- ٧٨ - اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺐ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﺑﻤ ﻗﺎﺋﻤﺔ كوﻫﺎ : ١. واﻟﻜﺸﺎف اﻟﻜﺸﻒ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﰲ اﻹﻧﺼﺎف ﻛﺘــﺎب ﲔﺑــ ﲨــﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎرة وﻫـﻮ"ا ﲑﺗﻔــﺴ ﰲ واﻟﺒﻴــﺎن ﻒناﻟﻜـﺸآﻟﻘــﺮ" ﻌﻠﺒــﻲﺜاﻟ قــﺤﺎﺳإ ﰊﻷ ت ٢٤اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري٧ وﻛﺘﺎب ﻫـ،"اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻖﺣﻘﺎﺋ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف" ت ﴩيﳐاﻟﺰ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊﻷ ٣٥٨ ﻫــ، تﻳــﺎﻗﻮ ﻗــﺎل:"تﻠــﺪاﳎ أرﺑــﻊ ")١(ﺑــﺮدي ــﺮيﻐﺗ اﺑــﻦ ﻛــﺮهذو ،)٢( اﻟﻈﻨــﻮن ﻒﻛــﺸ ــﺎﺣﺐﺻ ــﻔﻪﺻوو ، ﺑﻘﻮﻟﻪ:"ﲑﻛﺒ ﲑﺗﻔﺴ")٣( . ٢. ﻮﺤاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮو ﰲ اﻟﺒﺎﻫﺮ ﻤـﻮيﳊا تﻳـﺎﻗﻮ ﻛـﺮهذ)٤(واﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ، )٥(ﺧﻠﻴﻔـﺔ وﺣـﺎﺟﻲ ،)٦( ـﻢﺳﺑﺎ ﲑاﻷﺧـ هﲈـﺳو ،" ﰲ اﻟﺒـﺎﻫﺮ اﻟﻨﺤﻮ" . ٣. ﻮﺤاﻟﻨ ﰲ اﻟﺒﺪﻳﻊ تﻳﺎﻗﻮ ﻛﺮهذ)٧(واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ،)٨( . ﺧﻠ اﺑﻦ ﻛﺮهذّو ﻜـﺎن)٩(واﻟـﺴﺒﻜﻲ ،)٠١(ﺑـﺮدي ـﺮيﻐﺗ واﺑـﻦ ،)١١(ـﻢﺳﺑﺎ: " اﻟﻔـﺼﻮل حﴍ ﰲ اﻟﺒـﺪﻳﻊ ﻻﺑﻦ )١ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ . )٢ (اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم ﺑﺮدي ﺮيﻐﺗ ﻻﺑﻦ ٦/٨٩١ . )٣ (اﻟﻈﻨﻮن ﻒﻛﺸ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺎﺟﻲﳊ ١/٢٨١ . )٤ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ . )٥ (اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲﺑ ٢/٢٧٤ . )٦ (اﻟﻈﻨﻮن ﻒﺎﻛﺸﳊ ﺧﻠﻴﻔﺔ ١ﺟﻲ /٩١٢ . )٧ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ . )٨ (اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲﺑ ٢/٢٧٤ . )٩ (اﻷﻋﻴﺎن تﺧﻠﻜﺎنوﻓﻴﺎ ﻻﺑﻦ ّ ٤/١٤١ . )٠١ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻟﻠﺴﺒﻜﻲﻃﺒﻘﺎ ٥/١٥٤ . )١١ (اﻟﺰاﻫﺮة ﺑﺮدياﻟﻨﺠﻮم ﺮيﻐﺗ ﻻﺑﻦ ٦/٨٩١ .
عدد الصفحات ٨٢- ٧٩ - اﻟﺪﻫﺎن" . تﻳﺎﻗﻮ ﻗﺎل:"وﻗﺎل ﺔ،ﺳﻛﺮا ﲔاﻷرﺑﻌ ﻧﺤﻮ: ﻋ ﻠﻴﻪوﻗﻔﻨﻲ-ﻋﺰ أﺧﻮه أي خرﺆاﳌـ اﻟﺪﻳﻦ -ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ﻋﺠﻴﺒﺎ ﺗﺒﻮﻳﺒﺎ وﺑﻮﺑﻪ ﺮﻳﺒﺎ،ﻏ ﻣﺴﻜًﺎ ﻓﻴﻪ ﻚﻠﺳ ﻤﻪ،ﺳﻛﺎ ًًًًّﺑﺪﻳﻌﺎ" ﺑـﺮﻗﻢ ﻛﻴـﺎﱰﺑ أﻓﻨـﺪي ﻒﻋـﺎﻃ ﺑﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﺔﺨﻧﺴ ٤٤٢وﻣﻨﻪ٦ ـﻤﻪﺳا وورد ،" ﻋﻠـﻢ ﰲ اﻟﺒـﺪﻳﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"ﻔﻪﺻو ﰲ ءوﺟﺎ: " ﻋـﴩﻳﻦ ﰲ ورﺗﺒـﻪ ﻄﺎﺑﺔﳋوا واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻨﺤﻮ فﴫاﻟ ﰲ إﻧﻪ ًﺑﺎﺑـﺎ، أوﻟﻪ: ﺑﻌﺪ أﻣﺎ.... كورﻋﺎ اﷲ كأﺑﻘﺎ خاﻷ ﺎﳞأ ﻚ،ﻓﺈﻧ اﻟﻔـﺼﻮل ـﺬﻳﺐﲥ ﰲ ـﺐﻏاﻟﺮا ﻴﺔﻐﺑ ﻛﺘﺎب تﻗﺮأ ﳌﺎ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ رأﻳﺘﻪ ،اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ،ﻂاﻟـﴩاﺋ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻊ زﺎﳚاﻹ ﻣﻦ وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﻣﺰاوﻟﺔ ﰲ ﺖوﻛﻨ ،ﻂواﻟﻀﻮاﺑ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ وﺣﻮاه ....... إﱃ ﺖﺒـﻏر قﻃـﺮ ﲑﺗﻨـ ﻛﺘـﺎب ﲨـﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ،ﻓﻬﻤﻪ ﻣﺬاﻫﺐ وﺗﺘﻀﺢ ،ﺖﺄﻟﺳ ﻣﺎ إﱃ ﻚﻓﺄﺟﺒﺘ..... " . ﻢﺳﺑﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮا ﻃﺒﻊ ًوﻗﺪ:"اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﺒﺪﻳﻊ "اﻟﺪﻳﻦ ﲇﻋ ﺪﲪأ ﺔﺳودرا ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ )١( . ٤. ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ أﺳﲈء ﺮﻳﺪﲡ ﻛﺠـﻮ ﲑﻤﺳ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل:" ـﻨﺔﺳ ﺑـﺎدآ ﺣﻴـﺪر ﰲ ﻃﺒـﻊ ١٣١٥ﻫــ"ﺎﺷـﻴﺔﳊا ﰲ وﻗـﺎل: " ﰲ ﻳـﺮد ﱂ ﻣﻈ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ نﲈﺑﺮوﻛﻠ ﻛﺮهذ ﲈوإﻧ ﺗﺮﲨﺘﻪ، ﺎن٦/٨٩١")٢( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﲇاﻟﺰرﻛ وﺗﺒﻌﻪ نﲈﺑﺮوﻛﻠ ﻓﻴﻪ وﻗﻊ وﻫﻢ ّوﻫﺬاٌََِْْﱢِْ )٣( ﲑـﻤﺳ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻓﻴـﻪ وﻗـﻊ ﻢﺛ وﻣﻦ ،َََ ّ اﳌﺸﻬﻮرة ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﻣﻦ وﻫﻮ ،ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ وﻟﻴﺲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆﺎﻓﳊا إﱃ ﻣﻨﺴﻮب اﻟﻜﺘﺎب و ، ﻛﺠﻮٌّ . ٥. اﻟﺪﻫ اﺑﻦ ﻓﺼﻮل ﺬﻳﺐﲥﺎن تﻳﺎﻗﻮ ﻛﺮهذ اﻟﻨﺤﻮ، ﰲ وﻫﻮ)٤(واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ،)١(ﺧﻠﻴﻔﺔ وﺣﺎﺟﻲ ،)٢( ﰲ ورد ﲈﻛ ﻤﻪﺳا أن وﻳﺒﺪو ، )١ (ﺿُوﻧ ﴩِﻤىْاﻟﻘﺮ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ تﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻦ : ﻣﺮﻛـﺰ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، ثاﻟﺒﺤﻮ ﻣﻌﻬﺪ ـﻼﻣﻲﺳاﻹ ثاﱰاﻟـ ءإﺣﻴـﺎ– ﻣﻜـﺔ ﻋﺎم ﻫـ٠٢٤١ّاﳌﻜﺮﻣﺔ، . )٢ (ﻛﺠﻮ ﲑﻤﺳ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺪ٦صﳎ٢٥ . )٣ (ﲇﻟﻠﺰرﻛ ّاﻷﻋﻼم٦/١٥٢ . )٤ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ .
عدد الصفحات ٨٣- ٠٨ - ﻫﻮ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ:"اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻔﺼﻮل ﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﺐﻏاﻟﺮا ﻴﺔﻐﺑ " . ٦. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﺮﺳﻮل أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻷﺻﻮل ﺎﻣﻊﺟ تﻳﺎﻗﻮ ﻗﺎل:"دا ﰊأ ﻨﻦﺳو واﳌﻮﻃﺄ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ﲔﺑ ﻓﻴﻪ ﲨﻊ ﻣـﺬي،ﱰواﻟ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳو ود ﻋـﲆ وﻧﺒـﻪ ـﺎﳍرﺟﺎ ﺻﻒوو وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺮﻳﺐﻏ حوﴍ اﳌﻌﺠﻢ، ﺣﺮوف ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ ﻗﺎل ﻢﺛ ﻣﻨﻬﺎ، إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ: ﻒﻳﺼﻨ وﻻ ﻂﻗ ﻠﻪﺜﻣ ﻒﻳﺼﻨ ﱂ أﻧﻪ أﻗﻄﻊ")٣( اﻟﻄﻨـﺎﺣﻲ ﻗـﺎل:" ـﻨﺔﺳ اﻟﻘــﺎﻫﺮة ﰲ ﻃﺒـﻊ وﻗــﺪ ١٦٣٨ ﻫـــ -٩٤٩١ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ اءﺟـﺰ ﻋــﴩ ﻨـﻲﺛا ﰲ م ً اﻟﻔﻘﻲا وﺣﺎﻣﺪ ﻠﻴﻢﺳ اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺨﲔﻟﺸﻴ")٤( ﻨﺔﺳ اﷲ ﻪﲪر طوؤاﻷرﻧﺎ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ أﻳﻀﺎ ٩١ًوﻃﺒﻊ٦٩ ﻠـﻮاﲏﳊا ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻋـﻦ ﺪرﺻو م، توﲑﺑ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن دار وﻣﻜﺘﺒﺔ حاﳌﻼ وﻣﻄﺒﻌﺔ . ٧. ﻞﺋرﺳﺎ دﻳﻮان ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٥(ﻤـﻮيﳊا توﻳـﺎﻗﻮ ،)٦(ﺑـﺮدي ـﺮيﻐﺗ واﺑـﻦ ،)٧(ﺑﺎﻟﻘـﺎ ﺧﻄﻴـﺔ ﺔﺨﻧـﺴ وﻣﻨـﻪ ، ﻫﺮة ﺎن٣ﺛ/١٥ن٨ﲈﺑﺮوﻛﻠ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر )٨( . ٨. اﳊﺴﺎب ﰲ ﻞﺋرﺳﺎ تﻳﺎﻗﻮ ﻛﺮﻫﺎذ ،تﺪوﻻﳎ)٩( . )١ (اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲﺑ ٢/٢٧٤ . )٢ (اﻟﻈﻨﻮن ﻒﺧﻠﻴﻔﺔﻛﺸ ﺎﺟﻲﳊ ٢/٢١٥٦ . )٣ (اﻷدﺑﺎ ﻣﻌﺠﻢءﻟﻠﺤﻤﻮي ١٧/٦٧ . )٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﻘﻴﻘﻪﲢ ١ﻣﻘﺪﻣﺔ/١٦ . )٥ (اﻷﻋﻴﺎن تﺧﻠﻜﺎنوﻓﻴﺎ ﻻﺑﻦ ّ ٤/١٤١ . )٦ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ . )٧ (اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم ﺑﺮدي ﺮيﻐﺗ ﻻﺑﻦ ٦/٨٩١ . )٨ (ﰊاﻟﻌﺮ اﻷدب ﺦنﻟﺗﺎرﻳﲈوﻛﻠﱪ ٦/٨٩١ . )٩ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ .
عدد الصفحات ٨٤- ١٨ - ٩. اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺴﻨﺪ حﴍ ﰲ اﻟﺸﺎﰲ تﻳﺎﻗﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل:"ﺔﺳﻛﺮا ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺤﻮ وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، وﻧﺤﻮه ﺘﻪﻐوﻟ أﺣﺎﻛﻤﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ، ﰲ عأﺑﺪ")١( . اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ وﻗﺎل:" ﺑﺮﻗﻢ ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺪار ﺔﺨﻧﺴ وﻣﻨﻪ ٣٠٦ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺔﺨوﻧﺴ ،تﻠﺪاﳎ أرﺑﻊ ﺑﺮﻗﻢ واﺣﺪ ﻠﺪﳎ ﰲ ىب٤٨١١٢٢أﺧﺮ")٢( . ﰲ وﻃﺒــﻊ)أرا (ﻨــﺪﳍﺑﺎ ١٣٠٦ ــﻨﺔﺳ اﻟﻘــﺎﻫﺮة ﰲو ١ﻫـــ،٣٢٧ﻫـــ)٣( ــﺪﲪأ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴــ اﲑأﺧــ ﻃﺒــﻊ و ًُ، ﰲ ضاﻟﺮﻳﺎ ﰲ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﺪرﺻو نﲈﻠﻴﺳﺴﺔﲬتﻠﺪاﳎ . ٠١. اﻟﻄﻮال ﻏﺮﻳﺐ حﴍ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻛﺮهذ)٤( . ١١. ﻮﺤاﻟﻨ ﰲ واﻷﺑﻨﻴﺔ قاﻟﻔﺮو اﻟﺴﺒﻜﻲ ﻛﺮهذ)٥( . تﻳﺎﻗﻮ ﻛﺮهذو)٦(واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ )٧(ﻢﺳﺑﺎ "قاﻟﻔﺮو ﰲ اﻟﺒﺎﻫﺮ "واﺣﺪ ﻛﺘﺎب ﲈﻓﻠﻌﻠﻬ . ٢١. اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺻﻨﻌﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ ﻔﻪﺻّو)٨(ﺑﺮدي ﺮيﻐﺗ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،ﻒﻟﻄﻴ ﻛﺘﺎب ﺑﺄﻧﻪ )٩(ﲇﻨﺒﳊا دﲈاﻟﻌ واﺑﻦ ،)٠١( . )١ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻣﻌﺠﻢ ﻮي ١٧/٦٧ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١/١٧ . )٣ (ﻛﺠﻮ ﲑﻤﺳ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﳎ ٦٣٦ص . )٤ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻟﻠﺴﺒﻜﻲﻃﺒﻘﺎ ٥/١٣٥ . )٥ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻟﻠﺴﺒﻜﻲﻃﺒﻘﺎ ٥/١٣٥ . )٦ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٦٧ . )٧ (اﻟﻮ ﻴﺔﻐﻟﻠﺴﻴﺑ ﻮﻃﻲﻋﺎة ٢/٢٧٤ . )٨ (اﻷﻋﻴﺎن تﺧﻠﻜﺎنوﻓﻴﺎ ﻻﺑﻦ ّ ٤/١٤١ . )٩ (اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم ﺑﺮدي ﺮيﻐﺗ ﻻﺑﻦ٦/٨٩١ . )٠١ (اﻟﺬﻫﺐ تﺷﺬرا دﲈاﻟﻌ ﻻﺑﻦ ٥/٢٢ .
عدد الصفحات ٨٥- ٢٨ - ١٣. ﻴﺎرﺧاﻷ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﰲ ﺘﺎرﺨاﳌ وﻗﺎل تﻳﺎﻗﻮ ﻛﺮهذ:"أرﺑﻌ ﰲ ﺔتﻠﺪاﳎ ")١( اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻗﺎل:" ﺑﺮﻗﻢ ﺑﻠﻴﺪن ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻨﻪ ٠٩٠١ اﷲ ﺾﻓـﻴ ﺑﻤﻜﺘﺒـﺔ ﻣﻨـﻪ ـﺎﲏﺜاﻟ ﻒاﻟﻨـﺼ ﻳﻮﺟـﺪ ﲈﻛ ﺑﺮﻗﻢ ﺘﺎﻧﺒﻮلﺳ١ﺑﺈ٥١٦اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ تﻄﻮﻃﺎﺨاﳌ ﺑﻤﻌﻬﺪ ﻣﺼﻮر وﻫﻮ ")٢( ﺗﺮﻛﻴﺎ تﻣﻜﺘﺒﺎ ﰲ ﻟﻪ ﺧﻄﻴﺔ ﺦﻧﺴ ﻋﺪة ﺷﺸﻦ رﻣﻀﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﺮذو)٣( . ٤١. و واﻷﺑﻨﺎء واﻷﻣﻬﺎت ﺑﺎءﻵا ﰲ اﳌﺮﺻﻊّواﻟﺬوات واﻷذواء اﻟﺒﻨﺎت. ﻤــﻮيﳊا تﻳــﺎﻗﻮ ﻛــﺮهذ)٤(وﻗــﺎل: "ﻠــﺪﳎّ"واﻟــﺴﺒﻜﻲ ، )٥(واﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ،)٦( وﻗــﺎل:" ﻋﻠﻴــﻪ ﺖوﻗﻔــ ﺔﺳﻛﺮا ﰲ ﻰاﻟﻜُﻨ ﻣﻨﻪ ﺖﺼﳋو" . اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻗﺎل:" ﰲ ﻃﺒﻊ وﻗﺪ) وَﻳَﲈْ ر ( ﻨﺔﺳ٩٨١٦ ﰲ اﻷﳌـﺎﲏ ـﻴﺒﻮﻟﺪﺳ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ٢٧٦ ﻣـﻦ ـﻔﺤﺔﺻ ﻐﲑاﻟﺼ اﻟﻘﻄﻊ")٧( اﻟﺪﻛﺘﻮر، ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻃﺒﻊ ﲈوﻛ ﻨﺔﺳ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٩١٧ﺪاد١ﻐﺑ ﰲ م)٨( . ١٥. واﻷذﻛﺎر اﻷدﻋﻴﺔ ﰲ ﺘﺎرﺨواﳌ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهﱢذ)٩(ﺑﺮدي ﺮيﻐﺗ واﺑﻦ ، )٠١(واﻟﺴﺒﻜﻲ ، ّ )١(دﲈاﻟﻌ واﺑﻦ ، )٢(ﻨﻮيْواﻟﻠﻜ ، ّﱠَ )٣( . )١ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٧٧ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﻖﻘﻴﲢ ﺮﻣﻘﺪﻣﺔﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١/١٧ . )٣ (ﺗﺮﻛﻴـﺎ تﻣﻜﺘﺒـﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ تﻄﻮﻃـﺎﺨاﳌ ﻧـﻮادر ﺷـﺸﻦ ﻟﺮﻣـﻀﺎن ١/٣١-٣٢ ﰊاﻟﻌــﺮ اﻷدب ﺦﺗـﺎرﻳ واﻧﻈـﺮ ، نﲈوﻛﻠﱪ١ﻟ/٣٥٧-ص اﻷول ءاﳉﺰ ﻖﻣﻠﺤ ٦٠٧ . )٤ (ﻟﻠﺤﻤﻮي ءاﻷدﺑﺎ ١ﻣﻌﺠﻢ٧/٦٧ . )٥ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻃﺒﻘﺎ٥/١٣٥ . )٦ (ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐ٢ﺑ/٢٧٤ . )٧ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﻖﻘﻴﲢ ﺮﻣﻘﺪﻣﺔﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١/٨١ . )٨ (ا اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﳎ ﻛﺠﻮ ﲑﻤﺳ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﺛﲑﻷ ٧٣٦ص . )٩ (اﻷﻋﻴﺎن تﺧﻠﻜﺎنوﻓﻴﺎ ﻻﺑﻦ ّ ٤/١٤١ . )٠١ (اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﻨﺠﻮم ﺑﺮدي ﺮيﻐﺗ ﻻﺑﻦ ٦/٨٩١ .
عدد الصفحات ٨٦- ٨٣ - ١٦. ﺐﺋﺮاﻐاﻟ ﻮالﻃ حﴍ ﰲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺎل اﻟﺴﺒﻜﻲ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر)٤( ﻢﺳﺑﺎ "اﻟﻄﻮال ﺮﻳﺐﻏ حﴍ" . وﻗ ﻨﺔﺳ ﺑﻤﻜﺔ ىاﻟﻘﺮ أم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻦ ﺪرﺻو اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻤﻮدﳏ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻧﴩ ٨٩١ﺪ٣ م)٥( . ١٧. واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ. ﻣﻔﺮدا ﻋﻠﻴﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﰐﻴﺄﺳو ﺔ،ﺳاﻟﺪرا عﻣﻮﺿﻮ ًوﻫﻮ . )١ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ٥/١٣٥ . )٢ (اﻟﺬﻫﺐ تﺷﺬرا دﲈاﻟﻌ ﻻﺑﻦ ٥/٢٢ . )٣ (اﻟﺒﻬﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻮياﻟﻔﻮاﺋﺪ ص ٥٣ . )٤ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻟﻠﺴﺒﻜﻲﻃﺒﻘﺎ ٥/١٣٥ . )٥ (ﻛﺠﻮ ﲑﻤﺳ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺪﳎ ٧٣٦ص .
عدد الصفحات ٨٧- ٤٨ - ساﻟﺴﺎد ﺚﺤاﳌﺒ: ووﻓﺎﺗﻪ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻋﻦ اﻟﻌﺰوف ﲔﺑ ﺟﺎﻣﻌﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ شًﻋﺎ ﺒـﺔﻏاﻟﺮ ﻣـﻊ اﻟﻌﻠﻢ، ﻋﲆ واﻹﻗﺒﺎل اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ، ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل ﺷـﺪﻳﺪ ضﺑﻤـﺮ اﷲ اﺑـﺘﻼه ﻰﺣﺘ ،ﳋﲑا ﻣﻦ ﺎرﺜﺘﻜﺳواﻻ ُ"سّاﻟﻨﻘـﺮ")١( ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﺄﺑﻄـﻞ ﻣﻨــﺔﺆاﳌ اﻟﺮﺟـﺎل ﺑﻘﻠــﻮب ﺗﻘﺒﻠـﻪ وﻟﻜﻨــﻪ ﻔـﺔ،ﳏ ﻋــﲆ ﻤـﻞﳛ ــﺒﺢﺻأ ﻰﺣﺘـ ﺮﻛــﺔ،ﳊا ﻋـﻦ وﺷــﻠﻪ ّورﺟﻠﻴـﻪ،ََ ُ وا ﻨﺔ،ﺌاﳌﻄﻤ سﻫﺘﺒواﻟﻨﻔﻮََْ ﻠَﻬَﻟﻼ اﷲ ﻪﲪر ﺔﺻﻓﺮ ﺎﻒواﻟﺘﺼﻨﻴ ساﻟﺪر إﱃ غواﻟﻔﺮا ،ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ إﱃ عﻧﻘﻄﺎ . اﷲ ﻪﲪر ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل:" ﲇﻋـ ـﺴﻦﳊا أﺑـﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺰ أﺧﻮه ﻰﺣﻜﱞ رﺟـﻞ ﻫﻢءﺟـﺎ أﻗﻌـﺪ ﳌـﺎ أﻧـﻪ أﺟﺮ ﻳﺄﺧﺬ ﻻ وأﻧﻪ ﻓﻴﻪ، ﻫﻮ ﺎﳑ ﺋﻪﱪوﻳ ﻳﺪاوﻳﻪ أﻧﻪ واﻟﺘﺰم ،ﰊﺮﻐﻓﻤًﻣ ﺑﺮﺋﻪ، ﺑﻌﺪ إﻻ اِ ﰲ وأﺧـﺬ ﻗﻮﻟـﻪ، إﱃ ﻠﻨﺎ ﻓﻈﻬﺮ ﻨﻌﻪ،ﺻ ﺑﺪﻫﻦ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﻋـﲆ وأﴍف ﺎ،ﳘﻣـﺪ ﻣـﻦ ﻳـﺘﻤﻜﻦ ـﺎرﺻو رﺟﻼه ﺖوﻻﻧ ﻨﻌﺘﻪﺻ ﻤﺮةﺛ ت ﱪءاﻟ لﲈ،ﻛﱄ ﻓﻘﺎل: ﻓﻪأﴏوا ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺎﺌﺷﻴ ﰊﺮﻐاﳌ ﻫﺬا ﻂﻟﻪ،ﻋ ﺖﻓﻘﻠ: ﻣﻌﺎﻧﺎﺗـﻪ ﻧﺠـﺢ ﻬـﺮﻇ وﻗـﺪ اذﳌﺎ ، ﻓﻘﺎل: اﻷﻣﺮ اﻟﻘـﻮم ءﻻﺆﻫـ ﺤﺒﺔﺻ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺖﻛﻨ ﺎﳑ راﺣﺔ ﰲ وﻟﻜﻨﻲ ﺗﻘﻮل، ﲈﺑﺄﺧﻄـﺎرﻫﻢ،ﻛ واﻻﻟﺘـﺰام ، ا إﱃ روﺣﻲ ﺖﻜﻨﺳ وﻗﺪ إﻟـﻴﻬﻢ، ﺑﺎﻟـﺴﻌﻲ ﴘﻧﻔـ لذأ ﰱﻣﻌـﺎ وأﻧـﺎ ﺑـﺎﻷﻣﺲ ﺖﻛﻨ وﻗﺪ واﻟﺪﻋﺔ، عﻻﻧﻘﻄﺎ ﻫـﺬا ﲔوﺑـ رأﻳـﻲ، ﻷﺧﺬ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ وﲏءﺟﺎ ورﻳﺔﴐ أﻣﻮر ﻢﳍ تﻃﺮأ اذﻓﺈ ،ﱄﻣﻨﺰ ﰲ ﻗﺎﻋﺪ اﻟﻴﻮم أﻧﺎ وﻫﺎ ﻖﻳﺒـ ﱂو ﻣﻌﺎﳉﺘـﻪ، وﻻ واﻟـﻪز ىأر ﲈﻓـ ،ضاﳌـﺮ ﻫـﺬا إﻻ ﻫﺬا ﺒﺐﺳ ﻳﻜﻦ ﱂو ،ﺜﲑﻛ كاذو إﻻ اﻟﻌﻤـﺮ ﻣـﻦ ﻓﺪﻋ اﻟـﺪﻳﻦاﻟﻘﻠﻴﻞ، ﻋـﺰ ﻗﺎل ،ﻆﺣ ﺑﺄوﻓﺮ ﻣﻨﻪ تأﺧﺬ وﻗﺪ اﻟﺬل، ﻣﻦ ﲈﻠﻴﺳ ﺣﺮا ﺑﺎﻗﻴﻪ ﺶأﻋﻴ ّﻨﻲ : ﺖﻓﻘﺒﻠـ ﺑﺈﺣﺴﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﺖﻓﴏو ﻗﻮﻟﻪ")٢( . إﻟﻴـﻪ ﻳﺮﺣـﻞ ،ءاﻻﺑـﺘﻼ ﻫـﺬا ﺘﺴﺒﺎﳏ ﺎﺑﻪ،ﺻأ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺎﺑﺮاﺻ ﺑﻴﺘﻪ، ﻣﺎزﻣﻼ ﻋﻤﺮه ﺑﻘﻴﺔ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻞﻇ ًًًّوﻫﻜﺬا ﺐﻏاﻟﺮا إﻟﻴﻪ بﴬوﻳ اﻷﻛﺎﺑﺮ، ﻠﺴﻪﳎ ﻰﺸﻐوﻳ اﻟﻌﻠﻢ، ﻃﻼب ﻣـﻦ ساﻻﻗﺘﺒـﺎ إﱃ ﻳﺮﻧـﻮ ﻛﻞ اﻹﺑﻞ، أﻛﺒﺎد ٌ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻦ واﻻﻧﺘﻬﺎل ﻋﻠﻤﻪ، . ﻰﺗﺴﻤ ﻞﺻاﳌﻮ ىﻗﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﺮﻳﺔ رﺑﺎﻃﺎ أﻧﺸﺄ ﻗﺪ اﷲ ﻪﲪر ًوﻛﺎن"ﺣﺮب ﴫﻗ" ﻋﻠﻴﻪ أﻣﻼﻛﻪ ﻒووﻗ )١ (ﻼمﺳاﻹ ﺦﻟﻠﺬﻫﺒﻲﺗﺎرﻳ ٤٣/٢٢٦ سواﻟﻨّﻘﺮ ،: ءداٌﻣﻌﺮوف ٌاﻟﺮ ﰲ ﻳﺄﺧﺬ ﱢﺟْﻞﻞﺻواﳌﻔﺎ ِ. اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻻﺑـﻦ ﻣﻨﻈﻮر ٦ / ٠٤٢ . )٢ (اﻷﻋﻴﺎن توﻓﻴﺎ ﺧﻠﻜﺎن ﻻﺑﻦ ٤ّ/٢٤١-٤١٣
عدد الصفحات ٨٨- ٨٥ - اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻋﲆ داره ﻒووﻗ ﻞ،ﺻﺑﺎﳌﻮ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ داره وﻋﲆ)١( . ـﻨﺔﺳ ﺠﺔﳊا يذ ﺦﻠﺳ ﻤﻴﺲﳋا ﻳﻮم ﰲو٦٠٦ـﺛاﻷ اﺑـﻦ ﻛـﺎن ﻫــ، ـﺒﺤﺎﻧﻪﺳ رﺑـﻪ ﻣـﻊ ﻣﻮﻋـﺪ ﻋـﲆ ٍﲑ ﺠـﺔﳏ ﻛـﺎن اﻟـﺬي اﳌﺠﻠﺲ واﻧﻘﻄﻊ ،ﲇﻳﻤ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﻘﻠﻢ ﻜﻦﺳو ﺑﺎرﺋﻬﺎ، إﱃ حاﻟﺮو ﺖوﻓﺎﺿ ّوﺗﻌﺎﱃ، هﱪﻗـ ﻋـﲆ وأﻧـﺰل ـﻌﺔﺳوا ـﺔﲪر اﷲ ـﻪﲪر ،ساﻟﻨـﺎ ﺣﻴـﺎة ﰲ ﺗﻨﺪﻣﻞ ﻻ ﻠﻤﺔﺛ وﻓﺎﺗﻪ ﺖوﻛﺎﻧ اﻟﻌﻠﻢ، ﻃﻼب واﻟﺮﺿﻮان ﺔﲪاﻟﺮ ﺑﻴﺐﺂﺷ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل:" ﲔﺘﺳو ﺎﺛﻼﺛ شًوﻋﺎ ﻫـﺬه ﲑﺧـ ـﻦﺳو ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻤﺪﳏ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻦﺳ ﻨﺔ،ﺳ ﳍﲈ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﲇﻋ ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﲑأﻣ ﺑﺸﻬﺎدة ﻧﺒﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ،اﻷﻣﺔﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺎﳘو ")٢( . اﻟﻘ ﻗــﺎلِﻔﻄــﻲ:"ﻗــﺎل ﺗــﻪ،آذ ﻗــﺪ ــﺔﺳﻧﺠﺎ أن ﻣﻮﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ هآر أﻧــﻪ ﲇﻋــ ــﺴﻦﳊا أﺑــﻮ أﺧــﻮه ﱄ ﻛــﺮذ ﱞ: ؤاﻟﺮ ﺤﺔﺻ ﻋﻦ ﺜﺖوﺑﺤ ﺖﺘﻘﺼﻴﺳﻓﺎ اﻟـﺼﻔﺔ ـﻄﺢﺳ قﻓـﻮ ﻟـﻪ ﲈـﻨﻏ ﻖأﻃﻠـ ﻗـﺪ ﱄاﻷﻫﺎ أﺣﺪ تﻓﻮﺟﺪ ّﻳﺎ،ﱡ ً ﺣـﺼﻞ ـﺎﳑ وﻧﻈﻔﺘـﻪ ﻟﺘـﻪزﻓﺄ اﳌﻮﺿـﻊ، ﻚﻟـذ قﻓـﻮ أﺟﻮاﻓﻬـﺎ ﻣﻦ جﺮﳜ ﻣﺎ ﺮﺜﻛ وﻗﺪ ﻣﺪﻓﻮن، ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻪ")٣(ﻌﺔﺳوا ﺔﲪر اﷲ ﻪﲪر . )١ (ﺧﻠﻜﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﻋﻴﺎن تّوﻓﻴﺎ ٤/١٤١ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ٤ﺗﺎرﻳ٣ / ٢٢٧ . )٣ (اﻟﺮواة ﻟﻠﻘﻔﻄﻲإﻧﺒﺎه ٣/٢٥٩ .
عدد الصفحات ٨٩- ٨٦ - ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل: ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﻻﺒﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻴﺔ ﻨﺒﺫﺓ ﻤﻁﺎﻟﺏﺃﺭﺒﻌﺔﻭﻓﻴﻪ: ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺘﺄﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻭﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻁﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ :ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺴﺘﺔﻭﻓﻴﻪ ﻤﻁﺎﻟﺏ: ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻨﻘل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﻭﺡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﻴﻭل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﺘﺼﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ : ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﻤﻨﻬﺞ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ
عدد الصفحات ٩٠- ٨٧ - اﻷول ﺚﺤاﳌﺒ: اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﻧﺒﺬة . اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺦﺗﺄرﻳ . ﻟﻜﺘﺎﺑـﻪ ﲑـﺛاﻷ اﺑـﻦ ﻒﺗـﺄﻟﻴ ﺦﺗـﺄرﻳ ﺪﻳـﺪﲢ ﻳﻔﻴـﺪ ـﺎﴏﳛ ﻧـﺼﺎ ﺶوﺗﻔﺘـﻴ ﺑﺤـﺚ ﺑﻌـﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺪﳚ ﱂًً ِ ـﺪرﺗﻪﺻأ اﻟـﺬي اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ ﺔﺻﺎﺨوﺑ تﻄﻮﻃﺎﺨاﳌ سﻓﻬﺎر إﱃ عﺑﺎﻟﺮﺟﻮ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ـﺴﺔﺆﺳﻣ ﺖـﻐﺑﻠ ﻗـﺪ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ تﻄﻮﻃـﺎﳐ أن ﻧﺠـﺪ نﲈﻋـ ﰲ ﺖاﻟﺒﻴ لآ) ٤٢٦ ( ﺔﺨﻧـﺴ أﻗـﺪم وأن ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ، ﻄﻮﻃـﺎﳐًً ﻜـﻮﻣﻲﳊا اﳌﺮﻛـﺰ ﰲ واﳌﻮﺟـﻮدة اﻟﻜﺘـﺎب ﻣﻦ اﻷول ءاﳉﺰ ﻫﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب)ﻰﻣـﺼﻄﻔ ﻗـﺮه ( ﰲ ـﺘﺎﻧﺒﻮلﺳﺑﺈ أوراﻗﻬﺎ وﻋﺪد ﺗﺮﻛﻴﺎ،)٣ورﻗﺔ١١ ( إﱃ ﻬﺎﺨﻧﺴ ﺦﺗﺄرﻳ وﻳﻌﻮد ، )ﻨﺔ٦ﺳﻫـ٤٠( )١( . وﺑﺎﻟﺘﺄﻣ ﻨﺔﺳ ﰲ ﻛﺎن اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻒﺗﺄﻟﻴ أن اﻟﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺺاﻟﻨ ﻫﺬا ﰲ ﻞ٦٤٠ ﻗﺒﻠﻬـﺎ، أو ﻫــ ﻳﻜـﻦ ﱂ إن ﲔﺑـﺴﻨﺘ وﻓﺎﺗـﻪ ﻗﺒـﻞ ﺖﻛﺎﻧـ اﻟﻜﺘـﺎب ﻒﻟﺘـﺄﻟﻴ ﻣـﺪة أﻗﻞ أن ﺔﺻﻼﳋوا وارد، ﲔﻟﲈاﻻﺣﺘ وﻛﻼ وأﻋﻠﻢ أﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺮﺜأﻛ . ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺳﺒﺐ . ﱪاﻟﻨﻬﺎﻳﺔﻳﻌﺘ ﻛﺘﺎب ﻣـﻦ ﰱأو ﻣـﺎدة، ﺰرﻫـﺎﻏوأ ـﺘﻴﻌﺎﺑﺎ،ﺳا ـﻌﻬﺎﺳوأو ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻜﺘـﺐ ًً ﻰـﺳﻣﻮ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻋﺒﻴـﺪ ﰊأ ﻛﺘـﺎب ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﲔﺑ ﻓﻴﻪ ﲨﻊ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ، وأﺣﺴﻨﻬﺎ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ، ًًوأﺟﻮدﻫﺎ ﺮويﳍا )تﻫـ١٠٤ (ت اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺳﻰﻣﻮ ﰊأ ﻛﺘﺎب وﻣﻦ ،٥١٨ ،ﲥﲈﻓـﺎ ﻣـﺎ ﺑﺈﺿـﺎﻓﺔ ﻫــ، ﻳﻘﻮل ﻚﻟذ ﰲو:"ﺖُﻓﺮأﻳ أﲨ ﺪﻳﺚأنﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﻣﻦ ﲈﻓﻴﻬ ﻣﺎ ن،ﻊآاﻟﻘﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﻣﻦ ﺮداﳎ ﱠ،ُ ﻛـﻞ ﻒوأﺿـﻴ ِ ﺎﲠﺑﺎ ﰲ أﺧﺘﻬﺎ إﱃ ﺗﺴﻬﻴﻼ،ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻄﻠﺐً ﻟﻜُﻠﻔﺔ ْرﺟﻼ، أﻗﺪم ﻚﻟذ ﰲ اﻷﻳﺎم ﰊ تﺎدﲤو ًﱢ ُىأﺧـﺮ ﺧـﺮؤوأ ﱢ،ُ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺖﻗﻮﻳ أن إﱃٍَ اﻟﻨﻴﺔ، ﺖوﺧﻠﺼ َاﻟﻔﻌـﻞ، إﱃ اﻟﻘـﻮة ﰲ ﻣـﺎ ﻬـﺎرﻇإ ﰲ ﺖﻘﻘـﲢو اﻷ،ّ اﷲّ ﴪوﻳـ ﱠ،ﻣـﺮ ﻨﺎهﺳو ﻬﻠﻪﺳّوﱠ إﻟﻴﻪ، ﻖووﻓ اﻟﻨﻈـﺮ، ﺖأﻣﻌﻨ ﺬﺌﻓﺤﻴﻨ َُْْ ،ﲔاﻟﻜﺘـﺎﺑ اﻋﺘﺒـﺎر ﰲ اﻟﻔﻜـﺮ ﺖوأﻧﻌﻤـ ُِ ََْْ ، ﲔﺑـ واﳉﻤـﻊ ﲈﻬﻇﺑﺎﺑﻪ،أﻟﻔﺎ ﰲ هﲑﻧﻈ إﱃ ﲈﻣﻨﻬ ﻛﻞ وإﺿﺎﻓﺔ ، ﲥﲈﻓﻮﺟﺪ َََُْ -أ ﻣﺎ ﺮةﺜﻛ ﻋﲆ وُ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﻣﻦ ﲈﻓﻴﻬ عد ﺮﺛواﻷ-اﻟـﻮاﻓﺮ ﲑـﺜاﻟﻜ ﲥﲈﻓﺎ ﻗﺪ ََُُ ،ئﺑـﺎد ﰲ ﻓـﺈﲏ ِاﻟﻨﻈـﺮ وأول اﻷﻣـﺮ ﱠﺮﻳﺒـﺔ،ﻏ ﲈتﻛﻠـ ﺑـﺬﻛﺮي ﻣـﺮ ٌِ ،ّ ﻣـﻦ )١ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ طﻄﻮﺨاﳌ ﻼﻣﻲﺳاﻹ ﰊاﻟﻌﺮ ثاﱰﻟﻠ ٣/١٧٠٥- ﻒاﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺴﻢ .-
عدد الصفحات ٩١- ٨٨ - وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨﻛﺎﻟﺒ حاﻟﺼﺤﺎ اﻟﻜﺘﺐ أﺣﺎدﻳﺚ ﺮاﺋﺐﻏّ -ـﺪﻳﺚﳊا ﻛﺘـﺐ ﰲ ﺷـﻬﺮة ﲠﲈ كوﻛﻔﺎ ًَْ ُ -ﻳـﺮد ﱂ َِْ ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ﲈﻣﻨﻬ ْﳾء،ﻚﻟـذ ﺖﻋﺮﻓـ ﻓﺤﻴﺚ ،ُ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﲔاﻟﻜﺘـﺎﺑ ﻫـﺬﻳﻦ ﲑـﻏ ﻻﻋﺘﺒـﺎر ﺖﺗﻨﺒﻬـ ُ أول ﰲ اﳌـﺼﻨﻔﺔ اﳌﺪوﻧـﺔ ﺪﻳﺚﳊاَﱠ ﺧـﺮهآو ـﻄﻪﺳوأو اﻟﺰﻣـﺎن ﻓﺘﺘﺒﻌﺘﻬـﺎ، ﻣﻨﻬـﺎ، ﲏﴬﺣـ ﻣـﺎ ﺖـﺘﻘﺮﻳﺳوا ََ َََُْْْ ، ـﺔﻐاﻟﻠ وﻛﺘـﺐ ﻬﺎﺜوﺣﺪﻳ ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ ﺮاﺋﺐﻐواﻟ اﻟﺴﻨﻦ وﻛﺘﺐ واﳌﺠﺎﻣﻴﻊ اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻬﺎ ﺖﺘﻘﺼﻴﺳواَﱡَِ ََُْْ ََُْ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ،ﻋﲆﺜﲑﻛ ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ تﻓﺎ ﺎﳑ ﺮﻳﺒﺔﻐاﻟ ﲈتاﻟﻜﻠ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻓﺮأﻳ ا،اًُ ﻋﻦ ﺬﺌﺣﻴﻨ ﺖﻓﺼﺪﻓ َََُْ ﻻﻗﺘﺼﺎر ﲈﻛﺘﺎﺑﻴﻬ ﲔﺑ اﳉﻤﻊ ﻋﲆَْﻋﻠﻴﻪ، تﺮﺜﻋ ﻣﺎ ﺖوأﺿﻔ ََُ ، ﺣﺮوﻓﻬـﺎ ﰲ ﲈﻛﺘـﺎﺑﻴﻬ ﰲ ﻣﺎ إﱃ ﺮاﺋﺐﻐاﻟ ﻣﻦ ووﺟﺪﺗﻪ َُ ﺎﳍﺎﺜوأﻣ ﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ ﻣﻊ")١( . ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ﻣﺼﺎدر . اﻟﻔـﻦ ﻫـﺬا ﰲ ـﺒﻘﻮهﺳ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﻓﺎد ﲔﻟﻔﺆاﳌ ﻣﻦ هﻐﲑﻛ ﺛﲑاﻷ ،اﺑﻦ ﺣـﺼﺎد إﻟﻴـﻪ ﻰاﻧﺘﻬـ ﺣﻴـﺚ ﺮﻳﺐﻃﻐاﻟ حﴍ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ،ﻴﺐ اﳌـﺎدة ﲨـﻊ ﰲ عاﻹﺑـﺪا ﻋـﲆ ﺎﻋﺪهﺳ ﺎﳑ ﻫﺎ،ﲑوﺗﻴـﺴ ، وﺗـﺴﻬﻴﻠﻬﺎ سﻟﻠﻨﺎ . اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻮل اﻟﺘﻲ وﻣﺼﺎدره ﻣﻮارده ﻋﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﷲ ﻪﲪر ،وأﺑﺎن ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ﻚﻟذو ّ اﻟﻨﻔﻴﺴ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﲠ ﺪرﺻ اﻟﺘﻲ ّﺔ"اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ" ،ﰊأ ﰊﻛﺘـﺎ ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﻪ أدار أﻧﻪ ﻛﺮذوْ ﻰـﺳﻣﻮ ﰊوأ ـﺮوي،ﳍا ﻋﺒﻴـﺪ ﺎﳘو اﳌﺪﻳﻨﻲ،ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﲈﻋﻠﻴﻬ اﻋﺘﻤﺪ ﲔﻛﺘﺎﺑ أﺷﻬﺮ ْ . ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺘﻔﺎدﺳا اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﻳـﻀﺎوﻣﻦ ً ﻛﺘـﺎب "ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ " ﰊﻄـﺎﺨﻟﻠ ﻚﻛـﺬﻟ و ، ﻛﺘــﺎب"ــﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳــﺐﻏ ﰲ ﻖاﻟﻔــﺎﺋ "ــﴩيﳐﻟﻠﺰ ﻫــﺬﻳﻦ ﻴــﺔﳘأ ﻋــﲆ ﺗــﺪل ةﲑــﺜﻛ ﻧﻘــﻮﻻ ﻣــﻨﻬﻢ وﻧﻘــﻞ ً، ﺗﺄ ىوﻣﺪ ،ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑﲠﲈ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﺮﺛ)٢( . ﻛﺘـﺎب أﻳﻀﺎ ﻣﻮارده ًوﻣﻦ:"ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ " اﷲ، ـﻪﲪر ﰊﻟﻠﺤـﺮ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺺوﻧـ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . )١ (ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠١-١١ )٢ (ﰲ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻠﺔﺜأﻣ واﻧﻈﺮ"ﻋﻠـ ﰲ ﺟﻬـﻮده و ﲑـﺛاﻷ ﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺪﳎ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﻢ" ص ﻟﻠﻄﻨـﺎﺣﻲ ١٤٧- ٤٢٤ .
عدد الصفحات ٩٢- ٩٨ - ﻛﺘﺎب أﻳﻀﺎ ﻣﻮارده ًوﻣﻦ"حاﻟﺼﺤﺎ ّ" وﻛﺘـﺎب ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي، "ـﺔﻐاﻟﻠ ـﺬﻳﺐﲥ " ﲈﻬـﲪر ﻫـﺮيﻸزﻟ ةﺜﲑﻛ ﻧﻘﻮﻻ ﲈﻋﻨﻬ وﻧﻘﻞ ًاﷲ،)١( . ا ﲈﻋﻠﻴﻬ ﻋﻮل اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﻫﻢ ّﻫﺬه ﻛﺘـﺎب ﺗﺄﻟﻴﻔـﻪ ﰲ ﺛﲑاﻷ ﺑﻦ"اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ" ، أﻓـﺎد ﻓﻘـﺪ ﻫـﺎﻏﲑ وأﻣـﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه ﻣﻦ تﻛﺮذ اﻟﺘﻲ ﻞﺜﻣ ﺖﻟﻴﺴ وﻟﻜﻦ ُﻣﻨﻬﺎ . اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻄﻠﺐ: ﺒﻌﺎﺗﻪﻃو اﻟﻜﺘﺎب ﺎتﻃﻄﻮﳐ اﻟﻜﺘﺎب ﺎتﻃﻄﻮﳐ ﻻأوً : نﲈﻋـ ﰲ ﺖاﻟﺒﻴ لآ ﺴﺔﺆﺳﻣ ﻧﴩﺗﻪ اﻟﺬي اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ إﱃ عﺑﺎﻟﺮﺟﻮ– اﳌﺮاﺟـﻊ ـﺮﺜأﻛ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎره ﺖاﻫﺘﻤــ اﻟﺘــﻲﱂاﻟﻌــﺎ تﻣﻜﺘﺒــﺎ ﰲ تﻄﻮﻃــﺎﺨاﳌ سﻓﻬــﺎر ءــﺘﻘﺮاﺳوا دﻫــﺎﴎو تﻄﻮﻃــﺎﺨﺑﺎﳌ -أن ﻧﺠــﺪ ﻐﺖﺑﻠ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب تﻄﻮﻃﺎﳐ٤٢٦ إﱃ ﻪﺨﻧـﺴ ﺦﺗـﺄرﻳ ﻳﻌﻮد ﻟﻠﻜﺘﺎب طﻄﻮﳐ أﻗﺪم وأن ،طﻄﻮﳐ ـﻨﺔﺳ ٦٤٠ ﻜﻮﻣﻲﳊا اﳌﺮﻛﺰ ﰲ ﺔﺨﻧﺴ ﻣﻦ اﻷول اﳌﺠﻠﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻲ ﻫـ)ﻰﻣﺼﻄﻔ ﻗﺮه ( ﻎوﺑﻠ ﺘﺎﻧﺒﻮل،ﺳﺑﺈ ـﺎﲥورﻗﺎ ﻋﺪد٣ورﻗـ١١ ـﻢﺳﺑﺎ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻜﺘـﺎب ﻋﻨـﻮان وورد ﺔ،" ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ حﴍ ﰲ اﻟﻨﻈـﺮ ﺎﻳـﺔﳖ ﺮﺛواﻷ")٢( أﻳﻀﺎ اﻟﻜﺘﺎب تﻄﻮﻃﺎﳐ ًوﻣﻦ : -ﻜـﻮﻣﻲﳊا اﳌﺮﻛـﺰ ﺔﺨﻧﺴ) ﻰﻣـﺼﻄﻔ ﻗـﺮه ( وﻋـﺪد ـﺎﲏﺜاﻟ اﳌﺠﻠـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎرة وﻫـﻲ ـﺘﺎﻧﺒﻮل،ﺳﺑﺈ أوراﻗﻬﺎ٣٩٤ ﻨﺔﺳ ﻬﺎﺨﻧﺴ ﺦوﺗﺄرﻳ ورﻗﺔ ٦ﻫـ٩٠.)٣( -ﻜﻮﻣﻲﳊا اﳌﺮﻛﺰ ﺔﺨﻧﺴ) ﻰﻣـﺼﻄﻔ ﻗﺮه( ﺑ وﻋـﺪد ﺎﻟـﺚﺜاﻟ اﳌﺠﻠـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎرة وﻫـﻲ ـﺘﺎﻧﺒﻮل،ﺳﺈ أوراﻗﻬﺎ٣٩٦ ﻨﺔﺳ ﻬﺎﺨﻧﺴ ﺦوﺗﺄرﻳ ورﻗﺔ، ٦ﻫـ٩٠ )٤( . )١ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٢ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ٣/١٧٠ﻒ٥اﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺴﻢ )٣ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ٣/١٧٠ﻒ٥اﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺴﻢ . )٤ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ٣/١٧٠ﻒ٥اﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺴﻢ .
عدد الصفحات ٩٣- ٠٩ - -ﻬﺎﺨﻧﺴ ﺦوﺗﺄرﻳ اﻷول، ءاﳉﺰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻲ ساﻟﻘﺪ ﰲ ﺎﻟﺪﻳﺔﳋا اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺔﺨﻧﺴ ٦٦ﻫـ٢ )١( . -أوراﻗﻬــﺎ وﻋــﺪد قاﻟﻌــﺮا ﰲ ــﺪامﺻ دار ﺔﺨﻧــﺴ ٣٤٨ ﻬﺎﺨﻧــﺴ ﺦوﺗــﺄرﻳ ورﻗــﺔ، ٧٦١ ﰲ ءﺟــﺎ ﻫـــ ﳖأ سﻧﻔﻴﺴﺔاﻟﻔﻬﺮ ﺔﺨﻧﺴ ﺎ)٢( . -اﻟﻜﺘﺐ دار ﺔﺨﻧﺴ –ﻮﻓﻴﺎﺻ - أوراﻗﻬﺎ وﻋﺪد ﺎرﻳﺎﻐﺑﻠ ﰲ ٤٤٢ ﻬﺎﺨﻧﺴ ﺦوﺗﺄرﻳ ورﻗﺔ، ٧٦ﻫـ٢)٣( . ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﻟﻜﺘﺎب ﺒﻌﺎتﻃ ﻫﻲ تﻃﺒﻌﺎ ﻋﺪة اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﻃﺒﻊ : -ﻋﺎم ﺑﻄﻬﺮان اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ٢١٦٩ واﺣـﺪ ﻠـﺪﳎ ﰲ وﺗﻘـﻊ ﻣـﻀﺒﻮﻃﺔ ﲑـﻏ وﻫـﻲ ﺣﺠـﺮ ﻃﺒﻊ ﻫـ، ﰲ ﺠﻢﳊا ﲑورﻗﺔ٩٩١ﻛﺒ )٤( . -ﻨﺔﺳ ﻧﻴﺔﺜﲈاﻟﻌ ﺑﺎﳌﻄﺒﻌﺔ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ١اﻟﻄﺒﻌﺔ٣ـﻫـ١١)٥( ﰲ وﺗﻘـﻊ اﻟﻜﺎﻣـﻞ، ﺑﺎﻟـﺸﻜﻞ ﻣـﻀﺒﻮﻃﺔ وﻫـﻲ ، ﻫﺎﻣــﺸﻬﺎ وﻋــﲆ ،ءأﺟــﺰا أرﺑﻌــﺔ"ﲑــﺜاﻟﻨ اﻟــﺪر" ﻋﻴﻞﲈــﺳإ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﺑﺘــﺼﺤﻴﺢ وﻫــﻲ ﻟﻠــﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻄﻬﻄﺎوي اﻷﻧﺼﺎري)٦( . -ﻨﺔﺳ ﻳﺔﳋﲑا ﺑﺎﳌﻄﺒﻌﺔ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻌﺔ ١٣٨١ ﰲ وﺗﻘـﻊ ﻣـﻀﺒﻮﻃﺔ، ﲑـﻏ وﻫﻲ ﻫـ،ءأﺟـﺰا أرﺑﻌـﺔ)٧( ، اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻗﺎل:"اﻷ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ ﻛﺮذ وﻗﺪ و ﺎﳘأﺣـﺪ ،ﲔﻛﺘـﺎﺑ ﺎﻣﺸﻬﺎﲠ أن اﻷول ءاﳉﺰ ﻣﻦ ﱃ )تﻣﻔـﺮدا ﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ ﺐﻏاﻟﺮا ( ﲈﺎﻧﻴﻬﺛو ن،آاﻟﻘﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ)ﺛﲔاﳌﺤﺪ تﺗﺼﺤﻴﻔﺎ ( ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ )١ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ٣/١٧٠ﻒ٥اﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺴﻢ . )٢ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ٣/١٧٠٥ﻗﺴﻢ ﻒاﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا . )٣ (اﻟﺸﺎﻣﻞ ساﻟﻔﻬﺮ٣/١٧٠ﻒ٥اﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺴﻢ . )٤ (ﻟﻔﻨـﺪ عﻣﻄﺒـﻮ ﻫـﻮ ـﺎﳑ عاﻟﻘﻨـﻮ ءاﻛﺘﻔﺎَﻳْ ص ﻚ١٣ﻛﻴﺲ١ﴪﻟـ واﳌﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ تاﳌﻄﺒﻮﻋـﺎ ﻣﻌﺠـﻢ ١،/٥٣ ، ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ١ﻣﻘﺪﻣﺔ/٨١ . )٥ (ﻓﻨﺪﻳ أن إﱃ ﲑأﺷْ ص عاﻟﻘﻨﻮ ءاﻛﺘﻔﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻛﺮذ ﻚ١٣ﻧﺼﻪ١ ﻣﺎ: "ﰲ أﻳـﻀﺎ ًوﻃﺒـﻊ ﻋـﺎم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ١٣ﻫــ٨٠" ﻓﻠﻴﺤﺮر ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺰد ﱂو . )٦ (ﻛﻴﺲﴪﻟ واﳌﻌﺮﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ تاﳌﻄﺒﻮﻋﺎ ١ﻣﻌﺠﻢ/٥٣ . )٧ (ﻛﻴﺲﴪﻟ واﳌﻌﺮﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ تاﳌﻄﺒﻮﻋﺎ ١ﻣﻌﺠﻢ/٥٣ .
عدد الصفحات ٩٤- ١٩ - ﻣﻔﺮدا ىﻮﺳ ﺶﺎﻣﳍﺑﺎ ﻳﻄﺒﻊ ﱂ وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺪﲪأ ﰊﺐأﻏاﻟﺮا ت")١( . -ــﻨﺔﺳ ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة ﻠﺒــﻲﳊا ﰊاﻟﺒــﺎ ﻰﻋﻴــﺴ ﺑﻤﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ اﻟﻄﺒﻌــﺔ ٩١٣٦م-١٣٨٣ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴــ ﻫـــ ﰲ اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻤﻮدﳏو اﻟﺰاوي اﻟﻄﺎﻫﺮت٥وﲑﺑﺒـ ﰊاﻟﻌـﺮ ثاﱰاﻟ ءإﺣﻴﺎ دار ﻮرﺗﻪﺻو ،تﻠﺪاﳎ- ﻟﺒﻨـﺎن. اﻟ ﻫـﺬه ﻋـﲆ تاﻋﺘﻤـﺪ ﻟﻠﻜﺘـﺎب ـﺔﺜﺪﻳﳊا تاﻟﻄﺒﻌﺎ وﻛﻞ وأﺗﻘﻨﻬﺎ وأﺟﻮدﻫﺎ تاﻟﻄﺒﻌﺎ أﻓﻀﻞ وﻫﻲ ﻄﺒﻌـﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﴩ ﰲ ﻞﺻﻛﺄ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻷﺣﺎدﻳـﺚ ـﺘﻲﺳودرا ـﻲﳚﺮﲣ ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻋﺘﻤـﺪ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ اﻟﻄﺒﻌﺔ ُوﻫﺬه ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺚﺤاﳌﺒ: اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﻌﻠﲈء اﻫﺘﲈم اﻷول اﳌﻄﻠﺐ: ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﻧﻘﻞ ﻛﺘﺎب زقر ُﻟﻘﺪ" اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ"ﺷـﻬﺮ ﺖﻄﻏو ،ساﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ واﻟﻘﺒﻮل ﻈﻮةﳊا ﻫـﺬا ﰲ ﻟﻔـﺔﺆاﳌ اﻟﻜﺘـﺐ ﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﻳﺐﻐاﻟ حﴍ ﰲ وﻋﻮل إﻻ ﺪﻳﺚﳊا أو ﲑاﻟﺘﻔﺴ أو ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ ﻟﻔﺎﺆﻣ ﲡﺪ ﲈﻓﻘﻠ ،ًّّاﻟﻔﻦ، ﺑﻴﺎن ﰲ وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﻰاﳌﻌﻨ . أو ﴡـﲢ أن ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻓﻬﻲ ﻣﺘﻌﺬر، أﻣﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ تأﻓﺎد اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ءﺘﻘﺼﺎﺳا إﱃ اﻟﺴﺒﻴﻞ ُّّﻟﻜﻦ ﳌ ﲈذجﻧ ﺑﺬﻛﺮ أﻛﺘﻔﻲ وﻟﻜﻦ ،ﴡواﳌﻌﺎﺟﻢُﺗﺴﺘﻘ اﻟﻜﺘﺐ ﲑﺸﺎﻫ. ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﺖﻋﻮﻟ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أﺷﻬﺮ وﻣﻦ" اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ "اﳌﻌـﺎﺟﻢ ـﺤﺎبﺻأ ﻣﻦ ﺔﺻﺎﺨوﺑ : اﻟﻌﻼﻣـﺔ ّ ت ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ٧١١ ﻛﺘﺎب ﺎﺣﺐﺻ ﻫـ "اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن" ﺑﺄﻧـﻪ اﻟﻠـﺴﺎن ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ اﷲ ـﻪﲪر ﴏح ﻓﻘـﺪ ، ـﺴﺔﲬ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ اﻟﻠـﺴﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻨﻊﺻ:"و ـﻴﺪه،ﺳ ﻻﺑـﻦ واﳌﺤﻜـﻢ ﻫـﺮي،ﻸزﻟ ـﺔﻐاﻟﻠ ـﺬﻳﺐﲥ حاﻟـﺼﺤﺎ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺮي، ﻻﺑﻦ وﺣﻮاﺷﻴﻪ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي")٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﺎل وﻗﺪ: " ﻚﻟذ ﰲ ءﺟﺎ ﻗﺪ )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻖﻘﻴﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١/٨١ . )٢ (اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻈﻮرﻟﺴﺎن ﻻﺑﻦ ١/٣ .
عدد الصفحات ٩٥- ٢٩ - ﺎﻳﺔﻐاﻟ ﺣﺪ اﳉﻮدة ﰲ زوﺟﺎو ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،")١( اﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ﻚوﻛﺬﻟ )٦٧٦تﻫـ ( ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ تـﺎﻐاﻟﻠ ﻗـﺴﻢ ﰲ ـﺘﻔﺎدﺗﻪﺳا وﻳﻈﻬﺮ ،" ـﺬﻳﺐﲥ ﺎتﻐواﻟﻠ اﻷﺳﲈء" ﺼﺤﻴﺢِﻟـ ﴍﺣﻪ ﻒﺗﻀﺎﻋﻴ ﰲ ﻚوﻛﺬﻟ ﺑـ ﻰاﳌﺴﻤ ّﻣﺴﻠﻢ"جاﳌﻨﻬﺎ" . ﲇاﻟﺒﻌ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻤﺲ اﻹﻣﺎم ﻚوﻛﺬﻟ )ت ٧ﻫـ٩٠ (ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ " اﳌﻘﻨﻊ ظأﻟﻔﺎ ﻋﲆ اﳌﻄﻠﻊ " . اﻟﻔﻴﻮﻣﻲ ﻚّوﻛﺬﻟ )٧٧تﻫـ٠ (ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ " ﲑاﻟﻜﺒـ ﴩحاﻟـ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﲑاﳌﻨ حاﳌﺼﺒﺎ" ﻛـﺮذ وﻗـﺪ "اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ"اﻟﻜﺘﺎب ﺧﺮآ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﻣﺼﺎدره ﺖﺒﺛ ﰲ )٢( . ﺎﻓﳊا اﻹﻣﺎم ﻚوﻛﺬﻟ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆ )ت٨٥ﻫــ٢ (ـﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣـﺎم ﻟـﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﴍﺣـﻪ ﰲ "اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ"ﻧﻘﻮﻻ ﴍﺣﻪ ﻒﺗﻀﺎﻋﻴ ﰲ ﻛﺮذ ﺣﻴﺚ ﻌﺔًﺳوا ً عوﺑـﺎﻟﺮﺟﻮ ،ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻟﻜﺘﺎب"اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ﰲ اﻟـﻮاردة تاﳌـﺼﻨﻔﺎ ﻣﻌﺠـﻢ ")٣(نﲈـﻠﺳ ﺣـﺴﻦ ﻣـﺸﻬﻮر ـﻨﻌﻪﺻ واﻟـﺬي ، ﻧﺠـﺪ ﻧﺬﻛﺮ ةﺜﲑﻛ ﺑﻌﻀﻣﻮاﺿﻊ ﺟ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻔﺤﺔﻬﺎﺻو اءًًﺰ : " ١/ ٨٢٤ و ٣٤٢ و ٤٣٠ و ٤٧٦ و ٥٩٢" ،"٢/٢٥٣ و ١٤٤ و ٤٧٠ و ٥٤٠" ،" ٣/٤٢ ٤٩١و و ٣٢٦ و ٩٨٤ و ٦٥٤ " ،" ٥/ ٩٨" ، " ٦/٥٩ " ،" ٨/ ٤٠١ و ٢٦٦ و ٥٢٢" . اﳌﻌــﺎﺟﻢ ــﺤﺎبﺻأ ــﺔﲤﺧﺎ اﻟﺰﺑﻴــﺪي اﻹﻣــﺎم ﻚّوﻛــﺬﻟﱠِ )ت٠٢١٥ﻫـــ (اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ " جﺗــﺎ ساﻟﻘﺎﻣﻮ حﴍ ﰲ ساﻟﻌﺮو"ﻓ ﻣـﻦ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴـﺔ جاﻟﺘـﺎ ﻃﺒﻌـﺔ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ جﻓـﺮا اﻟﺴﺘﺎر ﻋﺒﺪ ذﺘﺎﺳاﻷ ﻛﺮذ ﻘﺪ ﻛﺮذو جاﻟﺘﺎ ﰲ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﲨﻠﺔ"اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ")٤( ﺒﺘﺎﺛ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻛﺮذو اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﳌًﺑﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺮذو سﻟﻠﻘﺎﻣﻮ ﴍﺣﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺼﺎدره)٥( . )١ (اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻈﻮرﻟﺴﺎن ﻻﺑﻦ ١/٣ . )٢ (ﲑاﳌﻨ حاﳌﺼﺒﺎ ص ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ٥١٩ . )٣ (ﻓﺘ ﰲ اﻟﻮاردة تاﳌﺼﻨﻔﺎ اﻟﺢﻣﻌﺠﻢ نﺎريﺒﲈـﻠﺳ ﺣﺴﻦ ﳌﺸﻬﻮر ص ٤٣٣ رﻗـﻢ ٤٠٤١ ﻣﻌﺘَﻤـِ اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻋـﲆ ًﺪا اﻟﺒﺎري ﻟﻔﺘﺢ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ . )٤ (ساﻟﻌﺮو جﻟﺘﺎ ﻖاﳌﺤﻘ ١ﻣﻘﺪﻣﺔ /٩ . )٥ (ساﻟﻌﺮو جﺗﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ىاﻟﺰﺑﻴﺪ ١ﻣﻘﺪﻣﺔ/٦ .
عدد الصفحات ٩٦- ٩٣ - ﻫ ﰲ أﻳﻀﺎ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻤﺪة ﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﻳﺰال ًوﻻ وﻳﻨﻬـﻞ ـﺐ،ﻏرا ﻛـﻞ ﻣﻨـﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻔﻦ، ّﺬا ﻃﺎﻟﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻪ . ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺘﺎب حﴍو ﻴﺘﻪﳘأ ﻢﻏر اﻟﻜﺘﺎب ﺬاﳍ حﴍ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻒﻳﻘ ﱂ ٍ . ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻜﺘﺎب ذﻳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﻗﺎﻣﻮا أن اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﲈءاﻟﻌﻠ مﲈاﻫﺘ ﻮرﺻ اﻟﻜﺘﺐوﻣﻦ ﻫﺬه وﻣﻦ ، : ١. " اﻷﺛ ﺑﻦﻻ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ذﻳﻞﲑ "ﻨـﺎﺜاﻟ ﰊأ اﻟـﺪﻳﻦ جاﴪﻟ ء ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﺣﺎﻣـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑـﻦ ﻤـﻮدﳏ اﻷرﻣﻮي)ت ٦ﻫـ٢٨ ( )١( . اﷲ ﻪﲪر اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻗﺎل:"ﻓﻤ ِﻤذﱠ ﻦَﻳﱠﻞَﻔﻲﺻ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪّ ﱢ اﻷرﻣـﻮي ﻤـﻮدﳏ ﺑـﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﻮدﳏ ﻳﻦ اﻟﻘَﺮﰲَّا ) ٧ت٢٣ﻫـ(. آﳾ اﻟﻮادي ﻗﺎل :) ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﲑﻛﺒ ﻳﻞذ وﻟﻪ(")٢( . ٢. " ﲑاﻷﺛ ﺑﻦﻻ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺪﺋزوا ﰲ ﺐﺋﺎﺠاﻟﻌ وﻣﻨﺒﻊ ﺐﺋﺮاﻐاﻟ ﻤﻊﳎ " ﻤـﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊﻷ ﺮيﻐاﻟﻜﺎﺷ ﲇﻋ ﺑﻦ)ت ٧٠٥ﻫـ( )٣( . ٣. " ﺮﻳـﺐﻐاﻟ ﳖﺎﻳﺔ ﻋﲆ واﻟﺘﺬﻧﻴﺐ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ "اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﳉـﻼل )تﻫـ١١٩()٤( . )١ (ﲔاﻟﻌﺎرﻓ ﺪاديﻫﺪﻳﺔﻐﻟﻠﺒ ٢/٠٤ﳾ٦ﻮاﳊوا حاﻟﴩو ﺟﺎﻣﻊ ، ﴚﻟﻠﺤﺒ ٣/٠٢٧٣ )٢ (ص آﳾ اﻟﻮادي ﺞ٩٨ﺑﺮﻧﺎﻣ اﻟﻈﻨﻮن، ﻒﻛﺸ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺎﺟﻲﳊ ٢/٩٨٩١ ﰲ وﺟﻬـﻮده ﲑـﺛاﻷ اﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ـﺪﳎ ، ﻟ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﻠﻄﻨﺎﺣﻲﻋﻠﻢص ٢٤٦ . )٣ (ﲔاﻟﻌﺎرﻓ ﺪاديﻫﺪﻳﺔﻐﻟﻠﺒ ٢/٠٤١ ،ﳾﻮاﳊوا حاﻟﴩو ﺟﺎﻣﻊﴚﻟﻠﺤﺒ ٣/٠٢٧٣ . )٤ (ﲔاﻟﻌﺎرﻓ ﻟﻫﺪﻳﺔ ﺪاديﻐﻠﺒ ١/٧٣٥و ، ـﻨﺔﺳ ضﺑﺎﻟﺮﻳﺎ اﳉﺒﻮر اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻃﺒﻊ ٠٤١٣ دار تﻣﻨـﺸﻮرا ﻫــ اﻧﻈﺮاﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ، :ﳾﻮاﳊوا حاﻟﴩو ﺟﺎﻣﻊ٣/٠٢٣٨ ، ﻒاﻟﴩﻳ ﺪﻳﺚﳊا تﻟﻔﺎﺆﻣ دﻟﻴﻞ ١/٤١١ رﻗﻢ ٩٢٤ .
عدد الصفحات ٩٧