٣٣ ٠٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أدﱠﻋﻰ اﻟﻨﺒﻮة ﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أو ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ«. ١٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ أن ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮة ﺛﻼﺛﻮن رﺟﻼ ﺑﺄﳖﻢ ﳍﻢ ًاﺗﺒﺎع وأﺻﺤﺎب ﻗﻮة وﻣﻨﻌﺔ«. ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ وأﻃﺎﻋﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﺗﻘﻴﺎء«. ٣٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﺄت ِ أﺣﺪٌ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﰲ اﻟﺘﻘﻰ وﻣﻦ أدﱠُ ﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ«. ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﲏ أن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺴﺠﺪ أﺳﺒﻮﻋﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﲢًً ﺖ اﻟﻌﺮش ﰲ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«. ٥٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻘﺎل : ) ﳏﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ ( وﻻ ﻳﻘﺎل: )ﳏﻤﺪ ﺣﺒﻴﺐ اﷲ( وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ وﻗﺪ ورد ﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي: )إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ وأﻧﺎ ﺣﺒﻴﺐ اﷲ( واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد«. ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »درﺟﺔ اﳋُﻠﺔ أﻋﲆ ﻣﻦ درﺟﺔ اﳌﺤﺒﺔ«. ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻧﻔﺮاد إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﳋُﻠﺔ وﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻜﻼم ورﺳﻮﻟﻨﺎ ﷺ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ وﻛﻠﻴﻢ اﷲ«. ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳌﺤﺎﺳﻦ ﻛﻠﻬﺎ ا ﺟﺘﻤﻌﺖ ﰲ ذات رﺳﻮﻟﻨﺎ ﷺ«. ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻘﺮ ﻣﻦ أﺳﲈء اﻟﻨﺎر واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ«. ٠٠١( اﻟﻨﺎس ﰲ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت ﻳﻨﻘﺴﻤﻮن إﱃ أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ: ١- ﻏﻼة ﰲ اﻟﻨﻔﻲ. ٢- ﻏﻼة ﰲ اﻹﺛﺒﺎت.
عدد الصفحات ٣٣ ٤٣ ٣- اﻟﻮﺳﻂ وﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ. ١٠١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑ ﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ وﺳﻂ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎدات«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ ﻋﻠﲈء أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﺄن رؤﻳﺔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﳉﻨﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ وﻫﻲ أﻓﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ«. ٣٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ ﻋﻠﲈء أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ أن ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮى رﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ«. ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻧﻔ ﻰ رؤﻳﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﺎﺳﺪة«. ٥٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻧﺼﻮص رؤﻳﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﺗﻮاﺗﺮا ﻗﻄﻌﻴﺎ ﺑﻠﻐﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ًً )٠٠٣( ﺣﺪﻳﺜﺎً«. ٦٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﻮز ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ أﻫﻞ ّاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ رؤﻳﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ اﳌﻨﺎم وﺑﻮب ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ّ وﻏﲑه ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ«. ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺮى ﰲ ﻳﻮم ُ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺮاه اﳉﻤﻴﻊ اﻟﺒﺎر واﻟﻔﺎﺟﺮ واﻟﻜﺎﻓﺮ وﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻨﺼﻮص«. ٨٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻧﺼﻮص رؤﻳﺎ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﰲ اﻵﺧﺮة ﴏﳛﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ«. ٩٠١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »إذا دﺧﻞ اﳌﺆﻣﻦ ﺟﻨﺘﻪﻓﻴﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺑﻮاب ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب ﺑﺎب ﻟﺰﻳﺎرة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٠١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ ﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻷن ﻓﻴﻬﺎ ﺛﺒﺎﺗﺎً ﻋﲆ اﻹﺳﻼم«.
عدد الصفحات ٣٤ ٥٣ ١١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺳُﻤﱢﻲ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﲈ ﻟﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﻷﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ ً وﺟﻞ«. ٢١١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻧﻔﻰ رؤﻳﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﰲ اﻵﺧﺮة رﺑﲈ ﳛُﺮم ﻣﻨﻬﺎ«. ٣١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ أﻛﱪ اﻟﻀﻼل واﳊﺮﻣﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ وﻫﺬه ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻜﻔﺎر واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ«. ٤١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻋﲆ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ: ﺗﺄوﻳﻞ ﺻﺤﻴﺢ وﺗﺄوﻳﻞ ﻓﺎﺳﺪ وﻳﻔﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم وﺑﺠﻤﻊ اﻷدﻟﺔ«. ٥١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻓﻬﻢ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻗﺎﻋﺪة«. ٦١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ وﺗﻠﻤﻴﺬه اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ أي ﺧﻄﺄ ﰲ ﺑﺎب اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت« . ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﺋﻤﺔ اﳌﻌﺮوﻓﻮن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ وﻏﲑﻫﻢ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﲥﻢ أي ﺧﻄﺄ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة«. ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺣﺎدﻳﺚ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﻣﺘﻮاﺗﺮة وﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ واﻹﲨﺎع واﻟﻌﻘﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٩١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﻛﺎن ﰲ ﺑﻴﺖ أم ﻫﺎﻧﺊ وﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﻧﻔﺴﻪ ﻷن ﺑﻴﺖ أم ﻫﺎﻧﺊ ﰲ اﳊﺮم ﻛﲈ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻋﻤﻮم اﻷﺟﺮ اﳌﱰﺗﺐ ﻋﲆ اﻟﺼٌﻼة ﰲ ﺣﺪود اﳊﺮم«. ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﺘﺪل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أن اﻟﻠﻴﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﳊﺎدﺛﺔ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج وﻗﻴﻞ: اﻟﻨﻬﺎر أﻓﻀﻞ ﻟﻴﻮم ﻋﺮﻓﺔ وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷدﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺼﻮاب: ﻛﻞ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻓﻀﱠٌ ﻠﻪ اﻟﴩع ﻓﻴﻪ«.
عدد الصفحات ٣٥ ٦٣ ١٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴ ﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﺑﺮوح وﺟﺴﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺬي أﴎى ﺑﻌﺒﺪه ﻟﻴﻼ ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ِِِِِ ُِْْْ ََََْْ ﱠًَ َِ ََ اﳊﺮام إﱃ َِ َِ َاﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ اﻟﺬي ﺑﺎرﻛﻨﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻟﻨﺮﻳﻪ ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻨﺎ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟَََُُُُْْ ِِِِِِ َََْﱠ ﱠِ ََُْ َِ ﱠَ َْ َِ َﺒﺼﲑُِ َ[ }اﻹﴎاء:١{«. ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﻘﻈﺔ«. ٤٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: ﺑﺄن اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﱂ ﻳﺮَ رﺑﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ وﻓﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻛﺬ ﱠب اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج ﻛﻔﺮ ﻷﻧﻪ ﺧﱪ ﻣﺘﻮاﺗﺮ وﻣﻌﻠﻮم ﻗﻄﻌﺎ ﰲ اﻟﴩعً«. ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أُﴎي ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﺑﺮوﺣﻪ وﺟﺴﺪه ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ ﺣﺎل اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻻ ﻣﻨﺎﻣﺎ ًوﻋﺎد ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ﰲ ﺑﻴﺖ أم ﻫﺎﻧﺊ وﺣﺪﱠث ﲠﺎ ﻗﻮﻣﻪ وﻧﺰﻟﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻵﻳﺎت«. ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﺳﲈء ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺰﻧﺔ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ«. ٩٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﲈء رﻗﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﺳﻤﻜﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﺴﲑة ﲬﺴﲈﺋﺔ ﻋﺎم وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأي اﻟﻨﺒﻲ ُﷺ وﻣﻌﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ ﺧﺰﻧﺔ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﰲ اﻟﺴﲈء ﰲ ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج«. ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻹﻧﺘﻬﺎء ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪﻫﺎ وﱂ ﻳﺘﻌﺪﻫﺎ إﻻ اﻟﻨﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﷺ«.
عدد الصفحات ٣٦ ٧٣ ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﻤﺪﷺ أﻓﻀﻞ اﳋﻠﻖ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻷﻧﻪ وﺻﻞ إﱃ ﻣﻜﺎن ﱂ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ«. ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﳊﻮض اﻟﺬي أﻋﻄﺎه اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﷺ ﰲ اﻵﺧﺮة وﻻ ﻳﺮده إﻻ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع«. ٣٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻞ اﳊﻮض: ﻣﻜﺎن ﳚﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﳌﺎء«. ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ رد اﳊﻮض ﳜﺸﻰ أن ﳛُﺮم ﻣﻦ اﻟﴩب ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«. ٥٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺣﺎدﻳﺚ اﳊﻮض ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺪ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ﰲ اﻟﺼﺤﺔ وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺛﲈﻧﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎ رواه ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ﺛﻼﺛًﻮن ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً«. ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳖﺮ اﻟﻜﻮﺛﺮ ﻳﺼﺐ ﰲ ﺣﻮض اﻟﻨﺒﻲﷺ«. ٧٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن أﺣﺎدﻳﺚ اﳊﻮض ﻳﺴﺄﻟ ﻮن اﷲ أن ﻳﺮدوا ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل : ) اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ وﻳﴩب ﻣﻨﻪ ﴍﺑﺔ ﻻ ﻧﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﺪاً(«. ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﳊﻮض: )أﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ( وﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ : )أﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ( وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺮق واﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ أﻓﻀﻞ«. ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺼﻒ اﳊﻮض ﺣﺘﻰ ﻳﺮاه«. ٠٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ ﻟﻮن ﻣﺎء اﳊﻮض ﺑﺄﻧﻪ أﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﻦ ﻟﻴﺲ دﻟﻴﻼ ﻋﲆ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻟﻸذﻫﺎنً« . ١٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺘﺖ أﺣﺎدﻳﺚ أن اﳊﻮض: )أﺣﲆ ﻣﻦ
عدد الصفحات ٣٧ ٨٣ اﻟﻌﺴﻞ( وﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ : )أﺣﲆ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ( وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻓﺮق ﻷن اﳌﻌﻨﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﳊﲆ«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﳊﻮض : )ﻋﺮﺿﻪ وﻃﻮﻟﻪ ﻣﺴﲑة ﺷﻬﺮ ( ﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎن وواﺳﻊ ووﺻﻔﻪ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﻷذﻫﺎن«. ٣٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﳊﻮض: )ﻋﺪد آﻧﻴﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺐ)«. ٤٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﳊﻮض: )ﻣﻦ ﴍب ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪه أﺑﺪاً(«. ٥٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ورد ﺣﺪﻳﺚ: )أن ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ ﺣﻮﺿﺎً ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺘﻪ( وﻟﻜﻦ ﺣﻮض ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮاض«. ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﳊﻮض : ﻻ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺎس وﻳﻄﺮدون ﻣﻨﻪ وﻳﻘﻮل ﷺ: )أﺻﺤﺎﰊ ﻓﺘﻘﻮل اﳌﻼﺋﻜﺔ : أﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﺑﻌﺪك ﻓﻴﻘﻮل ﷺ: ﺳﺤﻘﺎ ﺳﺤﻘﺎ ﺑﻌﺪا ﺑﻌﺪا ًًًً ُُ ُُ ( واﳊﺪث ﻫﻨﺎ ﻋﲆ أﻣﺮ ﻳﻦ: إﻣﺎ ﺣﺪث ﻛﻔﺮ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أو ﺣﺪث ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب«. ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻇﻬﺮ ﺧﻼف ﺑﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻦ ﻣﻜﺎن اﳊﻮض ﰲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﴫاط أو ﺑﻌﺪه وﻫﺬا اﳋﻼف ﻻ ﻳﴬ«. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »وردت آﺛﺎر ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﻠﻮح ﻣﻨﻬﺎ : )أن اﻟﻠﻮح ﰲ ﺟﺒﻬﺔ إﴎاﻓﻴﻞ( وﻣﻨﻬﺎ: )أن اﻟﻠﻮح ﻃﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء إﱃ اﻷرض وﻋﺮﺿﻪ ﻣﻦ اﳌﴩق إﱃ اﳌﻐﺮب( وﻣﻨﻬﺎ: )أن اﻟﻠﻮح ﻋﲆ ﻳﻤﲔ اﻟﻌﺮش(«. ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻵﺛﺎر اﻟﻮاردة ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﻠﻮح ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ«.
عدد الصفحات ٣٨ ٩٣ ٠٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻠﻮح وﺻﻔﺘﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ إﻻ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻐﻴﺐ«. ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﺛﺮ إن ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺪه ﻧﻈﺮ ﳚﺐ ﻋﲆ اﳌﺤﺪث أن ﻳﺒﲔ ﺻﺤﺘﻪ وذﻟﻚ ﻧﺼﺤﺎ ﻟﻸﻣﺔًﱢ «. ٢٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻠﻮح واﻟﻘﻠﻢ«. ٣٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻗﺴﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]ن واﻟﻘﻠﻢ وﻣﺎ ﻳﺴﻄﺮونَََُْ ََُ َِ َ[«. ٤٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ورد ﺣﺪﻳﺚ: )ﺑﺄن اﷲ أول ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﻠﻢ وﻗﺎل ﻟﻪ أﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻛﻞ ﳾء إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ(«. ٥٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﻔﺔ اﻟﻘﻠﻢ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻐﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ« . ٦٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻇﻬﺮ ﺧﻼف أﳞﲈ أول ﰲ اﳋﻠﻖ اﻟﻘﻠﻢ أم اﻟﻌﺮش وﻫﺬا ﻻ ﻳﴬ ﰲ اﻹﻋﺘﻘﺎد«. ٧٥١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: » اﻟﻘﻠﻢ ﻟﻪ )٢١( ﻧﻮﻋﺎً وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﻗﺪرا ﻣﺎ أﻗﺴﻢ اﷲ ً ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]ن واﻟﻘﻠﻢ وﻣﺎ ﻳﺴﻄﺮونَََُْ ََُ َِ َ[«. ٨٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳ ُﺒﺪﱠل وﻻ ﻳ ُﻐﲑﱠ ﻣﺎﰲ اﻟﻠﻮح اﳌﺤﻔﻮظ أﺑﺪاً«. ٩٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻢ أﺳﺒﺎب ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر أن ﺗﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ﻣﻘﺪ ﱠر ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ﺑﺨﻤﺴﲔ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ«. ٠٦١( ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺰﲏ ﰲ ﻓﻀﻞ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﱂ ﻳﺴﺒﻖ اﻟﻘﻮم ﺑﻜﺜﺮة
عدد الصفحات ٣٩ ٠٤ ﺻﻼة وﻻﺻﻴﺎم وﻟﻜﻦ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﺎوﻗﻊ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﲈن«. ١٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻘﻠﺐ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺴﲈء ﺑﺈﻗﺮار اﻹﻳﲈن ﻓﻴﻪ وﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺎﺋﺮ إذا ﻧﺰل ﻟﻸرض اﺻﻄﺎده اﻟﺼﻴﺎد ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات واﻟﺸﺒﻬﺎت«. ٢٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ : ﻧﺘﻌﻠﱠﻢ اﻟﻴﻘﲔ ﻛﲈ ﻧﺘﻌﻠﻢ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن«. ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﳜﺮج ﻋﲆ اﻟﻠﺴﺎنﻓﺈن ﻣﻠﻚ اﳌﻮت إذا ﻧﺰع اﻟﺮوح وﺑﻠﻎ إﱃ اﻟﺼﺪر ﻳﻀﻐﻂ اﻟﻘﻠﺐ وﳜﺮج ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﻋﺘﻘﺎد«. ٤٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻋﲆ درﺟﺎت وﻣﻨﺎزل اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ«. ٦١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻠﲈ زاد وﻗﻮي إﻳﲈن اﻟﻌﺒﺪ ﺻﺎر ﺑﺪﻧﻪ ورﳛﻪ ﻃﻴﺒﺎً وﺗﺄﻣﻞ ﺣﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٧٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻠﲈ ﺿﻌﻒ إﻳﲈن اﻟﻌﺒﺪ ﺻﺎر ﺑﺪﻧﻪ ورﳛﻪ ﺧﺒﻴﺜﺎً«. ٨٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺒﲔ اﺳﺘﻮاء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ«. ٩٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺎﻟﻌﺮش واﻟﻜﺮﳼ أﻧﻪ ﺣﻖ واﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺑﺪﻋﺔ«. ٠٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﺮﳼ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺮش«. ١٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »وردت آﺛﺎر ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻋﻦﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﺑﺄن اﻟﻜﺮﳼ ﻫﻮ اﻟﻌﺮش«. ٢٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: أن اﻟﻌﺮش أﺛﻘﻞ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت
عدد الصفحات ٤٠ ١٤ وورد ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )... ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه... وزﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ...(«. ٣٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻨﺪي ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ اﻟﻌﺮش واﻟﻜﺮﳼ أﺧﺸﻰ إذا ذﻛﺮﲥﺎ ﻻ ﺗُﻔﻬﻢ«. ٤٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﺘﻮاء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ«. ٥٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺮش وأن اﷲ ﻫﻮ اﻟﻐﻨﻲ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻞ اﻟﻌﺮش ﳏﺘﺎج إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٦٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺈﺛﺒﺎت اﳋُﻠﺔ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﻜﻼم ﳌﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼم«. ٨٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﻠﺔ أﻋﲆ درﺟﺎت اﳌﺤﺒﺔُ«. ٩٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﻠﺔُ: اﻟﺘﺨﻠﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﳊﺐ واﳌﻮدة«. ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »وردت آﺛﺎر إﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ: أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﺄل رﺑﻪ ﱂَ اﲣﺬﺗﻨﻲ ﺧﻠﻴﻼ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: أﻧﻚ ﺗﻜﺮم اﻟﻀﻴﻒ وﺗﻌﻄﻲ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺗﺒﻘﻲ«. ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺼﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﴪي رﲪﻪ اﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺮ اﳉﻌﺪ اﺑﻦ درﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻷﻧﻪ أﻧﻜﺮ اﳋ ُﻠﺔ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﻜﻼم ﳌﻮﺳﻰ واﻟﻘﺼﺔ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺴﻨﺪا ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺮد ﻋﲆ اﳉﻬﻤﻴﺔ ً واﻟﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ«. ٢٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴ ﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﺪدﻫﻢ إﻻ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٣٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚ أن ﻣﻠﻚ اﳌﻮت اﺳﻤﻪ ﻋﺰراﺋﻴﻞ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﺳﻤﻪ: ﻣﻠﻚ اﳌﻮت«.
عدد الصفحات ٤١ ٢٤ ٤٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ إﲨﺎﻻ وﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺎ ﻋًً ﺮﻓﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﱂ ﻧﻌﺮﻓﻪ«. ٥٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ أﻧﻜﺮ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٦٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ورد ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )ﻣﻦ ﻗﺮأ آﺧﺮ آﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻔﺘﺎه( وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ: ﻛﻔﺘﺎه اﻹﻳﲈن ﺑﲈ ورد ﰲ اﻵﻳﺎت«. ٧٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء إﲨﺎﻻ وﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎًً ﻣﻨﻬﻢ وﻣﺎ ﱂ ﻧﻌﺮﻓﻪ«. ٨٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻋﲆ اﻷﻧﺒﻴﺎء إﲨﺎﻻًّ وﺗﻔﺼﻴﻼ واﳌﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎً ﳏﻤﺪ ﷺ«. ٩٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻧﺰل اﻟﺰﺑﻮر ﻋﲆ داود ﻋﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻋﻆ وآداب وأﺧﻼق«. ٠٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد ﺣﺪﻳﺚ : ) ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺼﺐ اﻷﺻﻨﺎم ﰲ ﳏﺎرﻳﺐ اﳌﺴﺎﺟﺪ( وﻫﻲ اﻵن ﺑﺪأت ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﻜﺎﻣﲑات ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ«. ١٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻹﺳﻼم ﻟﻸﻋﲈل اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻹﻳﲈن ﻟﻸﻋﲈل اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ«. ٢٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻳﲈن ﻳﺘﻔﺎوت ﻣﻦ ﻛﻞ أﺣﺪ وأﻋﻼه إﻳﲈن أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٣٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺠﻪ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﺪﺧﻞﰲ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻃﻮاﺋﻒ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﻷﻫﻮاء«.
عدد الصفحات ٤٢ ٣٤ ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺒﺪع إﱃ ﻗﺴﻤﲔ : ﺑﺪع ﻣﻜﻔ ﱢﺮة وﺑﺪع ﻣﻔﺴﻘﺔ«. ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻞ رواﻳﺔ اﳌﺒﺘﺪع؟ - إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﻜﻔﱢﺮة ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ رواﻳﺔ وﻫﺬا ﺑﺎﻹﲨﺎع. - إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﻔﺴﻘﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﲆ أﻣﺮﻳﻦ: ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ وداﻋﻲ ﻟﻠﺒﺪﻋﺔ. ٦٩١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ: »ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻻ ﻳﻮﻓﻘﻪ اﷲ ﻟﺘﻮﺑﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ دﻳﻨﺎ ﻳﺪﻳﻦ اﷲ ﺑﻪً« . ٧٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎ أﺣﺪاﺑﺘﺪع ﰲ دﻳﻦ اﷲ ﺑﺪﻋﺔ إﻻ ﻧﺰع اﷲ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﻮر اﻹﻳﲈن وﻃﺒﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﺒﺪﻋﺔ«. ٨٩١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ : »اﳌﴩك ﺳﺎب ٌ ﷲ واﳌﺒﺘﺪع ﺳﺎب ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ«. ٩٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻳﺜﻠﻢ اﻹﺳﻼم«. ٠٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴ ﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﺗﻌﻠ ﱠﻢ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ رﻓﻊ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﻞ ُ وﻋﺮف اﻟﺒﺪﻋﺔ«. ١١/٩/٨٢٤١ﻫـ
عدد الصفحات ٤٣ ٤٤ ١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺒﺘﺪع ﻳﺴﺘﺪرك ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲﷺ«. ٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ«. ٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺒﻨﻮن ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺗﻌﻈﻴﲈ ﳍﺎ وﳜﺸﻮن ﻧﺰول اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ًﺑﻤﻦ ﻳﺒﻨﻲ ﺣﻮﳍﺎ ﻓﺈذا ﺑﻨﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻓﺈذا ﱂ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺷﻴﺊ ﺑﻨﻰ ﺑﺠﻮاره«. ٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎﻧﻮا ﰲاﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺒﻨﻮن ﺑﻴﻮﲥﻢ داﺋﺮﻳﺔ ﺗﻌﻈﻴﲈ ً ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ«. ٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎﻧﻮا ﰲاﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻻ ﻳﺒﻨﻮن ﺑﻴﻮﲥﻢ أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺗﻌﻈﻴﲈ ﳍﺎً«. ٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﴏار ﻋﲆ اﻟﺼﻐﲑة ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻜﺒﲑة وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻬﺎﻧﺔ«. ٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮ ﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳋﻮض ﰲ آﻳﺎت اﷲ ﺳﺒﺐ ﰲ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﻟﺒﺪﻋﺔ وﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﰲ اﻟﻮﻗﻮع ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ«. ٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻋﺮﻓﺖ أﺳﲈء اﷲ اﳊﺴﻨﻰ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌُﲆ ﱂ ﺗﻘﻊ ﰲ اﳋﻮض ﰲ اﷲ وﻻ ﰲ دﻳﻨﻪ«. ٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﺎ ا ﺑﺘﺪع أﺣﺪ ٌ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ إﻻ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ«. ٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻳﺴﺘﻬﲔ ﺑﺘﻜﻔﲑ اﻟﻨﺎس وﺗﺒﺪﻳﻌﻬﻢ وﺗﻔﺴﻴﻘﻬﻢ ﻓﻴﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ«. ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »روى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ
عدد الصفحات ٤٤ ٥٤ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )ﻣﺎ ﺿﻞ ﻗﻮم ﺑﻌﺪ ﻫﺪى إﻻ أوﰐ اﳉﺪل(«. ٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻗﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺜﺮ اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﻨﺎس«. ٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺗﻰ رﺟﻞ إﱃ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: أرﻳﺪ أن أﺟﺎدﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳊﺴﻦ: أﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺷﻚ ﻣﻦ دﻳﻨﻲ أﺗﺮﻳﺪﲏ أن أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ«. ٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻣﺎم أﲪﺪإذا أراد أن ﳚﺎدل ﻳﺬﻛﺮ اﻵﻳﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺈذا ﻓﻬﻢ أو ﱂ ﻳﻔﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎم وﺗﺮﻛﻪ«. ٥١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ:» أﻋﻄﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﻻ ﲡﺎدﻟﻪ«. ٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻜﻔﲑ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ«. ٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺑﲔ اﻹﺳﻼم واﻟﻜﻔﺮ ﺷﻌﺮة وﺻﺎﺣﺐ اﳊﻜﻤﺔ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﳛﺮك اﻟﺸﻌﺮة ﰲ أي ﺟﻬﺔ«. ٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﱪاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﱂ ﻳﴫح ﺑﺘﻜﻔﲑ أﺣﺪ«. ٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻣﺎم أﲪﺪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻗُﻄﻊ ﻣﻦ ﳊﻤﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪ وﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮن وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳ ُﺌﻞ ﳌﺎذا ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : ﻻ أرﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ اﳌﺄﻣﻮن ﻋﺪاوة وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﺪم اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﳌﺠﺎدﻟﺔ«. ١٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳌﺠﺎدﻟﺔ: ﻫﻲ اﳌﺨﺎﺻﻤﺔ واﳌﻨﺎﻇﺮة وإﺳﻜﺎت اﳋﺼﻢ«. ٢٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ اﳉﺪل ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻧﺤﻮُ)٩٢( ﻣﻮﺿﻌﺎ ً ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺬﻣﻮﻣ ﺔ إﻻ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ وﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت وﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ«.
عدد الصفحات ٤٥ ٦٤ ٣٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﳚﺎدل ﺑﻪ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ«. ٤٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻧﻈﺮ إﱃ أﺻﻞ اﻟﴚء وﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ ﺛﻤﺮﺗﻪ: ﻓﻬﺬه ﻗﺎﻋﺪة ﰲ أﺳﻠﻮب اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٥٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ا ﷲ ﻫﺪاﻳﺘﻪ ﻟﻮ ﺳﻘﻂ أﻣﺎﻣﻪ ﺟﺒﻞ ﻣﺎ اﻫﺘﺪى«. ٦٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﻨﺎﻓﻖ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ﻫﺪاﻳﺘﻪ ﻟﻮ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺎ اﻫﺘﺪى«. ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم دﻋﺎ ﻗﻮﻣﻪ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﱠإﻻ ﲬﺴﲔ ﻋﺎﻣﺎ ًوﻣﺎ اﻫﺘﺪى ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ «. ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »دﻋﻮة اﻟﻨﺎس وﳎﺎدﻟﺘﻬﻢ وﺧﺎﺻﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ اﻵن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ«. ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗﺒﻘﻰ ﺷﺒﻬﺎت ﻋﻨﺪ اﳌﻨﺎﻇﺮة واﳌﺠﺎدﻟﺔ وﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻋﻨﺪ ﻧﺰع اﻟﺮوح وﺿﻐﻄﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ«. ٠٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻗﺎم ﻳﺼﲇ ﺣﺘﻰ ﺑﺮدت أﻗﺪاﻣﻪ وﻧﺰﻋﺖ روﺣﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل دﻋﻮﲏ أﺻﲇ«. ١٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ﰲ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺎل : )ﺳﺒﺤﺎن اﷲ واﳊﻤﺪ ﷲ وﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ( ﺛﻢ أﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ ﻓﺮاﺷﻪ وﻧﻘﻞ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ«. ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﺎﺗﻮا ﻋﲆ ﳾء ﻫﻢ أﺣﺒﻮه ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎت وﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻓﺮوح ورﳛﺎن وﺟﻨﺔ ﻧﻌﻴﻢ ٍَ َُِ ﱠٌَََْ ٌَ ََْ [ }اﻟﻮاﻗﻌﺔ:٩٨{«.
عدد الصفحات ٤٦ ٧٤ ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻻ ﳛﻜﻤﻮن ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺑﺬﻧﺐ ﻳﻘﱰﻓﻪ إﻻ إذا أﺳﺘﺤﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻞ اﻟﺰﻧﺎ واﻟﺮﺑﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻛﺎﻓﺮاً ﻛﻔﺮا ً أﻛﱪ ﳐﺮﺟﺎً ﻣﻦ اﳌﻠﺔ«. ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻘﻴﺪةاﳋﻮارج ﰲ ﺻ ﺎﺣﺐ اﻟﻜﺒﲑة ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ«. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻘﻴﺪة اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ ﰲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺒﲑة ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﻓﺮ وﻟﻴﺲ ﺑﻤﺆﻣﻦ وﻫﻮ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﲔ ﻣﻨﺰﻟﺘﲔ«. ٦٣( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﺄن اﻟﻘﺮآن ﳐﻠﻮق ﻓﺄﻧﻪ ﻻ ﻳُﻐﺴﱠﻞ وﻻ ﻳُﻜﻔﱠﻦ وﻻ ﻳُﺼﲆﱠ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺮﻣﻰ ﰲ ﻣﺰاﺑﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ«. ٧٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ا ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﺄن ﻏﺴﻞ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻛﻔﺮا أﻛﱪ ﳐﺮﺟًﺎً ﻣﻦ اﳌﻠﺔ«. ٨٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻗﺎل أﺻﲇ ﻋﲆ ﻣﺎ أﺷﺎء ﻓﺄﻧﻪ ﻳﺆدب وﻳﻌﺰر وإن اﺳﺘﺤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ«. ٩٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ: أﻗﺴﺎم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ١- ﻣﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ. ٢- ﻣﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪه ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻛﺎﻓﺮ. ٣- ﻣﻦ ﻳﻌﺮف اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻳﻌﺘﻘﺪه وﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ. ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﺗﻌﻠﻤﻪ واﻋﺘﻘﺎده واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺆﻣﻨﺎً ﻣﻮﺣﺪاً ﺣﻘﺎً«. ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺆﻣﻦ ﻳُﻜﻔﱢﺮ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﺑﺪﻋﺎء اﳌﺆﻣﻨﲔ«. ٢٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ أرﻛﺎن: ﺣﺐ وﺑﻐﺾ وﻓﻌﻞ وﺗﺮك«.
عدد الصفحات ٤٧ ٨٤ ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد ﺣﺪﻳﺚ : )ﺑﺄن ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻜﺲ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ( وأﺧﺸﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳُﺪﻓﻊ ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﳌﻼﻫﻲ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻜﺲ«. ٤٤( اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﱪ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم: ١- ﻣﻦ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﻘﱪ وﻳﻨﻌﻢ ﻧﻌﻴﲈ داﺋﲈًً . ٢- ﻣﻦ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﻘﱪ وﻳﻌﺬب ﻋﺬاﺑﺎ داﺋﲈًً . ٣- ﻣﻦ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﻘﱪ وﻳﻌﺬب ﻓﱰة وﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺣﺪى ﻣﻜﻔﺮات اﻟﺬﻧﻮب. ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أن اﻷ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ اﷲ واﻟﻴﺄس ﻣﻦ رﲪﺘﻪ أﻧﻪ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻔﺮ ﳐﺮج ﻣﻦ اﳌﻠﺔ«. ٦٤( ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﴍ اﻟﻀﻼﻟﺔ: ﺿﻼﻟﺔ ﺑﻌﺪ اﳍﺪى واﻹﻳﲈن«. ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳛﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﻇﻞ ﺑﻌﺪ اﳍﺪى ﺣﺴﺎﺑﲔ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﻮﺳﻂ ﰲ اﳌﺤﺒﺔ واﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء«. ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳏﺮﻛﺎت اﻟ ﻘﻠﻮب ﺛﻼﺛﺔ : اﳌﺤﺒﺔ واﳋﻮف واﻟﺮﺟﺎء«. ٠٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: أﻧﻮاع اﳌﺤﺒﺔ: ١- ﳏﺒﺔ ﰲ اﷲ وﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ أﻫﻞ اﻹﻳﲈن. ٢- ﳏﺒﺔ ﷲ وﻫﻲ اﳌﺤﺒﺔ اﳌﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﳌﺤﺒﺔ ﰲ اﷲ. ٣- ﳏﺒﺔ ﻣﻊ اﷲ وﻫﻲ ﳏﺒﺔ أﻫﻞ اﻟﴩك واﻹﳊﺎد.
عدد الصفحات ٤٨