- ٤٦ - ّاﳌﺠﺮد")١( . وــﺐﺟاﳊﺎ ﺑــﺎﺑﻦ ﲑاﻟــﺸﻬ ﺲﻳــﻮﻧ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ أﰊ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﲈنﺜﻋــ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ اﻟــﺪﻳﻦ ــﺎلﲨ)٢( ، )٦ت٤٦ﻫـ (ﰲ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ،"اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ")٣( . و ﺑــﻦ ﲇاﻟﺘﻋــ ﲇﻋــ ﺑــﻦ َﻮﻗــﱡﻳﻮﺳــﻒﰐﺎِّ)٤( ) ﺑﻌــﺪ ٧ت٠٥ﻫـــ ( حﴍ ﻟــﻪ ،"اﳊــﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳــﺐ" ﻗــﺎل ، ﲇاﻟﺰرﻛ :"اﻟﻨـﻮادر ﺗـﺬﻛﺮة ـﺎﺣﺐﺻ ﻗﺎل اﳌﻌﺠﻢ، ﺣﺮوف ﻋﲆ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻪ رﺗﺐ ،طﻄﻮﳐ : تأﻧﺠـﺰ ﺷﻮال ﰲ ﻄﻮﻃﺘﻪ٧ﳐ٠٥ﻫ ـ، ﻨﻲﻇ ﺎﻟﺐﻏو أ ﻒﻟﺆاﳌ ﻣﺴﻮدة ﺎﳖ")٥( . واﳌﻌﺮو اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﴍف ف اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲﺎﺑﻦ اﳊﻤـﻮي اﳉﻬﻨﻲ اﻟﺒﺎرزي )ت ٣٧ﻫـ٨ ( ﻛﺘﺎب ،ﻟﻪ:"اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻂﺿﺒ")٦( . واﻟﻔ اﳍﻨﺪي اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﺎﻫﺮﻃ ﻤﺪﳏَﱢﱢ ﻲِﻨﱠﺘّ )٧(اﻟﻜ ـَﺠَﺮُﰐاِّ ) ت٨٩٦ﻫــ( ﻛﺘﺎﺑـﻪ ـﻢﺳوا ،:" ـﺎرﺤﺑ ﻤـﻊﳎ ﺒﺎرﺧاﻷ ﻒﺋوﻟﻄﺎ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺐﺋﻏﺮا ﰲ اﻷﻧﻮار")٨( . واﻹﻣ ﻲﳛاﻟﻄﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺮﺨﺎمﻓ ) ت٨٠١٥ﻫـ( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻢﺳوا ،:" ﺮﻳﻦﺤاﻟﺒ ﻤﻊﳎ )١ (ﻼمﺳاﻹ ﺦﻟﻠﺬﻫﺒﻲﺗﺎرﻳ ٤٥/ ٥٣٨ . )٢ (تﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎ ﰲاﻟﻮا ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ١/٠٤٨٢ . )٣ (اﻟﻈﻨﻮن ﻒﻛﺸ ﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﺎﺟﻲ إﻟﻴﻪ ٢ﻧﺴﺒﻪ/٠٢١٧ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻔﻪﺻوو ،:"تﻠﺪاﳎ ﻋﴩ ﰲ " )٤ (ﰐاﻟﺘﻮﻗﺎ: سﻴﻮاﺳو ﻗﻮﻧﻴﺎ ﲔﺑ ﻛﻴﺎﱰﺑ تﺗﻮﻗﺎ إﱃ اﻷﻋﻼم،ﻧﺴﺒﺔ ﰲ ﲈﻛ ﲇﻟﻠﺰرﻛ ٥/٣٤ )٥ (اﻷﻋﻼمﲇﻟﻠﺰرﻛ ٥/٣٤ . )٦ (إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻃﺒﻘﺎ ﰲ ﺷﻬﺒﺔ ﴈﻗﺎ اﺑﻦ ١/١٣٣ أﻧﻪ وأﺷﺎر ا، ﻚوﻛـﺬﻟ ، ﻠـﺪانﳎﻟـﺪاود ي تﻃﺒﻘـﺎ ﰲ ﻳﻦﴪ٢اﳌﻔ/٤٦٣ ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم وراﺟﻊ ٨،/٣٧ . )٧ (إﱃ ﻧﺴﺒﺔ:"ﻓﺘﻦ َّ "ﻨﺪﳍﺑﺎ تﻛﺠﺮا ﺑﻼد ﻣﻦ َُ َ .ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم ٤/١٦١ . )٨ (ﻨـﺪﳍا ﰲ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫﺬا ﻃﺒﻊ ُوﻗﺪ : ﻋـﺎم اﻟﻌـﺎﳌﻲ ٨٢١اﳌﻄﺒـﻊ٣ ﻫــ،٣ ﺑـﺎدآ ﺣﻴـﺪر ﰲ وﻃﺒـﻊ ﻠـﺪﻳﻦ،ﳎ ﰲ ءأﺟـﺰا ُ اﻟﺪﻛﻦ: ﻣﻄ ﻋﺎم ﻧﻴﺔﺜﲈاﻟﻌ اﳌﻌﺎرف داﺋﺮة ﻠﺲﳎ ١ﺒﻌﺔ٣٨٧ﻫـ. اﻧﻈﺮ : ﳌﺤﻤـﺪ ﻒاﻟـﴩﻳ ـﺪﻳﺚﳊا تﻟﻔـﺎﺆﻣ دﻟﻴﻞ ﻣﻌﻪ ﻤﻮﻋﺔﳎو ﺳﻒﻳﻮ رﻣﻀﺎن ﲑ١ﺧ/٨١١ .
عدد الصفحات ٥٠- ٤٧ - اﻟﻨ ﱠوﻣﻄﻠﻊﱢﲑواﳊﺪﻳﺚْﻳ نآاﻟﻘﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﻦ")١( . واﳌﺮزوﻗـﻲ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ أﲪﺪ ) ﺑﻌـﺪ تﻫــ١٨٢١(ﻛﺘﺎﺑـﻪ ـﻢﺳوا ،:" ﺳـﻴﺪ ظأﻟﻔـﺎ ﻟﺒﻴـﺎن اﳌـﺮام غﺑﻠـﻮ اﻷﻧﺎم")٢( . ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻮﻗــﻮف اﻟﺒﺎﺣـﺚ عــﺘﻄﺎﺳا ﻣــﺎ ﻫـﺬا–وﺣــﺪه اﷲ ﻖﺑﺘﻮﻓﻴـ- ﲔﻟﻔﺆاﳌــ ﲈءـﺳأ ﻣــﻦ ﺮﻳــﺐﻏ ﰲ ﺪﻳﺚﳊاﻟﺒﺎبﺑا ﻫﺬا ﰲ ﻢﲥﻟﻔﺎﺆﻣ ﺳﲈءأ ﻛﺮذ ﻣﻊ ﻌﺎﻣﺔ، . ﻛﻜﺘـﺐ ؛ﺿـﻤﻨﻴﺎ ﴍﺣـﺎ ﻛـﺎن وﻟﻜﻨـﻪ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﺖﴍﺣ ﻛﺘﺒﺎ كﻫﻨﺎ أن إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻰً وﺗﺒﻘْ ً ﻞﺜﻣ اﳌﺸﻬﻮرة اﻷﺣﺎدﻳﺚ حﴍو"اﻟﺒـﺎري ﺢﻓﺘ "رﺟـﺐ ﻻﺑـﻦ ٍو ،ﲇﻨـﺒﳊا "اﻟﺒـﺎري ﺢﻓـﺘ" ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﻌـَﺴْﻘَوّﻼﲏ ،"اﻟﻘـﺎري ﻋﻤــﺪة"ﻺﻟ اﻟﻌﻴﻨـﻲ ﺑــّﻣــﺎم ﻰاﳌــﺴﻤ ﻣـﺴﻠﻢ ــﺤﻴﺢﺻ حوﴍ ،َﱠُ "جاﳌﻨﻬــﺎ" ﻣــﺎمﻺﻟ ﻫـﺬّاﻟﻨﻮوي ﰲ ﴫاﻗﺘـ ﺣﻴـﺚ ، اﻟﺒﺎﺣـﺚ طﴍ ﻋـﲆ ﺗﻜـﻦ ﱂ ﻚﻛـﺬﻟ ﺖﻛﺎﻧ وﳌﺎ ،ﺜﲑاﻟﻜ ﺜﲑاﻟﻜ ﻫﺎﻏﲑو ه ﻒواﻟﺘﺼﻨﻴ ﻒﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ تأﻓﺮد اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ . ﺪةﺋﻟﻠﻔﺎ ﺎﻣﺎﲤوإًﻓﺴ ، اﻟﺒﺎﺣﺚﺬﻛﺮﻴ اﻟ ﻛﺘﺐ ﺾﻟﺒﻌ ﲈذجﻧ ـﻢﺛ اﳌـﺴﺎﻧﻴﺪ، ﻋـﲆ ﻟﻔـﺔﺆاﳌ ﺮﻳـﺐﻐ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﱠ ﻢﻋﲆﺛ اﳌﻌﺠﻢ، ﻋﲆﺣﺮوف اﳌﺮﺗﺒﺔ ﱠﻢﺛ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، اﻷﺑﻮاب اﻟﻜﺘﺐ ،تاﳌﺼﻨﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺐﻐﺑ ﺔﺻﺎﳋا ـﻢﺛ اﳌﺼﻨاﻟﻜﺘﺐ ﱠاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺐﻐﺑ ﻔﺔ . ﻻأوً: اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻋﲆ ﻟﻔﺔﺆاﳌ اﻟﻜﺘﺐ -"اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ"ﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ﺮويﳍا ﻼمﺳ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ) تﻫ٤٢٢ ـ()٣( . -"اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ" ﰊﺮﳊا قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قﺤﺎﺳإ ﰊﻷ ّ )ت٨٢٥ﻫـ( )٤( . )١ (اﻷﻋﻼم ﰲ ﲇاﻟﺰرﻛ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻪ٥/١٣ﺑﻘﻮﻟﻪ٨ وأﺷﺎر "ط"ﻧﴩه ﻣﻜﺎن ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻒﻳﻘ ﱂو ،عﻣﻄﺒﻮ أﻧﻪ إﱃ . )٢ (قﺑـﻮﻻ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﰲ ﻃﺒﻊ -ـﻨﺔﺳ اﻟﻘـﺎﻫﺮة، ٨٢١٦ ﻫــ، ﻫــ١٩٢١. اﻧﻈـﺮ : ﲑﺧـ ﳌﺤﻤـﺪ ـﺪﻳﺚﳊا تﻟﻔـﺎﺆﻣ دﻟﻴـﻞ ﻤﻮﻋﺔﳎو ﺳﻒﻳﻮ ﻣﻌﻪرﻣﻀﺎن ١/٤١١ . )٣ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ ٤٢وﻗﺪ . )٤ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ وﻗﺪ ٣١ .
عدد الصفحات ٥١- ٨٤ - -"اﳊـــﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـــﺐ"ـــﺸﳋا ﻌﻠﺒـــﺔﺛ ﺑـــﻦ اﻟـــﺴﻼم ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﻤـــﺪﳏ ـــﺴﻦﳊا ﰊﻷ َاﻟﻘﺮﻃﺒـــﻲّﻨﻲُ ّ )ت٨٢٦ﻫـ()١( . -"اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ" ﰊﻄﺎﳋا اﻟﺒﺴﺘﻲ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪ نﲈﻠﻴﺳ ﰊﻷ ُّّّّ ْ )٣تﻫـ٨٨()٢( . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻢﺠاﳌﻌ ﺣﺮوف ﻋﲆ ﻟﻔﺔﺆاﳌ اﻟﻜﺘﺐ -" اﳊﺪﻳﺚﻛﺘﺎب وﻏﺮﻳﺐ نآاﻟﻘﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﺮﻳﺒﲔ،ﻐاﻟ" ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ﺮﳍاَوِّي )تﻫـ١٠٤()٣( . -ﺗﺮﺗﻴـــﺐ "اﳊـــﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـــﺐ" اﻟـــﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟـــﺴﻌﺪي ﻌﻠﺒـــﺔﺛ ﺑـــﻦ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﻟﻌﺒـــﺪ ﻋﺒﻴـــﺪ، ﰊﻷ ّﱠ ّ )ت٤٥٦ﻫـ()٤( . -"اﳊــﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳــﺐ ﰲ ﺋﻖاﻟﻔــﺎ" ﳉــﺎر ــﴩيﳐاﻟﺰ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻤــﻮدﳏ ّّاﷲ )٣٥تﻫـ٨()٥( . -"اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ"ﺑــ اﳌﻌـﺮوف ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ جاﻟﻔـﺮ ﰊأ اﻟـﺪﻳﻦ لﲈﳉ ّ" اﺑـﻦ يزاﳉﻮ" )٥ت٩٧ﻫـ( )٦( . ﺎﺜﺛﺎﻟً: اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷﺑﻮاب ﻋﲆ ﻟﻔﺔﺆاﳌ اﻟﻜﺘﺐ -"ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﲑﺗﻔﺴ"اﻷﻧ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻟﻌﺒﺪ ﱡ ﴘﺪﻟ )ت٢٣ﻫـ٨( )١( . )١ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ وﻗﺪ٣١ . )٢ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ وﻗﺪ٦٣ . )٣ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ وﻗﺪ٣٨-٣٩ . )٤ (اﻟﻄﻴﺐ اﻷﻧـﺪﻟﺲﻧﻔﺢ ـﺼﻦﻏ ﻣـﻦ ﻟﻠﻤﻘـﺮي اﻟﺮﻃﻴﺒـﺐ ّ ٣/٣٠٩ واﻧﻈـﺮ ﺎرﺑـﺔ،ﻐاﳌ ثﺗـﺮا ص ﻟﻠﺘﻠﻴـﺪي ٠١٣ رﻗﻢ٣٩٢ . )٥ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ ١٤وﻗﺪ . )٦ (ص ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ وﻗﺪ ٤٣ .
عدد الصفحات ٥٢- ٩٤ - -" وﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ إﻋﺮاﺑـﻪ ﺾوﻏـﻮاﻣ ﺎﺗـﻪﻐﻟ ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ ـﺄﻃاﳌﻮ ﻋـﲆ ﻖِاﻟﺘﻌﻠﻴّ " ﴚاﻟﻮﻗـ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ـﺸﺎمﳍ ّ ﴘاﻷﻧﺪﻟ ) تﻫـ٩٨٤( )٢( . -" اﻷﺑﻮاب ﻋﲆ وإﻋﺮاﺑﻪ ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺎبﻀﻗﺘﻻاّ" اﻟﻴﻔـﺮﲏ نﲈـﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﳊﻖا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪﱢُ َْ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﲏﱢ )٦ت٢٥ﻫـ()٣( . راﺑﻌﺎً: اﳌﺼﻨﻔﺎت ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺐﻐﺑ ﺎﺻﺔﳋا ﻟﻔﺔﺆاﳌ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻔﺤﺎم ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل:" ت اﻟﺰاﻫﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻤﺮ أﺑﺎ أن اﺟﻢﱰاﻟ ﺤﺎبﺻأ ﻛﺮذ ٣٤٥ ﻟـﻮن ﻳﺒـﺪو ﲈﻓـﻴ وﻫﻮ ﺪ،ﲪأ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﻨﻔﻪﺻ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ ﻌﻠﺐ،ﺛ ﻼمﻏ ﻫـ واﺣـ ﻛﺘﺎب ﲑﺗﻔﺴ ﻟﻔﻪﺆﻣ ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺘﺰم ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﰲ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﺰاﻫـﺪ ﻓـﺘﺢ وﻗـﺪ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﲑﺷـﻬ ﺪ ﺮﻳـﺐﻏو ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﻳـﺐﻏو اﳌﻮﻃـﺄ ﺮﻳﺐﻏ ﰲ أﻟﻔﻮا ﺧﺮونآ ﺑﻪ ىﻓﺎﻗﺘﺪ ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﻣﻦ اﻟﻠﻮن ﺬاﳍ اﻟﺒﺎب ﻣﺴﻠﻢ")٤( . وﻫﻲ تاﳌﺼﻨﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺐﻐﺑ ﺔﺻﺎﳋا ﻟﻔﺔﺆاﳌ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﲈذجﻧ ﻓﻬﺬه وﻋﻠﻴﻪ، : * ﲔﺤﻴﺤاﻟﺼ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻟﻔﺎتﺆاﳌ. -"ﺮﻳﺐﻐاﻟ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ"ﻟ ﻤﺪاﲏﳍا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﻮدﳏ ءﻨﺎﺜاﻟ ﰊأ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر ﴈّﻠﻘﺎْ )١ (اﻟﻌﺒﻴﻜﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﺪرﺻو ،ﲔﻴﻤﺜاﻟﻌ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻃﺒﻊ ُوﻗﺪ– اﻟﻄﺒﻌـﺔ ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﻋﺎم ﻫـ١٢٤١اﻷوﱃ-م١٠٠٢ . )٢ (وﻗﺪ اﻟﻌﺒﻴﻜﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﺪرﺻو ،ﲔﻴﻤﺜاﻟﻌ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻃﺒﻊ ُ– اﻟﻄﺒﻌـﺔ ،ضاﻟﺮﻳﺎ ﻋﺎم ﻫـ١٢٤١اﻷوﱃ،-م١٠٠٢ . )٣ (اﻟﻌﺒﻴﻜـﺎن ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻋـﻦ ـﺪرﺻو ،ﲔﻴﻤﺜاﻟﻌ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻃﺒﻊ ُوﻗﺪ– اﻷوﱃ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ ،ضاﻟﺮﻳـﺎ ﻫـ١٢٤١-م١٠٠٢ . )٤ (اﻟﺮواة ﻟﻠﻘﻔﻄﻲإﻧﺒﺎه ٣/١٧٤ءاﻷدﺑﺎ ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي، ٨١/٢٣٢ .
عدد الصفحات ٥٣- ٥٠ - ﺑـ اﳌﻌﺮوف ﻤﻮيﳊا ّاﻟﻔﻴﻮﻣﻲِ ّ"اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﺧﻄﻴﺐ اﺑﻦ ّ" ) ٣٣تﻫـ٤( )١( . -" ﻏﺮﻳــﺐ ﲑﺗﻔــﺴ ﰲ ﻣــﺎ ﲔﺤﻴﺤاﻟــﺼ"ﻤﻴــﺪيﳊا ﴫﻧــ ﰊأ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﰊأ ﻆﻟﻠﺤــﺎﻓ ّ )تﻫـ٨٨٤( )٢( . -" حﺎﺤﺻ ﻋﲆ اﻷﻧﻮار قﺛﺎرﻣﺸﺎرﻵا"اﻟﻴﺤـﺼﺒﻲ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ضﻋﻴﺎ ﴈﻟﻠﻘﺎ ُّ َْ )٥تﻫــ٤٤()٣( ، واﳌﻮﻃﺄ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﺮﻳﺐﻐﺑ صﺧﺎ وﻫﻮ . -"ﲔﺤﻴﺤاﻟﺼ ﺐﺋﺮاﻐﺑ اﻟﻌﲔ ﻗﺮة" ﴘاﻟﻨﺎﺑﻠ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﻨﻲﻐاﻟ ﻟﻌﺒﺪ) ت ٤١١٣ﻫـ()٤( . * ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﻴﺤﺻ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻟﻔﺎتﺆاﳌ. -" ﺎريﺨاﻟﺒ ﻛﺘﺎب ﻏﺮﻳﺐ حﴍ" اﻟﺼﺎﺑﻮﲏ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰊﻷ ) ت٢٤٣ﻫـ()٥( . -"ﺎريﺨاﻟﺒ ﻏﺮﻳﺐ حﴍ"اﳉﻴ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺴﻦﳊا ﰊﻷ ﱠاﻟﻨّﺎﲏ ﱠﺤّْﻮي) ت ٥ﻫـ٠٤()٦( . )١ (ص اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﲏ ﻟﻪ ﻛﺮهذ١ّ٥وﻗﺎل٨: " ﰲ وﻫـﻮ ﲔواﻟـﺼﺤﻴﺤ ﺑﺎﳌﻮﻃـﺄ ﻖﺗﺘﻌﻠـ ـﺔﻐﻟ أﻧـﻪ ﻛﺮذ ﻠﺪﳎ" . )٢ (توﲑﺑ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﰲ ٢٤١ﻃﺒﻊﻖ٥ﺑﺘﺤﻘﻴ: ﻖﺑﺘﺤﻘﻴـ ﻃﺒـﻊ ﻚوﻛـﺬﻟ ﻠـﺪ،ﳎ ﰲ ﻣـﺮاد ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ : ﺑﻴـﺪةز اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻌﻴﺪﺳ ﻤﺪﳏﻣﻜ اﻟﺴﻨﺔ، ﺘﺒﺔ -ﻋﺎم ١٤١اﻟﻘﺎﻫﺮة،٥ﻫـ-٩٩١٥م . )٣ (اﻟﻜﺘـﺎﲏ وﻗﺎل ،تﻃﺒﻌﺎ ﻋﺪة ّﻟﻪ ص اﳌـﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ـﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ﰲ ١٥٧:"واﺧـﺘﻼف ظاﻷﻟﻔـﺎ ﻂﺿـﺒ ﲔﺑـ ﻓﻴـﻪ ﲨـﻊ ﻛـﺎن ﺑﺎﻟـﺬﻫﺐ ﻛﺘـﺐ أو ﺑـﺎﳉﻮﻫﺮ نزو ﻟـﻮ ﻛﺘﺎب وﻫﻮ ،ﲔواﻟﺼﺤﻴﺤ ﺑﺎﳌﻮﻃﺄ وﺧﺼﻪ ،ﻰاﳌﻌﻨ وﺑﻴﺎن تُُّّاﻟﺮواﻳﺎ ﻓﻴﻪ ًﻗﻠﻴﻼ" . اﻟﻜﺘ ﻫﺬا ﴫاﺧﺘ ﻦﳑو ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف ﻤﺰيﳊا اﻟﻮﻫﺮاﲏ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﻣﻊ ّﺎبِْ ت ُُﻗﺮﻗﻮل٦٥٩ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻢﺳوا ﻫـ، " ﺛـﺎرﻵا حﺎﺤﺻـ ﻋﲆ اﻷﻧﻮار ﻣﻄﺎﻟﻊ" ساﻟﻔﻬـﺎر سﻓﻬـﺮ ﰲ اﻟﻜﺘـﺎﲏ ﻛـﺮهذ ، ص١٧٥وﻗــﺎل:" ﺑﺎﻟﻜﺘــﺐ أﻳــﻀﺎ وﺧــﺼﻪ ﺾاﻟــﺒﻌ ﻳــﺎدةز ﻣــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ، ﻟــﻪ اﴫﺘــﳐ قاﳌــﺸﺎر ــﺎلﺜﻣ ﻋــﲆ ــﻨّﻔﻪﺻ ًًّ ﺬﻛﻮرةاﳌ" . )٤ (اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ طﻄﻮضﳐاﻟﺮﻳﺎ ﰲ ، ﰲ ﲈﻛﴚﻟﻠﺤﺒ ﳾﻮاﳊوا حاﻟﴩو ﺟﺎﻣﻊ٣ /١٦١٩ . )٥ (ص ﺘﻪﺳﻓﻬﺮ ﰲ ﲑﺧ اﺑﻦ ﻛﺮه٣ذ٠٦ . )٦ (ساﻟﺴﺎد اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞﴚﻟﻠﻤﺮاﻛ ص ٦٣ .
عدد الصفحات ٥٤- ٥١ - -"ﺎريﺨاﻟﺒ ﻏﺮﻳﺐ ﲑﺗﻔﺴ"ﻮيﻐاﻟﻠ واﲏﲑاﻟﻘ زاﻟﻘﺰا ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ )١( . -"ﺎريﺨاﻟﺒ ﻏﺮﻳﺐ حﴍ"ﻷ ﺴﻦﳊا ﰊﻤﺔﺜﺧﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﳉﻴﺎﲏ)٢( . -"ﰲ ﺮﻳﺐﻐاﻟ ﺎريﺗﻘﺮﻳﺐﺨاﻟﺒ ﻏﺮﻳﺐ " اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ) ت٨٥ﻫـ٢ ()٣( . -"ﺎريﺨاﻟﺒ ﻏﺮﻳﺐ حﴍ اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ"ﻋﺒـﺪ ﰊأ ﺑـﻦ ـﻢﺳﻗﺎ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ساﻟﻌﺒـﺎ ﰊﻷ اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ اﷲ اﻟﺒَﻮّْﲏ ) ت١١٣ﻫـ٩( )٤( . * ﻣﺴﻠﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻟﻔﺎتﺆاﳌ. -"ﻣﺴﻠﻢ ﻏﺮﻳﺐ حﴍ اﳌﻔﻬﻢ" ﻂﺒﺳ ﳼاﻟﻔﺎر ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﺎﻓﺮﻐاﻟ ﻋﺒﺪ ﺴﻦﳊا ﰊﻷ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ )١ (ﰲ ﺑﺎديزآوﲑاﻟﻔ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻪ ﻠُاﻟﺒَﻐْ ﺔﻐواﻟﻠ اﻟﻨﺤﻮ أﺋﻤﺔ ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ ١ﺔ/٦٢ رﻗﻢ ٣واﺑﻦ٨٠ ، ﲑاﳌﻨـ اﻟﺒﺪر ﰲ اﳌﻠﻘﻦ ٢/٣٩٤ . )٢ (اﻹﺣﺎﻃﺔ اﻟـﺪﻳﻦ ﻟﻠـﺴﺎن ﺮﻧﺎﻃﺔﻏ أﺧﺒﺎر ﰲ ﻄﻴـﺐاﳋا ﺑـﻦ ١/٢٥وﻓﻴـﻪ٠: " ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﻳـﺐﻏ حﴍ ﰲ ﻒـﻨﺻ ﻣﻔﻴﺪا ًًﻣﺼﻨﻔﺎ " اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐﺑ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ إﻟﻴﻪ وﻧﺴﺒﻪ ١،/١٤ . )٣ (ﰲ اﻟﻜﺘﺎﲏ ﻟﻪ ﻛﺮهذّ ساﻟﻔﻬﺎر س١ﻓﻬﺮ/٣٣٣، ﳏ ﺷـﺎﻛﺮ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ـﻢﺳاﻹ ﺬاﲠ ﻟﻪ ﻛﺮهذو ﰲ اﳌـﻨﻌﻢ ﻋﺒـﺪ ﻤـﻮد ﺑﺎﺑــﻪ ﰲ اﻟﻔﺮﻳــﺪ ﻛﺘﺎﺑــﻪ" ــﺎﺑﺔﺻاﻹ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ وﻣــﻮارده ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﰲ ــﺔﺳودرا ﻣــﺼﻨﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌــﺴﻘﻼﲏ، ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ١/٨٩١"وﻗﺎل: " اﳌﻬﻤـﺔ واﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻊ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻦ هﴫاﺧﺘ ،ءﺟﺰ ﰲ وﻳﻘﻊ ظاﻷﻟﻔﺎ ﺮﻳﺐﻏ ﻓﻴﻪ ﻨﺔﺳ ﰲﻫـ٨١٨" ﰲ ﺳﻒﻳﻮ رﻣﻀﺎن ﲑﺧ ﻤﺪﳏ ذﺘﺎﺳاﻷ ﻗﺎل وﻗﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، : ـﺪﻳﺚﳊا تﻟﻔـﺎﺆﳌ ﻒاﳌـﺼﻨ اﳌﻌﺠـﻢ ﻒ١اﻟــﴩﻳ/١٦اﳌﻄﺒﻮﻋــﺔ٤ ــﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳــﺐﻏ ﻛﺘــﺐ ﺾﺑﻌــ ﺗﻌــﺪاد ﰲ: " ﻋــﲆ ﻣﺮﺗﺒــﺎ اﳊــﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳــﺐ ﲑﺗﻔــﺴً اﳊـﺮوف"اﻟﻘـﺎﻫﺮة اﻟﻌـﺴﻘﻼﲏ، ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ : اﻹﻣـﺎم، ١ﻣﻄﺒﻌـﺔ٧٣ﻫــ٠"ﺎﺷـﻴﺔﳊا ﰲ ﻗـﺎل ـﻢﺛ: " اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻫﺬه ﻣﺼﺪر : ااﳌﻌﺠﻢ ﰊاﻟﻌﺮ ثاﱰﻟﻠ اﻟﺸﺎﻣﻞع٢ﳌﻄﺒـﻮ/٤١٦". ﻳﺘـﺴﻨّ ﱂو ﻋـﲆ اﻟﻮﻗـﻮف ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ ﻰ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ ﻛﻼ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا أن إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻣﻊ ﺘﻠﻔﺎن،ﳐ ﻛﺘﺎﺑﺎن أم واﺣﺪ ﻛﺘﺎب ﻫﻮ ﻫﻞ ﺟﻴﺢﱰاﻟ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﺼﻞ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﲈتﻛﻠ ﺮﻳﺐﻏ أﻓﺮد ﻗﺪ اﷲ ﻪﲪرﱟاﳌﻔﻴﺪ اﻟﻨﺎﻓﻊ : اﻟـﺴﺎري ﻫﺪيْ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ١/١٨١-٥٤٠. )٤ (ﰲ اﻟﻜﺘﺎﲏ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻪ ساﻟﻔﻬﺎر س١ﻓﻬﺮ/٢٧٣ -ﰲ ﻠﻮفﳐ و ، ص اﻟﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻮر ﺷﺠﺮة٣٣٠ .
عدد الصفحات ٥٥- ٥٢ - يﲑاﻟﻘﺸ )٥تﻫـ٩٢(، ﺎﺣﺐﺻ وﻫﻮ "ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﺮاﺋﺐﻐاﻟ ﻤﻊﳎ ﻛﺘﺎب")١( . -"ﻣﺴﻠﻢ ﺢﻴﺤﺻ ﲏﳌﻌﺎ اﳌﻠﻬﻢ ﺢواﳌﻮﺿ اﳌﻔﻬﻢ ﺢاﳌﻔﺼ" ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﻨ اﻷﻧﺼﺎري ﻫﺸﺎمﱠ ﺤﻮي )٦٧تﻫـ١()٢( . * ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻟﻔﺎتﺆﺄاﳌﻃاﳌﻮّ)٣(. -" ﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﲑﺄﺗﻔﺴ "اﻷﻣـ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻎﺒﺻﻷ َّﻮيُ –اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣـﻮﱃ - )ت٢٢٥ﻫـ()٤( . -" ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﲑﺗﻔﺴ " ﴘاﻷﻧﺪﻟ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻟﻌﺒﺪ ﱡ )ت٢٣ﻫـ٨( )٥( . -" ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ " ﻗﻲﱪاﻟ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ّﳌﺤﻤﺪَْ ّ )تﻫـ٩٤٢()٦( . -" ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ "ﻋ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ ِﺑــ اﳌﻌﺮوف ﺎﲏﳍاﻷ يﴫاﻟﺒ ﻼﻣﺔﺳ ﺑﻦ ﻤﺮانَْ "ﺶاﻷﺧﻔـ" ،)ت ﻨﺔﺳ ٢ﻗﺒﻞ٥ﻫـ٠()٧( . -" ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ "ﲏﺜﲈاﻟﻌ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊﻷ )٨( . )١ (واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔﺜﲑﻛ ٢١ﻻﺑﻦ/٩٢٣ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، تﻟﻠﺴﺒﻜﻲﻃﺒﻘﺎ ٧/٩٨ ، ﲇﻟﻠﺰرﻛ ٤اﻷﻋﻼم/٣١ . )٢ (ﻨﺔﺳ ﺔﺜﺪﻳﳊا قاﻟﻔﺎرو دار ﰲ ٢٤١ﻃﺒﻊ٣ﻠﺪﳎ ﰲ ﴫﻣ ﰲ ﻫـ ﺣﺴ، ﺪﲪأ وﻟﻴﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴﲔ . )٣ (ﲔﻴﻤـﺜاﻟﻌ نﲈـﻠﻴﺳ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎم وﻗﺪ–اﷲ ﺣﻔﻈـﻪ - اﻟﺘـﻲ ﺮﻳـﺐﻐواﻟ حاﻟـﴩو ﻛﺘـﺐ ﺑﺠﻤـﻊ ﻟﻜﺘﺎب ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻚﻟذو اﷲ ﻪﲪر ﻚﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ ﺖّّﴍﺣ "اﳌﻮﻃﺄ ﺮﻳﺐﻏ ﲑﺗﻔﺴ " ﴘاﻷﻧﺪﻟـ ﺣﺒﻴﺐ ﻻﺑﻦ ١/٣٦-١٥٠ اﻓ،ﲑﺧ اﷲ ﺟﺰاه ﻛﺘﺎﺑﺎ، ﺛﲔﻼﺛو ﺔﺌﻣ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻐﺖًًﺒﻠ . )٤ (ﻧ كاﳌﺪار ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ إﻟﻴﻪ ٤ﺴﺒﻪ/١٧ اﳌﺬﻫﺐ جاﻟﺪﻳﺒﺎ ﰲ ﻓﺮﺣﻮن واﺑﻦ ١ُ،/٣٠٠ . )٥ (ص ﻛﺮهذ ﻖﺒﺳ٩٤ . )٦ (كاﳌﺪار ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﻟﻪ ﻛﺮهذ٢/٨٣ ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨـﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ واﻟﺬﻫﺒﻲ ٨،/٧٨ ـﺎﳘﻛﻼ ، اﷲ ﻪﲪر ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﲨﺔ ﰲ . )٧ (اﻹﺷﺒﻴ ﲑﺧ اﺑﻦ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻪ ص ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺳﻓﻬﺮ ﰲ ٧ﲇ٩ اﻟﻮﻋﺎة ﻴﺔﻐﺑ ﰲ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ١،/٥٣١ . )٨ (ﴘاﻷﻧﺪﻟــ ﺣﺒﻴــﺐ ﻻﺑــﻦ اﳌﻮﻃــﺄ ﺮﻳــﺐﻏ ﲑﺗﻔــﺴ ﻛﺘــﺎب ﻋــﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘــﻪ ﰲ ﲔﻴﻤــﺜاﻟﻌ ﻦﲪاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻗــﺎل ١/١١٣ :"ﻋ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊأ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻣﺬﻛﻮر اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺪﻳﻢ وﻫﻮ ﻟﻔﻪ،ﺆﻣ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺮف ﺘﻄﻊﺳأ ﱂ ٌّ َّّ ﺒﺪ =
عدد الصفحات ٥٦- ٣٥ - -" ﺄﻃاﳌﻮ ﻏﺮﻳﺐ "ﺑــ اﳌﻌـﺮوف اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﺣـﺴﻦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﲇﻋ ﰊﻷ "يﲑاﻷﺷـ ِّ " ، )ﺑﻌﺪ ٦٥تﻫـ٩()١( . ﺎﻣﺴﺎًﺧ: اﻷﺣ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺐﻐﺑ اﳌﺼﻨﻔﺔ ﺎدﻳﺚاﻟﻜﺘﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻢﳍ ﺖوﻛﺎﻧ أﻳﻀﺎ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﰲ اﷲ ﻬﻢﲪر ﻒاﻟﺴﻠ ﲈءﻋﻠ اﻫﺘﻢ ًّﻟﻘﺪ : -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ"ﺑ ﻋﻴﻞﺳﲈﻹ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺦﺷﻴ أوﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻦ )ت٢٢٦ﻫـ()٢( . -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ" ﺢﺻﻧﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﺼﻴﺪة ﰊﻷ َُِ )ت٢٣٧ﻫـ( )٣( . -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ"ﲑﻟﻠﺰﺑ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ) ت٢٦٥ﻫـ( )٤( . -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ"َاﻟﻜ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﺴﻦﳊا ﰊﻷ ذﺎِّي ) ٣ت٤٦ﻫـ( )٥( . -"ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ أﰊ أﺑﻴﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﰲ ﺸﺔﺋﻋﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺣﺪﻳﺚ حﴍ" ﻤـﺪﳏ ﺑﻜﺮ ﰊﻷ اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ّاﺑﻦ )٣تﻫـ٨٢()٦( . ت اﳉﻮﻫﺮي ّاﷲ٣٨٥ﴍﺣـﻪ ـﻢﺳوا ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﰲ ﻫـ)اﳌﻮﻃـﺄ ﺮﻳـﺐﻏّ (ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﰲ ضﻋﻴـﺎ ﴈاﻟﻘـﺎ اﷲ ﻛـﺮهذ ، ك٢اﳌﺪار/٨٣ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ واﻟﺬﻫﺒﻲ ٨،/ﻚ٧٧ﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ". )١ (اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﰲ اﻷﺑﺎر اﺑﻦ إﻟﻴﻪ ّﻧﺴﺒﻪ اﻟﺼﻠﺔ ﻟﻜﺘﺎب ١/٢٧وﻗﺎل٠ ،:"وﻗ اﳌﻮﻃـﺄ، ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ عﻤـﻮﳎ ﻟـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺖﻔـْ ﻄﺨﺑ ﻪ" . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥وﻗﺎل١ ،:"وُرﱢد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ءﺟﺰ ﰲ ﻚﻟذ ﻳﻨﺎَﻳْﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﺰﻳﻞ" . )٣ (اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ١١/٦٥١ . )٤ (اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ١١/٦٥١ . )٥ (اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ١١/٦٥١ و ﻗﺎل،:"ﻳﻌﻘـﻮ ﻋـﻦ ﲨﻌﻪ أﻧﻪ ﻛﺮذو ﻣﻔﺮد، ءﺟﺰ ٍﰲ وﻋـﻦ ﺖاﻟـﺴﻜّﻴ ﺑـﻦ بﱢ ﺎﻏﲑﳘ وﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﰊأ" . )٦ (ص ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺳﻓﻬﺮ ﰲ ﲑﺧ اﺑﻦ ﻛﺮهذو،٠٤١ د ﻧﴩﻫﺎ .ﻠـﺪﳎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ اﳌﻨﺠـﺪ اﻟﺪﻳﻦ حﻼﺻ ٧٣ ﻣـﻦﻖدﻣــﺸ ﻤــﻊﳎ ﻠــﺔﳎ ص ٤١٤-٢٤٧ ﰲ اﳉﺪﻳــﺪ اﻟﻜﺘــﺎب دار ﰲ وﻧــﴩﻫﺎ ﻣــﺴﺘﻘﻞ ﻛﺘــﺎب ﰲ أﻓﺮدﻫــﺎ ــﻢﺛ ّ، ﻨﺔﺳ توﲑ٠٠٤١ﺑﲢ ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﰐﻴﺄﺳو ﻫـ،ٌ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺖ١٧٠ .
عدد الصفحات ٥٧- ٥٤ - -"ﺻﻔﺔ ﰲ ﻫﺎﻟﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻛﻼم ﻏﺮﻳﺐ حوﺳﻠﻢﴍ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ّ" ﻤـﺪﳏ ﺑﻜﺮ ﰊﻷ اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ اﺑﻦ )٣تﻫـ٨٢()١( . -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ حﴍ" اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ ﰊﻷ ) ٣تﻫـ٨٢()٢( . -" عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ" ﰊاﻟﻌﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ ﰊﻷ ) ٥ت٤٣ﻫـ()٣( . -"ﻤﻨﻪﻀﺗ ﳌﺎ ﺪﺋاﻟﺮا ﻴﺔﻐﺣـﺪﺑ ـﺪﻳﺚﺋاﻟﻔﻮا ﻣـﻦ عزر أم " اﻟﻴﺤـﺼﺒﻲ ﻰـﺳﻣﻮ ﺑـﻦ ضﻋﻴـﺎ ﴈﻟﻠﻘـﺎ ِّ َُْ )٥تﻫـ٤٤()٤( . -" رَدّﱠﴬاﻟــ ْةعزر أم ﳊــﺪﻳﺚ ع"اﻟﺮ اﻟﻔــﻀﻞ ﺑــﻦ اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﳌﺤﻤــﺪ ﱠاﻓِﻌــِاﻟﻘّﻲ َﺰْوِﻳﻨــِّﻲ )٥تﻫـ٠٨()٥( . )١ (ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺳﻓﻬﺮ ﰲ ﲑﺧ اﺑﻦ ﻛﺮهذ ص٩١٧ . )٢ (ص ﺘﻪﺳﻓﻬﺮ ﰲ ﲑﺧ اﺑﻦ ﻛﺮهذ١٦٦ ﻧﺼﻪ، ﻣﺎ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻓﻘﺎل:"ﺣـﺪﻳﺚ ﺮﻳﺐﻐﻟ اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ حﴍ ﻛﺘﺎب ﺣﺪ ،عرز أمﺛﻋﺘﺎب ﺑﻦ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﺦاﻟﺸﻴ ﺑﻪ ﻨﻲ-اﷲ ﻪﲪر-ﻗﺎل ةزإﺟﺎ : ﻋﻤـﺮ أﺑﻮ ﺑﻪ اﻟﻨﻤـﺮي،اﻧﺎ ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻷ ﴈاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦزﻗﺎل اﻟﻌﺎﺋﺬي ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ءﻛﺮﻳﺎز ﰊأ ﻋﻦ دي،: ﻧﺎ ﺑـﻦ ـﺎمﲤ ﻃﻠﺤـﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل ديزاﻷ ﻤﺪﳏ: اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻧﺎ" اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ وراﺟﻊ ٩/٢٦٥ . )٣ (اﻟﻄ ﻧﻔﺢﱢاﻟﺮﻃﻴﺐﻴﺐ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺼﻦﻏ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﻘﺮي ٢ّ/٦٣ ﺪاديﻐﻟﻠﺒ ﲔاﻟﻌﺎرﻓ وﻫﺪﻳﺔ ،٦/٠٩ . )٤ (ﻟﻪ ﻛﺮهذ ص ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺳﻓﻬﺮ ﰲ ﲇاﻹﺷﺒﻴ ﲑﺧ اﺑﻦ ١٦٦وﻗﺎل: " ةزإﺟـﺎ اﷲ ﻪﲪر ﻟﻔﻪﺆﻣ ﺑﻪ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﱄ نذوأ ،ﱄ ﻛﺘﺒﻪ ﲈﻓﻴ وﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ،ﱄ ﻣﻨﻪ"ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ وﻗﺎم ،: ﻤـﺪﳏو اﻹدﻟﺒـﻲ اﻟـﺪﻳﻦ حـﻼﺻ ﻒأﺟـﺎﻧ ـﺴﻦﳊا ﻨﺔﺳ ﺮبﻐﺑﺎﳌ اﻷوﻗﺎف ارةزو وﻧﴩﺗﻪ اﻟﴩﻗﺎوي، اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﻤﺪﳏ١و٣٩٥ﻫ وﻋﲆ ﻫـ، تـﻮرﺻ اﻟﻄﺒﻌـﺔ ُﺬه ﻋﺪﻳﺪة تﻃﺒﻌﺎ. اﻧﻈﺮ : ص ﻖاﻟﻌﺘﻴ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻒﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﻓﺮد ﲈﺑ ﻒ١١اﻟﺘﻌﺮﻳ٥ وﻗﺎم ، اﻟﻄﺎﻟــﺐ : ﻋــﺎم ﺗﺮﻛﻴــﺎ ﰲ ــﺘﺎﻧﺒﻮلﺳإ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﰲ دﻛﺘــﻮراة ــﺎﻟﺔﺳر ﺑﺘﻘــﺪﻳﻢ ﲑدﻣــ ﻗــﺎن ﻳــﺸﺎر ﻤــﺪﳏ١٣٩٧ ﻫـــ ﺑﻌﻨﻮان:"اﻟﺮاﺋـﺪ ﻴـﺔﻐوﺑ ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ" . تﻟﻔـﺎﺆﳌ ﻒاﳌـﺼﻨ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ ﲈﻛـ ﲑﺧـ ﳌﺤﻤـﺪ ﻒاﻟـﴩﻳ ـﺪﻳﺚﳊا ﺳﻒﻳﻮ ٢رﻣﻀﺎن/ﻋﻠﻴﻪ٩٤١١ ءﻨﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ،:" ﺎﻟـﺐﻏ ﻣﻨـﻪ وأﺧـﺬ ﻌﻬﺎ،ﺳوأو أﲨﻌﻬﺎ ﻫﻮ ﺑﻌﺪه حّاﻟﴩا" . ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥١ . )٥ (ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻪ أودﻋﻪ : ﻗـﺰوﻳﻦ أﺧﺒـﺎر ﰲ ١اﻟﺘﺪوﻳﻦ/٥٣١-٧٣أﻳـﻀﺎ٢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ وﻗـﺎم ً، : ﻣـﺸﻬﻮر ن،ﲈﻠﺳ ﺣﺰمﺣﺴﻦ اﺑﻦ دار ﰲ وﻧﴩه -اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ،توﲑﻫـ١١٤١ﺑ .
عدد الصفحات ٥٨- ٥٥ - -" ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ ﴈر ــﺸﺔﺋﻋﺎ ﻣﻨﲔﺆاﳌــ أم روﺗــﻪ اﻟــﺬي عزر أم ﺣــﺪﻳﺚ حﴍ" ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻌﺒــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼِﺑـ ﲑاﻟﺸﻬ م"اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ّاﻟﻌﺰ" ) ٦تﻫـ٠٢( )١( . -" عزر أم ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻄﺮب" ﲏﲈاﻟـﻴ ﻰﻨـﺜﻣ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻌﺒﺪ ﺰوﻣﻲﺨاﳌ)٧ت٤٣ﻫـ()٢( . -" عزر أم ﺣــﺪﻳﺚ حﴍ ﰲ عاﻟﻔـﺮ رﻳـﻊ"ﺑــ ﲑاﻟــﺸﻬ ﴘاﻟﻘﻴـ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻜــﺮ ﰊأ ﺑـﻦ ﳌﺤﻤـﺪ " اﺑــﻦ اﻟﺪﻳﻦﴏﻧﺎ" ) ت٢٤٨ ﻫـ()٣( . -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ" ﺮﺨاﻷﺷ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ) تﻫـ١٩٩()٤( . -" ﻞﺋاﻟﺸﲈ ﻣﻦ عزر أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ ﰲ ﻞﺋاﻟﺴﺎ وﻋﺪ ﺎزﺠإﻧ"اﻟﺰﺑﻴـﺪي ﻤـﺪﳏ ﺑﻦ ﴣﻣﺮﺗ ﳌﺤﻤﺪ ّﱠِ )ت٩٢١٥ﻫـ()٥( . -"عزر أم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ عاﻟﻘﺮ ﺣﺴﻦ" اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻨﻲﻐاﻟ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ ) تﻫـ٢٠٢١()٦( . )١ (ص ـﺎرهآﺛو ﺣﻴﺎﺗـﻪ اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ٩٢١اﻟﻌﺰ –ﻛﺘـﺎب ﻋـﻦ ﻧﻘـﻼ ً : ﻣـﻦ أﻓـﺮد ﲈﺑـ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳـ ص ﻖاﻟﻌﺘﻴ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻒﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ ١١اﻷﺣﺎدﻳﺚ٦ .- )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ٢اﻟﺪرر/٢٤٣، ﺷـﻬﺒﺔ ﴈﻗـﺎ ﻻﺑـﻦ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ تﻃﺒﻘﺎ ٣/٢٦، ﻻﺑـﻦ اﻟـﺬﻫﺐ تﺷـﺬرا ﲇﻨﺒﳊا دﲈاﻟﻌ٦/١٣واﻧﻈﺮ٨ ، : اﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﻼﻣﻲﺳاﻹ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺼﺎدر ص ﴚﻟﻠﺤﺒ٥١ . )٣ (ص ﻓﻬﺪ ﻻﺑﻦ ظﺎﳊاﻷ ٣ﳊﻆ١٢ ، ﺎويﺨﻟﻠﺴ اﻟﻼﻣﻊ ء٨اﻟﻀﻮ/٤٠١ ﲇﻨـﺒﳊا دﲈاﻟﻌـ ﻻﺑﻦ اﻟﺬﻫﺐ تﺷﺬرا ، ٧/ﻟﻠﻜﺘﺎﲏ٤٤٢ ساﻟﻔﻬﺎر سﻓﻬﺮ ٢،/٦٧٦ ﻒﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﻓﺮد ﲈﺑ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ، ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ص ﻖ١١اﻟﻌﺘﻴ٦ . )٤ (اﻟ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ساﻟﻌﻴـﺪرو اﻟـﺴﺎﻓﺮﻨـﻮرﻗﺎل اﻟﻌـﺎﴍ اﻟﻘـﺮن أﺧﺒـﺎر ﻋﻦ٣ص١٩:"ﻟﻔﺎﺗـﻪﺆﻣ ﺧـﺮآ وﻫـﻮ "،واﻧﻈـﺮ: ص ﴚﺒﳊا اﷲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﻼﻣﻲﺳاﻹ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺼﺎدر٥٦ . )٥ (ﻟﻠﻜﺘــﺎﲏ ساﻟﻔﻬــﺎر س١ﻓﻬــﺮ/٣٥وﻓﻴــﻪ٨: "ﻛــﺮارﻳﺲ ﻧﻴــﺔﺛﲈ ﰲ "اﻷﺣﺎد ﻣــﻦ أﻓــﺮد ﲈﺑــ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳــ و ، ﻳــﺚ ص ﻖاﻟﻌﺘﻴ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻒ١١ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ٦-١١٧ . )٦ (ﻟﻪ اﻷﻋﻼم ﰲ ﲇاﻟﺰرﻛ ﻗﺎل:" ﻨﺔﺳ ﺗﺒﻴﻴﻀﻬﺎ ﻣﻦ غﻓﺮ ﻫــ٢٠٢١ "واﻧﻈـﺮ ، : اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣـﻦ أﻓـﺮد ﲈﺑـ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳـ ص ﻖاﻟﻌﺘﻴ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻒ١١ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ٧ .
عدد الصفحات ٥٩- ٦٥ - -"ﻔﺤاﻟﺼاﻟﺘ ﺔﱢﺪﱢﺔﱠﻴِﻳﻘ " ﻠﻴﻔـﺔﳋا ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا ﺾﻟﻔـﻴ اﻟـﺴﻬﺎرﻧﻔﻮري ﺶـﺨﺑ ﺧـﺪا ﺑـﻦ ﺶـﺨﺑ ﲇّﻋـَََِ ُْﱠََْ ُْ )ت١٣ﻫـ٤٠( )١( . -"وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻔﺔ ﰲ ﻣﻌﺒﺪ أم ﺣﺪﻳﺚ حﴍ"ﺴﻨﻲﳊا ﺑﺪاة ﺑﻦ ﻤﻮدﳏ ﺪﲪﻷ )٢( . )١ (ـﺴﻦﳊا ﺾﻓﻴ تﻟﻔﺎﺆﳌ ﻛﺮهذ ضﻣﻌﺮ ﰲ ﺴﻨﻲﳊا ﻲﳊا ﻋﺒﺪ ﻗﺎلﰲ ﲈﺑـ اﻹﻋـﻼم ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻷﻋـﻼم ﻣـﻦ ﻨـﺪﳍا- أﻳﻀﺎ ﻰًوﻳﺴﻤ : ـﻮاﻃﺮﻧﺰﻫﺔﳋا -٣/١٣٨٢:"أ ﺣـﺪﻳﺚ حﴍ ﰲ ـﺎﻟﺔﺳر اﻟـﺼﺪﻳﻘﻴﺔ، واﻟﺘﺤﻔـﺔ ﻫﺎمﲈـﺳ ،عرز إﻟﻴـﻪ وأﻫـﺪاﻫﺎ ـﻮﺟﻲ،ﱠاﻟﻘﻨ ﺣـﺴﻦ أوﻻد ﺑـﻦ ﺧﺎن ﺣﺴﻦ ﻖﺪﻳﺻ اﻟﺴﻴﺪ ﻢﺳّﺑﺎِْ "ﻻﻫـﻮر، ﰲ ﻃﺒـﻊ وﻗـﺪ ُ : ﻣﻄﺒﻌـﺔ ﻨﺔﺳ ﱂﻋﺎ ٩٢١ﺧﻮرﺷﻴﺪ٥ا ﺪﻳﺚﳊا تﻟﻔﺎﺆﳌ ﻒاﳌﺼﻨ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﲈﻛ ﻫـ، ﻒـﺳﻳﻮ رﻣﻀﺎن ﲑﺧ ﳌﺤﻤﺪ ﻒﻟﴩﻳ ٢/٠٤١١ واﻧﻈﺮ،: ﲈﺑ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ص ﻖاﻟﻌﺘﻴ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻒﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﻓﺮد ١١٧. )٢ (ص ﻟﻠﺘﻠﻴﺪي ﺎرﺑﺔﻐاﳌ ث٨١ﺗﺮا٧ رﻗﻢ ٥٦١ و، ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﻒﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﻓﺮد ﲈﺑ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ص ﻖ٤٢١اﻟﻌﺘﻴ .
عدد الصفحات ٦٠- ٧٥ - ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل: ﺍﻷﺜﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴ ﻤﺒﺎﺤﺙﺘﺔﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل: ﻋﺼﺭﻩ ﻋﻥ ﻤﻭﺠﺯﺓ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻁﻠﺒﺎﻥﻭﻓﻴﻪ: ﺍﻷ ﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ: ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻥ. ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ ﻭﻨﺴﺒﻪ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ ﻤﻭﻟﺩﻩ . ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺸﻴﻭﺨﻪ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻤﺅﻟﻔﺎﺘ ﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ ﻤﺭﻀﻪ
عدد الصفحات ٦١- ٥٨ - اﻷول ﺚﺤاﳌﺒ: ﴫهﻋ ﻋﻦ ﺰةﺟﻣﻮ دراﺳﺔ اﻷ ولاﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ . ـﻄﺎﺳو ﴫاﻟﻌـ ﻫـﺬا وﻛـﺎن ﺠﺮي،ﳍا ساﻟﺴﺎد اﻟﻘﺮن ﻣﻦ ﺎﲏﺜاﻟ ﻒاﻟﻨﺼ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ شًﻋﺎ ـﳍ اﻷواﺋـﻞ ﲔـﻴﺳاﻟﻌﺒﺎ ﺣﻜـﻢ ﰲ ﻚﻟـذو ـﺪﻫﺎﳎ جوأو ﻼﻣﻴﺔﺳاﻹ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻮة ﰲ ﻋـﲆ ـﻘﻮﻃﻬﺎﺳ ﲔوﺑـ ﺎ، طاﻟـﺴﻘﻮ ﺑﺪاﻳـﺔ ةﱰاﻟﻔـ ﻫـﺬه ﰲ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﺣﻴﺎة ﺖوﻛﺎﻧ ﺠﺮي،ﳍا اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﻒﻣﻨﺘﺼ ﰲ اﻟﺘﺘﺎر أﻳﺪي ﰲ ـﻴﺔﺳاﻟﻌﺒﺎ اﻟﺪوﻟـﺔ تﺑـﺪأ ﻓﻘـﺪ ـﻔﻮﻓﻬﺎ،ﺻ ﰲ ﻒواﻟـﻀﻌ ـﻮانﳍا دب وﺑﺪاﻳـﺔ واﻧـﺸﻘﺎﻗﻬﺎ، اﻟﺪوﻟـﺔ ﺬهَﱢﳍ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺒﻠــﺪان ﻋــﲆ اﻟــﺴﻼﺟﻘﺔ ــﻴﻄﺮةﺳ توﺑــﺪأ ،طﺑﺎﻟــﺴﻘﻮ قاﻟﻌــﺮا وﺑــﺪأ ﺗــﺰداد، ــﺎﲥﻗﻮ توﺑــﺪأ ، ووّاﻟﺴ ، ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻼﻣﻴﺔﺳاﻹ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ ﻼﺟﻘﺔَعﱠزَاﻟـﺴﻠﺠﻮﻗﻲ ﻣﻠﻜﺸﺎه )١( ﻖأﻃﻠـ تﻣﻘﺎﻃﻌـﺎ إﱃ اﻟـﺒﻼد ﻰﻣﺴﻤ ُّﻋﻠﻴﻬﺎ"تّاﻷﺗﺎﺑﻜﻴﺎ"ءأﻗﻮﻳﺎ أﺗﺎﺑﻜﺔ ﻜﻤﻬﺎﳛو . ﻣــﻊ ــﺔﺻﺎﺨوﺑ اﷲ ــﺒﻴﻞﺳ ﰲ اﳉﻬــﺎد جأو ﺠــﺮيﳍا ساﻟــﺴﺎد اﻟﻘــﺮن ﻣــﻦ ــﺎﲏﺜاﻟ ﻒاﻟﻨــﺼ وﺷــﻬﺪَْ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒ واﻟﺘﺼﺪي ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﺎرﺑﺔﳏ ﰲ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا اﻟﺬي ﻧﻜﻲز لآ ءوأﻣﺮا ﲔﻼﻃﺳ ﺎدﺻﺑﺎﳌﺮ ﻢﳍ ﻓﻜﺎن ،ﱢ ـﻨﻘﺮﺳ قأ ﺑﻦ ﻧﻜﻲز اﻟﺪﻳﻦ دﲈﻋ ﲑاﻷﻣ ﺎﳖﻋﻨﺎ ﻖوأﻃﻠ ﺮبﳊا ﻫﺬا ﺑﺪأ أن ﺑﻌﺪ ﻢ،ﳍ)٢( ﴫاﻟﻨـ ﻛـﺎن ﻰﺣﺘـ ، ﻨﺔﺳ ساﳌﻘﺪ ﺖﺑﻴ ﺑﻔﺘﺢ ﰊاﻷﻳﻮ اﻟﺪﻳﻦ حﻼﺻ اﳌﻈﻔﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺪ ﻋﲆﱡّ ٥ﱡْ ٨٣ﻫـ )٣( . و ﲔاﳌﻘـﺮﺑ ﻣـﻦ ﲑـﺛاﻷ اﺑـﻦ لآ وﻛﺎن ﻧﻜﻲ،ز لآ ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻼد ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻞﺻاﳌﻮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺖّﻛﺎﻧ ﻣﻨ اﻟـﺪﻳﻦ دﲈﻋـ ﺑـﻦ ﻣـﻮدود اﻟـﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐ ﻤﻬﺎَﺣﻜ ﻦﳑ ﻓﻜﺎن ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺐﺻﺑﻤﻨﺎ ﺻﲔﺼﻮﺨاﳌ ﻬﻢ،َ ﻧﻜﻲز)٤( ﻨﺔﺳ ﻣﻦ ﻚﻟذو ٥٤٤ ﻨﺔﺳ ﻰﺣﺘ ﻫـ ٥٦٥ ﻧﻜﻲز اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮرد أﺧﺎه ﺎﻋﺪﺳ ﻗﺪ اﷲ ﻪﲪر وﻛﺎن ﻫـ، -ﺣﻠﺐ ﺣﺎﻛﻢ وﻛﺎن– ﻨﺔﺳ ﻚﻟذو اﻟﺸﺎم ﺑﻼد ﰲ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﰲ ٥٥ﻫـ٩)٥( ﴫاﻟﻨ وﻛﺎن ، )١ (ﺧﻠﻜﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﻋﻴﺎن تّوﻓﻴﺎ٥/٨٢٣ . )٢ (ﺧﻠﻜﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﻋﻴﺎن ت٢ّوﻓﻴﺎ/٣٢٧ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ١١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٥٩٤ . )٤ (ﺜﲑﻛ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١اﻟﺒﺪاﻳﺔ٦/٣٥٣ . )٥ (ﺜﲑﻛ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١اﻟﺒﺪاﻳﺔ٦/٠١٤-١١٤ .
عدد الصفحات ٦٢- ٥٩ - ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ)١( . ﻨﺔﺳ ﺖﻛﺎﻧ ّوﳌﺎ٦٥٢ ودﻣـﺮوا ﻃـﺮاﺑﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟـﺪﻳﻦ ﻗﻄـﺐ وأﺧـﻮه ﻰﻧﻜز اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر ﻫﺎﺟﻢ ﻫـ، ََُّ ُْ واﴎوأ ﻨﻤﻮاﻏو ، وﻗﻼﻋﻬﺎ ﺎﳖﺣﺼﻮَِ )٢(ﻣﻮدود اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐ ﰲﺗﻮ وﳌﺎ ُ،)٣( ﻜﻢﳊا ﺗﻮﱃ ﻒـﻴﺳ وﻟـﺪه ﺑﻌـﺪه ﻣﻮدود اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐ ﺑﻦ يزﺎﻏ اﻟﺪﻳﻦ)٤( ) ٥٦٥ ﻫـ– ٦٧٥ﻫـ ( ﻢﺛ ﻣـﺴﻌﻮدّ، اﻟـﺪﻳﻦ ﻋـﺰ ﺑﻌـﺪه ﺗـﻮﱃ ﺑـﻦ ﻣﻮدود، ﻨﺔﺳ ﻣﻦ ﻚﻟذو) ٦٧٥ﻫـ -٥ﻫـ٩٨( ﺰﻗﺔﳑو ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﺴﺎﺑﻘﺘﻬﺎ وﻻﻳﺘﻪ ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻜﻦ . ﺑﻴوﻋﻠﻢ ﻗﺘﺎل ثوﺣﺪ ﺎ،ﳍﺣﻮ ﻣﺎ ﻚوﻣﻠ ، إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎر ﻞ،ﺻاﳌﻮ ﰲ ﻜﻢﳊا ﻒﺑﻀﻌ اﻟﺪﻳﻦ حﻼَﺻُ ﻨﻪ ﺣـﺼﺎرﻫﺎ ﻋﻦ ﺗﺮاﺟﻊ وﻟﻜﻨﻪ ﻞ،ﺻاﳌﻮ ةﴏﳌﺤﺎ اﻟﺪﻳﻦ حﻼﺻ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﻣﺴﻌﻮد، اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺰ ﻫﺎﲑأﻣ ﲔوﺑ ﻟـﺒﻼد وﻋـﺎد ـﻞﺻاﳌﻮ ﱰكﻓـ ﻣﻨـﻪ، أﻫـﻢ هﲑـﻏ ﺑـﻞ ﻣﻬـﻢ، ﻏﲑ أﻣﺮ ﰲ ﻗﻮﺗﻪ ذﺘﻨﻔﺎﺳوا ﺟﻴﺸﻪ قإرﻫﺎ ﺧﺸﻴﺔ ﻋﺎم ﰲ ﻚﻟذ وﻛﺎن اﻟﺸﺎم٥ﻫـ١٨ )٥( . أن إﱃ ﻞﺻاﳌﻮ ﰲ ﻜﻢﳊا ﺪةﺳ ﻋﲆ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺰ وﺑﻘﻲ ﻨﺔﺳ ﰲُّﺗﻮ ٥٩٨ ﲑـﺛاﻷ اﺑـﻦ وﻛﺎن ، ﻫـ ﻟﻪ وﻛﺘﺐ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺰ ﺎﺋﻞﺳر دﻳﻮان ﺗﻮﱃ ﻗﺪ ﻘﺒﺔﳊا ﻫﺬه ﰲُ )٦( وﻟـﺪه ﻣـﺴﻌﻮد اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺰ ﻒﺧﻠ ﻢﺛ ُّ، َ ﻨﺔﺳ ﻣﻦ ﺷﺎه ﻼنﺳأر اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر) ٥٩٨ ﻫـ - ٦٠٧ﻫـ ( ﺑـﻦ ﻧﻜـﻲز اﻟﺪﻳﻦ دﲈﻋ ﻋﻤﻪ ﻣﻊ عﻧﺰا ﰲ ودﺧﻞٍ ﻣـ عاﴏ ﰲ ـﻞﺻاﳌﻮ أﺗﺎﺑﻜﺔ ﻞﻇو ، اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻄﺐٍّ ـﺮةﺜﻛ ﻣـﻦ ءاﻟﻔﻨـﺎ ﻋـﲆ اﻷﺗﺎﺑﻜـﺔ وأﴍف ﻧﻜـﻲ،ز لآ ﻊ ﻧﺠﺪ ﻚﻟﺬﻟ ﺮوب،ﳊوا ﻟﻪاﻻﻗﺘﺘﺎل ﺟﻢﱰاﳌَ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر كوﺷﺎر ﺎ،ﲠ ﺮﺛوﺗﺄ ثاﻷﺣﺪا ﻫﺬه ﻛﻞ ﴏﻋﺎ ﻗﺪ ﻣ أﺣﺪ ﻛﺎن ﺑﻞ ﺣﺮوﺑﻪ ﰲ ﺷﺎه ﻼنﺳﺴُأرﱢﲑَ توﺗـﻮﻓﺮ ﻋـﺎل، ﺑﻤﻨـﺼﺐ ﻋﻨـﺪه ﺣﻈﻲ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﻪ، اﳌﻌﺮﻛﺔ ّيٍ )١ (اﻟﻌﺪﻳﻢ ﻻﺑﻦ ﺣﻠﺐ ﺦﺗﺎرﻳ ﻣﻦ ﻠﺐﳊا ﺑﺪةز٢/٣٩١ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ ١١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٢١ . )٣ (ا ﻗﺎلﺜﲑﻛ ﺑﻦ:"كاﳌﻠـﻮ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ وﻛﺎن ﻨﺔ،ﺳ وﻋﴩون ىإﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻠﻜﻪ وﻣﺪة ﻨﺔ،ﺳ أرﺑﻌﻮن اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ وﻟﻪ ّ" ﻟﻪ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١اﻟﺒﺪاﻳﺔ٦/٢٤٤ . )٤ (ﺜﲑﻛ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١اﻟﺒﺪاﻳﺔ٦/٥٤٤ . )٥ (ﺜﲑﻛ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١اﻟﺒﺪاﻳﺔ٦/٦٥٩ . )٦ (اﻷﻋﻴﺎن توﻓﻴﺎ ﺧﻠﻜﺎن ﻻﺑﻦ ٤ّ/٢٤١ .
عدد الصفحات ٦٣- ٦٠ - ﻣﺪة ﻟﻪ وﻛﺘﺐ ، ﻟﺪﻳﻪ ﺣﺮﻣﺘﻪ ّﻟﻪ)١( واﺣﺪ، ﺎرﺻوَ اﻟﺴﻠﻄﺎن إن ﺑﺤﻴﺚ ﺣﻘﻴﻘﺔ دوﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﻨﺰﻟـﻪ ﻳﻘـﺼﺪ ﻛﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،ﻣﻬﺎم ﺑـﺪر إﻟﻴﻪ ﻞﺳﻳﺮ أو ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻪﺌﻴﳚ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﻌﺐ ﺮﻛﺔﳊا ﺖﻓﻜﺎﻧ ﻣﺎﻧﻪز ﺧﺮآ ﰲ أﻗﻌﺪ ﻷﻧﻪ ﺆﻟﺆﻟ اﻟﺪﻳﻦ")٢( . ﲏﺎﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ـﻨﺔﺳ ﺑﺪاﻳﺘـﻪ ﻣﻨـﺬ ﺠـﺮيﳍا ساﻟـﺴﺎد اﻟﻘﺮن ﱪﻳﻌﺘ)٥ﻫــ٠٠( ،ﳖ ﻰﺣﺘـ ـﻨﺔﺳ ﺎﻳﺘـﻪ)٦ﻫــ٠٠ (ﻗﺮﻧـﺎ ً ﲈءﺑﺎﻟﻌﻠ اﺧﺮاز،ً اﻟﻘـﺮن ﻫـﺬا ءـﺮاﺛ ﻋـﲆ اﲑـﺜﻛ ـﺎﻋﺪﺳ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ،تاﳌﺠﺎﻻ ﻰﺷﺘ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻫﻞ ﺣﺎﻓﻼ ًً ،ًﻋﻠﻤﻴﺎقواﻟﺘﻔـﻮ اﻟﻘﻮة ﲔﺑﴩاﻳ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﺎةﳊا وإﻣﺪاد ،ﺨﻟﻴـﺘﻤ ّعإﺑـﺪا ﻋﻨـﻪ ٌﺾﻋﻠﻤـﻲ ﱞﲡـﲆ ّ ﻟﻴﻔﻬﻢﺂﺗـ ﰲ ﻣﻨﻬﻼّاﻟﻘﻴ ﺗﺰال ﻻ اﻟﺘﻲ ًﻤﺔ ﻟﻠﻮراد ﲈﻫﺬا،ًّﻛﺮﻳ ﻳﻮﻣﻨﺎ إﱃ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﲔﻠﻐﻟﻠﻤﺸﺘ ﻓﻴﺎﺿﺎ وﻧﺒﻌﺎ ًًّ . نآاﻟﻘﺮ وﻋﻠﻮم تاءاﻟﻘﺮا ﰲ اﺷﺘﻬﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻓﻜﺎنأﺑﻮ ﲑاﻟﻜﺒ اﻹﻣﺎم ﻤﺪﳏ وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﺎﺑـﺪ اﻟﺰاﻫـﺪ ﻳﺮﴬاﻟـ ثﺪﺤاﳌ اﻟﻔﻘﻴﻪ ئاﳌﻘﺮ ﴘاﻷﻧﺪﻟ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻠﻒﺧ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﲑهﻓ ﺑﻦ ِْﱡاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﺎﻟ ﲑﺒﻲاﻟﺸﻬﻃﺸﺎ) ٣٥٨ -٥٠٩ ﻫـ ( ِﺑــ ةﲈاﳌـﺴ اﳌﺘـﻮاﺗﺮة اﻟﺴﺒﻌﺔ تاءاﻟﻘﺮا ﰲ اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺎﺣﺐﺻّ "اﻟﺘﻬﺎﲏ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ زﺣﺮ" ﺖوأﺿـﺤ ﺑـﻞ تاءاﻟﻘﺮا ﰲ وﻣﻌﺘﻤﺪة ﺑﻞ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ وﻫﻲ وﻗ ،ءاﻟﻘﺮا ﻋﻤﺪةَﻞﱠوﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺣﻔﻈﻬﺎ وﻳﻘﺪم إﻻ تاءﺑﺎﻟﻘﺮا ﻞﻐﻣﺸﺘ ٌﱢ . اﳌﺸﻬﻮ ﺪﻳﺚﳊا ﲈءﻋﻠ وﻣﻦ رﻳﻦﻮأﺑ رزﻳﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﺑ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ْﺒَﻦﴘاﻷﻧﺪﻟـ ﺪرياﳌﺠـﺎور ﰱواﳌﺘﻮ دﻫﺮا ﺑﻤﻜﺔﱠً ﺎﲠ ) ﻨﺔ٥٣٥ﺳﻫـ( )٣(أﻟ ﺣﻴﺚ ّﻒ" واﻟﻜﺘـﺐ ـﺄﻃاﳌﻮ ﺑـﲔ اﳉﻤـﻊ ﰲ حﺎﺤاﻟـﺼ ﺮﻳﺪﲡ ﻤﺴﺔﳋا"واﻫﻴﺔ تﻳﺎداز ﻓﻴﻪ وأدﺧﻞ اﻷﺑﻮاب ﻋﲆ ﻓﺮﺗﺒﻪ (٤) . ا تاﻟﺴﻌﺎدا أﺑﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﻪ ﻞﻐاﺷﺘ اﻟﺬي اﻟﻜﺘﺎب وﻫﻮ ﰲ اﷲ ﻪﲪر ﺛﲑاﻷ ﺑﻦ" ﻣﻦ اﻷﺻﻮل ﺎﻣﻊﺟ )١ (اﻷﻋﻴﺎن تﺧوﻓﻴﺎ ﻻﺑﻦ ّﻠﻜﺎن ٤/٢٤١ . )٢ (ءاﻷدﺑﺎ ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ١٧/٧٢ . )٣ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٠٢/٤٠٢-٠٢٦ . )٤ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٠٢/٠٢٥ﻮلﺻاﻷ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ١/٩٤-٥٠ .
عدد الصفحات ٦٤- ٦١ - وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﺮﺳــﻮل أﺣﺎدﻳــﺚ" ورﺗــﺐ ــﻮﻟﻪﺻأ ﻋــﲆ واﻋﺘﻤــﺪ ﻓﻴــﻪ ــﻠﺢﺻأ ﺣﻴــﺚ ّ ﺮﻳﺒﻪﻏ حوﴍ ﻫﺠﺎﺋﻴﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ تًًﻣﻮﺿﻮﻋﺎ )١( . وﻣﻨﻬﻢﻋـﺴﺎﻛﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻫﺒـﺔ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﲇﻋـ اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑﻮ وﻗﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﺎم ثﺪﳏ ﲑاﻟﻜﺒ ﻆاﳊﺎﻓ )٧٥ت١ ﻫـ( ﺻاﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻒواﻟﺘﻮاﻟﻴ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ ﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ ﺎﺣﺐ)٢( . ﻣﺎﻧــﻪز ﰲ ــﺪﻳﺚﳊا ــﺤﺎبﺻأ ﰲ ﱪزاﳌــ اﻹﻣــﺎم وﻣــﻨﻬﻢﱠ ــﺪاديﻐاﻟﺒ ﴏﻧــﺎ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ ﻞﻀاﻟﻔــ أﺑــﻮ )٥٥ت٠ ﻫـ ( ﻒوأﻟ وﲨﻊ ﻮل،ﺻاﻷ وﺣﺼﻞ ﻋﺎﻟﻴﺔ، تازﺑﺈﺟﺎ وﺗﻔﺮد ﺒﺘﺎﺛ ﻘﺔﺛ وﻛﺎنَﱠﱠ ً)٣( . وﻣﻨﻬﻢاﻟﺴﻠﻔﻲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮ ﲑاﻟﻜﺒ ﻆاﳊﺎﻓﱢ )٤( ﻒواﻟﺘـﺼﺎﻧﻴ اﻟﺮاﺋﻌـﺔ ﻒاﻟﺘﻮاﻟﻴـ ﺎﺣﺐﺻ ﻨﺔﺳ ﻜﻨﺪرﻳﺔﺳاﻹ ﰲ ﰱواﳌﺘﻮ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ،) ٦٧٥ﻫـ( )٥( . وﻣﻨﻬﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﴩقاﳌ ﻆﺣﺎﻓ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ )٥ت١٨ ﻫـ( ) ٦( . وﻣﻨﻬﻢ ﲇاﻹﺷﺒﻴ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻖاﳊ ﻋﺒﺪ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻹﻣﺎم ) ٥تﻫـ٢٨()٧( . ﻣﻨﻬﻢ و ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻆاﳊﺎزﻣﻲاﳊﺎﻓ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ) ٥ت٤٨ ﻫـ() ٨( . وﻣﻨﻬﻢ ﺑـﺎﺑﻦ ﲑاﻟـﺸﻬ ﲇﻋـ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺎلﲨ جاﻟﻔﺮ أﺑﻮ ﺮﻳﺮﺤاﻟﻨ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﴪاﳌﻔ ﻆاﳊﺎﻓّ ﲇاﳊﻨﺒ اﻟﺒﻜﺮي اﻟﺘﻴﻤﻲ ﳾاﻟﻘﺮ اﳉﻮزي )٥ت٩٧ﻫـ() ٩( . )١ (ﻮلﺻاﻷ ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ١اﻧﻈﺮ/٥ . )٢ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ّ ٠٢/٥٥٤-٧٥ﻃﺒﻘﺎ١ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ت ٧/١٢٥-٢٢٣ . )٣ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ّ ٠٢/ ٢٥٦ – ٢٧٩ . )٤ (ﻟﻘﺒـﻪ ﻛـﺎن اﻟـﺬي ـﺪﲪأ ﺟـﺪه إﱃ ﻧـﺴﺒﺔ وﻫﺒـﻲ اﻟـﻼم وﻓـﺘﺢ ﲔاﻟﺴ ﴪﺑﻜ"ـﻠﻔﺔَِﺳ "اﻧﻈـﺮ اﻷﻧـﺴﺎب ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ ٣/٢٧٤ ،ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ّ ٢١/٦ اﳌﻨﺘﺒﻪ، ﲑﺣﺠﺮﺗﺒﺼ ﻻﺑﻦ ٢/٣٧٨ . )٥ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫ ّﺒﻲ ١٢/٥-٣٩ . )٦ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ّ ١٢/١٥٢-١٥٤ . )٧ (اﳌﺬﻫﺐ جاﻟﺪﻳﺒﺎ ﻓﺮﺣﻮن ﻻﺑﻦ ٢/٥٥-٦٥ . )٨ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ّ ١٢/١٧٦-١٧٠ . )٩ (ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ّ ١٢/٥٦٣-٣٠٨ .
عدد الصفحات ٦٥