٩٤ ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »دﺧﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﻟﺪﱢﻳﻦ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﱢﻳﻦ«. ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ ﻗﺪرة اﷲ ﻓ ﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﲨﻴﻊﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬاﻫﺐ وﺿﻌﻮا ﺑﺎﺑﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ ً اﳌﺮﺗﺪ إذا ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺠﺔ«. ٤٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻘﻮل ﻋﲆ اﷲ ﺑﻼ ﻋﻠﻢ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﴩك وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻗﺎﻟﻮا: أﻧﻪ ﴍك أﻛﱪ«. ٥٥( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ روى ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ وﱂ ﻳﺒﻴﻨﻪًً وﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮﺑﺔ« . ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻗﺎﻟﻪ وأﻗﺮ ﱠه ﺣﺘﻰ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ وﺳﻔﺮه وﺣﴬه وﺟﻬﺎده و ﻛﻞ ﻣﺎﺣﺪث ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺪﻳﺚ«. ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﻣﺎ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺣﻜﻢ اﳌﺘﻮاﺗﺮ«. ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺘﴫ ﰲ ُ)٠٠٥( ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻷﺻﻮل وﺗﺘﻔﺮع ﻣﻦ ﴍوﺣﻬﺎ )٠٠٤( ﺣﺪﻳﺜﺎً«. ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴﻬﺎ)٠٠٥( ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺿﻌﻴﻔﺎ ً ﻓﻬﻮ اﻷﺻﺢ ﺑﻌﺪ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻓﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة وﺷﺎذة«. ١٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ آﺧﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ وﻓﺎة«. ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺮاﺑﺔ)٠٠٤( ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎًً «.
عدد الصفحات ٤٩ ٠٥ ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﻣﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ إﻳﲈﳖﺎ وأﻋﲆ إﻳﲈن اﻷﻣﺔ إﻳﲈن أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻮاﻃﻦ زﻳﺎدة اﻹﻳﲈن : اﻟﻌﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ واﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ واﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن«. ٤٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻮاﻃﻦ زﻳﺎدة اﻹﻳﲈن : ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن«. ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﺧﺎف اﷲ ﺧﺎف ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﳾء وﻣﻦ ﺧﺎف ﻏﲑ اﷲ ﺧﺎف ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء«. ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﺪﻳﺚ: )أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﲢﺖ اﻟﺴﲈء ﻋﺒﺎدة ُ اﳍﻮى( ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«. ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﺸﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﻠﺐ واﳋﺸﻮع ﻳﻜﻮن ﰲ اﳉﻮارح ﻓﺈذا ﺗﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻠﺴﺎن ﻻ ﻳﻨﻄﻖ إﻻ ﺑﺎﳊﻖ« . ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أوﻳﺲ اﻟﻘُُ ﺮﲏ ﻛﺎن وﻟﻴﺎ ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ وأﻓﻀﻞ ً اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﱂ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺮاﻣﺎت وﱂ ﻳﻜﻦ رﻓﻴﻌﺎ ﰲ ﻗﻮﻣﻪًً « . ٩٦( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﴍوط اﻟﻮﱄ أن ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺮاﻣﺎت«. ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا أردت أن ﺗﻌﺮف ﻣﺪى ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ أﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚ وﺣﻴﺪا ﻋﲆ اﻷرض وﻻ ﻣﻌﻚ إﻻ ﻛﺘﺎب اﷲً وﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء : » اﳌﺒﺎﺣﺎت ﲡﺮ إﱃ اﳌﻜﺮوﻫﺎت واﳌﻜﺮوﻫﺎت ﲡﺮ إﱃ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ واﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﲡﺮ إﱃ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ واﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﲡﺮ إﱃ اﻟﻜﻔﺮ«. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا وﻗﻊ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﳌﺒﺎح وﻗﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ
عدد الصفحات ٥٠ ١٥ اﳌﻜﺮوه وإذا وﻗﻊ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﳌﻜﺮوه وﻗﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳊﺮام« . ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﻳﻴﺄس ﰲ إﻏﻮاء ﺑﻨﻲ آدم «. ٤٧( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻋﺮف أﺳﲈء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﰲ ﺣﺮز ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ أﺳﲈﺋﻪ : اﻷول واﻵﺧﺮ واﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﺮف ﺑﻘﻴﺔ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت«. ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : آﺧﺮ اﻷﻣﻢ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﷺ وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ: ١- أﻣﺔ دﻋﻮة: ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٢- أﻣﺔ إﺟﺎﺑﺔ: ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٦٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﱡ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )أﻣﺘﻲ( أي: أﻣﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ«. ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﱂإﻣﺎم إﻻ إذا ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﺎﳌﺎ ًوﺑﺎﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت«. ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﺠﺪد اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻹﻣﺎﻣﺔ«. ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻳﻄﻠﻖ اﳋﻠﻮد ﰲ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻦ: ١- ﺧﻠﻮد أﺑﺪي ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮم وﻫﻮ ﻟﻠﻜﻔﺎر. ٢- ﺧﻠﻮد أﻣﺪي وﻟﻪ وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮم وﻫﻮ ﻷﻫﻞ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ. ٠٨( ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻳﺄﰐ ﻳﻮﻣﺎ واﻟﻨﺎر ﺧﺎوﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪً«. ١٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن: ]ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪاًَ ََ ََ ِِِ [ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻮد أﺑﺪي إﻻ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ«.
عدد الصفحات ٥١ ٢٥ ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺷﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﺮت ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﻮل ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﺮآن ﰲ زﻣﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ«. ٣٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎنﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻳﺘﻮﻗﻒ ﰲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩك اﻷﺻﻐﺮ إذا ﱂ ﻳﺘﻮب ﻣﻨﻪ«. ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﺼﺢ ﻗﻮل: )ﻇﻠﻤﻚ اﷲ ﻛﲈ ﻇﻠﻤﺘﻨﻲ( وﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻗﺪح ﰲ ﻛﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻋﲆ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﺼﺢ ﻗﻮل : ) ﻋﺬﺑﻚ اﷲ ﻛﲈ ﻋﺬﺑﺘﻨﻲ ( وﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﻗﺪح ﰲ ﻛﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻋﲆ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ«. ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮل ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪ اﳊﻨ ﺎﺑﻠﺔ ﺑﻌﺪم ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻼة ﺧﻠﻒ اﻟﻔﺎﺳﻖ«. ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أُﻃﻠﻖ اﻟﻘﺘﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب وًاﻟﺴﻨﺔﱡ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻣﺎﱂ ﻳﺄتِ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻮع اﻟﻘﺘﻞ«. ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﺗﻜﻮن اﳌﲈﺛﻠﺔ داﺋﲈ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم واﳊﺪودً ﻣﺜﻞ: ﻓﻌﻞ ﻓﺎﺣﺸﺔ«. ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ورد ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ: »اﻟﺘﺄﲏ ﻣﻦ اﻟﺮﲪﻦ واﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ٠٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺴﺎرﻋﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﻌﻞ اﳋﲑات واﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻪ«. ١٩( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ رﺟﺐ اﳊﻨﺒﲇ رﲪﻪ اﷲ : »ﻗﺎلﺗﻌﺎﱃ: ]وﻋﺠﻠﺖ إﻟﻴﻚ رب ََﱢ َْ ََْ ُِ ِ ﻟﱰﴇَ َْ ِ[}ﻃﻪ:٤٨{ ﻳﻔﻴﺪ ﺑﺄن اﳌﺴﺎرﻋﺔ إﱃ ﻓﻌﻞ اﳋﲑات ﺳﺒﺐ ﰲ رﺿﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺮح اﳌﺴﻠﻢ وإﺧﺮاج دﻣﻪ ﳏﺮم ﻟﻮرود
عدد الصفحات ٥٢ ٣٥ اﻟﻨﺼﻮص ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻘﺘﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ«. ٣٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻌﻈﻢ اﻟﺬﻧﺐ إذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﻖ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻣﺜﻞ: اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻷﻗﺎرب واﳉﲑان وﻏﲑﻫﻢ«. ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻜﻢاﻟﺘﻌﺰﻳﺮ أو ﻏﲑه ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﴈ«. ٥٩( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ : »اﻟﻘﺎﴈ ﻟﻪ أن ﳛﻜﻢ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ اﻟﺬي ﻳﺆذي اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻴﻨﻪ أن ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت ﻷﻧﻪ ﻣﻔﺴﺪ ﰲ اﻷرض«. ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﻰ أﻣﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ : ﻣﻠﻜﺎً وأﻣﲑاً وإﻣﺎﻣﺎً وﺷﻴﺨﺎً«. ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﺮوج ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن إﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﳌﻘﺎﺗﻠﺔ وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻜﻼم وﻫﻮ أﺷﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎً«. ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﺮوج ﻋﲆ اﳊﻜﺎم ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ«. ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻌﺪل أن ﻛﻞ اﳊﻜﺎم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء ﺣﺘﻰ اﳋﻠﻔﺎء واﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ وﻟﻜﻦ ﻫﻢ اﻷﻓﻀﻞ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق«. ٠٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ ﻣﺴﺎوئ وﺣﺴﻨﺎت اﳊﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﻌﺪل وأن ﻻ ﺗﻘﺎل ﰲ أي ﳎﻠﺲ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﺈذا ذﻛﺮت اﳌﺴﺎوئ ﻇﻬﺮ اﺗﺒﺎع اﳍﻮى«. ١٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻃﺎﻋﺔ وﱄ اﻷﻣﺮ واﺟﺒﺔ ودﻳﻦ ﻳﺪان اﷲ ﺑﻪ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﻫﺬا ﻓﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻞ«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎلﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز : ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﲈن اﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻜﻼم ﰲ اﳊﻜﺎم واﻷﻣﺮاء«. ٣٠١( ﻗﺎل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض رﲪﻪ اﷲ: »ﻟﻮ ﻛﺎن ﱄ دﻋﻮة ﳎﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮﲥﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻷن ﺑﺼﻼﺣﻪ ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺮﻋﻴﺔ«.
عدد الصفحات ٥٣ ٤٥ ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﳋﺮوج ﻋﲆ اﳊﻜﺎم؟ إذا ﻇﻬﺮ ﻛﻔﺮ ﺑﻮاح ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺄوﻳﻞ وﻻ ﺷﺒﻬﺔ وﻋﲆ ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ«. ٥٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳُﻤﱢﻲ اﳌﺴﻠﻢ ﲠﺬا اﻻﺳﻢ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ أﻣﺮه ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻼ ﺗﺜﺒﺖ ﻗﺪم اﻹﺳﻼم إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ«. ٦٠١( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﺋﺘﻮﲏ ﺑﺄي ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻣﺘﻌﺎرﺿﲔ ﻷﲨﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ«. ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻫﻨﺎك ﲬﺴ ﻮن وﺟﻬﺎ ﳉﻤﻊ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ً اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ«. ٨٠١( ﻗﺎل اﻹﻣ ﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ : »آﻣﻨﺖ ﺑﲈ ﺟﺎ ء ﻋﻦ اﷲ ﻋﲆ ﻣﺮاد اﷲ وآﻣﻨﺖ ﺑﲈ ﺟﺎء ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻋﲆ ﻣﺮاد رﺳﻮل اﷲ«. ٩٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﺗﻜﺜﺮ اﻟﺸﺒﻬﺎت إﻻ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺴﺆﻻت: ﻫﺬه ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺪا وﲠﺬا ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻟﻔﺮق واﳌﺬاﻫﺐً«. ٠١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻞً: )اﳊﻤﺪ ﷲ( ﺗﺰداد ﻋﻠﲈ وإذا ﱂ ﺗﻌﺮف ﻓﻘﻞً: آﻣﻨﺖ ﺑﲈ ﺟﺎء ﻋﻦ اﷲ ﻋﲆ ﻣﺮاد اﷲ وآﻣﻨﺖ ﺑﲈ ﺟﺎء ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻋﲆ ﻣﺮاد رﺳﻮل اﷲ«. ١١١( ﻗﺎل اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »)اﲥﻤﻮا اﻟﺮأي ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ( أي: إذا ﺟﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﴚء ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺎﲥﻢ رأﻳﻚ اﻟﻘﺎﴏ«. ٢١١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﻦ أﻓﺘﺎك ﺑﺨﻼف اﳊﻖ وأﺧﺬت ﻣﻨﻪ اﲣﺬﺗﻪ ﻧﺪا ﻣﻦ دون اﷲً«. ٣١١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ : »ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﲈ ﻳﻌﻘﻠﻮن أﺗﺮﻳﺪون أن ﻳﻜﺬب اﷲ ورﺳﻮﻟّﻪ ﷺ«. ٤١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر ﺗﺄﰐ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺨﻼف ً اﻵراء«.
عدد الصفحات ٥٤ ٥٥ ٥١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮاه أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﲈﻋﺔ أﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﺗﺮاه اﻟﺮاﻓﻀﺔ أﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ«. ٦١١( ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﳜﺎﻟﻔﻮن اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﺎﻧﺤﺮاﻓﻬﻢ ﺑﴚء ﻳﺴﲑ« . ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﲨﻴﻊ اﻟﻔﺮق واﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ إﻻ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻓﺄﳖﻢ ﻳﻨﺤﺮﻓﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺑﴚء ﻳﺴﲑ«. ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺑﻐﺾ اﻟﻌﺒﺎد ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻫﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ وذﻟﻚ ﺑﺘﺄﺧﲑﻫﻢ اﻹﻓﻄﺎر ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﺒﻚ اﻟﻨﺠﻮم وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )أﺣﺐ اﻟﻌﺒﺎد إﱃ اﷲ ﻣﻦ أﻋﺠﻠﻬﻢ ﻓﻄﺮاً...... اﳊﺪﻳﺚ( وﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﻐﺾ اﻟﻌﺒﺎد ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٩١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ أﺛﺮاً ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ«. ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚﻓﻴﻪ أن اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ ﰲ اﻟﺴﱠﻔﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻟﻴﺎل ﻻ ﻳﺼﺢ«. ١٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ دﻳﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٢٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻋﻈﻢ ﺳﻴﺎﳼ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻔﺎر ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء وﻟﺬا ﺟﺎء اﻟﴩع اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺼﻒ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ«. ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳊﺞ واﳉﻬﺎد ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﻗﺖ ﻷﻧﻪ دﻳﻦ ﻳﺒﻘﻰ إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ«. ٤٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ورد ﺣﺪﻳﺚ : »ﺑﺄن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻓﺈذا
عدد الصفحات ٥٥ ٦٥ ﻗﺎﻣﺖ ﻳﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎك ﺣﻖ ﻋﺒﺎدﺗﻚ«. ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻌﻪاﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ اﳊﻔﻈﺔ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓ ًﺄﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ واﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﺷﲈﻟﻪ و إن ﻛﺎن ﻗﺎﺋﲈ أو ﻳﻤﴚ ً ﻓﺄﺣﺪﳘﺎ أﻣﺎﻣﻪ واﻵﺧﺮ ﺧﻠﻔﻪ و إن ﻛﺎن ﻧﺎﺋﲈ ﻓ ًﺄﺣﺪﳘﺎ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ واﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻪ«. ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻛﻞ ﳾء ﻣﻦ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻣﺎَ ﻳﻠﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﻮل إﻻ ﱠِ ٍْْ َِِ ُْ َ ﻟﺪﻳﻪ رﻗﻴﺐ ﻋﺘﻴﺪ ٌَ ِِِ ٌَ َْ َ[ }ق:٨١{«. ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ أن ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ا ﺳﻤﻪ: )ﻋﺰراﺋﻴﻞ( ﻻ ﻳﺼﺢ«. ٩٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺳﻢﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﰲ اﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔﱡ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ: ﻣﻠﻚ اﳌﻮت«. ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻣﻌﻪ أﻋﻮاﻧﻪ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪوه ﰲ ﻗﺒﺾ اﻷرواح«. ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻫﻞ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻳﻘﺒﺾ أرواح ﺑﻨﻲ آدم ﻓﻘﻂ؟ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ: )أن ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻳﻘﺒﺾ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ روح( وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل: اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﻟﻌﺪم ورود اﻟﺪﻟﻴﻞ«. ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﻞ ﻳﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت وﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«.
عدد الصفحات ٥٦ ٧٥ ٣٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﺟﻌﻠﻮا ﺧﻠﻖ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ«. ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﷲ اﻷﺳﲈء اﳊﺴﻨﻰ واﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﲆ ﻗﺒﻞُ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﳾء«. ٥٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻴﻘﲔ: ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘﲔ وﻋﲔ اﻟﻴﻘﲔ وﺣﻖ اﻟﻴﻘﲔ«. ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻴﻘﲔ ﺗﻮﻓﺮت ﰲ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪﷺ ﺑﺄﻧﻪ أﺧﱪ ﻋﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ورأى اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ودﺧﻞ اﳉﻨﺔ«. ٧٣١( ﺳُﺌﻞ اﻟﻘﺎﴈ إﻟﻴﺎس رﲪﻪ اﷲ : »إﱃ ﻣﺘﻰ ﳜﻠﻖ اﷲ اﳋﻠﻖ ؟ ﻓﻘﺎل ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﻌﺪﺗﺎن أﻫﻞ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر«. ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﻌﱰﻓﻮا ﺑﺬﻧﻮﲠﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻓﺎﻋﱰﻓﻮا ﺑﺬﻧَْ َُِ ََ ْﺒﻬﻢ ﻓﺴﺤﻘﺎ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺴﻌﲑِِ ُْﱠ َِْْ َِ ًَِ ِ[}اﳌﻠﻚ:١١{«. ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺎ وﻳﻄﻴﻞ وﻳﻘﻮل : اﻟﻠﻬﻢ ﻛﲈ رزﻗﺘﻨﻲ اﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن ﻻ ﺗﻨﺰﻋﻪ ﻣﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎك«. ٠٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﴐب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﴐب رﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﻷﻣﺘﻪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﺑﺬﻛﺮ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ«. ١٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »زار اﻟﻨﺒﻲﷺ اﻟﻐﻼم اﻟﻴﻬﻮدي ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ وأﺳﻠﻢ وﻛﺎن اﺳﻤﻪ )ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس ( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﱂ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﺪ ٌ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﻤﻲ ﲠﺬا اﻻﺳﻢ«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )إذا أراد اﷲ ﺑﻌﺒﺪه ﺧﲑا وﻓﻘﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞً اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ(«.
عدد الصفحات ٥٧ ٨٥ ٣٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﻤﺮة اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر : اﻹﻳﲈن اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳉﻨﺔ«. ٤٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﻤﺮة ﻋﺪم اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر: اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ واﻟﻨﺎر«. ٥٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أﻣﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس«. ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻞ أواﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮارض ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﷲُ ﻧﻔﺴﺎ إﻻَﱠ ًُِ ََُْ ﱢ وﺳﻌﻬﺎََُ ْ[}اﻟﺒﻘﺮة:٦٨٢{«. ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﻨّﻒ اﻟﺒﺨﺎري : ) ﺧﻠﻖ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ( ردا ﻋﲆ اﳉﻬﻤﻴﺔ وﻓﻴﻪ ً)٠٠٤( أﺛﺮا ﻣﺴﻨﺪاًً «. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﺼﻮص ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎبواﻟﺴﻨﺔﱡ ﺗﺪل أن ﻋﲆ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﺧﻠﻖ اﷲ وﻛﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد«. ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳌﻴﺖ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺪﻋﺎء اﻷﺣﻴﺎء ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻋﺬاب ﺧُﻔﱢﻒ ﻋﻨﻪ وإذا ﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻧﻌﻴﻢ ازداد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ«. ٠٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻨﺎك أﻟﻔﺎظ ﻣﻬﻤﺔ وﻫﻲ: - ﻗﻮل: ﺻﻞ ﻟﻠﻤﻴﺖ: ﻫﺬا ﻻ ﳚﻮز وﴍك. - ﻗﻮل: ﺻﻞ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ: ﻫﺬا ﺑﺪﻋﺔ. - ﻗﻮل: ﺻﻞ واﻫﺪِ ﺛﻮاﲠﺎ ﻟﻠﻤﻴﺖ: ﻫﺬا ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﲈء. ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ: اﻧﻪ ﳚﻮز إﻫﺪاء ﺛﻮاب ﲨﻴﻊ اﻷﻋﲈل ﻟﻠﻤﻴﺖ«. ٢٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ إذا ﻗﺎل: )أﲏ ﻧﻮﻳﺖ ﻛﺬا( ﻓﻬﺬا ﺑﺪﻋﺔ«.
عدد الصفحات ٥٨ ٩٥ ٣٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: اﻟﻠﻬﻢ إﲏ ﻧﻮﻳﺖ اﻟﺼﺪﻗﺔ: ﻓﻬﺬا ﺑﺪﻋﺔ. وﻟﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻬﺬا ﺟﺎﺋﺰ«. ٤٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ دﻋﺎء أن ﻳﺴﻠﺐ اﻹﻳﲈن ﻣﻦ أﺣﺪ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻣﻦ دﻋﺎء ﲠﺬا ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻷﻧﻪ أﺣﺐ أن ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٥٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﷺ إذا ﺳ ُﺌﻞ ﻳُﻌﻠﱢﻖ ﻗﻠﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٦٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب أﺳﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞُ ﺛﻢ أﺳﺄل اﻟﻨﺎس«. ٧٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل أﲏ ﻣﺴﺘﻐﻦِ ﻋﻦ اﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ«. ٨٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺼﻔﺎت ﻋﲆ أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ: ١- ﺻﻔﺎت ذاﺗﻴﺔ: ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺜﻞ: اﻟﻮﺟﻪ. ٢- ﺻﻔﺎت ﻓﻌﻠﻴﺔ: ﻫﻲ ﻣﺘﻰ ﺷﺎء ﻓﻌﻠﻬﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺜﻞ: اﳍﺮوﻟﺔ. ٣- ﺻﻔﺎت ذاﺗﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ: ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻼم. ٩٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ وﻏﲑه ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﳜﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﺑﺎب اﻹﻋﺘﻘﺎد«. ٠٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﳚﻌﻠﻮن ﳏﺒﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ أﺻﻮل اﻟﺴﻨﺔﱡ«. ١٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺗﻠﻤﻴﺬه اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻬﲈ اﷲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﲈ أي ﺧﻄﺄ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻘﺎد«. ٢٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﺎﰊ: ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ
عدد الصفحات ٥٩ ٠٦ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﺑﻪ وﻣﺎت ﻋﲆ ذﻟﻚ وأن ﲢﻠﻞ ذﻟﻚ رده«. ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺎﻋﺔ أو ﺳﻨﺔ ﱠأو ﻳﻮﻣﺎً أو ﺣﺘﻰ ﳊﻈﺔ«. ٤٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻨﻬﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋﲆ أن اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ إﻻ ﺑﻤﺪة ﺳﻨﺔ ﱠأو ﺳﻨﺘﲔ أو ﺷﺎرك ﰲ اﻟﻐﺰوات وﻫﺬا ﻗﻮل ﺿﻌﻴﻒ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ«. ٥٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻟﻮ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﲨﻴﻊ اﳊﺴﻨﺎت ﱂ ﻳﻜﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٦٦١( ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﺗﻮﰲ رﺳﻮل اﷲﷺ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﺔ آﻻف ﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء وﺻﺒﻴﺎن«. ٧٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻋﻠﲈ وأﻓﻘﻪ ﻣﻨﱠً ﺎ وأﺻﺢ أذﻫﺎﻧﺎ ﻣﻨﱠً ﺎ« . ٨٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ ﺛﻘﺔ وﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲨﻴﻌﺎ وﱂ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺬا إﻻ أﻫﻞ اﻟﺒﺪعً«. ٩٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﺐ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺴﻮء أن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن«. ٠٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﰊ أﻣﺎﻣﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: أﳞﲈ أﻓﻀﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أو ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ؟ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ: ﻻ ﺗﻌﺪل ﺑﺄﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ أي أﺣﺪ«. ١٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻤﻊﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ رﺟﻼ ﻳﺜﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ً: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ؟ ﻓﻘﺎل: ﻻ. ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟﻪ: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر؟ ﻓﻘﺎل: ﻻ. ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟﻪ: وﻻ أﻇﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن«.
عدد الصفحات ٦٠ ١٦ ٢٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻓﻴﲈ رواه اﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎده وﻏﲑه أﻧﻪ ﻗﺎل : )اﻋﺮﻓﻮا ﳌﻜﺎﻧﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﳌﻘﺎم أﺣﺪﻫﻢ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة أﺣﺪﻛﻢ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ( وﰲ رواﻳﺔ : )ﺧﲑ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻤﺮهُ(«. ٣٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ أن أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ أﺑًﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وأﻧﻪ أﻓﻀﻞ اﳋﻠﻖ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ«. ٤٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺪ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻳﺄﰐ اﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩون ﺑﺎﳉﻨﺔ ﺛﻢ أﻫﻞ ﺑﺪر ﺛﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«. ٥٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺗﻔﻖ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ أن ﺳﺐ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ردة إﻻ إذا ﺗﺎب ورﺟﻊ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أن ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﺐ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﲨﻴﻌﺎً«. ٦٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻴﻤﻦ ﺳﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢً: أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺘﺎب ﻓﺈن رﺟﻊ وإﻻ ﻗُﺘﻞ«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﻦُ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ«. ٨٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم وﻫﺬه اﻷزﻣﻨﺔ وﻻ ﺳﻴﲈ ﻋﲆ اﳌﺮﺋﻴﺎت وﻣﺸﺎﻫﺪة ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱃ ﻣﻦ ﻳﺴﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻬﺬا ﻻ ﳚﻮز وﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﻠﺐ دﻳﻨﻪ وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﻢ إﱃ اﻵن ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﻫﺪم ﺛﻠﺚ اﻹﺳﻼم«. ٩٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ اﻟﱰﺣﻢ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ دون اﻟﱰﴈ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻮء أدب ﻻ ﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎن داﺋﲈً«. ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »آﺧﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻮﺗﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق وﱂ ﻳﺒﻖًَ
عدد الصفحات ٦١ ٢٦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﱠ٠١١ﻫـ«. ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻘﻰ اﻟﻨﺒﻲﷺ ﻣﻊ اﳉﻦ ﺳﺖ ﻣﺮات وﺗﺮﺟﻢ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﳉﻨﻲ ﺑﺄن ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻠﺒﺲ اﳉﻨﻲ ﰲ ﺣﻴﺔ وﺳﺌﻞ ﻓﻘﺎلُ: إﲏ ﳑﻦ ﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺠﺮة«. ٢٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ اﻋﺘﻘﺎدا ﺑﻘﻠﻮﲠﻢ وﻧًُ ﻄﻘﺎ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ وﻣﺪاﻓﻌﺔًً ﻋﻨﻬﻢ ذﺑﺎً ﻋﻦ أﻋﺮاﺿﻬﻢ«. ٣٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﺒﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲﷺ واﺟﺒﺔ«. ٤٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻐﺾ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲﷺ ﺣﺮام«. ٥٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺪل ﻋﲆ وﺟﻮب ﳏﺒﺘﻬﻢ«. ٦٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دﻳﻦ ﻳﺪان اﷲ ﺑﻪ ﻛﲈ ﳛﺐُ اﻟﻘﺮآن واﻟﺮﺳﻮل ﷺ«. ٧٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻﻧﻐﻠﻮ ﰲ ﳏﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻞ ﻧﻜﻮن ﻣﻌﺘﺪﻟﲔ ووﺳﻄﺎ ﻻ إﻓﺮاط ﻓﻴﻪً«. ٨٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮﻟﻪﷺ: )ﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ( ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺎﴆ ﻏﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻣﺜﻞ: ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ«. ٩٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻐﻠﻮ: ﳎﺎوزة اﳊﺪ اﳌﴩوع اﻟﺬي ﴍﻋﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ«. ٠٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻞ اﻟﻐﻠﻮ: اﻟﺰﻳﺎدة«. ١٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻮﺻﻒ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻮﺻﻒ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻷن ﻫﺬا ﻏﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ«.
عدد الصفحات ٦٢ ٣٦ ٢٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍ ﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﴩ ﻳﺼﻴﺒﻮن وﳜﻄﺌﻮن ﻏﲑ ﻣﻌﺼﻮﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ واﻟﺼﻐﺎﺋﺮ«. ٣٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻳﲈن وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪرﻋﲆ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﱰﴈ ﻋﻨﻬﻢ وأن ﻻ ﻳﺮضَ اﻹﺳﺎءة ﰲ ﺣﻘﻬﻢ«. ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل: )أﲏ أﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ ﺻﺤﺎﰊ( ﻓﻬﺬا ﻗﻠﻴﻞ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ« . ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ«. ٦٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ ﻣﺴﺎوئ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﻷﻫﻮاء«. ١٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك أﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻄﻮى وﻻ ﺗﺮوى«. ٨٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻻ ﳜﺮج أي ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﺑﺪع وﺧﺮاﻓﺎت ﺣﺘﻰ وإن ﻗﻴﻞ: ﻳﺮاد ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ إﺣﺮاﻗﻬﺎ وﻃﻤﺴﻬﺎ ﻷن ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﲪﺎﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔﱡ«. ٩٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﻐﺾ ﻣﻦ ﻳﺒﻐﺾ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﺜﻞ اﻟﺮاﻓﻀﺔ وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ اﻹﻳﲈن وﳏﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔﱡ وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ«. ٠٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﺎﻟﺲ وﻻ ﻳﻨﺎ ﻗَﺶ وﻻ ﳚﺎدل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﺜﻞ: اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻓﺈن ﺑﻐﻀﻬﻢ دﻳﻦ إﻻ إذا ﻛﺎن اﳉﻠﻮس ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ«. ٧١/٩/٨٢٤١ﻫـ
عدد الصفحات ٦٣ ٤٦ ١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳊﺎرث اﳌﺤﺎﺳﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﲈءاﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ زﻣﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻛﺎن ﳚﺎدل أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻓﺄﻣﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ أن ﻻ ﳚُﺎﻟﺲ ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ«. ٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻵن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻳﺴﻤﻮﳖﻢ اﻟﺪﻛﺎﺗ ﺮة ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن ﰲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻣﻊ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﷲ إﳖﻢ ﻣﺎﻋﺮﻓﻮا اﳊﻖ«. ٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺷﻬﺪ ﺑﺎﷲ أﲏ أﺑﻐﺾ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦ أﻧﺲ وﺟﻦ ﻷﳖﻢ ﺑﻐﻀﻮا أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ«. ٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻠ ﱢﻤﻮن ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻛﲈ ﻳﻌﻠﻤﻮﳖﻢ اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن«. ٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻌﻄﻲ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔُ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ ﻛﲈ ﻳﻌﻄﻲ ُﺛﻮاب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«. ٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ اﻟﺼﻼة أﺛﻨﺎء ﻣﺮض رﺳﻮل ﷺ ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة رﺳﻮل اﷲ ﷺ: رﺟﻞ رﺿﻴﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﰲ دﻳﻨﻨﺎ أﻻ ﻧﺮﺿﺎه ﰲ دﻧﻴﺎﻧﺎ«. ٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺗﻘﺪم ﻋﲆ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ ﻣﺮض وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻨﻈﺮ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل: )ﻳﺄﺑﻰ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ واﳌﺆﻣﻨﻮن أن ﻻ ﻳﺘﻘﺪم إﻻ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ( ﻓﺮﺟﻊ ﻋﻤﺮ«. ٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻜﺚ أﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳋﻼﻓﺔ ﺳﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ وﺗﻮﰲ وﻋﻤﺮه )٣٦( ﺳﻨﺔ«. ٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﺻﻮل ﲨﻊ أﺻﻞ واﻷﺻﻞ: ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮع ﻣﻨﻪ وﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑه«.
عدد الصفحات ٦٤