- ٢١٦ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧ ( اﻟﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎلﱡﻧﻴﺎ)١( اﷲ ﻪﲪر : ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻨﻲﺛ،ﺣﺪﳊا ﻨﺎﺛﺣﺪ ََﻢﻜ ﻧﺎﻓﻊ ﻋ،ﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻔُْﲑَ ﻣ ﺑﻦِﻌْﺪَـ،انﺳ ﻋـﻦ ﻠَُﻴْﻢ ﻋـﺎﻣﺮ ،ﺑـﻦ ﰊأ ﻋـﻦ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﺔ :ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل: إنّﻟ اﷲ ـُﻴَﺠﺮَﱢأُب ﺑـُﺪﻛَﺣـَ وِﻼءَﺒْﺎﻟِﻢ أَﻮُﻫـَ ﺑـُﻢَﻠـْﻋَ ﻛـِﻪِ َﲈَ ﳚﺮَُﱢأُب ذُﺪﻛَﺣَ ﺑُﻪَﺒَﻫَﻢ ﻓ،ِﺎرﱠﺎﻟﻨِ ﻣُﻬْﻨِﻤَ ْﻦَﻢﳜ ُﺮَْجﻛُ اﻹِﺐَﻫﱠﺎﻟﺬَ ﻓـ،ِﻳـﺰِﺮْﺑِ َﺬَﻚاﻟـَﻟ ّﻧِﺬ ـَيﺠﱠهاﷲُُﺎ ﻣـ اﻟـﺴَﻦِ َّﻴﺌّ،ِﺎت ﻣُﻬْﻨِوﻣ ْﻦَﻢﳜ ُﺮَْجﻛُ ﺎﻟﺬَّدِﺐَﻫ ذَونُ َﻚﻓ،َﻟ َﻚاﻟَﺬﻟ ّﻳِﺬ ُﺸَيﻚﺑﱡ ْﻌـَﺾاﻟـﺸَ ﱠﱢﻚوﻣـ، ﻣـُﻬْﻨِ ـْﻦَﻢﳜ ُﺮَْجﻛُ ﺎﻟـﺬَِّﺐَﻫ ﻓِدَﻮْﺳَاﻷ َﺬَﻚاﻟَﻟ ّﻗِﺬ اﻓِﺪَي َﻦِﺘُﺘْ" . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : أﺧﺮﺟﻪ اﲏﱪاﻟﻄ)٢( ﻳﺪز ﰊأ ﻋﻦ –ـﳊا ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ وﻫﻮ َﻮْﻃِّﻲ )٣( -ـﺎﻛﻢ،ﳊوا )٤( ﻖﻃﺮﻳ اﻟﺒﻣﻦ ﻢﺜﻴﳍا ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ َﻠَﺪِّي )٥( - وﻗﺎل: ﻨﺎدﺳاﻹ ﺤﻴﺢﺻﺮﺟﺎهﳜ ﱂو - اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، و )٦( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ–اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل : ﻨﻪﻇاﻟﺘﻤﻴﻤﻲوأ ﻬﻞﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ -، ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ) وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ اﻟﺒﻠﺪي ﻢﺜﻴﳍا ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺪ،ز ( ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔﻋﻦ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪٍ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻮ :ﻫﻮ ﺻﺪَُّي –ﻐﲑﺑﺎﻟﺘﺼ-ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ وﻳﻘﺎل، : وﻫـﺐا وﻳﻘـﺎل،ﺑـﻦ : ا ﺑـﻦ ﲇاﻟﺒﺎﻫ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ،ﻋﻤﺮو ﻣﺸﻬﻮر أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ )٧( . -ﻨﺎدرﺟﺎلﺳاﻹ تﻘﺎﺛﻣﻌﺪان، ﺑﻦ ﲑﻋﻔ ﻏﲑ ُ ﴢﻤﳊا ّوﻫﻮ )٨(نﺆذاﳌ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ . )١ (تواﻟﻜﻔﺎرا ضاﻟﺪﻧﻴﺎاﳌﺮ ﰊأ ﻻﺑﻦ رﻗﻢ ٢٧ . )٢ (ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ اﲏﱪﻟﻠﻄ ٨/١٦٦ رﻗﻢ ٦٧٨٩ . )٣ (ﻮﻃﻲﳊاَْ : اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ، اﻟﻮاو ﲈﺑﻴﻨﻬ ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘ اﳌﻜﺴﻮرة ءواﻟﻄﺎ ءﺎﳊا اﻟﺴﻤﻌﺎﲏﺑﻔﺘﺢ ﻗﺎل: ﺣـ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫﺬه َﻮْط، ﺟﺒﻠﺔ أو ﲪﺺ ىﻗﺮ ﻣﻦ ﺎﳖأ ﻨﻲﻇو-ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﺪﻳﻨﺘﺎن- ـﳊا ﺮﺜأﻛ ﻓﺈن ،َﻮّْﻃﻴ ـﺪﻳﺚﳊا ـﻤﻊﺳو ﺑﺠﺒﻠـﺔ ثﺣـﺪ ﲔ أﻋﻠﻢ واﷲ ﺺﺑﺤﻤ.اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢/٩٨٢ . )٤ (كﻟﻠﺤﺎﻛﻢاﳌﺴﺘﺪر ٤/٥٣٠ رﻗﻢ ، ٧٨٧٨ . )٥ (اﻟﺒﻠﺪيََ : و واﻟﻼم ﺑﻮاﺣﺪة اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ءاﻟﺒﺎ ﺎﺑﻔﺘﺢﳘأﺣـﺪ ،ﲔﻣﻮﺿـﻌ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه اﳌﻬﻤﻠـﺔ، اﻟﺪال ﺧﺮﻫﺎآ ﰲ : ااﻟﺒﻠﺪ ﻄﺐ،ﳊا ﺑﻠﺪ ﺎﳍ ﻳﻘﺎل ﻞﺻاﳌﻮ ﺗﻘﺎرب ﺑﻠﺪة ﻢﺳ .... ﻒدﻟـ أﺑﻮ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ جاﻟﻜﺮ ﺑﻠﺪ إﱃ ﻣﻨﺴﻮب ﺎﲏﺜواﻟ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺬهﲠ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮن وأﻫﻠﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪ ﻫﺎﺳﲈو" ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ١ / ٣٩٨ . )٦ (نﲈاﻹﻳ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲﺷﻌﺐ ٧/رﻗﻢ١٨١ ، ٤٢٩٩ . )٧ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻﺣﺠﺮاﻹ ﻻﺑﻦ ٣ / ٠٢٤ . )٨ (ﳊاِﻤْﴢِّ : اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﻏﲑ واﻟﺼﺎد اﳌﻴﻢ ﻜﻮنﺳو ءﺎﳊا ﴪﺑﻜ ﺺـﲪ ﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻧﺴﺒﺔِْ ﱪﻗـ ـﺎﲠ اﻟـﺸﺎم، ﺑـﻼد ﻣـﻦ ﺑﻠـﺪة ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﷲ ﻒﻴﺳ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﺑﻨـﻲ،ﺧﺎﻟﺪ وﺣﻠﺐ ﺺﺑﺤﻤ وﺣﻠﺐ ﲪﺺ ﺖﻤﻴﺳو ْ ﺑـﻦ ﺺﺣـﻴ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺮ =
عدد الصفحات ١٣٠- ٢١٧ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳإﻒﺿﻌﻴ ؛ٌﻟﻀ َﻌﲑِﻒْﻋﻔ ُ ﻣﻌﺪان ﺣﺎﺗﻢﺑﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل ي،زاﻟﺮا : " ـﳊا ﻒﺿﻌﻴ ﻫﻮ ـﺮْﺜﻳﻜ ُﺪﻳﺚ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻠﻴﻢﺳ ﻋﻦ ،اﻟﺮواﻳﺔﰊأ ﻋﻦ أﻣﺎﻣﺔ ، ﻻ ﻟـﻪ، ـﻞﺻأ ﻻ ﻣـﺎ ﲑﺑﺎﳌﻨﺎﻛ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﻞﻐﻳﺸﺘَْ ُ")١( . ﳑﺿﻌﻔّو ﻪﻦﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ: ﻤﻲﺜﻴﳍا )٢(اﻷﻟﺒﺎﲏ و ،)٣( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺲََأﺑ( )س( ﲑﺟﺒ ﺣﺪﻳﺚ َْﰲ ُ ﻣﻄﻌ ﺑﻦِْ ﻗﺎلُ ﻢ: "ﻓﻘﺎل ﱪﻴﺧ ﺢﻓﺘ ﻣﻦ ﺶﻗﺮﻳ ﱃإ ﻞﺟر ﺎءﺟََُْ : ﱪﻴـﺧ أﻫﻞ إنّ ﻛﻮنﴩاﳌـ ﻌـﻞﺠﻓ ،هﻟﻴﻘﺘﻠـﻮ ﻗﻮﻣـﻪ ﱃإ ﺑـﻪ ﻳﺮﺳـﻠﻮا أن وﻳﺮﻳﺪون وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ ّاﷲ رﺳﻮل واﴎَُُِْأ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻪ ﺑﺴﻮنﺆَﻳﱢ َُ"ﺑﻪ ﲑﻳﻌ أي ََوﻗﻴﻞ،ُُّ : ﻮﻓﻮﻧﻪﳜ ّ. وﻗﻴـﻞ:ﻤﻮﻧـﻪﻏﻳﺮ ِْ ُ. وﻗﻴـﻞ:ﻤﻠﻮﻧـﻪﳛو ـﻀﺒﻮﺑﻪﻐﻳ ُُْ ﻋـﲆ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ، اﻟﻘﻮل ظﻼﻏإْ: ﺗﺄﺑﻴﺴﺎ وأﺑﺴﺘﻪ أﺑﺴﺎ ًًأﺑﺴﺘﻪَْ َُُْﱠْْ ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ***** ***** ﻣ ﻒﻣﻜﻨ ﺑﻦ ـﺼﻮنﺣﺎبﳛ ﻻ ﱂﻋـﺎ اﻟﺒﻠﺪة ﻫﺬه ﻣﻦ ﻮنﺛواﳌﺤﺪ ،ﲈإﻟﻴﻬ ﻓﻨﺴﺒﺎ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﺑﻨﻴﺎ ﳖﲈﻻ ﻖﻋﻤﻠﻴ ﺑﻨﻲ ﻦ. ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب / ٢٣٦ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/ ٦٣ . )٢ (اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ ٢/١٩٢ . )٣ (اﻟﻀﻌﻴﻔﺔاﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ٠١/ ٩٩٤ رﻗﻢ ٩٩٤٥ . )٤ (ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١/٤١-١٥ .
عدد الصفحات ١٣١- ٨٢١ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺾأﺑ ( )س ( ﻓﻴﻪ:"ﻴﻪﻀﺑﻤﺄﺑـ ﻟﻌﻠـﺔ ﻗﺎءﻣـﺎ ﺑـﺎل وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ّاﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ َِْأنً ََﱠَِِْ "ﺾُاﳌـﺄﺑِ : ﺑـ اﻟﺮﻛﺒـﺔ ُﺎﻃﻦ ضاﻹﺑﺎ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻫﺎﻫﻨﺎ،:ﻋﻀﺪه إﱃ ﲑاﻟﺒﻌ ﻎﺳر ﺑﻪ ﻳﺸﺪ اﻟﺬي ﺒﻞﳊا َُﱡ ُ ﻣﻨﻪ، ﻣﻔﻌﻞ ﺾواﳌﺄﺑٌََِِْ ُِ : ﻣﻮﺿﻊ أي ضاﻹﺑﺎ. ﺗﻘﻮل واﻟﻌﺮب: اﻟﻌﻠﺔ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ﻳﺸﻔﻲ ﲈﻗﺎﺋ اﻟﺒﻮل إنَََْْْﱠ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩ ( ﺎﻛﻢﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻫ ﰊأ ﻋﻦ روي، ُوﻗﺪََََِِْ َُْ ا ﻮلﺳر ﻋﻦ اﻟﻌﺬر ﺮﻳﺮةُِ ََََْ ََُِْْْ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُﲈﻗﺎﺋ ﺑﻮﻟﻪ ﰲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ًََََِْْﱠَََِِِِ : ا ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻰﻴــﳛ ﻨــﺎﺛ ﻤــﺪان،ﲠ ،ﲇــﻨﻈﳊا ــﻌﻴﺪﺳ ﺑــﻦ ﻰــﺳﻣﻮ ﻋﻤــﺮان أﺑــﻮ ﻨﺎهﺛﺣــﺪٍِِِِْ َُْ ُْ َََََََُُْْ ََُِْﱡِﱠََََََْْ ﷲ ﻣﺎﻫــﺎن ﺑــﻦ َََِْ ﺴﻏ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻨﺎﺛ ،ﴘﺮاﺑﻴَاﻟﻜََﱠ ُْ ُِِْﱡَﱠ اﳉﻌﻔﻲ ﺎنﱡُ َِْْ )٣(اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻨﺎﺛ ،ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻨﺎﺛ ،ٍَََِْﱢََِِِ ُْ ُْ ُْ َََُ )٤( ﻋـﻦ ،َِ جاﻷﻋﺮََِْْ )٥(ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻫﺮﻳﺮة، ﰊأ ﻋﻦ ،َََﱠﱠََِﱠَْْﱠ َُِ ﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ " ﻪﻀﺑﻤﺄﺑ ﻛﺎن حﺮﺟ ﻣﻦ ﲈﺋﻗﺎ َََِِِِِِْْﺑﺎل ٍَُْ ًََ " . ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل:" تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ورواﺗﻪ ﺴﺎنﻏ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاٌَََِِِِْﱡََﱠٌ ُﱠﱠ ََُُ ُْ ٌَََُ ُُ َََِ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٦(ﻤـﺪاﲏﳍا ﻣﺎﻫـﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦْ )٧(ﴘاﻟﻜﺮاﺑﻴـ )٨( ، ﺑـﻦ ـﺎدﲪ ﻋـﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﺴﺎنﻏﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ادز: " ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ُﻗﺎلََْ َََُِ ا ﻪﲪر ََُِ ﷲُ ﺗﻌﺎﱃ َََ : اﻟـﺼﻠﺐ ﻟﻮﺟﻊ ﻰﺗﺴﺘﺸﻔ اﻟﻌﺮب ﺖﻛﺎﻧ ﻗﻴﻞ وﻗﺪََﱡََِْْ َََََََُِِِِِْْْ ا ﻪﲪر ﻰاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻛﺮهذ وﻗﺪ ، اﻟﺼﻠﺐ وﺟﻊ كاذ ذإ ﺑﻪ ﻛﺎن ﻓﻠﻌﻠﻪ ، ﲈﻗﺎﺋ ُُﺑﺎﻟﺒﻮلﱡَ ََُ َُﱡََََِِِِِْ ًََََِِِِِْْﱠََََََْْﱠ ﷲُ وﻗﻴـﻞ ، ﺑﻤﻌﻨـﺎه ﺗﻌﺎﱃ ََِ َََََُِْ : ﻓﻌ ﲈإﻧِﱠَََ وا ﻣﻮﺿﻌﺎ أو ﺎﻧﺎَﻣﻜ ﻟﻠﻘﻌﻮد ﺪﳚ ﱂ ﻷﻧﻪ ﻚﻟذ ﻞًَ ُُْْ َََِ ًِِِﱠْ ََََََُِْْ أﻋﻠﻢﷲُ ََُْ ." )١ (ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ١/١٥ . )٢ (كﻟﻠﺤﺎﻛﻢاﳌﺴﺘﺪر ١ / ٢٨١ رﻗﻢ ٦٠٧ . )٣ (ﻌﻔﻲُاﳉ: اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ،ءاﻟﻔﺎ ﺧﺮﻫﺎآ ﰲو اﳌﻬﻤﻠﺔ ﲔاﻟﻌ ﻜﻮنﺳو اﳉﻴﻢ ﺑﻀﻢ ـﻌﺪﺳ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﻲ وﻫـﻲ ةﲑاﻟﻌﺸ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب/٧٦ . )٤ (ﻋﺒﺪﻫﻮ ﳾاﻟﻘﺮ ﻛﻮانذ ﺑﻦ اﷲ . )٥ (ﻋﺒﺪ ﻫﻮ جاﻷﻋﺮ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ . )٦ (ﱪىاﻟﻜ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲاﻟﺴﻨﻦ ١ / ١٠١ . )٧ (ﳍاَﻤّْﺪاﲏ: ـﳘ إﱃ ﻣﻨـﺴﻮﺑﺔ ﻫـﻲ اﳌﻬﻤﻠﺔ، واﻟﺪال اﳌﻴﻢ ﻜﻮنﺳو ءﺎﳍا ﺑﻔﺘﺢَْ ﺪَ ﺖﻧﺰﻟـ اﻟـﻴﻤﻦ، ﻣـﻦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ وﻫـﻲ ان، اﻟﻜﻮﻓﺔ ، ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥ / ٦٤٧ )٨ (ﴘاﻟﻜﺮاﺑﻴ: اﻟﻨﺴ ﻴﺎبﻫﺬهﺜاﻟ ﺑﻴﻊ إﱃ ﺒﺔ ، ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥ / ٢٤
عدد الصفحات ١٣٢- ٩٢١ - ﻄﳋا ّورواهﰊﺎ)١(ﻗﺎل وﻟﻜﻦ : ﻗﺎل ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﺛﺖﺣﺪﱢُ : ﻤﺪاﲏﳍا اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻨﺎدﺳاﻹ ﺑﻨﻔﺲ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: "ﺳاﻹ ﺬاﲠ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ﺴﺎنﻏ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻨﺎد")٢( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : ﲔﻨﺛا ﻏﲑ تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ : -ﺴﻏ ﺑﻦ ﺎدﲪ ّﳍا ﺎنَﻤْﺪَاﳉّاﲏ ﻌُْﻔِﻋﻴﻴﻨﺔّﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوي ، ﺎﻛﻢ،ﳊا ﻘﻪﺛو)٣(ﴘواﻟﻜﺮاﺑﻴ )٤( وﺿﻌﻔﻪ ّ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٥(اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،: واهٍ)٦( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ىأﻗﻮ ﺗﺴﺎﻫﻞ،وﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻴﻪ ﺎﻛﻢﳊا ﻖﻴﺛوﺗﻮ ،ﳊ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﱂ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﲈ ﺑﻦ د ﻚﻟﺬﻟ ﺴﺎن،ﻏ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ّﺗﻌﻘﺒﻪ:"اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻞ ")٧(ﻓ وﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦ دﲈﺴﺤﻏّﻒﺿﻌﻴ ﺎن . -ﻒﺿﻌﻴ ﴘﺮاﺑﻴَاﻟﻜ ﻣﺎﻫﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ َِّ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدﺳهإ ﻒﺿﻌﻴ ﻋﻠﺘﺎن وﻓﻴﻪ : -ﺑﺘﻔﺮد ﻒﻓﻜﻴ ﺑﻪ، ﺞﺘﳛ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺪﻳﺚﳊا وﻣﺪار اﳉﻌﻔﻲ، ﻤﺪاﲏﳍا ﺴﺎنﻏ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻒﺿﻌ هّ. -ﺿـﻌﻔﻪ ،ﴘاﻟﻜﺮاﺑﻴـ ﻣﺎﻫﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻒﺿﻌ اﻟﻔـﺘﺢ أﺑـﻮ ديزاﻷ )٨(وﻗـﺎل : ﻻ ﺑﻪ ﺞﺘﳛُ . )١ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ اﻟﺴﻨﻦ ﱂ١ﻣﻌﺎ/٩٢ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ٢ﻟﺴﺎن/٥٣١ . )٣ (كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬي اﳌﺬﻛﻮر ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻋﻘﺐ ﻗﺎل ١ﺣﻴﺚ / ٢٨١ رﻗﻢ ٦٠٧ :"تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ " )٤ (اﳌﻴﺰان ﺣﺠﺮﻟﺴﺎن ﻻﺑﻦ ٢/٥٣١ . )٥ (زاﳉﻮ ﻻﺑﻦ ﲔوﻛﱰواﳌ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ١ي / ٢٥٣ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ واﳌﻌﻨﻲ ١،/٠٩١ رﻗﻢ ١٧٢٢ . )٦ (ﻼمﺳاﻹ ﺦﻟﻠﺬﻫﺒﻲﺗﺎرﻳ ١١ / ٣٢٥ . )٧ (كاﳌﺴﺘﺪر ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ كاﳌﺴﺘﺪر ﺺﻴﺨ١ﺗﻠ/٢٨١ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن٣/٣٤٣ ،٦/٢٥٦ .
عدد الصفحات ١٣٣- ١٣٠ - ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)١(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، )٢(ﻋـﺴﺎﻛﺮ واﺑـﻦ ،)٣(واﻟﻨـﻮوي ،)٤(واﻟـﺬﻫﺒﻲ ،)٥( ، واﻷﻟﺒﺎﲏ)٦( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻂََأﺑ ( ﻓﻴﻪ : "ﻳﺘﺄﺑﻄﻬﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺑﻤﺴﺄﻟﺘﻪ جﺮﺨﻟﻴ أﺣﺪﻛﻢ إن ّواﷲ َََََُْﱠُأﻣﺎ "إﺑﻄﻪ ﲢﺖ ﻌﻠﻬﺎﳚ أي ")٧( ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠١ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٨(اﷲ ﻪﲪر : دمﺣﺪآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎََﺛ ، ﺮﺣﺪْﺑﻜ أﺑﻮ ﻨﺎٍَﺛ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ َََِِْ )٩(ﺎﻟﺢ،ﺻ ﰊأ ﻋﻦ ٍَِ )٠١(، ـﺪريﳋا ـﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋﻦ ٍَِ ﻗﺎل:"ﻋﻤﺮ َُُﻗﺎل :ر ﻳﺎ اَ ﷲَُِﺳﻮل أذﻛﺮ ﺧﲑ ﻳﻘﻮل ﻓﻼﻧﺎ ﺳﻤﻌﺖ ًﻧأَُ ّدﻳﻨﺎرﻳﻦ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻚﻗـﺎل،َََََُِِْْْ : " ﻓـﻼن ﻟﻜـﻦ ٌََُِْ ﻚذﻟ ﻳﻘﻮل ﻻﺑﻪ،َ ﻨﻲﺜﻳ ﻻو ـﺔ،ََِِ ﺋاﳌﺎ ﱃإ ةﴩاﻟﻌـ ﺑـﲔ ﻣـﺎ أﻋﻄﻴﺘـﻪ ﻟﻘﺪ ﻗـﺎل،ََََََُُِِِْْْْ أو: ﺘﲔﺋاﳌـﺎ ﱃإ و،ََِِْ إ نّ أﺣـﺪﻫﻢ َََُْ اﳌ إﻟﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻬﺎ ﻣﺘﺄﺑﻄﻬﺎَََََُِِْْﺴﺄﻟﺔ ﺎﲠ جﺮﺨﻓﻴ هَُﻳﺎﱢ ﻧﺎر،َﱠَََُُُُْ ﻻإ ﳍﻢ ﻫﻲ وﻣﺎ ِﱠٌَ "ﻋﻤـﺮ ﻗﺎل َُُ :ا رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﷲََُِ : ََِﻓﻠـﻢ ُِِْْﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ؟ﻗﺎل : "إ ﻳﺄﺑﻮن ﻞإََْْﳖﻢ ﺨاﻟﺒ ﱄ اﷲ وﻳﺄﺑﻰ ﲏﻳﺴﺄﻟﻮ أن ﻻَََََُْْْْ " )١ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﰲ ﲈﺣﺠﺮﻛ ﻻﺑﻦ ١/٣٦٥. ﻗـﺎل ﺑـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻳﻌﻘـﺐ ﱂ ﺣﻴـﺚ ﻆـﺎﻓﳊا وأﻗـﺮهﱢﻋـﻦُّ ـﺪﻳﺚﳊا: " ﻟـﻮ ﺢﺻّ" )٢ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ١اﻟﺴﻨﻦ/١٠١ . )٣ (ﰲﻛﺘﺎﺑﻪ" ﺮاﺋﺐﻐاﻟ ﻚﻣﺎﻟ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺮذ ﰲ ﺎﺋﺐﻏاﻟﺮ عﻤﻮﳎ " ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ً٣/١٦٣ . )٤ (ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ حﴍ٣/١٥٦ . )٥ (ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ اﻟﻘﺎري ﻋﻤﺪة٣/١٦٣ . )٦ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ء١إروا/٩٦ رﻗﻢ ٥٨ . )٧ (ﺮﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ١ﻳﺐ/١٥ . )٨ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/١٦ . )٩ (ﻣﻬﺮان ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻫﻮ . )٠١ (نﲈاﻟﺴ ﻛﻮانذ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ١٣٤- ١٣١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : يأﺧﺮﺟﻪﱪاﻟﻄ )١(ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ا، ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ ﲏﳊﲈ)٢(و، ﺎﻛﻢﳊا )٣( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻼ،ﺛﻢﲥ )ﲏ،ﳊﲈا ﻰﻴﳛو ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺪﲪوأ (شﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮهﺑﻪ ﺎﻛﻢﳊا ادز ،:"ﳜ ﱂو ،ﺨﲔاﻟﺸﻴ طﴍ ﻋﲆ ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ََََُِِِْﱠٌٌَََََََِْْْ اﻟﺴﻴﺎﻗﺔ ﺬهﲠ ﺮﺟﺎهََِِِ ُِﱢَﱢَ " و ـﺪأﺧﺮﺟـﻪﲪأ)٤(ﻣﻮ ﰲ ﻤـﺪ،ﳏ ﺑـﻦ نﺜﲈﻋـ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺧـﺮآ وﺿـﻊ ﻳﻌـﲆ أﺑـﻮ )٥(ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﲑﻫـز ﺎﳘﻛﻼ) ﻤﺪﳏ ﺑﻦ نﺜﲈوﻋ ﲑﻫز ( ،ﺟﺮﻳﺮﻋﻦﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻋﻄﻴـﺔ، ﻋـﻦ ـﺪري،ﳋا ـﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋـﻦ ، ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﺑﻨﺤﻮهﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً . ﺎﻛﻢﳊا وأﺧﺮﺟﻪ)٦(نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑـﴩ، ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ،ﺶاﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ، ﰊأ ﻋـﻦ ﻔﻴﺎنﺳﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ – اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻫﻮ- ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ً . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: " ﺑـﴩّﺗﻔﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ،د ﺶاﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ، ﻋﻨـﻪ ـﻔﻴﺎنﺳ ﰊأ ﻋـﻦ ، ﺑـﻪ وﺗﻔـﺮد نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ")٧( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ: ﻫـﻮ اﻷا ﱂـﺎﺳ ﺑـﻦ شﻋﻴـﺎ ﺑـﻦَـَﺳﺪِ ،يﰱاﻟﻜـﻮ ،ىءاﳌﻘـﺮ ،ﳊا ﻨـﱠ ﻋـﲆ ﻛﻨﻴﺘـﻪ ـﻤﻪﺳا ،طﺎ ﺢﺻاﻷ)٨( ت ٤٩١،ﲔﻨﺘﺳ أو ﺑﺴﻨﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ ﻫـ، . )١ (يﱪﻟﻠﻄ ﺎرﻵﺛا ﺬﻳﺐﲥ١/٣ . )٢ (يﱪﻟﻠﻄ ﺎرﻵﺛا ﺬﻳﺐﲥ١/٣ . )٣ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٤٦ رﻗﻢ ١٣٣ . )٤ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/١٦ . )٥ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٠٩٤ رﻗﻢ ١٣٢٧ . )٦ (كﻣﺴﺘﺪر ﺎﻛﻢﳊا ١/٤٦ رﻗﻢ ١٣٤ . )٧ (واﻷﻓﺮاد ﺮاﺋﺐﻐاﻟ أﻃﺮاف ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ١ / ٨٩ . )٨ (ﻗﺎلََ ﺎريﺨُّاﻟﺒَِ :ﻗﺎلََ قﺤﺎﺳإَِْ –راﻫﻮﻳﻪ اﺑﻦ أي َُ :-ﺖﻤﻌَِﺳ أﺑﺎََ ﺑﻜﺮ ُﻳﻘﻮلَ ﻤﻲﺳاِْ وﻛﻨﻴﺘـﻲ واﺣـﺪَِ . رﺟـﺎل ﰲ ﲈﻛـ يذﻟﻠﻜﻼﺑﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢/٩٢٨ .
عدد الصفحات ١٣٥- ١٣٢ - ــﺪﲪأ اﻹﻣــﺎم ﻘــﻪﺛو)١( ادزو: "قــﺪوﺻ "،ﲔﻣﻌــ واﺑــﻦ )٢(ــﻌﺪ،ﺳ واﺑــﻦ )٣(ادزو: "ﻋﺎرﻓــﺎ ــﺪوﻗﺎﺻًً ﺪﻳﺚﳊﺑﺎ و اﻟﻌﻠﻢ ، إﻻ أﻧﻪ ﺜﲑﻛ ﻂﻠﻐاﻟ "داود وأﺑﻮ ،)٤( ﲇواﻟﻌﺠ)٥(ادزو: "ﻄـﺄﳋا ﺾﺑﻌـ ﻰءﻄﳜ ﻛﺎن " ، اﺑ ﻛﺮهذو ﰱ ﺣﺒﺎن ﻦ" تﻘﺎﺜاﻟ ")٦( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٧(ﻣﺮة: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻣﺮةﻟﻴﺲ وﻗﺎل ،)٨(: ﺪﻳﺚﳊا ﺑﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻴﺲ وﻟﻜﻨﻪ قﺪوﺻ رﺟﻞ . و ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﺑﻦ ﰊأ ﺣﺎﺗﻢ)٩( : ﺖﺄﻟﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﰊأ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ شﻋﻴﺎ و ﰊأ صاﻷﺣﻮ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﲠﲈأﻗﺮ ، ﻻ أﺑﺎﱃ ﳞﲈﺑﺄ تﺑﺪأ ﻗﺎل،: و ﺳﻞُﺌ ﰊأ ﻋﻦ ﻚﴍﻳ و ﻰأﺑ ﻜﺮﺑ ﺑـﻦ شﻋﻴـﺎ ﲈـﳞأ ﻆأﺣﻔـ ؟ ﻓﻘـﺎل: ﺎﳘ ﰱ ﻆﻔﳊا ءﻮاﺳ ، ﻏﲑ أن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺢﺻأ ،ﺎًﻛﺘﺎﺑ ﺖﻗﻠ ﻰﻷﺑ : أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ شﻋﻴـﺎ ، و ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﻲّاﻟﺮﻗ ؟ ﻗﺎل: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻆأﺣﻔ ﻣﻨﻪ و ﺛﻖأو . ﻗﺎل ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ)٠١(: ﻛﺎن ﻮرﺜياﻟ و اﺑﻦ كاﳌﺒﺎر و اﺑﻦ يﻣﻬـﺪ ﻨـﻮنﺜﻳ ﻋﻠﻴـﻪ، و ﻫـﻮ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﰲ ﰊأ قﺤﺎﺳإ ﻞﺜﻣ ﻚﴍﻳ و ﰊأ صاﻷﺣﻮ ، إﻻ أﻧﻪ ﻢﳞ ﰱ ﻪﺜﺣﺪﻳ ، و ﰱ ﺣﻔﻈﻪ ءﳾ . و ﻗﺎل اﻟﺒﺰار)١١( : ﱂ ﻳﻜﻦ ﻆﺎﻓﳊﺑﺎ ، و ﻗﺪ ثﺣﺪ ﻋﻨﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ و ﺣﺘﻤﻠﻮاا ﻪﺜﺣﺪﻳ . و ﻗﺎل ﲇﻋ ﺑﻦ ﻰاﳌﺪﻳﻨ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ)٢١( : ﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ شﻋﻴـﺎ ﴐاًﺣـﺎ ﻣـﺎ ـﺄﻟﺘﻪﺳ ﻋـﻦ ﻰءﺷٍ ، ﻢﺛ ﻗﺎل : اﺋﻴﻞﴎإ قﻓﻮ ﻰأﺑ ﺑﻜﺮ ، و ﻛﺎن ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ اذإ ﻛﺮذ ﻋﻨﺪه ﻛَﺢّﻠ وﺟﻬﻪ)١٣( . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٣٩٤ . )٢ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ– اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ – ص ١٠١ . )٣ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٦/٣٨٦ . )٤ (داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تﻻﺳﺆ١ّ/٨٩٢ رﻗﻢ ٤٥٧ . )٥ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ص٢٩٤ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٦٦٨ . )٧ (اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮﻳﺎز ﰊأ ﻛﻼم ﻣﻦ-نﲈﻃﻬ اﺑﻦ رواﻳﺔ -ص ٣٩ . )٨ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ– زﺮﳏ اﺑﻦ رواﻳﺔ – ٢/٦٩ . )٩ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٣٩٤ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٣٩ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٣٩ . )٢١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٥ . )١٣ (تاﻹﺷـﺎرا ﺪامﺨـﺘﺳا اﻟﺮواة ﻋﲆ اﻟﻜﻼم ﰲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﲈءﻋﻠ ﺎﻟﻴﺐﺳأ ﻣﻦ واﺣـﺪة وﻛـﻞ ، تﺮﻛـﺎﳊا أو ّ ﻞﺜﻣ ﺟﺮﺣﻪ، أو اﻟﺮاوي ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﲆ إﻣﺎ دﻻﻟﺘﻬﺎ ﺎﳍ ﻣﻨﻬﺎ: ﻳ أو ﻓﻤﻪ، جﻳﻌﻮ أو ﻪ،ﺳرأ كﺮﳛ أنَُّّ ِْﴫ أو وﺟﻬﻪ، ف ﺣﻴـﺚ اﻟﺒـﺎب ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻫـﻮ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻫﻨﺎ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻓﻌﻠﻪ وﻣﺎ ﻫﺎ،ﻏﲑو ﻳﺪه ﺾﻳﻨﻔ =
عدد الصفحات ١٣٦- ١٣٣ - و ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ)١( : ﰱ ﻪﺜﺣﺪﻳ اﺿﻄﺮاب . ﻗﺎل نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳاﻟﺪارﻣﻲ )٢( : أﺑﻮ ﺑﻜﺮ و ﺴﻦﳊا اﺑﻨﺎ شﻋﻴﺎ ﻟﻴﺴﺎ كﺑﺬا ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ، و ـﺎﳘ ﻣـﻦ أﻫﻞ قاﻟﺼﺪ و واﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻗـﺎل،: ﺖـﻤﻌﺳ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﲑﻧﻤـ ﻒﻳـﻀﻌ أﺑـﺎ ﺑﻜـﺮ ﻦﺑـ شﻋﻴـﺎ ﰱ ﺪﻳﺚﳊ،ا ﺖﻗﻠ : ﻒﻛﻴ ﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﺶاﻷﻋﻤ ؟ ﻗﺎل: ﻫﻮ ﻒﺿﻌﻴ ﰲ ﺶاﻷﻋﻤ و هﻏﲑ . و ﻗﺎل ﻲاﻟﺴﺎﺟ)٣(: قﺪوﺻ ﻢﳞ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻫﻮقﺪوﺻ ؛ﺣﻔﻈـﻪ ءﻮﺳ ﺑﺴﺒﺐ ، ﺶاﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﰲ ﲑﻧﻤـ اﺑـﻦ ﺗﻜﻠـﻢ وﻗـﺪ وﺿﻌﻔﻬﺎ، ﺔﺻوّﺧﺎ ﻦﳑﻧ إﺴﺒﻪطاﻻﺧﺘﻼ ﺎريﱃﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻛﺮهذ ﲈﻓﻴ اﻟﺰ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪ ﻳﻠﻌـﻲ ﰲ " ﻧـﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ")٤( ﻧﻘﻞ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ وﻋﻦطﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﺣﺐﺻ ر ﺑﻤﻦ ﻣُطﺑﺎﻻﺧﺘﻼ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻲ)٥( . اﺧﺘﻼﻃﻪ ﰲ ﺶﻳﻔﺤ ﱂ أﻧﻪ ﻳﺒﺪو ﺣﺒـﺎنوﻟﻜﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻚﻟﺬﻟ ،: " ﺑـﻦ ﻋـﲆ و اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ ﻛـﺎن ﻛـ ﳌـﺎ أﻧـﻪ ﻚﻟـذ و ، ﻓﻴﻪ ىاﻟﺮأ ﺎنﺌﻳﺴﻴ ﻰاﳌﺪﻳﻨﱪَـُﳞ ﻓﻜـﺎن ، ﺣﻔﻈـﻪ ءـﺎﺳ َِ ﻄـُﻢﳋا و ، ىرو اذإ اﻟـﻮ و ﺄَﻫْ ﻢ ﻋﺪاﻟﺘـﻪ ﺗﻘـﺪم ﺑﻌﺪ ﻪﺜﺣﺪﻳ كﺗﺮ ﻖﻳﺴﺘﺤ ﻓﻼ ﻣﻨﻪ ﻚﻟذ ﺮﺜﻳﻜ ﻻ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ، اﻟﺒﴩ ﲈﻋﻨﻬ ﻚﻳﻨﻔ ﻻ ﺎنﺌﺷﻴ... أو تﻘــﺎﺜاﻟ ﻖواﻓــ ءـﻮاﺳ ﻳﺮوﻳــﻪ ﲈﺑــ جاﻻﺣﺘﺠـﺎ و ، ﻓﻴــﻪ أﺧﻄــﺄ أﻧـﻪ ﻋﻠــﻢ ﻣــﺎ ﺎﻧﺒـﺔﳎ أﻣــﺮه ﰱ اﻟـﺼﻮاب و ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ")٦( . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻫﺬا ﻛﺪﺆوﻳ)٧(ﻓﻴﻘﻮل: " ىﻳﺮو ﻋﻦ ﺔّأﺟﻠ ساﻟﻨﺎ ، و ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻓﻴـﻪ ـﺮةﺜﻛ و، ﻗـﺪ ىرو ﻋﻨـﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﲨﺎﻋﺔ.....و ﻫﻮ ﰱ رواﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ىرو ﻋﻨﻪ ﻻ سﺑﺄ ﺑﻪ ، و ﻚﻟذ ﻰأﻧ ﱂ أﺟـﺪ ﻟـﻪ ﺜﺎًﺣـﺪﻳ اًﻣﻨﻜﺮ اذإ ىرو ﻋﻨﻪ ﻘﺔ؛ﺛ إﻻ أن ىﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻒﺿﻌﻴ ." "وﺟﻬﻪّﻛﻠ ﺢ" حواﻟﻜﻠﻮ- اﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن ﰲ ﲈبﻛ ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ ٢/٧٥٤-ﻫﻮ: ﺗَـَﴩﻜٌﻋّ ﰲ ُﺒـُسﻮٍ ـﺎﻫﺮﻇ وﻫـﺬا ،ٌ اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﰲ ص ﲏﲈاﻟﺴﻠﻴ ﺴﻦﳊا ﰊﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ وﻗﻮاﻋﺪ ظﺑﺄﻟﻔﺎ اﻟﻌﻠﻴﻞ ءﺷﻔﺎ واﻧﻈﺮ ،٣٥٨ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٣٩ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٦ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ،٣٣/١٣٣ . )٣ (ﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮاﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻻﺑﻦ ٢١ / ٦٣ . )٤ (١/٨٠٤ . )٥ (٣ص٢٨ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٦٦٨ . )٧ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٦-٣٠ ، ﻋﺪي اﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺻﻒو ﺑوﻗﺪ ﻣﻪﲈﺑﻜـﺮﺑﺎﻫﺘ ﰊﺄ ﻓﻘـﺎل : "ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﺄﻣﺮ ﻋﺪي اﺑﻦ ﺪﲪأ أﺑﻮ ﻰاﻋﺘﻨ وﻗﺪ" ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ٨/٥٠٧ .
عدد الصفحات ١٣٧- ١٣٤ - -ﺶاﻷﻋﻤ: ﻣـﺘﻬﻢ ﻘﺘـﻪﺛ ﻋـﲆ ﻓﺈﻧـﻪ ﻣﻬـﺮان، ﺑـﻦ نﲈﻠﻴﺳ وﻫﻮ ٌﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻚﺑـﺬﻟ ـﻔﻪﺻو ، ﻨﻲواﻟﺪارﻗﻄ)١(ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،)٢ .( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻤﻮلﳏ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ ﺶاﻷﻋﻤ ﺗﺪﻟﻴﺲ أن إﻻٌاﻻﺗـ ﻋـﲆ ﱢﺼَ ﻳﻘـﻞ ﱂ وﻟـﻮ ﻰﺣﺘـ ﺎل، أو ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻷن ،ﺖﻤﻌﺳ أو ﲏﱪأﺧ ﺣﻜﻤـﻮا ﻣﻌﻨﻌﻨـﺔ تورد وإن ﺑﺎﻻﺗـﺼﺎل اﳌـﺪﻟﺲ ﻟﺮواﻳـﺔ ﺣﺎﻻ ﰲﻣﻨﻬﺎ ،ت: ا ﻚﺗﻠ ﺖﻛﺎﻧ اذاﻟﺮواﻳـﺔإ ﻣـﻦ اﳌـﺪﻟﺲ ـﺮﺜأﻛ ﻋﻤـﻦ ﻟﺮواﻳـﺔﱢّ ﻛـﺮهذ ﻣـﺎ ﻚﻟـذ وﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ، ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆﺎﻓﳊاﺶاﻷﻋﻤ ﺗﺮﲨﺔ:"ﻗـﺎل ﻰﻓﻤﺘـ ﺑـﻪ، ىﻳـﺪر وﻻ ﻒﺿـﻌﻴ ﻋـﻦ دﻟﺲ ﲈورﺑ ﻳﺪﻟﺲ وﻫﻮَْ ُّّّ : )ﻨﺎﺛﺣـﺪ( ﻛــﻼم، ﻗــﺎلﻓــﻼ ﻰوﻣﺘــ: ) ﻋــﻦ ( ﻋــﻨﻬﻢ ــﺮﺜأﻛ ﻟــﻪ خﺷــﻴﻮ ﰲ إﻻ اﻟﺘــﺪﻟﻴﺲ لﲈاﺣــﺘ إﻟﻴــﻪ قّﺗﻄــﺮَﱠََ ﻛﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻌﻲﺨ،اﻟﻨ ﰊوأ ﺷﻘﻴ واﺋﻞ ﻖـﻠﻤﺔﺳ ﺑـﻦ ، ﻒاﻟـﺼﻨ ﻫـﺬا ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻓـﺈن ن،ﲈاﻟـﺴ ـﺎﻟﺢﺻ ﰊّوأ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﲆ ﻤﻮﻟﺔﳏ")٣ .( - تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳﺣﺴﻦإ ﺟﺮﻳﺮ، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ُ ﺷـﺎﻫﺪ وﻟـﻪ ﻘـﺔ،ﺛ وﻫـﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﻛﻢﳊا ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ًأﻳﻀﺎ–ﳘﻛﺮذ ﻖﺒﺳ وﻗﺪ ا ﰲ ﺎﺞﺮﻳﺨﻟﺘ-ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ: " ﺑﻌﻠـﺔ ﻟـﻴﺲ ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬاََََََِْْﱠٍِِ ﺎﻟﺢﺻ ﰊأ ﻋﻦ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﺪﻳﺚٍََََََِِِِِِْْْﳊ ﺧﺮ،آ ﻨﺎدﺳﺑﺈ ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺈﻧﻪ ٍَََِِِْ َُُِﱠٌََ ")٤( . ﴬﺗ ﻻ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ ﺶاﻷﻋﻤ وﻋﻨﻌﻨﺔ ن،ّﲈاﻟـﺴ ـﺎﻟﺢﺻ أﺑـﻮ وﻫﻮ ﻪﺨﺷﻴ ﻋﻦ ﺎﳖﻷ ، ورواﻳﺘـﻪ اﻻﺗﺼﺎل ﻋﲆ ﻤﻮﻟﺔﳏ وﻋﻨﻪ أﻋﻠﻢ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ . ***** ***** )١ (ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٣٣ رﻗﻢ ٥٥ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣٣ رﻗﻢ ٥٥ . )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ٢ﻣﻴﺰان/٤٢٢ . )٤ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٤٦ رﻗﻢ ١٣٤ .
عدد الصفحات ١٣٨- ١٥٣ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺑﻞ ( )س ( ﻓﻴﻪ:"اﻷﺑﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻤﺮةﺜاﻟ ﺗﺒﻊ ﻻَُْ)١("ﻓﺔﻵوا اﻟﻌﺎﻫﺔ ، اﻟﻌﻬﺪة نزﺑﻮ ُاﻷﺑﻠﺔْ َُ ُ")٢( ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )س( وﻓﻴﻪ:"راﺣﻠـﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺪﲡ ﻻ ﺔﺋﻣﺎ ٍ ﺑﻞﺈﻛ ساﻟﻨﺎًَ ٍٍ ِ" ﰲ ساﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ اﳌﻨﺘﺠـﺐ ﴈاﳌـﺮ أن ﻳﻌﻨـﻲ ِْﱠَََْ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ اﻟﺬي ﻔﺎرﺳواﻷ ﺎلﲪاﻷ ﻋﲆ اﻟﻘﻮي اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻟﻨﺠﻴﺐ وﺟﻮده ّﻋﺰةِِِِ ّ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻤﳏ ﻨﻲﺛﺣﺪَﱠ َُﱠَِ ُﺪ وﻋﺒﺪ راﻓﻊ ﺑﻦٍََِ ﻴـﺪﲪ ﺑـﻦٍَْ ﳌﺤﻤـﺪ،ُ ﻆواﻟﻠﻔـ ََﱠٍِ ُُﱠْ ﻋﺒـﺪ، ﻗـﺎل ََ: ﻧـﺎﱪأﺧََََْ راﻓـﻊ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل ٍَِ ََُْ : ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠََ قازاﻟﺮﱠﱠِ )٥(ﻣﻌﻤﺮ، ﻧﺎﱪأﺧ ٌََََََْْ )٦(اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ َﱡِْْﱢ )٧(،ﱂﺎﺳ ﻋﻦ ٍََِْ )٨(ﻗـﺎل، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ََََ َُِْْ :ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻗـﺎل ََُ َُ اﷲُ ﲆَﱠﺻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ :" راﺣﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﺟاﻟﺮ ﺪﳚ ﻻ ﺔﺋﻣﺎ ﺑﻞﺈﻛ ساﻟﻨﺎ ﺪونًﲡٍَُِِ ََُِﱠََََُُﱠَِ ٍََِِِ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . )١ (اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻗﺎلﱠِ :"! ﺣﺎﺷـﻴﺔ ﰲ ﺖورأﻳـ ، ﻰـﺳﻣﻮ ﰊأ ﻗـﻮل وﻫﻮ ، ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﺿﺒﻄﻪ ﻫﻜﺬا اﻷﺑﻠﺔَِِِْ َََُْ ُُ ََِ َُ ﻬﺎﻳـﺔﱢاﻟﻨ : وﻫـﺬا وﻫﻢٌَ واﻟﺼﻮاب ُّ :ﻚﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳ أﺑﻠﺘﻪََﱠَِِْ ". ساﻟﻘﺎﻣﻮ ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻦ ساﻟﻌﺮو جﻟﻪﺗﺎ ٢٧ / ١٢٤ )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٥ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٥ -١٦ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٦ﺻﻛﺈﺑﻞ٠ ساﻟﻨﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻗﻮﻟﻪ راﺣﻠـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﲡـﺪ ﻻ ﻣﺎﺋـﺔ ٢رﻗﻢ٥٤٧ )٥ (اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺎمﳘ ﺑﻦ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٦ (راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ . )٧ (ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . )٨ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱂﺎﺳ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ١٣٩- ١٦٣ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -رﺟﺎل ﻨﺎدﺳاﻹ تﻘﺎﺛ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ اﻷﺑﻴﻠﲔﻛﺎن أﺑﻴﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﱠََﻟﺴﻼم "اﻷﺑﻴﻞ ُ-ﲑاﻷﻣـ نزﺑـﻮ: - ﺳ ﻤُُاﻟﺮاﻫﺐ، ﱢوﺗﺮﻫﺐ ﻚﺗﻨﺴ اذإ إﺑﺎﻟﺔ ﻳﺄﺑﻞ أﺑﻞ ﻣﻨﻪ واﻟﻔﻌﻞ ﻦ،ﳖﺸﻴﺎﻏ كوﺗﺮ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻋﻦ ﻟﺘﺄﺑﻠﻪ ﺑﻪ ﻲَََُ َّ َﱠَََﱠﱡَ ًَ ََُِِِِِِْْ . اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل : ﺑﻠــــﺪة ﻛــــﻞ ﰲ اﻟﺮﻫﺒـــﺎن ــــﺒﺢﺳ وﻣـــﺎَْ َُﱠَََْ ََﱡ اﻷﺑﻴﻠــــ أﺑﻴـــﻞِِ َﲔَاﳌـــﺴﻴﺢ َِ ﲈﻣــــﺮﻳ ﺑــــﻦَََْ ىُوﻳﺮو : ﻰﻋﻴـــﺴ ﲔاﻷﺑﻴﻠﻴـــ أﺑﻴـــﻞَﱢ ِِ َ ﲈﻣـــﺮﻳ ﺑـــﻦَََْ اﻟﻨـــــﺴﺐ ﻋـــــﲆ)١( ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٣ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )س ( ءﺘﺴﻘﺎﺳاﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو:"ﻓﺄﺑ ﺎبﺤاﻟﺴ ﺑﲔ ّاﷲ َﻠﻨﺎَﱠَُِﻓﺄﻟﻒ " اﳌﻄـﺮ وﻫـﻮ واﺑـﻼ، ﻣﻄﺮﻧـﺎ أي ًَِْ ُِ ووﻛﺪ أﻛﺪ ﻞﺜﻣ اﻟﻮاو، ﻣﻦ ﺑﺪل ﻓﻴﻪ ﻤﺰةﳍوا اﻟﻘﻄﺮ، ﺜﲑاﻟﻜَِْﱠﱠ . تاﻟﺮواﻳﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ءﺟﺎ وﻗﺪ: "ﻓﻮﺑﻠﺘﻨﺎ ﺎبﺤاﻟﺴ ﺑﲔ ّاﷲ َََََْﻓﺄﻟﻒ "ﻞﺻاﻷ ﻋﲆ ﺑﻪ ءﺟﺎ ")٢( . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٦ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٦ .
عدد الصفحات ١٤٠- ١٧٣ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤١ ( * ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ :"ﻓﺄﺑﻠﻨ ﺎبﺤاﻟﺴ ﺑﲔ ّاﷲ ﺎَﱠََُِﻓﺄﻟﻒ " ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂﻟﻪ . * ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ :"ﻓﻮﺑﻠﺘﻨﺎ ﺎبﺤاﻟﺴ ﺑﲔ ّاﷲ َََََْﻓﺄﻟﻒ " ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١( اﷲ ﻪﲪر : ﲠ ﻨﺎﺛﺣﺪَْﺰٌ)٢(ﻗﺎل،: ﺣو ﻨﺎﺛﺣﺪَّﺠجﺑﻦُﺎ ُﳏ َﻗﺎﻻ،ﺪّﻤُ: ﺣﺪ ّﺳ ﻨﺎﺛﻠَُﻴْﺑﻦ نﲈاﳌُ ُِﻐةﲑ،ﺖﺎﺑـﺛ ﻋـﻦ ٍ)٣(ﻗـﺎل، : أﻧﺲ ﻗﺎلٌ:إ ِﻟّﲏ َﻘَﺎﻋِﺪٌﻋ ِﻨْﺪَاﳌ ِﻨَِﱪْ ﻳ َﻮْمَاﳉ ﻌُﻤَُو ﺔَرَـﺳﻮلَُِاﷲ ـﺻ َاﷲُّﲆ ﻋ َﻴـﻠْو ﻪَـَﺳّﻠﳜ ﻢْإ،ُﺐُﻄـ ْذِﻗـ َﺎلَﺑ َﻌـﺾُْ أَﻫْﻞِاﳌﺴ ْﺠِﺪِ:ﻳ َر ﺎﺳَﻮلَُِاﷲ ﺣ ﺒُِﺲَاﳌ َﻄَﻫ،ُﺮ َﻠََﻜِﺖاﳌﻮ ﳾَاَِ اد، عَُْاﷲ أ َنْﻳ َﺴْﻘِﻴﻨَ،ﺎ-ﻗ َﺎلَأ َﻧَﺲٌ:-ﻓ َﺮَﻓَﻊَﻳ َﺪَﻳـْﻪِ رﺳَُﻮلُ ِاﷲﺻ َاﷲُّﲆ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻠﱠﻢَ ، وَﻣَأ ﺎَرﰲَ ِىاﻟﺴ ِءَﲈﱠﻣ ِﻦﺳْ َﺤَﺎبٍ،-ﻗ َﺎلَﺣ َﺠـجﱠُﺎﰲ ِﺣ َﺪِـﺜﻳِﻪِ :اﷲَُﻒﱠﻟَﺄَﻓـ اﻟﺴَْﲔَﺑ ﱠﺤﻓِﺎبَ ﺳَﻨْﺘَﻠَﺑَﻮَ ﻌْﺒَﺎًﺎﺣ َﺘﱠر َﻰأَﻳﺖْاﻟﺮُ ﱡﻞُﺟَاﻟﺸ ﱠﺪِﻳﺪﲥَ َُ ﻤﱡﻧُﻪ ﻔُْأُﺴﻪ َنْﻳ َﺄَِﰐْ أ َﻫْﻠـَُﻪ-ﻗـ َﺎلَ:ﻓ َﻄُﻤِﺮْﻧـَـﺳ ﺎَﺒْ،ﺎًﻌ وَﺧَﺮَجَر ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴـْﻪِو َـَﺳﻠﳜﱠ ﻢَْ اﳌُﺐُﻄـ ﻘُْﺒِﻠـَإ،ﺔ ْذِﻗـ َﺎلَﺑ َﻌـﺾْأُ َﻫـْﻞِاﳌـ َﺴْﺠِﺪِ:ﻳـ َر ﺎَـﺳﻮلَُِاﷲ ، ََﲥ ﻣّﺪِﺖَاﻟ ُْﻴُﺒتﺣ،ُﻮ ﺒُِﺲَاﻟ ﻔّﺴَاد،ُﺎر عَُْاﷲ أ َنْﻳ َﺮْﻓَﻌَﻬَﻋ ﺎَﻨـﱠ،ﺎ ﻗـَﺎلَ :ﻓَﺮَﻓـَﻊَﻳ َﺪَﻳـْﻪِﻓ َﻘـَﺎلَ :"اﻟﻠّﻢُﻬـّﺣ وَﻨـْﻴَاﻟَﻮَ َﺎﻻَ ﺎَﻨْﻴَﻠَﻋ"ﻗ َﺎلَ: ﻓ َﺘَﻘَﻮﱠرَ )٤(ﻣ َﻓ ﺎَﻮَقْر ُؤﻨُﺳوَﻣ ﺎِﻨْﻬَﺣ،ﺎ َﺘﱠﻛ َﻰﺄَﻧﰲﱠ ﺎِإ ِﻛْﻠِﻴﻞٍﻳ ﻤُْﻄِﻣُﺮ َﺣ ﺎَﻮْﻟَﻨَو ﺎَﻻَﻧ ﻤُْﻄَُﺮ ." ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ : ﺪأﺧﺮﺟﻪﲪأ اﻹﻣﺎم )٥(و ـﺪﺳأ ﺑﻦ ﺰﲠ ﻋﻦ ﺑـ جﺣﺠـﺎ و ﻤـﺪ،ﳏ ﻋﺒـﺪﻦ ﻴـﺪﲪ ﺑـﻦ)٦( ﺑـﻦ ﻫﺎﺷـﻢ ﻋـﻦ ﻢﺳواﻟﻄﺤﺎوياﻟﻘﺎ ،)٧( ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻔﺮﻇ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َََﱠ ُ أرﺑﻌﺘﻬﻢ، )ـﺪﺳأ ﺑﻦ ﺰﲠ، و جﺣﺠـﺎ ﻤﺪﳏ ﻢ،ﺑﻦﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ وﻫﺎﺷﻢ ، ﻣﻄﻬﺮ اﺑﻦ ﻔﺮﻇ وأﺑﻮ ﱠ ( ةﲑـﻐاﳌ ﺑـﻦ نﲈـﻠﻴﺳ ،ﺑـﻪﻋـﻦﲑﻳـﺴ اﺧـﺘﻼف ﻣـﻊ ٍٍ وﻗﺎل ،ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ﲑوﺗﺄﺧ وﺗﻘﺪﻳﻢٍٍ اﳌﺴﻨﺪ رواﻳﺔ ﰲ ﺪﲪأ: " ََََْﻓﻮأﻟﻨﺎ" ﺑﺪل "ََََْﻓﻮﺑﻠﺘﻨﺎ ". )١ (ﻣﺴﺎ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﺋﻞ–ﺎﻟﺢﺻ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ - ص ٨٢١ رﻗﻢ ٤٧٦ . )٢ (اﻟﻌﻤﻲﻫﻮ ﺪﺳأ ّاﺑﻦَﱢ . )٣ (ﺖﺎﺑﺛ ﻠﻢﻫﻮﺳأ ﺑﻦ اﻟﺒ ﻨﺎﲏُ . )٤ (اﻟﺴﺤﺎب ّﻓﺘﻘﻮر: ﻓﺮﻗ قوﺗﻔﺮ ﺗﻘﻄﻊ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮةًأي ًﺎ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٤/٠٢١ . )٥ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٤٩١ . )٦ (ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ رﻗﻢ ﻴﺪﲪ ٢٨٢١ﺑﻦ . )٧ (ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ حﻟﻠﻄﺤﺎويﴍ ١/٣٢٢ رﻗﻢ ١٧٤٧
عدد الصفحات ١٤١- ١٣٨ - اﻟﻄﺤﺎوي وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﻣﻌﺒﺪًّ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ اﻟﻄﻮﻳـﻞ، ﻴﺪﲪ ﻋﻦ ، ﺑﻨﺤﻮه ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر أﻧﺲ ًﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺠﺎل : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳإ ﺤﻴﺢﺻ أ ﺪﻳﺚﳊوا اﻟ، ﰲ ﻠﻪﲔﺻﺼﺤﻴﺤ)٢(ﻗﻮﻟﻪ دون: " ﺎَﻨْﺘَﻠَﺑَﻮَﻓ" ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ذ وﻓﻴﻪِﻛْ ﺮ"ُأﺑﲆ")٣( - ﺣﺒﲆ نزﺑﻮ ﻫﻮ َْ ُ-ضﺑﺄر ﻣﻮﺿﻊ ﻠﻴﻢﺳ ﺑﻨﻲَْ واﳌﺪﻳﻨﺔ،ُ ﻣﻜﺔ ﲔﺑ ، إﻟﻴـﻪ ﺑﻌﺚ ﻗﻮﻣﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲّ ﲆﺻ اﷲّ ﻮلﺳًر")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: أ ﺞﱂﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜﻋٍﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ حﻟﻠﻄﺤﺎويﴍ ١/٣٢٣ رﻗﻢ ١٧٩٤ )٢ (ﺑـﺎب اﳉﻤﻌـﺔ ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٥٣ﺻ رﻗـﻢ ٩٣٣ ﺑـﺎب ءﺘـﺴﻘﺎﺳاﻻ ـﻼةﺻ ك ﻣـﺴﻠﻢ ـﺤﻴﺢﺻ ٢، ﰲ ءاﻟـﺪﻋﺎ رﻗﻢ ءﺘﺴﻘﺎﺳ٩٨اﻻ٧ . )٣ (ﻤﻮيﳊا تﻳﺎﻗﻮ ﻗﺎل:"أ ﺑﲆُ: ﺣﺒﲆ نزﺑﻮ ﴫواﻟﻘ اﻟﺴﻜﻮن ﻢﺛ ُﺑﺎﻟﻀﻢ. ﺎﳖوﻣﻜﺎ :إﱃ ﻣـﺼﻌﺪا اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣﻦ ﴤﲤ َ ﺮﺌﺑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻴﺎه ﻓﻴﻬﺎ أﺑﲆ ﺎﳍ ﻳﻘﺎل ذﺟﺒﺎ وﺣﺬاه ﻰﻣﺮﻋ وﻻ ءﻣﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻦ ﻋﺮﻳﻔﻄﺎن ﻟﻪ ﻳﻘﺎل واد إﱃ ﻓﺘﻤﻴﻞ ُﻣﻜﺔََ ُ ﻗ وﻫﻲ ﻠﻴﻢ،ﺳ ﻟﺒﻨﻲ وﻫﺬه ءﺒﺎﺳواﻟﻮ ﺎﺣﻢﲪ أو ﲨﺎﺟﻢ وذو ﺎﻋﺪةﺻ وذو ﻣﻌﻮﻧﺔُِ ﺾَﺑﻌـ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻨﺎن ، ا ﻮلﺳر ﺑﻌﺚ اﻟﺰﻫﺮي وﻋﻦضأر ﻗﺒﻞ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﷲَ ﺑﺠـﺮف ﻣﻌﻮﻧـﺔ ـﺮﺌﺑﺒ ﻳﻮﻣﻨـﺬ وﻫـﻮ ـﻠﻴﻢﺳ ﺑﻨـﻲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﺿﺒﻄﻪ ﻛﺬا وﻗﺮان اﻷرﺣﻀﻴﺔ ﲔﺑ وأﺑﲆ ُأﺑﲆ،"اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي ١ / ٤٣ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٦ .
عدد الصفحات ١٤٢- ١٣٩ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )ََأﺑﻦ( )ﻫـ( ﺻو ﳎْﰲ َْﻒ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲّ ـﲆﺻ اﷲّ ﻮلﺳر ﻠﺲ:"اﳊـﺮم ﻓﻴـﻪ ﺑﻦﺆﺗـﻻََُُُُْ ")١( ﻳـﺬﻛﺮن ﻻ أي ََْْ ُ ا رﻓﺚ ﻋﻦ ﻠﺴﻪﳎ ﻳﺼﺎن ﻛﺎن ﺑﻘﺒﻴﺢ،ََِ ﻟﻘﻮل. ﺑﻨـﻪآ اﻟﺮﺟـﻞ ﺖأﺑﻨـ ُﻳﻘﺎلَ ُِْ ﺑﻨـﻪُآو ﺑُُُ رﻣﻴﺘـﻪ اذإ َْ ﻓﻬـﻮ ،ءـﻮﺳ ﻠـﺔَﱠِﺨ نﻮُﻣﺄﺑٌ)٢(ﺎﲠ وﺗﻌﺎب ﺗﻔﺴﺪﻫﺎ ﴘاﻟﻘ ﰲ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻘﺪ وﻫﻲ اﻷﺑﻦ ﻣﻦ ذﻣﺄﺧﻮ وﻫﻮ ُُُُ،ﱢَِِِْ َُِ ُ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦١ ( ﻌﺪﺳ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٤(اﷲ ﻪﲪر : اﻟﻨ ﺴﺎنﻏ أﺑﻮ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻧﺎﱪأﺧﱠﲨ،ﻬﺪي ﻧﺎﱪأﺧ َﻴُ ْﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻊ)٥(اﻟﻌ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ِﺠـﲇِّْ )٦(، رﺟﻞّﺣﺪ ﻨﻲٌﺛﺑﻤﻜﺔ ، ﻋﻦ ﺑﻦاٍاﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻫﺎﻟﺔ ﰊﻷ ﺴ،ﳊا ﻋﻦ َﻦﲇِﻋـ ﺑﻦ ﻗـﺎلّ: ـﺳ َﺄَﻟﺖُْ ﰊأ ﺑـﻦ ﻫﻨـﺪ ﱄﺧـﺎ ﻫَاﻟﺘ ﺎﻟﺔﱠﻤِﻴﻤِ،ّﻲﺻو وﻛﺎن ﱠﺣًﺎﻓ ﻋﻦ ﺎِﻠْﻴَﺔِﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر أ، وأﻧﺎ َﺷْﺘَﻬِأن ﻲْﻳ َﺼﱄَﻒِ ِﻣ ِﻨْﻬـَ ﺎ ﺷَﻴﺌْأً ﺎَﺗَﻌَﻠﻖﱠﺑُ ِﻪِﻓﻘﺎل،: ﻛ َﺎنَر ﺳَاُﻮلُ ِﷲﺻ َاﷲُّﲆ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻠﱠﻢَﻓ ﲈْﺨَﻣً ﻔُْـﲈَﺨً )٧(ﻳـ، َﺘَْﻸَ ُﻷَ و َﺟْﺗُﻪُﻬـ َْﻸَ ُﻟـَﺆاﻟ ْﻘَﻤـَﺮِ ﻟَﻴْﻠَﺔَاﻟ ْﺒَﺪْرِ..."ﻗﺎل ﻢﺛ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو : "ﻗَﺎلَ:ﻓ َﺴَﺄَﻟْﻋُﻪُﺘ َﻦﳎْ َْﻠِﺴِﻪِﻓ، َﻘَﺎلَ:ﻛ َﺎنَر ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻠﱠﻢَﻻ ﳚَ َْ ﻠِوُﺲ َﻻَﻳ َإُﻮمُﻘ ِﻋّﻻ َﲆَ ِذﻛْﺮٍ ﻻ،َ ﻮُﻳَﻃﱢاﻷُﻦ َْ ﻣَﺎﻛِﻦَو، َﻳَﻨْﻬَﻋـ َﻰﻦْإ ِﻳﻄَـﳖﺎَِ و،ﺎ َإَذِا اْﻧﺘَﻬـَإ ِﻰﱃَﻗـ َﻮْم؛ٍﺟ َﻠـَﺲَﺣ َﻴـْاُﺚ ْﻧﺘَﻬـَﺑـ ِﻰﻪِاﳌ َْﺠْﻠـِ،ُﺲ )١ (اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻔﺔﺻ ﰲ ﻫﺎﻟﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ءﺟﺰ ﻫﻮٌ ﺮﻳﺐ،ﻐﺑﺎﻟ ﺟﺪا ﺊﻣﻠﻴ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ، ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ًٌ ت اﻷﻧﺒﺎري اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻓﺮده وﻗﺪ٣٨٢ ﰲ ﲇاﻹﺷـﺒﻴ ﲑﺧـ اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ ﺮﻳﺒـﻪ،ﻏ ﻓﻴـﻪ حﴍ ﻣـﺴﺘﻘﻞ ﺑﻜﺘـﺎب ﻫـ ّﱟ ص ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺳ١ﻓﻬﺮ٦٦ـﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ـﺬهﳍ ﺔﺳاﻟﺪرا ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ ، ص ٥٤ ﴈاﻟﻘـﺎ ﻋﻘـﺪ وﻗـﺪ ، ﻫـﺬا ﻛﺮذ أن ﺑﻌﺪ اﷲ ﻪﲪر ضﻋﻴﺎ ﻒﺑﺘﻌﺮﻳـ اﻟـﺸﻔﺎ ﰲ ﲈﻛـ وﻣـﺸﻜﻠﻪ، ﺮﻳﺒـﻪﻏ ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ ﻛـﺎﻣﻼ ﻓـﺼﻼ ـﺪﻳﺚﳊًًا ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻰاﳌﺼﻄﻔ ق١ﺣﻘﻮ/١٦١ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ، رواﻳﺘـﻪ ءﻨـﺎﺛأ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﺮﻳﺒـﻪﻏ ﺾﺑﻌـ ﻋﻦ وﺗﻜﻠﻢ ، ﻟﻪ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ﺟﺮيﻵا اﻹﻣﺎم ﻓﻌﻞ ﻚوﻛﺬﻟ٣/١٥ﺪﻳﺚ٨١ﳊا ﺬاﳍ رواﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪ . )٢ (ﺟﺮيﻶﻟ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻧﻈﺮ٣/١٥٢٥ . )٣ (ا ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧ )٤ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ ت١اﻟﻄﺒﻘﺎ/٢٢٤-٤٢٤ . )٥ (ﻳﻘﻮل ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ: ﲑُﻋﻤ )٦ (ﲇّاﻟﻌﺠِِْ : اﳉﻴﻢ ﻜﻮنﺳو اﳌﻬﻤﻠﺔ، ﲔاﻟﻌ ﴪﺑﻜ ، إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه" ﻋﺠﻞ ﺑﻨﻲ " ﳉا ُﺑﻦ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻌﺐﺻ ﺑﻦ ﻴﻢ ﻫ ﺑﻦ ﺳﻂﻗﺎ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮِْأﻨ ﺑـﻦ ﺐَﻓـْ ﺑـﻦ ﴡﻋُدْﺟّﻤـﻲ ﺑـﻦ َﻧـﺰار ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ـﺪﺳأ ﺑـﻦ ﺪﻳﻠـﺔ. اﻷﻧـﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٤ /١٦٠ . )٧ (ﺟﺮيﻵا ُّﻗﺎل : ﲈﻋﻈـﻴ ًﻣﻌﻨﺎهﲈﻣﻌﻈـ ً ﻳﻘـﺎل ،: وﻳﻘـﺎل ﺎﻣـﺔ،ﺨاﻟﻔ ﲔﺑـ ـﻢﺨﻓ: ﻤﻨـﺎهﺨﻓﻔ ﻓﻼﻧـﺎ أﺗﻴﻨـﺎ : ﻋﻈﻤﻨـﺎه أي ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ورﻓﻌﻨﺎ.اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﻪ ٣ / ١٥٨١ .
عدد الصفحات ١٤٣- ٠٤١ - وَﻳَﺄْﺑُﺮُﻣ ِﺬَﻟَﻚِﻳ، ﻌُْﻄِﻛ ﺟّﻞُﻲ ﻠَُﺴَﺎﺋِﻪِﺑ ِﻨَﺼِﻴﺒِﻪِﻻ، ﳛَ َْ ﺴَﺟُﺐ َﻠِأُﻪُﻴـﺴ َنﱠ أﺣـَأًﺪ اَﻛـْﺮَﻋ مَﻠَﻴـْﻪِﻣ ِﻨـْﻣـ،ُﻪ َﻦْﺟ َﺎﻟـَﺴَأُﻪ َوْ ﻗَﺎوَﻣَُﻪﰲ ِﺣ َﺎﺟَﺔﺻٍ َﺎﺑَﺮَُه )١(ﺣﺘ، ﻳّ َﻰﻮنﻜَُﻫ ﻮَُاﳌ ﻨُِﴫُْف و، َﻣَﻦﺳْ َﺄَﻟَﺣُﻪ َﺎﺟًَﺔﱂ َْ ﻳ َإُهّﺮد ِّﻻﲠ َِ أ،ﺎ َوْﺑ ِﻤَﻴـْﻮرُﺴٍﻣـ ِﻦَ اﻟْﻘَﻮْلِﻗ، َﺪْو َﺳِاﻟﻨ ﻣّﻊ سﺎِﻨْﺑ ﻪَﺴْﻄَوﺧﻪ ﻘُﻠَُﻓُﻪ َﺼَﺎرﳍَ َُ أ ﻢَو،ﺎًﺑ َﺻَُﺎرﰲ واﳊِا ﱢﻖَْﻋ ِﻨـْﺪَـُهﺳ َﻮءَ،اﳎ َْﻠـُِﻪُﺴﳎ َْﻠـُِﺲ ﻠــُﺣْﻢٍو، َﺣَﻴــءَﺎٍو، َــٍْﱪَﺻ و، َأَﻣَﺎﻧــَﺔٍﻻ، َﺗ ﺮُْﻓــَﻓُﻊ ِﻴــﻪِاﻷ َْ ــْﺻﻮتَُا ،َوﻻﺗــَ ُﺆﻓُﻦَﺑْ اﳊــِﻴــﻪِ ،ُمُﺮْﺗ وﻻ ﻨُْــَﺜﻓ َﻰﻠﺘَﻪُﺎﺗــ)٢( ﲔﻓﻴﻪ،ﻣﺘﻌﺎدﻟ ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن ى،ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﲔﻣﺘﻮاﺿﻌ اﻟ، ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻗﺮون ﲑ،ﻜﺒﻐﲑاﻟـﺼ ﻓﻴـﻪ ﻮنﲪوﻳﺮ ، ﺮونﺆﺛوﻳـ ﺎﺟﺔﳊا اذﺮﻳﺐ،ﻐاﻟ ﻮﻃﻮنﳛ أو ﻔﻈﻮنﳛو " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : أﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﺬيﱰاﻟ)٣( وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ ــﻔﻴﺎنﺳ ﻋــﻦ –ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ وﻛﻴــﻊ ﺑــﻦ ــﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳــ وﻣــﻦ )٤(، و ﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ)٥( -و ، اﲏﱪاﻟﻄ)٦(،ﲇواﻟﻌﻘﻴ )٧( ـﺎﻛﻢ،ﳊوا)٨(واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ، )٩( ﻋﻴﻞﲈـﺳإ ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟـ ﻖﻃﺮﻳـ ،ﻣـﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲو)٠١( اﻷﻧﺼﺎري، ﺎدﲪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ )وﻛﻴـﻊ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳو، ﻋﻴﻞﲈـﺳإ ﺑـﻦ ﻚ،ﻣﺎﻟـ اﻷﻧﺼﺎري ﺎدﲪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳو ( ﲇاﻟﻌﺠ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲨﻴﻊ ﻋﻦَْ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔُ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪ . )١ (ﺎﺣﺒﻪﺻ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺒﺲ أي .ﻒﺑﺘﻌﺮﻳ اﻟﺸﻔﺎ ﻰاﳌﺼﻄﻔ قﺣﻘﻮضﻋﻴﺎ ﴈﻟﻘﺎ ١ / ١٦٤ . )٢ (ﺎﲠ ثﻳﺘﺤﺪ ﻻ ،أيﺳﱰت أﺣﺪ ﻣﻦ ﺖﻛﺎﻧ وإن ﻓﻠﺘﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻦ ﱂ أي. ﻰاﳌـﺼﻄﻔ قﺣﻘﻮ ﻒﺑﺘﻌﺮﻳ اﻟﺸﻔﺎ ﴈﻟﻘـﺎ ضﻋﻴﺎ ١ / ١٦٤ . )٣ (اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﺋﻞﲈﻣﺬياﻟﺸﱰﻟﻠ رﻗﻢ٧٣٣ . )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٢اﻟ/٤١٥ . )٥ (اﻟ ﰊﻷ داﺑﻪآو ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ قأﺧﻼ ﺦ١ﺸﻴ/ ٠١١ رﻗﻢ ١٧ . )٦ (ﲑاﻟﻜﺒ اﲏاﳌﻌﺠﻢﱪﻟﻠﻄ ٢٢/١٥٥ رﻗﻢ ٤١٤ . )٧ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٩٣٤ . )٨ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كاﳌﺴﺘﺪر٣/٦٠٤ رﻗﻢ ٧٧٦٤ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة ١دﻻﺋﻞ/٨٢٦ ﻟﻪ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ،٧/١٤ . )٠١ (اﻟﻨﺒﻮة ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲدﻻﺋﻞ ١/٨٢٦، ﻟﻪ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ ٣/٤٧٦ رﻗﻢ ١٤١٣ﻟ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ، ﻪ٧/١٤ .
عدد الصفحات ١٤٤- ١٤١ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻫﺎﻟـﺔ ﰊﻷ اﺑﻦٌ : ﻫﻨـﺪ، ـﻤﻪﺳـواﺳواْرارةز ﺑـﻦ شاﻟﻨﺒـﺎ ﻫﺎﻟـﺔ ﰊأ وﻳ،ﻢ ﻘـﺎل :شاﻟﻨﺒـﺎ ﺑـﻦ رارةز ﺧﻮﻳﻠﺪاﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺖﺑﻨ ﺔﳚﺧﺪ وأﻣﻪ ﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ رﺑﻴﺐ )١(،ﲔﺴﳊوا ﺴﻦﳊا ﺧﺎل وﻫﻮ )٢( ، ﺘﺳﻃﺎﻟﺐُا ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﻊ اﳉﻤﻞ ﻳﻮم ﺸﻬﺪ)٣(اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪاد ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،)٤( . يزاﻟــﺮا ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻮ ﻗــﺎل:"أدﺧ ﻰﺣﺘــ ﻫــﺬا ﻧــﺐذ ﲈﻓــ ﻬﻮﻟــﻮن،ﳎ ﻗــﻮم ﻋﻨــﻪ ىرو ٌ ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻠــﻪ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ")٥(ﺣﺎﺗﻢ، ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﻳﻘﻮل ﰊأ ﺖﻓﺴﻤﻌ: كﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻮلﳛُّ ")٦( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻃﻌﻨﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ أﺟﺪ ﻓﻠﻢ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ ﻛﺮهذ اﻟﺬي ﺎريﺨاﻟﺒ ﻛﻼم ﰲ تﻧﻈﺮ وﻗﺪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺺﻧ وﻫﺬا ﻣﺒﺎﴍة، ﻫﻨﺪٍ:" ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺎﻓﺎﺻو وﻛﺎن ﻫﺎﻟﺔ ﰊأ ﺑﻦ ،ﻫﻨﺪ ىرو ﻋﻨﲇﻋ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻨﺎده،ّﻪﺳإ ﰲ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن " )٧( . ﻓﻘﺎل ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﻠﻪﺜﻣ ﻛﺮهذو:"ﺻو وﻛﺎن ﻫﺎﻟﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻠﻢًﺎﻓّﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻟﻠﻨﺒﻲ ،ﺎ ﻋﲆ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻋﻨﻪ ىﻳ،رو ُ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺘﻜﻠﻢ" )٨( . ﻛﻠـﻪ ـﻨﺎدﺳاﻹ ﰲ ﲈإﻧ حواﳉﺮ اﻟﻄﻌﻦ أن ﻳﻌﻨﻲ ﻛوﻫﺬا ؛ﻫﺎﻟـﺔ ﰊأ ﺑـﻦ ﻫﻨـﺪ ﰲ اﻟﻄﻌـﻦ ﻻ ،ْ وﻗـﺪ ﻒﻴـ ﺤﺒﺘﻪﺻ ﺖﺒﺘﺛ ، ﲔﻋﻨﻪّأنّﻓﺘﺒ اﻟﺮواة ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﺔ ّ . ﺔﺻﻼﳋوا: ﺟﻠﻴﻞ ﰊﺤﺎﺻ ﻫﺎﻟﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ،أن ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ رﺑﻴـﺐ وﻛـﺎن اﻟﻨﺒﻮة، ﺖﺑﻴ ﰲ ﰊوﺗﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ . -رﺟﻞ ﺑﻤﻜﺔ: اﷲﻫﻮ ﻋﺒـﺪ أﺑﺎ ﻰﻳﻜﻨ ﺔﳚﺧﺪ جوز ﻫﺎﻟﺔ ﰊأ وﻟﺪ ﻣﻦ ﻴﻢﲤ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ُ )٩( ﻒﺘﻠـﳐ وﻫـﻮ ، ﻓﻘﻴﻞ ﻤﻪﺳا ﰲ :ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ )٠١( وﻗﻴﻞ ،: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ)١١(ﺔ،ﺳاﻟﺴﺎد اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١١ / ٣٦ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي اﻷﴍاف ﻔﺔﲢ٩/ ٧٤ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/ ٧٥٥ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/ ٧٥٥ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/١١٦ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/١١٦ . )٧ (اﻟﻀﻌﻔﺎ ص ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﻐﲑاﻟﺼ ء٨١١ رﻗﻢ ٣٢٩ . )٨ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ٨اﻟﺘﺎرﻳ/٠٤٢ رﻗﻢ ٨٢٥٥ . )٩ (ﻤﻪﺳا أن ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ رواﻳﺔ ﺖًﺑﻴﻨ:" اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ " ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ٣/٩٣٤ )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٦٤ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٤١٣ .
عدد الصفحات ١٤٥