قطوف من الفوائد

 ٩٠٢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ وذﻟﻚ ﺑﺘﺄﺧﲑﻫﻢ اﻹﻓﻄﺎر ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﺒﻚ اﻟﻨﺠﻮم وﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )أﺣﺐ اﻟﻌﺒﺎد إﱃ اﷲ ﻣﻦ أﻋﺠﻠﻬﻢ ﻓﻄﺮاً...... اﳊﺪﻳﺚ( وﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﻐﺾ اﻟﻌﺒﺎد ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ أﺛﺮ اً ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﲆ اﳋﻔﲔ«. ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻘﻮﻟﺔ: ) ﻣﻨﱠﺔ اﷲ وﻻ ﻣﻨ ﱠﺔ ﺧﻠﻘﻪ ( ﻻ ﺑﺄس ﲠﺎ«. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ دﻳﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻋﻈﻢ أﻣﺮ ﺳﻴﺎﳼ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻔﺎر ﺗﻔﺮﻳﻖ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء وﻟﺬا ﺟﺎء اﻟﴩع اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺼﻒ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ«. ٧٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳊﺞ واﳉﻬﺎد ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﻗﺖ ﻷﻧﻪ دﻳﻦ ﻳﺒﻘﻰ إﱃ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ«. ٨٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ورد ﺣﺪﻳﺚ : »ﺑﺄن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻓﺈذا ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎك ﺣﻖ ﻋﺒﺎدﺗﻚ«. ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ«. ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻌﻪاﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ اﳊﻔﻈﺔ ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓًﺄﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ واﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﺷﲈﻟﻪ وإن ﻛﺎن ﻗﺎﺋﲈ أو ﻳﻤﴚ ﻓًﺄﺣﺪﳘﺎ أﻣﺎﻣﻪ واﻵﺧﺮ ﺧﻠﻔﻪ وإن ﻛﺎن ﻧﺎﺋﲈ ﻓًﺄﺣﺪﳘﺎ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ واﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻪ«. ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻛﻞ ﳾء ﻣﻦ

 ٠١٢ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻣﺎ ﻳﻠﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﻮل إﻻﱠِ ٍْْ َِِ ُْ ََ ﻟﺪﻳﻪ رﻗﻴﺐ ﻋﺘﻴﺪٌَ ِِِ ٌَ َْ َ[ }ق:٨١{ «. ٢٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﳌﻘﺎﺑﺮ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ورد ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أﺻﻴﺐ اﳌﻘﺎﺗﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وﺧﺮج ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻛﺔ وﺗﻮﰲ ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﺎﳉﺮوح ﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﻬﻴﺪً«. ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻣﻌﻪ أﻋﻮاﻧﻪ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪو ه ﰲ ﻗﺒﺾ اﻷرواح«. ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻫﻞ ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻳﻘﺒﺾ أرواح ﺑﻨﻲ آدم ﻓﻘﻂ؟ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: )أن ﻣﻠﻚ اﳌﻮت ﻳﻘﺒﺾ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ روح( وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل: اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ﻟﻌﺪم ورود اﻟﺪﻟﻴﻞ«. ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻜﻞ ﻳﻤﻮت ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻚ ا ﳌﻮت وﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﺟﻌﻠﻮا ﺧﻠﻖ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎداﲥﻢ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ اﻷﺳﲈء اﳊﺴﻨﻰ واﻟﺼﻔﺎت اﻟﻌﲆ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﳾءُ«. ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮ ﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻴﻘﲔ : ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘﲔ وﻋﲔ اﻟﻴﻘﲔ وﺣﻖ اﻟﻴﻘﲔ«. ٠٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻴﻘﲔ ﺗﻮﻓﺮت ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ ﺑﺄﻧﻪ أﺧﱪ ﻋﻦ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ورأى اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ودﺧﻞ اﳉﻨﺔ«. ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺳﺌﻞ اﻟﻘﺎﴈ ُ إﻟﻴﺎس رﲪﻪ اﷲ : إﱃ ﻣﺘﻰ ﳜﻠﻖ اﷲ اﳋﻠﻖ؟ ﻓﻘﺎل: ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﻌﺪﺗﺎن أﻫﻞ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر«.

 ١١٢ ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻨﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﻌﱰﻓﻮا ﺑﺬﻧﻮﲠﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻓﺎﻋﱰﻓﻮا ﺑﺬﻧﺒﻬﻢ ﻓﺴﺤﻘﺎ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺴﻌﲑِِ ُْﱠ َِْْْ َِ ًََُِ ِِ َْ ََ [}اﳌﻠﻚ:١١{ «. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎنﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻔﺎ وﻳﻄﻴﻞ وﻳﻘﻮل: اﻟﻠﻬﻢ ﻛﲈ رزﻗﺘﻨﻲ اﻹﺳﻼم واﻹﻳﲈن ﻻ ﺗﻨﺰﻋﻪ ﻣﻨﻲ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎك«. ٤٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﴐب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻷﻣﺘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﴐب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔﱡ ﺑﺬﻛﺮ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ«. ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »زار اﻟﻨﺒﻲﷺ اﻟﻐﻼم اﻟﻴﻬﻮدي ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ وأﺳﻠﻢ وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﱂ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲠﺬا اﻻﺳﻢ«. ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )إذا أراد اﷲ ﺑﻌﺒﺪه ﺧﲑا وﻓﻘﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪً(« . ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺛﻤﺮة اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر : اﻹﻳﲈن اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳉﻨﺔ«. ٨٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺛﻤﺮة ﻋﺪم اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر: اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ واﻟﻨﺎر«. ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن أﻣﺮ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻞ أواﻣﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮارض ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]ﻻ ﻳﻜﻠﱢَ َُ ﻒ اﷲُ ﻧﻔﺴﺎ إﻻﱠِ ًْ َُ وﺳﻌﻬﺎََُ ْ[«. ١٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﻨﻒ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺳﲈﱠً ّه: )ﺧﻠﻖ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد( ردا ﻋﲆ اﳉﻬﻤﻴﺔ وﻓﻴﻪ ً)٠٠٤( أﺛﺮا ﻣﺴﻨﺪاًً «.

 ٢١٢ ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﺼﻮص ﻛﺜﲑة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎباﻟﺴﻨﺔﱡ ﺗﺪل ﻋﲆ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﺧﻠﻖ اﷲ وﻛﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد«. ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﻴﺖ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺪﻋﺎء اﻷﺣﻴﺎء ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻋﺬاب ﺧﻔﻒ ﻋﻨﻪ وإذا ﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ ﻧﻌﻴﻢ ازداد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ«. ٤٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ: أﻧﻪ ﳚﻮز إﻫﺪاء ﺛﻮاب ﲨﻴﻊ اﻷﻋﲈل ﻟﻠﻤﻴﺖ«. ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻫﻨﺎك أﻟﻔﺎظ ﻣﻬﻤﺔ وﻫﻲ: ١- ﻗﻮل: ﺻﻞ ﻟﻠﻤﻴﺖ : ﴍك. ٢- ﻗﻮل: ﺻﻞ ﻋﻦ اﳌﻴﺖ : ﺑﺪﻋﺔ. ٣- ﻗﻮل: ﺻﻞ واﻫﺪي ﺛﻮاﲠﺎ ﻟﻠﻤﻴﺖ: ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﲈء. ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓ ﻴﻬﺎ إذا ﻗﺎل : ) أﲏ ﻧﻮﻳﺖ ﻛﺬا( ﻓﻬﺬا ﺑﺪﻋﺔ«. ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻟﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: »اﻟﻠﻬﻢ إﲏ ﻧﻮﻳﺖ اﻟﺼﺪﻗﺔ: ﻫﺬا ﺑﺪﻋﺔ. وﻟﻮ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ: اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ اﻟﺼﺪﻗﺔ: ﻫﺬا ﺟﺎﺋﺰ«. ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ دﻋﺎء أن ﻳﺴﻠﺐ اﻹﻳﲈن ﻣﻦ أﺣﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻷﻧﻪ أﺣﺐ أن ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﷺ إذا ﺳﺌﻞ ﻳﻌﻠ ﱢُ ﻖ ﻗﻠﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا أُﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب أﺳﺄل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺛﻢ أﺳﺄل اﻟﻨﺎس«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل أﲏ ﻣﺴﺘﻐﻦٍ ﻋﻦ اﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ«.

 ٣١٢ ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺼﻔﺎت ﻋﲆ أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻫﻲ: ١- ﺻﻔﺎت ذاﺗﻴﺔ: ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺜﻞ: اﻟﻮﺟﻪ. ٢- ﺻﻔﺎت ﻓﻌﻠﻴﺔ: ﻫﻲ ﻣﺘﻰ ﺷﺎء ﻓﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺜﻞ: اﳍﺮوﻟﺔ. ٣- ﺻﻔﺎت ذاﺗﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ: ﻣﺜﻞ: اﻟﻜﻼم. ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أن ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوﻳﺔ وﻏﲑه ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﳜﺮﺟﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻘﺎد«. ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﳚﻌﻠﻮن ﳏﺒﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ أﺻﻮل اﻟﺴﻨﺔﱡ«. ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا دﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء وأراد أن ﻳﺼﲇ ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ رﻛﻌﺔ واﺣﺪة وﺑﻨﻴﺔ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﲡﺰ ؤه ﻋﻦ رﻛﻌﺘﻲ ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ«. ٦٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﺎﰊ: ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﺑﻪ وﻣﺎت ﻋﲆ ذﻟﻚ وإن ﲣﻠﻞ ذﻟﻚ رده« . ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﺒﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺎﻋﺔ أو ﺳﻨﺔ أو ﻳﻮﻣﺎً أو ﺣﺘﻰ ﳊﻈﺔ«. ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻨﻬﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﱠﺐ ﻋﲆ أن اﻟﺼﺤﺒﺔ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ إﻻ ﺑﻤﺪة ﺳﻨﺔ ﱠأو ﺳﻨﺘﲔ أو ﺷﺎرك ﰲ اﻟﻐﺰوات وﻫﺬا ﻗﻮل ﺿﻌﻴﻒ ﳜﺎﻟﻒ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ«. ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﻮ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﲨﻴﻊ اﳊﺴﻨﺎت ﱂ ﻳﻜﻦ أﻓﻀﻞ ﳑﻦ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٠٨( ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ رﲪﻪ اﷲ ُ: »ﺗﻮﰲ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻦ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﺔ أﻟﻒ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ

 ٤١٢ رﺟﺎل وﻧﺴﺎء وﺻﺒﻴﺎن«. ١٨( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﲈ وأﻓﻘﻪ ﻣﻨﺎ وأﺻﺢ أذﻫﺎﻧﺎًّّ ً ﻣﻨﺎ«. ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﲨﻊ أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ ﺛﻘﺔ وﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲨﻴﻌﺎ وﱂ ﳜًﺎﻟﻒ ﰲ ﻫﺬا إﻻ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع«. ٣٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳚﺐ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺴﻮء أن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن«. ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﰊ أﻣﺎﻣﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: أﳞﲈ أﻓﻀﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ؟ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ: ﻻ ﺗﻌﺪل ﺑﺄﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ أي أﺣﺪ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺳﻤﻊﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ رﺟﻼ ﻳﺜﻠﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ً: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ؟ ﻓﻘﺎل: ﻻ. ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟﻪ: ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر؟ ﻓﻘﺎل: ﻻ. ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟﻪ: وﻻ أﻇﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن«. ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ ﻋﻦﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﻓﻴﲈ رواه اﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺑﺈﺳﻨﺎده وﻏﲑه أﻧﻪ ﻗﺎل : )اﻋﺮﻓﻮا ﳌﻜﺎﻧﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﳌﻘﺎم أﺣﺪﻫﻢ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة أﺣﺪﻛﻢ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ( وﰲ رواﻳﺔ : ) ﺧﲑ ﻣ ﻦ ﻋﺒﺎدة ﻋﻤﺮه(« . ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﲨﻊ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ أن أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ أﺑﻮً ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻞ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ اﳋﻠﻖ ﺑﻌﺪ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ« . ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺪ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻳﺄﰐ اﻟﻌﴩة اﳌﺒﴩون ﺑﺎﳉﻨﺔ ﺛﻢ أﻫﻞ ﺑﺪر ﺛﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«.

 ٥١٢ ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺗﻔﻖ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﻋﲆ أن ﺳﺐ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ردة إﻻ إذا ﺗﺎب ورﺟﻊ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﺐ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﲨﻴﻌﺎً«. ٩٠( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻴﻤﻦ ﺳﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢً: أﻧﻪ ﻳﺴﺘﺘﺎب ﻓﺈن رﺟﻊ وإﻻ ﻗُﺘﻞ«. ١٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪُ«. ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم وﻫﺬه اﻷزﻣﻨﺔ وﻻ ﺳﻴﲈ ﻋﲆ اﳌﺮﺋﻴﺎت وﻣﺸﺎﻫﺪة ﺑﻌﺾ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﱃ ﻣﻦ ﻳﺴﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻬﺬا ﻻ ﳚﻮز وﳜﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﻠﺐ دﻳﻨﻪ وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﻢ إﱃ اﻵن ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﺪﻋﺔ ﻫﺪم ﺛﻠﺚ اﻹﺳﻼم«. ٣٩( ﻗﺎل ا ﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ اﻟﱰﺣﻢ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ دون اﻟﱰﴈ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﻮء أدب ﻻ ﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎن داﺋﲈً«. ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »آﺧﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻮﺗﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق وﱂ ﻳﺒﻖًَ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻫﻮ: أﺑﻮ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ واﺛﻠﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم )٠١١( ﻟﻠﻬﺠﺮة«. ٥٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻘﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻊ اﳉﻦ ﺳﺖ ﻣﺮات وﺗﺮﺟﻢ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﳉﻨﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺗﻠﺒﺲ ﰲ ﺣﻴﱠﺔ وﺳﺌﻞ ﻓﻘﺎلُ: أﲏ ﳑﻦ ﺑﺎﻳﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺠﺮة«. ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻫﻞُاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ اﻋﺘﻘﺎدا ﺑﻘﻠﻮﲠﻢ وﻧﻄﻘﺎ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ وﻣﺪاﻓﻌﺔًًً ﻋﻨﻬﻢ وذﺑﺎً ﻋﻦ أﻋﺮاﺿﻬﻢ«. ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﺒﺔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲﷺ واﺟﺒﺔ«.

 ٦١٢ ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻐﺾ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺮام«. ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺪل ﻋﲆ وﺟﻮب ﳏﺒﺘﻬﻢ«. ٠٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دﻳﻦ ﻳﺪان اﷲ ﺑﻪ ﻛﲈ ﳛﺐ اﻟﻘﺮآن واﻟﺮﺳﻮل ﷺ«. ١٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻﻧﻐﻠﻮ ﰲ ﳏﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻞ ﻧﻜﻮن ﻣﻌﺘﺪﻟﲔ ووﺳﻄﺎ ﻻ إﻓﺮاط ﻓﻴﻪً«. ٢٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﻮﻟﻪﷺ: )ﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ( ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺎﴆ ﻏﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺜﻞ: ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ«. ٣٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻐﻠﻮ: ﳎﺎوزة اﳊﺪ اﳌﴩوع اﻟﺬي ﴍﻋﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ«. ٤٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻞ اﻟﻐﻠﻮ: اﻟﺰﻳﺎدة«. ٥٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳﻮﺻﻒ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻮﺻﻒ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻷن ﻫﺬا ﻏﻠﻮ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ«. ٦٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﴩ ﻳﺼﻴﺒﻮن وﳜﻄﺌﻮن ﻏﲑ ﻣﻌﺼﻮﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ واﻟﺼﻐﺎﺋﺮ«. ٧٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻹﻳﲈن وﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪر ﻋﲆ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﱰﴈ ﻋﻨﻴﻬﻢ وأن ﻻ ﻳﺮض اﻹﺳﺎءة ﰲ ﺣﻘﻬﻢ«. ٨٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻗﺎل: )أﲏ أﺟﺪ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻋﲆ ﺻﺤﺎﰊ( ﻓﻬﺬا ﻗﻠﻴﻞ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﷺ« . ٩٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ«.

 ٧١٢ ٠١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ذﻛﺮ ﻣﺴﺎوئ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﻷﻫﻮاء«. ١١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك أﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻄﻮى وﻻ ﺗﺮوى«. ٢١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻻ ﳜﺮج أي ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﺑﺪع وﺧﺮاﻓﺎت ﺣﺘﻰ وإن ﻗﻴﻞ ﻳﺮاد ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺘﻌﺎون ﻋﲆ إﺣﺮاﻗﻬﺎ وﻃﻤﺴﻬﺎ ﻷن ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﲪﺎﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔﱡ«. ٣١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ ﺑﻐﺾ ﻣﻦ ﻳﺒﻐﺾ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﺜﻞ: اﻟﺮاﻓﻀﺔ وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ اﻹﻳﲈن وﳏﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔﱡ وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ«. ٤١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﳚﺎﻟﺲ وﻻ ﻳﻨﺎﻗﺶ وﻻ ﳚﺎدل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻣﺜﻞ: اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻓﺈن ﺑﻐﻀﻬﻢ دﻳﻦ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ«. ٥١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳊﺎرث اﳌﺤﺎﺳﺒﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ زﻣﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻛﺎن ﳚﺎدل أﻫﻞ اﻟﺒﺪع ﻓﺄﻣﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ أن ﻻ ﳚﺎﻟﺲ ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ اﻋﺘﻘﺎد أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ«. ٦١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻵن ﺑﻌﺾ ا ﻟﻌﻠﲈء ﻳﺴﻤﻮﳖﻢ اﻟﺪﻛ ﺎﺗﺮة ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن ﰲ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع واﷲ أﳖﻢ ﻣﺎﻋﺮﻓﻮا اﳊﻖ«. ٧١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺷﻬﺪ ﺑﺎﷲ أﲏ أﺑﻐﺾ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦ أﻧﺲ وﺟﻦ ﻷﳖﻢ ﺑﻐﻀﻮا أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﷺ«. ٨١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻠ ﱢﻤﻮن ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺸﻴﺨﲔ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻛﲈ ﻳﻌﻠﱢﻤﻮﳖﻢ اﻟﺴﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن«. ٩١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳ ُﻌﻄﻲ ﻋﲆ ﺣﺐ ُ

 ٨١٢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ ﻛﲈ ﻳُﻌﻄﻲ ﺛﻮاب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«. ٠٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪم أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ اﻟﺼﻼة أﺛﻨﺎء ﻣﺮض رﺳﻮل ﷺ ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )رﺟﻞ رﺿﻴﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﰲ دﻳﻨﻨﺎ أﻻ ﻧﺮﺿﺎه ﰲ دﻧﻴﺎﻧﺎ(«. ٢٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﺣﺪﻳﺚ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺗﻘﺪم ﻋﲆ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﰲ ﻣﺮض وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻨﻈﺮ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل: )ﻳﺄﺑﻰ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ واﳌﺆﻣﻨﻮن أن ﻻ ﻳﺘﻘﺪم إﻻ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ( ﻓﺮﺟﻊ ﻋﻤﺮ«. ٣٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻜﺚ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳋﻼﻓﺔ ﺳﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ وﺗﻮﰲ وﻋﻤﺮه )٣٦( ﺳﻨﺔ«. ٤٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻷﺻﻮل ﲨﻊ أﺻﻞ واﻷﺻﻞ : ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮع ﻣﻨﻪ ﻏﲑه وﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑه«. ٥٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﲨﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﻠﻒ اﳌﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺬي ﻻ ﳚﻮز ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ«. ٦٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﻫﻲ: أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل وإﻗﺮار اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻗﺪ ﻳﺮاد ﲠﺎ: ﻣﺎ ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ أﺳﻼف ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ«. ٧٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺰو ﻗﻮﻻ أو ﻓﻌﻼ ﻣﻦ ًً أﻗﻮال وأﻓﻌﺎل اﻟﺴﻠﻒ إﻻ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﺮواﻳﺎت اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ«. ٨٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ وﻟﺪ ﻋﺎم ٤٦١ﻫـ«. ٩٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻳﻜﻨﱠُ ﻰ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ اﺑﻨﻪ اﻷﻛﱪ وﺷﺎرك أﺑﺎه ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻮخ«.

 ٩١٢ ٠٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺷﺘﻬﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﳊﺪ ﻳﺚ: ﺑﺄﻧﻪ ﳛﻔﻆ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻷﺛﺎر واﻟﺘﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ أﻟﻒ أﻟﻒ )ﻣﻠﻴﻮن(«. ١٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺷﺘﻬﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﻟﻮرع : ﻗﺎل اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ أن أﰊ ﻟﻪ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﻳﺄﻛﻞ ﺳﻮﻳﻘﺔ ﺧﺸﻴﺔ أﻧﻪ ﻣﺴـﺮوق«. ٢٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺳﺌﻞ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮﻋﻨﺪ اﻹﺣﺘﻀﺎر ُ: ﻣﺎذا ﺗﺮى؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻜﻼم ﻓﻜﺘﺐ ﻋﲆ اﻷرض روﺣﺎً ورﳛﺎﻧﺎً وﺟﻨﺎتٍ وأﳖﺎراً«. ٣٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﺷﺘﻬﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄﻧﻪ إﻣﺎم ﰲ اﻟﺘﻮاﺿﻊ : ﺳﺌﻞ ُاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﳌﺎذا ﻻ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﺄﺻﻠﻚ ﻓﻘﺎل: ﻧﺤﻦ ﻗﻮمٌ ﻣﺴﺎﻛﲔ ﻟﻮﻻ ﺳﱰ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﻀﺤﻨﺎ«. ٤٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻜﺮه اﳋﻮض ﰲ اﻷﺳﲈء واﻟﺼﻔﺎت«. ٥٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﺌﻞُاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ أﻛﺮﻣﻚ اﷲ أو ﺟﺰاك اﷲ ﺧﲑاً؟ ﻓﻘﺎل: ﳚﻮز أن ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ﺑﻨﻴﺔ إﺳﻼﻣﻪ وﻫﺪاﻳﺘﻪ«. ٦٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺗﻮﰲاﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﺎم ١٤٢ﻫـ وﻋﻤﺮه ٧٧ ﺳﻨﺔ«. ٧٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أﻧﻪ ﻗﺎل : )ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳌﻬﺪﻳﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﲤﺴﻜﻮا ﲠﺎ وﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ( ﻓﻴﺪل ﻫﺬا ﻋﲆ ﺷﺪة اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔﱡ«. ٨٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﻷﻧﻪ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج وﻫﻮ ﺣﻲ وﻳﻨﺰل ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﳛﻜﻢ ﺑﴩﻳﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﷺ؟ اﳉﻮاب: ﳚﻮز أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن ﻋﻴﺴﻰ ﺻﺤﺎﰊ وﻳﴩف ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺣﻲ ﱂ ﻳﻤﺖ«.

 ٠٢٢ ٩٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ أﺑﺪع ﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم«. ٠٤١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ اﷲ : »ﱂ ﻧﺤﴫ ﻋﺪد اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ُ ﻋﻨﻬﻢ وﱂ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ رواﻳﺔ«. ١٤١( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رﲪﻪ اﷲ : »ﻟﻮ أن رﺟﻼ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت واﻟ ًﻄﺎﻋﺎت ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﺗﺴﺎوي ﺑﻤﻦ رأى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ رأى اﻟﻨﺒﻲﷺ وﻟﻮ ﳊﻈﺔ ﻓﻬﻮ ﺻﺤﺎﰊ«. ٢٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: )ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﰲ رﺳﻮل اﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ( ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺪوة وﻳﻘﺎل: أﺳﻮة وﻳﻘﺘﺪى ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ إﻻ ﻣﺎ أﺧﺘﺺ ﺑﻪ ُ ﻣﺜﻞ: زواﺟﻪ ﷺ ﺑﺘﺴﻊ ﻧﺴﺎء ووﺟﻮب ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ«. ٣٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﻘﺘﺪي ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم وﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻻ. ﻷن ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﳐﺎﻟﻒ ﻟﻨﺺ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﺬا ﻳﻌﻮد إﱃ أﻣﺮﻳﻦ ﳘﺎ: رﺑﲈ ﱂ ﻳﺼﻞ اﻟﺼﺤﺎﰊ اﻟﻨﺺ ورﺑﲈ ﱂ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻋﲆ ﻓﻬﻤﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٤٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ذﻛﺮ اﻟﺰرﻛﴚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ : ) اﺳﺘﺪرﻛﺎت ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( وﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﳐﺎﻟﻔﺎت وﻗﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﻼف ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٥٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳍﻢ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻀﻞ: ١- ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻳﺸﻤﻞ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻌﻠﻢ وﻣﻨﻬﻢ : اﳋﻠﻔﺎء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺮاﺷﺪ ون واﻟﻌﴩة اﳌﻬﺎﺟﺮون ﺑﺎﳉﻨﺔ وأﻫﻞ ﺑﺪر وأﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان واﳌﻬﺎﺟﺮون واﻷﻧﺼﺎر. ٢- ﺻﻐﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻳﺸﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﻐﲑ اﻟﺴﻦ وﻫﻢ أﻗﻞ درﺟﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ٦٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﺐ اﺗﺒﺎع اﳌﺬا ﻫﺐ وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺟﺐ اﺗﺒﺎع اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ وﻣﻦ ﻗﺎل ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺛﻢ«.

 ١٢٢ ٧٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺒﺪﻋﺔ : ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ ﱂ ﻳﺮد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٨٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﺴﻢ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺪع ﱠﻋﲆ أﳖﺎ : ﺑﺪع ﳏﺮﻣﺔ وﺑﺪع ﻣﻜﺮوﻫﺔ وﺑﺪع ﻣﺒﺎﺣﺔ وﺑﺪع ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ: أن اﻟﺒﺪع وﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻃﻞ ﻷن اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻲ ﺑﺪﻋﺔ وﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ ﳏﺪث ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ وﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺎر«. ٩٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺒﺪﻋﺔ أﺻﻠﻬﺎ إﺣﺪاث ﳾء ﻏﲑ ﺳﺎﺑﻖ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ]ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺴﲈوات واﻷرضِﱠْ ََََُ ِِ َ[}اﻟﺒﻘﺮة:٧١١{ أي أﺣﺪث ﺷﺊ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻏﲑ ﺳﺎﺑﻖ«. ٠٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]اﻟﻴﻮم أﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ َََْ َُْ ُْ َْ دﻳﻨﻜﻢُْ َِ [ وﻗﺎلﷺ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ: )ﻣﻦ أﺣﺪث ﰲ أﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ رد( وﰲ رواﻳﺔ: )ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ردً( ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ واﳊﺪﻳﺚ أﺻﻼ ن ﻣﻬﲈ ن وﳘﺎ: ﻗﻤﻊ ﲨﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺒﺪع ﻣﻦ زﻳﺎدة وﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﺪ ﱢﻳﻦ وﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻜﺎن وزﻣﺎن«. ١٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻗﺴﱠﻢ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺒﺪﻋﺔ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ: ١- ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻔﺴﻘﺔ: ﻣﺜـﻞ: ﺑﺪﻋﺔ اﳌﻮﻟﺪ: ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﺎﺳﻖ. ٢- ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻜﻔﺮة: ﻣﺜـﻞ: دﻋﺎء اﻷﻣﻮات: ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮ. ٢٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺒﺪع ﰲ اﻷﻋﲈل ﻋﲆ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ: ١- ﺑﺪع أﻋﲈل ﺧﺎﺻﺔ وذﻟﻚ إذا أراد اﻟﺸﺨﺺ أداء ﻋﺒﺎدة ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ. ٢- ﺑﺪع أﻋﲈل ﻋﺎﻣﺔ وذﻟﻚ إذا أراد ت ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺗﺄدﻳﺔ ﻋﺒﺎدة ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﲨﺎﻋﻴﺎً.

 ٢٢٢ ٣٥١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻜﺮة«. ٤٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻛﺜﺮ اﻟﺒﺪع ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب )٠٨١( ﺑﺪﻋﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﴐ«. ٥٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺷﺄن ﺻﻼة ﻗﻴﺎم ﰲ رﻣﻀﺎن: )ﻧﻌﻤِﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻫﻲ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﲆ إﻣﺎم واﺣﺪ( وﻗﻮﻟﻪ: )ﻧﻌﻤِﺖ اﻟﺒﺪﻋﺔ( ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺻﲆﱠ ﻗﻴﺎم رﻣﻀﺎن وﱂ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻔﺮوﺿﺎً ﻋﲆ اﻷﻣﺔ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻷن اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻣﻞ«. ٦٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳋﻼﻓﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﲡﺮ إﱃ ﺧﻼﻓﺎتً ﻋﻘﺪﻳﺔ«. ٧٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: أﻓﻌﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ أﻗﺴﺎم وﻫﻲ: ١- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮب ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٢- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻹﺳﺘﺤﺒﺎب ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٣- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٤- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻌﺎدة ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻗﻮاﻟﻪ ﷺ. ٥- أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﲆ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﷺ ﻣﺜﻞ: اﳌﻮاﺻﻠﺔ ﰲ اﻟﺼﻴﺎم. ٨٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس: )اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺎ ﲥﻮى( وﻫﻲ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻳﻘﺎل: )اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺎ ﲥﺘﺪي(«. ٩٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧ ﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻓﻌﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻻ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻮب ﻣﻄﻠﻘﺎ وﻫﻲ ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢًً «. ٠٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺧﻠﻮة اﻟﻨﺒﻲﷺ واﻷﻧﺒﻴﺎء واﻟﺮﺳﻞ ﻣﺄﻣﻦ ﱠ

 ٣٢٢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ زارت ﺻﻔﻴﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ ﻣﻌﺘﻜﻒ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ورأى ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻣﻌﻪ إﻣﺮأة ﻓﴫﻓﻮا أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: )ﻋﲆ رﺳﻠﻜﲈ إﳖﺎ ﺻﻔﻴﺔ( ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺎ ﻓﻴﻚ ﺳﻮء ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ّﷺ: )وﻟﻜﻦ ﻻﻳﺪﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘﻬﻠﻜﺎ( ﻓﻘﺎل أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ: )ﲥﻠﻜﺎ( أي: ﺗﻜﻔﺮاً«. ١٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮاً؟ ﻻ ﳚﻮز إﻻ إذا ﺳﺒﻖ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ أو ﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﻜﻮن ﺗﻘﺮﻳﺮا ً ﻣﺜﻞ: ﻋﺪم أﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻀﺐ ﻓﻘﺎل ﷺ ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: )ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮام وﻟﻜﻦ ﻻ أﺟﺪه ﰲ ﻧﻔﴘ( رواه ﺑﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ«. ٣٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ : ﻻ ﻳﺮد وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻞ ُ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ وﺻﺤﺘﻪ«. ٤٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﺗﺒﺎع ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹذﻋﺎن ﻷﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٥٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻴﻪ أﻣﻮر: ١- ﺗﻔﺴﲑ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﲑه وﻫﻢ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪُون. ٢- ﺗﻔﺴﲑ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻏﲑﳘﺎ. ٣- ﺻﺤﺔ اﻟﺴﻨﺪ إﱃ ﻫﺆﻻء ﲨﻴﻌﺎً. ٥٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: أﺳﺒﺎب ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺮﺿﺎء ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر: ١- ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺼﻮص واﻵﺛﺎر اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻔﺎء اﻟﻘﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت. ٢- اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﳌﻄﻠﻖ ﳍﺬه اﻟﻨﺼﻮص. ٣- اﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺪر ﴎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ.

 ٤٢٢ ٤- ﻋﺪم اﳋﻮض واﳌﺠﺎدﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻣﻄﻠﻘﺎً. ٥- ﻣﻦ أراد اﳋﻮض واﳌﺠﺎدﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺪر ﻓﻴﺠﺐ رده وﺗﻮﻗﻴﻔﻪ ﻋﻨﻬﺎ. ٦- أن ﺗﻌﻠﻢ أن ﻛﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺄك وﻣﺎ أﺧﻄﺄك ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ. ٧- ﳚﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻏﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر. ٦٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻌﻘﻞ واﳍﻮى ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ : ﺟﺎء ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: )إذا ﺳﻘﻂ اﻟﺬﺑﺎب ﰲ إﻧﺎء أﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻐﻤﺲ وﻳﴩب ﻣﻨﻪ( ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ واﳍﻮى ﻳﻤﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﴫﻳﺢ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. ٧٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻳﻘﻮل ﳌﻦ ﺻﻨﻊ إﻟﻴﻚ ﻣﻌﺮوﻓﺎً: )ﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ( وﻻ ﻳﻘﺎل: )ﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻴﺰان أﻋﲈﻟﻚ( ﻷن اﻷﻋﲈل ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺴﻨﺔ واﻟﺴﻴﺌﺔ«. ٨٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻻ ﳚﻮز رﺳﻢ اﳌﻴﺰان ﻋﲆ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﴫاط وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﻐﻴﺐ ﻓﻌﲆ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻋﲆ ﻣﻦ رآﻫﺎ أن ﻳﻨﻘﻀﻬﺎ وﻳﺰﻳﻠﻬﺎ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻄﺮ ﻣﻦ دﻳﻨﻪ إﻻ أن ﻳﺘﻮب ﻷﻧﻪ ﺗﻘﻮﱠل ﻋﲆ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ«. ٩٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﺪرج ﰲ ﻛﻞ ﻓﻦ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ وﻣﻦ ﺑﺪأ ﺑﻐﲑ ﺗﺪرج ﻳﺴﺄم وﻻ ﻳﻔﻬﻢ«. ٠٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ورد ﺣﺪﻳﺚ : )ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗُﻨﺼﺐ اﻷﺻﻨﺎم ﰲ ﳏﺎرﻳﺐ اﳌﺴﺎﺟﺪ( وﻫﻲ اﻵن ﺑﺪأت ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﻜﺎﻣﲑات ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ«. ٢٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﺗﻌﻠ ﱠﻢ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﻠﻢ رﻓﻊ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﻞ ُ وﻋﺮف اﻟﺒﺪﻋﺔ«.