٧١ ١- رﺿﺎ اﳌﺤﺎل واﳌﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ. ٢- اﻟﺒﻠﻮغ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ. ٣- اﻟﺮﺷﺪ ﻓﻴﻬﲈ. ٤٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﺐ ﰲ اﳌﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻴﺴﻮرا ً وﻣﺆدﻳﺎ ﻏﲑ ﳑﺎﻃﻞً«. ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ : ﺣﻀﻮرﻳﺎ ً وﻏﺮﻳﲈً«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أُﻃﻠﻘﺖ اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻓﺈﳖﺎ ﺗﻌﺮف ﻋﲆ ﻣﺎﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ )اﻟﻌﺮفُ(«. ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻜﻔﻴﻞ: ﺿﺎﻣﻦ إذا ﱂ ﳛﴬه دﻓﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ«. ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ ﺟﻮاز اﻟﺮﻫﻦ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ«. ٩٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ أﺻﺤﺎب اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﲆ أن اﻟﺮﻫﻦ ﳚﻮز ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﳊﴬ وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﻮز رﻫﻦ اﻟﻨﺨﻞ دون اﻷرض«. ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: ﳚﻮز رﻫﻦ ﺛﻤﺮة اﻟﻨﺨﻞ واﻷرض ﺑﴩط ﺑﺪو ﺻﻼح اﻟﺜﻤﺮة«. ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﻮز رﻫﻦ اﻟﺪاﺑﺔ واﳊﻴﻮان«. ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﻮز رﻫﻦ ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻌﻠﻢ وأن ﻳﻘﺮأ اﳌﺮﲥﻦ ﻓﻴﻬﺎ إذا أُﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ«. ٥٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﻫﻦ اﳌﺼﺤﻒ: ﻣﻦ ﺟﻮز ﺑﻴﻌﻪ ﺟﻮز رﻫﻨﻪ ّ
عدد الصفحات ١٧ ٨١ وﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﺑﻴﻌﻪ ﻣﻨﻊ رﻫﻨﻪ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻪ«. ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﺗﻠﻒ اﻟﺮﻫﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﺮﲥﻦ ﺑﻼ إﻓﺮاط ﻓﻼ ﳾء ﻋﻠﻴﻪ وإذا ﻓﺮط ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻌِﻮض«. ٧٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﺣﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﱠوﻋﻨﺪه اﻟﺮﻫﻦ أﺧﺬ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﱠﻣﻦ اﻟﺮﻫﻦ ﺑﴩط أن ﻳﺄﻣﻦ اﳋﺼﻮﻣﺔ«. ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻨﻊ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ رﻫﻦ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ«. ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد اﳉﺎﺋﺰة«. ٠٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﻠﺢ: ﻗﻄﻊ اﳌﻨﺎزﻋﺔ : ﻋﻘﺪ ﺻﻠﺢ ﺑﲔ ﻣﺘﺨﺎﺻﻤﲔ«. ١١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﻠﺢ ﺟﺎﺋﺰ ﻣﺎ ﱂ ﳛﻞ ﺣﺮاﻣﺎ أو ﳛﺮم ً ﺣﻼﻻً«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﻠﺢ ﺑﲔ اﻟﻮﻟﺪ واﻟﻮاﻟﺪ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺼﻠﺢ«. ٣٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ورد ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ: )أﻧﺖ وﻣﺎﻟﻚ ﻷﺑﻴﻚ(«. ٤١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺮﺷﻮة ﳍﺎ ﻋﺪة أﺳﲈء ﻣﻨﻬﺎ: ﺻﺪﻗﺔ وﻫﺪﻳﺔ وﺑﺨﺸﻴﺶ وإﻛﺮاﻣﻴﺔ«. ٥٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺒﻌﺾ ﺟﻮز اﻟﺮﺷﻮة ﳌﻦ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﲆ أنّ ﻳﺴﱰد ﺣﻘﻪ واﻹﺛﻢ ﻋﲆ ﻏﲑه«. ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﺎب اﻟﻨﻔﻘﺎت أوﺳﻊ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳍﺒﺎت ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷوﻻد«.
عدد الصفحات ١٨ ٩١ ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﺼﺢ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻓﻴﲈ ﺗﺼﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ وﴍاء«. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﺗﺼﺢ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ ﻣﺜﻞ: اﻟﺼﻼة«. ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮ ﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗﺼﺢ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺜﻞ: اﻟﺰﻛﺎة«. ٠٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﰲ ﺻﺤ ﺔ وﻛﺎﻟﺔ اﳌﺮأة ﺑﻄﻼق ﻧﻔﺴﻬﺎ«. ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﻨﻔﺴﺦ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﺑﻨﺰع أﺣﺪﳘﺎ أو ﺑﻤﻮﺗﻪ أو ﺑﺠﻨﻮﻧﻪ«. ٢٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: ﺟﻮاز ﺗﻮﻛﻴﻞ اﳌﺴﻠﻢ ﻟﻠﺬﻣﻲ واﻟﻌﻜﺲ« . ٣٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﺼﺢ وﻛﺎﻟﺔ اﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ«. ٤٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﺑﺎع اﳌﻮﻛﻞ وزﻋﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﺴﺦ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻴﻊ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻠﻒ ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ«. ٥٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ أن ﻳﻮﻛ ﱢﻞ آﺧﺮ إﻻ ﺑﺈذن اﳌﻮﻛﻞ«. ٦٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: ﳚﻮز ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ اﻟﺒﻴﻊ ﻷﻗﺎرﺑﻪ«. ٧٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا وﻛﻞ إﻣﺎم اﳌﺴﺠﺪ رﺟﻼ ًآﺧﺮ واﺷﱰط ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻪ أﺻﻞ ﰲ اﻟﴩع وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻔﺎذ اﻟﴩط«. ٨٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻠﱡﻘﻄﺔ: ﻫﻲ اﻟﴚء اﻟﺬي ﻳُﻠﺘﻘﻂ«. ٩٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أﺧﺬ اﻟﻠﱡﻘﻄﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺟﺐ«.
عدد الصفحات ١٩ ٠٢ ٠٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﻮز اﻟﺘﻘﺎط ﻣﺎ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ: اﻹﺑﻞ«. ١٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﴚء اﻟﺘﺎﻓﻪ اﳌﻠﺘﻘﻂ ﻋﻨﺪ أوﺳﺎط اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻌﺮﱢﻓﻪ وﻻ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻪ«. ٢٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا اﻟﺘﻘﻂ اﻟﻄﻔﻞ أو اﻟﺴﻔﻴﻪ أو اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻳﻌﺮﱢﻓﻬﺎ وﻟﱢﻴُﻪ ﺳﻨﺔ«. ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺪة اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺳﻨﺔ ﱠوﺻﺢ ﺑﺬﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ«. ٤٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ اﻷﺳﻮاق وﻋﻨﺪ أﺑﻮاب اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻋﻨﺪ ﲡﻤﻊ اﻟﻨﺎس«. ٥٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﻣﺮت ﺳﻨﺔ ﱠوﱂ ﻳﺄت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠ ﱡﻘﻄﺔ ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ«. ٦٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا اﻟﺘُﻘﻂ ﻣﺎﻳﻤﺘﻨﻊ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺮت ﺳﻨﺔ ﱠﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ«. ٧٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا اﻟﺘُﻘﻄﺖ اﻟﺸﺎة وأﻛﻠﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة وﺟﺎء ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ«. ٨٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻫﻠﻜﺖ اﻟﻠﱡﻘﻄﺔ ﰲ ﻳﺪ اﳌُﻠﺘﻘﻂ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻻ ﺿﲈن ﻋﻠﻴﻪ«. ٩٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﲨﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﲆ ﺟﻮاز اﻟﺴﺒﻖ ودل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ واﻹﲨﺎع«. ٠٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺪﻟﻴﻞﻋﲆ ﺟﻮاز اﻟﺴﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ وﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬ ﲈ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري واﻹﲨﺎع ﻧﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺠﻮازه«.
عدد الصفحات ٢٠ ١٢ ١٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ ﺟﻮاز اﻟﺴﺒﻖ ﺑﻜﻞ ﳾء دون اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ«. ٢٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣ ﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎه : ) ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺒﺎء ( اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻷﻗﺪام أو ﻏﲑﻫﺎ«. ٣٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎه : ) ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ اﻟﺒﺎء ( اﳉُﻌﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻔﺎﺋﺰ ﰲ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ«. ٤٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﺐ ﲢﺪﻳﺪ اﳉﻌﻞ إن ﻛﺎن ﻣﺎﻻ أو ﻋﻴﻨﺎًً ُ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻏﺮر«. ٥٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﺐ ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ وإﻻ ﺑﻄﻠﺖ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ«. ٦٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﻮز وﺿﻊ اﳉﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﺴﺎﺑﻘﲔ ﻷنُ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻘﲈر«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﺮص اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻬﲈ ﻗﻞ أو ﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﳌﺎل ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﻗﻒ إﻻ ﻓﻌﻞ«. ٨٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﻮزاﺷﱰاء اﳌﺼﺤﻒ ووﻗﻔﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﲆ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺟﻮز ﺑﻴﻌﻪ وﴍاّءه ورﻫﻨﻪ«. ٩٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺳﺒﺐ ﻗﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻷوﻗﺎف: ١. ﻋﺪم اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻮﻋﻮد اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ٢. ﻗﻠﺔ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺂﺛﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻫﺪﳞﻢ ﺑﺎﻷوﻗﺎف. ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺎﻷوﻗﺎف دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻻ ﺗﺴﺎوى ﺷﻴﺌﺎً«.
عدد الصفحات ٢١ ٢٢ ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ ا ﷲ: »اﻟﻮﻗﻒ: ﲢﺒﻴﺲ اﻷﺻﻞ وﺗﺴﺒﻴﻞ اﳌﻨﻔﻌﺔ أو اﻟﺜﻤﺮة«. ٢٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﲨﻌﺖ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ ﺟﻮاز واﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﻮﻗﻒ«. ٣٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ دﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ وإﻧﲈ ﰲ اﻟﺴﻨﺔﱡ وﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«. ٤٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻮﻗﻒ ﻳﺼﺢ ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ«. ٥٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻘﻮل : أن ﻳﻘﻮل وﻗﻔﺖ أو ﺣﺒﱠﺴﺖ أو ﺳﺒﱠﻠﺖ«. ٦٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ : أن ﳜﲇ اﻷرض ﻟﻺﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ«. ٧٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻘﺪ ﻻزم ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﻓﻴﻪ«. ٨٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﻮز وﻗﻒ اﳌﺤﺮﻣﺎت واﳌﻨﻬﻴﺎت واﳌﻜﺮوﻫﺎت«. ٩٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: أوﻗﻔﺖ ﻫﺬا ﻟﺒﻨﻲ ﻓﻼن ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻠﺬﻛﻮر ﻣﻨﻬﻢ دون واﻹﻧﺎث«. ٠٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: أوﻗﻔﺖ ﻫﺬا ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻓﻼن ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻠﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث«. ١٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ«. ٢٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﺗﻌﻄﱠﻞ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻴﻊ وﴏف ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ«.
عدد الصفحات ٢٢ ٣٢ ٣٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﻮزﺣﺒﺲ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻌﺎم ﻋﲆ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ«. ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻪ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺟﺎز ﻟﻪ أو ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻗﻒ«. ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻮﻗﻒ إذا ﻛﺎن ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻰ وﻗﻔﺎ ﻣﺜﻞً: اﳋﺒﺰ واﳋﴬوات وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻬﺬه ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺪﻳﺔ أوﺻﺪﻗﺔ أو ﻧﻔﻘﺔ«. ٦٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻷﻗﺎرب أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ«. ٧٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺎل ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ واﻟﺪراﻫﻢ ﻻ ﺗﻮﻗﻒ«. ٨٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳍﺒﺔ: ﲤُﻠﻚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋِﻮض«. ٩٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ ﺟﻮاز واﺳﺘﺤﺒﺎب اﳍﺒﺔ«. ٠٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﲡﻮز اﳍﺒﺔ ﻟﻸﻗﺎرب واﻷﺑﺎﻋﺪ دون اﻟﻮرﺛﺔ«. ٨٢/٨/٨٢٤١ﻫـ
عدد الصفحات ٢٣ ٤٢ ١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻫﺒﺔ اﳊﺮام ﺣﺮام ﻻ ﳚﻮز ﻗﺒﻮﳍﺎ«. ٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻻ ﳚﻮز اﻟﺮﺟﻮع ﰲ اﳍﺒﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: »اﻟﻌﺎﺋﺪ ﰲ ﻫﺒﺘﻪ ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ ﻳﻘﻲء ﻓﻴﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ« . ٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﲨﻬﻮر اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ أن اﻟﻮاﻟﺪ ﳚﻮز ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻮع ﰲ ﻫﺒﺔ وﻟﺪه«. ٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا وﻫﺐ اﻟﺬﻣﻲ اﳌﺴﻠﻢ أو اﻟﻌﻜﺲ ﺟﺎز ﻟﻪ وﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎن ﻳﺮﺟﻮ إﺳﻼﻣﻪ«. ٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻻﳚﻮز اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺑﲔ اﻷوﻻد وﻫﻲ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﺪاوة ﺑﻴﻨﻬﻢ«. ٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈ ﻪ اﷲ : »اﻟﺴﺎﻧﺪوﻳﺘﺶ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ: أن ﻳﻘﺎل ﺷﺎﻃﺮ وﻣﺸﻄﻮر وﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺜﻼً: ﺑﻴﺾ أو ﺟﺒﻦ«. ٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻏﺼﺐ اﳍﺒﺔ ﻻ ﳚﻮز«. ٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎة ﻳﻜﻮن ﻣﲑاﺛﺎًوﻻ ﻳﻜﻮن ﻫﺒﺔ«. ٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ رأﻳﻲ: - اﻷﺻﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ. - اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﳌﺘﺤﺘﲈت ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ. - ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ. - ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺪﱠاﱄ رﲪﻪ اﷲ. - ﳌﻌﺔ اﻹﻋﺘﻘﺎد ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ رﲪﻪ اﷲ.
عدد الصفحات ٢٤ ٥٢ - اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻄﺤﺎوي رﲪﻪ اﷲ. ٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄن اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﺻﻌﺒﻬﺎ ﴍﱠُ ّاﺣﻬﺎ وﰲ اﻷﺻﻞ ﻫﻲ ﺳﻬﻠﺔ« . ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺪرج ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻣﻦ ﺑﺪء ﺑﻐﲑ ﺗﺪرج ﻳﺴﺄم وﻻ ﻳﻔﻬﻢ«. ٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻮلاﻟﺴﻨﺔﱡ )أﺻﻮل اﻟﻌﻘﻴﺪة( وﴍوﺣﻬﺎ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ: ﻣﺴﻨﺪة وﻏﲑ ﻣﺴﻨﺪة«. ٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﻦ ﻛﺘﺐ أﺻﻮل اﻟﺴﻨﺔﱡ: ١- أﺻﻮل اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ وﻗﺪ ﴍﺣﻨﺎﻫﺎ واﳊﻤﺪ ﷲ. ٢- أﺻﻮل اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺴﻦ اﻟﱪﲠﺎري رﲪﻪ اﷲ. ٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﺤﺎوي ﺣﻨﻔﻲ اﳌﺬﻫﺐ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺘﻌﺼﺐ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﻗﺪ ﻗﺎل ﳌﻦ ﺗﻌﺼﺐ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﺟﺎﻫﻞ أو ﻏﺒﻲ«. ٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﻄﺤﺎوي رﲪﻪ اﷲ ﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﻔﻴﺪة ﻣﻨﻬﺎ: ١- ﴍح ﻣﻌﺎﲏ اﻵﺛﺎر: وﻫﻮ أول ﻛﺘﺎب ﺻﻨﻔﻪ. ٢- ﴍح ﻣﺸﻜﻞ اﻵﺛﺎر: وﻫﻮ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب ﺻﻨﻔﻪ. ٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﱠﻖ ﻋﲆ ﴍح اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﺰ اﳊﻨﻔﻲ اﻹﻣﺎم اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ ورﻗﺔ«. ٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻳﺴﻤﻮﳖﻢ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ«. ٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﻳﻦ«.
عدد الصفحات ٢٥ ٦٢ ٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺴﻨﺔﱡ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ وﳘﺎ: ١- اﻟﺴﻨﺔﱡ: ﻣﺎ أﺿﻴﻒ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ أو ﺗﻘﺮﻳﺮ. ٢- اﻟﺴﻨﺔﱡ: ﻣﺎ ﻳُﻌﺘﻘﺪ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦﱢ. ٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳌﺎذا ﱂ ﺗﺴﻢَ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻘﺮآن؟ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﺳﲈﻫﻢ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻘﺮآن واﻷﺻﻞ ﺑﺄن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺄﳖﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﳌﻨﺼﻮرة وﻫﻢ ﻛﲈ ﻗﺎل: )ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺎ وأﺻﺤﺎﰊ(«. ١٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﺪﻳﺚ: )أﺻﺤﺎﰊ ﻧﺠﻮم ﻣﺎ أﻫﺘﺪﻳﺘﻢ ﲠﻢ( ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ« . ٢٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﱂ ﻳﺜﺒﺖﳌﻦ ﺻﺤﺐ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﺄن وﻗﻊ ﰲ اﻟﴩك اﻷﺻﻐﺮ«. ٣٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳉﺰم وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻈﻦ ﻓﻬﻮ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ«. ٤٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﺟﺎء ﺑﺎﻹﺳﺘﻨﺒﺎط واﻹﺳﺘﻘﺮاء ﻣ ﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺄن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم: ١- ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ. ٢- ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ. ٣- ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت. ٥٢( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺑ ﻮ ﺑﻄﲔ رﲪﻪ اﷲ : »أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﴩك وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻌﻮام اﻟﻨﺎس ً ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ وإﻣﺎ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ«. ٦٢( ﻗﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: »ﻛﻨﺖ أﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﴩك ﳐﺎﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻪ«.
عدد الصفحات ٢٦ ٧٢ ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أوﴆ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻘﺮاءة ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻄﲔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻔﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ«. ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎنﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻳﻘﺮأ ُ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﱠإﱃ أن ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ«. ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﺐ ﻋﲆ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻻ ﻫﺘﲈم ﺑﻜﺘﺐ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﳌﺼﻨﻔﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ«. ٠٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﺿﻌﻒ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«. ١٣( ﻗﺎل ا ﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ : »ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟ ﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪ اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈ ﻪ اﷲ : »ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻘﺮرة ﰲ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺸﺒﻬﻪ أﺣﺪ ﻻ ﰲ أﺳﲈﺋﻪ وﻻ ﰲ ﺻﻔﺎﺗﻪ وﻻ ﰲ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﳾء وﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﲑُْ ِِِِِ ََََُُ ْﱠ ٌَْ ََ [}اﻟﺸﻮرىﱡ:١١{«. ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﺷﺒﱠﻪ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﺎﳌﺨﻠﻮق ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ«. ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻋﺘﻘﺎد اﳌﺴﻠﻢ اﳌﻮﺣﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻧﻔﻲ اﻟﴩك ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ. ﻧﻔﻲ اﻟﴩك ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻹﻟﻮﻫﻴﺔ. ﻧﻔﻲ اﻟﴩك ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻣﻬﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺮوف اﻟﻌﺒﺪ«. ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل: اﳊﻤﺪ ﷲ أﻓﻀﻞ أﻧﻮاع اﳊﻤﺪ«.
عدد الصفحات ٢٧ ٨٢ ٧٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ : ﻗﻮﻟﻚ اﳊﻤﺪ ﷲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ أن ﺗﻘﻮل اﳊﻤﺪ ﷲ ﻋﲆ أﻧﻚ ﻗﻠﺖ اﳊﻤﺪ ﷲ«. ٨٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺿﺎع أﺣﺪ اﻟﺴﻠﻒ راﺣﻠﺘﻪ ﻓﻘﺎل : إن وﺟﺪﲥﺎ ﻷﲪﺪ اﷲ ﺑﺎﳌﺤﺎﻣﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ راﺣﻠﺘﻪ واﺳﺘﻮى ﻋﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ُ اﳌﺤﺎﻣﺪ ﻓﻘﺎل: أن ﻻ ﻳﻜﻔﻲ اﳊﻤﺪ ﷲ ﺑﺄن اﳊﻤﺪ ﻛﻠﻪ ﷲ«. ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳊﻤﺪ ﷲ: )ال( اﺳﺘﻐﺮاﻗﻴﺔ«. ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻹﻋﺘﻘﺎد اﻟﺼﺤﻴﺢ أن اﳌﴩﻛﲔ واﻟﻜﻔﺎر ﺑﺄﳖﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪاً«. ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﳾء وﻫﻮ َََُ ٌْ َْ ِِِ َْ َ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﲑُِِ َُ ﱠ[ ﻓﻴﻪ رد ﻋﲆ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﳌﺒﺘﺪﻋﺔ ﰲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ«. ٢٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ أو ﺗﻘﺮأ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﳉﻨﺔ أو ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ﻓﻬﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺪرة اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮ«. ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﻦ وﻗﻊ ﰲ اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺿﻌﻒ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ«. ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻳﺒﻜﻮن اﻟﺪﻣﻊ ﺣﺘﻰ ﳜﺮج ﺑﺪل اﻟﺪﻣﻊ دﻣﺎ ﻧﺪﻣﺎ وﻟﻜﻦ ﻻ ﳜﺮﺟﻮن ﻣﻨﻬﺎ وﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪ ًً ون ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪاً«. ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل: )ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ( اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﺑﺤﻖ إﻻ اﷲ«. ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك أﳍﺔ ﻏﲑ اﷲ ﺗﻌﺒﺪ وﻟﺬا ﻳﻘﺎلُ: )ﺑﺤﻖ إﻻ اﷲ( دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻻ إﻟﻪ ﺣﻖ إﻻ اﷲ«.
عدد الصفحات ٢٨ ٩٢ ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﺐ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ ﺑﻌﺪ اﻹﻋﺘﻘﺎد وﻋﲆ ﻫﺬا اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻗﻮل: ) ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ( ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻤﺔ وﻫﻲ: ١- اﻟﻨﻄﻖ ﲠﺎ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻘﺎدﻫﺎ. ٢- اﻋﺘﻘﺎد ﻧﻔﻲ اﻟﴩﻳﻚ ﰲ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ واﻹﻟﻮﻫﻴﺔ واﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت. ٣- إﺛﺒﺎت اﻟﻄﻠﺐ واﻟﻘﺼﺪ. ٤- اﻟﻌﻤﻞ ﲠﺎ. ٥- اﳌﻮﻻة ﻓﻴﻬﺎ. ٦- اﻟﻌﺪاوة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎً أم ﺑﻌﻴﺪاً. ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﻄﺤﺎوي : ) اﷲ ﻗﺪﻳﻢ ﺑﻼ إﺑﺘﺪاء( اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺴﺘﺒﺪل ﺑﻘﻮل: )اﷲ اﻷول وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻪ ﳾء( ﻷن ﻗﻮل: )ﻗﺪﻳﻢ( ﻳﻔﻴﺪ ﺑﺄن اﷲ ﻗﺒﻠﻪ ﳾء«. ٠٥( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك ﳐﻠﻮﻗﺎتﻛﺘﺐ اﷲ ﳍﺎ اﳋﻠﻮد«. ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺪﻳﺚ: )اﻟﻘﺪرﻳﺔ ﳎﻮس ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻓﺈذا ﻣﺮﺿﻮا ﻻ ﺗﻌﻮدوﻫﻢ وإن ﻣﺎﺗﻮا ﻻ ﺗﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ( ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ«. ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹرادة ﳍﺎ ﻧﻮﻋﺎن ﳘﺎ: إرادة ﻛﻮﻧﻴﺔ ﻗﺪرﻳﺔ وإرادة دﻳﻨﻴﺔ ﴍﻋﻴﺔ«. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹرادة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ: ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮ اﷲ ﺑﻪ وﳖﻰ ﻋﻨﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ«. ٤٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹرادة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ: ﳛﺒﻬﺎ اﷲ وﻻ ﻳﻠﺰم وﻗﻮﻋﻬﺎ«.
عدد الصفحات ٢٩ ٠٣ ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹرادة اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪرﻳﺔ: ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻣﺎ ﻗﺪره«. ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹرادة اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪرﻳﺔ: ﳛﺒﻬﺎ اﷲ وﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﳛﺒﻬﺎ وﺗﻠﺰم وﻗﻮﻋﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻠﺰم وﻗﻮﻋﻬﺎ«. ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﺪﻳﺚ: )ﺗﻔﻜﺮوا ﰲ آﻳﺎت اﷲ وﻻ ﺗﺘﻔﻜﺮوا ﰲ ذات اﷲ( ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وﻣﻌﻨﺎه ﺻﺤﻴﺢ وﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ]إن ﰲ ﺧﻠﻖِْ َِ ﱠِ اﻟﺴﲈوات واﻷرض واﺧﺘﻼف اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻵﻳﺎت ﻷوﱄ اﻷﻟﺒﺎب َََََِ َﱠْ ََُ ِِ ٍِِِ ﱠَْْ ََ َِ ْﱠ ِِ َ[ }آل ﻋﻤﺮان:٠٩١{. ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻨﺘﺞ ﺗﺸﺒﻴﻪ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﺎﳌﺨﻠﻮق أﻣﺮﻳﻦﳘﺎ: ﻗﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﺻﻐﺮ اﻟﻌﻘﻞ«. ٩٥( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ: »اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﻳﺪ واﻟﻜﻠﺐ ﻟﻪ ﻳﺪ وإن ﻗﺎل رﺟﻞ أن ﻳﺪ اﻟﻜﻠﺐ ﻣﺜﻞ ﻳﺪ اﻹﻧﺴﺎن رد ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﺷﺒﻪ ﳐﻠﻮﻗ ﺎً ﺑﻤﺨﻠﻮق آﺧﺮ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺷﺒﻪ اﳌﺨﻠﻮق ﺑﺎﳋﺎﻟﻖ«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﴍح اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ا ﻟﻘﻴﻢ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺒﻴﺎن ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]وﰲ أﻧﻔﺴﻜﻢ أﻓﻼ ﺗﺒﴫون َُ ِِ َْ َُ َََ ُْْ ُِ [}اﻟﺬارﻳﺎت:١٢{ ﰲ ﻣ ﺎﺋﺔ ورﻗﺔ وﻗﺎل رﲪﻪ اﷲ: ﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺎب اﻻﺧﺘﺼﺎر ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻹﻃﺎﻟﺔً«. ١٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻜﻔﻲ ﺑﺄن اﷲ ﻫﻮ اﳋﺎﻟﻖ وﻣﺎ ﺳﻮاه ﳐﻠﻮق ﻋﻘﻼ ﻓﻜﻴًﻒ ﺑﺎﻷدﻟﺔ«. ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻛﲈل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻛﻞ ﺻﻔﺔ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﱠﺰه ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ورد ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄن اﷲ ﳚﻤﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إﱃ آﺧﺮ ﺧﻠﻘﻪ ﻛﻨﻔﺲ واﺣﺪة«.
عدد الصفحات ٣٠ ١٣ ٤٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ أرى ﺑﺄﺳﺎ ﺑﺄن ﻳﻘﻮل اﻟﺪاﻋﻲ ﰲ دﻋﺎﺋﻪً: ﻳﺎﻣﻦ أﻣﺮه ﺑﲔ اﻟﻜﺎف واﻟﻨﻮن«. ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ ﺧﻠﻖ اﳋﻠﻖ ﺑﻌﻠﻤﻪ : ]أﻻََ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ وﻫﻮ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳋﺒﲑُِ َُ ََِﱠ ََُْْ ََ ََُ [}اﳌﻠﻚ:٤١{«. ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻔﻬﻢ ﻧﺼﻒ اﻟﻌﻠﻢ«. ٧٦(ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮوي اﳊﺪﻳﺚ وﻻ ﻳﻔﻘﻬﻪ«. ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﷲ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﴪﱢ وأﺧﻔﻰ«. ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﴪﱢ: ﻣﺎ ﻳﴪ ﺑﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻶﺧﺮ«. ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺧﻔﻰ: ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﺻﺪر اﻟﻌﺒﺪ«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أول ﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺮه ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء وﺿﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﻌﻄﻒ ﺑﲔ ﻗﻮﻟﻪ: )ﺑﺴﻢ اﷲ( وﻗﻮﻟﻪ: )اﳊﻤﺪ ﷲ(«. ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺪح ﰲ ﻛﲈل اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: أي ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺛﻮاب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺒﺪ«. ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﻋﺘﻘﺎد ﳚﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷدﻟﺔ«. ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل: ﺑﺄن اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﻘﺮآن أو اﻟﺴﻨﺔﱡ أو اﻟﴩع ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﳍﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗﺪ«. ٦٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻼم اﻟﻌﻠﲈء ﻻ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﻪ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﺪل ﻟﻪ ﻓﺎﳊﻖ واﳊﻜﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ« . ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »دﻻﺋﻞ اﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺴﻨﺔﱡ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﲆ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻧﺆﻣﻦ ﲠﺎ«.
عدد الصفحات ٣١ ٢٣ ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻴﻘﲔ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﲈ أﺿﻌﻔﻪ ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس«. ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: » ﻻ ﻳﺴﺘﺪل ﺑﺄي ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﻋﲈل وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ«. ٠٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺎة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ودﻋﻮة ﻟﻠﴩك ﺣﺪﻳﺚ: ﻟﻮ أُﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﳊﺠﺮ ﻟﻨﻔﻊ«. ١٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﳌﻨﻜﺪر رﲪﻬﺎ اﷲ ﳍﺎ ﺛﻮب ﺗﻠﺒﺴﻪ ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﱠﻓﻘﺎﻟﺖ: ) ﺛﻮب ﻻ ﻳﻌﴡ ﻓﻴﻪ اﷲ ﻻ ﻳﺘﻤﺰق ُ( وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل: ﺛﻮب ﻻ ﻳﻌﴡ ﻓﻴﻪ اﷲ ﻻ ﻳﺘﻤﺰق وﻻ ﻳﺘﺴﺦ ﻓﺎﻧﻈﺮ إﱃ ﺣﺎﻟﻨﺎ واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن«. ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﺨﺎوي أن ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﲈﺋﺔ اﺳﲈ ًوأﻏﻠﺒﻬﺎ ﺻﻔﺎت«. ٣٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﺳﲈء ﺗﻌﻠﻞ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻞ«. ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺮﺳﻮل أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﴬ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻧﺒﻲ«. ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻟﻘﲈن اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن رﺟﻞ ٌ ﺻﺎﻟﺢ«. ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋُﺰﻳﺮ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة رﺟﻞٌ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ«. ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺑﺎء اﻟﺒﴩ ﺛﻼﺛﺔ: آدم وﻧﻮح وإﺑﺮاﻫﻴﻢ«. ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪﷺ أﲨﻞ اﻟﺒﴩ ﺣﺘﻰ أﻧﻪ أﲨﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم«.
عدد الصفحات ٣٢