- ٢٤١ - تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)١( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٢( ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ)٣( : ﻬﻮلﳎ . اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل:" ﻓﻤـﻦ ﻘـﻪ،ﺛو ﳌﻦ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﺑﺘﺠﻬﻴﻞ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻖﻴﺛﺗﻮ ضﺗﻌﺎر اذإ ّأﻣﺎ ﺟﻬﻞ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم ﻘﺔﺜﺑﺎﻟ اﻟﺮاوي ﺣﺎل ّّﻋﺮف ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻟﻜـﻦ ﻋﻠـﻢ، ﻳـﺎدةز ﻣﻌﻪ ﻋﺮف ﻣﻦ ﻷن ﺣﺎﻟﻪ، ِّ ﻖﻴﺛواﻟﺘﻮ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ إﱃ ﻣﻨﺴﻮبٌ")٤( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ذو ﻬﻮل،ﳎ ﻫﻮِﻛْاﷲ ﻪﲪر ﻣﻨﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺮ . -ﲇاﻟﻌﺠ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲨﻴﻊ ُ: ﺿﻌﻔﻪ ﻋﲆ ﻤﻊٌﳎ )٥( . )١ (ﺣﺒﺎ ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ ن٧/٦٢٦ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/ ١٨٢ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٦٤ . )٤ (ص اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻠﺔﺳﺌأ ﻋﲆ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻆﺎﻓﳊا ١أﺟﻮﺑﺔ٧٣ . ﻢﳍ جأﺧﺮ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺴﻢ وﻗﺪ ﺣﺒﺎنّ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل أﻗﺴﺎم ﺴﺔﲬ إﱃ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ اﻟﺘﻨﻜ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻴﻞ ١/ ٦٦-٧٦ : " تدرﺟﺎ ﻋﲆ ﻴﻘﻪﺛﺗﻮ أن ﻖواﻟﺘﺤﻘﻴ : اﻷوﱃ: ﻳﻘﻮل ﻛﺄن ﺑﻪ ﴫحﻳ ّأن: ﻚﻟذ ﻧﺤﻮ أو ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ أو ﻣﺘﻘﻨًﺎ، ﻛﺎن . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ: ﻫﻢﱪوﺧ ﺟﺎﻟﺴﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن أن . ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ: أﺣﺎدﻳ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻒوﻗ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﺪﻳﺚﳊا ﺮةﺜﺑﻜ ﲔاﳌﻌﺮوﻓ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ةُأنﺜﲑﻛ ﺚ . اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺮف ﻗﺪ أﻧﻪ ﻛﻼﻣﻪ قﻴﺎﺳ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ أن . ﺎﻣﺴﺔﳋا : دون ﻣﺎﻚذﻟ . ﻣﻨﻬـﺎ، ﻗﺮﻳـﺐ ﺎﻧﻴـﺔﺜواﻟ ﻣـﻨﻬﻢ، ﲑـﺜﻛ ﻖﻴـﺛﺗﻮ ﻣـﻦ ﺖﺒـﺛأ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺑـﻞ اﻷﺋﻤـﺔ، ﻣـﻦ هﻏﲑ ﻖﻴﺛﺗﻮ ﻋﻦ ﺗﻘﻞ ﻻ ﻓﺎﻷوﱃٍّ واﷲ ﻠﻞ،ﳋا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦﺆﻳ ﻻ ﺎﻣﺴﺔﳋوا ﺔ،ﳊﺎﺻ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، ﺔﺜﺎﻟﺜأﻋﻠﻢواﻟ " ﻓﻘﺎل ﻛﻼﻣﻪ ﻋﲆ اﷲ ﻪﲪر اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻖﻋﻠ وﻗﺪ:" ﰲ ﻜﻨـﻪﲤو اﷲ ـﻪﲪر ﻒﻟﺆاﳌ ﻣﻌﺮف ﻋﲆ ﻳﺪل ﻖدﻗﻴ ﺗﻔﺼﻴﻞ ّﻫﺬاٌٌ ﺎﻣـﺴﺔﳋا اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ أن ﺔﺳرﲈﺑﺎﳌ ﻟﺪي ﺖﺒﺛ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻏﲑ ه،ﻐﲑﻟ أره ﱂ ﺎﳑ وﻫﻮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، حّاﳉﺮ ﺻ ﻚﺑﺬﻟ وﻳﺸﻬﺪ ﻳﻌﺮف، ﻻ ﻬﻮلﳎ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ﻋﲆ ُﻓﻬﻮٌ ،ﲔاﳌﺤﻘﻘ ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ﻛﺎﻟﺬﻫﺒﻲ ظﻔﺎﳊا ّﻨﻴﻊ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﻞ ، اﻟﺪرﺟﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻛﺎن ﻜﻦﳑ وﺣﺪه ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻖﻴﺛﺗﻮ ﻋﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻣﺎ ﻧﺎدرا ﻢﳖًًﻓﺈ " )٥ (و اﺿﻄﺮبﻗﺪ ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ ﰲ ﻛـﺮهذ ﻓﻤﺮة ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﻣﺮه ﰲ ١/٨١٢ ﰲ ﻛـﺮهذ ـﻢﺛ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﺑﻮﺿـﻊ ﻤـﻪﲥوا تﻘﺎﺜ٤اﻟ/١١٥ ﻒوﻛﻴ ، ﻓـﻴﻤﻦ ﻛـﺮهذ ﻠﺒـﻲﳊا اﻟـﺪﻳﻦ ﺑﺮﻫـﺎن إن ﻰﺣﺘـ ـﺪﻳﺚﳊا ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺘﻬﻢ وﻫﻮ ﻘﺔﺛ ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲈﻛ ﺪﻳﺚﳊا ﺑﻮﺿﻊ ُرﻣﻲ" ﺪﻳﺚﳊا ﺑﻮﺿﻊ رﻣﻲ ﻋﻤﻦ ﻴﺚﳊﺜا ﻒاﻟﻜﺸ ١٠٢ّ ﻛﺘـﺎب ﻟﻠﻔﺎﺋـﺪة واﻧﻈـﺮ ، "ﻠﻴﻞﲢو ﺔﺳودرا ﲨﻊ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ وأﻋﺎدﻫﻢ ﲔاﳌﺠﺮوﺣ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة" كﻣﺒـﺎر ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﳍا ﻒﻴﺳ ص ﺎﺟﺮي٥٠ رﻗﻢ ١٣ .
عدد الصفحات ١٤٦- ٤١٣ - -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳإﻒﺿﻌﻴ ٌﺟﺪا ،ً ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ : -ﲇاﻟﻌﺠ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲨﻴﻊ ﻒﺿﻌ َﺿﻌ،ُ ﻓﻘﺪ وﻗﺎلّ داود أﺑﻮ ﻔﻪ:"ﻛـﺬاﺑﺎ ﻳﻜـﻮن أن ﻰأﺧـﺸ ")١( وﻗـﺎل ًأﻳــﻀﺎ:"ﺧــ ﻳﻜــﻮن أن ﻰأﺧــﺸﱪﻣﻮﺿــﻮﻋﺎ اﻟــﺼﻔﺔ ﰲ ًهﱢ ")٢( ،ﻖﺑﺎﻟﻔــﺴ ﺑﻌــﻀﻬﻢ ورﻣــﺎه)٣(اﺑــﻦ وﻗــﺎل ، ﺣﺠﺮ:"ﴤراﻓ ﻒﺿﻌﻴ")٤(ﻋﻠﻴﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا وﻣﺪار ،)٥(ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺘﻔﺮده ﺞﺘﳛ ﻓﻼ ً أﻧـﻪ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻛـﺮذو ، ﻳ ﻻَﻌْﺮِ ﺑﻤﻨـﺎم ﲇﻋـ ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا ﻋـﻦ ﺧـﺮﻵا ـﺪﻳﺚﳊا و ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻫﺬا ﻛﺮذو ،ﺜﲔﺣﺪﻳ إﻻ ﻫﺬا ﳉﻤﻴﻊ ُف هآر)٦( - .ﺟﻬﺎﻟﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻫﻮ ﲨﻴﻊ ﺦﻪُﺷﻴﺨﺷﻴ ﺦﺷﻴ ﻚوﻛﺬﻟ ،:"ﻫﺎﻟﺔ ﰊﻷ اﺑﻦ " ﺿﻌﻴﻔﺔ أﻳﻀﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ ًوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٧( و ،ﲇاﻟﻌﻘﻴ)٨( ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲨﻴﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُ ﻗﺎل ﲇﻋ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا: ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو ﻫﺎﻟﺔ، ﰊأ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﱄﺧﺎ ﺖﺄﻟﺳ . ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺎل ،:" وﻻ ، ﲇﻋـ ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا ﻋـﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻠﻪﺜﻣ أو دوﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ إﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ . ﻗﺎل ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ دمآ ﻨﻲﺛﺣﺪ : ﻳﻘﻮل ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺖﻤﻌﺳ : ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ، ﻧﻈﺮ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ")٩( . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/١١١ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ٢١ﺗﺎرﻳ/٠١٥ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٢١٣ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩ﺗﻘﺮﻳﺐ٥ . )٥ (اﳌﺰي ﻗﺎل:"ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف ﺪﻳﺚﳊا وﻫﺬا ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺬاﲠ ﻣﻌﺮوف وﻫﻮ "لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﻟﻪ ٥/٢١٣ . )٦ (اﻟﺮﺟ ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ ٢ﺎل/١٧٦. )٧ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵ٢ا/٤٣٨ رﻗﻢ ٢١٣٢ . )٨ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٤اﻟﻀﻌﻔﺎ/٨٩٤١ . )٩ (ءاﻟﻀﻌﻔﺎﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ٤/ ٨٩٤١ .
عدد الصفحات ١٤٧- ٤٤١ - ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺎل ﻢﺛ:"أوﱃ ﺴﺎنﻏ ﰊأ وﺣﺪﻳﺚ ")١(ﺔﻇاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻲ اﻷوﱃ ﻖاﻟﻄﺮﻳ أي . ﳑو ، ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ ّوﻋﻠﻴﻪﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦ : وﻗﺎل ﺎريﺨاﻟﺒ:"ـﻨﺎدهﺳإ ﰲ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ")٢(وﻗـﺎل ﺣ، اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺒـﺎن:" اﻟﻘﻠـﺐ ﰲ ﻟـﻪ ﻟـﻴﺲ ـﻨﺎدﺳإ ٌ وﻗﻊ")٣(، ﲇاﻟﻌﻘﻴ وﻗﺎل ُ:"ﲔﻟـ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺎﻧﻴﺪﺳﺑﺄ اﻟﻮﺟـﻪ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻣﻦ روي ُوﻗﺪ")٤(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،:" ﰲ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻣﻦ ﻪﺜُﺣﺪﻳ")٥( ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻴﻪ أﺑﻨﺖ إذا اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﳖﻰ َْأﻧﻪﱢ ُﱢ ")٦(. ﺍ ﺭﻗﻡ ﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧١ ( اﻟﻄﺤﺎوي اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٧(اﷲ ﻪﲪر ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَْْ ُُ ََ،ُ ﻗﺎل ﺣﺴﺎنﺣﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎَﱠٍﺛ ، ﻗﺎل اﻟﺘﻴﻤـﻲﺣـﺪ نﲈـﻠﻴﺳ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎَﱡﺛُُ ََِﱠَِْْْ ، ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﳎ ﻋﻦٍََِِِ ﻗﺎل،ُ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﱠِْﱢ :ﻌﺒﺔَاﻟﻜ ءﺑﻔﻨﺎ ﺎﺳﺟﻠﻮ ﻛﻨﺎ َِِْ ُُْ َِِ ﻗﺎل،ً أﺣﺴﺒﻪ ََُُْ :ـﺤﺎبﺻأ ﻣـﻦ سأﻧـﺎ ﻣﻊ ٍََِْ َُ ا ﻮلﺳرِﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻷﺷﻌﺎر، ﻳﺘﻨﺎﺷﺪون ﺎﻧﻮاَﻓﻜ َََََََْ َُ َُا، ﻋﺒـﺪ ﺑﻨﺎ ﻒﻓﻮﻗ َََََِِ ﷲﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ ﱡَِْ ﻓﻘـﺎل، : ﰲ اﻷﺷﻌﺎر ﻳﺘﻨﺎﺷﺪون ﻌﺒﺔَاﻟﻜ وﺣﻮل ﺣﺮمََََََََََََْْْْ ٍََُِ !!ﻣـﻨﻬﻢ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل ٌُ َ :ﻳـﺎ اﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦﱡَِْ :ا ـﻮلﺳر إن ﱠَُ َِﷲ اﷲ ـﲆﺻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪإذا اﻟﺬي اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻦ ﳖﻰ َِْإﻧﲈ ﱢَﱠ َْأﺑﻨﺖﱢ وﺗُ اﻟﻨﺴﺎء ُﻓﻴﻪﱢ ﺰدرَُ ىاﻷﻣﻮات ﻓﻴﻪ ََُْ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﻣﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﴫﻧ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻴﻞ،ﺳﲈإ ﰊأ ﻋﻦ نﲈـﻠﻴﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻪ، دبﺆاﳌـ ﱢ ﻗﺎل أﻧﻪ إﻻ:"اﻷﻣﻮال ﻓﻴﻪ وﺑﺬر ُّ " ﺑﺪل َ:"وﺗﺰدر ُتاﻷﻣﻮا ﻓﻴﻪ ى" )١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٤اﻟﻀﻌﻔﺎ/٩٩٤١ . )٢ (ﻐﲑاﻟﺼ ءﺎرياﻟﻀﻌﻔﺎﺨﻟﻠﺒ ص ٨١١ رﻗﻢ ٣٢٩ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٢اﻟ/٤١٥ . )٤ (ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ٣ / ٩٣٤ )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/٩٣ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧ . )٧ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ ح٤ﴍ/٩٢٧ .
عدد الصفحات ١٤٨- ٤١٥ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ نﲈــﻠﻴﺳ ، و ﻗﻴــﻞ: ﻋﻴﻞﲈــﺳإ)٢( ، اﺑــﻦ ﻳــﻦزر ىــﺪادﻐاﻟﺒ ، أﺑــﻮ ﻋﻴﻞﲈــﺳإ دﺆاﳌــﱢب – ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ) -دبﺆﻣ لآ ﻰأﺑ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ىاﻷﺷﻌﺮ (ﻌﺔ،ﺳاﻟﺘﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . ﻘﻪﺛوﲔﻣﻌ اﺑﻦ)٣( اد،زﻣﺮةو: "ﻋﻨﻪ ﺖﻛﺘﺒ اﻟﻜﺘﺎب ﺤﻴﺢﺻ ")٤(ﻣﺮة وﻗﺎل: "ﻟﻴ سﺑﺄ ﺑﻪ ﺲ)٥( . داود أﺑﻮ ﻘﻪﺛوو)٦( و ،ﲇاﻟﻌﺠ)٧( واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ،)٨( ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو)٩( . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل)٠١(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١١( : ،سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻗﺎل وشﺧﺮا اﺑﻦِ)٢١( : ﺪوﻗﺻ ًﻛﺎن ﺎ اﺑـﻦ وﻗﺎل ، ﺣﺠﺮ)١٣(: ﺮبﻐﻳ قﺪوﺻ . ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه ﻋﺪي اﺑﻦ ىوروَ،ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗ، أﻧﻪ ﺎل : ﻫﻮ اﺑـﻦ أن إﻻ ،ﻒﺿـﻌﻴ إﱃ أﺷﺎر ﻋﺪيِﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا ﲔﺗﻮﻫ:"ﻋﻨـﺪ ﻫـﻮ و ، ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺣﻜـﺎه ﻣﺎ إﻻ ﺿﻌﻔﻪ ﰱ أﺟﺪ ﱂ و ي ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﺎن،ﺣﺴﻦ ﺮاﺋﺐﻏ ةﺜﲑﻛ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ و ، ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ رواه ﲈﻛ ﻟﻴﺲ ٌﺗﺪل، ّ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳ ﻦﳑ ﻫﻮ و ، قاﻟﺼﺪ ُأﻫﻞ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻜﺘﺐ")٤١( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺛ ﻳـﺪﻟﻫﻮ اﻟﻨﻘـﺎد ﻛﻼم و ﺮب،ﻐﻳ ﻛﺎن وإن ّﻘﺔِ ﻗُ ﻋـﲆ ﻞَ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﺎ إﻻ ـﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﺒـﻮل ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻒﺗﻀﻌﻴ–ﻚﻟذ ﻋﻨﻪ ﺖﺒﺛ إن - إﱃ ﻋـﺪي اﺑـﻦ وأﺷـﺎر ﻴﻘـﻪ،ﺛﺗﻮ ﰲ ﺧﻼﻓـﻪ ﻋﻨﻪ ﺖﺒﺛ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻣﻊ َُّ )١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٤٢٣ . )٢ (تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﻓﺎده٦/١٥ . )٣ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪارﻣﻲ نﺜﲈﻋ رواﻳﺔ - ص ١٧٥ . )٤ (ﻟﻠ لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٢ﻤﺰي/٠٠١ . )٥ (اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﰊأ ﻛﻼم ﻣﻦ ص٨٨ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٠٠١ . )٧ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٥٢ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٠٠١ . )٩ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٤١-١٥ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٠٠١ . )١١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٠٠١ . )٢١ (لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٢ﻟﻠﻤﺰي/٠٠١ . )١٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٩ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٤١ (ﻻ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ﻋﺪياﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ ١/٢٥٠ .
عدد الصفحات ١٤٩- ٤١٦ - ﻫﺬا ﻰوﻣﻌﻨ ،قاﻟﺼﺪ أﻫﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺗﺪل ﺣﺴﺎن ﺮاﺋﺒﻪﻏ أنٌِﱡ :ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ ـﺮبﻐﻳ اﻟﺬي ﻪﺜﺣﺪﻳ أن ُ ﺣَﺴَوﺑ ﺤﻴﺢﻦ،ﺻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺎﻗﻲ)١( . -ت ﰲاﻟﻜﻮ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ، ﻤﺪاﲏﳍا ﲑﻋﻤ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﳎ ﻫـ٤٤١ُ . ﲑﺿﻌﻔﻪﲨﺎﻫ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺎد ﻗﻠ، ﺑﺴﺒﺐ واﺧﺘﻼﻃﻪّ ﺿﺒﻄﻪ ﺔ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻦﳑو ـﺎﻏﲑﳘو اﻟﻘﻄـﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻣﻬﺪي)٢( ﻟـﻴﺲ ﻣـﺮة وﻗـﺎل ﻘـﺔ،ﺛ ﻣـﺮة ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ إﻻ ﻳﻌﺪﻟـﻪ ﱂو ّ، ﻮيﺑﺎﻟﻘ)٣( ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل ،: قﺪوﺻ)٤(ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻗﺎل: ﻟﺼﺪﻗﻪ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺘﻤﻞﳛُ.)٥(. ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل:"ﺔﳊـﺎﺻ أﺣﺎدﻳـﺚ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻋـﻦ ﻟـﻪ ﺎﻟـﺪﳎ و ، ﻣـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﲑـﻏ وﻋـﻦ ﺔﳊﺎﺻ أﺣﺎدﻳﺚ ،اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رواﻳﺘـﻪ ـﺮﺜأﻛ وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻏﲑ ﻋﻦ رواه وﻗﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ وﲨﻠﺔ ﻏ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﺎ وﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﻪظﻔﻮﳏ ﲑ")٦ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل:ﻫﻮ ﻒﺿﻌﻴ إﻻ ، ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ُّّأﻧﻪ طاﻻﺧﺘﻼ ﺑﺴﺒﺐ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻓﺮد اﺧﺘﻼﻃﻪ، ُّﺑﺴﺒﺐ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﺎﻟـﺪﳎ ﻓﻴـﻪ واﻟﻌﻠـﺔ ﻒﺿـﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإِﻋﻠﻴـﻪ،ُ ـﺪﻳﺚﳊا وﻣـﺪار ﻂـﺘﻠﳐ وﻫـﻮ ﻳﻌـﺮف وﻻ ُ، أ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاويَﺳَﻤِﻊَﺑﻌ أم طاﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺮد ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﺬه ﺖﻛﺎﻧ وﻣﻦ ُّﺪه، . ***** ***** )١ (واﻧﻈﺮ : طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻮاد ﻟﺒﺸﺎر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺮﻳﺮﲢ١/٨٨ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٧/٢٢٢-٢٢٣ اﻟﻜﻴﺎل ﻻﺑﻦ تاﲑاﻟﻨ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ، ١/٥٠٦ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٧/ ٢٢٣ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٠١/١٤ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٠١/١٤ . )٦ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/٢٤٣ .
عدد الصفحات ١٥٠- ٤١٧ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـــ( ﻚاﻹﻓــ ﺣــﺪﻳﺚ وﻣﻨــﻪ)١( :"أﺑﻨــﻮ سأﻧــﺎ ﰲ ﲇﻋــ واﲑاَُﱠََََُُأﺷــ ﲇأﻫــ َْ"ﻤﻮﻫــﺎﲥا أي. ُواﻷﺑــﻦَْ : اﻟﺘﻬﻤﺔ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٣( اﷲ ﻪﲪر : أﺑ ُوﻗﺎلََََ ﺎﻣﺔﺳأ ﻮَََ ُ)٤(ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ََِِْ ﻋﺮوة ﺑﻦََْ ﻗﺎل،ُ ََ:ﰊأ ﲏﱪأﺧ ََََِِْ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ََََِْ ،ﺖﻗﺎﻟ ََْ :ﺷـﺄﲏ ﻣـﻦ ﻛـﺮذ ﳌﺎ ََِِِْْ َُﱠ ﻛﺮذ اﻟﺬيَِِ ُﱠ ﺑﻪ، ﺖﻋﻠﻤ وﻣﺎ ِِ َََُِْ ﺧﻄﻴﺒـﺎ، ﰲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎم ًََﱠَََِِْ َُﱠََِ ُﱠََ ﻓﺘـﺸﻬﺪ، ََﱠََ و، َاﷲ ﻓﺤﻤـﺪ ََََِ ﻰﻨـﺛأََْ أﻫﻠﻪ ﻫﻮ ﲈﺑ ُﻋﻠﻴﻪَْ َُْ َََُِِ ﻗﺎل، ﻢﺛ ََُ ﱠ:" ﲇأﻫ أﺑﻨﻮا سأﻧﺎ ﰲ ﲇﻋ واﲑأﺷ ﺑﻌﺪ َََََََُُُِْْأﻣﺎ ٍﱠَُِﱠَِ و، َأ ﻣـﻦ ﲇأﻫـ ﻋﲆ ﺖﻋﻠﻤ ﻣﺎ ِاﷲ ﻳﻢَََِِْْْ ََُْ ُِ ءﻮٍﺳ،ُ ﻂﻗ ءﻮﺳ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻋﻠﻤ ﻣﺎ ِواﷲ ﺑﻤﻦ وأﺑﻨﻮﻫﻢ ٍََﱡ ََََََُِِْْْْْ َُِِ ُُ َﺑﻴﺘ، ﻳﺪﺧﻞ وﻻ َََِْ َُ ُﴐْ ﺣﺎ وأﻧﺎ إﻻ ﻂﻗ ﻲَِﱡﱠٌََََِ ، ﺖﺒﻏ وﻻ ََُِْ ﻣﻌﻲ ﺎبﻏ إﻻ ﻔﺮﺳ ٍَِِﱠََََِﰲ " اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻚاﻹﻓ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮذ ﻢﺛ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ)٥( راﺷـﺪ ﺑـﻦ وﻣﻌﻤﺮ ﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َِّْ –ﳌﻌﻤـﺮ قواﻟـﺴﻴﺎ ٍَِْ -ـﺎﳘﻛﻼ )وﻣﻌﻤﺮ ﻳﻮﻧﺲ(اﻟ ﻋﻦ ﻗﺎلّﺰﻫﺮي: اﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﲏﱪ،ﺐّأﺧﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ وﻋﺮوة ،صوﻗـﺎ ﺑﻦ وﻋﻠﻘﻤﺔ ، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ،وﻋﺒﻴﺪ ﲔﺣـ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ جوز ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻚاﻹﻓ أﻫﻞ ﺎﳍ اﷲﻗﺎل أﻫﺎﱪﻓ ﻗﺎﻟﻮا، ﻬﺎّﻣﺎﺜﺣـﺪﻳ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻨﻲﺛﺣﺪ وﻛﻠﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا، ﺎﳑ ،ًّ ﻰأوﻋـ وﺑﻌـﻀﻬﻢ ﺾﺑﻌـ ﻣﻦ ﻬﺎﺜﺪﻳﳊ،ﺛوأ ْوﻗـﺪ ﺎ،ﺻاﻗﺘـﺼﺎ ﺖًﺒـ ﻨﻲ،ﺛﺣـﺪ اﻟـﺬي ـﺪﻳﺚﳊا ﻣـﻨﻬﻢ واﺣـﺪ ﻛـﻞ ﻋـﻦ ﺖوﻋﻴـ َّْ )١ (تﻟﻔـﺎﺆﻣ ﻧﻴـﺔﺛﲈ ﻋـﺪدﻫﺎ ﻎوﺑﻠـ ،ﻒواﻟﺘـﺄﻟﻴ ﻒﺑﺎﻟﺘـﺼﻨﻴ ه ﺑـﺈﻓﺮاد اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﺾﺑﻌـ ﻗﺎم ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻴﺔﳘوﻷﱠ، ﻛﺘــﺎب ﰲ اﻧﻈﺮﻫـﺎ: اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣــﻦ أﻓــﺮد ﲈﺑــ ﻒﺑاﻟﺘﻌﺮﻳــ ص ﻖاﻟﻌﺘﻴــ ﻤــﺪﳏ ﺑــﻦ ﻒــﺳﻟﻴﻮ ﻒﺎﻟﺘــﺼﻨﻴ٦٤-٥٦ رﻗﻢ٣٥ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧ )٣ (ﺑﺎب ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١١ ) ﻋـﺬاب ـﻢﳍ ﻣﻨـﻮاآ اﻟـﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﺎﺣـﺸﺔ ﺗـﺸﻴﻊ أن ﺒﻮنﳛ اﻟﺬﻳﻦ إن ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻻ وأﻧﺘﻢ ﻳﻌﻠﻢ واﷲ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ أﻟﻴﻢ (رﻗﻢ ٤٧٥٧ )٤ (ﻗﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ل:" ﻛـﺎن ﻣـﺎ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، أﻫـﻞ وأﺧﺒـﺎر ساﻟﻨـﺎ ﺑـﺄﻣﻮر ساﻟﻨـﺎ أﻋﻠﻢ ﻛﺎن ﻘﺔ،ﺛ ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﻮ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ أرواه" ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ٩/٢٧٨ . )٥ (ﺤﻴﺢﺻ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ك٠١ رﻗﻢ فذاﻟﻘﺎ ﺗﻮﺑﺔ وﻗﺒﻮل ﻚاﻹﻓ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ٢٧٧٠
عدد الصفحات ١٥١- ٨٤١ - ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﻛﺮواذ ﺑﻌﻀﺎ، قﻳﺼﺪ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ ﺾًّوﺑﻌ .... ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذ ﻢﺛ ﻣﻨـﻪ، ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ ﻗﺼﺔ وﻓﻴﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﻌﻮ ﺑﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ّﻰاﳌـﺪﻧ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﻴﻞ و ، اﳌﻨﺬر أﺑﻮ ، ىﺪﺳاﻷ ﻰاﻟﻘﺮﺷ ،ام ت٤١٥ أو ٤١٦ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻢﲥا أﻧﻪ إﻻ ﻴﻘﻪﺛﺗﻮ ﻋﲆ ﻖﻣﺘﻔ ﻫـ، ﱡِ : ﱃاﻷو: اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻗﺎل:"اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎل : ﻳﻘـﻮل ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺖـﻤﻌﺳ : ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻛـﺎن أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ثﺪﳛ ،ﻋﺮوة ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ: ﺧ ُﻣﺎﲑّ ﲔﺑـ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﲔﻨﺛ،اﴐ وﻣﺎ ﺎﺌﺷﻴ ﺑﻴﺪه ًب.....ﻗﺎل ، ﺄﻟﺘﻪﺳ ﲈﻓﻠ ، ﺪﻳﺚﳊا : ﺖﻗﺎﻟـ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ ﰊأ ﲏﱪأﺧـ : ﲑﺧـ ﻣـﺎ ﰲ ﺎﻛﻢﳊا رواه اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻫﻮ ﲈإﻧ ﻤﻌﻪﺳأ ﱂ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻫﺬا إﻻ ﰊأ ﻣﻦ ﻤﻊﺳأ ﱂ ، أﻣﺮﻳﻦ ﲔﺑ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻠﻮﻣﻪ)١(اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ ")٢( . ﻗﺎل ﻢﺛ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز أﺑﻮ:" ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل)٣(: ﺖﺒﺛﻳ ﱂ ﻘﺔﺛ ُﳾ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻜﺮءـﺎرﺻ ﺑﻌﺪﻣﺎ إﻻ قاﻟﻌﺮا إﱃ)٤( أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻂاﻧﺒﺴ ﻓﺈﻧﻪ ﻳـﺮوي، واﻟـﺬي ، ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻚﻟذ ﻓﺄﻧﻜﺮ)٥( ﻫـﺸﺎﻣﺎ ًأن )١ (ص ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ٣٠٤ . )٢ (ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ ﲔاﳌﺪﻟﺴ٦٨ رﻗﻢ ٧٦ )٣ (ﰲ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا أﺧﺮﺟﻬﺎ ورواﻳﺘﻪ ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ١٦/٦١ . )٤ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل٦/٤٦ :"ﺘﻤﻞﲢ أوﻫﺎم ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﲔاﻟﻌﺮاﻗﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ،ُ وﻗـﻊ ﲈﻛ أوﻫﺎم ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ ﰲ"ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ حﴍ ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ وﻗﺎل ٢/٦٠٥ ﻫـﺸﺎم ﲑـﻐﺗ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ءﻨﺎﺛأ :" ﻋﻨﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﻳﻜﻮن ﻳﻜﺎد وﻻ اﻻﺧﺘﻼف ﺾﺑﻌ ﻋﻨﻪ ءﺟﺎ ﲈورﺑ قﺑﺎﻟﻌﺮا ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻘـﻮل ، ﺣﻔﻈـﻪ ﻣﻦ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻛﺄﻧﻪ ﻨﺎدهﺳإ ﻳﻘﻠﺐ أﻧﻪ ،ﻻ ىأﺧﺮ ﻠﻪﺻوﻳﻮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺪﻳﺚﳊا ﻳﺴﻨﺪ ، ﺶًﺑﻤﻔﺤ: اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ وﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ وﻳﻘﻮل اذإ ، ﺷﻴﺒﺔ ﻳﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل ﻛﺬا ﻠﻪﺳأر ﻫﺎﺑﻪ اذوإ ﻨﺪهﺳأ أﺗﻘﻨﻪ"ا . ﻫـ )٥ (د ﻖﻘﻴﲢ ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻛﺘﺎب ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻛﺬا . ﻆﺑﻠﻔ يزﻓﻮ ﺖرﻓﻌ) ﻳﺮوي واﻟﺬي ( ءﺷﺎ إن اﻟﺼﻮاب ّوﻟﻌﻞ اﷲ) ىﻧﺮ واﻟﺬي ( ﺷـﻴﺒﺔ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺮاه اﻟﺬي أي ، ﰲ ﻄﻴـﺐﳋا أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه أن ﺑـﺪﻟﻴﻞ )ﺦﺗـﺎرﻳ ﺪادﻐ١ﺑ٦/٦١ (ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻓﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺟﺪه ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ) ـﺪيﺟ ﻗﺎل : أن ىﻧـﺮ واﻟـﺬي ﻫﺸﺎﻣﺎً (اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﰲ اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻧﻘﻠﻪ وﻛﺬا ١ّّ، /٥١ﻆ٧ﺑﻠﻔ " ىﻧﺮ".
عدد الصفحات ١٥٢- ٩٤١ - ـﺎﳑ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ـﻞﺳأر أﻧـﻪ ﺗـﺴﻬﻠﻪ ﻓﻜـﺎن ﻣﻨﻪ ﻤﻌﻪﺳ ﲈﺑ إﻻ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﻻ ﻛﺎن أﻧﻪ قاﻟﻌﺮا ﻷﻫﻞ ﺗﺴﻬﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻛﺎن")١( . ﻣﻌﻠﻘﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز أﺑﻮ ًّﻗﺎل:"اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ إﱃ ﻧـﺴﺒﺘﻪ ﰲ ﻳـﺢﴏ وﻫـﺬا " )٢( .اﻟﻌﻼﺋـﻲ اﻹﻣـﺎم أن ّّإﻻ وﻗﺎل ﻫﺬا ﰲ زعﻧﺎ:"ﺟ ﰲو َﻌْﻫﺸﺎم ﻞٍﻣﺪﻟ ﻫﺬا ﺑﻤﺠﺮد ﱢﻧﻈﺮ و،ًﺴﺎ َْﱂ أ َرَﺑﻪ ﻔﻪﺻو ﻣﻦ ")٣( . ﻚﺣﺠﺮوﻛﺬﻟ اﺑﻦ ﺾٍﻳﺮﺗ ﱂ ِ ﻗـﺎل،ﻫـﺬا ﺑـﻞ: دﻟـﺲ ﲈّرﺑـ)٤(اﻷوﱃ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﻛـﺮهذو ، ﻣﺮاﺗـﺐ ﻣـﻦ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﺘﻔﺮﻏوا اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺪر اﻟﺬي ﲔاﳌﺪﻟﺴَ)٥( . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ:طاﻻﺧﺘﻼ . ﺴﻦﳊا أﺑﻮ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ رﻣﺎه ﻦﳑاﻟﻘﻄﺎناو ﺑﻦ)٦(اﷲ ﻪﲪر ، ﺑﻘـﻮة، ﻫـﺬا رد اﷲ ـﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ أن ّّّّإﻻ وﻗﺎل:"ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺠﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻣـﻦ،ً اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ ﺴﻦﳊا أﺑﻮ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎﻟﻪ ﲈﺑ ةﱪﻋ وﻻ ﺑـﻦ ـﻬﻴﻞﺳو ﻫـﻮ أﻧـﻪ ﻐﲑوﺗ اﺧﺘﻠﻄﺎ ﺎﻟﺢﺻ ﰊاّأ ،ﲑـﻐﻳﺘ ﻗـﺪ ﻆـﺎﻓﳊا ﻛـّﻓﺈن اذإ ﺣﻔﻈـﻪ ﱪَوﺗـﻨﻘ،ُ ﻫﻨـﻪُذ ﺣـﺪة ﺺِّ ، ﰲ ﻫـﻮ ﻓﻠـﻴﺲ ﺷﺒﻴﻴﺘﻪ ﰲ ﻛﻬﻮ ، ﻮﺧﺘﻪﺨﺷﻴ ،ﺛ وﻣﺎَّﻢ ـﻼﺻأ ﺑـﻀﺎر ﲑـﻐاﻟﺘ ﻫـﺬا وﻣﺎ واﻟﻨﺴﻴﺎن، اﻟﺴﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﺼﻮم أﺣﺪ ًٍ ﴬﻳ اﻟﺬي ﲈّوإﻧطاﻻﺧﺘﻼ ﻣ، أﻣﺮ ﻫﺬا ، ﻂﻗ ﻂﺘﻠﳜ ﻓﻠﻢ وﻫﺸﺎم اﳌﻮﻃـﺄ ﰲ ﺑـﻪ ﺞـﺘﳏ ـﻪﺜوﺣﺪﻳ ، ﺑـﻪ عﻘﻄﻮٌ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻓﻘﻮل ، واﻟﺴﻨﻦ حواﻟﺼﺤﺎ"ﻂاﺧﺘﻠ إﻧﻪ"ولذﻣـﺮ ﻣـﺮدود ﻗﻮل )٧( اﻟﻜﺒـﺎر ﻣـﻦ إﻣﺎﻣـﺎ ﻓـﺄرﲏ ً، َﺳﻠِﻢَاﻟﺬ ﰲ وﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻬﺬا ، واﻟﻮﻫﻢ ﻄﺄﳋا ﻣﻦ رّْأوﻫﺎم ﻟﻪ ﻣﻌﻤـﺮ،وة ﻚوﻛـﺬﻟ اﻋـﻲ،زواﻷو ، ﻚوﻣﺎﻟـ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﺔﲪر")٨( . اﻟﻌﻼﺋﻲو ﻣﺘﻌﻘﺒﻗﺎل اﻟﻘﻄـﺎنًّ اﺑﻦ ﺎ: "ﻟـﻪ اﳌﺘـﺎﺑﻊ ﻟﻌـﺪم ﺑـﻪ، ةﱪﻋـ ﻻ اﻟﻘـﻮل ،وﻫـﺬا ﺣﺠـﺔ ﻫـﻮ ﺑـﻞ ﻣﺎ ﳾء وﻗﻊ ﻛﺎن وإن ًﻣﻄﻠﻘﺎ،ﻚ؛ﻟذ ﻣﻦ ﳾء ﻓﻴﻪ ﺮﺆﺛﻳ ﱂ اﻟﺬي اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ")٩( . اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻛﻼم ﻧﻘﻞ أن ﺑﻌﺪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ:"ﻠﻔﺎﺳ ﻚﻟذ ﰲ ﻟﻪ ﻧﺮ ﱂو ًَ ")٠١( . )١ (ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ ﲔاﳌﺪﻟﺴ٦٨ رﻗﻢ ٧٦ . )٢ (اﳌﺪﻟﺴ ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ ٦ﲔ٨ رﻗﻢ ٧٦ . )٣ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ١١١ﺟﺎﻣﻊ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٧٥ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ت٢ﻃﺒﻘﺎ٦ رﻗﻢ ٣٠ . )٦ (اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن٥/٥٤٠ . )٧ (ﺑ ﻫﺸﺎم ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻧﻘﻠﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﻛﻼم أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺮوةﻦًوﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ٤/٣١٠-٣٢٠ . )٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﻲ٦/٥٣ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ ﻪﲪر ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ ﻧﻔﻴﺴﺎ ﻛﻼﻣﺎ واﻧﻈﺮ ،َﱢ ١ًًُ /٥١٧ . )٩ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨ٢١اﳌ٦ رﻗﻢ ٤٣ . )٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١١/٥١ .
عدد الصفحات ١٥٣- ١٥٠ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻷﺋﻤﺔ ﻒوﺿﻌ ، ﻘﺔﺛ ّﻫﻮﻖﺒﺳ ﲈﻛ إﻟﻴﻪ طواﻻﺧﺘﻼ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻧﺴﺒﺔ . -ﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻫﻮ ﺎﻣﺔﺳأ وأﺑﻮ ،تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺪﻳﺚﳊا ﺤﻴﺢ،ﻫﺬاﺻ ﻨﺎدهﺳإ اﳉـﺰم، ﺔﻐﺑـﺼﻴ ﻣﻌﻠﻘـﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه وﻗﺪ وًّ ـﺪﲪأ ـﻠﻪﺻو)١(ﻓﻘـﺎل : "ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﻫﺸﺎم،ﺣﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ،ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ "ﳊا ﻛﺮذو ﻣـﺴﻠﻢ ـﻠﻪﺻو ﻚﺪﻳﺚ،وﻛﺬﻟ)٢( ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪ،ﳏو ءاﻟﻌﻼ ﺑﻪ،ﺑﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:"اﳌ رواﻳﺔ ﰲ وﻗﻊ ﺴُْﺘَﻤِﲇْ)٣(اﻟﻔ ﻋـﻦ َﺮَﺑـْﺮِّي" ﲪﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ"َاﻟﻜ ﻓﻈﻦ ﺮْﻣَﺎريﺨاﻟﺒ أن وّﺎﲏ َﺻَﻠَﻴـﺪُﻪﲪ ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ،ﻚﻛـﺬﻟ ،وﻟـﻴﺲ ﻫـﻮ ﺑـﻞ ﺧﻄﺄﺶٌﻓﺎﺣ ٌﺑﻪ ﻐﱰﻳ ﻓﻼ ُّ ")٤( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل: " ﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ: "ﻧﺄﺑ ﻛﻨﺎ ﺑﺮﻗﻴﺔَُْﻣﺎ ﻨﻪٍَُُُْ "ﻚﺑﺬﻟ ﻓﻨﻌﻴﺒﻪ ﻰﻳﺮﻗ أﻧﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ أي ََََُْ ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦(اﷲ ﻪﲪر : ﳏ ﻨﻲﺛﺣﺪﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﻤﺪَﱠ ُْوﻫﺐ، ﻨﺎﺛﺣﺪ ٌَْ )٧(ﻫﺸﺎم، ﻨﺎﺛﺣﺪ ٌَِ )٨(ﻤﺪ،ﳏ ﻋﻦ َﱠٍ ُ)١(ﻣﻌﺒﺪ، ﻋﻦ ٍََْ )٢(، ﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋﻦ ٍَِ ﻗﺎل ﺪريﳋاﱢُ ِْْ :" ﻛﻨّﻟﻨﺎ ﲑﻣﺴ ﰲ ﺎٍﻓﻨﺰﻟﻨـﺎ،َِ ﻓﻘﺎﻟـﺖ،ََََْ ﺎرﻳـﺔﺟ ـﺎءتﺠﻓ ٌَََََِْ :ﺳـﻠﻴﻢ اﳊـﻲ ﺳـﻴﺪ إن ٌَﱢﱢ ِﱠَََِْ )٣( ، ﻧﻔﺮﻧـﺎ َِﱠََََوإن )١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٦/٥٩ واﻧﻈﺮ ﺣﺠﺮ، ﻻﺑﻦ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖﻠﻴﻐﺗ ٤/٢٥٦-٢٦٦ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ فذاﻟﻘﺎ ﺗﻮﺑﺔ وﻗﺒﻮل ﻚاﻹﻓ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ٢٧٧٠ . )٣ (قاﻟﺼﺎد اﻟﺮﺣﺎل ثاﳌﺤﺪ اﻹﻣﺎم أﺑﻮّﻫﻮ قـﺤﺎﺳإ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ـﺪﲪا ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ـﺪﲪا ﺑـﻦ داود ـﻲﺨاﻟﺒﻠ ﲇاﳌﺴﺘﻤ راوي اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺑﺮي ٣٦٣ت ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﻫـ، ١٦/٢٩٤ . )٤ (اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ٠١/٤٤٥ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧ . )٦ (ﺑﺎب نآاﻟﻘﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٩ رﻗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺔﲢﻓﺎ ﻓﻀﻞ ٥٠٠٧ . )٧ (مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻫﻮ . )٨ (ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻫﻮ .
عدد الصفحات ١٥٤- ١٥١ - ﻏﻴﺐ ﻣﻨ،ٌَََََْﻧﻔﺮﻧﺎ ََِْْﻓﻬﻞ قرا ﻜﻢٍَُْ ؟ﺑﺮﻗﻴـﺔ ﻧﺄﺑﻨـﻪ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ ﻞﺟر ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻘﺎم ٍ،ٌَََََََََُُُُُِْْ هﻓﺮﻗـﺎ أ،َََُ ﱪﻓـ ،ََََ ﺷـﺎة ﻼﺛـﲔﺜﺑ ﻟـﻪ ﻓـﺄﻣﺮ ًََََََََِِ ﻟﻪ ﻗﻠﻨﺎ ﻊﺟر ﻓﻠﲈ ﻟﺒﻨﺎ َوﺳﻘﺎﻧﺎً َََََََََُْ :رﻗﻴﺔ ﺴﻦﲢ أﻛﻨﺖ ًَََُُُُِْْْ ؟أو: ﺗﺮﻗﻲ ﻛﻨﺖ ََُِْْ ؟ﻗﺎل: اﻟﻜﺘـﺎب ﺑـﺄم ﻻإ رﻗﻴـﺖ ﻣﺎ ﻻ ََُِِْ ﱢ،ََُِْ َﻨﺎُْﻗﻠ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺴﺄل أو ﰐﻧﺄ ﺣﺘﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﺪﺛﻮاﲢ ﻻ ،ََََََُُِِْْْ ﺻﲆ ﻟﻠﻨﺒﻲ هذﻛﺮﻧﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻠﲈ ﱢََََََََُِِِْﱠِْْ ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ:"ﺑﺴﻬﻢ ﱄ ﺑﻮاﴐوا اﻗﺴﻤﻮا رﻗﻴﺔ أﳖﺎ ﻳﺪرﻳﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ ٌٍَََُُُُِِِِِْْْْْ ." ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤( ﻣﻌﻤﺮًﻌﻠﻴﻘﺗ ﰊأ ﻋﻦ ﺎٍاﳌ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻫﻮ ِﻨْﻘـَﺮِ،ّي ﺑـﻦ ثاﻟـﻮار ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻗﺎل ﻌﻴﺪﺳ: ﺬاﲠ ﺪريﳋا ﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﻳﻦﺳﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻳﻦﺳﲑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪﱢُ َََِْْ ٍََُِِِِِْ )٥( . ﻣﺴﻠﻢوأﺧﺮﺟﻪ)٦( مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻖﻃﺮﻳ ﻫﺎرونوﻣﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺎ،ﳘﻛﻼ ﻋـﻦ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﺑﻤﺣﺴﺎن ﻠﻪﺑﻪﺜ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻳﻦﺳﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ىاﻷﻧﺼﺎر ﴫىاﻟﺒ ، ﻣﻮﱃ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻳﻦ،ﲑـﺳ ﺑـﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﱪاﻷﻛ خواﻷ ، ت٠٠١ ﻫـ، ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٧(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٨(تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٩( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٠١(:وﺗﻨﻜﺮ ُﺗﻌﺮفِ َُ ُِْ . )١ (ﻳﻦﺳﲑ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٢ (ﻳﻦﺳﲑ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٣ (ّاﻟﺴﻠﻴﻢ : ﺪﻳّاﻟﻠﻫﻮﻎأي، ﻴﺔﳊا ﻠﻤﺘﻪﺳ ﻳﻘﺎل: ﺘﻪﻏﻟﺪ وﻗﻴﻞ،: ﻠﻴﺳ ﻤﻲﺳ ﲈإﻧ ﲈﻻًؤﺗﻔﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔً ﻗ، ﲈﻛـ ِ ﻟﻠﻔـﻼة ﻴـﻞ ةزﻣﻔﺎ اﳌﻬﻠﻜﺔ . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٢ / ٣٩٦ . )٤ (ﺑﺎب نآاﻟﻘﺮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٩ رﻗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺔﲢﻓﺎ ﻓﻀﻞ ٥٠٠٧ . )٥ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:"ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴـ ـﺬاﲠ أراد ـﺸﺎمﳍ ﻳﻦﲑـﺳ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ ﻳﺢﴫاﻟﺘـ ، ﻣﻌﺒـﺪ وﻣـﻦ ﳌﺤﻤﺪ ، ﲔاﳌﻮﺿﻌ ﰲ ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ أوﻻ ﺎﻗﻪﺳ اﻟﺬي ﻨﺎدﺳاﻹ ﰲ ﻓﺈﻧﻪ ، ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ﲇﻋﻴﺳﲈاﻹ ﻠﻪﺻو وﻗﺪ ﲇاﻟﺬﻫ ﻰﻴﳛ، ﻚﻛﺬﻟ ﻣﻌﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ "ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١١/٢٥٣ . )٦ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢٣ﺑﺎ اﻟﺮﻗﻴﺔ ﻋﲆ اﻷﺟﺮة أﺧﺬ زﺟﻮا رﻗﻢ ﻛﺎرذواﻷ نآ١٠٢٢ﻟﻘﺮ . )٧ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/ ٠٢٦ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٥٩ . )٩ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٤٣٢ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٦/٤٦٤ .
عدد الصفحات ١٥٥- ١٥٢ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻘـﺔﺛ ﻫﻮﲔٌﻣﻌـ اﺑـﻦ وﻗـﻮل ،"و ﺗﻌـﺮف َُِْ ُﺗﻨﻜـﺮِ ُ"ﻣﻌﻨـﺎه : وﻣـﺮة ﲑﺑﺎﳌﻨـﺎﻛ ﻣـﺮة ﰐﻳـﺄ أﻧـﻪ ﲑﺑﺎﳌﺸﺎﻫ)١(وﻫﺬا ، وأﺣﺎدﻳـﺚ ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻠﺮاوي أن ﻋﲆ ﻳﺪل ﲈوإﻧ اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ، ﰲ ﺎﴏﳛ ﻟﻴﺲ ًّ ﻋﻠﻴﻪ ُﺗﻨﻜﺮ . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( اﳌﺒﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو:"ﺠﻧ إﺑﺎن ِﻮﻣﻪُُﱠُﻫﺬا "ﻓﻌـﺎﻻ ﻓﻴﻜﻮن ﻠﻴﺔﺻأ واﻟﻨﻮن ﻬﻮره،ﻇ ﺖوﻗ أي ًِﱠ ، ﻟﻠﺬﻫﺎب ﻴﺄﲥ اذإ ﴚءاﻟ أب ﻣﻦ ﻓﻌﻼن وﻫﻮ اﺋﺪة،ز ﻫﻲ وﻗﻴﻞَِْﱠﱠ . ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﻛﺮهذ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٠٢ ( اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٣(اﷲ ﻪﲪر : ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ﺑﺮيﱪاﻟ ﺎدﲪ ،ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺣﺪز ﻨﺎﺛ اﻟ أﺑﻮ ﻰﻴﳛ ﺴﺑﻦَﱡﻜْﲔاﻟﻄ ،ﺎﺋﻲّ ﻋـﻢﺣﺪ ﻨﺎﺛّ ز أﺑﻴﻪَﺣـْﺮ ﺣـ ﺑـﻦِﺼْﻦٍﺟـﺪ، ﻋـﻦ ﲪﱢ هَﻴـُ ْﺪ ﻣ ﺑـﻦِﻨْﻬـَﻗـﺎل،ﺐ: ﻋـ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﺮُْوَة ﻣـ ﺑـﻦَﱢﴬَ ّ سﻗـﺎل، : ثﺣـﺪ َْﳐ ﺮَﻣﺔ ﻧﻮﻓﻞ أﻣ،ﺑﻦ ﻋﻦ رّ ﻗُﻪَﻴْﻘَﺔ ﻴﻔﻲﺻ ﰊأ ﺖﺑﻨ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ؛ﻟ ﺖوﻛﺎﻧ ِﺪَة)٤(ﻋﺒﺪ ﺖﻗﺎﻟ اﳌﻄﻠﺐ : "ﺗَﺘَﺎﺑَﻌْﺖَﻗ ﻋﲆ ﺮَُﻳﺳٍﺶْ َأُﻨ ﻮنﺖَْﳏَﻠِا ﴬﻟَعﱠْ و، َأَدَّﻗﺖ)٥(اﻟﻌﻈﻢ اﻟ، راﻗـﺪة أﻧﺎ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻣّﻢُﻬـّﻠ أو ﻬـَُﻮﱢّ ﻣﺔ)٦(؛ ﻒﻫﺎﺗ اذإﺻٌ تﺑﺼﻮ خﴫﻳ َﺤِ ﻳﻘﻮل ﻞ: ثاﳌﺒﻌﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﻫﺬا إن ﺶﻗﺮﻳ ﻠ،ﻣﻌﴩﻇأ ﻗﺪ أﻳﺎﻣﻪّ ،ﺘﻜﻢ وﻫـﺬا ﻮﻣﻪﺠﻧ ،أﺑﺎنﻓﺤﻴ ًﻬﻼّ)١(ﳊﺑﺎ َﻴَﺎ)٢(ﳋوا َﺼْرﺟﻼ،ﺐ ﻓﺎﻧﻈﺮوا أﻻ ﻴﻄًﺳو ﻣﻨﻜﻢ ﺎً)٣(ﻋ، ﻈَُﺎًﺎﻣ)٤(ﺟ، ﺴَُ،ﺎًﺎﻣ )١ (ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺮاوي ١ﺗﺪرﻳﺐ/٥٣٠ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧ . )٣ (اﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑ٤٢/٢٥٩ رﻗﻢ ٦٦١ رﻗﻢ اﲏﱪﻟﻠﻄ ءاﻟﺪﻋﺎ ٨٨٠٢، ﰲ ﲑـﺛاﻷ اﺑـﻦ ﺮﻳﺒﻪﻏ حﴍ وﻗﺪ ، ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ اﷲ نذﺑﺈ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﺮﻳﺐﻏ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﺄﻧﻘﻞﺳو ، . )٤ (ﻟﺪةَِ : ﻨّﻪﺳ ﻋﲆ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٥ (وروي اﳉﻬﺪ، ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺟﻌﻠﺘﻪ ًأي: ءﺑﺎﻟﺮا ﺖأرﻗ. ﺪﺳأ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ٧/٢١٥ . )٦ (اﻟﺘﻬﻮﻳﻢ: اﻟﻨﻮم ّأول . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ﻓﻘـﺎل اﻟﻨـﻮم ﻣﺮاﺗﺐ اﷲ ﻪﲪر ﻌﺎﻟﺒﻲﺜاﻟ ﲔﺑ وﻗﺪ ،:" ُأولَﱠ سﻌﺎﱡاﻟﻨ ﻮمﱠُاﻟﻨَْ :ﻮمَاﻟﻨ إﱃ اﻹﻧﺴﺎن جﺘﺎﳛ أن وﻫﻮ ََُْ َََْْْ ُ ﻦ،ﺳاﻟﻮ ﻢﺛ َﱠَ ُ:سﻌـﺎﱡاﻟﻨ ﻘﻞﺛ وﻫﻮ َِِ ﻧ،ﱰﱠ اﻟ ـﻢﺛ َﱠِْ ُﻖُﻴـ :ﺎﻟﻄـﺔﳐ وﻫـﻮ َََ ُ ﲔاﻟﻌ سﻌﺎﱡاﻟﻨََِْ ،ﺾﻤﻐواﻟ ىﺮَاﻟﻜ ﻢﺛ ُﱠَْ َُ ُ: واﻟﻴﻘﻈﺎن ﺎﺋﻢﱠاﻟﻨ ﲔﺑ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻜُﻮن أن وﻫﻮَِِِْ ََََُْ ُ ،ﻖﻔﻴـﻐاﻟﺘ ﻢﺛ ُﱠﱠِْ ُ :ـﻮمﱠاﻟﻨ وﻫـﻮ ُْ اﻟﻘﻮم ﻛﻼم ﺗﺴﻤﻊ ﺖوأﻧَََََََْْْ ،ءﻔـﺎﻏاﻹ ـﻢﺛَُّ ُْ:ﻒﻔﻴـﳋا ـﻮمﱠاﻟﻨ وﻫـﻮ ََِْ ُُ ـ،ﻐواﻟ اﻟﺘﻬـﻮﻳﻢ ـﻢِﺛُ ﱠِْﱠ ُعواﻟﺘﻬﺠـﺎ ُﺮارﱠَْ َُ :ـﻮمﱠاﻟﻨ وﻫـﻮ َُْ ُ =
عدد الصفحات ١٥٦- ١٣٥ - ﺑ ﺾأﺑﻴ ًﺎّﻀ)٥(أ، َوْﻃﻒ)٦(اﻷﻫﺪاب ﺪ،ﳋا ﻬﻞﺳ ﻳّْأﺷﻢ،ﻦ )٧(ﻓ ﻟـﻪ ﲔاﻟﻌـﺮﻧ ـﺮٌﺨﻳﻜﻈـ ِﻋﻠﻴـﻪ ـ،ﻢﺳو ّﻨُ ﺔ إﻟﻴﻪ ﺪيﳞﻠ،ﺨﻓﻴ ووﻟﺪهُ ﻫﻮ ﺺﺑﻄـ، ﻛﻞ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻂوﻟﻴﻬﺒ ْﻦٍرﺟـﻞ ﻓﻠﻴـﺸ، ﻮاّﻨُ)٨(ءاﳌـﺎ ﻣـﻦ وﻟﻴﻤـ، َّﺴ ﻣـﻦ ﻮا وﻟﻴﺴ،اﻟﻄﻴﺐ ْاﻟﺮﻛﻦ ،ﺘﻠﻤﻮاﲑﻟ ﻢﺛ ْﻗُﻗ أﺑﺎ ﺒُﻮاَﻴْﺲٍ)٩( ﻟﻴﺪ، ﻢعْﺛُ اﻟﺮﺟﻞ؛ﻣﺆوﻟﻴـ اﻟﻘـﻮمّ ،ﻦﻐﻓ ـُْﺜﺘﻢُﺘﺌﺷـ ﻣـﺎ ،ﻢ ﺒﺻﻓﺄَﺤﺖْﻋُ َﻠِﻢَﻣﺬﻋﻮرة اﷲ واﻗﺸﻌ،ً َﺟّﺮ ِﻠْو،ﺪي َ دﻟﱢﻪَُ )٠١(ﻋ ﲇَﻳﺎي،ﻘؤر ﺖواﻗﺘﺼﺼ ، ﺷـﻌﺎب ﰲ ﺖوﻧﻤـ أﺑﻄﺤﻲ،ﻣﻜﺔ ﺎﲠ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﺮمﳊوا ﺮﻣﺔﳊﻓﻮا ﻗﺎلّ إﻻ: ﻤﺪﳊا ﺷﻴﺒﺔ ر،ﻫﺬا إﻟﻴـﻪ ﺖوﺗﻨﺎﻫـ ﺶِﻗـﺮﻳ ت،ﺟـﺎﻻ رﺟﻞ ﺑﻄﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻂوﻫﺒٌ وﻣـﺴ،ﻮاّﻓـﺸﻨ، ﱡاﻟـﺮﻛﻦ،ﻮا ـﺘﻠﻤﻮاﺳوا ارﺗﻘـ، ـﻢﺛ َﻗ أﺑـﺎ ﺒـُﻮاَﻴْ،ﺲ ـﻄﻔﻮاﺻوا ﻣﻬﻠﺔ ﻌﻴﻬﻢﺳ ﻎﻳﺒﻠ ﻣﺎ اﳉﺒﻞ،ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺬروة ﺘﻮواﺳا اذإ ﻰﺣﺘ ﻋﺒﺪ، ﻗﺎم اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر وﻣﻌﻪ اﳌﻄﻠﺐ ﻼمﻏ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪٌأﻳ ﻗﺪ ْﻔَﻛ،ﻊ أو َﺮِبَ )١١(ﻳﺪ، ﻓﺮﻓﻊ ﻳ ﻓﻘﺎل ﻪ: ـﺎدّاﻟﻠﻬﻢﺳ ﻠـّﳋا اﻟﻜﺮﺑـﺔ،ﺔّ ﻒوﻛﺎﺷـ ، ﺖأﻧـ ﻌُﻣَﻠﱢﻣ ﻏﲑ ﻌُﻢَﻠﱠﻢ و، ولﺆﻣﺴﺨٌﻣﺒ ﻏﲑ ﱠﻞ و، ؤكﻋﺒﺪا وﻫﺬه إ ﺑ ؤكﻣﺎِﻌـَﺬِرتَاِ)٢١(ﺣ َﺮَﻣـِ ﻚإﻟﻴـ ﻳـﺸﻜﻮن ﻚ َﺳﻨَﺘَﻢُﻬ)١٣( أ،ْذَﻫَﺒﻒِﺖَواﻟﻈﻠ ﳋﻒا )٤١(ﻣ، ـﺎﺜﻴﻏ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓـﺄﻣﻄﺮن اﻟﻠﻬـﻢ ـﺪﻐﻣﺮًﻗ ﻓـﻮرب،ﺎًﺗﻌـﺎ اﻟﻜﻌﺒـﺔّ ، ﻣـﺎ ُاﻟﻘﻠﻴﻞَِ اﻟﺮﻗﺎد، ﻢﺛَُ ُﱠﱡ:اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻮمﱠاﻟﻨ وﻫﻮ ُﱠِ َُْ ،غﺒﻮﳍوا عﺠﻮﳍوا ﺠﻮدﳍا ﻢﺛُُُُُُُُﱠ ُ:قـﺮﻐاﻟ ﻮمﱠاﻟﻨ وﻫﻮ َُ َُْ ُ ،ﺦاﻟﺘـﺴﺒﻴ ـﻢﺛُﱠﱠِْ ُ :وﻫـﻮ ﻮمﱠاﻟﻨ أﺷﺪََﱡِْ " . ص ﻟﻪ ﺔﻐاﻟﻠ ﻓﻘﻪ٦٠٧. )١ (ًّﺣﻴﻬﻼ : ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻛﻠﻤﺔ. ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٧/٢١٥ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،:"ﺣـﺚ ﻓﻴﻬـﺎ ءـﺘﺪﻋﺎﺳا ﻛﻠﻤﺔ وﻫﻲ ٌ: ﲔﻋﴪﻣ ﻫﻠﻤﻮا أي" ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٧/٣٩٩ . )٢ (ﴫﺑﺎﻟﻘ ﻴﺎﳊا: ﻋﺎﺟﻼ ﺼﺐﳋوا اﳌﻄﺮ أﺗﺎﻛﻢ أي ًاﳌﻄﺮ، . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٣ (ﻂﻴﺳاﻟﻮ: اﻟﻨﺴﻴﺐ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٤ (ُاﻟﻌﻈﺎم: ﲔاﻟﻌ اﳉﺴﻴﻢﺑﻀﻢ ﻣﻦ ﻎأﺑﻠ اﳉﺴﺎم ﻚوﻛﺬﻟ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻣﻦ ﻎأﺑﻠ ُ، . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٥ (ﺾّاﻟﺒ: اﻟﺒﴩة ﻖاﻟﺮﻗﻴ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٦ (ﻒاﻷوﻃ: اﻟﻄﻮﻳﻞ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٧ (اﻷﺷﻢ: اﳌﺮﺗﻔﻊ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٨ (أي ﲔواﻟﺸ ﲔﺑﺎﻟﺴ:وﻣﻌﻨﺎه ﻓﻠﻴﺼﺒﻮا،: ﺘﺴﻠﻮاﻐﻓﻠﻴ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٩ (ﻗﺒﻴﺲ أﺑﻮٍْ ُ: ﻣﻜـﺔ ﻋـﲆ اﳌـﴩف اﳉﺒـﻞ ـﻢﺳا وﻫـﻮ اﻟﻨـﺎر، ﻗـﺒﺲ ﻐﲑﺗـﺼ ﻛﺄﻧـﻪ ،ﻐﲑاﻟﺘﺼ ﻆﺑﻠﻔ . اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ ١ﻟﻠﺤﻤﻮي/٠٨ . )٠١ (اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻘﻞ ﻳﺪﻟﻪ ﲈﻛ ﻧﺤﻮه أو ﻫﻢ ﻣﻦ ادﺆاﻟﻔ ﻫﺎبذ واﻟﺪﻟﻪُِ َُُ َﱠََْ ﱟَ ُ.اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻻﺑ ﻣﻨﻈﻮر ﻦ ١٣ / ٨٨٤ . )١١ (ﻗﺮب أيَُ َ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٢١ (تاﻟﻌﺬرا : اﻷﻓﻨﻴﺔ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )١٣ (واﻟﺸﺪة ﻂاﻟﻘﺤ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٤١ (واﻹﺑﻞ ﻨﻢﻐاﻟ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ .
عدد الصفحات ١٥٧- ١٥٤ - راﻣﻮا ﺗﻔﺠ ﻰﺋﻬـﺎّﺣﺘﲈﺑ ﲈءاﻟـﺴ تواﻛـ،ﺮ ْﺘﻆَﺠﻴﺠـﻪّﺜﺑ اﻟـﻮادي )١(،ﺖﻓـﺴﻤﻌ ﺷـ ِﺎنﺨﻴَ)٢(وﺟﻠ ﺶﻗـﺮﻳ ﺘﻬـﺎّ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟ وﺣﺮب،ﺪﻋﺎنُﺑﻦ أﻣﻴﺔ وﻫﺸﺎم،ﺑﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮن ةﻐﲑاﳌ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ: ﺎﺌًﻫﻨﻴ ءاﻟﺒﻄﺤﺎ أﺑﺎ ﻚﻟ رﻗﻴﻘﺔ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻚﻟذ ﰲو ءاﻟﺒﻄﺤﺎ أﻫﻞ ﻚﺑ شﻋﺎ أي ﻴﻔﻲﺻ ﰊأ ﺖﺑﻨ : ﺑﻠـــــﺪﺗﻨﺎ اﷲ ﻰـــــﻘﺳأ ﻤـــــﺪﳊا ﺑــــﺸﻴﺒﺔََْ ََْْ َِِ ِ ذواﺟﻠـــﻮ ﻴـــﺎﳊا ﻓﻘـــﺪﻧﺎ وﻗـــﺪَََََََﱠ َْ )٣(اﳌﻄـــﺮ ََُ ﺟــــﻮﲏ ءﺑﺎﳌــــﺎ ﻓﺠــــﺎدَََّْ َِ )٤(ــــﺒﻞﺳ ﻟــــﻪ ُُ ﺤﺎﺳ َ )٥(واﻟـﺸﺠﺮ اﻷﻧﻌـﺎم ﺑـﻪ ﺖﻓﻌﺎﺷ ، َََُُ َﱠْ َْ ﻃــــــﺎﺋﺮه ﺑــــــﺎﳌﻴﻤﻮن اﷲ ﻣــــــﻦ ﻣﻨــــــﺎَُ َِِِ ﱠ ﴬﻣـــ ﺑـــﻪ ﻳﻮﻣـــﺎ تﺑـــﴩ ﻣـــﻦ ﲑوﺧـــُُﱢَ َُ ًُ ََْ ﺑـــﻪ مﲈـــﻐاﻟ ﻰﻳﺴﺘـــﺴﻘ اﻷﻣـــﺮ كﻣﺒـــﺎرََُْْْ ََ َُ َُِ ﺧ وﻻ ﻋـــﺪل ﻟـــﻪ اﻷﻧـــﺎم ﰲ ﻣـــﺎٌَََ َُ َِِ َﻄـــﺮَُ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٦(اﲏﱪاﻟﻄ ﻋﻦ ﺛﲑاﻷ واﺑﻦ ،)٧(ﺑﻪ اﲏﱪاﻟﻄ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰊأ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ)٨( – ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)٩( يزاﳉـﻮ واﺑـﻦ)٠١( -، ﻋـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻛﺮﻳـﺎز ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﻄﺎﺋﻲ . )١ (ﺞﺠﻴﺜاﻟ: ءاﳌﺎ ﺮةﺜﻛ ﻴﻼنﺳ. اﻟ ﺪﺳأ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔ٧ﻐ/٢١٥ . )٢ (اﻷﻗﺪار ووذ ﺦاﳌﺸﺎﻳ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٣ (ذّاﺟﻠﻮ: ﺗﺄﺧﺮ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٤ (ّاﳉﻮﲏ: ﻮدﺳاﻷ اﻟﺴﺤﺎب . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٥ (ﺤﺎﺳ : ﻣﻨﺼﺒﺎ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٢١٥ . )٦ (اﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ رﻗﻢ ﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ﺼﺤﺎﺑﺔ٦٢٩٩ . )٧ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٧/٤٢١ . )٨ (ص اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﺎﺑﻮ٦٥ﳎ رﻗﻢ ٩١ . )٩ (اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ ٢ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ/١٥ . )٠١ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻞ ﻒ٢ﻛﺸ/٤٢٥ .
عدد الصفحات ١٥٨- ١٥٥ - ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:"ﺔﺨﻧﺴ ﰲ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬه ﻟﻨﺎ ﺖوﻗﻌ وﻗﺪ )١( ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﻗﺎل ،ﴬسﻣ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻤﻲ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﻨﻬﺐ، ﺑﻦ ﻴﺪﲪ ﺟﺪه ﻋﻦ ﺣﺼﻦ، ﺑﻦ ﺣﺮز أﺑﻴﻪ ﻋﻢ : ﺮﻣـﺔﳐ ثﺪﲢ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ ﱄأﻣﺎ ﰲ ﺑﻌﻠﻮ وروﻳﻨﺎﻫﺎ ﺎ،ﳍﺑﻄﻮ ﻓﺬﻛﺮﻫﺎ ﻧﻮﻓﻞ، ﺑﻦﱢ")٢( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ر ﻗَُﻴْﻘــَ ﺔ -: ﺮةﻐﻣــﺼ ﲔﺑﻘــﺎﻓ-و ﻫــﻲ ﻫﺎﺷــﻢ ﺑــﻦ اﳌﻄﻠــﺐ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻫﺎﺷــﻢ ﺑــﻦ ــﻴﻔﻲﺻ ﰊأ ﺖﺑﻨــ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وإﺧﻮﺗﻪ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻢ ﺖﺑﻨ ﺎﺷﻤﻴﺔﳍاﳌـﺴﻮر،ا واﻟـﺪ ﻧﻮﻓـﻞ ﺑـﻦ ﺮﻣـﺔﳐ واﻟـﺪة وﻫـﻲ ، اﲏﱪاﻟﻄ ﻛﺮﻫﺎذاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﰲ ﻔﺮيﻐواﳌﺴﺘ ، وﻗﺎل ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ّاﺑﻦ:ﺖأدرﻛ أراﻫﺎ وﻣﺎ ﻛﺮﻫـﺎ،ذ ﻣﻦ وﻋﻤﺪة ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎذ وﻗﺪ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻫﺬا ﻫﻮ تاﳌﻬﺎﺟﺮا ﲈتاﳌﺴﻠ ﰲ)٣( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺤﺎﺑﻴﺔﺻ ﻫﻲ . -ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺮﻣﺔﳐ : اﺑﻦ أوﻫﻮَﻫْﻴَ اﳌـﺴﻮر وأﺑـﻮ ـﻔﻮانﺻ أﺑـﻮ ﻛـﻼب ﺑﻦ ﻫﺮةز ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺐ ﻛ،اﻟﺰﻫﺮي ﺑﻦ ﻫﺮةز ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻴﻔﻲﺻ ﰊأ ﺖﺑﻨ رﻗﻴﻘﺔ أﻣﻪ ِ،ﻼب ﺑـﻦ اﳌﺴﻮر واﻟﺪ وﻫﻮ اﳌﺸﻬﻮر ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﺮﻣﺔﳐ، ﻣو ﻣﻦ ﻛﺎنَﺴْﻠَاﻟﻔﺘﺢ ،ﻤﺔ ﺧـﺬﺆﻳ ﻓﻜـﺎن ﺑﺎﻟﻨـﺴﺐ وﻋﻠﻢ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻦﺳ ﻟﻪ ﺖوﻛﺎﻧ اﻟﻨﺴﺐ ﻋﻨﻪ ت ،٥ﻫـ٤ )٤( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﰊﺤﺎﺻ ّﻫﻮ . -ﴬسﻣ ﺑﻦ ﻋﺮوة ّ: ءاﻟﺮا وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺧﺮهآو ﻫﻮﺑﻤﻌﺠﻤﺔ ، ا ﺑـﻦ ﻻم ﺑﻦ ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ سأو ﺑﻦ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﻗﻮﻣـﻪ،ﻋﻤﺮو ﰲ ـﺔﺳاﻟﺮﻳﺎ ﺖﺑﻴـ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ـﻴﺪ،ﺳ ﻛـﺎن وﺟـﺪه ،ﻫﻢ أﺑﻮه ﺔ،وﻛﺬاﺳاﻟﺮﻳﺎ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻳﺒﺎري ﻛﺎن وﻫﺬا )٥( تاﻹﻟﺰاﻣﺎ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ،:" ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮو ﱂ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻏﲑ")٦( . )١ (اﳌﺠ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ اﷲ ﻪﲪر اﳌﻌﻠﻤﻲ ّﻗﺎل ص ﻟﻠـﺸﻮﻛﺎﲏ ١ﻤﻮﻋـﺔ٥٣ﻧـﺼﻪ ﻣـﺎ: " ﰲ اﲏﱪﻟﻠﻄـ زﺰاﳋا ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ هﻏﲑو ﺳﻂاﻷو : ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﺮوﺑـﺔ ﰊأ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻨﺎﺛّ اﻟﺴﻌﺪي ﻫﻮ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈوإ أﻧﺲ، ّّﻋﻦ: ﻛﺮﻳﺎزو ،ﻚﻫﺎﻟٌ: ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ" ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆـﺎﻓﳊا ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﻛﺮذو ً، ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺮﻣﺔﳐ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﻛﺘﺎﺑﻪ٦/٥ﻛﺘﺎب١ واﻧﻈﺮ ، : ﺦﻟﻠـﺸﻴ ﻴـﺔﺜﺪﻳﳊا ﻒواﻟﺼﺤ ﺦاﻟﻨّﺴ ﻣﻌﺮﻓﺔ ص اﷲ ﻪﲪر ﻳﺪز أﺑﻮ ٤١ﺑﻜﺮﺛﲔ٣اﳌﺤﺪ حﻄﻼﺻا ﰲ ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﻰوﻣﻌﻨ ،:" واﺣـﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﲆ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﻫﻲ ٍ واﺣﺪ ﻨﺎدﺳإ ﻳﻨﺘﻈﻤﻬﺎ ﺮﺜﻓﺄﻛ" . ص أﻳﻀﺎ ﻟﻪ ﻴﺔﺜﺪﻳﳊا ﻒواﻟﺼﺤ ﺦاﻟﻨﺴ ٢ًﻣﻌﺮﻓﺔ٣ . )٢ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ٦/٥١ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٧/٦٤٦ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٥٠-٥١ . )٥ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻﺣﺠﺮاﻹ ﻻﺑﻦ ٤ / ٤٩٤ . )٦ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ت٤٨اﻹﻟﺰاﻣﺎ .
عدد الصفحات ١٥٩- ١٦٥ - ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل :"واﺣﺪ ﻏﲑو وﻣﺴﻠﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻚﻟذ إﱃ ﺒﻘﻪﺳو")١( . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲوﻗﺎل: "ىرو وﻗﺪ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ وﻋـﺮوة ﻣﻨﻬـﺐ ﺑـﻦ ﻴـﺪﲪ ﴬسﻣ ﺑﻦ ﻋﺮوة ّﻋﻦَ " ـﻢﺛ ، ﺎلﻗ:"ﻧﻈﺮ ﲈرواﻳﺘﻬ ﰲ ")٢( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﰊﺤﺎﺻ ّﻫﻮ . -ﲪ َﻴُ ْﻣ ﺑﻦ ﺪِﻨْﻬَ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺐ : ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ّﻗﺎل:" ﻛـﺮهذ وﻗـﺪ ،ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر ﲇوﻋ نﺜﲈﻋ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﲈوإﻧ ﺤﺒﺔ،ﺻ ﻟﻪ ﺗﺼﺢ ﻻ ّ ﻳﺼﺢ وﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻗﻮم")٣(ﺣـﺼﻦ ﺑـﻦ ﺣـﺮز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻨﺎداﺳإ ﺎﻛﻢﳊا ﻛﺮذو ،ْ،ً ﺑـﻦ ﻴـﺪﲪ ﺟـﺪه ﻋـﻦ ّ ﻣﻨﻬ ﻗـﺎل ـﻢﺛ ،سأو ﺑـﻦ ﺧﺮﻳﻢ ﺟﺪه ﻤﻊﺳ ﺐ،:" ﺑـﺎﺋﻬﻢ،آ ﻋـﻦ اﻷﻋـﺮاب رواﺗـﻪ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ٌّ ﻳﻀﻌﻔﻮن ﻻ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﻢﳍﺎﺜوأﻣ")٤( ﺑﻘﻮﻟﻪ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﺘﻌﻘﺒﻪ:" ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ وﻟﻜﻨﻬﻢ ُ")٥( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . -َزﺣْ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺮ: ﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂو ﻣﻨﻬﺐ، ﺑﻦ ﻴﺪﲪ ﺟﺪه ﻋﻦ إﻻ ﻳﺮو ِﱂاﻟﻄﺎﺋﻲ ﻲ)٦(، ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂو)٧(ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﻻ )٨(ﺗﻌﺪﻳﻞ وﻻ حﺑﺠﺮ ٍ . وتﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٩( اﻟﺬﻫﺒﻲ، وﻗﺎل)٠١(: ﻳﻌﺮف ُﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ذو ﻬﻮل،ﳎ ﻫﻮِﻛْاﷲ ﻪﲪر ﻣﻨﻪ ﺗﺴﺎﻫﻞ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺮٌ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٤٩٤ . )٢ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ت٨اﻹﻟﺰاﻣﺎ٥ . )٣ (ﱪاﻟــ ﻋﺒــﺪ ﻻﺑــﻦ ــﺘﻴﻌﺎبﺳ١ّاﻻ/٧٣٨ ص ﻟﻠﻌﻼﺋــﻲ اﻟﺘﺤــﺼﻴﻞ ﺟــﺎﻣﻊ ١،٦٨ رﻋــﺔز ﰊﻷ اﻟﺘﺤــﺼﻴﻞ ﻔــﺔﲢ ، ص ٤٨اﻟﻌﺮاﻗﻲ . )٤ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كاﳌﺴﺘﺪر٣/٣٢٧ . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٢/٢٠١ -٠١٣ . )٦ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٣/٤٤٥ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ،٣/٦٩١ . )٧ (اﻟﻜ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑﺒ٣/٤٤٥أن اﷲ ﻪﲪر ﻋﺪي اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﲔﺑ وﻗﺪ ،ﱟّ " ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻣﺮاد قواﳌﺼﺪ ﻒاﻟﻀﻌﻴ ﻣﺮاده وﻟﻴﺲ ،ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﺎﻣﻲﺳاﻷ ﴢﻳﺴﺘﻘ ّأن" اﻟﺮﺟـﺎل ءﺿـﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻟﻪ٦/١٥٨ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٦٩١ . )٩ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٢٥٨ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٢٠١ ﻟﻪ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻨﻲﻐواﳌ ٢،/٢٣٨ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﻟﻪ، ٢/٢٠١-٠١٣ .
عدد الصفحات ١٦٠- ١٧٥ - -ﻛﺮﻳﺎز ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣـﺼﻦ ﺑـﻦ ﻴـﺪﲪ ﺑـﻦ ـﳋا ﻣﻨﻬـﺐ اﻟـﺴﺑـﻦ أﺑـﻮ زﺰاَﱡﻜْﲔ –ﺮاﻐﻣـﺼ ً )١( - ﺪادﻐﺑ ﻧﺰﻳﻞ ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﻄﺎﺋﻲ ت ٢٥ﺪادي١ﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا ﻘﻪﺛو ﻫـ، )٢(تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٣( . وﻗــﺎلّوﻟﻜــﻦ ﺿــﻌﻔﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ )٤( : ،ﲑﺑﻤﻨــﺎﻛ ﻰأﺗــ ، ﺑــﺎﻟﻘﻮي ــﺎﻛﻢﻟــﻴﺲﳊا وﻗــﺎل)٥( :ﺖﻗﻠــ ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ:ﻗــﺎل ﰊاﻟﻜـﻼ ﲔاﻟــﺴﻜ ﻓـﺄﺑﻮ: ﺑـﺎﻟﻘ ﻟــﻴﺲ ﰲﻛـﻮ اﻟﻄــﺎﺋﻲ ﻫـﻮ ﺖﻟﻴــﺴ ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ ثــﺪﳛ ﻮي وﻗﺎل ﺔ،ﺌﺑﻤﻀﻴ:ﺑ ثﺪﳛ ﺧﻄﺄﺄ ﺣﺎدﻳﺚ ﻗﺎﲏ،ﱪاﻟ وﻗﺎل )٦(:ﻛﺮﻳـﺎز ﻳﻘـﻮل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺖﻤﻌﺳ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ كوﱰﻣ اﻟﻄﺎﺋﻲ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٧(: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻟﻴﻨﻪ أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺪوﺻّ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻛﺮهذو)٨(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗﺎل ﺎ،ﺌﺷﻴ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ً، : ﻓﻜﺄﻧـﻪ ﻋﺮﻓـﻪ ﻣـﺎ ًﺟﻴﺪا)٩( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﺴ أﺑﺎ أن اﻟﻘﻮل ﺔﺻوﺧﻼَﱡﻜْﲔ ﻒﺿﻌﻴٌ ﻣـﺎ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣـﻦ ﻳﻘﺒـﻞ ﻓـﻼ ه،ﲑﻣﻨﺎﻛ ﺑﺴﺒﺐ ُ ىﻟﺘﺘﻘﻮ ﳌﺘﺎﺑﻊ جﺘﺎﲢ ﺑﻞ ﺎ،ﲠ ﺗﻔﺮد . ــﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ ﻟــﻪ ــﺎريﺨاﻟﺒ جﺑــﺈﺧﺮا ﺞــﺘﳛ وﻻ‘ ﰲ واﺣــﺪا ﺎﺜﺣــﺪﻳ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨــﻪ ىرو ﲈﻓــﺈﻧ ًً اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ)٠١(، ا ﻣـﻊ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻗﺼﺔ ﰲ اﳌﺤﺎرب ﻋﻦ رﻗـﻢ اﻟـﺮﻣﺢ ـﻨﺎنﺳ ـﺎﺑﻪﺻأ ﲔﺣـ جﺠـﺎﳊ٩٦٦ وﻗـﺪ ، رﻗﻢ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻌﺪه ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ج٩أﺧﺮ٧٦)١١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:" ﺎﺌﺷـﻴ جﺮﳜ ﻻ ﻣﻘﺎل، ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺾﻟﺒﻌ جﺮﳜ ﺣﻴﺚ ﺎريﺨاﻟﺒ أن ﺗﻘﺮر وﻗﺪ ً ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ ﺎﳑ")٢١( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٣/٨٢٣ . )٢ (ﺪادﻐﺑ ﺦﺪاديﺗﺎرﻳﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ٨ / ٤٧٥ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٢٥٤ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١٩٢ . )٥ (ﻟﻠﺪارﻗﻄ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ ص ٢١٢ﻨﻲ رﻗﻢ ٣٩٢ . )٦ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﲏﱪاﻟ تاﻻ٣ﺳﺆ١ رﻗﻢ ١٦٦ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٥٩٥ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١٩٢ . )٠١ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ﻫﺪي ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﺬاﲠ ٢وﺟﺰم/٠١٦١ . )١١ (ا ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺮﻳﺮﲢ طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻮاد ﻟﺒﺸﺎر ١ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٨١٤ . )٢١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣٣٢ .
عدد الصفحات ١٦١