٥٦ ٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺻﻮل اﻟﺪ ﱢﻳﻦ ﲨﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﻠﻒ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺬي ﻻ ﳚﻮز ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ«. ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻫﻲ: أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل وإﻗﺮار اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻗﺪ ﻳﺮاد ﲠﺎ : ﻣﺎ ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ أﺳﻼف ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ«. ٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺰو ﻗﻮﻻ أو ﻓﻌﻼ ﻣﻦ ًً أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻟﺴﻠﻒ إﻻ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﻬﻴﺔ ورواﻳﺎت ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ«. ٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ وﻟﺪ ﻋﺎم٤٦١ﻫـ«. ٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻜﻨﱠُ ﻰ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ اﺑﻨﻪ اﻷﻛﱪ وﺷﺎرك أﺑﺎه ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻮخ«. ٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺷﺘﻬﺮاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﳊﺪﻳﺚ : ﺑﺄﻧﻪ ﳛﻔﻆ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻷﺛﺎر واﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ أﻟﻒ أﻟﻒ )ﻣﻠﻴﻮن(«. ٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺷﺘﻬﺮاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﻟﻮرع: ﻗﺎل اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ إن أﰊ ﻟﻪ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﻳﺄﻛﻞ ﺳﻮﻳﻘﺔ ﺧﺸﻴﺔ أﻧﻪ ﻣﺴـﺮوق«. ٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺷﺘﻬﺮاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﻟﻔﻘﻪ: ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ«. ٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺷﺘﻬﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ: ﺳﺌﻞ ُاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﺄﺻﻠﻚ ﻓﻘﺎل: ﻧﺤﻦ ﻗﻮمٌ ﻣﺴﺎﻛﲔ ﻟﻮﻻ ﺳﱰ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ُ ﻻﻧﻔﻀﺤﻨﺎ«. ٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﻛﻠﲈت ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﳚﺎدﻟﻮﻧﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: أﻋﻄﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﻻ ﲡﺎدﻟﻪ«.
عدد الصفحات ٦٥ ٦٦ ٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﺌﻞُاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ أﻛﺮﻣﻚ اﷲ أو ﺟﺰاك اﷲ ﺧﲑاً؟ ﻓﻘﺎل: ﳚﻮز أن ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ﺑﻨﻴﺔ إﺳﻼﻣﻪ وﻫﺪاﻳﺘﻪ«. ١٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﻮﰲاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﺎم ١٤٢ﻫـ وﻋﻤﺮه ٧٧ ﺳﻨﺔ«. ٢٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل )ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﲤﺴﻜﻮا ﲠﺎ وﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ( ﻓﻴﺪل ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﺪة اﻟﺘﻤﺴﻚ«. ٣٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﻷﻧﻪ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج وﻫﻮ ﺣﻲ وﻳﻨﺰل ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﳛﻜﻢ ﺑﴩﻳﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﷺ؟ اﳉﻮاب: ﳚﻮز أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺤﺎﰊ وﻳﴩف ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺣﻲ ﱂ ﻳﻤﺖ«. ٤٢( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﺎت اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻋﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ أﻟﻒ ﺻﺤﺎﰊ«. ٥٢( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ: »ﱂ ﻧﺤﴫ ﻋﺪد اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻬﻢ وﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ رواﻳﺔ«. ٦٢( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ : »ﻟﻮ أن رﺟﻼ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﺴ ًﺎوي ﺑﻤﻦ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻟﻮ ﳊﻈﺔ ﻓﻬﻮ ﺻﺤﺎﰊ«. ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻟَﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﰲ رﺳﻮل اﷲِ َُِْ ُِ ََ َْ َ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔٌَ َْ ََ ٌُ [}اﻷﺣﺰاب:١٢{ :»أناﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺪوة وﻳﻘﺎل أﺳﻮة وﻳﻘﺘﺪى ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ إﻻ ﻣﺎ أﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﻣﺜﻞُ: زواﺟﻪ ﷺ ﺑﺘﺴﻊ ﻧﺴﺎء ووﺟﻮب ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ«. ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻧﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم وﻣﻦ
عدد الصفحات ٦٦ ٧٦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ، ﻷن اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻨﺺ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﺬا ﻳﻌﻮد ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻦ ﳘﺎ: رﺑﲈ ﱂ ﻳﺼﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﻨﺺ ورﺑﲈ ﱂ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻋﲆ ﻓﻬﻤﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٠٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ اﻟﺰرﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: )اﺳﺘﺪرﻛﺎت ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( وﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﳐﺎﻟﻔﺎت وﻗﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﻼف ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ١٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳍﻢ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻀﻞ: ١- ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻳﺸﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻌﻠﻢ وﻣﻨﻬﻢ : اﳋﻠﻔﺎء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺮاﺷﺪ ون واﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩون ﺑﺎﳉﻨﺔ وأﻫﻞ ﺑﺪر وأﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان واﳌﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر. ٢- ﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻳﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﻐﲑ اﻟﺴﱢﻦ وﻫﻢ أﻗﻞ درﺟﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﻛﻞ ﺧﲑ وﻓﻀﻴﻠﺔ ﺟﺎءت ﲠﺎ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ«. ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺒﺪﻋﺔ: ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ﱂ ﻳﺮد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺴﻢ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺪعﱠﻋﲆ أﳖﺎ: ﺑﺪع ﳏﺮﻣﺔ وﺑﺪع ﻣﻜﺮوﻫﺔ وﺑﺪع ﻣﺒﺎﺣﺔ وﺑﺪع ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺒﺪع ﺑﺎﻃﻞ ﻷن اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻲ ﺑﺪﻋﺔ وﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ ﳏﺪث ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺎر«. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺒﺪﻋﺔ أﺻﻠﻬﺎ إﺣﺪاث ﳾء ﻏﲑ ﺳﺎﺑﻖ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺴﲈوات واﻷرضِﱠْ ََََُ ِِ َ[ أي أﺣﺪث ﺷﻴﺌﺎً ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻏﲑ ﺳﺎﺑﻖ«. ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻗﺴﻢ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺒﺪﻋﺔ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎّ: ١- ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻔﺴﻘﺔ: ﻣﺜـﻞ: ﺑﺪﻋﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺪ: ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﺎﺳﻖ. ٢- ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻜﻔﺮة: ﻣﺜـﻞ: دﻋﺎء اﻷﻣﻮات: ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮ. ٧٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]اﻟﻴﻮم أﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ دﻳﻨﻜﻢَََْْ ُُ َُْ َِْ َْ [
عدد الصفحات ٦٧ ٨٦ }اﳌﺎﺋﺪة:٣{ وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﷺ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: )ﻣﻦ أﺣﺪث ﰲ أﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ رد( وﰲ رواﻳﺔ: )ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ردً( ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ واﳊﺪﻳﺚ ذﻛﺮ أﺻﻠﲔ ﻣﻬﻤﲔ ﳘﺎ : ﻗﻤﻊ ﲨﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺒﺪع ﻣﻦ زﻳﺎدة وﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﺪﱢﻳﻦ وﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وزﻣﺎن«. ٨٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﲆ اﻹﺳﻼم واﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﲆ ﺧﲑ ﻋﻈﻴﻢ«. ٩٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮة«. ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺪع ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب )٠٨١( ﺑﺪﻋﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﴐ«. ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮل ﻋ ﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺷﺄن ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن: )ﻧﻌﻤِﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻲ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﲆ إﻣﺎم واﺣﺪ( ﻗﻮﻟﻪ: )ﻧﻌﻤِﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ( ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺻﲆ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن وﱂ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮوﺿﺎً ﻋﲆ اﻷﻣﺔ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻷن اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ«. ٢٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈ ﻪ اﷲ : »اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼﻓﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﲡﺮ إﱃ ﺧﻼف ﻋﻘﺪي«. ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس : ) اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺎ ﲥﻮى ( وﻫﻲ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻳﻘﺎل: )اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺎ ﲥﺘﺪي(«. ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: أﻓﻌﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ أﻗﺴﺎم وﻫﻲ: ١- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮب ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٢- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻹﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ.
عدد الصفحات ٦٨ ٩٦ ٣- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٤- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٥- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﺜﻞ: اﳌﻮاﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﺎم وزواﺟﻪ. ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟ ﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻓﻌﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻻ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮب ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻫﻲ ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢًً «. ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺧﻠﻮة اﻟﻨﺒﻲﷺ واﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ ﻣﺄﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﱠ وﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ زارت ﺻﻔﻴﺔ رﴈ ا ﷲ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻜﻔﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ورأى ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﻪ إﻣﺮأة ً ﻓﴫﻓﻮا أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻓﻘﺎل ﷺ: )ﻋﲆ رﺳﻠﻜﲈ إﳖﺎ ﺻﻔﻴﺔ ( ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ : ﻣﺎ ﻇﻨﱠﻨﺎ ﻓﻴﻚ ﺳﻮء ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: )وﻟﻜﻦ ﻻﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘﻬﻠﻜﺎ ( ﻗﺎل أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: )ﲥﻠﻜﺎ( أي ﺗﻜﻔﺮ«. ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮلﷺ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮاً؟ ﻻ ﳚﻮز إﻻ إذا ﺳﺒﻖ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﻜﻮن ﺗﻘﺮﻳﺮا ﻣﺜﻞً: ﻋﺪم أﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﳊﻢ اﻟﻀﺐ ﻓﻘﺎل ﷺ ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ )ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮام وﻟﻜﻦ ﻻ أﺟﺪه ﰲ ﻧﻔﴘ( رواه ﺑﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ: ﻻ ﻳﺮد وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻞ ﻳﺘﺤﻘﻖ ُ ﻣﻦ اﻟﺴﱠﻨﺪ وﺻﺤﺘﻪ«. ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻌﻘﻞ واﳍﻮى ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ: ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل: »إذا ﺳﻘﻂ اﻟﺬﺑﺎب ﰲ إﻧﺎء أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻐﻤﺲ وﻳﴩب ﻣﻨﻪ« ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ واﳍﻮى ﻳﻤﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﴫﻳﺢ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٠٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻴﻪ أﻣﻮر: ١- ﺗﻔﺴﲑ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻌﻨﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑه وﻫﻢ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪُون.
عدد الصفحات ٦٩ ٠٧ ٢- ﺗﻔﺴﲑ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻏﲑﳘﺎ. ٣- ﺻﺤﺔ اﻟﺴﻨﺪ إﱃ ﻫﺆﻻء ﲨﻴﻌﺎً. ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: أﺳﺒﺎب ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﺧﲑه وﴍه: ١- ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺼﻮص واﻵﺛﺎر اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻔﺎء اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت. ٢- اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﳌﻄﻠﻖ ﳍﺬه اﻟﻨﺼﻮص. ٣- اﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺪر ﴎﱡ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ. ٤- ﻋﺪم اﳋﻮض واﳌﺠﺎدﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻣﻄﻠﻘﺎً. ٥- ﻣﻦ أراد اﳋﻮض واﳌﺠﺎدﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻓﻴﺠﺐ رده وﺗﻮﻗﻴﻔﻪ ﻋﻨﻬﺎ. ٦- أن ﺗﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳜﻄﺄك وﻣﺎ أﺧﻄﺄك ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ. ٧- ﳚﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻏﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر. ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﺗﺒﺎع ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹذﻋﺎن ﻷﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن ﻳﻘﺎل ﳌﻦ ﺻﻨﻊ إﻟﻴﻚ ﻣﻌﺮوﻓﺎً: )ﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ( وﻻ ﻳﻘﺎل : ) ﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻴﺰان أﻋﲈﻟﻚ ( ﻷن اﻷﻋﲈل ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺴﻨﺔ واﻟﺴﻴﺌﺔ«. ٤٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﻮز رﺳﻢ اﳌﻴﺰان ﻋﲆ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﴫاط وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻐﻴﺐ ﻓﻌﲆ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻋﲆ ﻣﻦ رآﻫﺎ أن ﻳﻨﻘﻀﻬﺎ وﻳﺰﻳﻠﻬﺎ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻄﺮ ﰲ دﻳﻨﻪ إﻻ أن ﻳﺘﻮب ﻷﻧﻪ ﺗﻘﻮﱠل ﻋﲆ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﺴـﺎﺋﻞ ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ:
عدد الصفحات ٧٠ ١٧ ١- اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣُﺮة اﻟﻘﺮﳾ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻣﺮة. ٢- أﻛﺜﺮ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أن اﺳﻤﻪ: )ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن( وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا اﺳﻤﻪ: )ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ( وﻫﻮ ﻗﻮل ﺿﻌﻴﻒ. ٣- ﻋﺜﲈن واﻟﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺳﻤﻪ: )ﻗﺤﺎﻓﺔ( أﺳﻠﻢ وﻋﻤﺮه ﺗﺴﻌﻮن ﺳﻨﺔ ﱠوورث اﺑﻨﻪ وﻫﻮ أول أب ﰲ اﻹﺳﻼم ﻳﺼﺒﺢ اﺑﻨﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻫﻮ ﺣﻲ. ٤- اﺳﻢ: )ﻋﺘﻴﻖ( ﺻﻔﺔٌ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وذﻟﻚ ﻷﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ: أ- ﻋﺘﺎﻗﺔ وﺟﻬﻪ ﰲ ﺣﺴﻨﻪ وﲨﺎﻟﻪ. ب- ﺳﻼﻣﺔ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﳾء ﻳﻘﺪح ﻓﻴﻪ. ج- ﻋﺘﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر. ٥- وﻟﺪ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ ﺑﻌﺪ وﻻدة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٦- ﻋﺪد اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ )٢٤١( ﺣﺪﻳﺜﺎ ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮوي واﻟﺴﻴﻮﻃﻲً. ٧- أﲨﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻗﻄﻌﻴﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ًودل ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔﱡ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وآﺛﺎر اﻟﺴﻠﻒ. ٨- أﲨﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﻗﻄﻌﻴﺎ ﻋﲆ أﻧﻪ أوﱃ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﲑهً. ٩- ﻣﻦ ﻗﺎل أن ﻏﲑه أوﱃ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ أﻣﺮا ﳏﺪث ﺑﺎﻟﺪﱢً ﻳﻦ وﳜﺸﻰ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻠﻪ. ٠١- اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻣﻦ ﺳﺒﻪ أو ﻗﺪح ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ اﻟﺪ ﱢﻳﻦ وﻳُﻌﻄﻰ أﺣﻜﺎم اﻟﺮدة واﳌﺮﺗﺪ. ١١- ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﰲ ﻛﻞ ﺧﲑ وﻓﻀﻴﻠﺔ ﺟﺎءت ﲠﺎ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ. ٢١- اﺷﺘﻬﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﺄﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ: أ - ﻧﺼﺤﻪ ﻟﻸﻣﺔ.
عدد الصفحات ٧١ ٢٧ ب- ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ وﻫﻮ أﻋﻠﻢ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ج- ﴎﻋﺔ دﻣﻮع ﻋﻴﻨﻴﻪ وﺻﺤﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ. د- ﺗﻮﰲ وﻋﻤﺮه ﻛﻌﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ )٣٦( ﺳﻨﺔ. ٣١- ﲨﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻣﻨﻬﻢ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ ﺟﺰء ﻣﻔﺮد ﺳﲈه : ) ﻓﻀﺎﺋﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ( ﻓﻴﻪ ﻗﺮاﺑﺔ أرﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳ ﺜﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ً واﻟﻀﻌﻴﻒ. ٤١- ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﺈن ﻓﻀﺎﺋﻞ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺪوﻧﺔ ﰲ ً اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﺴﻨﻦ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ واﻷﺟﺰاء اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ. ٥١- ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻓﻀﺎﺋﻞ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ اﻧﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دون ﻏﲑه. ٦١- روى اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة أﻧﻪ ﻗﺎل: )ﱂ ﳛﻔﻆ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﳋﻠﻔﺎء إﻻ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن واﳌﺄﻣﻮن( ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻣﻌﻠﻘﺎً: )اﻟﺼﺤﻴﺢ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﻔﻈﺎ اﻟﻘﺮآن(. ٧١- دﻓﻦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﺠﻮار اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ﱠ)٣١ﻫـ(. ٨١- اﺧﺘُﻠﻒ ﰲ وﺿﻊ ﻗﱪه ﺑﺠﻮار اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: أ- ﻋﻦ ﻳﻤﲔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ب- ﻋﻨﺪ رأس اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ رﺟﻠﻴﻪ. ج- ﻋﻦ ﻳﻤﲔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﻫﻮ اﻟﻘﻮل اﻟﺼﺤﻴﺢ. ٩١- ﺟﺎءت أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺿﻌﻒ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أول ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٠٢- ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﲈء واﻟﻨﺎس واﻷﻣﺔ ﻋﲆ أن
عدد الصفحات ٧٢ ٣٧ اﳋﻼﻓﺔ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺛﻢ ﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻋﺜﲈن ﺛﻢ ﻋﲇ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ وﻣﻦ ﻗﺪﱠم ﻋﻠﻴﺎً ﻋﲆ ﻋﺜﲈن ﻓﻬﻮ أﺿﻞ ﻣﻦ ﲪﺎر أﻫﻠﻪ«. ١٢- ﺟﺎءت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ ذﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻻ ﳚﻮز اﻹﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ رواﻳﺘﻬﺎ إﻻ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻋﲆ أﳖﺎ ﻻ ﺗﺼﺢ. ٢٢- ﳑﺎ ﳛﺴﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳋﻠﻴﻔﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ: أُﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء واﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻏﲑﻫﺎ. ٣٢- ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ وﻓﻴﻨﺎه ًً ﺣﻘﻪ وأن ﺣﺒﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن ﻓﻜﻠﲈ ُازداد ﺣﺒﻚ ﻟﻪ ازداد ﺣﺒﻚ ﷲ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﷺ وﻟﺬا ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: »أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﱂ ﻳﺴﻮءﲏ ﻗﻂ«. ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: ١- ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب اﻟﻘﺮﳾ ﻣﻌﺮوف وﻳﺴﻤﻰ اﻟﻔﺎروق ﻷﻧﻪ ﻓﺮ ﱠق ﺑﲔ اﳊﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ. ٢- أﲨﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٣- ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻫﻮ اﻟﺬي أﺷﺎر ﺑﺨﻼﻓﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٤- روى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب )٩٣٥( ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ وﻏﲑﳘﺎً. ٥- ﻗﱪ ﺑﺠﺎﻧﺐ أﰊُ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٦- اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ أرﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎً. ٧- ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ: )ذﻫﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺑﺘﺴﻌﺔ أﻋﺸﺎر اﻟﻌﻠﻢ(. ٨- اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺑﺄﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ: أ- ﻛﺜﺮة ﺑﻜﺎﺋﻪ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ ﺧﺪﻳﻪ ﺧﻄﺎن.
عدد الصفحات ٧٣ ٤٧ ب- ﳛﺐ أن ﻳﻘﻒ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ. د- ﻗﻮﺗﻪ ﰲ اﳊﻖ. ٩- ﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ رﲪﻪ اﷲ : )ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﺑﺄن اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﰲ زﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻣﺼﻔﺪه وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ اﻧﺘﴩواّ(. ٠١- أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﻤﺮ وﻋﲇ ﺗﻮﻓﻮا وأﻋﲈرﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ )٣٦( ﺳﻨﺔ ﱠ إﻻ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺗﻮﰲ وﻋﻤﺮه ﺑﻀﻊ وﺛﲈﻧﻮن ﺳﻨﺔ ﱠوﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ: أن اﻟﺒﻀﻊ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ اﻟﺘﺴﻌﺔ. ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: ١- أﻧﻪ أوﱃ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ ﻣﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٢- أﻧﻪ رﺟﻞ ﻧﺎﺻﺢ ﻟﻸﻣﺔ وﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪر ﻋﲆ اﳌﺆﻣﻨﲔ. ٣- أﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم وذﻛﺮ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ أن رواﻳﺎﺗﻪ )٦٤١( ﺣﺪﻳﺜﺎً. ٤- أﻧﻪ أول ﻣﻦ ﲨﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻗﺮاءة واﺣﺪة ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ. ٥- أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻛﺎﻣﻼً. ٦- أﻧﻪ أول ﻣﻦ اﻗﺘﻄﻊ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﲈ ﻳﺴﻤﻰ: اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ. ٧- أﻧﻪ أول ﻣﻦ ﺳﻦ اﻷذآن اﻷول ﰲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ. ٨- أﻧﻪ أول ﻣﻦ أﻏﻠﻖُ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم وﻫﻮ ﻋﲆ اﳌﻨﱪ ﰲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ. ٩- أﻧﻪ رﺟﻞ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻛﺜﲑ اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ. ٠١-أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺐ ﺣﻘﻦ دﻣﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ وﰲ ﻗﺼ ﺘﻪ ﻣﻊ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد اﳋﻮارج ﻗﺘﻞ ﻋﺜﲈن ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ أدﻓﻊ ﻋﻨﻚ ﻫﺆﻻء ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻛﴪ رأس ﺳﻴﻔﻚ أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎً. ١١-ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ.
عدد الصفحات ٧٤ ٥٧ ٢١-ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺧﻴﺎط وﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺼﺔ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻮﴏ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎ وﱂ ﳜﺮج ﻣﻨﻪ دﺧﻞ رﺟﻞ ًﻋﲆ ﻋﺜﲈن ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﻠﺤﻴﺘﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺜﲈن : دﻋﻬﺎ ﻓﺈن أﺑﺎك ﻛﺎن ﻳﻜﺮﻣﻬﺎ ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ودﺧﻞ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع وﻗﺘﻠﻮه وﺳﻘﻂ دﻣﻪ ﻋﲆ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻓﺴﻴﻜﻔﻴﻜﻬﻢ اﷲََُُ َُْ َِ [وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎب اﷲ واﳌﺼﺤﻒ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ. ٣١-ﻣﻦ ﺧﺮج ﺑﻤﻘﺘﻞ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ ﺮدة وﳛﴩ ﻣﻊ اﳌﺴﻴﺢ اﻟﺪﺟﺎل ﺣﺘﻰ وإن ﱂ ﻳﻌﺎﴏه ﻛﲈ ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﺣﺬﻳﻔﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٤١-وردت ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻏﲑه وﺳﻤﻴﺖ: )ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺜﲈن( ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: »ﻋﺜﲈن ﰲ اﳉﻨﺔ«. ٥١-ﱂ ﳛﺼﻞ ﻷي رﺟﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺰوج ﺑﻨﺘﻲ ﻧﺒﻲ إﻻ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺰوج رﻗﻴﻪ وﺑﻌﺪ وﻓﺎﲥﺎ ﺗﺰوج أم ﻛﻠﺜﻮم رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ. ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: ١- أﲨﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ أﻧﻪ راﺑﻊ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔ. ٢- اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٣- أﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻟﻴﺲ ﺑﻤﻠﻚ وﺑﻤﻮﺗﻪ اﻧﻘﻄﻌﺖ اﳋﻼﻓﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﷺ. ٤- روى ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب )٩٨٥( ﺣﺪﻳﺜﺎً. ٥- اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻏﻠﺖ ﻓﻴﻪ وﺟﻌﻠﻮه إﳍﺎ وﻫﺆﻻء ﻛﻔًﱠ ﺎر ﺑﺈﲨﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ. ٦- أن ﻛﺜﲑا ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﺿﻌﻮﻫﺎ اﻟﺮاﻓﻀﺔً. ٧- ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: )ﻟﻘﺪ ﻛﺬب اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻋﲆ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وأﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺛﻼﺛﲔ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ(. ٨- أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺎﺗﻞ اﳋﻮارج وﻗﺘﻠﻮه. ٩- اﺷﺘﻬﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤﲔ وﳘﺎ:
عدد الصفحات ٧٥ ٦٧ أ - ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﻪ: ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﻳﴬب ﺻﺪره: )ﻫﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻮ أﺣﺪ ﻳﺄﺧﺬه(. ب- ﻗﻮﺗﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ أﻋﺪاء اﷲ: ﻓﺘﺢ ﺧﻴﱪ وﱂ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﻗﺒﻠﻪ أﺣﺪ وﻛﺎن ﻳﻘﺘﻞ ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻗﺮاﺑﺔ ﺳﺘﲔ رﺟﻼً ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء. ٠١- اﻟﺬي ﻗﺘﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﺟﻞ ﻣﻦ اﳋﻮارج ﻳﺴﻤﻰ )ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ اﳌﺮادي( ﺑﺴﻴﻒ ﻣﺴﻤﻮم وﻫﻮ ﺧﺎرج ﻳﺼﲇ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﰲ ﺳﻨﺔ ﱠ)٠٤ﻫـ( وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﲇ اﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ: )ﻓﺰت ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ(. ١١- ﻛﺎن ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ٢١- ﻛﺎن ﻳﺘﺰوج اﻟﻨﺴﺎء ووﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ : ) اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ وﳏﺴﻦّ( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ : ) ﳏﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺎت وﻫﻮ ﺻﻐﲑ ّ( وﺗﺰوج ﻣﻦ ﺟﺎرﻳﺔ أﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ: ) ﳏﻤﺪاً( وﻳﺴﻤﻰ: ) ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ( ﻧﺴﺒﺔ ﻷﻣﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﺗﻌﻈﻤﻪ اﻟﺮاﻓﻀﺔّ. ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻧﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب : ) ﲢﺮﻳﺮ اﻷﺣﻜﺎم وﺗﺪﺑﲑ أﻫﻞ اﻹﺳـﻼم( ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﻔﻴﻪ أﺣﻜﺎم ﲣﺺ وﱄ اﻷﻣﺮ واﻟﺮﻋﻴﺔ«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺣﻜﻢ اﳋﻮارج: اﻟﻘﻮل اﻷول: أﳖﻢ ﻛﻔﱠﺎر. اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﲏ: أﳖﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻜﻔﱠﺎر. اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﺘﻮﻗﻒ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ. ١٦( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳋﻮارج: »أﳖﻢإﺧﻮان ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻗﺎﺗﻠﻮﻧﺎ اﻟﻴﻮم وﻟﻴﺴﻮا ﺑﻜﻔﱠﺎر وﻻ ﻣﻨﺎﻓﻘﲔ ﻷﳖﻢ ﻳﺬﻛﺮون اﷲ«. ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻋﲆ وﱄ اﻷﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﱂ ووﻗﻊ ﰲ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب«.
عدد الصفحات ٧٦ ٧٧ ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﻮارج ﳜﺘﻠﻔﻮن ﺣﻜﲈ ﻋﻦ اﻟﺒﻐﺎةً«. ٤٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺣﺮص ﻋﲆ أن ﺗﺮد اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺪﻳﻦ وﻻ ﺗﻔﺮح ﺑﻜﻔﺮ أﺣﺪ وﻻ ﺑﺒﺪﻋﺘﻪ وﻻ ﺑﻔﺴﻘﻪ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﺪي ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ«. ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻮﻟﻪﷺ: )ﻣﻦ ﻣﺎت وﻟﻴﺲ ﰲ رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻴﻌﻪ ﻟﺬي ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺎت ﻣﻴﺘﺔ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ( ﰲ رواﻳﺔ : )ﻓﻬﻮ ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ( وﰲ رواﻳﺔ: )ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ(«. ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺴﺄﻟﺔ: إذا ﻛُﺘﺐ اﻟﻌﻘﺪ وﱂ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ وزﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻢ ﺑﻞ ﳚﻠﺪ وإن دﺧﻞ وﻟﻮ ﳊﻈﺔ رﺟﻢ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺰوﺟﺔ«. ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻳﻘﻊ ﺣﻜﻢ اﻟﺰﻧﺎ ﺑﺄﻣﻮر وﻫﻲ: ١- اﻻﻋﱰاف ﻣﺜﻞ: ﻗﺼﺔ ﻣﺎﻋﺰ واﻟﻐﺎﻣﺪﻳﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٢- أرﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮد ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻛﺎﻣﻼً. ٣- ﻗﺮﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺰﻧﺎ وﻫﻲ ﲪﻞ اﳌﺮأة. ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﺑﲈاﻣﺮأة ﲢﻤﻞ ﺑﻼ إﻳﻼج ﰲ ﻓﺮﺟﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ وإدﺧﺎﻟﻪ ﰲ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻷن اﳌﻨﻲ ﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﺧﻮاﺻﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻓﱰة ﳏﺪودة ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ )ﺑﺄﻃﻔﺎل اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ(«. ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﻮن اﻵن أﺷﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ«. ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رﺑﲈ رﺟﻞ ﻣﻴﺖ وﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ رﻳﺎء ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ: وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻮﴆ اﳌﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﲆ اﳋﲑ واذﻛﺮوا اﺳﻤﻲ«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب: )اﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ( ﺟﺰء: )ﺻﻔﺎت اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ( ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ«. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﺘﺄذن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻮل
عدد الصفحات ٧٧ ٨٧ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أن ﻳﻘﺘﻞ أﺑﺎه وﻗﺎل: ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻪ«. ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﻳُﻌﺰﱠى وﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﺟﻨﺎزﺗﻪ«. ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب: )اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﳌﺘﺤﲈت ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ( ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب«. ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: أن ﰲ ﺳﻨﺔ ﱠ)٠٥٧ﻫـ( ﻛﺎن ﻳ ُﻘﺪﱠم ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺮض اﻟﻮاﺣﺪة )٠٤( ﺟﻨﺎزة وﰲ ﻳﻮم )٠٠١( ﺟﻨﺎزة ﺣﺘﻰ ﺷﻖ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺪﻋﻮن اﷲ ﺣﺘﻰ رﻓﻊ ُ ﻣﺎ ﻧﺰل ﲠﻢ«. ٦٧( ﻗﺎل اﳊﺎزﻣﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك ﲬﺴﻮن وﺟﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ﻓﺈذا ﱂ ً ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻷوﺟﻪ ﻓﻴﱰك اﻟﻨﺼﺎن وﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﲈ«. ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﳌﺘﻌﺎرﺿﲔ ﻳﻠﺰم ﺗﻮﻓﺮ أرﺑﻌﺔ أﻣﻮر: ١- ﺿﺒﻂ اﻷﻟﻔﺎظ. ٢- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ اﳊﺪﻳﺚ. ٣- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮاد اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٤- اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص. إذا اﻧﺘﻬﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻷرﺑﻌﺔ وﱂ ﻳﺘﻀﺢ ﺷﻴﺊ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﱰﺟﻴﺢ. ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب : ) اﳌﺪﺧﻞ إﱃ ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ( ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ اﳊﺪﱠادي «. ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﻓﻀﻞ ﻗﻮل: )ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن( وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﱪ ﱢ واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻮاﻟﺪ وﻫﻨﺎك أﺳﲈء ﻣﺮﻛﺒﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ اﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺜﻞ: أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ«.
عدد الصفحات ٧٨ ٩٧ ٠٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن أﻧﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ إذا أﺻﺒﺢ ﻃﻴﺐ ﻳﺪه ﻟﻴﺼﺎﻓﺢ اﻟﻨﺎس وإذا رآه ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﻗﺒ ﱠﻠﻬﺎ ﻷﳖﺎ ﻳﺪ ﻣﺴﺖ ﻳﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد«. ١٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻛﺘﺐ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ: ١- ﻛﺘﺐ ﻣﺴﻨﺪه إﻣﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ أو ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ أو ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ. ٢- ﻛﺘﺐ ﻏﲑ ﻣﺴﻨﺪة. ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻛﺘﺐ ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءﲥﺎ وﻫﻲ: ١- ﻛﺘﺎب: ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر ﻷﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ )٢٦٢( أﺛﺮاً. ٢- ﻛﺘﺎب: ﺣﺎدي اﻷرواح إﱃ ﺑﻼد اﻷﻓﺮاح ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻏﲑه. ٣٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ : أن أﺑ ﺎ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺎن ﰲ وﺳﻄﻪ ﺣﺰام ﻓﻴﻪ ﻛﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﲤﺮ وﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﴩط أن ﻻ ﻳﺮاه وذﻟﻚ ﰲ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﱠﱂ ﻳﺪﻋﻪ ﻻ ﺣﴬ وﻻ ﺳﻔﺮ وﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﲨﻴﻊ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ أﻋﲈرﻫﻢ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﲥﻢ ﻣﺜﻞ رﺳﻮل اﷲ ﷺ )٣٦( ﺳﻨﺔ ﱠإﻻ ﻋﺜﲈن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﻮﰲ وﻋﻤﺮه )٣٨( ﺳﻨﺔ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦ إﻳﺮان وﻣﻌﻬﻢ ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﺠﺎد وﻏﲑﻫﺎ ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ: ﻻ أﻗﺒﻞ ﻫﺪﻳﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻫﺪﻳﺘﻲ وﻫﻲ دﻋﻮﲥﻢ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﺮﻓﻀﻮا ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺸﻴﺦ اﳍﺪﻳﺔ وﻛﺎن ﻫﺬا ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«.
عدد الصفحات ٧٩ ٠٨ ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎلﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز : اﻹﴏار ﻋﲆ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب«. ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﴏح أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ أن ﺗﻜﻮن اﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪه ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٨٦( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﺎ ﻋﲆ ﻋﺜﲈن ﻓﻬﻮ أﺿﻞ ﻣﻦ ﲪﺎرًّ أﻫﻠﻪ«. ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﰲ اﳉﻨﺔ«. ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أول ﺧﻠﻴﻔ ﺔ ﻳﺮﺛﻪ أﺑﻮه ﰲ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ أﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ وﺗﻮﰲ أﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻋﺎم ٧٩ ﻫـ«. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻗﺒﻞإﺳﻼﻣﻪ ﺳﺐ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻨﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻓﺼﻔﻌﻪ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي اﻟﺴﻴﻒ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ«. ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﻓﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ واﻟﺪه وﻫﻮ ﻛﺒﲑ ﻟﻴﺒﺎﻳﻊ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: أﻻ أﺧﱪﺗﻨﻲ أن أﺗﻴﻪ ﻓﺒﺎﻳﻊ أﺑﺎ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻓﺒﻜﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: وددت أﳖﺎ ﻳﺪ ﻋﻤﻚ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺮ ﻋﻴﻨﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ«. ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔ« . ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻠﻬﻢ ﻫﺬه
عدد الصفحات ٨٠