦ ﺳﻠﻮل أﺳﻠﻢ أﻟﻒ ﻣﻨﺎﻓﻖ و إﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ«. ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺴﻤﺮ اﳉﺎﺋﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﺛﻼﺛﺔ: ١- اﻟﺴﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ. ٢- اﻟﺴﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻀﻴﻒ. ٣- اﻟﺴﻤﺮ ﻣﻊ اﻷﻫﻞ ﰲ اﳌﺒﺎح. ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »وﺻﻴﺔ ﻟﻜﻞ إﻣﺎم ﳜﺎف ﺣﻴﻨﲈ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﳌﺼﻠﲔ ﻷداء اﻟﺼﻼة: أن ﻳﺘﻘﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأن ﻳﻜﻮن ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﷲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﲔ«. ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻄﻮاف أرﺑﻌﺔ: ١- اﳊﺎﺋﺾ. ٢- اﻟﻨﻔﺴﺎء. ٣- أﻫﻞ ﻣﻜﺔ. ٤- ﻣﻦ أراد اﻹﺳﺘﻴﻄﺎن ﺑﻤﻜﺔ. ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻃﻮاف اﻟﻮداع ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻋﲈل اﳊﺞ وﻻ ﻳﻠﺰم أﻫﻞ ﻣﻜﺔ«. ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »)٠٠٠٦( ﺣﺎﺋﺾ ﻛ ُﻦﱠ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع ﻛﲈ أﺧﱪت أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إزاﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺎﳌﻜﻴﻨﺔ)ﺻﻔﺮاً( ﻳﻌﺘﱪ ﺣﻠﻘﺎ ﻻ ً ﺗﻘﺼﲑاً«. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﰲ اﻟﺮد
عدد الصفحات ١٠٢ ٣٠١ ﻋﲆ اﻟﺴﻼم: وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ«. ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻓﺮض اﻟﺴﻼم: ١- روى أﺑﻮ داود أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: »إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ : )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ( ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﴩ ﺣﺴﻨﺎت وإذا ﻗﺎل : ) اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ ( ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﴩ ون ﺣﺴﻨﺔ وإذا ﻗﺎل: )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ( ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﻮن ﺣﺴﻨﺔ«. ٢- روى أﺑﻮ داود أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: )إذا ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ أﺧﻴﻚ ﺷﺠﺮ أو ﺣﺠﺮ أو ﺟﺪار ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ(. ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: أرﺑﻌﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪ: ١- اﻟﺼﱪ. ٢- اﻹﺣﺘﺴﺎب. ٣- اﻹﻗﺒﺎل. ٤- ﻋﺪم اﻹدﺑﺎر )اﻟﻔﺮار(. ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أول ﻗﻄﺮة ﻣﻦ دﻣﻪ ﻛﻞ ﳾء إﻻ اﻟﺪﱠﻳﻦ«. ٦٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻫﻲ أﻻ ﲢﺪث ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﳍﺰﻳﻤﺔ«. ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟﱪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﺎت وﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ«. ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺘﻀﺎر ُ: ﻣﺎذا ﺗﺮى؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻜﻼم ﻓﻜﺘﺐ ﻋﲆ اﻷرض روح ورﳛﺎن وﺟﻨﺎت وأﳖﺎر«. ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »روى اﻟﱰﻣﺬي أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ دﺧﻞ ﻋﲆ ﺷﺎب ﳛﺘﴬ ﻓﻘﺎل : ﻣﺎذا ﺗﺮﺟﻮ ؟ ﻓﻘﺎل: أرﺟﻮ رﲪﺔ اﷲ وأﺧﺸﻰ ذﻧﻮﰊ ﻓﻘﺎل ﷺ: ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﰲ ﻋﺒﺪ إﻻ أﻣﱠﻨﻪ اﷲ ﳑﺎ ﳜﺎف وأﻋﻄﺎه ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮه«. ٠٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﲑ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻣﺎت أﺑﻮ ﳍﺐ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﻫﻠﻪ أن ﻳﺪﻓﻨﻮه ﻣﻦ ﺷﺪة ﻧﺘﻦ رﳛﻪ ﻓﺼﺎروا ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺎﳊﺠﺎرة ﺣﺘﻰ دﻓﻨﻮه«. ١٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺘﻲ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪ
عدد الصفحات ١٠٣ ٤٠١ اﻟﻨﻜﺎح: ١- أن ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺘﻬﺎ: ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮأس. ٢- أن ﻳﺴﻤﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ٣- أن ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻘﻮل: )اﻟﻠﻬﻢ إﲏ أﺳﺄﻟﻚ ﺧﲑﻫﺎ وﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﴍﻫﺎ وﴍ ﻣﺎ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ(. ٤- أن ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ وأن ﱂ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻪ. ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻨﻜﺎح ﺳﻨﺔ ﱠﻣﺆﻛﺪة وﻛﺎن اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻳﺸﺪد ﻓﻴﻬﺎ وﻛﺎن ﻻ ﳚﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ« . ٣٨( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي : »ﺑﻠﻐﻨﺎ أن اﻟﺮﺟﻞ إذا أراد اﳌﻼك ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ أﺑﻮاب اﻟﺴﲈء ﻓﻴﻘﺎل: ﻓﻼن ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﻔﺎف«. ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ اﻷﻋﲔ وﻣﺎ ﲣﻔﻲِِ ُْ ََُُ َْْ َِ َََ َ اﻟﺼﺪورُُ ﱡ[}ﻏﺎﻓﺮ:٩١{ ﻳﻘﻮلﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﲤﺮ ﺑﻪ اﳌﺮأة ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺣﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻏﺾ ﺑﴫه وإذا ﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ أﺧﺬ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻞ وﻳﻮد ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻋﻮرﲥﺎ ﺑﻞ وﻳﻮد أن ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]وﻻ ﺗﻔﺴﺪوا ﰲ اﻷرض ﺑﻌﺪَُُ ََْ ِْ َِ ِْ َ إﺻﻼﺣﻬﺎَِ َْ ِ[}اﻷﻋﺮاف:٦٥{ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﲤﺰﻳﻖ اﻟﺪراﻫﻢ ﻣﻦ اﻹﻓﺴﺎد ﰲ اﻷرض«. ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا أ ُﻃﻠﻖ: )أﻫﻞ اﻷﺻﻮل ( ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاد ﲠﻢ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺮاد ﲠﻢ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ وﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪاًً «. ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻛﺜﺮ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﴩع ﻧﻔﻌﺎ ﻗﺎﻋﺪة ً: ) ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ( ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ إﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن : ﳍﺎ ﻣ ﺎﺋﺔ دﻟﻴﻞ وأﻛﺜﺮ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﺘﻌﺒﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﻢ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﻮن ﻷﳖﺎ ﺗﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻞ ﻃﺮق اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ«.
عدد الصفحات ١٠٤ ٥٠١ ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻘﻮلﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻣﻦ وﺿﻊ اﳌﻨﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ أو وﻗﺖ دواﻣﻪ ﺛﻢ ﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳُﻐﺴﱠﻞ وﻻ ﻳُﻜﻔﱠﻦ وﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﻨﻮم ﻋﻦ اﻟﺼﻼة«. ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻓﺘﻰﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﰲ اﳌﺠﻠﺪ )٦( ﰲ ﺻﻔﺤﺔ )٥٥١( أن ﺻﺪام ﻛﺎﻓﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ وﻳﻌﻠﻨﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس وأﻣﺎ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺪﻋﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻷن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮلّ: ]إﻻﱠِ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮا َُ َِ ﱠ وأﺻﻠﺤﻮا وﺑﻴﻨﻮا ﻓﺄوﻟﺌﻚ أﺗﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻧﺎ اﻟﺘﻮَََََُُْﱠ ُُﱠ ََََ ﱠْْ َََِ َِ َُ اب اﻟﺮﺣﻴﻢﱠُ ُِ [}اﻟﺒﻘﺮة:٠٦١{«. ٠٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﻮز ﻟﻌﻦ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻷﳖﻢ أﺷﺪ ﻛﻔﺮا ﻣﻦ ً اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل: ]ﻟُﻌﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ِِِِ َََْ َُ َﱠ إﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِ[}اﳌﺎﺋﺪة:٨٧{ وﻗﺎلﷺ: )أﻻ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ( وﻫﻢ ﻳﻌﺘﱪون ﰲ ﻋﺪاد اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮ اﷲ ﻣﺼﲑﻫﻢ ﻓﻘﺎل : ]إن اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﰲ اﻟﺪرك ِِِ َْﱠ َِ ُﱠ ِ اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻨ ﱠَ ِِ َْ َﺎرِ[}اﻟﻨﺴﺎء:٥٤١{ وﻟﻜﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺳ ﺒﻬﻢ وﻟﻌﻨﻬﻢ اﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻹﺳﺘﻐﻔﺎر وأن ﺣﺼﻞ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺄس«. ١٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺳﺘﺪل دﻋﺎة اﻟﺘﱪج واﻟﺴﻔﻮر ﻟﺪﻋﻮاﻫﻢ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﺼﺔ اﳌﺮأة اﳋﺜﻌﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ: )إن أﰊ أدرﻛﺘﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳊﺞ وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ.... اﳊﺪﻳﺚ( ﻓﻘﺎﻟﻮا: إن ﻫﺬه اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻟﻮﺟﻬﻬﺎ وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﴫف وﺟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﳌﺎ أﺧﺬ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻ ﺳﺘﺪﻻل اﻟﺬي اﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻪ إﻧﲈ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ ﳍﻢ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻳﻌﲆ : )أن ﻫﺬه اﳌﺮأة اﳋﺜﻌﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻴﺘﺰوﺟﻬﺎ وﺗﻨﺎل ﴍف اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ(«. ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﻋﺾ اﻟﻜﻠﺐ اﳌﺼﺤﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺴﺢ وﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺸﻒ وﻻ ﻳﻐﺴﻞ«.
عدد الصفحات ١٠٥ ٦٠١ ٣٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﰲ اﻟﻔﺘﺎوى ﰲ اﳌﺠﻠﺪ )٦( ﰲ ﺣﻜﻢ ﻟﺒ ﺲ اﻟﻜﻌﺐ أن أﻗﻞ أﺣﻮاﻟﻪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب: ١- ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ. ٢- أﻧﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺴﻘﻮط. ٣- ﺛﺒﻮت ﴐره ﻃﺒﻴﺎ وﻳﺰداد أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔًً . ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﻮز ﺗﺄﺧﲑ إﻧﻜﺎر اﳌﻨﻜﺮ ﻟﻌﻠﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﴘء ﰲ ﺻﻼﺗﻪ«. ٥٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺬﻫﺎب إﱃ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺎر ﻧﻮﻋﺎن: ١- ذﻫﺎب ﻣﺴﺘﺤﺐ وﻫﻮ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﺪﻋﻮﲥﻢ إﱃ اﻹﺳﻼم. ٢- ذﻫﺎب ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻟﺬﻫﺎب ﻟﻠﻌﻼج أو ﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻢ ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ وأﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرةُ. ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﻜﻢﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻻ ﺑﺄس أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻜﺮه وذﻟﻚ ﳌﺎ رواه اﻹﻣﺎم اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: )ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮا رﻃﺎﻧﺔ اﻷﻋﺠﺎم( إﺳﻨﺎده ﺻﺤﻴﺢ وﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻐﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻧﻪ ﻟﺴﺎن ﺳﻮء«. ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﺌﻞﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻹﺳﺘﺸﻬﺎدﻳﺔ ﻓﻘﺎل : إﳖﺎ ﺣﺮام وﻻ ﲡﻮز وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﺠﻮازﻫﺎ وﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﺟﺘﻬﺎد اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ وأﻣﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼف ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ«. ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻨﻜﺮ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ إذا رأﺗﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﴩط أﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ«.
عدد الصفحات ١٠٦ ٧٠١ ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﻜﻢ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﺎﳌﺼﺤﻒ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﰲ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن أﻧﻪ ﳚﻮز ﲪﻞ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ واﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻪ وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻳﺼﲇ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم ﺣﺘﻰ إذا أﺧﻄﺄ رده إﱃ اﻟﺼﻮاب أو أن ﻳﻜﻮن اﻹﻣﺎم ﳑﻦ ﳛﺴﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻓﻴﺘﺎﺑﻊ ﺧﻠﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺤﺢ ﺗﻼوﺗﻪ أو أن ﻳﻜﻮن ﻏﲑ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻠﻘﺮآن ﻓﻴﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺼﺤﻒ«. ٠٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻜﻢ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ واﳌﺠﻤﻮﻋﺎت اﻹﻧﺸﺎدﻳﺔ: أﻧﺎﺷﻴﺪ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻵﻻت وﺗﺸﺒﻬﺖ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء ﻓﻬﺬه ﻻ ﲡﻮز وأﻣﺎ إن ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﺤﺬورات اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺄس ﲠﺎ وﻣﻜﺴﺒﻬﺎ ﺣﻼل ﻻﳾء ﻓﻴﻬﺎ«. ١٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي وأﰊ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﰲ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮة : »رب اﻏﻔﺮ ﱄ وﺗﺐ ﻋﲇ إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮﺣﻴﻢ « وﻗﺪ ذ ُﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ ذﻛﺮه وﻫﻮ ﻗﺎدم ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : أﺷﻬﺮ ﻛﺘﺐ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ وأﺷﻬﺮ أﺣﺎدﻳﺜﻬﺎ: ١- ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﳉﻮزي. ٢- اﻟﻶﱃء اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ. ٣- ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻣﻼ ﻋﲇ ﻗﺎري اﳊﻨﻔﻲ. ٤- ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﺒﻲ. ٥- ﻛﺘﺎب ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ. ٣٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن ﻣﻠﻚ اﳌﻮت اﺳﻤﻪ ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ وإﻧﲈ اﺳﻤﻪ ﻛﲈ ﺳﲈه اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت«.
عدد الصفحات ١٠٧ ٨٠١ ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ اﻵذان ﰲ أذن اﳌﻮﻟﻮد اﻟﻴﻤﻨﻰ واﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﻴﴪى ﺿﻌﻴﻒ«. ٥٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أﺧﺬ ﻣﺎء ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻸذﻧﲔ ﰲ اﻟﻮﺿﻮء ﺿﻌﻴﻒ وﺻﺢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔً«. ٦٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن آدم أﺑ ﺎ اﻟﺒﴩ ﻧﺒﻲ ﺿﻌﻴﻒ«. ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻳﻜﻮن ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﴐﺑﺔ ﺿﻌﻴﻒ«. ٨٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﴩوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺪﺧﻮل رﻣﻀﺎن ﻻ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٩٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎل ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺪ ﺻُﻨﱢﻒ ﻛﺘﺎب )أﺳﻨﻰ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ إﺳﻼم أﰊ ﻃﺎﻟﺐ( وﻫﻮ ﻛﺬب ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﺮاﻓﻀﺔ«. ٠١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﻀﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ إدراك ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام ﺿﻌﻴﻒ«. ١١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »روى أﺑﻮ داود أن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻗﺎل: )إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﲏ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر( إﻻ أﺟﺎره ﻣﻦ اﻟﻨﺎر إﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ«. ٢١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻗﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻴﻜﻮن إﻣﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وإﻣﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، اﳌﻬﻢ أن اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ«. ٣١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺷﻔﺎﻋﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺖ ﺷﻔﺎﻋﺎت: ١- اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﳊﺴﺎب وﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻜﱪى.
عدد الصفحات ١٠٨ ٩٠١ ٢- اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﺪﺧﻮﳍﺎ. ٣- اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻧﺎس ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر اﺳﺘﺤﻘﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪم دﺧﻮﳍﺎ. ٤- اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻫﻞ اﳉﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﺮﻓﻌﺔ درﺟﺎﲥﻢ. ٥- اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻷﻧﺎس دﺧﻠﻮا اﻟﻨﺎر ﺑﺎﳋﺮوج ﻣﻨﻬﺎ. ٦- ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﻟﻌﻤﻪ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻨﻪ: »ﻫﻮ ﰲ ﺿﺤﻀﺎح ﻣﻦ اﻟﻨﺎر«. ٤١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﻢأم أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: أم اﳋﲑ ﺑﻨﺖ ﺻﺨﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ«. ٥١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ أﺑﻮﻳ ﻪ ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٦١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أول ﺑﻴﺖ أﺳﻠﻢ ﲨﻴﻊ أﻫﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ اﻷﺣﺎدﻳ ﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺴﻮرﰐ اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻫﻲ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺪﻳﺜﺎً«. ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﰲ اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء: ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: )ﻣﻦ ﻗﺮأ آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ وﺧﻮاﺗﻴﻢ اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻔﺘﺎه( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻄﱪاﲏ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻠﲈء: ﻛﻔﺘﺎه ﻋﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ وﻗﻴﻞ: ﻛﻔﺘﺎه ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﻛﻞ ﴍ«. ٩١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﲇ : ﺻﺪي ﺑﻦ ﻋﺠﻼن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« . ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﳉﺮﻣﻲ اﳌﺤﺪث اﳌﻜﺜﺮ ﰲ رواﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«.
عدد الصفحات ١٠٩ ٠١١ ١٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ: ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٢٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻓﻀﻞ اﻟﻄﺮق ﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻘﺮآن ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أرﺷﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﳌﺎ رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: )ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﱂ ﻳﻨﺴﻪ(« . ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ اﳌﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ ﺑﻮﱠب ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺑﺎب: اﳌﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ«. ٤٢١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻠﺬذ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻜﺔ إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﳌﺎء« . ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺳﻢأم أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻫﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺻﺒﻴﺢ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت: ﺣﻴﻮان ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺻﻞ: اﻟﻔﻴﻞ«. ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت: ﻃﺎﺋﺮ إذا ﻓﻘﱠﺲ ﺑﻴﻀﻪ ﻫﺮب وﺗﺮﻛﻪ: اﻟﻐُﺮاب«. ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت: ﺣﴩة ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻧﺴﺎن أﻛﻞ ﻓﺮﻋﻬﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻛﻠﻬﺎ: اﻟﻨﺤﻠﺔ«. ٩٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت : ﺣﴩة ﺗﴬب اﻟﺼﺨﺮ ﻓﻴﻨﺸﻖ ﻓﺘﻀﻊ ﺑﻴﻀﻬﺎ ﰲ داﺧﻠﻪ: اﳉﺮادة«. ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻛﺜﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻀﻌﻒ وأﺻﺤﻬﺎ ﻣﺎ روي ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ﻣﺎ رواه أﰊ ﻛﻌﺐ ُ
عدد الصفحات ١١٠ ١١١ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺪارﻣﻲ«. ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻓﺎﺋﺪة اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ زﻳﺎدة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﺜﺒﻴﺖ«. ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »روى أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﷺ: )ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻤﻮت ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ( اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٣٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء ﻟﻠﻨﻮاة ﺟﺎء ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن: ١- اﻟﻘﻄﻤﲑ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]واﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻋﻮن ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﻄﻤﲑ ٍِِِِِِِِ ََُُْْْ ََ ََُْ َْ ﱠ[ }ﻓﺎﻃﺮ:٣١{ وﻫﻮ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ واﻟﻐﺸﺎء اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﻐﻄﻲ اﻟﻨﻮاة. ٢- اﻟﻨﻘﲑ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]أم ﳍﻢ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﳌﻠﻚ ﻓﺈذا ﻻ ﻳﺆﺗﻮن اﻟﻨ ُﱠ َْ ُْْ َُ ًْ َِ ِِِ ٌَ ََُ َﺎس ﻧﻘﲑا ًِ ََ [ }اﻟﻨﺴﺎء:٣٥{ وﻫﻮ اﳊﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﰲ ﻇﻬﺮ اﻟﻨﻮاة ﻓﺎﻟﻨﺨﻠﺔ ﲣﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻔﺮة. ٣- اﻟﻔﺘﻴﻞ: ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]وﻻ ﻳﻈﻠﻤﻮن ﻓﺘﻴﻼ ًَ َِ َُُ َْ َ[}اﻟﻨﺴﺎء:٩٤{ وﻫﻮ اﳋﻴﻂ اﳌﻤﺪود ﰲ وﺳﻂ اﻟﻨﻮاة. ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن إذا ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻨﺺ اﻟﴫﻳﺢ أن ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻓﻘﻂ اﻟﺪﻟﻴﻞ«. ٥٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎﻳﻨﻔﻌﻨﺎ واﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ وزدﻧﺎ ﻋﻠﲈ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺣﺎل أﻫﻞ اﻟﻨﺎر( رواه اﻟﱰﻣﺬي وإﺳﻨﺎده ﺣﺴﻦ وﺛﺒﺖ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﳌﺠﻠﺲ«. ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: ١- ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﻂ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ٢- أﻧﻪ ﺳﺠﻦ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات )٤( ﰲ ﻣﴫ )٣( ﰲ دﻣﺸﻖ.
عدد الصفحات ١١١ ٢١١ ٣- روى ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬه اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل: أﺳﺘﻄﻴﻊ أن اﺳﺘﺪل ﺑﻜﻞ دﻟﻴﻞ اﺳﺘﺪل ﺑﻪ ﺧﺼﻤﻲ ﻋﲇﱠ أن أﺟﻌﻠﻪ دﻟﻴﻼً ﻋﻠﻴﻪ. ٤- أﻧﻪ ﺻﻨ ﱠﻒ ﻣﺌﺎت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﳖﺎ ذوات اﻷﻟﻒ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﺣ ُﺮﱢﻗﺖ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ. ٧٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أﺣﻴﺎ ﺳﻨﺔ ﱠأﻣﺎت ﺑﺪﻋﺔ«. ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﲡﻤﻞ واﻟﺒﺪﻋﺔ ﺗﻘﺒﺢّّ «. ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ زوﺟﺎت اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺎﳌﺮاد ﲠﺎ أﺧﺘﻪ ﺣﻔﺼﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ«. ٠٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﲈﻧﻴﺔ وﺳﺘﻮن اﺳﲈ ﻣﻦ أﺳﲈء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ً واﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت ﻏﲑﱠﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻨﻬﺎ: اﳌﻀﻄﺠﻊ إﱃ اﳌﻨﺒﻌﺚ وﺣﴫم إﱃ زرﻋﺔ وﻋﻨﺒﺔ ُ إﱃ ﻋﻨﻘﻮدة وﻋﺒﺪ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﱃ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﺳﻮد إﱃ أﺑﻴﺾ«. ١٤١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »إﲏ ﱂ أﺳﻠﻢ إﺳﻼﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ وإﲏ ﺑﻌﺪ ﻣﺎًً زﻟﺖ أﺟﺪد إﺳﻼﻣﻲ« . ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻘﻮل ﺳﲈﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ: ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻠﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ّاﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻌﺪي ﰲ ﻣﺸﻴﺘﻪ وﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺧﻄﻲ ﺟﻴﺪا وﻛﺎن ﺧﻂ اﻟﺸﻴﺦ ردﻳﺌﺎ ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻠ ﱢًً ﺪه ﰲ ﺧﻄﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺧﻄﻲ ﻣﺜﻞ ﺧﻂ اﻟﺸﻴﺦ«. ٣٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻨ ﱠﻮا ﺑﺄﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻨﻬﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري واﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ واﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺨﺎري واﳊﺎﻛﻢ واﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ وﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﺳﻤﻪ : ) ﳏﻤﺪ( ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻜﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ«.
عدد الصفحات ١١٢