- ٠١١ - اﻟﻌﻼﺋﻲ ،وﺧﺎﻟﻔﻪ وﻗـﺎل ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﻓﺬﻛﺮه:"ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒـﺔ: اﻷ اﺣﺘﻤـﻞ ﺗﺪﻟﻴـﺴﻪﻣـﻦ ،ﺋﻤـﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺢّوﺧﺮ ﰲ ﻟﻪ و،ﺟﻮا إﴫﻳـ ﱂ ّنﲈعﺑﺎﻟـﺴ ح، ﻚﻟـذو ﻹإ ﻟﻘﻠـ،ﻣﺎﻣﺘـﻪﻣـﺎ أو ّ ﻣـﺎ ﺟﻨـﺐ ﰲ ﺗﺪﻟﻴـﺴﻪ ﺔ ىﻷ،رو أو ﻳــ ﻻ ّﺪﻟُﻧــﻪ ﻘــﺔإﺲﺛ ﻋــﻦ ﻻٍﻛــﺎﻟﺰﻫﺮي، ﻚﻟــذو ،ﲈــﻠﻴﺳو اﻷ نﺶﻌــﻲ،ﻋﻤــﺨاﻟﻨ وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ ، ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈاﻟﺘﻴ،وإ نﲈﻠﻴﺳو ْ،ّﻤﻲﲪو اﻟﻄﻮﻳـﻞُ ،ﻴـﺪﳊوا َـَﻋُﻢﻜ ﺑـﻦ ﺘَُﻴْﺒـَ،ﺔﲑـﺜﻛ ﰊأ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو ، ﺟ ُواﺑﻦﺞﻮري،ﺮﻳﺜواﻟ ﻋﻴﻴﻨﺔ،ّ واﺑﻦ ،ﻚوﴍﻳ وﻫـﺸﻴﻢ، ، ـﺪﻳﺚﳊا ءﻻﺆـﳍ ـﺎﻏﲑﳘو ﲔاﻟـﺼﺤﻴﺤ ﻓﻔـﻲ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫاﻟﺘ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺜﲑاﻟﻜ")١( . اﻟﺒﺎﺣ ﺚﻗﺎل: ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻤﺔﲥ وﻣﻊ؛ﺎﳖأ إﻻ ﻣﻨﺘﻔﻴﺔ ﻨﺎﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺒﺎبﺳﻷ : *ﻓﻘـﺎل ءﻋﻄـﺎ ﻣﻦ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻳﺢﴫﺗ: ءﻋﻄـﺎ ﲏﱪداودأﺧـ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ، : ـﺪﲪأ ﺖـﻤﻌﺳ ﻳﻘﻮل:ﺤﻴﺢﺻ ﻓﻬﻮ ﳾء ﻛﻞ ﰲ ﲏﱪأﺧ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻗﺎل اذإ )٢( * ءﻋﻄـﺎ ﰲ ساﻟﻨـﺎ ﺖﺒﺛأ ﻣﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ أن ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻛﺮذ)٣(وﻟ ،َﺰِﻣـَ ﻋـﴩة ﲏﲈـﺛ ﻣـﻦ ـﺮﺜأﻛ ﻪ ﻨﺔﺳ)٤(ﻗﺎل أﻧﻪ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮذو ،:" : ﺖﻗﻠ اذإ: ءﻋﻄﺎ ﻗﺎل :ﻣﻨـﻪ ﻤﻌﺘﻪﺳ ﻓﺄﻧﺎ ﺖﻤﻌﺳ أﻗﻞ ﱂ إن و ،")٥(.ﻣﻄﻠﻘﺎ ﲈعاﻟﺴ ﻋﲆ ﻤﻮﻟﺔﳏ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ رواﻳﺔ أن ﺗﻔﻴﺪ وﻫﺬه ً . -ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ : ﻣﻴﻤـﻮنو اﺑـﻦ ي،ﻫـﻮزاﳌـﺮو اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ّ ـﺪادي،ﻐّاﻟﺒ ،ﲔﺑﺎﻟـﺴﻤ اﳌﻌـﺮوف ، ت٢٥٣ﻫـ ، ﻘﻪﺛﻋﺪيو اﺑﻦ)٦(واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، )٧(تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٨( . ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ وﻗﺎل)٩(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،قﺪوﺻ)٠١(: وﻫﻢ ﲈرﺑ قﺪوﺻ )١ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺎﻣﻊ ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﻴﻞﺳاﳌﺮا أﺣﻜﺎم ﰲ١١٣ . )٢ (داود ﰊأ تاﻻﺳﺆ ـﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ ١ / ٢٣واﻧﻈـﺮ١ ، : ـﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴـﺐﺨﻟﻠ ـﺪادﻐﺑ ﺦ٠١ﺗـﺎرﻳ/٠٤٥ ، ـﺬﻳﺐﲥ ﻟﻠﻤﺰي لﲈ٨١اﻟﻜ/٣٨٤ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ،٦/٣٨٢ . )٣ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٩٤٥ ، ٣/٩١٢ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ،٥/٧٥٣ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٦٥٣ . )٥ (أﺧﺒﺎر ﲔاﳌﻜﻴ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ ﲑاﻟﻜﺒـ ﻻﺑـﻦ ﰊأ ﻤـﺔﺜﺧﻴ ص ٦٥٣ﻫـﻮ وﻛـﺬا ، ﰊأ ﻻﺑـﻦ ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ ﰲ ص ﻤﺔﺜ١ﺧﻴ٥٢ رﻗﻢ ٨٩٢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥو ،٦/٥٣٩ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/١٢ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/١٢ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻒاﻟﻜﺎﺷ ، ٢/١٦٢ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٩اﻟ/٨٦ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٩/٩٨ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ .
عدد الصفحات ١١٤- ١١١ - ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)١(: ساﻟﻔﻼ وﻗﺎل ﻛﺬاب،)٢(: ﴚﺑ ﻟﻴﺲٍء . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : قﺪوﺻ ﻫﻮ وﻗﺪ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻨﻪ ىرو ﰲ ـﺤﻴﺤﻪﺻﻋـﻦ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻧﻘـﻞ وارﺗـﻀﺎه، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﻗﻮﻟﻪﺑﻌ:" ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﻪ ىرو ﺋﺔﺛﲈﻼﺛﺣﺪﻳﺚ ")٣( ،ﺨﺷـﻴ ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ مزﻻ وﻗﺪَ ﻰﻴـﳛ ﻪ اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ اﺑﻦﲑـﺜﻛ ـﺪًﲪأ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎل ﻰﺣﺘـ اﷲ، ـﻪﲪر : ﺟﻌـﻞ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ اﻟﻘﻄـﺎن ﻻﺑـﻦ ﻰأﺑـ ﺧَﺪﱡوﻳَﻪْ )٤( و ﳌﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﱠﻤﲔِ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﲔﻼﺛ ﺜﺎًﺣﺪﻳ)٥(ﻜّﲤ ﻋﲆ ﻳﺪل وﻫﺬا ، ﰲ ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﻪﺨﺷﻴ ﺣﺪﻳﺚ . ﺰرﺟﻲﳋا ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ ﺗﺸﺪد، ﻓﻔﻴﻪ ﻟﻪ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺗﻜﺬﻳﺐ وأﻣﺎ:"ﻓﻜﺬ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ طوأﻓﺮ ﺑﻪّ")٦ .( اﻟﻔﻼ ﲡﺮﻳﺢ ﻚﺑﻘﻮﻟﻪّوﻛﺬﻟ ﻟﻪ س: ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ رده ﻓﻘﺪ ،ﴚءﺑ ّﻟﻴﺲٍ :"ﻣﺮدود حﺟﺮ ﻫﺬا ")٧( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/١٢ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/٢٢ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٩/٢٠١ . )٤ (ﳋاَﺪﱡّوﻳﻲ: ﺧ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﻮاو، ﺎﳘﺑﻌﺪ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺪال اﳌﻌﺠﻤﺔ ءﺎﳋا ﻓﺘﺢَﺪﱡوﻳَ ﳉـﺪ ﻢﺳا وﻫﻮ ﻪ، ﺑ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻬﻞﻆﺳﺎﻓﳊا ﺪوﻳﻲﳋا ﺧﺪوﻳﻪ ﰊأ ﻦ ....اﻟﻘﻄـﺎن ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ىرو ، وﻋﺒﺪ هﻏﲑو ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ ىرو ﻣﻬﺪي، ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب/٣٣١ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/١٢ . )٦ (ص ﺰرﺟﻲﺨﻟﻠ لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﺗﺬﻫﻴﺐ ﺔﺻﺧﻼ٣٣١ . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ظﻔﺎﳊا ٢ﺗﺬﻛﺮة/٤٥٥ .
عدد الصفحات ١١٥- ٢١١ - * ﺎﻧﻴﺔاﻟﺮواﻳﺔﺜاﻟ: "ﻓﻘﺎلََِأﻟﻌﺎﻣﻨ ؟ﻷﺑﺪ أم ﻫﺬا ﺎٍَ: ﻷﺑﺪ ﺑﻞٍأﺑﺪَ َ" ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ـﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪَِ ُﱠََََ ﺷـﻴﺒﺔﺑـﻦ ﰊأ ََََِْ ،ﻖـﺤﺳوإ ََُِْ إﺑـﺮاﻫﻴﻢﺑـﻦ ََِِْ ﺣـﺎﺗﻢ، ﻋـﻦ ﲨﻴﻌـﺎ ٍَِِْ ًََـﺮ،ْﺑﻜ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ٍَ َََُ :ﻨﺎﺛﺣـﺪ َﱠََ ُﺣﺎﺗﻢَِ ﻤﻌﻴﻞﺑﻦﺳإ ََِِْ اﳌﺪﲏ ََِْﱡ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ َََِْْ ﻤﺪﺑﻦﳏ َﱠٍ أﺑﻴﻪ،ُ ﻋﻦ ََِِْ ﻗﺎل، ََ:ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﲆ دﺧﻠﻨـﺎ ََََََِِْ ﻋﺒـﺪﺑـﻦ ِ،اﷲ ﻓـﺴﺄل ََََ ﻤﺪﳏ أﻧﺎ ﺖﻓﻘﻠ ﱄإ ﻰاﻧﺘﻬ ﻰﺣﺘ اﻟﻘﻮم ُﻋﻦَﱠﱠﱠََْ ََُُْ َََََُِِْْْ ﺑﻦﲇﻋ َِﱢ اﻷﻋـﲆﺑﻦ ريز عﻓﻨﺰ ﳼرأ إﱃ ﺑﻴﺪه ىﻓﺄﻫﻮ ﲔﺣﺴ َََََِْﱢَََََََْْ ٍَُِِِِِْْ ، ﻔﻞﺳاﻷ ريز عﻧﺰ ﻢََْﺛُ ََََِﱠﱢْ ـﺪﻳﻲ،ﺛ ﲔﺑ ﻛﻔﻪ وﺿﻊ ﻢﺛ ََﱠْﱠ ُﱠَََْ َََُ ﺷـﺎب، ـﻼمﻏ ـﺬﺌﻳﻮﻣ وأﻧـﺎ ٌَََََْﱞ ٍََُِ ﻓﻘـﺎل، َََ :اﺑـﻦ ﻳـﺎ ﻚﺑـ ﻣﺮﺣﺒـﺎ ًََْ َََِْ أﺧﻲَِ ،ﺌﺖﺷ ﲈﻋ ﻞﺳ َْﱠََِْ ،ﻰأﻋﻤ وﻫﻮ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ َََََْ ُُُ ََْ اﻟﺼﻼة، ﺖوﻗ ﴬوﺣ َََﱠَِْ ََُ ﻧـﺴﺎﺟﺔ، ﰲ ﻓﻘـﺎم ٍَََََِِ )٢(ﻣﻠ ْـﺎُ ﲠ ﺘﺤﻔـﺎَِ ًَِ ، ﲈﻛﻠـ ﱠَ ُ ﺮﻫﺎﻐـﺻ ﻣـﻦ إﻟﻴـﻪ ﻃﺮﻓﺎﻫـﺎ رﺟـﻊ ﻣﻨﻜﺒﻪ ﻋﲆ وﺿﻌﻬﺎَََََََََََََََََِِِِِِِِْْْ اﳌـﺸﺠﺐ، ﻋـﲆ ﺟﻨﺒـﻪ إﱃ هؤوردا ََِ َََََُِِْْ ُِِِْ )٣( ﻓـﺼﲆ،ََﱠ ،ﺎﺑﻨـ ﺖُﻓﻘﻠْ َُ :"ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﺣﺠـﺔ ﻋـﻦ ﲏﱪأﺧ ََُ َِِِْﱠَََِِْﱠَََْﱠَْ ؟ﺑﻴـﺪ ﻓﻘـﺎل ََََِِ ﺗـﺴﻌﺎ ﻓﻌﻘـﺪ ًهََََِِْ )٤( ﻓﻘـﺎل،َََ :إن ِﱠ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳرََُ ﱠَََََِْﱠَ " اﻟﻄﻮﻳﻞ ﳊﺞا ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎل،ﻓﺬﻛﺮ ﻢﺛ : )١ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٩١ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺠﺔ ٣٩٠٠ . )٢ (ﺴﺎﺟﺔاﻟﻨّ: ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ ﻒاﳌﻼﺣ ﻣﻦ بﴐ ﻫﻲ.ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٢ / ٤٣٢ . )٣ (اﳌِﺸْﺠَﺐ :اﳌﻴﻢ ﴪﺑﻜ ﻫﻮ ﻗﻮاﺋﻤﻬـﺎ، ﲔﺑـ جوﻳﻔـﺮ ﻬﺎﺳوؤر ﺗﻀﻢ ،ﻋﻴﺪان ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﺗﻮﺿـﻊ ﻴـﺎباﻟﺜ، ﻖﺗﻌﻠـ وﻗـﺪ واﻷ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ءاﳌﺎ ﻳﺪﱪﻟﺘ ﻘﻴﺔﺳ،ﻂاﺧـﺘﻠ اذإ اﻷﻣـﺮ ﺗـﺸﺎﺟﺐ ﻣـﻦ وﻫﻮ. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ٢/٤٤٥. )٤ (ـﻄﻠﺢﺻا ساﻟﻨــﺎ ــﺎﺑﻊ،ﺻواﻷ اﻷﻳـﺪي ﻚﻟــذ ﰲ ﲔﺪﻣﺨﻣـﺴﺘ ،ﻆﺗﻠﻔــ دون اﻷﻋـﺪاد ﻋــﲆ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻋـﲆ ٍ ــﺎﺑﻊﺻاﻷ ﻋﻘــﻮد أي اﻟﻌﻘــﻮد، ﺣــﺴﺎب أو اﻟﻴــﺪ، ﺣــﺴﺎب ﻋﻠﻴــﻪ وأﻃﻠﻘــﻮا.ﺣﺠــ اﺑــﻦ ﻆــﺎﻓﳊا ﺮﻳﻘــﻮل:" ﻋﻘــﺪ ﺎﺑﻊﺻاﻷ...ﻟﻠﻌـﺮب حـﻄﻼﺻا ،ﻆاﻟـﺘﻠﻔ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻨﻮاﻐﻟﻴـﺴﺘ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﺗﻮاﺿـﻌﻮه ، ﻋﻨـﺪ ﻟـﻪ ﻢﲈﳍـﺘﻌﺳا ـﺮﺜأﻛ وﻛـﺎن اﻟﺒﻴﻊ ﰲ ﺧﺮ،اﳌﺴﺎوﻣﺔﻵا ﻳﺪ ﰲ ﻳﺪه ﺎﳘأﺣﺪ ﻓﻴﻀﻊ ،ﻆﺗﻠﻔ ﻏﲑ ﻣﻦ اﳌﺮاد نﲈﻓﻴﻔﻬ ؛ ﺎﻏﲑﳘ ﻋﻦ ﻚﻟذ ﺳﱰ ﻟﻘﺼﺪ ﺎﳛﴬﳘ ﻦﳑ"اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١٦ / ٦٢٠ . ا ﻆﺎﻓﳊا ﲔﺑ ﻓﻘﺎلوﻗﺪ ﺎﺑﻊﺻاﻷ ﻋﻘﻮد ﳌﻌﺎﲏ ﻠﺔﺜأﻣ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ:"اﻟﻌﴩة ﻋﻘﺪ : ﻰاﻟﻴﻤﻨـ اﻟـﺴﺒﺎﺑﺔ ﻃـﺮف ﻌـﻞﳚ أن ﲔاﻟﺘﺴﻌ وﻋﻘﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺎمﲠاﻹ ﻋﻘﺪة ﻃﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﰲ :ـﻠﻬﺎأﺻأ ﰲ ﻰاﻟﻴﻤﻨـ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻃﺮف ﻌﻞﳚ وﻳـﻀﻤ،ن ّﲈﺿـ ًﻬﺎ ﲈﻜﳏاﳌﻄﻮﻗﺔً ﻴﺔﳊا ﻞﺜﻣ ﲑﺗﺼ ﻰﺣﺘ ﻋﻘﺪﺗﺎﻫﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﺑﺤﻴﺚ.... اﻟﺘﺴ ﻋﻘﺪ ﻞﺜﻣ اﳌﺎﺋﺔ وﻋﻘﺪ ﴫﻨـﳋﺑﺎ ﻟﻜﻦ ﲔﻌ ﴪىﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن،اﻟﻴ واﳌﺎﺋﺔ ﻓﺎﻟﺘﺴﻌﻮن ﻫﺬا ﻓﻌﲆ... ﰊاﻟﻌﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : اﷲ ﲆﺻ أﻧﻪ ﻋﲆ دﻻﻟﺔ اﳌﺬﻛﻮرة اﻹﺷﺎرة ﰲ ـﺴﺎبﳊا ﻋﻘﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﺎن ﻠﻢﺳ و ﻳﻌﺮﻓـﻪ،ﻋﻠﻴﻪ ﳌـﻦ ﻚﺑـﺬﻟ أﺷـﺎر ﻰﺣﺘـ ، ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ضﻳﻌـﺎر ﻣـﺎ ﻚﻟـذ ﰲ وﻟـﻴﺲ ﺧﺮﻵا ﺪﻳﺚﳊا: ) أﻣ ﻧﻜﺘﺐّإﻧﺎ وﻻ ﻧﺤﺴﺐ ﻻ ﺔ(ﻓ، ّنﺈ إﻫﺬا ﺔﺻﺧﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻮرةﺻ ﻟﺒﻴﺎن ءﺟﺎ ﲈﻧ . ﺖﻗﻠ – ﺣﺠﺮ اﺑﻦ أي: - واﻷ َوْ ﻳأﱃ ﻘﺎلُن:ﺑﻨﻔ اﳌﺮاد ْﻲِ واﻟﻔﺬﻟﻜﺔ اﳉﻤﻊ ﻣﻦ ﻨﺎﻋﺘﻪﺻ أﻫﻞ ﻳﺘﻌﺎﻧﺎه ﻣﺎ ﺴﺎبﳊا ﻚﻟـذ وﻧﺤﻮ بﴬﻗـﺎل،واﻟ ـﻢﺛ وﻣـﻦ : ﻧﻜﺘـﺐ وﻻ... ،ﲔـﺛﻼﺜاﻟ وﻋﻘـﺪ :ﻳـﻀﻢأ ّن ﻃـﺮف إﱃ ـﺎمﲠاﻹ ﻃـﺮف ﻟﻄﻴﻔ،اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﺎﺌﺷﻴ ﻚﻳﻤﺴ ﻣﻦ ﻞﺜﻣ ﻛﺎﻹً ﺎثﻮﱪﻏاﻟ ﻚوﻛﺬﻟ ،ﺑﺮةﲔاﻟﺴﺒﻌ وﻋﻘﺪ : أ ﺎمﲠاﻹ ﻔﺮﻇ ﻃﺮف ﻌﻞﳚ ن =
عدد الصفحات ١١٦- ١١٣ - "ﻛ اذإ ﻰﺣﺘ َﱠََِ ﻋﲆ ﻃﻮاﻓﻪ ﺧﺮآ ﺎنَََََِِِ اﳌﺮُْوةَِ ﻓﻘﺎل، َََ :ﻖـﺳأ ﱂ تـﺘﺪﺑﺮﺳا ﻣـﺎ أﻣـﺮي ﻣـﻦ ﺖـﺘﻘﺒﻠﺳا أﲏ ﻟﻮ ُْ ََََََْْْْْْْ ََََُُِِْْْﱢ ﺪﳍاَْْ يَﻋﻤﺮة، وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ًَُْ ََََُْ ﻋﻤـﺮة، وﻟﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻓﻠﻴﺤـﻞ ﻫـﺪي ﻣﻌـﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻜُﻢ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ًَََْْْ ٌَََََُْ ََََََُِِْْﱠََْْْْ اﻗـﺔ،ﴎ ﻓﻘـﺎم ََََُ َُ ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟَِِ ﺟﻌﺸﻢﺑﻦ ٍُ ْﻓﻘﺎل،ُ َََ:ﻷﺑـﺪ أم ﻫﺬا أﻟﻌﺎﻣﻨﺎ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ٍََََِِِْ َََََََُ ؟ ﻋﻠﻴـ اﷲُ ﺻـﲆ اﷲِ رﺳـﻮل ﻚَََُﱠََﱠََُْﻓـﺸﺒ وﺳـﻠﻢ َِﱠََﻪ ىﺮﺧاﻷ ﰲ واﺣﺪة ََُِْْأﺻﺎﺑﻌﻪ ًوﻗﺎل،ََََُِِ َََ :ﻠﺖﺧد ﻣﺮﺗﲔَََِ ﺞاﳊ ﰲ اﻟﻌﻤﺮة َََْﱠِِْ ﱢ،َُُْْ ﻻ َ؛أﺑﺪ ﻷﺑﺪ ﺑﻞ ٍٍَََََِْ " ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺎﲠ اﻧﻔﺮد . ﻧﺎﻗﺪ ﻞﺜﻣ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻃﺮف وﻳﻠﻮي ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﰐﻋﻘﺪ ﲔﺑ اﻟﻨﻘـﺪ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺪﻳﻨﺎر" ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ١ﺣﺠﺮ٦/٦٢٠ -٦٠٣ . اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻗﺎل: ﻋﺒـﺪ رﻣﻀﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺤﺚ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﺼﻮرة ﻫﺬه ﻖﺣﻘـ اﻟـﺬي اﻟﺘـﻮاب ـﺎﻟﺔﺳر ﻓﻴـﻪ "ﻂاﻟﻘـﺒ ﺣـﺴﺎب ﻋﻠـﻢ ﰲ ﻂاﻟـﻀﺒ حﻟـﻮ" ت ﰊـﺮﻐاﳌ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف ـﺴﻦﳊا ﺑـﻦ ﲇﻋـ ـﺴﻦﳊا ﰊﻷ ٠٠٤ ﻫـــ، ﻠﺪﳎ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ تﻄﻮﻃﺎﺨاﳌ ﻣﻌﻬﺪ ﻠﺔﳎ ﰲ وﻧﴩﻫﺎ٦٣ ص ٨٢١ .
عدد الصفحات ١١٧- ٤١١ - ﺭ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺠﺎلﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻃﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺴﳊا ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳌـﺪﲏ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﺎﺷﻤﻲﳍا ﳾاﻟﻘﺮ ﻟﺐ ﺑﺎﻟﺼ اﳌﻠﻘﺐﱠّ قﺎد)١( ت ﻫـ٨٤١، . ﺛاﻟــﺸﺎﻓﻌﻲﻘــﻪّو )٢(و ﲔﻣﻌــ اﺑــﻦ )٣( –اﻟــﺪوري ادزو ّ )٤("ﻣﺄﻣﻮﻧــﺎ ً"-ﺣــﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑــﻦ )٥( –ادزو: " ﻻ ﻠﻪﺜﻣ ﻋﻦ ُﻳﺴﺄل"- واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٦.( . تﻘﺎﺜاﻟ ﰱ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ و)٧(ﻗﺎل و ،: "ﻓﻘﻬ ﺖاﻟﺒﻴ أﻫﻞ تﺎداﺳ ﻣﻦ ًﻛﺎنﲈﻋﻠ و ﻓﻀﻼًﺎ و ً" . ﻰاﻟﺴﺎﺟ ﻗﺎل و)٨( : ﺪوﻗﺻ ﻣﺄﻣﻮﻧًﻛﺎن ًﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻪﺜﻓﺤﺪﻳ تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ اذإ ، ﺎ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٩(: قﺪوﺻ . ﻓﻘﺎل ، ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﺮذ و ، اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﻗﺎل و)٠١(: ﻛﺬوﺑ ﻛﺎن ﺎًﻣﺎ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻗﺎل)١١(: ﱄ ﻓﻘـﺎل ، ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻋـﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺄلﺳأ ﻻ ﺖﻛﻨ : َِﱂ ﺗـﺴﺄﻟﻨ ﻲﻻ ﻋـﻦ ﺖﻗﻠ ؟ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﻳﺚ: ﱄ ﻓﻘﺎل أرﻳﺪه، ﻻ : ﺣـﺪﻳﺚ ﻰﻳﻌﻨـ ـ اﳌـﺴﻨﺪ أﺑﻴـﻪ ﻓﺤـﺪﻳﺚ ﻆﻔﳛ ﻛﺎن إن ﰲ ﺟﺎﺑﺮ ﳊﺞا . ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢاو ﻰأﺑ ﺑﻦ)٢١(: ﺳ و رﻋﺔز أﺑﺎ ﺖﻤﻌﺳُ ﻋـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻦ ﻞﺌأ ﻋـﻦ ـﻬﻴﻞﺳ و ﺑﻴـﻪ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ءاﻟﻌﻼ و أﺑﻴﻪ،: ﻗﺎل ؟ﺢﺻأ ﺎﳞأ: ﻳ ُﻻءﻻﺆﻫ إﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﻘﺮن ﺣـﺎﺗﻢ، ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل: "ﻳﺮﻳـﺪ : ﺟﻌﻔـﺮ ﻰﻣﻌﻨ ﻛﻞ ﰲ ءﻻﺆﻫ ﻣﻦ ّأرﻓﻊ" . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻢ : )١ (قّاﻟﺼﺎد: "ا ﲈﺑﻴﻨﻬ ،ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘ اﻟﺪال ﴪوﻛ اﻟﺼﺎد، اﻟﻘﺎفﻷﺑﻔﺘﺢ ﺧﺮﻫﺎآ ﰲو ،ﻒﻟ ﳉﻌ، ﻟﻘـﺐ اﻟﻠﻔﻈـﺔ ﻫﺬه ﻔـﺮ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﰲ ﻟﺼﺪﻗﻪ ،قاﻟﺼﺎد" ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٣ / ٥٠٧ . )٢ (اﻧﻈﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻊ ﻟﻪ ﺮةﻇﻣﻨﺎ ﰲ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳا ﻋﻦ رواه ﲈﻛ : ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٨٤٧ . )٣ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪارﻣﻲ نﺜﲈﻋ رواﻳﺔ - ص ٤٨ ص ﻤﺔﺜﺧﻴ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ٤،٧٣رﻗﻢ ٥٠٤ . )٤ (اﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ﲔﻣﻌ ﻦ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/ ٩٢٦ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٨٤٧ . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٨٨ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/١٣١ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٨٨ . )٩ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٩ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٧٧ . )١١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٧٧ . )٢١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٨٤٧ .
عدد الصفحات ١١٨- ١١٥ - ﻣﺼﻌﺐ اﷲﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﺑﻦ )١(: ﻳﺮو ﻻ ﻚﻣﺎﻟ يﻛﺎن ﻣـﻦ ﺧـﺮآ إﱃ ﻳـﻀﻤﻪ ﻰﺣﺘـ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻦ ﺑﻌﺪه ﻌﻠﻪﳚ ﻢﺛ ءاﻟﺮﻓﻌﺎ ﺌﻚأوﻟ . ﲇﻋ ﻋﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨو ﺑﻦ ﻲ)٢(: ﺑ ﻰﻴﳛ ﻞﺳﺌ ﻤـﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻦ ﻓﻘﺎل: ﴘﰲﻧﻔ ﳾ ﻣﻨﻪ ﺖﻗﻠ ، ء : ﻗﺎل ؟ﻓﻤﺠﺎﻟﺪ: ﱄإ أﺣﺐ ﺎﻟﺪﳎﻣﻨﻪ . ﰲ ﺧﺮوﻗﺎلآ ﻣﻮﺿﻊ )٣(: ﲇﻋـ ﻳﻌﻨـّأﻣـﲆ ـ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ـﺪﻳﺚﳊا ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻲﰲ ﺟـﺎﺑﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﳊﺞا .- ﰊﻷ وﻗﻴﻞشﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ)٤(: ﻣَﺎ ﻟَﻚَﻓﻘـﺎل ؟أدرﻛﺘـﻪ ﻗـﺪ و ﻤـﺪ،ﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻊ ﱂ: ـﺄﻟﻨﺎﺳ ه إﻧﻨ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﻪ ثﻳﺘﺤﺪ ﲈﻲﻋ ﻗﺎل ، ﻤﻌﺘﻪﺳ : ﺑﺎﺋﻨﺎآ ﻋﻦ روﻳﻨﺎﻫﺎ رواﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ و ، ﻻ . ﻌﺪﺳ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥( : ﻣـﺮة ﻞﺌـﺳ ، ﻒﻳﺴﺘـﻀﻌ و ، ﺑـﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ و ، ﺪﻳﺚﳊا ﺜﲑﻛ ﻛﺎن : ﻫـﺬه ﺖـﻤﻌﺳ ﻓﻘﺎل ؟ ﻚأﺑﻴ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ : ﻧﻌﻢ . ﻓﻘﺎل ، ﻣﺮة ﻞﺳﺌ و: ﰲ ﺎﲥوﺟﺪ ﲈﻛﺘﺒﻪإﻧ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﺑﻘﻮﻟﻪوﻟﻜﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ وداﻓﻊ ﻫﺬا رد ّ )٦(:" اﻻنﺆاﻟﺴ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛ ُ ﻋـﲆ ﻳـﺪل ﻫـﺬا و ، وﺟـﺪه أﻧـﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﲈﻓﻴ و ، ﻤﻌﻪﺳ أﻧﻪ ﻤﻌﻪﺳ ﲈﻓﻴ ﻓﺬﻛﺮ ، ﺘﻠﻔﺔﳐ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻦ وﻗﻌﺎ ﺒﺘﻪﺜﺗ" . وﻗﺎل ﺣﺒﺎن اﺑﻦ )٧( :"ﻋﻨـﻪ أوﻻده رواﻳـﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﺞﺘﳛ،ُ ﻋﻨـﻪ وﻟـﺪه ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻷن أﺋﻤﺘﻨـﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ ضﻣﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻮل ضﻣﺮ ﲈوإﻧ ة،ﺜﲑﻛ ﲑّّﻛ؛َ ﳌـ ِﺎَرأو ْأوﻻده رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ،ا وﻗـﺪ اﻋﺘتَْﱪَُ ﻞﺜﻣ ﻋﻨﻪ تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ اﺞﺟﺮﻳ ﻮري،ﺑﻦﺜواﻟ ،ﻚوﻣﺎﻟ وﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻴﻴﻨﺔ، واﺑﻦ و، ﺑـﻦ وﻫـﺐ ،ﺧﺎﻟﺪتﺒـﺎﺛاﻷ ﺣـﺪﻳﺚ ﻒﺎﻟﳜ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﺖﻓﺮأﻳ ﻢﳖودو و، ﺖرأﻳـ رواﻳـﺔ ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ءأﺷﻴﺎ ﻋﻨﻪ أﺑﻴﻪ،وﻟﺪه ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻻ ﺟﺪه، ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وﻻ ، أن اﳌﺤﺎل وﻣﻦ ﻖﻳﻠﺼ ﺑﻪ هﻏﲑ ﻳﺪا ﺖﺟﻨ ﻣﺎ" . )١ (ص ﻤﺔﺜﺧﻴ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ٤اﻟﺘﺎرﻳ٧٣ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٣١ . )٣ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٣٢-١٣٣ . )٤ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٣١ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٤٠١ . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٤٠١ . )٧ (تﻘﺎﺜﺣﺒﺎناﻟ ﻻﺑﻦ ٦/ ١٣١ -١٣٢ .
عدد الصفحات ١١٩- ١١٦ - ﻗﺎل ﻋﺪاو يﺑﻦ)١(: "ﳉﻌﻔﺮ ﻤﺪوﳏ ﺑﻦ و ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ،ﺜﲑﻛ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﺋﻪآ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ)٢( ، ﺖاﻟﺒﻴ ﻷﻫﻞ ﺦﻧﺴ ﻤﺪوﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ﻗﺪ و ،ﺞﺟـﺮﻳ اﺑـﻦ ـﻞﺜﻣ ﺷـﻌﺒﺔ،اﻷﺋﻤﺔ و ، و ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ﲈﻛ ساﻟﻨﺎ تﻘﺎﺛ ﻣﻦ ﻫﻮ و ﺎ،ﻏﲑﳘ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: وأن ﻘﺔ،ﺛ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺟﺮﺣﻪّﻫﻮ ﻫﻮ ﲈإﻧ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ ﻋﻨﻪ، هﻏﲑ رواﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ: " ﺟﻨﻣﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻖﻳﻠﺼ أن ﻳـﺪااﳌﺤﺎل ﺖهﲑـﻏ "ﻆﻔـﳛ ﻛـﺎن إن ﺟﻌﻔـﺮا أن اﻟﻘﻄـﺎن أﻛـﺪ وﻗـﺪ ًُّ، ؛ ﻓﺤـﺪﻳﺚ ،ﺟﳊﺞا ﰲ ﻫﺬاﺎﺑﺮ ﻨﺎﺜﺣﺪﻳ ﺤﺔﺻ ﻋﲆ ﻳﺪل وﻫﺬا . -وﺑﺎﻗﻲ تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . * ﺔاﻟﺮواﻳﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ: " اﻷﺑﺪ ﻷﺑﺪ َِ " ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠََ ﻦﲪاﻟﺮﱠَِْ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِِْﱢَََِْﱡ اﻟﻮﻟﻴـﺪ، ﻨﺎﺛﺣـﺪ ََََُِْﱠ ﻣـﺴﻠﻢﺑـﻦ ٍِْ اﻷ،ُ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َﱠَََْ اﻋـﻲزوَِْﱡ ، ﻋـﻦ َْ ءﻋﻄﺎٍََ ﺟﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ََِِْ ﻋﺒﺪﺑﻦ ِﻗﺎل،اﷲ ََ :ﻠﻄﻪﺨﻧ ﻻ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﳊﺞﺑﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻣﻊ أﻫﻠﻠﻨﺎ ًَََُْﱢ َََََََُِِِْْﱠَْ ََُِْﱠَََِ ﺑﻌﻤﺮةٍَْ ُِ ﺠﺔ،ﳊا يذ ﻣﻦ ﺧﻠﻮن ﻟﻴﺎل ﻷرﺑﻊ ﺔﱠﻣﻜ ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ٍََََََََََََِْْْْْﱠِِِِِِ ﻃﻔﻨﺎ، ﲈﻓﻠ َْ ُﺖﱠََ ﺑﺎﻟﺒﻴ َِِْْ واﳌـﺮوة، اﻟـﺼﻔﺎ ﲔﺑـ ـﻌﻴﻨﺎﺳو ََََََََْْْْﱠََِ ، ﻋﻤﺮة ﻧﺠﻌﻠﻬﺎ أن ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ًأﻣﺮﻧﺎَََََْ َََُ َُﱠََََََْْْ ُﱠََِ ،ءاﻟﻨﺴﺎ إﱃ ﻧﺤﻞ وأن َََِْﱠَِﱢَِ ﺑﻴﻨﻨﺎ، ﻣﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ َََََْْ َُ :ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻟﻴﺲ َََََْْ ﺲﲬ إﻻ ﻋﺮﻓﺔ ﲔوﺑَََِْﱠٌَََََْ ﺮ،ﺨﻓﻨ ََُْ ﻣﻨﻴﺎ ﺗﻘﻄﺮ ﻧﺎﲑوﻣﺬاﻛ إﻟﻴﻬﺎ ج ََُْ َِِ َُ ََََُْ ُِ ـﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل ََُ َﱠَُ ﱠََََََِْ :" ﲏإﱢِ ﻷﺣﻠﻠﺖ اﳍﺪي ﻻوﻟﻮ وأﺻﺪﻗﻜﻢ َُﱡََََََََََََُُُُْْْْْْْْﻷﺑﺮﻛﻢ "اﻗﺔ،ﴎ ﻓﻘﺎل َََََُُ ﺑﻦﻚﻣﺎﻟ ٍَِ :ﻷﺑـﺪ أم ﻫـﺬا ﻟﻌﺎﻣﻨـﺎ هﻫﺬ أﻣﺘﻌﺘﻨﺎ ٍَََََََََََُُِِِِِْْ ؟ َََﻓﻘﺎل : "اﻷﺑﺪ ﻷﺑﺪ ﺑﻞ ﻻََََََِِِْْ " . ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻄﺤﺎوي أﺧﺮﺟﻪ)٤(ﺳﻰﻣﻮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻦﲔأﻋ ﺧ، ﻋﻦ ﺼَُﻴٍﻒْ –ﻐﻣـﺼ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﺑﺎﻟﺼﺎد ًﺮاّّ -وﻫـﻮ اﳉﺰري ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ،اﺑﻦءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺑﻦ حرﺑﺎ ﰊأ ﻠﻪﺑﻪﺜﺑﻤ . )١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٣٤ . )٢ (ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل: "ﺖاﻟﺒﻴ أﻫﻞ ﺎﻧﻴﺪﺳأ ﺢﺻوأ : ﻋـﻦ ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺴﳊا ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﱠ ﲇﻋ ﻘﺔ،ﺛ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻛﺎن اذإﱠ" ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ ص ٨٢٢ﻟﻪ . اﷲ ﻪﲪر اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل:" ﺎﻛﻢﳊا ﻋﺒﺎرة ﻫﺬه ﻧﻘﻠﻬﺎ، ﻣﻦ وواﻓﻘﻪ ﻧﻈﺮ، وﻓﻴﻬﺎ ، إﱃ ﻋـﺎد إن ﺟـﺪه ﰲ ﲑاﻟﻀﻤ ﻓﺈنﱠ ،ﺟﻌﻔﺮﲇﻋ ﻓﺠﺪه ﻃﺎﻟﺐّ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻤﺪ،ﳏ إﱃ أوﱠ،ﲔﺴﳊا ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻓﻬﻮ ُ"اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ﻟﻪ ١ / ٣٩. )٣ (ﺑﺎب ﺳﻚاﳌﻨﺎ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ١٤ﺦﻓﺴ رﻗﻢ ﳊﺞا ٠٨٩٢ . )٤ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ٥/١٤٣ .
عدد الصفحات ١٢٠- ١١٧ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ: ﳾاﻟﻘﺮ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻣـﻮﱃ ،ﻰاﻟﺪﻣﺸﻘ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻨـ ت أﻣﻴـﺔ ﻰ٤٩١ أو ﻫــ، ٩١٥ﻫـ ،ﻣﺴﻬﺮ أﺑﻮ ﻘﻪﺛو)١(،ﲇاﻟﻌﺠ و )٢( ، ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب)٣( أﺑﻮ وﻗﺎل ، ﺣﺎﺗﻢ :ﺎﻟﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊا)٤( . ﻗﺎل ﲇﻋ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ: ﻣـﺎ ﺖرأﻳـ ﻣـﻦ ّاﻟـﺸﺎﻣﻴﲔ ﻠـﻪ،ﺜﻣ و ﻗـﺪ ـﺮبﻏأ اﻟﻮﻟﻴـﺪ أﺣﺎدﻳـﺚ ـﺤﻴﺤﺔﺻ ﱂ ﻳـﴩﻛﻪ ﻓﻴﻬــﺎ أﺣــﺪ)٥( و، ﻗـﺎل ــﺪﲪأ ﺑــﻦﻰأﺑــ ـﳊاىﻮار : ﻗــﺎل ﱄ ﻣــﺮوان ﻤــﺪﺑـﻦﳏ: اذإ ﺖﻛﺘﺒــ ﺣــﺪﻳﺚ اﻋز،ﻲاﻷو ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﻣـﺴﻠﻢﺑﻦ ﲈﻓـ ﱄﺗﺒـﺎ ﻣـﻦ ﻚﻓﺎﺗـ)٦( و، ﻗـﺎل سﻋﺒـﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪﺑـﻦ ـﻼلﳋا: ﻗـﺎل ﱄ ﻣﺮوان ﻤﺪﺑﻦﳏ: ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ ﺎًﻋﺎﳌ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻋزﻲاﻷو)٧( . وﻗﺎل ﺪﲪأ ﻓﻴﻪ وﻃﻌﻦ: رﻓﺎﻋـﺎ ًﻛﺎنﱠ )٨(أﻳـﻀﺎ وﻗـﺎل ً،: ﺖاﺧﺘﻠﻄـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎدﻳـﺚأﺣ : ﻣـﺎ ـﻤﻊﺳ و ﻣـﺎ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ، و ﺖﻛﺎﻧ ﻟﻪ تﻣﻨﻜﺮا )٩( . ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ: ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻰأﺑـ اﻟـﺴﻔﺮ ﺣـﺪﻳﺚ اﻋـز،ﻲاﻷو و ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﰊأ اﻟـﺴﻔﺮ ﺎًﻛﺬاﺑ و ﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬـﺎ : ﻗـﺎل اﻋـزﻲاﻷو)٠١( و، ﻗـﺎل ًأﻳـﻀﺎ: ﻛـﺎن اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻣـﺴﻠﻢﺑـﻦ ثـﺪﳛ ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ اﻋز،ﻲاﻷو ﻋﻦ ﲔاﻟﻜﺬاﺑ ﻢﺛ ﻳﺪﻟﺴﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ)١١( . ﻢوﻗﺎلﺜﻴﳍا ﺧﺎرﺟﺔﺑﻦ: ﺖﻗﻠ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ : ﻗﺪ تأﻓﺴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻰاﻋـزاﻷو ﻗـﺎل،: ﻒﻛﻴـ ؟ ﺖﻗﻠـ: ىﺗــﺮو ﻋــﻦ اﻋــز،ﻲاﻷو ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ، و ﻋــﻦ اﻋــز،ﻲاﻷو ﻋـﻦ ،ياﻟﺰﻫــﺮ و ﻋــﻦ اﻋــز،ﻲاﻷو ﻋــﻦ ﻰﻴﳛ ﻌﻴﺪ،ﺑﻦﺳ و ﻏﲑك ﻳﺪﺧﻞ ﲔﺑ اﻋزﻲاﻷو و ﲔﺑ ﻧﺎﻓﻊٍ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋـﺎﻣﺮﺑـﻦ ـﻠﻤﺳ،ﻲاﻷ و ﺑﻴﻨـﻪ و ﲔﺑـ ياﻟﺰﻫﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺮة،ﺑﻦ ،وﻗﺮة و ﺎ،ﻏﲑﳘ ﲈﻓ ﻚﻤﻠﳛ ﻋﲆ ﻫﺬا ؟ ﻗﺎل: أَﻧُْﻞُﺒ اﻋـزﻲاﻷو أن ىﻳـﺮو ﻋـﻦ )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ١/٩٧ . )٢ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ص٤٦٦ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/١٥٣ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/١٦ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/١٣٤ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/١٦ . )٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/١٦ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/١٥٣ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/ ١٥٣ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ١/٩٧ . )١١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ١/٩٧ .
عدد الصفحات ١٢١- ٨١١ - ﻞﺜﻣ ءﻻﺆﻫ ،ﺖﻗﻠ: اذﻓﺈ ىرو اﻋزﻲاﻷو ﻋﻦ ،ءﻻﺆﻫ و ءﻻﺆﻫـ ،ءﺿـﻌﻔﺎ أﺣﺎدﻳـﺚ ،ﲑﻣﻨـﺎﻛ ـﻘﻄﺘﻬﻢﺳﻓﺄ ،ﺖأﻧ و ﺎﺻﲑﲥ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻋزﻲاﻷو ﻋﻦ تﻘﺎﺜاﻟ؛ ّﻌُﺿﻒ اﻋز،ﻲاﻷو ﻓﻠﻢ ﺖﻳﻠﺘﻔ إﱃ ﱄﻗﻮ)١( . وﻗﺎل ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ ﻞﺳ،ﻳﺮ ىﻳﺮو ﻋﻦ اﻋزﻲاﻷو أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨـﺪ اﻋـز،ﻲاﻷو ﻋـﻦ خﺷﻴﻮ ،ءﺿﻌﻔﺎ ﻋﻦ خﺷـﻴﻮ ﻗـﺪ أدرﻛﻬـﻢ اﻋـز،ﻲاﻷو ـﻞﺜﻣ ﻧـﺎﻓﻊ، و ،ءﻋﻄـﺎ و ،ياﻟﺰﻫـﺮ ﻂﻓﻴـﺴﻘ ﲈءـﺳأ ء،اﻟﻀﻌﻔﺎ و ﻌﻠﻬﺎﳚ ﻋـﻦ ﻰاﻋـز،اﻷو ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ، و ﻋـﻦ اﻋـزﻲاﻷو ﻋـﻦ ءﻋﻄـﺎ و ،ياﻟﺰﻫـﺮ ﻰﻳﻌﻨـ ـﻞﺜﻣ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺎﻣﺮﺑﻦ ﻠﺳ،ﻲﻤاﻷ و ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ)٢( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﻮﻟﻴـﺪ أن اﻷﻣﺮ ﺔﺻوﺧﻼ ﻘـﺔﺑـﻦﺛ ﻣـﺴﻠﻢ ؛ـﺮﺜﻣﻜ وﻟﻜﻨـﻪ ٌ ـﺔﺻﺎﺨوﺑ اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣـﻦ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ)٣( ﻚﻟﺬﻟ ، اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل:"اﺣـﺘ اذإ ﲈعﺑﺎﻟـﺴ ﴫحﻳـ أن ﺑـﺪ ﻻ ُﺞﺑـﻪّ ، ﻗﻴـﻞأ اذإ ﻣـﺎ:ﻋـﻦ ، ﺑﺤﺠﺔ ﻓﻠﻴﺲ")٤( ،ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو)٥( . -تﻘﺎﺛ اﻟﺴﻨﺪ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳﺤﻴﺢإﺻ وﻋ، ِاﻟﻮﻟﻴﺪّﻠ ﺔ ﻣﻨﺘﻔﻴﺔﺑﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ؛ٌﻫﻨﺎ ﴏ ﺣﻴﺚ ّ ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ رواﻳﺔ ﰲ ح ﻓﻘﺎل ﲈعﺑﺎﻟﺴ:"اﻋﻲزاﻷو ﻨﻲﺛﺣﺪ " . ***** ***** )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ١/٩٧ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/١٥٣ . )٣ ("أﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻮرﺗﻪﺻ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا : أو ﻪﺨﺷـﻴ ﻋﻨـﻪ رواه ﻣـﻦ ﲔوﺑ ﻪﺨﺷﻴ ﲔﺑ ﻣﻦ راو طﻘﺎﺳإ إﱃ اﻟﺮاوي ﻳﻌﻤﺪ أن ﻋﻠـﻢ ﲔراوﻳـ ﰲ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﲈوإﻧ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻚﺑﺬﻟ ﻟﻴﻘﺮب ﻪﺨﺷﻴ ﺦﺷﻴ ﻋﻨﻪ رواه وﻣﻦ ﻪﺨﺷﻴ ﲔﺑ ﻣﻦ أ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻪ ﻖﻳﺘﻔ ﻢﺛ ﻣﻨﻪ ﲈعاﻟﺴ ﻣﻌﻠﻮم ﲑﻳﺼ ﻰﺣﺘ ﺧﺮﻵا ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ رواﻳﺔ تواﺷﺘﻬﺮ ﺎؤﳘاﻟﺘﻘﺎ ﻳﺮوﻳـﻪ ن ـﻨﺎدﺳاﻹ ﻓﻴـﺴﻮي اﻻﺗﺼﺎل ﺎﻫﺮﻇ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻰﻓﻴﺒﻘ ﻓﻴﺴﻘﻄﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻚﻟذ إﱃ اﳌﺴﻮي ﻚﻟذ ﻓﻴﻌﻤﺪ ﻋﻨﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋـﲆ ﻒاﻟﻮاﻗـ ـﺪهﳚو ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻻ ﻗـﺪ اﻷول ﻘـﺔﺜاﻟ ﻷن اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ أﻗﺴﺎم ﴍ وﻫﺬا تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺧﺮآ ﻘﺔﺛ ﻋﻦ رواه ﻗﺪ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻚﻛﺬﻟ اﳌﺴﻨﺪ" ﺖاﻟﻨﻜ حاﻟـﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﲆ ﻻﺑـﻦ ﺣﺠﺮ ٢ / ٠١٥ . )٤ (ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﺛﻖﻣﻮ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﲈءأ ﻛﺮذ١٩١ُ رﻗﻢ ٦٣٤ . )٥ (ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﺣﺠﺮﻃﺒﻘﺎ ﻻﺑﻦ ص ٥١ رﻗﻢ ٢١٧ ، وﲔاﳌﺪﻟـﺴ ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻰﻣﻌﻨ ﻣﺒﻴﻨًﺎ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻗﺎل:" راﺑﻌﻬﺎ: ﳛ ﻻ أﻧﻪ ﻋﲆ اﺗﻔﻘﻮا ُﻣﻦﴏ ﲈﺑ إﻻ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﴚءﺑ ﺞﺘ ﻋـﻦ ﺮﺗﻪﺜوﻛ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ ﻠﺒﺔﻐﻟ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻓﻴﻪ ﺣﻮا وﺑﻘﻴـﺔ قـﺤﺎﺳإ ﻛـﺎﺑﻦ ﲔواﳌﺠﻬـﻮﻟ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ.... ـﻢﲠاﴐوأ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ـﻮﻳﺪﺳو ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ واﻟﻮﻟﻴـﺪ" ﺟـﺎﻣﻊ ﻴﻞﺳاﳌﺮا أﺣﻜﺎم ﰲ ﻟﻪاﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ١ /١١٣ .
عدد الصفحات ١٢٢- ٩١١ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ) َََأﺑﺮ( ) ﻫـ ( ﻓﻴﻪ:"ﻣـﺄﻣﻮرة ﻣﻬـﺮة اﳌـﺎل ﺧﲑﻣـﺄﺑﻮرةٌَََُُْ وﺳـﻜﺔ ِﱠٌََُ، "ﺔﱠاﻟـﺴﻜ ُّ : ـﻞ،ﺨاﻟﻨ ﻣـﻦ اﳌـﺼﻄﻔﺔ ُاﻟﻄﺮﻳﻘـﺔَﱠ ُْ ﻳﻘﺎل اﳌﻠﻘﺤﺔ، واﳌﺄﺑﻮرةَُ ﱠُُ َ: اﻹﺑـﺎر ـﻢﺳواﻻ ﺑﺮة،ﺆوﻣـ ﻣـﺄﺑﻮرة ﻓﻬـﻲ ـﺎﲥوأﺑﺮ ﻠﺔﺨاﻟﻨ تُأﺑﺮَ ُﱠََْْ ٌٌََُﱠ ُُﱠََْ . ﺔﱠاﻟـﺴﻜ ُوﻗﻴـﻞﱢ : أراد ُﻟﻪ، اﳌﺼﻠﺤﺔ واﳌﺄﺑﻮرة ،ثﺮﳊا ﺔﱠﻜَْﺳُ َُُُ َِِْ : ﻧ اﳌﺎل ﲑُﺧعرز أو جﺘﺎٌٌ")١( ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢( اﷲ ﻪﲪر : حرو ﻨﺎﺛُﺣﺪﱠََََْ ﻗﺎلﺑﻦ ﻋﺒﺎدة، َََََ ُ: ﻣـﺴﻠﻢ ﻋـﻦ اﻟﻌـﺪوي، ﻧﻌﺎﻣـﺔ أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََِِْْ ََُﱡَْ ََُﱠََََِ ﺑـﻦسإﻳـﺎ ﻋـﻦ ﺑـﺪﻳﻞ، َِْْ ٍََُِ ﺑـﻦ ﻮﻳﺪﺳ ﻋﻦ ،ﲑﻫَِْْز َُْ ٍَُ ﺑﻦ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ة،ﲑﻫﺒ َََﱠِْﱢََْﱠ ﻗﺎلُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَََََِْﱠََ :"ﻣـﺄﻣﻮرة ﻣﻬـﺮة ﻟـﻪ اﳌـﺮء ﻣﺎل ﺧﲑ،ٌٌَََََََُُُُِِْْْْْ أو َْ ﻣﺄﺑﻮرة ِﱠٌٌََُْﺳﻜﺔ " . ﻟﻪ وﻗﻴﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ حرو وﻗﺎل ٌََََََََُِِِِْْ :ﻟﻨـﺎ ﺖﻗﻠ ﻚإﻧ ََْ ُِﱠََ :ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﺖـﻤﻌﺳ ََُ َََََِِْْﱠََ ُﱠ؟ﻓﻘـﺎل َََ : ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺖﻤﻌﱠَِﱠَْﱠﺳ ُِ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ َََِْﱠََ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣ ﺴُأﺧﺮﺟﻪَدّﺪ)٣( –اﲏﱪاﻟﻄـ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣﻦ )٤(-ثاﻟـﻮار ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ و ،ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ ﰊأ ﺎﻣﺔﺳأ)٥(حرو ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة –اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ حرو ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ )٦(-، ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ واﺑﻦ )٧(ز ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻫـُﲑَ ﺑـﻦ ﻨُﻫَﻴﺪ ﺘﻬﻢ،ﺛﻼﺛ ) حرو اﻟﻮاﺑﻦ وﻋﺒﺪ ﻋﺒﺎدة، ثر ﺑﻦزو ﻌﻴﺪ،ﺳ ﻫُْﲑَ ﻫﺑﻦ ﻨَُﻴـْ ﺪ( ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﺑـﻦ ﻰﻋﻴـﺴ اﻟﻌﺪوي ﻧﻌﺎﻣﺔ ﰊﻠﻪأﺜﺑﻤ ﺑﻪ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٣ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٤٦٨ . )٣ (ﻣﺴﺪد ﻣﺴﻨﺪَﱠ ُ-يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢإ ﰲ ﲈﻛ -٣/٣١٤ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ٧/١٩ رﻗﻢ ٦٤٧٠ . )٥ (ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﺑﻦ ثﺎرﳊا ﻣﺴﻨﺪ-يﲑـﺻﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢإ ﰲ ﲈﻛ - ٣/٣١٤ ﻋـﻦ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻴـﺔﻐﺑ واﻧﻈـﺮ ، ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ ثﺎرﳊا ﻣﺴﻨﺪ واﺋﺪز١/٨٨٤ . )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٦٤ . )٧ (ﺎﲏاﻷﺣﺎﺜواﳌ ﻢدﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ٢/٤٢٤ رﻗﻢ ١٢١٦ .
عدد الصفحات ١٢٣- ٠٢١ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﻌﺪوي ﻧﻌﺎﻣﺔ أﺑﻮ َََََّ : ﻋﻤﺮو ﻫﻮ ﺑﻦﻰﻋﻴﺴ ﻣﻦﺑﻦ ، ﻮﻳﺪﺳ اﻟﻄﺒﻘﺔُ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ . ﲔﻣﻌــ اﺑــﻦ ﻘــﻪﺛو)١( ــﺪ،ﲪوأ)٢( واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ،)٣( ،ﲇواﻟﻌﺠــ)٤( واﻟــﺬﻫﺒﻲ ،)٥( ﺣﺒــ، اﺑــﻦ ﻛــﺮهذو ﰲ ﺎن تﻘﺎﺜاﻟ)٦( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ،: ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ)٧(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ،وﻗﺎل:"ﻂاﺧـﺘﻠ قـﺪوﺻ")٨(، ﻳـﻀﻌ ﱂوﱢﻔْ اﺑـﻦ إﻻ ﻪ ﻌﺪﺳ)٩( . اﻟﺒﺎﺣﺚﻗ ﺎل: ﺟﱰﻳ ﻘﺔّواﻟﺬيﺛ أﻧﻪ ﻋﻨﺪي ،ﺢ ﻣـﻦ ﻘـﻪﺛو ﻣـﻦ أﻣـﺎم ـﻌﺪﺳ اﺑـﻦ ﻒﺑﺘـﻀﻌﻴ ةﱪﻋـ وﻻ ّ اﻟﻨﻘﺎد ـﺪﺟﻬﺎﺑﺬةﲪأ اﻹﻣـﺎم ﻗﻮل ﻫﻮ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ رﻣﺎه ﻣﻦ وﺣﺠﺔ ،:"اﺧـﺘ ﻟﻜﻨـﻪ ﻘـﺔﺛﻣﻮﺗـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻂﻠ")٠١( ، وﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﺑﻞ ﺬاﲠ ﺰمﳚ ﱂ اﻟﺬﻫﺒﻲ:"ﻘﺔﺛ ، ﺑﺄﺧﺮة ﻐﲑﺗ ﻗﻴﻞ ")١١(إﺷﺎرة ﰲ اﷲ ﻪﲪر ﻣﻨﻪ رﻣﻴـﻪ ﲔﺗـﻮﻫ إﱃ ﻘﺔﺛ ﻓﺎﻟﺮاوي وﻋﻠﻴﻪ ،طﺑﻪ،ﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﲑ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ورﻣﻴﻪ ،ّ ﲔﺑـ ﲈءاﻟﻌﻠـ ﻖﺗﻔﺮﻳـ إﱃ اﻹﺷـﺎرة ﻣﻊ رَﻣْاﻟﺮ اﻲطﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ور،وي َﻣﻐﲑْﺑﺎﻟﺘ ،ّﻴﻪ ﺣﻴﺚ اﴬﻳ ﻻ ﲑﻴﻐ،ّﻟﺘ ﻳﻘـﻮل ، طاﻻﺧـﺘﻼ قﻣـﺴﺎ قﻳـﺴﺎ ﻓـﻼ ُ اﷲ ـﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم: "ﻗـﺪ ﻆـﺎﻓﳊا إن ﻛـ اذإ ﺣﻔﻈـﻪ ﲑـﻐﻳﺘﱪَوﺗـﻨﻘ،ُ ُﺺﻫﻨـﻪُذ ﺣـﺪة ِّ ، ﰲ ﻫـﻮ ﻓﻠـﻴﺲ ﻛ ﻮﺧﺘﻪ،ﺨﺷﻴَﻮُﻬَﺷﺒﻴﻴﺘﻪ ﰲ ،ﺛ وﻣﺎ َّﻢﲑـﻐاﻟﺘ ﻫﺬا وﻣﺎ واﻟﻨﺴﻴﺎن، اﻟﺴﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﺼﻮم أﺣﺪ ـﻼّﺻأ ﺑـﻀﺎر ًٍ ، ﴬﻳ اﻟﺬي ﲈاﻻﺧﺘّوإﻧ طﻼ")٢١( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ ﺟﺎل ر ﺑﺎﻗﻲ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٥١-٢٥٢ . )٢ (ص ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ مذ أو حﺑﻤﺪ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ٩١١ّﺑﺤﺮ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/١٨١ . )٤ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٦٣ص٨ . )٥ (ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻒاﻟﻜﺎﺷ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ٢/٨٥ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٢٢٦ . )٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٥٢ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٠٨ . )٩ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٢٦٥ . )٠١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٥اﻟﻌ١ اﺑـﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ اﻟﺮواة ﻣﻦ رﻣﻲ ﺑﻤﻦ طﺘﺒﺎﻏواﻻ ّ، ﺠﻤـﻲ ص٠٨٢ –ءﻟﻌﻼ طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ رﺿـﺎ ﲇﻋـ اﻟﺪﻳﻦ -و ،تاﲑاﻟﻨـ اﻟﻜﻴـﺎلاﻟﻜﻮاﻛـﺐ ﻻﺑـﻦ ّ رﻗـﻢ ٤٣ . )١١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٨٥ . )٢١ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٦/ ٥٣ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل ،:"ﻐﲑاﳌﺘ ﻂـﺘﻠﺨاﳌ قﻣـﺴﺎ قﻳﺴﺎ ﻣﻌﺎ،ُﻻ ﻳﻌﺎﻣـﻞ وﻻ ،ﻣﻠﺘـﻪ ﻢﲥوﺗـﺼﺤﻴﺤﺎ ﻢﲥـﺎﳚﺮﲣ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻨﻴﻊﺻ ﻣﻦ أﻋﻠﻤﻪ ﲈـﻪ،ﻓﻴﺜﺣﺪﻳ وﻳﻘـﻮون ،ّ ﻣـﻦ اءـﻮﺳ أﻗـﻞ ﲑـﻐاﻟﺘ ﻷن ًّ طاﻻﺧﺘﻼ" اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻪاﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٧/٤١٤١ .
عدد الصفحات ١٢٤- ١٢١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻤﻲﺜﻴﳍا ﻗﺎل:"تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ")١(اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ ﻮﻳﺪاﺳ ﻓﺈن ﻞ،ﺳﻣﺮ أﻧﻪ إﻻ ًَ ٌُ ﲆﺻ ﻠﺔﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل،اﷲ ـﻮﻳﺪﺳ ﻋـﻦ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ: " ﻋﺒـﺪ رواه ﻛـﺬا ـﺤﺒﺔﺻ ﻟـﻪ ﺖﻟﻴـﺴ ﺗـﺎﺑﻌﻲ ذوﻣﻌﺎ ثاﻟﻮار ﻋﻦﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﻰاﺑ إسﻳﺎ ﻮﻳﺪﺑﻦﺳ ﻋﻦ ﲑﻫز ﻗﺎلﺑﻦ ةﲑﻫﺒ : اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻨﻲﻐﺑﻠ اﳌـ اﻟـﺴﻜﺔ ﰲ ﻗـﺎل اﻧﻪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻﺄحرو ﻂﻠـﻏو ﺑﻮرة، ﺑـﻦ ﻋـﻦ ىﻓـﺮو ﻋﺒـﺎدة أ ﻋـﻦ ﻧﻌﺎﻣـﺔ ﻰﺑـ إسﻳﺎ ﻮﻳﺪﺑﻦﺳ ﻋﻦ ﲑﻫز ﻠﻢﺑﻦﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺖﻤﻌﺳ ﻗﺎل ةﲑﻫﺒ ")٢( ، اوﺟﺰم ﺑﺄﻧـﻪ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻴﻞيﻳﺮوﺳاﳌﺮا )٣( . ﺪﻳﺚﳊﻨﺎدهﻓﺎﺳإ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو ، ﺎﻟﻪﺳﻹر ﻒﺿﻌﻴ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ )٤( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ) ﻫـ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ﻣﻦ ﻧ عَﺑﺎﺨﻼًْﻟﻠﺒ ﺎﲥﻤﺮﺜﻓ أﺑﺮت ﻗﺪ َﱢ ََََََُُ ﺋﻊِِﺎﻻإ ﱠعاﳌﺒﺘﺎ ﱰطﻳﺸ أن ََََُُْْ ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٦( ﲪاﷲر ﻪ : ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠََ ِاﷲ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦَ،ُُ ﻚﻣﺎﻟ ﻧﺎﱪأﺧ ٌَََََِْ ﻧـﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ٍََِْ ﻋﺒـﺪ، ﻋـﻦ َْ ِاﷲ أن ﲈﻋـﻨﻬ اﷲُ ﴈر ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦَََََﱠ َُْ َُِ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳرََََﱠََ ُﱠََََِْ :" أﺑﺮت ﻗﺪ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ ََْْْﻣﻦ ﱢَََُْ ًَ ؛ﻳ أن ﻻإ ﻊِﺋﻟﻠﺒﺎ ﻤﺮﻫﺎﺜﻓ ََََِِِْﱠَََُْ عاﳌﺒﺘﺎ ﱰطَََُُِْْْﺸ " . )١ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊ٥ﳎ/٤٧٠ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺣﺎﺗﻢاﳉﺮ ﰊأ ﻻﺑﻦ ٤ / ٢ﰲ٣٣ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮذو ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺎﺑﺔﺻاﻹ ٢/١٠١ ﻣﻨـﺪه اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ:"ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺖﻤﻌﺳ ﻳﻘﻞ ﱂ ـﻠﻢﺳو ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻣـﺮوان رواه وﻗـﺪ ﻋﺒـﺎدة، ﺑـﻦ حرو إﻻ ﻋـﻦ ، ﻓﻘﺎل ﻧﻌﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو:..... ﺪﻳﺚﳊا ﻳﺮﻓﻊ " )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٤اﻟ/٣٢٣ . )٤ (ﻐﲑاﻟﺼ اﳉﺎﻣﻊ ﻒﻟﺒﺎﲏﺿﻌﻴﻸﻟ رﻗﻢ ٧٦٦١ . )٥ (ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ١/١٣ . )٦ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﺑﺈﺟـﺎرة٠٩ أو ﻣﺰروﻋـﺔ أرﺿـﺎ أو تأﺑﺮ ﻗﺪ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ ﻣﻦ ً رﻗـﻢ ٠٩٠٢ ك و ، ﺑﺎب ط٢اﻟﴩو رﻗﻢ تأﺑﺮ ﻗﺪ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ اذإ ٢ً٧٦٥ .
عدد الصفحات ١٢٥- ٢٢١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ)١( ﻖﻃﺮﻳ اﻹﻣﺎمﻣﻦ ﻚﻣﺎﻟ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ . ـﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟـﻪ)٢( وﻣـﺴﻠﻢ،)٣(اﻟﻠﻴـﺚ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ـﻌﺪﺳ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﻚﻛـﺬﻟ و ، )٤( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﺮيﻋﺒﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ُّاﷲَِ )٥(ﺘﻴﺎﲏﺨاﻟﺴ أﻳﻮب ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ و ، )٦(، ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ )،اﻟﻠﻴـﺚ اﷲ وﻋﺒﻴـﺪ ﻋﻤـﺮ ،ﺑـﻦ وأﻳﻮب ( ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮهﺑﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")َََْأﺑﺮد ( )س ( ﻓﻴﻪ:"اﻟ إنّﻄِﺒﺦَّﻴ)٧(ﻳ اﻹﺑﺮدةَﻠْﻘَ َِْﻊ" اﻹﺑﺮدة َُِْ -ءواﻟﺮا ﻤﺰةﳍا ﴪﺑﻜ- ﻋ ِّﻠ ﻠﺒـﺔﻏ ﻣـﻦ ﻣﻌﺮوﻓـﺔ ﺔ واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ دﱪ،اﻟ ﻋﻦ ﱰﺗﻔ ُّ َﻟﻔﻈﻬﺎُ ﺎﻫﺮﻇ ﻋﲆ ﻼﲪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ أوردﻧﺎﻫﺎ اﺋﺪة،ز ﺎﲥﺰﳘو ،ﲈعاﳉَْ")٨( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦ ( ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺪﱠﻳْﻠَّﻤﻲ )٩(اﷲ ﻪﲪر : ﺷ ﻨﻲﺛﻌُﺣﺪَﺑﻜّ ﺑﻦ اﳌﻴﺐ ﺎرَﻮﲇِﺻّْ )١(اﻷ نﲈـﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ،َـَﺳﺪِاﻟـﺸّي ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ، ﱠﻴْﺒَّﺎﲏ ، اﻟ أن سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻗﺎلﻋﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻨﺒﻲ: "اﻟِﰲ ﻄِﺒْﺦﱢﻋِﻴ َﴩُْ ﺧ ﺎلَﺼٍِ: ُﻫ ﻮ )١ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ١٥ ﻤﺮﺛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ ﻣﻦ ً ١رﻗﻢ٥٤٣ . )٢ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﺑﻴﻊ٢٩ رﻗﻢ ﻠﻪﺻﺑﺄ ﻞﺨاﻟﻨ ٢٩٠٢ . )٣ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ١٥ ﻤﺮﺛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ ﻣﻦ ً ١رﻗﻢ٥٤٣ . )٤ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ١٥ ﻤﺮﺛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ ﻣﻦ ً ١رﻗﻢ٥٤٣ . )٥ (ُّاﻟﻌﻤــﺮيَ : ّﻀﻢﺑــءاﻟــﺮا ﴪوﻛــ اﳌــﻴﻢ، وﻓــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ، ﲔاﻟﻌــ ﻄــﺎبﳋا ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ إﱃ اﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻫــﺬه ، . اﻷﻧــﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٤ / ٢٣٩ . )٦ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ١٥ ﻤﺮﺛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻼﺨﻧ عﺑﺎ ﻣﻦ ً ١رﻗﻢ٥٤٣ . )٧ (ﺦّاﻟﺒﻄﻴِ : ﺧﺮﻫـﺎ،آ ﰲ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ءـﺎﳋوا ـﺮوفﳊا ﺧﺮآ ءاﻟﻴﺎ ﻜﻮنﺳو اﳌﻬﻤﻠﺔ ءاﻟﻄﺎ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻮﺣﺪة ءاﻟﺒﺎ ﴪﺑﻜ إﻟﻴﻬﺎ واﻟﻨﺴﺒﺔ اﳌﺸﻬﻮرة، اﻟﻔﻮاﻛﻪ ىأﺣﺪ: " ﻲﺨّاﻟﺒﻄﻴِﱢِ " ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ١، / ٧٦٣ ، أﻫـﻞ ـﺔﻐﺑﻠ ﺦُواﻟﺒﻄـﻴِﱢ زﺠﺎﳊا : ﻫﺮيﻸزﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﺬﻳﺐﲥ ،ﺦاﻟﻄﺒﻴ٧ﱢﱢ /٢٣٥ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤١ . )٩ (ساﻟﻔﺮدو ٢ﻣﺴﻨﺪ/٦٣٣ –ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔً اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٩/١٦ رﻗﻢ ٢١٠٤ .-
عدد الصفحات ١٢٦- ٢١٣ - ﻃوٌﺎمَﻌَ َ، وٌابََﴍ َ، َﻳﻐاﳌُﻞِﺴْ ْﺜوَﺎﻧَ اﻹُﻊَﻄْﻘَﻳَﺔ، وَدِﺮْﺑِْ رَﻮُﻫَة، َﳛوٌﺎنَْ ﺎنَﻨْﺷُأَ،)٢(و َ، َﻳﻐاﻟُﻞِﺴْ وَﻦْﻄَﺒْ ، َﻜُﻳﱢﺜﻣـُﺮ َﺎءَ وِﺐْﻠﱡاﻟﺼ َ، َﻜُﻳﱢﺜاﳉُﺮ َﲈِعوَ َ، ﻘَﻨُﻳﱢ َﺒْاﻟﻲﴩَةَْ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺮاﻓﻌﻲ ّأﺧﺮﺟﻪ )٣(ﺑﻜّ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻷ،ﺎر نﲈـﻠﻴﺳ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋﻦ َـَﺳﺪِّي )٤(، ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ،اﻟﻮﻟﻴﺪﳍا ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺬُﱄَّ )٥(ﺑﻪ، ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ،ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ﲑوﺗﺄﺧ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻊ ٍٍ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ :ﻫﻮ اﻷ ﺣﺒﻴﺐ اﺑﻦَـَﺳﺪِاﻟﻜـّي اﻟﻌـﻼف ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﻮ ، ُّ ﰲاﳌ،ﻮ ـﻢﺛ ِﺼّ ﱢﴢّﻴـ )٦( ، ﺑـ اﳌﻌﺮوف"ُﻟ ﻮَﻳْ ﻦ")٧( – ﻐﲑﺑﺎﻟﺘﺼ - ت٤٢٥ﻫـ أو ٤٢٦ﻫـ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻘـﻪﺛو ،)٨( وﻣـﺴﻠﻤﺔ،)٩( واﺑـﻦ ، ﺣﺠﺮ)٠١(تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )١١( . يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٢١( : قﺪوﺻ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺎﻟﺢﺻ . )١ (ﺻﲇاﳌﻮَِْ : اﳌﻬ اﻟﺼﺎد ﴪوﻛ اﻟﻮاو، ﻜﻮنﺳو اﳌﻴﻢ، ﺑﻔﺘﺢ وﻫـﻲ ﻞ،ﺻاﳌﻮ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﻼم، ﺧﺮﻫﺎآ ﰲو ﻤﻠﺔ، ﻷ اﳉﺰﻳﺮة ﻟﺒﻼدﻫﺎ ﻗﻴﻞ ﲈوإﻧ اﳉﺰﻳﺮة، ﺑﻼد اﻟﺪﻣﻦ ﲔﺑ ﺎﱢﳖواﻷ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ جﺧﺮ ،تواﻟﻔﺮا ﺟﻠﺔ ﺋﻤﺔ ﻓﻦ ﻛﻞ ﰲو ﺟﻨﺲ ﻛﻞ ّﻣﻦ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥/ ٠٤٧ . )٢ (ُاﻷﺷﻨﺎن: اﻷﻳﺪي ﺑﻪ ﺴﻞﻐﺗ ﲪﺾ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ُﻫﻮ. اﻟﻌ ﻟﺴﺎن ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ ﺮب٧/٢٣٣ . )٣ (ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ ﻗﺰوﻳﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ٣/٣١٥ . )٤ (ﺪيﺳّاﻷََ : اﻷ ﺑﻔﺘﺢ ﻣـﻦ ﻋـﺪة ـﻢﺳا وﻫـﻮ ـﺪﺳأ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه اﳌﻬﻤﻠـﺔ، اﻟـﺪال وﺑﻌـﺪﻫﺎ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﲔواﻟـﺴ ﻒﻟ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ .ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ١ / ١٣٨ )٥ (ﳍﺬُاﱄَِّ : اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﺬال وﻓﺘﺢ ءﺎﳍا ﺑﻀﻢ.ﻫـ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻳّﺬُﻫﺬهْ ﺑـﻦ ﻣﺪرﻛـﺔ ﺑـﻦ ﻫـﺬﻳﻞ ـﺎﳍ ﻳﻘـﺎل ﻗﺒﻴﻠـﺔ وﻫـﻲ ﻞ، ﻋﺪﻧﺎنإ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﺰار ﺑﻦ ﴬﻣ ﺑﻦ سﻟﻴﺎ .ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ٥ / ٣٦١ . )٦ (ﴢّّاﳌﺼﻴ ِ: ﺘﻬﺎﲢ ﻣﻦ ﲔﻨﺘﺛﺑﺎ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ءواﻟﻴﺎ اﳌﻴﻢ ﴪﺑﻜ اﻷ، ،ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘ اﻟﺼﺎدﻳﻦ ﲔﻣـﺸﺪدةﺑ وﱃ : اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه ﻳﻘﺎل اﻟﺸﺎم، ﺑﺤﺮ ﺎﺣﻞﺳ ﻋﲆ ةﲑﻛﺒ ﺑﻠﺪة اﳌإﱃ ﺎِﳍﻴﺼّﺼَﺔ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥ / ٣١٥ . )٧ (ﻟﻮﻳﻦَُ :ﻟﻘﺐ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﴡاﳌﺼﻴ ﺑـ"ﻟﻮﻳﻦ" ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﻴﻊ اﻟـﺪواب ـﺪادﻐﺑﺒ ، ﻓﻴﻘـﻮل : ﻫـﺬا ساﻟﻔـﺮ ﻟـﻪ "ﻟﻮﻳﻦ" ﻫﺬا ساﻟﻔﺮ ﻟﻪ "ﻓﺪﻳﺪ" ﻓﻠﻘﺐ ـﺑـ"ﻳﻦﻮﻟـ" ﺑـ، ﻟﻘـﺐ اذإ ﻳﻜـﺮه ﻻ ﻛـﺎن ـو"ﻟـﻮﻳﻦ" ﻳﻘـﻮل و ، "ﻟـﻮﻳﻦ" ﻟﻮن ﻐﲑﺗﺼ. لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﻟﻠﻤﺰي ٢٥/٩٩٢ . )٨ (ﻋﺒﺪ ﰊأ ﺦﻣﺸﺎﻳ ﺗﺴﻤﻴﺔ ص اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻦﲪاﻟﺮ٣٥ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٢،٥/٩٩٢ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٩/٩٩١ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٦٣ . )١١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٩اﻟ/١٠١-٢٠١ . )٢١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/٢٦٨ .
عدد الصفحات ١٢٧- ٤٢١ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﰲ وﻗﻊ وﻗﺪ ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮ اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻋﺘﻤـﺪ واﻟﺘـﻲ ساﻟﻔـﺮدو ﻣـﺴﻨﺪ ﻣـﻦ عاﳌﻄﺒـﻮ اﷲ ﻪﲪر)١( :"ﻣﺪيﻵا نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ "اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل ﻚوﻟﺬﻟ : اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﻠـﻞ ﲨﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺮهذو أﻋﺮﻓﻪ، ﱂ ﲠ ﺎّأﻋﻞﻵا ﻻ ﺪيﺳاﻷ أﻧﻪ واﻟﺼﻮاب ﺪﻳﺚ،ﳊا أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﻣﺪي، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﻏﲑ: ﺑﻜـﺎر ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐﰊأ و ، اﻟـﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜـﺮ -ـﻤﻪﺳوا: ﻎـﺒﺻأ -ﳖﲈﻓـﺈ ، ﺿﻌﻴﻔﺎن . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ ﺪﻳﺚﳊا ًﻫﺬا : -ﺟﻬﺎﻟ ﺔﻎﺒﺻأ ﻤﻪﺳوا اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜﺮ ﰊأ . ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺎل:"ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ ﻪﺜوﺣﺪﻳ ﻬﻮل،ﳎ ")٢( . -ﺻﲇاﳌﻮ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻒﺿﻌ ،وﻗﺪ ديزاﻷ ﺿﻌﻔﻪ)٣( . ﺿﻌ ﻦﳑّو ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻔﻪ: اﻟ ريﻐﲈاﻟ ﺪﲪأ ﺦﺸﻴ)٤(وﻗﺎل:"عﻣﻮﺿﻮ"واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٥( وﻗﺎل"ﺑﺎﻃﻞ" . اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻋﺰاه ﺪﻳﺚﳊوا)٦( ﻨﺪي،ﳍا اﻟﺘﻘﻲ ّّو )٧( اﻟﻨ، ﻋﻤﺮو ﰊﻷﱠﻮْﻗَﺎﲏ)٨(ﻛﺘـﺎب ﰲ " ﺦاﻟﺒﻄـﻴ " ﻋـﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، سﻋﺒﺎ ًاﺑﻦ:"اﻷﻗﺮب وﻫﻮ ")٩( اﷲ ﻪﲪر ﺎويﺨاﻟﺴ ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ ، أﺣﺎدﻳﺚ أن ﲈءاﻟﻌﻠ ﻛﺮذ ﺑﺎﻃﻠﺔوﻗﺪ ﻛﻠﻬﺎ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺦاﻟﺒﻄﻴ اﻟﻘﺎري ﲇﻋ اﳌﻼ ﻗﺎل:"ﺑﺎﻃﻠﺔ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺦاﻟﺒﻄﻴ أﺣﺎدﻳﺚ ")٠١( . )١ (اﻟﻀ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ٩ﻌﻴﻔﺔ/ ١٦ رﻗﻢ ٢١٠٤ . )٢ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء١اﻟﻀﻌﻔﺎ/٩٤١ . )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٧٣٨ . )٤ (ﻐﲑاﳌ ريﻐﲈﻟﻠ ﻐﲑاﻟﺼ اﳉﺎﻣﻊ ﻋﲆ ٧٧ . )٥ (اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﺒﺎﲏاﻟﺴﻠﺴﻠﺔﻸﻟ ٩/ ١٦ . )٦ (ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻐﲑاﻟﺼ ٢اﳉﺎﻣﻊ/٨٢١ . )٧ (ﻨﺪيﳍا ﻟﻠﺘﻘﻲ واﻷﻓﻌﺎل اﻷﻗﻮال ﻨﻦﺳ ﰲ لﲈاﻟﻌ ٠١ﻛﻨﺰ/ ٤٦ . )٨ (ﱠﻮاﻟﻨْﻗَّﺎﲏِ : ﻧﻮن ﻒاﻷﻟ وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ﻜﻮنﺳو اﻟﻨﻮن ﻫﺬهﺑﻔﺘﺢ إﱃ، اﻟﻨﺴﺒﺔ "ﻧ َﻮْﻗَﺎن"ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ىإﺣﺪ ْ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺴﺐ سﻃﻮ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥/٧٣٥ . )٩ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٩اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/ ١٧ . )٠١ (ص ﻟﻠﻘﺎري ﱪىاﻟﻜ ت٠٩اﳌﻮﺿﻮﻋﺎ رﻗﻢ ٣٣٨ .
عدد الصفحات ١٢٨- ٢١٥ - ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﰲ ءﺟﺎ وﻣﺎ ﺦاﻟﺒﻄﻴ أﺣﺎدﻳﺚ ﲨﻴﻊ ﻒﺿﻌ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻦﳑو: ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ)١(اﻟﻘـﻴﻢ واﺑـﻦ ، ّ )٢( ، ﻣﻔﻠﺢ واﺑﻦ)٣(ﺎويﺨواﻟﺴ ،)٤(واﻟﺴﻤﻬﻮدي ، )٥(ﻴﺘﻤﻲﳍا ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)٦(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٧(ﻫﻢﻏﲑو . أن ّإﻻ ﻨﺜﺘﺳا ّاﻷﻟﺒﺎﲏﻰواﺣﺪ ﺎﺜﺣﺪﻳ وﻫﻮًً ﺦاﻟﺒﻄﻴ أﻛﻞ ﰲ ﺢﺻ ّا : " ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻓﻴﻘﻮل ﺑﺎﻟﺮﻃﺐ ﺦاﻟﺒﻄﻴ ﻳﺄﻛﻞ ﻛﺎن : و ﻫـﺬا، دﱪﺑـ ﻫﺬا ﺣﺮ ﴪّﻧﻜ ﺑ ﻫـﺬا ﺑـﺮدِﺤــَﺮﱢﻫـﺬا "داود أﺑـﻮ أﺧﺮﺟـﻪ ــﺪﻳﺚﳊا وﻫـﺬا )٨(ﻣــﺬيﱰواﻟ )٩(ﻤﻴـﺪيﳊوا )٠١(ﻫﻢﲑـﻏو وﻫــﻮ ، ﻣﺣﺪﻳﺚﱰاﻟ ﻗﺎل ﺤﻴﺢ،ﺻ ﺬي: ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺮﻳـﺐ،ﻏ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ)١١(:"ـﺤﻴﺢﺻ ـﻨﺪهﺳ " وﻗـﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ)٢١(:"ﺨﲔاﻟﺸﻴ طﴍ ﻋﲆ ﺤﻴﺢﺻ ﻤﻴﺪيﳊا ﻨﺎدﺳإ " . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )َََْأﺑﺮز ( )ﻫـ( ﻓﻴﻪ:"ﻛﺎﻟﺬ جﺮﳜ ﻣﺎ وﻣﻨﻪّاﻹﺑﺮﻳﺰِﺐَﻫَُُْ ِْ"ءواﻟﻴـﺎ ﻤـﺰةﳍوا أﻳـﻀﺎ، اﻹﺑﺮﻳﺰي وﻫﻮ ،ﺺﺎﻟﳋا أي ِِِْﱡ اﺋﺪﺗﺎنز.")١٣( . )١ (ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ ىاﻟﻔﺘﺎو عﻤﻮ٣ﳎ٢/١١٢ ،٣٢/١٢٣ ،٣٣/١٥ . )٢ (ص اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ ﻒاﳌﻨﻴ ١اﳌﻨﺎر٣٠ . )٣ (ﻣﻔﻠﺢ ﻻﺑﻦ اﻟﴩﻋﻴﺔ دابﻵ٢ا/٦٥٣ . )٤ (ص ﺎويﺨﻟﻠﺴ ﺴﻨﺔﳊا ﺪﺻ٤٢اﳌﻘﺎ٦ . )٥ (ص ﻟﻠﺴﻤﻬﻮدي ﲈزاﻟﻠ ﻋﲆ ﻐﲈزاﻟ٥٠ رﻗﻢ ٦٩ . )٦ (ص ﻴﺘﻤﻲﳍا ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺋﻞﲈاﻟﺸ حﻟﴩ ﺎﺋﻞﺳاﻟﻮ ٢أﴍف٧٨-٢٧٩ . )٧ (اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﺒﺎﲏاﻟﺴﻠﺴﻠﺔﻸﻟ ١/٣٩٠ رﻗﻢ ١٧٦ ٩،/١٦ رﻗﻢ ٢١٠٤ . )٨ (ﺑﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٤٥ رﻗﻢ اﻷﻛﻞ ﰲ ﲔاﻟﻠﻮﻧ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﰲ ٣٨٦٣ . )٩ (ﺑﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٦٣ﺳ رﻗﻢ ﺑﺎﻟﺮﻃﺐ ﺦاﻟﺒﻄﻴ أﻛﻞ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٤٨١٣ . )٠١ (ﻤﻴﺪيﳊا ١ﻣﺴﻨﺪ/٤٢١ رﻗﻢ ٢٥٥ . )١١ (ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ٩ﺣﺠﺮ/٩٤٦ . )٢١ (اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٨٦ رﻗﻢ ٧٥ . )١٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤١ .
عدد الصفحات ١٢٩