٥٢٢ ٣٧١( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »أﻫﻞاﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ وﺳﻂ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻻﻋﺘﻘﺎدات«. ٤٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻧﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب : ) ﲢﺮﻳﺮ اﻷﺣﻜﺎم وﺗﺪﺑﲑ أﻫﻞ اﻹﺳـﻼم( ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﻔﻴﻪ أﺣﻜﺎم ﲣﺺ وﱄ اﻷﻣﺮ واﻟﺮﻋﻴﺔ«. ٥٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﺣﻜﻢ اﳋﻮارج: اﻟﻘﻮل اﻷول: أﳖﻢ ﻛﻔﱠﺎر. اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﲏ: أﳖﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻔﱠﺎر. اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﺘﻮﻗﻒ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ. ٦٧١( ﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ اﳋﻮارج : »أﳖﻢ أﺧﻮان ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻗﺎﺗﻠﻮﻧﺎ اﻟﻴﻮم وﻟﻴﺴﻮا ﺑﻜﻔﱠﺎر وﻻ ﻣﻨﺎﻓﻘﲔ ﻷﳖﻢ ﻳﺬﻛﺮون اﷲ«. ٧٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺮج ﻋﲆ وﱄ اﻷﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﻇﺎﱂ ووﻗﻊ ﰲ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب«. ٨٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳋﻮارج ﳜﺘﻠﻔﻮن ﺣﻜﲈ ﻋﻦ اﻟﺒًُ ﻐﺎة«. ٩٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺣﺮص ﻋﲆ أن ﺗﺪﻋﻮا اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺪﻳﻦ وﻻ ﺗﻔﺮح ﺑﻜﻔﺮ أﺣﺪ وﻻ ﺑﺒﺪﻋﺘﻪ وﻻ ﺑﻔﺴﻘﻪ ﻷن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﺪي ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﷺ«. ٠٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )ﻣﻦ ﻣﺎت وﻟﻴﺲ ﰲ رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻴﻌﻪ ﻟﺬي ﺳﻠﻄﺎن ﻣﺎت ﻣﻴﺘﻪ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ( وﰲ رواﻳﺔ: )ﻓﻬﻮ ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ( وﰲ رواﻳﺔ: )ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ(«. ١٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﺴﺄﻟﺔ: إذا ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻘﺪ وﱂ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ ُ ﻋﲆ زوﺟﺘﻪ وزﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺟﻢ ﺑﻞ ﳚﻠﺪ وإن دﺧﻞ وﻟﻮ ﳊﻈﺔ رﺟﻢ ُ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺰوﺟﺔ«.
عدد الصفحات ٢٢٥ ٦٢٢ ٢٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻳﻘﻊ ﺣﻜﻢ اﻟﺰﻧﺎ ﺑﺄﻣﻮر وﻫﻲ: ١- اﻻﻋﱰاف ﻣﺜﻞ: ﻗﺼﺔ ﻣﺎﻋﺰ واﻟﻐﺎﻣﺪﻳﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ. ٢- أرﺑﻌﺔ ﺷﻬﻮد ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻛﺎﻣﻼً. ٣- ﻗﺮﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺰﻧﺎ وﻫﻲ ﲪﻞ اﳌﺮأة. ٣٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رﺑﲈاﻣﺮأة ﲢﻤﻞ ﺑﻼ إﻳﻼج ﰲ ﻓﺮﺟﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﺄﺧﺬ ﻣﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ وإدﺧﺎﻟﻪ ﰲ ﻓﺮﺟﻬﺎ ﻷن اﳌﻨﻲ ﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﺧﻮاﺻﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﴤ ﻓﱰة ﳏﺪودة ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ )ﺑﺄﻃﻔﺎل اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ(«. ٤٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﻮن اﻵن أﺷﺪ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ«. ٥٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﺑﲈ رﺟﻞ ﻣﻴﺖ وﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ رﻳﺎء ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ: )وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻮﴆ اﳌﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﲆ اﳋﲑ واذﻛﺮوا اﺳﻤﻲ(«. ٦٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب: )إﻋﻼم اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻋﻦ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ( ﺟﺰء: )ﺻﻔﺎت اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ( ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ «. ٧٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﺳﺘﺄذن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻮل رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ أن ﻳﻘﺘﻞ أﺑﺎه وﻗﺎل: ﻻ ﺧﲑ ﻓﻴﻪ«. ٨٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﻳُﻌﺰﱠى وﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﺟﻨﺎزﺗﻪ«. ٩٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب : ) اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﳌﺘﺤﺘﲈت ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ( ﻟﻺﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب «. ٠٩١( ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ رﲪﻪ اﷲ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: أن ﰲ ﺳﻨﺔ ﱠ)٠٥٧(ﻫـ ﻛﺎن ﻳﻘﺪم ّ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺮض اﻟﻮاﺣﺪة )٠٤( ﺟﻨﺎزة وﰲ ﻳﻮم )٠٠١( ﺟﻨﺎزة ﺣﺘﻰ ﺷﻖ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺪﻋﻮن اﷲ ﺣﺘﻰ رﻓﻊ ﻣﺎ ﻧﺰل ﲠﻢُ«. ١٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧ ﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻨﺼﲔ اﳌﺘﻌﺎرﺿﲔ ﻳﻠﺰم ﻟﻪ
عدد الصفحات ٢٢٦ ٧٢٢ ﺗﻮﻓﺮ أرﺑﻌﺔ أﻣﻮر: ١- ﺿﺒﻂ اﻷﻟﻔﺎظ. ٢- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺻﺤﺔ اﳊﺪﻳﺚ. ٣- ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮاد اﻟﻨﺒﻲ ﷺ. ٤- اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص. إذا اﻧﺘﻬﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻷرﺑﻌﺔ وﱂ ﻳﺘﻀﺢ ﺷﻴﺊ ﻓﻴﻜﻮن اﻟﱰﺟﻴﺢ. ٢٩١( ﻗﺎل اﳊﺎزﻣﻲ رﲪﻪ اﷲ: »ﻫﻨﺎك ﲬﺴﻮن وﺟﻬﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ﻓﺈذا ﱂ ً ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻷوﺟﻪ ﻓﻴﱰك اﻟﻨﺼﺎن وﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻬﲈ«. ٣٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب : )اﳌﺪﺧﻞ إﱃ ﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ( ﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ اﳊﺪادي «. ٤٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻷﻓﻀﻞ ﻗﻮل: )ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن( وﻫﺬا ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﱪ واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻮاﻟﺪ وﻫﻨﺎك أﺳﲈء ﻣﺮﻛﺒﺔ أﻋﺠﻤﻴﺔ اﻷوﱃ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺜﻞ: أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ«. ٥٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن أﻧﺲ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ إذا أﺻﺒﺢ ﻃﻴﺐ ﻳﺪه ﻟﻴﺼﺎﻓﺢ اﻟﻨﺎس وإذا رآه ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﻗﺒ ﱠﻠﻬﺎ ﻷﳖﺎ ﻳﺪ ﻣﺴﺖ ﻳﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد«. ٦٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻛﺘﺐ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺘﲔ: ١. ﻛﺘﺐ ﻣﺴﻨﺪه إﻣﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ أو ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ أو ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ. ٢. ﻛﺘﺐ ﻏﲑ ﻣﺴﻨﺪة. ٧٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﺎء ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ: أن أﺑﺄ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﺎن ﰲ وﺳﻄﻪ ﺣﺰام ﻓﻴﻪ ﻛﻴﺲ وﻓﻴﻪ ﲤﺮ وﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ وﻻ ﻳﺮاه
عدد الصفحات ٢٢٧ ٨٢٢ وذﻟﻚ ﰲ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﱠﱂ ﻳﺪﻋﻪ ﻻ ﰲ ﺣﴬ وﻻ ﰲ ﺳﻔﺮ وﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«. ٨٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻛﺘﺐ ﻧﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءﲥﺎ وﻫﻲ: ١- ﻛﺘﺎب: ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺎر: ﻷﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ )٢٦٢( أﺛﺮاً. ٢- ﻛﺘﺎب: ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ: ﻟﻺﻣﺎم ﺿﻴﺎء اﳌﻘﺪﳼ. ٣- ﻛﺘﺎب: ﺣﺎدي اﻷرواح إﱃ ﺑﻼد اﻷﻓﺮاح: ﻟﻺﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﻏﲑه. ٩٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إذا ﻣﺎت اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺬر ﻳﻘﴤ ﻋﻨﻪ وﻟﻴﻪ«. ٠٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺟﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﻦ إﻳﺮان وﻣﻌﻬﻢ ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﺳﺠ ﱠﺎد ﻟ ﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ : ﻻ أﻗﺒﻞ ﻫﺪﻳﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻫﺪﻳﺘﻲ وﻫﻲ دﻋﻮﲥﻢ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﺮﻓﻀﻮا ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺸﻴﺦ اﳍﺪﻳﺔ وﻛﺎن ﻫﺬا ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ«. ٨٢/٣/٩٢٤١ﻫـ
عدد الصفحات ٢٢٨ ٩٢٢ ١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎلﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز : اﻹﴏار ﻋﲆ ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮب«. ٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﴏح أﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ أن ﺗﻜﻮن اﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪه ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﻮزي ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ ﻣﺌﺔ وﲬﺴﻮن ﺳﻨﺔ«. ٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﳉﲈﻋﺔ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﰲ اﳉﻨﺔ«. ٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﻞ ﺑﻴﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ«. ٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻳﺮﺛﻪ أﺑﻮه ﰲ اﻹﺳﻼم ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ وﺗﻮﰲ أﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻋﺎم ٧٩ ﻫـ« . ٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻗﺒﻞإﺳﻼﻣﻪ ﺳﺐ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻨﺪ اﺑﻨﻪ ﻓﺼﻔﻌﻪ أﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل أﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي اﻟﺴﻴﻒ ﻟﻘﺘﻠﺘﻪ«. ٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رﻓﻊ أﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ واﻟﺪه وﻫﻮ ﻛﺒﲑ ﻟﻴﺒﺎﻳﻊ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ: أﻻ أﺧﱪﺗﻨﻲ أن أﺗﻴﻪ ﻓﺄﺑﺎﻳﻊ أﺑﺎ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻓﺒﻜﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: وددت أﳖﺎ ﻳﺪ ﻋﻤﻚ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺮ ﻋﻴﻨﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ«. ٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ
عدد الصفحات ٢٢٩ ٠٣٢ اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔ«. ٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻠﻬﻢ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ وﻟﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ«. ٠١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﲨﻴﻊ اﳌﺬاﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻼﺣﻈﺎت وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: )زﻏﻞ اﻟﻌﻠﻢ(«. ١١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: ﻳﻮم أﺣﺪ ﻛﻠﻪ ﻷﰊ ﻃﻠﺤﺔُ«. ٢١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﻢ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺗﻮﰲ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺰﺑﲑة«. ٣١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ: اﺳﻢ أﰊ وﻗﺎص: )ﻣﺎﻟﻚ( وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ«. ٤١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻛﺎن أﺑﻮه)زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ( ﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﺼﻨﻢ وﻻ ﻳﺄﻛﻞ ذﺑﻴﺤﺔ ﻟﺼﻨﻢ ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻗﺎل ﻻﺑﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ: إذا ﻟﻘﻴﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺳﻼﻣﻲ«. ٥١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف أرﺣﻢ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ«. ٦١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﳉﺮاح أﻣﲔ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ«. ٧١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: أن ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺎﳌﲔ«. ٨١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »أﻏﻠﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﺷﱰﻛﻮا ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺒﺔ وﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﲤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﲑه ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ وﺧﺼﺎﺋﺺ«. ٩١( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﲨﻴﻊ اﻷﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎن ﻋﻠﲈؤﻫﺎ ﻫﻢ
عدد الصفحات ٢٣٠ ١٣٢ أﴍارﻫﺎ إﻻ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻓﻌﻠﲈؤﻫﺎ ﻫﻢ أﺧﻴﺎرﻫﺎ«. ٠٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رﺑﲈ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻠﻐﻴﺒﺔً«. ١٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦ ﻋﺮف اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﱡ وﻓﱠﻖ ﻟﻜﻞ ﺧﲑ«. ٢٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻌﻠﲈء ﳛﱰﻣﻮن وﻳﻘﺪرون ﻷﳖﻢ ورﺛﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء«. ٣٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﻳُﻘﺪﱠم اﻷوﻟﻴﺎء ﻋﲆ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﺜﻞ: ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻏﻼة اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ«. ٤٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻳُﻘﺪﱠم اﻟﻌﺬر ﻟﻠﻌﻠﲈء إذا ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻨﺺ ﻷﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ: ١- أﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ. ٢- أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ. ٣- أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ وﻟﻜﻦ ﻳﺮاه ﺿﻌﻴﻔﺎً. ٤- أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﴫﻳﺢ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮاه ﻣﻨﺴﻮﺧﺎً. ٥- أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﻠﻐﻪ اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﳌﺴﺄﻟﺔ وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﺺ. ٥٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ أﳖﻢ أوﻟﻴﺎء ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﲔ«. ٦٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »رﺳﻮل اﷲ ﷺ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻛﲈ ﰲ ﺣﺎدﺛﺔ اﻹﴎاء واﳌﻌﺮاج«. ٧٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻏﻼة اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻛﻔﺎر ﺑﺈﲨﺎع اﳌﺴﻠﻤﲔ«. ٨٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲨﻴﻌﺎ ﻛﺮاﻣﺎتً«. ٩٢( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻻ ﺗﻠﺰم اﻟﻮﻻﻳﺔ أن ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺮاﻣﺔ«.
عدد الصفحات ٢٣١ ٢٣٢ ٠٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ : »ﻻ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﻜﺮاﻣﺎت إﻻ أﻫﻞ اﻟﺒﺪع«. ١٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ: »ﻳﻘﺎس اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﰲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ اﻟﻜﺮاﻣﺎت ﻷوﻟﻴﺎء اﻟﺮﲪﻦ وأوﻟﻴﺎء اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ٢٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻘﺎرﳖﺎ اﻟﻨﺒﻮة ﺻﺎرت ﻣﻌﺠﺰة وإذا ﱂ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺮاﻣﺔ وإذا ﱂ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺻﺎر اﺳﺘﺪراﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎنً«. ٣٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻠ ﱢﻤﻮن أوﻻدﻫﻢ أﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻇﻬﻮر اﻟﺪﺟﺎل«. ٤٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎً«. ٥٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﳚﻮز ﺗﻮﻛﻴﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ أو أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ«. ٦٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻨ ﱠﻮا ﺑﺄﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻨﻬﻢ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري واﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ واﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﻧﻌﻴﻢ اﺑﻦ ﲪﺎد ﺷﻴﺦ اﻟﺒﺨﺎري واﳊﺎﻛﻢ واﻹﻣﺎم اﻟﺬﻫﺒﻲ واﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ وﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﺳﻤﻪ : ) ﳏﻤﺪ( ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻜﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ«. ٧٣( ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ رﲪﻪ اﷲ: »اﺋﺘﻮﲏ ﺑﺄي ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻣﺘﻌﺎرﺿﲔ ﻷﲨﻊ ﺑﻴﻨﻬﲈ«. ٨٣( ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ اﷲ : »إﲏ ﱂ أﺳﻠﻢ إﺳﻼﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ًً وإﲏ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺟﺪد إﺳﻼﻣﻲ« . ٩٣( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻣﻦ أدب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ إذا أراد أن ﻳﺴﺄل اﻟﻌﺎﱂ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ«.
عدد الصفحات ٢٣٢ ٣٣٢ ٠٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﳏﺒﺔاﻟﺴﻨﺔﱡ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻳﺪل ﻋﲆ ﳏﺒﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم«. ١٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ: ١- زﺧﺮﻓﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ. ٢- ﻋﻘﻮق اﻷﻣﻬﺎت وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺰوﺟﺎت ﻋﻠﻴﻬﻦ. ٣- ﻋﻘﻮق اﻷﺑﺎء وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ. ٤- ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ. ٥- اﲣﺎذ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻃُﺮﻗﺎً. ٦- ﻣﺴﺎﻋﺪة اﳌﺮأة زوﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة. ٧- ﺧﺮوج اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ وﻳﻘﺮؤن اﻟﻘﺮآن وﳚﺘﻤﻌﻮن اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﻢ. ٨- ﻛﺜﺮة ﺗﻠﺒﺲ اﳉﻦ ﺑﺎﻹﻧﺲ. ٩- ﴍب اﳋﻤﻮر. ٠١- ﺧﺮوج اﻟﺴﻴﺎرات ووﻗﻮﻓﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﺑﻮاب اﳌﺴﺎﺟﺪ. ١١- اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﺠﺎرة. ٢١- ﻛﺜﺮة اﳌﺎل اﳊﺮام ﰲ إﻛﺘﺴﺎﺑﻪ. ٣١- اﺳﺘﺤﻼل اﳌﻌﺎزف واﻷﻏﺎﲏ. ٢٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﻜﺎﻫﻦ واﻟﻌﺮ ﱠاف واﻟﺪﺟﺎل واﻟﺮﻣ ﱠﺎل واﻟﺴﺎﺣﺮ ﻳﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﳌﺴﻤﻰ«. ٣٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺴﻮاﺣﺮ«. ٤٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »رؤﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺮ وﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻔﺮ إذا ﺻﺪﱠق وإذا ﺳﺄل وﱂ ﻳﺼﺪﱢق ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼة أرﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎً«.
عدد الصفحات ٢٣٣ ٤٣٢ ٥٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻻﺟﺘﲈع ﺳﺒﺐ ﻟﻜﻞ ﺧﲑ واﻟﻔﺮﻗﺔ ﺳﺒﺐ ﻟﻜﻞ ﴍ«. ٦٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا ﺗﺼﺪ ﱠر اﻟﺼﻐﲑ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻮﺗﻪ اﻟﴚء اﻟﻜﺜﲑ«. ٧٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺑﻌﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻷرﺑﻌﲔ ﻟﺜﺒﺎت ُ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ«. ٨٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »وﺻﻴﺘﻲ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻻ ﻳﺘﺼﺪر وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﲏ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺜﺒﺖ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﻠﺐ وﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻘﻞ وﻳﻌﺮف اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﻘﻠﻪ وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﳾء ﻳﻘﺎل وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﳾء ﻻﻳﻘﺎل«. ٩٤( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ إذا ﺗﻜﻠﻢ أﺧﻮ ﻛﻔﺎه(«. ٠٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻳﻘﻮل ﺳﲈﺣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﲔ: ﻛﻨﱠﺎ ﻧﻘﻠﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ّاﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻌﺪي ﰲ ﻣﺸﻴﺘﻪ وﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺧﻄﻲ ﺟﻴﺪا وﻛﺎن ﺧﻂ اﻟﺸﻴﺦ ردﻳﺌﺎ ﻓﻜﻨﺖ أًًُ ﻗﻠﱢﺪه ﰲ ﺧﻄﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺧﻄﻲ ﻣﺜﻞ ﺧﻂ اﻟﺸﻴﺦ«. ١٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﺻﺤﺒﺖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ ﱠ وﻧﺼﻔﺎً ﻓﻘﺎل: ﻣﺮة ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺒﻜﻰ ﺧﻮﻓﺎ أن ﻳﻨﻘﺺ أو ﻳﺰﻳﺪً«. ٢٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻋﻘﻴﺪة اﻟﻄﺤﺎوي رﲪﻪ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﺟﺎزة ﻣﺘﺼﻠﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻟﻠﻄﺤﺎوي رﲪﻪ اﷲ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻋﴩون رﺟﻼً«. ٣٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: » ﺣﻔﻆ ﻣﻌﺎﲏ اﻟﻌﺒﺎدات ﻳﺰﻳﺪ ﻧﺸﺎط اﳉﻮارح ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺎت«. ٤٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : أﺳﺒﺎب ﲥﺎون اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﺼﻼة وﻋﺪم اﳋﺸﻮع ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺒﺎن رﺋﻴﺴﻴﺎن: ﻗﻠﺔ اﻹﺧﻼص ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻠﺔ اﻹﺗﺒﺎع ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ.
عدد الصفحات ٢٣٤ ٥٣٢ ٥٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : » ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﻗﻮة اﻹﻳﲈن ﺣﺐ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻬﺎﻓﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻌﻒ اﻹﻳﲈن أن ﲡﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻬﺎوﻧﺎ ﻣﺘﻜﺎﺳﻼ ﻋﻦ ًً اﻟﺼﻼة«. ٦٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺬي ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﲆ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺮاﺗﺐ ﻋﺪﱠه ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﻟﴩك ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﺠﺪد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎب : ) ﻣﻦ اﻟﴩك إرادة اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﻤﻠﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ( وﺳﺎق ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وزﻳﻨﺘﻬﺎ ﻧﻮف إﻟﻴﻬﻢ أﻋﲈﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ََ َََ ِِ َََُْْْْ َََُْْ ََُ َِ َِ َُﱡََﱢ ُْ َِ َِ ﻳﺒﺨﺴﻮنَُُ َْ [}ﻫﻮد:٥١{ وﻗﻮﻟﻪﷺ: )ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪاﻟﺪﻳﻨﺎر ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪاﻟﺪرﻫﻢ ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪاﳋﻤﻴﻠﺔ ﺗﻌﺲ ﻋﺒﺪاﳋﻤﻴﺼﺔ ﺗﻌﺲ واﻧﺘﻜﺲ وإذا ﺷﻴﻚ ﻓﻼ اﻧﺘﻘﺶ...اﳊﺪﻳﺚ(«. ٧٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﱡ أن ﻳﺼﲇ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ اﻟﺮﻣﻞ )اﻟﱰاب( أو ﻋﲆ ﺳﺠﺎدة ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش واﳋﻄﻮط«. ٨٥( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﳌﺠﺪد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب رﲪﻪ اﷲ: »اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺑﺪﻋﺔ«. ٩٥( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮل اﳊﺎج: )ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ(ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ وﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ : ) اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨﻚ وﻟﻚ ( ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ وإﻧﲈ ﻫﻮ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﻟﻨﺴﻚ واﻹﺧﺒﺎر ﺑﻪ«. ٠٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﻮ ﺑﺤﺚ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻋﻤﺮ ﻧﻮح ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )٠٥٩ ﺳﻨﺔ( ﻋﻦ ﻣﴩوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﱂ ﳚﺪوا ﻟﺬﻟﻚ دﻟﻴﻼً«. ١٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﻮﻟﻪﷺ: )ﻳﺆم اﻟﻘﻮم أﻗﺮؤﻫﻢ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ( ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﻟﻌﱪة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ ﺣﻔﻈﺎ وإﻧﲈ اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻹﺗﻘﺎن ﻟﻠﻘﺮآن ً وﻟﻮ ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮآن ﻛﺎﻣﻼ وًً ًﻟﻜﻨﻪ ﻛﺜﲑ اﻟﻠﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ إذا وﺟﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﻔﻆ«. ٢٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : ]إن اﻟﺼﻼة ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ ِﱠَ ََْ ََ ﱠِ
عدد الصفحات ٢٣٥ ٦٣٢ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﳌﻨﻜﺮ ََِ ُْ َْ َِ ... اﻵﻳﺔ[}اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٥٤{ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ واﷲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﻛﲈ أﺧﱪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﻵﻳﺔ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ وﻓﻖ ﺻﻼة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ«. ٣٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺣﻜﻢ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼﻔﻮف واﺟﺒﺔ وﻗﺪ ﺑﻮﱠب ﳍﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ أﺛﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻢ اﻟﺼﻒ«. ٤٦( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ رﲪ ﻪ اﷲ ﰲ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ إن اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ: ١- زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺴﻨﺎت وﻫﻮ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ. ٢- زﻳﻨﺔ وﲨﺎل ﻟﻠﺼﻼة. ٥٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﻮاﺿﻊ رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺼﻼة أرﺑﻌﺔ: ١- ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام. ٢- ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع. ٣- ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع. ٤- ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول. ٦٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺣﺪﻳﺚ اﻹﺳﺘﻔﺘﺎح اﻟﺬي ﺟﺎء ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﺿﻌﻴﻒ وﻟﻜﻨﻪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ: )ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ..... اﳊﺪﻳﺚ(«. ٧٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰة اﻟﻨﺒﻲﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻛﲈ ﻳﺮى ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ ﻗﻴﻞ: ﻫﺬا ﻣﻄﻠﻖ وﻗﻴﻞ: ﻫﺬا ﻣﻘﻴﺪ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻂ«. ٨٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻌﻨﻰ)آﻣﲔ( أي: اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺠﺐ واﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﲈء اﷲ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا وروى اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺴﻨﺪ ًﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن إذا ﻗﺎل: )آﻣﲔ( ﰲ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺧﻠﻔﻪ: )آﻣﲔ( ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﺞ اﳌﺴﺠﺪ«. ٩٦( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻃﻮال اﳌﻔﺼ ﱠﻞ وﺻﺢ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺴﻮر: اﻟﻔﻠﻖ واﻟﻨﺎس واﻟﺰﻟﺰﻟﺔ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪا وأًﻛﺜﺮ ﻗﺮاءﺗﻪ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ«.
عدد الصفحات ٢٣٦ ٧٣٢ ٠٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪﷺ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﻤﻘﺪار )٠٦( إﱃ )٠٠١( آﻳﺔ«. ١٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺻﺢ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺴﻮرة اﻟﺒﻘﺮة«. ٢٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﺗﺎرة ﺑﺴﻮرة ﻳﻮﺳﻒ وﺗﺎرة ﺑﺴﻮرة اﻟﻨﺤﻞ وﺗﺎرة ﺑﺴﻮرة اﻹﴎاء«. ٣٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮاردة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع: ١. رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٢. رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٣. اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ ﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٤. اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ. ٤٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻣﻦاﻟﺴﻨﺔﱡ ﻗﻮل: )ﺳﻤﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪه( ﻟﻺﻣﺎم واﳌﻨﻔﺮد وﻗﻮل: )رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ( ﻟﻺﻣﺎم واﳌﺄﻣﻮم واﳌﻨﻔﺮد«. ٥٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﻋﲆ أﻃﺮاف اﻟﻘﺪﻣﲔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﻪ اﳉﺴﺪ ﻛﻠﻪ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ«. ٦٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »أﻋﻀﺎء اﻟﺴﺠﻮد رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﺼﻼة وﻫﻲ ﲬﺴﺔ أﻋﻀﺎء: اﳉﺒﻬﺔ واﻷﻧﻒ واﻟﻴﺪان واﻟﺮﻛﺒﺘﺎن وأﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻘﺪم وﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻮ أﺳﻘﻂ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ اﺧﺘﻞ اﻟﺴﺠﻮد وإذا اﺧﺘﻞ اﻟﺴﺠﻮد اﺧﺘﻞ اﻟﺮﻛﻦ وإذا اﺧﺘﻞ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﻄﻠﺖ اﻟﺼﻼة«. ٧٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ إذا اﺷﺘﺪ اﳊﺮ أن )ﻳﱪد ﲠﺎ( أي ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ إﱃ أن ﲣﻒ ﺷﺪة اﳊﺮارة«. ٨٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪر ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻤﻘﺪار )٠٢( آﻳﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﻐﺮب«.
عدد الصفحات ٢٣٧ ٨٣٢ ٩٧( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺴﻨﺔﱡ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺘﺄﺧﲑ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ« . ٠٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﺟﻠﺴﺔ اﻻﺳﱰاﺣﺔ ﺳﻨﺔ ﱠﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﻮﻳﺮث رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻔﻴﻪ إﺛﺒ ﺎت ﺟﻠﺴﺔ اﻻﺳﱰاﺣﺔ«. ١٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﻼة اﳌﺮأة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔﱡ واﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺻﻼة اﳌﺮأة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وذﻟﻚ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﲠﺎ«. ٢٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ رﻛﻦ ﰲﲨﻴﻊ اﻟﺼﻼة«. ٣٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﻨﻮي ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر: ١- اﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﻣﻦ ﺑﺎﳉﻮار. ٢- اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﳊﻔﻈﺔ )اﳌﻼﺋﻜﺔ(. ٣- اﳋﺮوج ﻣﻦ اﻟﺼﻼة. ٤٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﻓﺮﻗﻌﺔ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺗﻜﺮه داﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ وﺗﺸﺘﺪ اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة وﺑﻌﺪﻫﺎ«. ٥٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت: ١- ﻻ ﻳﺸﱰط ﰲ دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت إذن اﻹﻣﺎم )اﳊﺎﻛﻢ( إذا دﻋﺖ اﳊﺎﺟﺔ وﻛﺎن ﻣﻨﻈﺒﻄﺎً. ٢- أﻧﻪ ﱂ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻏﲑ ﺻﻼة اﻟﻮﺗﺮ. ٣- أﻧﻪ ﺛﺒﺖ اﻟﻘﻨﻮت ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺼﻠﻮات. ٤- ﺟﻮاز اﻟﺪﻋﺎء ﻋﲆ اﳌﴩﻛﲔ ﺑﺬﻛﺮ أﺳﲈﺋﻬﻢ وذﻟﻚ ﳌﺎ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ دﻋﺎ ﻋﲆ أﰊ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وأﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻌﻴﻂُ. ٦٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﺘﻢ اﻟﺼﻼة ﺑ ﺎﻟﺴﻼم ﻳﻘﻮل
عدد الصفحات ٢٣٨ ٩٣٢ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ : إن اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﺘﻢ اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺴﻼم أﻧﻪ ﺑﺪأﻫﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﻓﻘﺎل : ) اﷲ أﻛﱪ ( وﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑ ﺎﺳﻢ اﷲ ﻓﻘﺎل : ) اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ ( وﺣﺘﻰ ﺗﺼﺤﺒﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة إﱃ اﻟﺼﻼة اﻷﺧﺮى«. ٧٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﳏﺮم ﰲ اﻟﺼﻼة ﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ: اﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺼﻼة«. ٨٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﲡﻮز اﳊﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺼﻼة اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ أن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻐﻤﺰ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ إذا أراد اﻟﺴﺠﻮد ﻓﱰﻓﻊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺠﺪ وأﻳﻀﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ًﷺ أﻧﻪ ﲪﻞ أُﻣﺎﻣﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺼﲇ وأﻳﻀﺎ ﺻﺢ أﻧﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺼﻼةً«. ٩٨( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﰲ ﻗﻮﻟﻪﷺ ﻋﻦ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم: )أن ﳛﻮل اﷲ رأﺳﻪ رأس ﲪﺎر أو ﻛﻠﺐ( ﺑﺄن اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﻌﻨﻮي ﻟﻴﺲ ﺑﺤﴘ ﻓﻬﺬا ﻏﲑ ﺻﺤﻴﺢ ﻷن ﻓﻴﻪ ﳐﺎﻟﻔﺔ اﻟﻨﺺ ﻇﺎﻫﺮة وواﺿﺤﺔ«. ٠٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا أﺧﻄﺄ اﳌﺄﻣﻮم ﺧﻠﻒ إﻣﺎﻣﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺳﺠﻮد ﺳﻬﻮ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: )إﻧﲈ ﺟﻌﻞ اﻹﻣﺎم ﻟﻴﺆﺗﻢ ﺑﻪ ...... اﳊﺪﻳﺚ(«. ١٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »ﻗﺎلاﻟﻌﻠﲈء: إن اﳌﺄﻣﻮم ﻻ ﻳﺘﺤﺮك وﻻ ﻳﺜﻨﻲ ﻇﻬﺮه ﰲ رﻛﻮع أو ﺳﺠﻮد ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻹﻣﺎم رﻛﻮﻋﻪ أو ﺳﺠﻮده واﺳﺘﺜﻨﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ إذا ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻳﴪع ﰲ اﻟﺼﻼة وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﻣﺎم ﻻ ﻳﻤﻜﱠ ﻦ ﻣﻦ إﻣﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﺼﻼة«. ٢٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »إن اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻳﻜﻮن ﰲ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻘﻂ دون اﻷﻗﻮال«. ٣٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »إذا اﻓﺘﺘﺢ اﻹﻣﺎم ﺻﻼﺗﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻟﺰم أن ً
عدد الصفحات ٢٣٩ ٠٤٢ ﻳﺼﲇ اﳌﺄﻣﻮﻣﻮن ﺧﻠﻔﻪ ﺟﻠﻮﺳﺎ وإن ًاﻓﺘﺘﺤﻬﺎ ﻗﺎﺋﲈ ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﺧًُ ﲑﱢ اﳌﺄﻣﻮﻣﻮن ﺑﲔ اﳉﻠﻮس أو اﻟﻮﻗﻮف«. ٤٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻨﻌﻠﲔ ﺳﻨﺔ ﱠﻧﺒﻮﻳﺔ ﻣﺆﻛﺪ ة ﻣﺄﺟﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ«. ٥٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »اﻻﻧﺘﻌﺎل ﺟﻠﻮﺳﺎً ﺳﻨﺔ ﱠﻣﺴﺘﺤﺒﺔ وردت ﰲ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ« . ٦٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : ﻫﻞ ﺗ ُﺼﲆﱠ ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ ؟ ﺧﻼف ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﺎﺻﻞ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻗﻮﻻن: اﻷول: اﳉﻮاز اﳌﻄﻠﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ: )إذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻼ ﳚﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲇ رﻛﻌﺘﲔ( ﻓﻘﺎﻟﻮا: إن اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻄﻠﻖ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷوﻗﺎت. اﻟﺜﺎﲏ: اﳌﻨﻊ اﳌﻄﻠﻖ وذﻟﻚ ﻷدﻟﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﷺ: )ﻻ ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ(. وﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎل: ) ﻛﻨﺖ أﴐب أﻧﺎ وﻋﻤﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻋﲆ أﻳﺪﳞﻢ(. ﻓﺈذا ﺗﻌﺎرض أﻣﺮ وﳖﻲ ﻗُﺪﱢم اﻟﻨﻬﻲ. ٧٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ : »ﺻﻼة اﻹﺳﺘﺨﺎرة ﻣﺜﻞ : ﲢﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﳊﻜﻢ وأﻣﺎ إذا ﻛﺴﻔﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﴫ ﻣﺜﻼ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻧﻪ ﻳﺼﲇ وذﻟًﻚ ﻟﻮﺟﻮد اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼة«. ٨٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ اﻟﺼﻼة ﰲ أوﻗﺎت اﻟﻨﻬﻲ: ١- أن اﳌﴩﻛﲔ ﻳﺴﺠﺪون ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ وﻋﻨﺪ ﻏﺮوﲠﺎ واﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﻨﻌﺖ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت ﲪﺎﻳﺔ ﳉﻨﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ. ٢- ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن إﻗﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬه اﻷوﻗﺎت أﻗﻮى وأﺣﺐ. ٩٩( ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﳍﻮﻳﺴﲔ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ: »روى اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ أن اﻟﻨﺒﻲﷺ ﳌﺎ ﺻﲆﱠ ﻋﲆ
عدد الصفحات ٢٤٠