توجيه القراءات عند ابن العربي من خلال تفسيره أحكام القرآن جمع ودراسة

31  أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻠﺒﻴﺪي ) 1 ( .  أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﳊﺪاد اﳋﻮﻻﱐ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب اﻹﺷﺎرة ﰲ اﻟﻨﺤﻮ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ :" ﻛﻨﺖ أﺣﻀﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ ، اﻹﻣﺎم اﳌﻘﺮئ ، اﻷدﻳﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ؛ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﳌﺬﻛﻮر وﻫﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣﺔ وﺷﺮﺣﻬﺎ، وﻏﲑ ذﻟﻚ أﻳﺎم ﻛﻮﱐ ﺑﺎﳌﻬﺪﻳﺔ ﰲ ﺷﻬﻮر ﺳﻨﺔ 485 ه ." ) 2 ( .  أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠ ﻲ اﳌﺎزري ) 3 ( . ﻗﺎل ﻳﺼﻒ ﺣﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ :" ﻓﻠﻤﺎ ﳌﺢ ﱄ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻛﺐ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﲑوان ، واﺳﺘﻨﺎرت ﱄ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﱪﻫﺎن ، واﺳﺘﱪأﺎ ﺑﻮاﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻻت ، ﻏﺾ اﻟﻨﺒﺎت واﻷﻓﻨﺎن؛ ﻗﻠﺖ : ﻫﺬا ﻣﻄﻠﱯ ، ﻓﺄﺧﺬت ﰲ ﻗﺮاءة ﺷﻲء ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﻦ ، واﳌﻨﺎﻇﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ، وﻟﺰﻣﺖ ﳎﺎﻟﺲ اﳌﺘﻔﻘﻬﲔ ، وﻛﺎن اﻷدب ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ وﺳﻄﻰ ." ) 4 ( . ﰒ اﺑﺘﺪأت اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ إﱃ اﳊﺠﺎز ، وﻟﻜﻦْ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﺎﺻﻔﺔ أﻟﻘﺖ ﻢ إﱃ ﻣﻨﺎزل ﻛﻌﺐ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ ، ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻢ أﻣﲑﻫﺎ ، وأﺣﺴﻦ ﺿﻴﺎﻓﺘﻬﻢ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ، ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ، ﰒ ﻋﺰﻣﺎ اﳋﺮوج إﱃ ﻣﺼﺮ ) 5 ( . اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟ ﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻣﺼﺮ : ﻓﻮﺻﻼ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ) 6 ( ، وﲰﻊ ﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻣﻨﻬﻢ ) 7 ( : اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ، ت : ﻋﺒﺪ اﻴﺪ ﺧﻴﺎﱄ، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﲑوت، ط : 1 ، 1424 ه، ج 1 ، ص 186 . ) 1 ( " ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻵداب واﻟﻔﻬﻢ اﳊﺴﻦ . " . اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪارك وﺗﻘﺮﻳﺐ اﳌﺴﺎﻟﻚ ﳌﻌﺮﻓﺔ أﻋﻼم ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ، ت : ﺳﻌﻴﺪ اﻋﺮاب، ج 8 ، ص 69 . ) 2 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر، ص 288 . ) 3 ( إﻣﺎم ﺑﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻻﺟﺘﻬﺎد، ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻌﻠﻢ ﺑﺸﺮح ﻣﺴﻠﻢ، وﺷﺮح اﻟﱪﻫﺎن ﻟﻠﺠﻮﻳﲏ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 536 ﻫ ـ . اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، 6 5 . واﻧﻈﺮ : ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻟﻠﺴﻠﻴﻤﺎﱐ ، ص 165 . ) 4 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 427 / 428 . اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 197 / 198 . ) 5 ( اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﰲ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 42 8 / 432 . ) 6 ( ﻣﺪﻳﻨﺔ أزﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻐﺮﰊ ﳌﺼﺮ ، وﻫﻲ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺪﺎ، اﻧﻈﺮ : ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺎﻗﻮت ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻤﻮي . ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان، ج 1 ، ص 182 . ) 7 ( ذﻛﺮ أﻧﻪ دﺧﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﲰﻊ ﺎ ؛ اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧ ﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر، ص 210 .

32 أ ﺑ ﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﻬﺪي ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن اﻟﻮراق ) 1 ( . ﰒ دﺧﻼ ﻣﺼﺮ ، وﻫﻲ ﲢﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﲔ ، وﱂ ﻳﻄﺐ ﳍﻢ اﳌﻘﺎم ؛ ﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﲔ ، ﻳﺼﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺼﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم :" وﺳﺮﻧﺎ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ دﻳﺎر ﻣﺼﺮ ، ﻓﺄﻟﻔﻴﻨﺎ ﺎ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﶈﺪﺛﲔ ، واﻟﻔﻘﻬﺎء ، واﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ، واﻟﺴﱡ ﻠﻄﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﺮي ، وﻫﻢ ﻣﻦ اﳋﻤﻮل ﰲ ﺳﺮب ﺧﻔﻲ ، وﻣﻦ ﻫﺠﺮان اﳋﻠﻖ ﲝﻴﺚ ﻻ ﻳﺮﺷﺪ إﻟﻴﻬﻢ ﺟﺮي . " ) 2 ( . ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻔﺖ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ، اﻷﺧﺬ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻣﺼﺮ ، وذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ) 3 ( :  أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ ) 4 ( .  واﻟﺴﺎﳌﻲ ) 5 ( .  أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺒﺪري ) 6 ( .  أﺑﻮ ﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳋﻠﻌﻲ، ﻗﺎﺿﻲ، و ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺼﺮ، وﻛﺒﲑ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ ) 7 ( .  أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ داود اﻟﻔﺎرﺳﻲ ) 8 ( . ) 1 ( ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﻣﻌﺮض رواﻳﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﻘﲔ :" ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﺒﻪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن اﻟﻮراق ﲰﺎﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ 485 "... . ﻳﻨﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆ اد ﻣﻨﺼﻮر، ص 210 . واﻧﻈﺮ : ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻠﺒﻠﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ، ت : ﳏﻤﺪ ﺑﻮزﻳﺎن، ﻣﻄﺒﻌﺔ اﺳﺒﺎرﻃﻴﻞ، ﻃﻨﺠﺔ، ص 56 . ) 2 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 432 . واﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 2 01 / 202 . ) 3 ( اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، ص 432 . ) 4 ( ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ، وﻟﻜﻦ روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﲰﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻔﺴﻄﺎط . " . اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر،، ص 371 . ) 5 ( ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ . ) 6 ( ﻣﻦ أﻫﻞ ﻃَﺮْﻃُﻮﺷﺔ، وﺳﻜﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال، اﻟﺼّﻠﺔ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷ ﺑﻴﺎري، ج 1 ، ص 365 . ) 7 ( اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮرع ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 492 ﻫـ، اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى ، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، دار ﻫﺠﺮ، ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ط : 2 ، 1413 ه، ج 5 ، ص 253 . ) 8 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر، ص 39 . واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 67 .

33  أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺸﺮف ) 1 ( . وﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺻﻮﻻت ﰲ اﳌﻨﺎﻇﺮة ، واﳉﺪل ، ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ : " ﻓﻨﺎﻇﺮت اﻟﺸﻴﻌﺔ ، واﻟﻘﺪرﻳﺔ ، وﺗﺪرﺑﺖ ﰲ ﲨﻞ ﻣﻦ اﳉﺪل ، وﻧﻈﺮت ﰲ ﻧـُ ﺒَ ﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم ، وﺗﻔﻄﻨﺖ ﻣﻦ ﺳﺨﺎﻓﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﻨﻔﺴﻲ إﱃ ﻣﻌﺎن ﲤﻤﻬﺎ ﱄ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﳌﻌﺎرف ، واﻟﺘﻤﺮس ﺑﺎﳌﺸﺎﻳﺦ؛ أﻣﺔ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮء اﻻﻋﺘﻘﺎد ، وﻧﺸﺄت ﻣﻦ ﻏﲑ ﻓﻄﻢ ﺑﻠﱭ اﻟﻌﻨﺎد ، واﺳﺘﻮﱃ اﻟﻴﺄس ﻣﻨﻬﻢ ﲟﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ." ) 2 ( . اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ : اﻟﺸﺎم وﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس : ﰒ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺚ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ، ورﻓﻴﻖ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻮزﻳﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ، أن ﻳﺘﻮﺟﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺸﺎم ، ﻓﺪﺧﻼ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ، وﻓﻴﻬﺎ وﺟﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻐﻴﺘﻪ ، وﺻﺎدف ﻣُﻨْﻴﺘﻪ ، وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ 485 ﻫـ ) 3 ( . واﳊﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﺠﻮﻗﻴﲔ ، وﻃﺎل ﺑﻪ اﳌﻘﺎم ﳓﻮً ا ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ، وﻣﻦ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس : أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻔﻬﺮي اﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ) 4 ( ، وﻫﻮ ﺑﻠﺪﻳﻪ ، ﻗﺎل ﻳﺼﻔﻪ : " ﻓﺄﻟﻔﻴﻨﺎﻩ ــــــ ﺎ؛ ﻓﺸﺎﻫﺪت ﻫﺪﻳﻪ ، وﲰﻌﺖ ﻛﻼﻣﻪ ، ﻓﺎﻣﺘﻸت ﻋﻴﲏ و أذﱐ ﻣﻨﻪ ... واﻧﻔﺘﺢ ﱄ ﻣﻨ ﻪ إﱃ اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺑﺎب؛ وﻧﻔﻌﲏ اﷲ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ ، وﻳﺴﺮ ﱄ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ أﻋﻈﻢ أﻣﻞ ." ) 5 ( . وﻟﻘﻲ ﺎ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﺧﺮاﺳﺎن ، وﺗﺄﺛﺮ ﻢ ، ﻣﻨﻬﻢ : اﻟﺰوزﱐ ، واﻟﺼﺎﻏﺎﱐ ، واﻟﺰﳒﺎﱐ ) 6 ( ، واﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺮﳛﺎﱐ ، وأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻨﺎء ﻋﻈﻴﻤﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻬﻢ : " ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻌﺖ ﻛﻼﻣﻬﻢ ؛ رأﻳﺖ أﺎ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، وﻣﺰﻳﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ، وﺑﺰ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرف أﻏﻠﻰ ، وﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم أﻋﻠﻰ . " ) 7 ( . ) 1 ( اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 67 . ) 2 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 423 . اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋ ﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 202 / 20 3 . ) 3 ( اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، ص 433 . وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ : " ﻓﺎﺳﺘﻨﺮت ﺑﻪ أزﻳﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام . ". ) 4 ( ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻔﻬﺮي اﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ، ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﻋﺎﳌﺎ زاﻫﺪا ﻣﺘﻘﻠﻼ ﻣﻦ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ، ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻧﻈﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﰲ وﻋﻆ اﳌﻠﻮك . ﺗﻮﰲ 520 ﻫــ . اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ : اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 62 . واﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال، اﻟﺼّﻠﺔ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، ج 1 ، ص 838 . ) 5 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 435 . ) 6 ( ﱂ أﺟﺪ ﳍﻢ ﺗﺮﲨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻮرودﻫﻢ ﻣﺒﻬﻤﲔ . ) 7 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 438 / 439 . اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 208 .

34 وﻛﺎن داﺋﻢ اﻟﱰدد ﻋﻠﻰ ﻣﺪرﺳﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ، واﳊﻨﻔﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ) 1 ( ، ﻣﻌﺘﻨﻴﺎ ﺑﻠﻘﺎء اﻟﺸ ــــــــ ﻴﻮخ ، اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮخ . وﻟﻘﺪ ﻃﺎف أﺑﻮﺑﻜﺮ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﱠﺎم ، ﻓﻘﺎل : " وﻟﻘﺪ دﺧﻠﺖ ﻧﻴﻔ ﺎ ﻋﻠﻰ أﻟﻒ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺔ ..." ) 2 ( . وﻫﻮ ﻻ ﺷﻚ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ ؛ ﻗﺎل ﻟـﻤﱠــﺎ ورد ﻋﺴﻘﻼن :" ﻓﺄﻟﻔﻴﺖ ﺎ ﲝﺮ أدب ﻳـَ ﻌُ ﺐ ﻋُ ﺒﺎﺑﻪ ، وﻳﻐﺐ ﻣﻴﺰاﺑﻪ ﻓﺄﻗﻤﺖ ﺎ ﻷرﺗﻮي ، ﳓﻮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ . " ) 3 ( . وﻟﻌــــــﻞ اﳌﻘــــــﺎم ﺑﻌﺴــــــﻘﻼن ﻃــــــﺎل ﺑﺼــــــﺎﺣﺒﻨﺎ أﰊ ﺑﻜــــــﺮ ، وأﳍــــــﺎﻩ ﻋــــــﻦ ﻋﺰﻣﺘــــــﻪ ، وﻣﻘﺼــــــﻮدﻩ ، إﱃ أنْ ﻫﺘـــــﻒ ﺑـــــﻪ ﻫـــــﺎﺗﻒ دﻳـــــﲏ ، وﻻح ﻟـــــﻪ ﻻﺋـــــﺢ ﺻـــــﻮﰲ ، ﻧﺒﻬـــــﻪ ﻣـــــﻦ ﻏﻔﻠﺘـــــﻪ ، وأﻳﻘﻈـــــﻪ ﻣـــــﻦ ﻧﻮﻣﺘـــــﻪ ، ﻓﺠـــــﺪد اﻟﻌـــــﺰم وﲢﻔـــــﺰ ﻟﻠﺮﺣﻠـــــﺔ ) 4 ( ، ﻓـــــﺄﲝﺮا إﱃ ﻋﻜـــــﺎ و أﳒـــــﺪا إﱃ ﻃﱪﻳـــــﺔ وﺣـــــﻮران ﻣﻴﻤـــــﲔ ﺷـــــﻄﺮ ﺷﻄﺮ دﻣﺸﻖ ) 5 ( . وﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻓﻴﻬﺎ :  اﻟﺸــــــﻴﺦ اﻟﺰاﻫــــــﺪ أﺑــــــﻮ اﻟﻔــــــﺘﺢ ﻧﺼــــــﺮ ﺑــــــﻦ إﺑــــــﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻘﺪﺳــــــﻲ، اﻟﻨﱠﺎﺑﻠﺴــــــﻲ ) 6 ( ، " ﺷــــــﻴﺦ اﻟﻮﻗــــــﺖ، ﺳﻨﺎء وﺳﻨﺎ، وﻋﻠﻤﺎ ودﻳﻨﺎ " ) 7 ( . ) 1 ( ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻘﺪس : " ﻋﻤﺪت إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺑﺒﺎب أﺳﺒﺎط . " . اﻧ ﻈﺮ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 433 . وﻗﺎل - ﰲ ص 441 - : " ﰒ دﺧﻞ ﻣﺪرﺳﺔ أﰊ ﻋﻘﺒﺔ اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺑﺒﻴﺖ اﳌﻘﺪس، ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﲟﺪة، اﻟﺼﺎﻏﺎﱐ ...". ) 2 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 3 ، ص 1535 . ) 3 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 434 . و اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 212 / 213 . ) 4 ( اﻧﻈﺮ ﺧﱪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﰲ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 443 . ) 5 ( اﻧﻈﺮ : اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، ص 444 . و ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟ ﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 213 / 214 . ) 6 ( ﻧﺼﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ داود اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ اﳌﻘﺪﺳﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﰲ زﻣﺎﻧﻪ، اﻟﻮرع اﻟﺰاﻫﺪ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ، واﻷﻣﺎﱄ ، ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺎب " اﳊﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرك اﶈﺠﺔ " ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 490 ﻫـ . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ، ت : ﳏﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻤﺮوي، دار اﻟﻔﻜﺮ، ﺑﲑوت، ط : 1415 ه، ج 62 ، ص 15 . و ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، ج 5 ، ص 351 . ) 7 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 444 . اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 214 .

35  اﻟﺸـــــﻴﺦ اﳊـــــﺎﻓﻆ أﺑــــــﻮ ﳏﻤـــــﺪ ﻫﺒــــــﺔ اﷲ ﺑـــــﻦ أﲪــــــﺪ ﺑـــــﻦ ﳏﻤـــــﺪ ﻫﺒــــــﺔ اﷲ ﺑـــــﻦ ﻋﻠــــــﻲ ﺑـــــﻦ ﻓــــــﺎرس اﻷﻧﺼﺎري، اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻷَﻛﻔﺎﱐ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ) 1 ( .  اﻟﺸــــــــﻴﺦ اﻟــــــــﺮﺋﻴﺲ أﺑــــــــﻮ اﻟﻔﻀــــــــﻞ أﲪــــــــﺪ ﺑــــــــﻦ ﻋﻠــــــــﻲ ﺑــــــــﻦ اﻟﻔﻀــــــــﻞ ﺑــــــــﻦ ﻃــــــــﺎﻫﺮ ﺑــــــــﻦ اﻟﻔــــــــﺮات اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ) 2 ( .  اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷدﻳﺐ أﺑ ﻮ اﳌﻈﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﻷﺑﻴﻮردي ) 3 ( .  ﻧﺴﻴﺐ اﻟﺪوﻟﺔ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ) 4 ( . اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : اﻟﻌﺮاق : ﰒ ﳘّ ﺎ ﺑﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ إﱃ ﺑﻐﺪاد ، وﻛﺎن دﺧﻮﳍﻢ ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻏﺮة ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ 489 ﻫـ ) 5 ( ، وﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺎ :  اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻄﱪي اﻟﺸّﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺳﺎﺗﺬة اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﱠﻈﺎﻣﻴﺔ ) 6 ( .  أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﻠﻮاﱐ، ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ) 7 ( .  أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺸﺎﺷﻲ ؛ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ : " واﺧﺘﺼﺼﺖ ﺑﻔﺨﺮ اﻹﺳﻼم اﻟﺸﺎﺷﻲ، ﻓﻘﻴﻪ اﻟﻮﻗﺖ وإﻣﺎﻣﻪ ؛ ﻓﻄﻠﻌﺖ ﱄ ﴰﺲ اﳌﻌﺎرف، ﻓﻘﻠﺖ : اﷲ أﻛﱪ ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻄﻠﻮب اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﺻﻤﺪ ." ) 8 ( . ) 1 ( ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻜﺜﺮ ﻣﺘﻔﻨﻦ ﻣﻔﻴﺪ اﻟﺸّ ﺎم، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 524 ﻫـ . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 576 . ) 2 ( ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻷدب واﻟﻔﻀﻞ، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻬﻢ ﺑﺮﻗ ﺔ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺮﻓﺾ، اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ، ت : ﳏﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻤﺮوي، ج 5 ، ص 66 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 128 . ) 3 ( أدﻳﺐ ﻟﻐﻮي ﺷﺎﻋﺮ، ﻣﻮﺻﻮف ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮاﺳﻊ ، واﻟﺪﻳﻦ ، واﻟﻮرع، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 507 ﻫـ . اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 283 . ) 4 ( ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ . ) 5 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 447 . واﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 216 . ) 6 ( ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ اﻟﻘﺎ ﻧﻮن : " وﺟﻠﺴﺖ إﱃ ﺣﻠﻘﺔ ﺣﺴﲔ اﻟﻄﱪي اﻟﻨﺎﺋﺐ ﰲ وﻻﻳﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ . " . ص 216 . ) 7 ( وﺟﺮت ﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﳏﺎورة أﺑﺎن ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ؛ ﻗﺎل ﰲ اﻟﻘﺎﻧﻮن : " وﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﳎﻠﺲ ﳎﺪ اﻹﺳﻼم ﻣﺆﻳﺪ اﻟﺴﻨﺔ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﻠﻮاﱐ . " . اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴ ﻤﺎﱐ، ص 448 . ) 8 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 449 . واﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 218 / 219 .

36 وﱂ ﲤﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ) 1 ( ، ﺣﱴ ﳜﺮج ﰲ رﻛﺐ ﺣﺠﻴﺞ اﻟﻌﺮاق ، وﻟﻌﻞ ﰲ إﳊﺎح أﺑﻴﻪ ﻟﻘﺼﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺑﻮع ، وﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﳌﺴﺘﻌﺠﻠﺔ . اﻟﻤﺤﻄــــــﺔ اﻟﺴﺎدﺳــــــﺔ : اﻟﺤﺠــــــﺎز : ودﺧــــــﻼ ﻣﻜــــــﺔ - ﺷــــــﺮﻓﻬﺎ اﷲ - ﰲ ﻋــــــﺎم 489 ﻫـــــــ ) 2 ( ، وﻗﻀــــــﻴﺎ ﻣﻨﺎﺳــــــﻚ اﳊــــــﺞ ، وذﻛــــــﺮ ذﻟــــــﻚ ﰲ ﻛﺜــــــﲑ ﻣــــــﻦ ﻛﺘﺒــــــﻪ ، ودَوﱠن ﻛﺜــــــﲑ ﻣــــــﻦ ﺗﻔﺎﺻــــــﻴﻞ رﺣﻠﺘــــــﻪ اﳊﺠﺎ زﻳـــــﺔ ) 3 ( ، ﳑـــــﺎ ﻳـــــﻮﻣﺊ إﱃ ﻏـــــﺮام اﳌﻐﺎرﺑـــــﺔ اﻷﺑـــــﺪي ، اﻟـــــﺬي ﻃﺎﳌـــــﺎ ﺷـــــﺪّ ﻫﻢ إﱃ ﺗﻠـــــﻚ اﻟﺒﻘـــــﺎع ، وﻛﻤـــــﺎ ﻫـــــﻲ ﻋـــــﺎدة أﰊ ﺑﻜـــــﺮ؛ ﻓـــــﺈن ﻤﺘـــــﻪ ﰲ اﻟﻌﻠـــــﻢ ﻓﺎﻗـــــﺖ ﻛـــــﻞ وﺻـــــﻒ ، ﻓﻬـــــﻮ ﻻ ﻳﻔـــــﻮت ﻫـــــﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻــــﺔ ، ﻣــــﻦ اﻟﺴّــــ ﻤﺎع ﻋﻠــــﻰ اﻟﻌﻠﻤــــﺎء اﻟﻮاﻓــــﺪﻳﻦ ، ﻋﻠــــﻰ اﻟﺒﻴــــﺖ اﳊــــﺮام ، ﻓﺴــــﻤﻊ ﻋﻠــــﻰ ﻣــــﻦ ﺷــــﻬﺪ اﳌﻮﺳــــــﻢ ﻣــــــﻦ ﻋﻠﻤــــــﺎء ﺑﻐــــــﺪاد ) 4 ( ، ﻳﺘﻘــــــﺪﻣﻬﻢ ﻣﺴــــــﻨﺪ اﻟﻌــــــﺮاق وﻧﻘﻴــــــﺐ اﻟﻌﺒﺎﺳــــــﻴﲔ ، أﺑــــــﻮ اﻟﻔــــــﻮارس ﻃــــﺮاد ﺑــــﻦ ﳏﻤــــﺪ اﻟــــﺰﱠﻳْﻨﱯ ) 5 ( ، وأﺑــــﻮ ﻋﺒــــﺪ اﷲ اﳊﺴــــﲔ ﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ اﻟﻄــــﱪي ) 6 ( ، وأﺑــــﻮ اﳌﻌــــﺎﱄ ﺛﺎﺑــــﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻨﺪار اﳊَﻤﱠﺎﻣﻲ اﳌﻘﺮئ ) 7 ( . ) 1 ( ذﻛﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺳﺮاج اﳌﺮﻳﺪﻳﻦ ﳐﻄﻮط، اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ذﻟﻚ ﰲ : ﻋﻤﺎر ﻃﺎﻟﱯ . آراء أﰊ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ وﻧﻘﺪﻩ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ، ج 1 ، ص 50 . ) 2 ( اﻧﻈﺮ إﺷﺎرات إﱃ ﺣﺠﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ : ﰲ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 3 ، ص 1124 . ) 3 ( ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ : " وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﲟﻜﺔ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﲦﺎﻧﲔ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ، وﻛﻨﺖ أﺷﺮب ﻣﺎء زﻣﺰ م ﻛﺜﲑا، وﻛﻠﻤﺎ ﺷﺮﺑﺘﻪ، ﻧﻮﻳﺖ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ واﻹﳝﺎن، ﺣﱴ ﻓﺘﺢ اﷲ ﱄ ﺑﱪﻛﺘﻪ ﰲ اﳌﻘﺪار اﻟﺬي ﻳﺴﺮﻩ اﷲ ﱄ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، وﻧﺴﻴﺖ ان أﺷﺮﺑﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ، وﻳﺎ ﻟﻴﺘﲏ ﺷﺮﺑﺘﻪ ﳍﻤﺎ، ﺣﱴ ﻳﻔﺘﺢ اﷲ ﱄ ﻓﻴﻬﻤﺎ، وﱂ ﻳﻘﺪر؛ ﻓﻜﺎن ﺻﻐﻮي إﱃ اﻟﻌﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ، وﻧﺴﺄل اﷲ اﳊﻔﻆ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﺮﲪ ﺘﻪ .". اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 3 ، ص 1124 . ) 4 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر،، ص 138 . ) 5 ( ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﺮاق وﻧﻘﻴﺐ اﻟﻨﻘﺒﺎء، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 491 ﻫـ . اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 37 . ) 6 ( اﻹﻣﺎم ﻣﻔﱵ ﻣﻜﺔ وﳏﺪﺛﻬﺎ، درس ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 498 ﻫـ . اﻧﻈﺮ : ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، ج 4 ، ص 392 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 2 03 . ) 7 ( اﳌﻘﺮئ اﻮد ، اﶈﺪث اﻟﺜﻘﺔ، ﺗﻮﰲ 423 ه . اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 204 .

37 وﻻﺑـــــــﺪ ﻟﺰاﺋـــــــﺮ اﳊﺠـــــــﺎز أن ﺗﺸـــــــﺘﺎق ﻧﻔﺴـــــــﻪ إﱃ دار اﳌﺼـــــــﻄﻔﻰ ، وﻣُ ﻬَـــــــ ﺎﺟَ ﺮ اﻟﻨّـــــــ ﱯ ﺻـــــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻓﺪﺧﻼ اﳌﺪﻳﻨﺔ ، وﲰﻊ ﺎ ﳑﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ) 1 ( . ﰒ ﻋــــــﺎدا إﱃ ﺑﻐــــــﺪاد ﻣــــــﺮة ﺛﺎﻧﻴــــــﺔ ، وﻣــــــﻦ اﻟﺸــــــﻴﻮخ اﻟــــــﺬﻳﻦ ﲣــــــﺮج ــــــﻢ ، واﺧــــــﺘﺺ ﰲ اﻷﺧــــــﺬ ﻋﻨﻬﻢ :  أﺑــــﻮ ﺑﻜــــﺮ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ أﲪــــﺪ ﺑــــﻦ اﳊﺴــــﲔ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ اﻟﺸﺎﺷــــﻲ، رﺋــــﻴﺲ اﻟﺸــــﺎﻓﻌﻴﺔ ) 2 ( ، ﻗــــﺎل ﻋﻨــــﻪ أﺑــــــﻮ ﺑﻜــــــﺮ :" واﺧﺘﺼﺼــــــﺖ ﺑﻔﺨــــــﺮ اﻹﺳــــــﻼم أﰊ ﺑﻜــــــﺮ اﻟﺸﺎﺷــــــﻲ، ﻓﻘﻴــــــﻪ اﻟﻮﻗــــــﺖ، وإﻣﺎﻣــــــﻪ ؛ ﻓﻄﻠﻌـــــﺖ ﱄ ﴰـــــﺲ اﳌﻌـــــﺎرف، ﻓﻘﻠـــــﺖ : اﷲ أﻛـــــﱪ ﻫـــــﺬا ﻫـــــﻮ اﳌﻄﻠـــــﻮب اﻟـــــﺬي ﻛﻨـــــﺖ أﺻـــــﻤﺪ ." ) 3 ( .  أﺑــــﻮ ﺣﺎﻣــــﺪ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ أﲪــــﺪ اﻟﻄﻮﺳــــﻲ اﻟﻐــــﺰاﱄ ) 4 ( ، ﻗــــﺎل ﻋﻨــــﻪ أﺑــــﻮ ﺑﻜــــﺮ ﺑﻜـــــﺮ :" ﻓﺈﻧــــــﻪ ﻛــــــﺎن رﺟــــــﻼ إذا ﻋﺎﻳﻨﺘــــــﻪ، رأﻳـــــﺖ ﲨــــــﺎﻻ ﻇــــــﺎﻫﺮا ؛ وإذا ﻋﺎﳌﺘــــــﻪ، وﺟــــــﺪت ﲝــــــﺮا زاﺧﺮا ؛ وﻛﻠﻤﺎ اﺧﺘﱪت اﺣﺘﱪ ت ." ) 5 ( .  أﺑـــــﻮ اﻟﻘﺎﺳـــــﻢ إﲰﺎﻋﻴـــــﻞ ﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﳌﻠـــــﻚ اﳊـــــﺎﻛﻤﻲ اﻟﻄﻮﺳـــــﻲ ) 6 ( ، ﻗـــــﺎل ﻋﻨـــــﻪ :" وﻟﻘﻴﻨـــــﺎ ﺷـــــﻴﺦ اﻟﺸﻴﻮخ، وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﺒﺎب، ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮﺳﻮخ ." ) 1 ( . ) 1 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر،، ص 138 . و ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﲑ ﰲ ﻣﻌﺮض رواﻳﺔ أﻣﺎﱄ أﰊ اﻟﻔﻮارس اﻟﺰﻳﻨﱯ : " ﺣﺪﺛﲏ ﻤﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ – رﲪﻪ اﷲ - ، ﻗﺮاءة ﻣﲏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎل : ﲰﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﺮاءة ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ أﰊ ﻧﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ، أﺣﺪﳘﺎ ﺑﺎﳊﺠﺮ، واﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺮوﺿﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﱪ واﳌﻨﱪ .". ) 2 ( ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺋﻤﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 507 ﻫـ . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﺑﻦ اﻟﺪّﻣْﻴﺎﻃِﻲ، أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﺒﻚ . اﳌﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر، ت : ﻗﻴﺼﺮ أﺑﻮ ﻓﺮح، دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ، ﺑﲑوت، ط : 1399 ه، ص 3 . و ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، ج 6 ، ص 70 . ) 3 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠ ﻴﻤﺎﱐ، ص 449 . اﻧﻈﺮ : ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ، ص 218 - 219 . ) 4 ( ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم، ﻓﺮﻳﺪ دﻫﺮﻩ، ووﺣﻴﺪ زﻣﺎﻧﻪ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ اﻟﺸﻬﲑة، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 505 . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، ج 6 ، ص 191 . وﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟ ﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 322 . ) 5 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 450 . اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 219 . ) 6 ( ﺷﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮع ﰲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻛﺎن اﻟﻐﺰاﱄ ﳚﻠﻪ وﻛﺎن ﺷﺮﻳﻜﻪ ﰲ اﻟﺪرس، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 529 ﻫـ، اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ

38  أﺑﻮ اﳊﺴﲔ اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر اﻟﺼﲑﰲ، اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻄﱡﻴﻮري ) 2 ( .  أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎن ﺑﻦ ﻳﻠﺘﻜﲔ ﺑﻦ ﲜﻜﻢ، اﻟﱰﻛﻲ، اﻟﺒﻐﺪادي ، اﶈﺪث ) 3 ( .  أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﱪﻳﺰي، ﺷﻴﺦ ﺑﻐﺪاد ﰲ اﻷدب ) 4 ( .  اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﺴﻨﺪ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ) 5 ( .  اﳊــــﺎﻓﻆ أﺑــــﻮ ﳏﻤـــــﺪ ﺟﻌﻔــــﺮ ﺑــــﻦ أ ﲪـــــﺪ ﺑــــﻦ اﳊﺴـــــﻦ ﺑــــﻦ أﲪــــﺪ اﻟﺒﻐـــــﺪادي، اﻟﺴﱠــــﺮاج، اﳊﻨﺒﻠـــــﻲ، اﳌﻘﺮئ ) 6 ( .  اﻟﺸـــــــﻴﺦ اﻟﺮاوﻳـــــــﺔ أﺑـــــــﻮ ﻃـــــــﺎﻫﺮ ﻋﺒـــــــﺪ اﻟـــــــﺮﲪﻦ ﺑـــــــﻦ أﲪـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ ﻋﺒـــــــﺪ اﻟﻘـــــــﺎدر ﺑـــــــﻦ ﻳﻮﺳـــــــﻒ اﻟﺒﻐﺪادي، راوي ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ) 7 ( .  اﳊـــــــﺎﻓﻆ أﺑـــــــﻮ ﻋـــــــﺎﻣﺮ ﳏﻤـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ ﺳـــــــﻌﺪون ﺑـــــــﻦ ﻣﺮﺟـــــــﻰ ﺑـــــــﻦ ﺳـــــــﻌﺪون اﻟﻘﺮﺷـــــــﻲ، اﻟﻌﺒـــــــﺪري، اﳌﻴــــــﻮرﻗﻲ ) 8 ( ، ﻗــــــﺎل اﺑــــــﻦ ﺑﺸــــــﻜﻮال : وﺻــــــﺤﺐ ﻫﻨــــــﺎك اﻹﻣــــــﺎم أﺑــــــﺎ ﺑﻜــــــﺮ ﺑــــــﻦ اﻟﻌــــــﺮﰊ ﺷــــــﻴﺨﻨﺎ، اﻟﺴﱡ ﺒﻜﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، ج 7 ، ص 47 . واﻟﺴﱪ، ص 6 ، ج 20 . ) 1 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 452 . اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 221 . ) 2 ( اﻟﺸ ﻴﺦ اﻹﻣﺎم، ﳏﺪث ﻣﻔﻴﺪ ﻣﻜﺜﺮ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 500 ﻫـ . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 213 . ) 3 ( اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻟﺰاﻫﺪ، اﶈﺪث اﳌﺘﻘﻦ، اﻟﻨﺤﻮي، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 513 ﻫـ . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻜﱪى، ت : ﳏﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ و ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﳊﻠﻮ، ج 6 ، ص 106 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 423 . ) 4 ( أﺣﺪ أﺋﻤﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ، ﺗﻠﻤﻴﺬ أﰊ اﻟﻌﻼء اﳌﻌﺮي، ﺗﻮﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ، وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎ ﻓَ ﻬِ ﻤﺎ ﻧﺒﻴﻼ، اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﰲ ﻓﻨﻪ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 502 ﻫـ . اﻧﻈﺮ : اﻷﻧﺒﺎري . ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻷدﺑﺎء، ت : ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ص 321 . و اﺑﻦ اﻟﺪّﻣْﻴﺎﻃِﻲ . اﳌﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ﻻﺑﻦ اﻟﻨّ ﺠﺎر، ت : ﻗﻴﺼﺮ أﺑﻮ ﻓﺮح، ، ص 257 . ) 5 ( ﳏﺪث ﺛﻘﺔ ، رﺋﻴﺲ ، ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 492 ﻫـ . اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 163 . ) 6 ( اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻣﲔ، ﶈﺪث اﳌﺴﻨﺪ، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ : " ﺛﻘﺔ ﻋﺎﱂ ﻣﻘﺮئ، ﻟﻪ أدب ﻇﺎﻫﺮ واﺧﺘﺼﺎص ﺑﺄﰊ ﺑﻜﺮ اﳋﻄﻴﺐ " . اﻧﻈﺮ : اﳌﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد، ص 93 ، و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 228 . ) 7 ( اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻣﲔ، اﻟﻌﺪل اﳌﺴﻨﺪ ﻗﺎل اﻟﺴﱢﻠﻔﻲ :" ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻴﺎن رؤﺳﺎء ﺑﻐﺪاد " . اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 297 . ) 8 ( اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮي، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 524 ه . اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ، ت : ﳏﺐ اﻟﺪﻳﻦ

39 وﲰﻌﺘــــــﻪ ﻳﻘــــــﻮل : ﱂ أر ﺑﻐــــــﺪاد أﻧﺒــــــﻞ ﻣﻨــــــﻪ، وﲰــــــﻊ ﻣﻨــــــﻪ ﺷــــــﻴﺨﻨﺎ أﺑــــــﻮ ﺑﻜــــــﺮ، وﻗــــــﺎل ﻫــــــﻮ ﺛﻘــــــﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻘﻴﺪ، ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻓﱴ اﻟﺴﻦ ﻛﻬﻞ اﻟﻌﻠﻢ ." ) 1 ( .  اﻟﺸــــﻴﺦ اﻟــــﻮرع أﺑــــﻮ اﳊﺴــــﲔ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﻟﻘﺎﺿــــﻲ أﰊ ﻳﻌﻠــــﻰ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ اﳊﺴــــﲔ ﺑــــﻦ اﻟﻔــــﺮاء، اﳊﻨﺒﻠﻲ ) 2 ( .  اﻹﻣــــــــﺎم اﻟﻌﻼﻣــــــــﺔ أﺑــــــــﻮ اﻟﻮﻓــــــــﺎء ﻋﻠــــــــﻲ ﺑــــــــﻦ ﻋﻘﻴــــــــﻞ ﺑــــــــﻦ ﳏﻤــــــــﺪ ﺑــــــــﻦ ﻋﻘﻴــــــــﻞ ﺑــــــــﻦ ﻋﺒــــــــﺪ اﷲ اﻟﺒﻐﺪا دي ) 3 ( . وﱂ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻣﻜﻮﺛﻪ ﺑﺒﻐﺪاد ، ﺑﻞ ﻃﺎف أﳓﺎء اﻟﻌﺮاق ، ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺒﺼﺮة ، واﻟﻜﻮﻓﺔ ، واﻟﻜﺮخ ، واﳌﻮﺻﻞ ، وﺣﻀﺮ ﳎﺎﻟﺲ اﻟﻜﱪاء ، وﳎﺎﻟﺲ اﳌﻨﺎﻇﺮة ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻐﺪاد ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ، وﻣﻬﻮى أﻓﺌﺪة اﻟﻌﻠﻤﺎء ، واﻷدﺑﺎء ) 4 ( . و ﻛـــــﺎن ﻣﺜـــــﺎﻻ ﻟﻠﺘﺤـــــﺮق ﰲ ﻃﻠـــــﺐ اﻟﻌﻠـــــﻢ ، وﻃـــــﻲ اﻟﺴﱠـــــﺎﻋﺎت ﰲ ﲢﺼـــــﻴﻠﻪ ، ﻧﻘـــــﻞ ﻋﻨـــــﻪ اﻟﻀـــــﱯ ﰲ اﻟﺒُ ﻐﻴــــــﺔ :" وﻛﻨــــــﺖ أﺣﻔــــــﻆ ﺑــــــﺎﻟﻌﺮاق ، ﰲ ﻛــــــﻞ ﻳــــــﻮم ﺳــــــﺒﻌﺔ ﻋﺸــــــﺮة ورﻗــــــﺔ ، وﻛــــــﺎن ﻳﻘــــــﻮل ﻋﻨــــــﺪي ﻣﺴﺎﺋﻞ أﻟﻔﻴﺔ ، درﺳﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﺴﺄﻟﺔ أﻟﻒ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أن ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ." ) 5 ( . ﻗﻔﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ : وﺑﻌﺪ أن ﻇﻔﺮ ﺑﺒﻐﻴﺘﻪ ، وﻣﻸ ﻋَﻴْﺒﺘﻪ ، وأﻧﻔﺬا ﻣﺎ ﺟﺎءا ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ، ﻣﻦ اﺳﺘﺼﺪار ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻼﻓﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺑﻄﲔ ، ﻗﻔﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ، ورﻓﻴﻘﻪ اﻟﻮزﻳﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ، راﺟﻌﲔْ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﻤﺮوي، ، ص 59 ، ج 53 , و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 579 . ) 1 ( اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال، اﻟﺼّﻠﺔ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، ج 3 ، ص 823 . ) 2 ( اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ، ﻛﺎن ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺎﳌﺬﻫﺐ ، ﻣﺘﺸﺪدا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ، وﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻷﺻﻮل ، واﻟﻔﺮوع ؛ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 526 ﻫـ . اﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﺑﻦ رﺟﺐ اﳊﻨﺒﻠﻲ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب . اﻟﺬ ﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، دار اﳌﻌﺮﻓﺔ، ﺑﲑوت، ج 1 ، ص 176 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 601 . ) 3 ( اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺤﺮ ﺷﻴﺦ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، ﻛﺎن ﲝﺮ ﻣﻌﺎرف ، وﻛﻨﺰ ﻓﻀﺎﺋﻞ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ 513 ه . اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ اﻟﺪّﻣْﻴﺎﻃِﻲ . اﳌﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر، ت : ﻗﻴﺼﺮ أﺑﻮ ﻓﺮح، ص 192 . وﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 443 . ) 4 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 453 . و ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 222 وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) 5 ( اﻟﻀّﱯ . ﺑﻐﻴﺔ اﳌﻠﺘﻤﺲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، ج 1 ، ص 126 .

40 491 ﻫـ ) 1 ( ، ﻓﻤﺮَ ا ﺑﺎﻟﺸﺎم ، ﻓﺒﻴﺖ اﳌﻘﺪس ، ﻓﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ) 2 ( ، وﺟﺪّ د ﻟﻘﻴﺎﻩ ، ﺑﺸﻴﺨﻪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ، وذﻟﻚ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ 492 ﻫـ ) 3 ( ، ووﺻﻒ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻌﺒﺎرات ﺗﻨﻢ ﻋﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺒﺠﻴﻞ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻟﺸﻴﺨﻪ : " وﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﻔﻮل ﻟﻘﻴﺖ زاﻫﺪ اﻟﻮﻗﺖ ، ﻣﱪأ ﻣﻦ اﳌﻘﺖ ، اﶈﺮز ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺛﻞ ، واﻟﺘﺨﺖ ، اﳊﺎﺋﺰ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺧﺸﻦ ﺷﺨﺖ ، ﺑﺜﻐﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ، اﻟّ ﻠﻘﺎءة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، وأﻗﻤﺖ ﻣﻌﻪ ﻧﺘﺠﺎذب ذﻳﻮل اﻹﺷﻜﺎل ، و ﳔﺘﱪ ﻓﻀﻮل اﻟﻘﻴﻞ ، واﻟﻘﺎل ." ) 4 ( . وﰲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ، ﺣﺪث ﺣﺪﺛﺎن أﺛﱠﺮا ﰲ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ؛ أﻣﱠﺎ اﻷول : ﻓﻌﺎمٌ وﻫﻮ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﺼّ ﻠﻴﺒ ﻴ ﲔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ) 5 ( ، وﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ أﰊ ﺑﻜﺮ ، ﻣﻨﻬﻢ : ﺷﻴﺨﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﺮﱡﻣﻴﻠﻲ ) 6 ( . اﻟﺜﺎﻧﻲ : وﻫﻮ ﺧﺎص ﺑﺄﰊ ﺑﻜﺮ ، وﻫﻮ وﻓﺎة واﻟﺪﻩ ، ورﻓﻴﻖ درﺑﻪ ، وأﻧﻴﺴﻪ ﰲ ﻏﺮﺑﺘﻪ ، وذﻟﻚ ﰲ ﳏﺮم ﻋﺎم 493 ) 7 ( . وﺗﺬﻛﺮ اﳌﺼﺎدر أن اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ، راﺑﻂ ﺑﺜﻐﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ، ﻛﻤﺎ ﺗﻮﱃ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﲟﺤﺮس اﺑﻦ اﻟﺸﱠﻮاء ، وﻛﺎن ﰲ رﻓﻘﺔ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ) 8 ( ، وﺟﺎء ﰲ اﻟﺼﱢﻠﺔ اﻟﺒﺸﻜﻮاﻟﻴﺔ أنﱠ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ " ﺻﺪر ﻋﻦ ﻋﻦ ﺑﻐﺪاد ، و ﻟﻘﻲ ﲟﺼﺮ واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﶈﺪﺛﲔ ، ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻨﻬﻢ ، واﺳﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﻢ وأﻓﺎد ." ) 9 ( ، وﻟﻌﻞ ﰲ ﻓﻘﺪاﻧﻪ ﻟﻮاﻟﺪﻩ ﺑﺄرض ﻣﺼﺮ ، ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﱰﻳﺚ وﻻ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺎﻷوﺑﺔ ، ﻓﻘﺪ أرّ خ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض ، ﻟﺮﺟﻮﻋﻪ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ؛ ﻓﻘﺎل :" ﰒ اﻧﺼﺮف ﻫﻮ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ) 1 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ، ت : ﳏﺐ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻤﺮوي، ج 54 ، ص 24 . ) 2 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 4 ، ص . ) 3 ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار، ص 67 . ) 4 ( ﺷﻮاﻫﺪ اﳉﻠﺔ واﻷﻋﻴﺎن وﻫﻮ ﳐﻄﻮط ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب : " ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﰊ ﺑﻜﺮ " ﻟﺴﻌﻴﺪ أﻋﺮاب، ص 66 . ) 5 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ ﻛﺜﲑ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ . اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ت : ﺻﻼح اﳋﻴﻤﻲ ورﻳﺎض ﻣﺮاد، دار اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ، دﻣﺸﻖ، ط : 1 ، 1428 ه، ج 13 ، ص 260 . ) 6 ( اﻹﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺸﻬﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﺮﻣﻴﻠﻲ اﳌﻘﺪﺳﻲ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ؛ اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑ ﻩ، ج 20 ، ص 198 . واﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺮﻣﻴﻠﻲ ﰲ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 19 ، ص 178 . ) 7 ( اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 67 . ) 8 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 4 ، ص . ) 9 ( اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال، اﻟﺼّﻠﺔ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، ج 3 ، ص 856 .

41 وﺗﺴﻌﲔ ." ) 1 ( ، وﺗﺬﻛﺮ اﳌﺼﺎدر أﻧﻪ ﻣَﺮﱠ ﰲ رﺣﻠﺔ ﻋﻮدﺗﻪ ، ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن وﻓﺎس ، وﺑﻠﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض ، وﺟَ ﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻺﻓﺎدة ) 2 ( . وداﻣﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻋﺸ ﺮ ﺳﻨﻮات ، ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻀﱯ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﰊ ﺑﻜﺮ ، وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ اﻻﻧﺼﺮاف إﱃ ﺑﻠﺪﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :" ﻣﺎﻫﺬا اﻟﻘﻠﻖ ؟ أﻗﻢ ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﰲ رﺣﻠﺘﻚ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام ﻛﻤ ﺎ ﻛﺎن ﱄ ." ) 3 ( . وﻫﻜﺬا ﻋﺎد اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ اﳌﺸﺮق ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻃﺎف ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻫﺪ ، وﻧﺰل ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻳﺎض ، ﻓﻘﻄﻒ ﻣﻦ زﻫﺮﻫﺎ ، وﺟﲎ ﻣﻦ ﲦﺮﻫﺎ ، وﻋﺎد ﻣﺴﺘﺤﻘﺒﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻛﺜﲑا . ﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ؛ أﱠﺎ ﺗﱪز ﺷﺨﺼﻴﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻐﺰﻳﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﲨﻊ ﺑﲔ ﻣﺪارس ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ اﻟﺘﻠﻘﻲ ، ﺑﲔ أﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ، وﻣﺸﺮﻗﻴﺔ ، وﺑﲔ أﺛﺮﻳﺔ ، وﻛﻼﻣﻴﺔ ، وﺗﻨﻮع ﻣﺸﺎﳜﻪ ﺑﲔ ﻣﺎﻟﻜﻲ ، وﺣﻨﺒﻠﻲ ، وﺣﻨ ﻔﻲ ، وﺷﺎﻓﻌﻲ ، ﻣﺎ أﺗﺎح ﻟﻪ ﺳﻌﺔ اﻹﻃﻼع ، وﺑﻌﺪ اﻷﻓﻖ . وﺗﱪز ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ؛ ﻋﻨﺎﻳ ﺔ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﻃﺮاﺋﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ، وﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﻔﻜﲑ ؛ ﻗﺎل أﺑﻮﺑﻜﺮ رﲪﻪ اﷲ :" وﻗﺮأﻧﺎ اﳌﺪوﻧﺔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺘﲔ : اﻟﻘﲑواﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻨﻈﲑ ، واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ، واﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ." ) 4 ( ، وﻗﺎل :" وﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﷲ اﳉﻤﻴﻞ ﰊ ، ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﱄ إﱃ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺄرض اﻟﺸﺎم ، ﰲ أرض ﻣﺒﺎرﻛﺔ ، وﺑﲔ ﻋﻠﻤﺎء ، ﺣﱴ ﺻﺎر ذﻟﻚ درﺟﺎ ﻟﻠﻘﺎء اﶈﻘﻘﲔ ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻘﺪون ﻣﺎ ﺣﺼّ ﻠﺖ ، وﻳﻔﺴﺮون ﻣﺎ أﲨﻠﺖ ، وﻳﻮﺿﺤﻮن ﻣﺎ أﺖ ، وﻳﻜﻤﻠﻮن ﻣﺎ أﻧﻘﺼﺖ ، وﺻﺎر ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﺪﻣﺎت ، اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻘﺒﻮل اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻓﻴﻬﺎ ، وﺗﻘﻴﻴﺪ اﻟﺸﺎرد ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ . " ) 5 ( . وﺗـــــﱪز ﻫـــــﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠـــــﺔ ﺛﻘﺘـــــﻪ اﻟﻜﺒـــــﲑة ﰲ ﻧﻔﺴـــــﻪ ، وﻫـــــﻮ ﻣـــــﺎ ﻳـــــﺰال ﻏـــــﺾ اﻟﺸـــــﺒﻴﺒﺔ ، ﻟـــــﺪن اﻟﻌـــــﻮد ، وﻳﻈﻬـــــﺮ ذﻟـــــﻚ ﺟﻠﻴـــــﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﻇﺮاﺗـــــﻪ ﻣـــــﻊ اﻟﻄﻮاﺋـــــﻒ ، و ﻣﻔﺎوﺿـــــﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴـــــﺔ ، ﰲ ﳎـــــﺎﻻت اﻟﺒﺤـــــﺚ ) 1 ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 68 . ) 2 ( ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض : " واﺟﺘﺎز ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ " ..." اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 68 . و ذ ﻛﺮ أﻧﻪ اﺟﺘﺎز ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن وﻓﺎس ﰲ ﺳﺮاج اﳌﺮﻳﺪﻳﻦ؛ اﻧﻈﺮ : ﻣﻠﺤﻖ ﺳﺮاج اﳌﺮﻳﺪﻳﻦ ﻣﻦ : اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻌﻮاﺻﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺻﻢ، ت : ﻋﻤﺎر ﻃﺎﻟﱯ، دار اﻟﱰاث، اﻟﻘﺎﻫﺮة، ص 378 . ) 3 ( اﻟﻀّﱯ ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﻲ . ﺑﻐﻴﺔ اﳌﻠﺘﻤﺲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، ج 1 ، ص 126 . ) 4 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮ ن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 438 . واﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 208 . ) 5 ( اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، ص 451 . واﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 220 .

42 ﻣﻊ ﻣﺸﺎﳜﻪ . وﻣــــــﻦ ﻓﻮاﺋــــــﺪ رﺣﻠﺘــــــﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴــــــﺔ؛ اﻟﺘّ ﺄﻛــــــﺪ ﻣــــــﻦ ﺳــــــﻼﻣﺔ اﳌﻨﻘــــــﻮل ، وﻃﻠــــــﺐ ﻋﻠــــــﻮ اﻷﺳــــــﺎﻧﻴﺪ ) 1 ( ، ﻧـــــﺮى ذﻟـــــﻚ ﺟﻠﻴـــــﺎ ﰲ ﻛﺜـــــﺮة ﻣﺮوﻳﺎﺗـــــﻪ ، واﻟﻜﺘـــــﺐ اﻟـــــﱵ ﻗﺮأﻫـــــﺎ ، وﻋﻨﺎﻳﺘـــــﻪ ﺑﻠﻘـــــﺎء اﻟﺸـــــﻴﻮخ ، واﻟﻌﻠﻤـــــﺎء ، ﻧﻌــــﺮف ﻛــــﻞ ﻫــــﺬا ﺑﺈﻃﻼﻟــــﺔ ﻋﻠــــﻰ اﻟﻌﻠــــﻮم اﻟــــﱵ أﺧــــﺬﻫﺎ ، ﻛﻤــــﺎ ﻳﻘــــﻮل ﻋــــﻦ ﻧﻔﺴــــﻪ : " ﻓﻘــــﺮأت ﻣــــﻦ ﻛﺘــــــﺐ اﻟﺘﻔﺴــــــﲑ ﻛﺜــــــﲑا ، ووﻋﻴــــــﺖ ﻣــــــﻦ ﺣــــــﺪﻳﺚ رﺳــــــﻮل اﷲ ﺻــــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــــﻪ وﺳــــــﻠﻢ ﻋﻴﻮﻧــــــﺎ ، ﻛﺘﻔﺴـــــــﲑ اﻟﺜﱠﻌﻠـــــــﱯ ) 2 ( ، اﻟـــــــﺬﱠي ﻛـــــــﺎن وﻗﻔـــــــﺎ ﰲ ﻛﺘـــــــﺐ اﻟﺼـــــــﺨﺮة اﳌﻘﺪﺳـــــــﺔ ، وﻧﻘﺤـــــــﻪ اﻟﻄﺮﻃﻮﺷـــــــﻲ ، ﻓــــﺰاد ﻓﻴــــﻪ وﻧﻘــــﺺ ، ﻓﺠـــــﺎء ﺗﺄﻟﻴﻔــــﺎ ﻟــــﻪ ) 3 ( ، وﻛﺘــــﺎب اﳌـــــﺎوردي ) 4 ( ، وﳐﺘﺼــــﺮ اﻟﻄﱠــــﱪي ، وﻛﺘــــﺎب اﺑـــــﻦ ﻓـــــــﻮرك ) 5 ( ، وﻫـــــــﻮ أﻗﻠﻬـــــــﺎ ﺣﺠﻤـــــــﺎ ، وأﻛﺜﺮﻫـــــــﺎ ﻋﻠﻤـــــــﺎ ، و أﺑﻌـــــــﺪﻫﺎ ﲢﻘﻴﻘـــــــﺎ ، وﻫـــــــﻮ ﻣﻼﻣـــــــﺢ ﻛﺘـــــــﺎب اﳌﺨﺘـــــﺰن ، اﻟـــــﺬي ﲨﻌـــــﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺴـــــﲑ أﺑـــــﻮ اﳊﺴـــــﻦ ) 6 ( ، ﰲ ﲬﺴـــــﻤﺎﺋﺔ ﳎﻠـــــﺪ ، وﻛﺘـــــﺎب اﻟﻨﱠﻘـــــﺎش ) 7 ( ، اﻟﻨﱠﻘــــــﺎش ) 7 ( ، وﻓﻴــــــﻪ ﺣﺸــــــﻮ ﻛﺜــــــﲑ ، وﻣــــــﻦ ﻛﺘــــــﺐ اﳌﺨــــــﺎﻟﻔﲔ ، ﻛﺜــــــﲑا وﻣــــــﻦ اﳌﺴــــــﺎﻧﻴﺪ ﲨــــــﺎ ﻏﻔــــــﲑا ، وأﻛﺜــــــﺮ ﻣــــــﺎ ﻗــــــﺮأت ﻟﻠﻤﺨــــــﺎﻟﻔﲔ ﻛﺘــــــﺎب ﻋﺒــــــﺪ اﳉﺒــــــﺎر اﳍﻤــــــﺬاﱐ ) 8 ( ، اﻟــــــﺬي ﲰــــــﺎﻩ اﶈــــــﻴﻂ ﻣﺎﺋــــــﺔ ) 1 ( ا ﻧﻈﺮ ﻣﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ أم زرع ﰲ : ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 445 وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) 2 ( ﻫﻮ : أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، أﺑﻮ إﺳﺤﺎق، وﺗﻔﺴﲑﻩ اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، اﻧﻈﺮ : إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي . ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﲰﺎء اﳌﺆﻟﻔﲔ وأﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ، ج 1 ، ص 75 . ) 3 ( اﺑﻦ ﺧﲑ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ . ﻓﻬﺮﺳ ﺖ، ت : ﳏﻤﺪ ﻓﺆاد ﻣﻨﺼﻮر ، ص 54 . ) 4 ( ﻫﻮ : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﳌﺎوردي، وﺗﻔﺴﲑﻩ ﻫﻮ اﻟﻨﻜﺖ ، واﻟﻌﻴﻮن ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ، اﻧﻈﺮ : إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي . ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﲰﺎء اﳌﺆﻟﻔﲔ وأﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ، ج 1 ، ص 689 . ) 5 ( أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، أﺣﺪ أﻓﺮاد اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ، واﻟﻨّ ﻈﺎر ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻷﺷﺎﻋﺮة ، اﻧﻈﺮ : إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي . ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﲰﺎء اﳌﺆﻟﻔﲔ وأﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ، ج 2 ، ص 60 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 17 ، ص 214 . ) 6 ( ﻳﻌﲏ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، إﻣﺎم اﻷﺷﺎﻋﺮة، وواﺿﻊ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻷﺷﻌﺮﻳ ﺔ، اﻧﻈﺮ : إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي . ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﲰﺎء اﳌﺆﻟﻔﲔ وأﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ، ج 1 ، ص 376 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 15 ، ص 85 . ) 7 ( أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻫﺎرون اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش، ﻟﻪ ﺷﻔﺎء اﻟﺼﺪور ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ، اﻧ ﻈﺮ : إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي . ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﲰﺎء اﳌﺆﻟﻔﲔ وأﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ، ج 2 ، ص 44 . ) 8 ( ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر اﳍﻤﺬاﱐ ﺷﻴﺦ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ، اﻧﻈﺮ : إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺒﻐﺪادي . ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ أﲰﺎء اﳌﺆﻟﻔﲔ وأﺛﺎر اﳌﺼﻨﻔﲔ، ج 1 ، ص 498 . و ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 17 ، ص 244 .

43 ﺳـــــــــــــﻔﺮ ، وﻛﺘـــــــــــــﺎب اﻟﺮﻣـــــــــــــﺎﱐ ) 1 ( ، ﻋﺸـــــــــــــﺮ ﳎﻠـــــــــــــﺪات ، وﻓﺎوﺿـــــــــــــﺖ ﻓﻴـــــــــــــﻪ ﻋﻠﻤـــــــــــــﺎء اﳌﺨـــــــــــــﺎﻟﻔﲔ ، واﳌﺆ اﻟﻔﲔ ." ) 2 ( . وﻫﻜﺬا ﻃﻮﻳﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ، وﺗﺒﺪأ أﺧﺮى ﻟﻌﻠﻬﺎ أﻋﻈﻢ أﺛﺮا ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ، ﳌﺎ ﻳﱰﻛﻪ ﻣﻦ آ ﺛﺎر . اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ : ﻋﻮدة اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮق، ووﻇﺎﺋﻔﻪ . ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ ، ﻋﺎد أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﱃ وﻃﻨﻪ ، وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ذِﻛْﺮُﻩ ﻣَﺴِﲑﻩ ، وﻧَﺸْﺮُ ﴰََﺎﺋِﻠﻪ ﳎَِﻴﺌَﻪ ، وﺗﻨﺎﻗﻞ اﻟﻨﺎس ذﻛﺮ ﻧﺒﺎﻫﺘﻪ ، وﺑﺮاﻋﺘﻪ ﰲ اﻟﻔﻨﻮن ، ﻓﻮرد ﻋﻠﻰ اﳋﻠﻴﻔﺔ ، ﲝﻀﺮة ﻣﺮاﻛﺶ ، وﺎ ﻣﻘﺮ ﻣﻠﻚ اﳌﺮاﺑﻄﲔ ، وﻗﺪ ﳒﺢ ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ، ﻓﺄﺻﺪر اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻣﺮﺳﻮﻣﺎ ، ﺑﺘﺸﺮﻳﻒ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﲔ ) 3 ( ﺑﺎﻹﻣﺎرة ، وﻫﺬا ﻣﻌﺰزا ﺑﻔﺘﺎوى اﻟﻌﻠﻤﺎء ، ﻛﺎﻟﻐﺰاﱄ ، واﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ ) 4 ( ، وﻗﺪ أوﺻﻮا ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﺧﲑا ، ﻓﻨﺎل اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ . ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﺸﱡﻮرى : وﳌﺎ أﻟﻘﻰ ﻋﺼﺎ اﻟﺘﺴﻴﺎر ، واﺳﺘﻘﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﻮى ﰲ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ، ﻣﺮﺗﻊ ﺻﺒﺎﻩ ، وﻣﻨﺰل ﻫﻮاﻩ ، وﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ إﻣﺎرة اﻷﻣﲑ ﺳﲑ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻠﻤﺘﻮﱐ ، ﱂ ﻳﻠﺒﺚ أنْ ﳜُﺘﺎر أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻟﻠﺸﻮرى ) 5 ( ، وﻫﻮ ﻣﻨﺼﺐ رﻓ ﻴﻊ ، وﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ، وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ووﺟﺎﻫﺘﻪ . ﻣﺤﻨﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﻊ ﻛﺘﺐ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ : ﻻ ﺷﻚ أن أﺑﺎ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﱄ ﺗﺮك أﺛﺮا ﻛﺒﲑا ، ﰲ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ أﰊ ﺑﻜﺮ ، ﻓﻜﺎن ﻳﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ ، وﳚﻠﻪ ، وﳛﺘﻔﻞ ﺑﻜﺘﺒﻪ ، ﺑﻞ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ أدﺧﻠﻮا ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ) 6 ( ، وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺜﲑة ، واﻟﻐﺰاﱄ ﻋﺎﱂ ﻣﻸ اﻟﺪﻧﻴﺎ ، وﺷﻐﻞ اﻟﻨﺎس ، ) 1 أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺮﱡ ﻣﺎﱐ اﻟﻨﺤﻮي اﳌﻌﺘﺰﱄ، اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ . ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء، ت : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط وﻏﲑﻩ، ج 16 ، ص 533 . و ﺧﲑ اﻟﺪﻳﻦ اﻟِﺰرِﻛْﻠﻲ . اﻷﻋﻼم ، ج 4 ، ص 317 . ) 2 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ . ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﱐ، ص 4 55 / 456 . واﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﳌﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 224 / 226 . ) 3 ( اﻧﻈﺮ : ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون . اﳌﻘﺪﻣﺔ، اﻋﺘﻨﺎء : ﺧﻠﻴﻞ ﺷﺤﺎدة، ﺳﻬﻴﻞ زﻛﺎر، ص 286 . ) 4 ( اﻧﻈﺮ : اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ، ج 6 ، ص 250 . ) 5 ( اﻧﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض . اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض، ت : ﻣﺎﻫﺮ ﺟﺮار ، ص 68 . و ﺟﺎء ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳉﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ : " وﻗﺪم ﻟﻠﺸﻮرى ﻣﻊ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ وﻧﻈﺮاﺋﻪ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ . " . اﻧﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﱯ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ . اﳌﺴﺘﻤﻠﺢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻻﺑﻦ اﻵﺑّﺎر ، ت : ﻋﻠﯩﻲ أﲪﺪ اﻟﻜﻨﺪي، ﻃﺒﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ، أﺑﻮ ﻇﱯ، ط : 1 ، 1430 ه، ص 92 . ) 6 ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻓﻬﺮﺳﺔ اﺑﻦ ﺧﲑ ص 395 ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺮوي ﺗﺂﻟﻴﻒ اﻟﻐﺰاﱄ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ ﺑﻜﺮ .

44 وأﺛﺎر ﺟﺪﻻ ﺑﺂراﺋﻪ ﰲ اﳌﺸﺮق؛ وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ دارا ﻧﺎﺋﻴﺔ ، ﻗﺎﺻﻴﺔ ، ﱂ ﺗﻌﺮف اﻟﻄﺮق اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ ، واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ، وﻣﺬاﻫﺐ اﻟﺘﺼﻮف ، اﻟﱵ ﻳﻌﺞ ﺎ اﳌﺸﺮق ، وورد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺰاﱄ اﻹﺣﻴﺎء ، ﻃﺮق ﲰ ﻌﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛ ﻓﻠﻔﻈﻮﻩ وﳎﺘﻪ أﲰﺎﻋﻬﻢ ، وأﻧﻜﺮﺗﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ، وﻗﺎم اﳋﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ، ﰲ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ ، وﺗﺒﻌﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺴﻠﻄﺎن ، واﻣﺘﺤﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ، وﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ واﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ، وأﺣﺮﻗﺖ ﻛﺘﺐ اﻟﻐﺰاﱄ ، ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﲑ اﳌﺮاﺑﻄﲔ ) 1 ( ، وذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ 503 ﻫـ ؛ ﻗﺎ ل اﺑﻦ ﻃﻤﻠﻮس ﻳﺼﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ :" ... وأﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻣﺘﺤﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻮرة : أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ رﲪﻪ اﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻠﻲ ﲝﺮﻫﺎ ، ﰒ ﻋﺼﻤﻪ اﷲ ﺑﻌﺪ ﺑﻼء ﻋﻈﻴﻢ ، وﻓﻴﻪ ﻣﻌﲎ ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ) إن ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﻓﻌﻦ ﻗﺪر (" ) 2 ( . ﺟﻬﺎد أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ : ﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻳﻌﻴﺶ آ ﻻم دﻳﺎر ا ﻷﻧﺪﻟﺲ ، وﻫﻲ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻐﺰو اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﲔ ، وﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻄﻠﻊ ﴰﺴﻪ ، ﻳﻨﻬﺪم رﻛﻦ ، وﲣﺮب ﻣُﺪُن ، ﻓﻘﺎم ﳏﺮﺿﺎ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد ، وﻟﻜﻨﻪ ﻧﻔﺦ ﰲ ﻏﲑ ﻧﺎر ، وﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻳﻘﻮل ﻋﻦ ذﻟﻚ ، وﺗﻜﺎد اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻷﱂ :" ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻮاﱄ واﳌﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﺬا ﻋﺪو اﷲ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﰲ اﻟﺸﺮك واﻟﺸﺒﻜﺔ ، ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﻨﻜﻢ إﱃ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺮﻛﺔ ، وﻟﻴﺨﺮج إﻟﻴﻪ ﲨﻴﻊ اﻟﻨﺎس ﺣﱴ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ أﺣﺪ ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﻗﻄﺎر ، ﻓﻴﺤﺎط ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﺎﻟﻚ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ، ﻟﺌﻦ ﻳﺴﺮﻛﻢ اﷲ ، ﻓﻐﻠﺒﺖ اﻟﺬﻧﻮب ، ورﺟﻔﺖ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻲ اﻟﻘﻠﻮب ، وﺻﺎر ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺛﻌﻠﺒﺎ ، ﻳﺄوي إﱃ وِﺟﺎرﻩ وإن رأى اﳌﻜﻴﺪة ﲜﺎرﻩ ، ﻓﺈﻧﺎ ﷲ وإﻧ ﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ، وﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ." ) 3 ( . وﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﳏﺮﺿﺎ ، ﻛﺎن ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻐﺰوات ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻏﺰوة ﻛﺘﻨﺪة ، ﺑﻘﻴﺎدة أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﲔ ﺳﻨﺔ 514 ه ) 4 ( ، وﺷﺎرك ﰲ اﻟﻐﺰو ، ﻣﻊ اﻷﻣﲑ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﲔ ، ﺳﻨﺔ 522 ﻫـ وأﻳﻀﺎ ﰲ ﻏﺰوة ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﺳﻨﺔ 525 ﻫ ــ ) 5 ( . ) 1 ( اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ واﻗﻌﺔ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻜﺘﺐ اﻟﻐﺰاﱄ ﰲ : اﺑﻦ ﻋﺬاري اﳌﺮاﻛﺸﻲ . اﻟﺒﻴﺎن اﳌﻐﺮب ﰲ أﺧﺒﺎر اﻷﻧﺪﻟﺲ واﳌﻐﺮب، ت : إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس ، ج 4 ، ص 59 . و ﻋ ﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﺮاﻛﺸﻲ . اﳌﻌﺠﺐ ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﺧﺒﺎر اﳌﻐﺮب، ت : ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺮﻳﺎن، ﻃﺒﻊ اﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻣﺼﺮ، ص 237 . ) 2 ( ﻧﻘﻠﺖ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻃﻤﻠﻮس ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺻﻲ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ، ﻟﺴﻌﻴﺪ أﻋﺮاب، ص 80 . ) 3 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 2 ، ص 955 . ) 4 ( اﻧﻈﺮ : اﺑﻦ اﻷﺑﺎر . ﻣﻌﺠﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺪﰲ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، دار اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺼﺮي . اﻟﻘﺎﻫﺮة ، ط : 1 ، 1410 ه، ص 16 / 17 . ) 5 ( اﻧﻈﺮ : ﺳﻌﻴﺪ أﻋﺮاب . ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ص 81 / 82 .

45 ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء : ﻟﻘﺪ أﺑﺎن اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﺸﻮرى ، ﻋﻦ أﳌﻌﻴﺔ ، وﻓﻬﻢ ﺛﺎﻗﺐ ﰲ اﻷﺣﻜﺎم ، واﻷﻗﻀﻴﺔ ، وﻛﺎن ﻫﺬا ﺳﺒﺒﺎ ﰲ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء ، ﺳﻨﺔ 528 ﻫـــ ) 1 ( ، وﻳﺼﻒ اﺑﻦ ﺑَﺸْﻜُﻮال وﻻﻳﺘﻪ اﻟﻘﻀﺎء ، ﻓﻴﻘﻮل : " واﺳﺘﻘﻀﻲ ﺑﺒﻠﺪﻩ ﻓﻨﻔﻊ اﷲ ﺎ أﻫﻠﻬﺎ ، ﻟﺼﺮاﻣﺘﻪ ، وﺷﺪﺗﻪ ، وﻧﻔﻮذ أﺣﻜﺎﻣﻪ ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻈﺎﳌﲔ ﺳﻮرة ﻣﺮﻫﻮﺑﺔ . " ) 2 ( . وﲢﺪث اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻦ أﻳﺎم ﺣﻜﻤﻪ؛ ﻓﻘﺎل :" وﻛﻨﺖ أﻳﺎم اﳊﻜﻢ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ، أﺿﺮب ، وأﺣﻠﻖ ، وإﳕﺎ ﻛﻨﺖ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﲟﻦ ﻳﺮى ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺼﻴﺔ ، وﻃﺮﻳﻘﺎ إﱃ اﻟﺘﺠﻤﻞ ﰲ اﻟﻔﺴﺎد ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ، ﰲ ﻛﻞ ﻃﺮﻳﻖ إﱃ اﳌﻌﺼﻴﺔ ." ) 3 ( . وﳏُِ ﻦ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء ، وﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻮر ﻋﻈﺎم ، وﺛﺎرت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻮام ، و اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﺳَﺒﺒﻬﺎ ، ﻗﺎل اﳌﻘﺮﻳﺰي ﰲ اﳌﻘﻔّ ﻰ ، ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ : " وﻣﺎ ﺑﺮح ﻣﻌﻈﻤﺎ إﱃ أن ﺗﻮﱃ ﺧﻄﺔ اﻟﻘﻀﺎء ، ﻓﻮاﻓﻖ ذﻟﻚ أن اﺣﺘﺎج ﺳﻮر إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ إﱃ ﺑﻨﻴﺎن ﺟﻬﺔ ﻣﻨﻪ ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎل ﻣﺘﻮﻓﺮ ﻳﻔﻀﻞ ﻟﻪ ، ﻓﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺟﻠﻮد ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ، ﻓﺄﺣﻀﺮوﻫﺎ ﻛﺎرﻫﲔ ، ﰒ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء ، وﺛﺎرت ﻋﻠﻴﻪ ، وﺣﺼﺮﺗﻪ ﺑﺪارﻩ ، وﺟﻌﻠﺖ ﺗﺼﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ) رد اﳉﻠﻮد ﻳﺎ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻴﻬﻮد ( إﱃ أنْ دﺧﻠﺖ اﻟﺪار ، وﻋﺎﺛﺖ ﻓﻴﻤﺎ وﺟﺪت ﺎ ، وﺒﺖ ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ ، ﻓﻔﺮ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ ." ) 4 ( . وﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﺬاري ﰲ اﻟﺒﻴﺎ ن اﳌﻐﺮب أرﺟﻊ اﻷﻣﺮ إﱃ ﺷﺪة اﻟﻘﺎﺿﻲ أﰊ ﺑﻜﺮ ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻪ ، وﺷﺪة ﺳﻄﻮﺗﻪ ، وﻋﻈﻴﻢ ﻧﻘﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺠﺎر ، ﻳﻘﻮل رﲪﻪ اﷲ :" وﺛﺎرت اﻟﺴﻔﻠﺔ أﻳﻀﺎ ] ﻳﻌﲏ ﰲ ﺳﻨﺔ 529 ﻫــ [ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺿﻴﻬﻢ أﰊ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ، وذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﰲ ﻋﻘﺎب اﳉﻨﺎة اﺧﱰاﻋﺎت ﻣﻬﻠﻜﺎت ، وﻣﻀﺤﻜﺎت ، ﻓﺎﻧﺘﺪب أﻧ ﻔﺴﺎ ﲨﺔ ﺻﻠﺒﺎ ، وﺿﺮﺑﺎ ، وﺳﻴﻖ إﻟﻴﻪ أﺣ ــــ ﺪ اﻟﺰﻣ ـــ ﺮة ؛ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻀﺮب ﻳﺪﻳﻪ ، وﺛﻘﺐ ﺷﺪﻗﻴﻪ ، ﻓﺎﻧﺒﻄﻠﺖ اﳊﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، وﻋﺜﺮ أﻋﻮاﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻣﻞ ) 1 ( ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺬاري اﳌﺮاﻛﺸﻲ : " وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ وﱄ ﻗﻀﺎء إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ – رﲪﻪ اﷲ – ووﺻﻞ ﻛﺘﺎب وﻻﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺶ إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ – رﲪﻪ اﷲ - ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻨﺴﻠﺦ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ." اﺑﻦ ﻋﺬاري اﳌﺮاﻛﺸﻲ . اﻟﺒﻴﺎن اﳌﻐﺮب ﰲ أﺧﺒﺎر اﻷﻧﺪﻟﺲ واﳌﻐﺮب، ت : إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس ، ج 4 ، ص 92 / 93 . ) 2 ( اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال، اﻟﺼّﻠﺔ، ت : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﺑﻴﺎري، ج 3 ، ص 856 . ) 3 ( اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن، ت : ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺠﺎوي، ج 3 ، ص 1065 . ) 4 ( ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻘﺮﻳﺰي . اﻟ ـ ﻤُ ﻘَ ﻔﱠ ﻰ اﻟﻜﺒﲑ، ت : ﳏﻤﺪ اﻟﻴﻌﻼوي، دار اﻟﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺑﲑوت، ط : 2 ، 1427 ه، ج 6 ، ص 62 / 63 . وﻧﻘﻠ ﻬﺎ اﻟ ـ ﻤَ ﻘّ ﺮي ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﻧﻔﺤﻪ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة .

46 ﲬﺮ ، ﱂ ﰎ ] ﻛﺬا [ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﺎﻏﺘﻪ ، وﲣﻔﻰ ﺑﺴﺆاﻟﻪ ، وﺗﻠﻤﺲ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﳜﺮﺟﻪ إﱃ ﺛﻘﺎﺗﻪ ، ﻓﻄﻤﺲ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ، وأﻢ اﻷﻣﺮ ، وﻗﺎل : ﻋﻨﺪي ﺧﺎدم روﻣﻴﺔ ... واﳋﻤﺮ ﻗﻮام ﺷﺮﻋﺘﻬﺎ ، ﻓﺎﺑﺘﻌﺘﻬﺎ ، وﲪﻠﺘﻪ ﳍﺎ ، ﰒ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻫﺆﻻء ؛ﻓﺄﻃﺮق اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ وﻗﺎل : ﻟﻌﻦ اﷲ ﺑﺎﺋﻌﻬﺎ ، وﻣﺒﺘﺎﻋﻬﺎ ، وﻋﺎﺻﺮﻫﺎ ، وﺣﺎﻣﻠﻬﺎ ... اﻟﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻠﻌﻨﻪ ، وﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻣﻞ ، ﰒ ﺧﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻌﻦ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ، وﻣﻦ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن وﻻ ]... ﺳﻘﻂ ﰲ اﻟﻨﺺ [ ذﻟﻚ أﻣَﺮﱡ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ، وأﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ، ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﺮ ، اﻧﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ ، و ﻇﻞ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻳﻮاﱄ اﻟﺘﺸﺪد ، واﻟﺘﺴﻠﻂ ﺣﱴ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺴﺎق ، واﻷﺷﺮار ﻓﻬﺎﺟﻮا ." ) 1 ( . وﻳﻨﻘﻞ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﻨُﺒَﺎﻫﻲ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﰲ ﺻﻠﺘﻪ :" ووﱄ اﻟﻘﻀﺎء ﻣﺪة ، أوﳍﺎ رﺟﺐ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ ، ﻓﻨﻔﻊ اﷲ ﺑﻪ ﻟﺼﺮاﻣﺘﻪ ، وﻧﻔﻮذ أﺣﻜﺎﻣﻪ ، واﻟﺘﺰم اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ، واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ، ﺣﱴ أوذي ﰲ ذﻟﻚ ﺑﺬﻫﺎب ﻛﺘﺒﻪ ، وﻣﺎﻟﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ." ) 2 ( . وﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ، ﻻ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ ﻓﺮض اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﳌﻜﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﺟﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﻮر وﻻ ﻣﺪاﻫﻨﺔ اﳊﻜﺎم ) 3 ( ، ﻓﺴﺒﺐ ذﻟﻚ اﺑﺘﻼﺋﻪ ﺑﺎﳊﺴﺪة اﻟﺬﻳﻦ أﺛﺎروا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ، ﻳﺼﻒ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﳘﺎء ﻓﻴﻘﻮل : " وﻟﻘﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ، ﻓﺄﻟﺰﻣﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼة ، واﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ، واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ، واﺷﺘﺪ اﳋﻄﺐ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻐﺼﺐ ، وﻋﻈﻢ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟﻔﺴﻖ اﻟﻜﺮب ، ﻓﺘﺄﻟﺒﻮا وأﻟﺒﻮا ، وﺛﺎروا إﱄ ، ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻷﻣﺮ اﷲ ، وأﻣﺮت ﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﻮﱄ أن ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻋﻦ داري ، وﺧﺮﺟﺖ إﱃ اﻟﺴﻄﻮح ﺑﻨﻔﺴﻲ ، ﻓﺜﺎروا ﻋﻠﻲ وﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﳌﻘﺎدر ، ﻟﻜﻨﺖ ﻗﺘﻴﻞ اﻟﺪار ، وﻛﺎن اﻟﺬي ﲪﻠﲏ ، ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر : وﺻﻴﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أي ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ . اﻻﻗﺘﺪاء ﺑ ﻌﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﷲ ﻋﺘﻪ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺴﻠﻢ ﻷﻣﺮ اﷲ ، وأﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ أن ﻻ ﻳﺪاﻓﻌﻮا ﻋﻨﻪ . ) 1 ( اﺑﻦ ﻋﺬاري اﳌﺮاﻛﺸﻲ . اﻟﺒﻴﺎن اﳌﻐﺮب ﰲ أﺧﺒﺎر اﻷﻧﺪﻟﺲ واﳌﻐﺮب، ت : إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس ، ج 4 ، ص 94 . واﻧﻈﺮ : أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸّﺮاط،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺸﻮن . اﻟﺮوض اﻟﻌﻄﺮ اﻷﻧﻔﺎس ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻓﺎس، ت : زﻫﺮاء اﻟﻨﻈﺎم، ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﳉﺪﻳﺪة، اﳌ ﻐﺮب، ط : 1 ، 1997 م، ص 323 . ) 2 ( أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻨُﺒَﺎﻫﻲ اﳌﺎﻟﻘﻲ . اﳌﺮﻗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻔﺘﻴﺎ، دار اﻷﻓﺎق اﳉﺪﻳﺪة ، ﺑﲑوت، ط : 5 ، 1403 ه ، ص 106 . و اﻧﻈﺮ : اﳌَﻘﱠﺮي . ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻏﺼﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺮﻃﻴﺐ، ت : إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس ج 2 ، ص 29 . ) 3 ( اﻧﻈــــﺮ ﻣـــــﺎ ذﻛــــﺮﻩ ﳏﻤـــــﺪ ﺑــــﻦ اﳊﺴـــــﻦ اﻟﺴــــﻠﻴﻤﺎﱐ ﰲ ﻣﻘﺪﻣـــــﺔ ﻛﺘـــــﺎب اﳌﺴــــﺎﻟﻚ ﺷـــــﺮح ﻣﻮﻃــــﺄ اﻹﻣـــــﺎم ﻣﺎﻟــــﻚ ﻻﺑـــــﻦ اﻟﻌـــــﺮﰊ ، ج 1 ، ص 69 / 70 .