- ٥٢٤ - وأﺧﺮﺟﻪﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﲏﱪاﻟﻄ ﻋـﻦ ﺿﻤﺮة ﺑﻦ ﻋﺘﻲ ﻋﻦ ّيَ ُ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊًُأ :" اﻟﻜﻌﺒﺔ ورب اﻟﻌﻘﺪة أﻫﻞ ﻚﻫﻠ ..... ." وأﺧﺮﺟﻪﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﲏﱪي،اﻟﻄﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ﺿـﻤﺮة، ﺑـﻦ ﻋﺘـﻲ ﻋﻦ َّ ،ُ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﰊأ ًُﻋﻦ :" اﻟﻜﻌﺒﺔ ورب اﻟﻌﻘﺪة أﻫﻞ ﻚﻫﻠ ..... ." ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ت . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺎﻛﻢﳊا ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳّإ )٢(طوﺆاﻷرﻧ و ،)٣( . ***** ***** )١ (ﺎﻛﻢﳊا كﻣﺴﺘﺪر٣/٣٠٣ . )٢ (ﺎﻛﻢﳊا ك٤ﻣﺴﺘﺪر/٥٢٦ . )٣ (اﳌﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ٥٣ﰲ/٨١٦ .
عدد الصفحات ٥٤٦- ٥٤٣ - ﺍﻟ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺸﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺷﺐ ( )ـﻫ (ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ َََ ُﱠ ]: اﻟﺴﺎﻋﺔ زﻟﺰﻟﺔ إن رﺑﻜﻢ اﺗﻘﻮا ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ ﻋﻈﻴﻢﱡَُﱠﱠﱠََََََُْْﱠُﱠَِﻳﺎ ءﳾٌََِْ [)١(" ﺎﺑﻪﺤأﺻـ ََﱠَََُْﻓﺘﺄﺷﺐ َﺣﻮﻟﻪ"ﺑﻪ وأﻃﺎﻓﻮا إﻟﻴﻪ اﺟﺘﻤﻌﻮا أي أوب، ﻛﻞ ﻣﻦ ﲡﺘﻤﻊ ساﻟﻨﺎ طأﺧﻼ واﻷﺷﺎﺑﺔ ٍُ ﱠْ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٠٢ ( ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﻫﺸﺎم ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠٌَََِ )٤(ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ، َََََْ )٥(ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ، َََِِْ )٦(ﻋﻤ ﻋﻦ ، ﲔَِْْ ﺣـﺼ ﺑـﻦ ﺮانٍََْ َُِْ :" اﷲ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر أن ﱠَُ ََ ﲔﻳﺘﻵﺑـﺎ ﻮﺗﻪﺻ رﻓﻊ ذإ ﻔﺮﺳ ﰲ وﻫﻮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَََََِْ ٍََََََُِِِْْ ُ]رﺑﻜـﻢ اﺗﻘـﻮا ساﻟﻨـﺎ ـﺎﳞأ َﱡَﱠﱠُُﱠََُْﻳـﺎ [ﻗﻮﻟـﻪ إﱃ ََِِِْ ] ََِﱠوﻟﻜـﻦ ﺷـﺪﻳﺪ اﷲِ ٌََََِﻋﺬاب [)٧( ﻗـﺎل ََ: اﳌﻄـﻲ ـﻮاﺜﻓﺤََﱡِْﱠ )٨(أ وﻋﺮﻓـﻮا َُ َََ ﻗـﺎل ﺣﻮﻟـﻪ ﺗﺄﺷـﺒﻮا ﲈﻓﻠـ ﻳﻘﻮﻟـﻪ ﻗـﻮل ﻋﻨـﺪ ﻧـﻪَََََُُ ََُْ َُُْ ٍُِْﱠﱠَََﱠ :" ؟ ذاﻛﻢ ﻳﻮم أي َََُُْْأﺗﺪرون ٍَََﱡْ " ﻗﺎﻟﻮا َُ : ﻗﺎل أﻋﻠﻢ ﻮﻟﻪﺳور اﷲَََُُُُ ََْ َُ :" دمﻵ ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲُ ﻳﻘﻮل ﻳﻮم كَُﱠَُﱠََََََََِْذا : ﻗـﻢ دمآ َََُْﻳﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺎر ﺑﻌﺚ َََْْﱠَََِْﻓﺎﺑﻌﺚ : رب ﻳﺎﱢََ ﻗﺎل ؟ اﻟﻨﺎر ﺑﻌﺚ وﻣﺎ َََْﱠََُِ : اﻟﻨـﺎر ﱃإ وﺗﺴﻌﻮن وﺗﺴﻌﺔ ﺗﺴﻌﻤﺌﺔ أﻟﻒ ﻛﻞ ٌََُْﱠِﻣﻦ ﱢََََُُِِِْْْْ ٍِِ ٍَِ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﻚذﻟ ىرأ ﻓﻠﲈ ﺔﺤواﺿ ﻋﻦ ﻳﺒﺪي ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺄﺑﻠﺴﻮا اﳉﻨﺔ ﱃإ ََََُُُُِْوواﺣﺪ ٌٍَُِْﱠﱠٌَََََََََُْْْْﱠَََََِِِِِِ ﻗﺎل ََوﺳﻠﻢ :ﻣـﻊ هﺮﺗﺎﺜﻛ ﻻإ ﻂﻗ ءﳾ ﰲ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻠﻴﻘﺘﲔﺧ ﳌﻊ إﻧﻜﻢ هﺑﻴﺪ ﴘﻧﻔ ﻓﻮاﻟﺬي واﴩوأﺑ اﻋﻤﻠﻮا ﱡََِِﱠُﱠَََﱠََََََََََََََُْْْْ ٍَََِْﱠُُُِِِِِِِِْ ﴘﻧﻔ ﻓﻮاﻟﺬي واﴩوأﺑ اﻋﻤﻠﻮا ، ﺲإﺑﻠﻴ ووﻟﺪ دمآ وﻟﺪ ﻣﻦ ﻚﻫﻠ وﻣﻦ ، جﻮﺟوﻣﺄ جﻮﺟََََََََََََََََََََََُُُُِْْْْْْْﱠََِِِِِِِْﻳﺄ أﻧـﺘﻢ ﻣـﺎ هﺑﻴﺪ َََُِِِْْ اﻟﺪاﺑﺔ ِعذرا ﰲ ﻛﺎﻟﺮﻗﻤﺔ أو ، ﲑاﻟﺒﻌ ﻨﺐﺟ ﰲ ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﺔ ﻻإ ساﻟﻨﺎ ِِﱠﱠََِِِِِْْﱠََﱠََْﱠََْﱠِِِِِﰲ " . )١ (أﻳﺔ ﳊﺞا ﻮرةﺳ١ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥٠ . )٣ (اﻟ داود ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﴘ٢ﻄﻴﺎﻟ/١٣٧ رﻗﻢ ٨٧٤ . )٤ (ﺘﻮاﺋﻲﺳاﻟﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ّﻫﻮْ ُﱠ . )٥ (ﳼاﻟﺴﺪو دﻋﺎﻣﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٦ (يﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﰊأ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ّﻫﻮْ . )٧ (ﻳﺎﺗﺎنﻵا ﳊﺞا ﻮرةﺳ١-٢ . )٨ (ّاﳌﻄﻲ:ﻬﺮﻫﺎﻇ أي ﻣﻄﺎﻫﺎ ﻳﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻫﻲ ﻣﻄﻴﺔ ﲨﻊ وﻳﻘﺎل،: أي ﲑاﻟﺴ ﰲ ﺎﲠ ﻳﻤﻄﻲ: ﻳﻤـﺪ . اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﺛﲑﻏاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٤/ ٣٠٤ .
عدد الصفحات ٥٤٧- ٥٤٤ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ)١(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٢(ﺪﲪأ ،و)٣(ﰊﻄﺎﳋوا ، )٤(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺘﻮاﺋﻲﺳاﻟﺪ ﻫﺸﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُﱠ . اﲏﱪاﻟﻄ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(ﳊوا ﺎﻛﻢ،)٦(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ قﻃﺮ ﻣﻦ . ﻣﺬيﱰاﻟ وأﺧﺮﺟﻪ)٧(اﲏﱪواﻟﻄ ،)٨(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ يﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ىأﺧﺮ قﻃﺮ ﻣﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان : ـﺰاﻏو ،ﱪﺧﻴـ ﻋـﺎم ﻠﻢﺳأ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﺰاﻋﻲ،ﳋا ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ و ﻟﻠﺒـ ـﻮلﲢو اﻟﻔـﺘﺢ، ﻳـﻮم ﺧﺰاﻋﺔ راﻳﺔ ﺎﺣﺐﺻ وﻛﺎن ،تﺰواﻏ ﻋﺪة ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤـﺮ ﺧﻼﻓـﺔ ﰲ ةﴫ ﻨﺔﺳ ﰲﺗﻮ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ وﺑﻘﻲ أﻫﻠﻬﺎ، ﻟﻴﻔﻘﻪ ﻠﻪﺳأر ّﺣﻴﺚ٥ﻫـ٢)٩( . -ﺴﻦﳊا : ﻣـﻦ ﻋﻪﲈـﺳ ﰲ ﻒاﺧﺘﻠـ و ،ﺖﺒـﺜاﻟ ﻘـﺔﺜاﻟ اﳉﻠﻴـﻞ اﻹﻣـﺎم ي،ﴫاﻟﺒـ ﺴﻦﳊا ﰊأ اﺑﻦ ُﻫﻮ ﲔﻗﻮﻟ ﻋﲆ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان : ﻻأوً: ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ عﺳﲈ ﻧﻔﻰ ﻣﻦ : -ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨﻲ )٠١(:" ﻰﻴﳛ ﺖﻤﻌﺳ –اﻟﻘﻄﺎن وﻫﻮ- ﻟﻪ وﻗﻴﻞ: ﻳﻘﻮل ﺴﻦﳊا ﻛﺎن:" ﺖﻤﻌﺳ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان"ﻓﻘﺎل: ﻓﻼ ﻘﺔﺛ ﻋﻦ أﻣﺎ" . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل)١١(:" ﻋـﻦ ﻳـﺼﺢ ﱂ ؛ﺑـﺼﺤﻴﺢ وﻟـﻴﺲ ﺎ،ﺌﺷـﻴ ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺴﻦﳊا ًّ ﺖﺎﺑﺛ وﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﲈع ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﺴﻦﳊاٍ" . -يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل )٢١(:"ﳊا ﻳﺴﻤﻊ ﱂ وﺟـﻪ ﻣـﻦ ﻳـﺼﺢ وﻟـﻴﺲ ،ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻣﻦ ﺴﻦ ﺖﺒﺜﻳ" )١ (ﺑﺎب ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻦ تاءاﻟﻘﺮا ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٢٣ رﻗﻢ ﳊﺞا ﻮرةﺳ وﻣﻦ ٣١٦٩ . )٢ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٩٨١ . )٣ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٤٥٣ . )٤ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١ /٤٥٦ . )٥ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٨١اﳌﻌﺠﻢ/٤٤١-٤١٥ . )٦ (ﺎﻛﻢﳊا ك٢ﻣﺴﺘﺪر/٣٨٥ . )٧ (ﺑﺎب ك ﻣﺬيﱰ٢اﻟ٣ رﻗﻢ ﳊﺞا ﻮرةﺳ وﻣﻦ ٣١٦٨ . )٨ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٨١اﳌﻌﺠﻢ/١٥١ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٢٧ . )٠١ (ص ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻴﻞﺳاﳌﺮا٣٨ رﻗﻢ ٩١١ . )١١ (ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ٢٨١اﻟﻌﻠﻞ رﻗﻢ ٤٤ . )٢١ (ص ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻴﻞﺳاﳌﺮا٣٩ رﻗﻢ ٢٢١ ﻟﻪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ،٣/١٤ .
عدد الصفحات ٥٤٨- ٥٤٥ - أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل)١(:" ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻳـﺪﺧﻞ ،ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺳﲈع ﻟﻪ ﻳﺼﺢ ﻻ ﺴﻦﳊا ّ ﻤﺮةﺳو ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﲨﻲﱪاﻟ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ جﻫﻴﺎ" . -ﺎﻛﻢﳊا وﻧﺴﺐ )٢(ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﲈعﻟﺴ ﲈﻧﻔﻴﻬ اﷲ ﲈﻬﲪر وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ إﱃ . -اﻟﺒﻴ وﻗﺎل ﻬﻘﻲ)٣(:"ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺖﺒﺜﻳ ﺤﻴﺢﺻ وﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﲈع ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ﻳﺼﺢ ﻻ " . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل)٤(:"ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﺳﲈع ﻳﺼﺢ ﻻ " . -اﳌﻨﺬري وﻗﺎل )٥(: "ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺴﻦﳊا ". -ﳼاﻟﻔﺎ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل )٦(:"ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻦ روي ﻣﺎ ﺖﺒﺜﻳ ﱂو ﻋﻤﺮان، ﻣﻦ ﻋﻪﺳﲈ ﻳﺼﺢ ﱂ ﺴﻦﳊا ُ" ﻋﻤﺮا ﺑﻴﺪيأﺧﺬ ن" . -ـﺴﻦﳊا ﲈعﻟﺴ ﻧﻔﻴﻬﻢ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﺪﺳأ ﺑﻦ ﺰﲠ إﱃ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻧﺴﺐ وﻗﺪ ﻧﻈﺮ تاﻟﻨﻘﻮﻻ ﺬاﲠ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﰲو ﻋﻤﺮان، ﻣﻦ : إﱃ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﺎ صﺼﻮﺨﺑ أﻣﺎأﺳﺪ ﺑﻦ ﺰﲠ: ﺣﺎﺗﻢﻓﻘﺪ ﰊأ اﺑﻦ ﻛﺮذ)٧(ـﺴﻦﳊا ﻋـﻦ ـﺰاﲠ ﺄلﺳ أﻧﻪ ﺟﺮﻳﺮ إﱃ ﻨﺎدهﺳﺑﺈ ً:" ـﺤﺎبﺻأ ﻣـﻦ ﻟﻘـﻲ ﻣـﻦ ﻗﺎلاﻟﻨﺒﻲ ؟ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ: ﺎﺌﺷﻴ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂو ﺎ،ﺜﺣﺪﻳ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻤﻊﺳًً " . ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺮذ وﻟﻜﻨﻪٍ)٨(ﺴﻦﳊا ﻋﻦ ﺰاﲠ ﺄلﺳ أﻧﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ً : ـﻮلﺳر ـﺤﺎبﺻأ ﻣـﻦ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﻘﺎل ؟ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ: "ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻣـﻦ ـﻤﻊﺳو ﺎ،ﺜﺣـﺪﻳ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻤﻊﺳً ﺎ،ﺌﺷـﻴ ً أ ﻣﻦ ﻤﻊﺳﺎوﺌﺷﻴ ﺑﻜﺮة ﰊً" اﻟﻌﻼﺋـﻲ، اﻹﻣـﺎم أن ﻆﻧﻼﺣ ﻚﻟﺬﻟ)٩( ﱂو ﲈعﻟﻠـﺴ ﺖﺒـﺜاﳌ ـﺎﲏﺜاﻟ ﺺاﻟـﻨ ﻛـﺮذ اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز أﺑﻮ أﻣﺎ اﻷول، ﻳﺬﻛﺮ)٠١(ﻣﻌـﺎ ﲔاﻟﻨﺼ ﻛﺮذ ﻓﻘﺪ ً : ﻓـﻼ ﱄوﺑﺎﻟﺘـﺎ ﻟـﻪ، ﰲواﻟﻨـﺎ ﲈعﻟﻠـﺴ ﺖﺒـﺜاﳌ ﲈعاﻟﺴ تﺒﺎﺛإ ﰲ ﻧﻘﻴﻀﻪ ﻛﺮذ دون ﲈعاﻟﺴ ﻧﻔﻲ ﰲ ﺪﺳأ ﺑﻦ ﺰﲠ ﻗﻮل ﻛﺮذ ﻳﻤﻜﻦ . )١ (ص ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻴﻞﺳاﳌﺮا٣٩ رﻗﻢ ٢٢١ . )٢ (ﺎﻛﻢﳊا ك٤ﻣﺴﺘﺪر/٧٦٥ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٧٠ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٠٨ . )٥ (ﻟﻠﻤﻨﺬري داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﴫﺘ٦ﳐ/٣٢ . )٦ (اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ٢ﺑﻴﺎن/٦٧ . )٧ (ص ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻴﻞﺳاﳌﺮا٣٨ رﻗﻢ ٢١٣ . )٨ (ص ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻴﻞﺳ٤اﳌﺮا٥ رﻗﻢ ١٥٢ . )٩ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ١ﺟﺎﻣﻊ٦٤ رﻗﻢ ١٥٣ . )٠١ (ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻔﺔ٦ﲢ٨-٦٩ .
عدد الصفحات ٥٤٩- ٥٤٦ - ﻧ ﻣﺎ وأﻣﺎ إﱃ ﺴﺒﻪﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ: ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻛﺮذ ﻓﻘﺪ)١(ﻗﺎل أﻧﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻋﻦ: "ﻰﻟﻴﺤﻴـ ﺖﻗﻠـ : ـﺴﻦﳊوا ﻳﻦﲑـﺳ اﺑـﻦ ﻗﺎل ؟ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻤﻌﺎﺳ: ﻧﻌـﻢ ﻳﻦﲑـﺳ اﺑـﻦ"ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ـﻢﺛ ،:" ﱂ ـﺴﻦﳊا أن ﻳﻌﻨـﻲ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ" . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻧﺴﺐ وﻗﺪ)٢(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٣(ﻧﻔﻴﻪ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ إﱃ ﺎﳘﻣﺴﺘﻨﺪ وﻟﻌﻞ ، ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﲈعﻟﺴ ﻣـﻦ ﺴﻦﳊا ﲈعﻟﺴ ﻧﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻛﻼم أن أﻋﻠﻢ واﷲ ﻳﺒﺪو وﻟﻜﻦ ﻫﺬا، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻛﻼم ﻫﻮٌ ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﲈعﺑﺴ اﳉﺰم ﻋﻦ ﻒوﺗﻮﻗ ﻣﻨﻪ ﻳﻦﺳﲑ اﺑﻦ ﺳﲈع ﺖﺒﺛأ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ أن ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺎﻳﺔﻏ ﲈوإﻧ ﻋﻤﺮان، اﻟـﺪار نﺜﲈﻋـ أن ﻫـﺬا ﻛـﺪﺆﻳ ﺎﳑو ﻋﻤﺮان،ﲔﻣﻌـ ﻻﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻣﻲ)٤(:"ﻗـﺎل ؟ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻓﻌﻤـﺮان : ﰲ أﻣـﺎ ﻓﻨﻌﻢ ﲔاﻟﻜﻮﻓﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وأﻣﺎ ﻓﻼ، ﲔﻳﴫاﻟﺒ ﺣﺪﻳﺚ" . زﺮﳏ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥(: "ﻟﻪ وﻗﻴﻞ ،ﻰﻴﳛ ﺖﻤﻌﺳ: ﺴﻦﳊا-يﴫاﻟﺒ ﻳﻌﻨﻲ -؟ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮان ﻟﻘﻲ ﻗﺎل: كاذ ﺒﺘﻮنﺜﻳ ﻓﻼ ةﴫاﻟﺒ أﻫﻞ وأﻣﺎ ،كاذ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻳﻘﻮل" . ﺛﺎﻧﻴﺎً: عﺳﲈ أﺛﺒﺖ ﻋﻤﺮانﻣﻦ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ . -اﻟﺒﺰار ﻗﺎل )٦(:" ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﻤﻊﺳ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ". -ـﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ جأﺧﺮ ﺧﺰﻳﻤﺔ،ﺣﻴﺚ اﺑﻦ )٧( رواﻳـﺔ أن ﻳﻌﻨـﻲ وﻫـﺬا ﻋﻤـﺮان، ﻋـﻦ ـﺴﻦﳊا ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺴﻨﺪ اﺗﺼﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ طﴍ ﻷن ﻣﺘﺼﻠﺔ، ﻋﻨﺪه ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﺴﻦﳊا . -ﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ جأﺧﺮ ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ )٨(ﻗـﺎل ﺟﻨـﺪب ﺑـﻦ ﻤﺮةﺳ ﻋﻦ ﺴﻦﳊا ﺣﺪﻳﺚ: " ـﻜﺘﺘﺎنﺳ ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻟﻌﻤـﺮان ﻚﻟـذ تﻓﺬﻛﺮ ﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻦ ﲈﺣﻔﻈﺘﻬ...." ـﻢﺛ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : دﻧـﺎﲈواﻋﺘ ،ﱪـﳋا ﻫـﺬا ﲔﺣـﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻤﻊﺳو ﺎ،ﺌﺷﻴ ﻤﺮةﺳ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺴﻦﳊًا ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﻓﻴﻪ" . )١ (ص ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻴﻞﺳاﳌﺮا٣٩ رﻗﻢ ٢١٥ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٤/٦٦٥ . )٣ (ﺬﻳﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺐ/٢٦٨ . )٤ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ-اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ - ص ٠٠١ رﻗﻢ ٢٦٧ . )٥ (اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻌﺮﻓﺔ–زﺮﳏ اﺑﻦ رواﻳﺔ - ١/١٣٠ رﻗﻢ ٦٦١ . )٦ (ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﺮاﻳﺔ ١ﻧﺼﺐ/٠٩ . )٧ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٢/٩٧ رﻗﻢ ٤٩٩ . )٨ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٣ﺻ/٤١٧ رﻗﻢ ٤٠٨١ .
عدد الصفحات ٥٥٠- ٥٤٧ - أﻳﻀﺎ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ًوﻗﺎل: " ﻤﻊﺳ وﻗﺪ–ﺴﻦﳊا أي- ﻳﺴ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ وﻋﻤﺮان ﺎر")١( . -ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل )٢(:"ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﻤﻊﺳ ﻗﺪ "أﻳـﻀﺎ وﻗـﺎل ً،)٣(:" ﻣـﻦ أﺋﻤﺘﻨـﺎ ـﺮﺜأﻛ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﻗﺪ ﺴﻦﳊا أن ﻋﲆ ﲔّاﳌﺘﻘﺪﻣ"أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ً،)٤(:" أن ﻋـﲆ ةﴫاﻟﺒـ أﺋﻤـﺔ ﺮﺜأﻛ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﻗﺪ ﺴﻦﳊا"أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ً،)٥(: "اﺧﺘﻠﻔـﻮ وإن ﻨﺎﳜﻣﺸﺎ إن ـﺴﻦﳊا ﲈعـﺳ ﰲ ا ﻋﻤـﺮان ﻣـﻦ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺮﻫﻢﺜأﻛ ﻦﻐﻓ ،ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ". -اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل )٦(:"ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﺴﻦﳊا ﻤﻊﺳ " . -ﻣﺘﻔﺮﻗــﺔ ﻣﻮاﺿــﻊ ﰲ رﺟــﺢ ﲏﲈﻛﱰاﻟــ واﺑــﻦ )٧( ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮان ﻣــﻦ يﴫاﻟﺒــ ــﺴﻦﳊا ﲈعــﺳ ــﺤﺔﺻ ﲔﺣﺼ . -ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊوا )٨(ﻣﻮ ﰲ وﻧﻘﻞ ،ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﺴﻦﳊا أن ﻛﺮذ ﺧﺮآ ﺿﻊ)٩( ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﻣﻦ ﻢﳍ ﲑﺧ ةﴫاﻟﺒ ﻗﺪم ﻣﺎ أﻧﻪ ﻒﻠﳛ ﻛﺎن أﻧﻪ ﺴﻦﳊا . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : اﷲ ﴈر ﲔﺣـﺼ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان كأدر يﴫاﻟﺒـ ـﺴﻦﳊا أن أﻋﻠـﻢ واﷲ ﻳﻈﻬﺮ واﻟﺬي ﻓـﺈن ،ﻚﺷـ ﺑـﻼ ﻣﻨـﻪ ﲈعاﻟـﺴ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺪة واﺣﺪ ﺑﻠﺪ ﰲ هﴏﻋﺎ ﺑﻞ وواﺿﺤﺎ، ﺑﻴﻨﺎ إدراﻛﺎ ﻋﻨﻪﱟًُّ ًًٍٍ ﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻟﻴﻔﻘـﻪ إﻟﻴﻬـﺎ ﻋﻤـﺮ ـﻪﺜﺑﻌ ﺣﻴـﺚ ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻳـﺎم ةﴫاﻟﺒـ ﻗﺪم َﱢﲔُ ُِ ﲔﺴﲬو ﲔﻨﺘﺛا ﻨﺔﺳ تﻣﺎ أن إﱃ ﺎﲠ الز ﲈﻓ أﻫﻠﻬﺎ،)٠١(ﲔـﻔﺻ أﻳـﺎم ةﴫاﻟﺒـ ﻗـﺪم يﴫاﻟﺒـ ﺴﻦﳊوا ،)١١( ، )١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ٢اﳌﺠﺮوﺣ/١٣٦ . )٢ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٩٢ . )٣ (ﺎﻛﻢﳊا ك٢ﻣﺴﺘﺪر/٢٣٤ . )٤ (ﺎﻛﻢﳊا ك٢ﻣﺴﺘﺪر/٣٨٥ . )٥ (ﺎﻛﻢﳊا ك٤ﻣﺴﺘﺪر/١٩١ﴚءﺑ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻖﻳﻌﻠ ﱂ ﻣﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ وﻫﺬا ،ٍّ . )٦ (ﻟﻠﻨﻮوي تﺎﻐواﻟﻠ ﺳﲈءاﻷ ﺬﻳﺐﲥ١/١٦١ . )٧ (ﲏﲈﻛﱰاﻟ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻘﻲ ٢اﳉﻮﻫﺮ /١٢٦-١٢٧ ٠١،/٧٠-٧١ ١٨، . )٨ (اﻟﺘ ﺬﻳﺐﲥ ﻬﺬﻳﺐ٥/ي١٠١ﴫاﻟﺒ ﺜﲑﻛ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ّ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٢٧ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٢٧ . )١١ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ١ﻣﺼﻨ٣/٦٠ ـﺪﲪأ ﻣـﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ،٣/٢٨١ ٤رﻗـﻢ٧٤٨ اﳌﻌﺮﻛـﺔ ﺖوﻛﺎﻧـ ، ﻨﺔ٧٣ﺳﻫـ .
عدد الصفحات ٥٥١- ٥٨٤ - اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻌﺘﺰﻻ ةﴫاﻟﺒ ﰲ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ًوﻛﺎن)١(وﻫـﻮ ﺟـﺪا، ﻜـﻦﳑ ﻣﻨـﻪ ـﺴﻦﳊا ﲈعﻓـﺴ ﻫـﺬا وﻋﲆ ً، أﻋﻠﻢ واﷲ ﻬﺮﻇاﻷ)٢( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴــﻪ ﻟــﻴﺲ ــﺪري،ﳋا ــﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ وﻣــﺴﻠﻢ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨــﺪ ــﻠﻪﺻوأ ــﺤﻴﺢ،ﺻ ــﻨﺎدهﺳإ ﻆﻟﻔ:"ﺣﻮﻟﻪ ﺗﺄﺷﺒﻮا ﲈُﻓﻠَْ ُﱠََﱠَََ " . ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٣( –ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ- وﻣـﺴﻠﻢ ـﺎﻣﺔ،ﺳأ ﺑـﻦ ـﺎدﲪ ـﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ )٤( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺟ ﺎﳘﻛﻼ اﻟﻀﺒﻲ، ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺮﻳﺮ) وﺟﺮﻳـﺮ ﺎﻣﺔ،ﺳأ أﺑﻮ ( ن،ﲈاﻟـﺴ ـﺎﻟﺢﺻ ﰊأ ﻋـﻦ ،ﺶاﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ﻗﺎل ﺪريﳋا ﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋﻦ: ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل:"ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻳﻘـﻮلَََ :دمآ ﻳـﺎ َُ ﻓﻴﻘـﻮل، : ﻚﻟﺒﻴـ َﱠَْ ﻚﻳﺪﻳ ﰲ ﳋﲑوا ﻚﻌﺪﻳﺳوََََََََْْْ َُْْ ﻓﻴﻘﻮل،: اﻟﻨـﺎر ﺑﻌـﺚ جأﺧـﺮ َََِْْْﱠِ ﻗـ، ﺎل:اﻟﻨـﺎر ﺑﻌـﺚ وﻣـﺎ ﱠِ َُْ ؟ﻗـﺎل : ﻒأﻟـ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ٍَْ ﲔوﺗﺴﻌ وﺗﺴﻌﺔ ﺋﺔﲈﺗﺴﻌََََِِِْْ ،ً ﻐﲑاﻟﺼ ﻳﺸﻴﺐ ﻓﻌﻨﺪه ُﱠِِِ َُ ََُْ ] ىﺳـﻜﺎر ساﻟﻨـﺎ ىوﺗـﺮ ﲪﻠﻬﺎ ﲪﻞ ذات ﻛﻞ ﻊﻀََﱡََََََََََُُُْْوﺗ ٍَِ ﺷﺪﻳﺪ اﷲِ ﻋﺬاب وﻟﻜﻦ ىﺑﺴﻜﺎر ﻫﻢ َََََُُِْﱠٌَََِِوﻣﺎ [)٥(ﻗﺎﻟﻮا: ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ َُ َوأﻳ، ََﱡ اﻟﻮاﺣﺪ ﻚﻟذ ُﻨﺎََِْ ﻗﺎل، : "أ واﴩَﺑـ ُِْ أﻟﻔﺎ جﻮﺟوﻣﺄ جﻮﺟﻳﺄ وﻣﻦ ﻼﺟر ﻣﻨﻜﻢ نﺈﻓًََََََََُُُِِْْْْْ ًُْ " ﻗﺎل ﻢﺛ ﱠُ :" رﺑـﻊ ﺗﻜﻮﻧـﻮا أن ـﻮﺟأر ﲏإ هﺑﻴـﺪ ﴘﻧﻔـ ﱠََََََُُُُُِِْْْواﻟﺬي اﳉﻨﺔ ََِْْﱠِأﻫﻞ "ﻧﺎَﱪﻓﻜ َﱠَْ ﻓﻘـﺎل،: " اﳉﻨـﺔ أﻫـﻞ ﺛﻠـﺚ ﺗﻜﻮﻧـﻮا أن ـﻮﺟََََََُُُُُِْْْْﱠِأر "،ﻧـﺎَﱪﻓﻜَﱠَْ ﻓﻘـﺎل،: " ﺗﻜﻮﻧـﻮا أن ـﻮﺟأر َََُُُْْ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ َََِْْْﱠِِﻧﺼﻒ "ﻧﺎَﱪﻓﻜ َﱠَْ ﻓﻘـﺎل،: " ﺾأﺑـﻴ ﺛـﻮر ﻠـﺪﺟ ﰲ اﻟـﺴﻮداء ﻛﺎﻟـﺸﻌﺮة ﻻإ ساﻟﻨـﺎ ﰲ أﻧـﺘﻢ َََََْْْْﱠَْﱠَﻣـﺎ ٍ،ََُِِِِْ أو أﺳﻮد ﺛﻮر ﻠﺪﺟ ﰲ ﺎءﻀﺑﻴ ََََََْْْﻛﺸﻌﺮة ٍَِْ ٍََََِ " . ***** ***** )١ (اﻟﺼﺤ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔ٣/٢٧ . )٢ (ﻛﺘـﺎب ﻟﻠﻔﺎﺋـﺪة واﻧﻈﺮ : ص ـﺎﺟﺮيﳍا كﻣﺒـﺎر ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻋﻬﻢﲈـﺳ ﰲ اﳌـﺘﻜﻠﻢ تﻘـﺎﺜاﻟ اﻟﺘـﺎﺑﻌﻮن ٣١٥-٣٢٧ . )٣ (ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢءﺻاﻷﻧﺒﻴﺎ ﺑﺎب٦ رﻗﻢ جوﻣﺄﺟﻮ جﻳﺄﺟﻮ ﻗﺼﺔ ٣٣٨٤ . )٤ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٩٦ﻗﻮﻟﻪ: "دمﻵ اﷲ ﻳﻘﻮل: ﻛـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر ﺑﻌـﺚ جأﺧﺮ وﺗـﺴﻌﺔ ﺋﺔﲈﺗـﺴﻌ ﻒأﻟـ ٍ ﲔوﺗﺴﻌ" رﻗﻢ ٢٢٢ . )٥ (ﻳﺔآ ﳊﺞا ﻮرةﺳ٢ .
عدد الصفحات ٥٥٢- ٥٩٤ - رﲪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل ﻪ : "ﲔﺣﻨ ﻳﻮم ساﻟﻌﺒﺎ ﺣﺪﻳﺚ ُوﻣﻨﻪ:"وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ ّاﷲ رﺳﻮل ﺣﻮل ﺗﺄﺷﺒﻮا ﱠُﺣﺘﻰ " ىوﻳـﺮو وﺗﻀﺎﻣﻮا ﺗﺪاﻧﻮا أي ﺗﻨﺎﺷﺒﻮا،ََََْﱡ ََُ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٠٢ ( ﰊﺮﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺛﻬﻢﻨﺎﺣﺪﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ )٣(،كﻣﺒﺎر اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ )٤(ﺑﻜﺮ، ﰊأ ﻋﻦ ٍـﳍا ﺬَُّﱃِ ﻋ، ﻋـﻦ ﻜﺮﻣـﺔ)٥(ﺷـ، ﻋـﻦ َﻴْﺒَ ﺑـﻦ ﺔ ﻗﺎل نﺜﲈﻋ:ﻗﺎل اﻟﻨﺒ ﻋﻠﻴﻪّﻲ اﷲ ﲆﺻ ﻠﻢﺳو: " اﻷﻧﺼﺎر ﴩﻣﻌ ،ﻳﺎ ﻗﺎﻟﻮا: ﻚ،ﻟﺒﻴ ﺣﻮﻟﻪ وﺗﺄﺷﺒﻮا "... . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٦(ﰊﻄﺎﳋوا ،ﻖﺷﻘﻴ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٧( اﻷﻧﻄـﺎﻛﻲ ـﻬﻢﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ــﺎﳘﻛﻼ ) ــﻬﻢﺳ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ و ﻖﺷــﻘﻴ ﺑــﻦ ــﺴﻦﳊا( ﻋﺒــ ﻋــﻦ ﻆوﻟﻔــ ﺑﻨﺤــﻮه، ﺑــﻪ كاﳌﺒــﺎر ﺑــﻦ اﷲ ﺪ ﰊﻄﺎﳋا:"ﺗﻨﺎﺷﺒﻮا")٨( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ: اﺑ اﻟﻌﻫﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﻰأﺑ ﻦَﺒْﺪﳊَا ىرَﺠَﺒِّﻲ )٩( نﺜﲈﻋ ّاﳌﻜﻲأﺑﻮ وﻫﻮ اﻟﻜﻌﺒـﺔ، ،ﺣﺎﺟﺐ ت اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ٥ﻫـ٩ )٠١( . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥٠ . )٢ (ﰊﻟﻠﺤﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٢٣٩ . )٣ (اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﻬﻢﺳ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . )٤ (كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٥ (سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻫﻮ . )٦ (ﻟﻠﻔ ﻣﻜﺔ أﺧﺒﺎر ﺎﻛﻬﻲ٥/٩٣ رﻗﻢ ٩٨٢٧ . )٧ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ٢/٢٣٩ . )٨ (اﷲ ﻪﲪر ﰊﻄﺎﳋا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل:" ﻗﻮﻟﻪ "ﺗﻨﺎﺷﺒﻮا"ﻣﻌﻨﺎه : ﻳﻘـﺎل ،ﺾﺑـﺒﻌ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻧـﺸﺐ ﻰﺣﺘـ وﺗـﻀﺎﻣﻮا ﺗـﺪاﻧﻮا رواﻳــﺔ ﰲو ،صــﻼﳋا ﻋــﲆ ﻳﻘــﺪر ﱂ اذإ ﺒﺎﻟــﺔﳊا ﰲ اﻟــﺼﻴﺪ وﻧــﺸﺐ ﺑــﻪ، ﻖﺗﻌﻠــ اذإ ﴚءﺑﺎﻟــ ﴚءاﻟــ ّﻧــﺸﺐ ىأﺧﺮ:"ﺗﺄﺷـﺒﻮا ﺣﺘﻰ"وﻫ ،ﻳﻘـﺎل ءﻮاﺳ واﻷول ﺬا: أﺷـﺐ أﻣـﺮ وﻳﻘـﺎل ،ﻒواﻟﺘـ ـﺮﺜﻛ اذإ تاﻟﻨﺒـﺎ ُﺗﺄﺷـﺐ : أي ﻂﺘﻠﳐ" . ﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ٢/٢٣٩ . )٩ (ﺠﺒﻲﳊّاََِ : اﳌﻌﻈـ ﺖاﻟﺒﻴ ﺣﺠﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ، ءاﻟﺒﺎ ﴪوﻛ واﳉﻴﻢ اﳌﻬﻤﻠﺔ ءﺎﳊا ،ﻢّﺑﻔﺘﺢ ﲨﺎﻋـﺔ وﻫـﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وﻣﻔﺘﺎﺣﻬﺎ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﺠﺎﺑﺔ وإﻟﻴﻬﻢ اﻟﺪار. اﻷ ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢ﻧﺴﺎب/١١٧ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٧٣٠-٧٣١ .
عدد الصفحات ٥٥٣- ٥٥٠ - -ﳍا ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﺬُﱄَيّﴫاﻟﺒ )١(ﺪﻳﺚﳊا كوﱰﻣ إﺧﺒﺎري ﻓﻬﻮ ،ﱞ )٢( ﺑـﻞ ، ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل)٣(:"واهٍ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳًإ: ﺪﻳﺚﳊا كوﱰﻣ ﱄﺬﳍا ﺑﻜﺮ ّأﺑﻮَ ُ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( وﻓﻴﻪ:"ﻛﺬا ﰲ ﱄ ﺧﺺﻓﺮ أﺷﺐ ﻚوﺑﻴﻨ ﺑﻴﻨﻲ ﻳﺮﴐ ﻞﺟر ﲏٌٌََََِْﱠٌَْإ "اﻷﺷ َاﻟﺸﺠﺮ ﺮةﺜﻛ ُﺐ . ﻫﻨﺎ ﻫﺎ وأراد ﺷﺠﺮ، تاذ ﺖﻛﺎﻧ اذإ أﺷﺒﺔ ﺑﻠﺪة ﻳﻘﺎلٌَََْ ٌَُِ ﻴﻞﺨاﻟﻨ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٠٢ ( اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٥(اﷲ ﻪﲪر : ﻤﻮدﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ)٦(، وﻫﺐﺣﺪ ﻨﺎﺛ)٧( ﺣﺪ ﻤﺪ،ﳏ ﻨﺎﺛ)٨( اﻟﻌـﻮ، ﻋـﻦﱠام)٩( ﻋـ، ﻋـﻦَﺬثْـﺎرﳊا ﺑـﻦ ،رة ﻋـﻦ ﲑﻫز ﻣﺎﻫﺎن، ﻋﻦ)٠١( ، ﺑﻦ ءاﱪاﻟ ﻋﻦ بزﻋﺎ:أ َنﱠ ﺑاْﻦَأم ﱢﻣ َْﻮمُﺘﻜٍأ َﺗَاﻟﻨ ﱠﻰﺒـِﻲﱠـﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴـْﻪِو َـﺳ َﻠﱠﻢَو َﻛـَﺎنَ َِﴐ ﻳﺮَاﻟ ْﺒَِﴫَ ﻓ، َﺸََإﻜ ﺎِﻟَﻴْﻪِو َﺳَﺄَﻟَأُﻪ َنْﻳ ﺮُِﺧَﺺﱢﻟ َُﻪﰲ ﺻِ َﻼَةِاﻟ ْﻌِﺸءَﺎِو َاﻟْﻔَﺠْﺮِو، َﻗَﺎلَ :ﺑﱠنِإ وِﻨْﻴَ ْﻴَﺑَﻲﻚَﻨ ٌﺐِﺷَأ، ﻓَﻘَﺎلَاﻟﻨ ﱠﺒِﻲﺻﱡ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَ: "ﺗْﻞَﻫ اﻷَﻤْﺴَ َانَذَﻊ؟"ﻗ َﺎلَ:ﻧ َﻌَﻢٌﻣـ َأّﺮ ةَوْﻣـ َﺗّﺮْﲔَﻓ، َﻠـَﻢْﻳـ ﺮَُﺧَﺺﱢﻟـ َُﻪﰲ ِ َذﻟَﻚِ". )١ (ﻤﻪﺳا ﻗﻴﻞ: ﻰﻠﻤﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻰﻠﻤﺳ ، و ﻗﻴﻞ :حرو اﺑﻦ ﺖﺑﻨ ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﲑىﻤﳊا . )٢ (ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ﲈﻛ٧٥٩ . )٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٤١٤ . )٤ (ا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊ١/٥١ . )٥ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو ٨اﳌﻌﺠﻢ/٣٠ رﻗﻢ ٧٨٦٩ . )٦ (ﻄﻲﺳاﻟﻮا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﻮدﳏ ﻫﻮ . )٧ (ﺑﻮﻫﺒﺎن اﳌﻌﺮوف ﻄﻲﺳاﻟﻮا ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻫﻮ . )٨ (اﻟﻜُﻼﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . )٩ (ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻫﻮ . )٠١ (ﰲاﻟﻜﻮ ﻨﻔﻲﳊا ﺎﻟﺢﺻ أﺑﻮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٥٥٤- ٥٥١ - اﲏﱪاﻟﻄ ﻗﺎل : ﻣﺎﻫﺎن ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ-ﺎﻟﺢﺻ أﺑﻮ وﻫﻮ -ﲑﻫـز إﻻ - اﻷﻗﻤـﺮاوﻫـﻮ ﺑـﻦ - إﻻ ﲑﻫز ﻋﻦ رواه وﻻ ﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻨﻪ ىرو اﻟﻌﻮاماﻟﺬي ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻋﺬرة . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻄﻲأﺧﺮﺟﻪﺳاﻟﻮا ﺑﺤﺸﻞ)١(اﻟﺮ و ﺑﻘﻴﺔ، ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ وﻳﺎﲏّ)٢( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ـﺎﳘﻛﻼ ﲔﻣﻌـ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ )ﲔﻣﻌ واﺑﻦ وﻫﺐ( ﺑﺤﺸﻞ ﻆوﻟﻔ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ:" أﺷﻴﺎء" ﺑﺪل " أﺷﻴﺐ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﲑﻫز: ا ﻣﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي، ﺜﲑﻛ أﺑﻮ اﻷﻗﻤﺮ اﺑﻦ ﺔﻫﻮﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻟﻄﺒﻘﺔ . ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﻪﺛو)٣(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، )٤(اﻟﺬﻫﺒﻲ و ، )٥(تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ، )٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٧(: ﻣﻘﺒﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻫﻮ . -ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻋﺬرة: ﻤﻲﺜﻴﳍا ﻗﺎل)٨(: أﻋﺮﻓﻪ ﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : وا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳﻬﻮلإﳎ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻋﺬرة ﻓﻴﻪ ﻟﻌﻠﺔ . ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻦ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : -ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٩(اﻟﻔﺰاري ﻣﺮوان ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻢ،ﺻاﻷ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻗـﺎل، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ: " ﻰأﺗـ ﻓﻘـﺎل ﻰأﻋﻤـ رﺟﻞ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲٌَََْ ُ:ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻳـﺎ َُ َﻗﺎ، ﱄ ﻟـﻴﺲ إﻧـﻪ َاﳌـﺴﺠﺪ إﱃ ﻳﻘـﻮدﲏ ﺋـﺪَِِِْْ ُُِ ٌَ ، )١ (ﺗﺎر ص ﻄﻲﺳاﻟﻮا ﻟﺒﺤﺸﻞ ﺳﻂوا ﺦ٤٠١ﻳ . )٢ (اﻟﺮوﻳﺎﲏ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٨٢ رﻗﻢ ٤٣٢ . )٣ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦ١ﺗﺎرﻳ٦٦ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٤/٠٢٢ . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٤٣٥ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٤اﻟ/٢٦٤ . )٧ (ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٦٦٨ . )٨ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٢/٤٣ . )٩ (اﳌﺴﺎﺟﺪ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة وﻣﻮاﺿﻊ ٤٣ رﻗﻢ ءاﻟﻨﺪا ﻤﻊﺳ ﻣﻦ ﻋﲆ اﳌﺴﺠﺪ إﺗﻴﺎن ﺐﳚ ٣٥٦ .
عدد الصفحات ٥٥٥- ٥٥٢ - ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﲇﻓﻴﺼ ﻟﻪ ﺺﻳﺮﺧ أن ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻓﺴﺄلََِِْ َُ َُﱢََََْﱢَ ََََُ ﻟﻪ، ﺺﻓﺮﺧ ََﱠَ دﻋﺎه، وﱃ ﲈﻓﻠ ُﱠَََ ﻓﻘـﺎل، : "ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻨﺪاء ﺗﺴﻤﻊ ََُِﱠَِﻫﻞ ﱢََْ ؟"ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل،: " ﺐﺟََِْﻓﺄ " . -ﻋ اﷲ ﴈر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻨﻬﲈ : ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ)١( ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ)٢( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻋـﻦ ﺟﺎرﻳﺔ، ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ:"أ َﺗَاﺑﻦ ﻰأُ ﻣّمُ َْﻮمُﺘﻜٍاﻟﻨ ﱠﺒـِﻲﱠـﺻ َاﷲُّﲆ ﻋ َﻠَﻴـْﻪِو َـَﺳﻠﻢَﻓّ َﻘـَﺎلَ: ﻳـَر ﺎَـﺳﻮلَُِاﷲ ﻣ ، َﻨـْﺰِﱄِ ﺷَو ﻊ،ﺳﺎٌَِ أَﻧَﻣ ﺎَْاﻟُﻮفُﻔﻜ ْﺒَِﴫَ و ،َأَﻧَأ ﺎْﺳَﻤَاﻷ ﻊَُ َذانِﻗ ،َﺎلَ: " َﻓﺈﺳـْنِ اﻷَْﻌﺖِﻤَ ﻓَانَذَ ـﺐَﺄَ،ﺟوِْ ﺣْﻮَﻟـَ، ﻮاْﺒـًَ" أو "زﺣﻔﺎًً " . ﲔﻟ ﻓﻴﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ)٣( . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ، ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ( اﻣﺮأﺗﻪوﻣﻨ ﺷﺄن ﰲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲّ ﲆﺻ اﷲّ ﻮلﺳر ﺎﻃﺐﳜ يزﺮﻣﺎﳊا ﻰاﻷﻋﺸ ﺣﺪﻳﺚ ﻪَُّ ِِْ : ﺗــﺸﺐﺆﻣ ﺺﻋــﻴ ﲔﺑــ وﻗــﺬﻓﺘﻨﻲِِْ َُْ ٍَََ ﻒاﳌﻠﺘ ﺗﺸﺐﺆاﳌََْﱡ ُُُ ِاﻟﺸﺠ، ﻞﺻأ ﺺواﻟﻌﻴ ﱠُ ُْ ِﺮ")٤( . )١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٧٦٣ . )٢ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٥ﺻ/٢١٤ رﻗﻢ ٠٢٣٦ . )٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٩٣ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥١ .
عدد الصفحات ٥٥٦- ٣٥٥ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٣٠٢ ( ﻌﺪﺳ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : أﻧﺲ، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻧﺎﱪأﺧ ،ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﲑﰲاﻟـﺼ ﺺﺣﻔ أﺑﻮ ﻧﺎﱪﻨّأﺧﺛﺣـﺪَﱠََ ﻲ ـﻠﻤﺔﺳ أﺑـﻮ ََََ َُ ﻨﻔـﻲﳊا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪَََِِِْْﱠَﱡ ُُْ َْْأ،ُ ﺑـﻦ اﳉﻨﻴـﺪ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ُُ َُْْ َﱠَُِْ ﻣـِْﲔَ )٢( ـﺼﻞﲠ ﺑـﻦ ﻒﻃﺮﻳـ ﺑـﻦ ﻧـﻀﻠﺔ ﺑـﻦ روةذ ﺑـﻦ ٍُ ََََََُِِِِِِِْْْْْْْ يزﺮﻣﺎﳊاَِِْْﱡ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦَِِ )٣(ﻧـﻀﻠﺔ ﺟـﺪه ﻋـﻦ ّ،َْ )٤(:" ﻰاﻷﻋـﺸ ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل ﻣـﻨﻬﻢ رﺟـﻼ أنَََْْ َُ ًﱠ ََُُُُِْْ ، ﺑـﻦ ِاﷲ ﻋﺒـﺪ ـﻤﻪﺳوا ُْْ َُ َُ ُْ ﺎﳍ ﻳﻘﺎل اﻣﺮأة ﻋﻨﺪه ﺖﻛﺎﻧ اﻷﻋﻮرََ َُْ ٌَََََََُُِِْْْْ : ةذُﻣﻌﺎََ ﻫﺠـﺮ،ُ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﲑﻳﻤ رﺟﺐ ﰲ جﺧﺮ ََََْ ََََََُِِْ ٍَُِ ، ﺑﻌـﺪه اﻣﺮأﺗـﻪ ﺖﻓﻬﺮﺑـ َُْ َََُ ََََُْْ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﺷﺰاََِِْ ًَ ﺑﺮ، ذتﻓﻌﺎ ََََِْ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻣﻨﻬﻢ ُُُُﺟﻞَ ٍَُِْْ :أﻫـﻀﻢ ﺑـﻦ ﻒدﻟـ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺸﻊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺼﻞﲠ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ََُْ ﱢُ ََِِِِِْْ ُْْْْْ َُُْ َََََُِِ ﻬﺮهاﻇ ﻒﺧﻠ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ِاﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦَََََََََِِِِْْْْ ﺑﻴﺘﻪ، ﰲ ﺪﻫﺎﳚ ﱂو ﻗﺪم ﲈﻓﻠ ﱠَََََََََِِِِِْْْ ﻋﻠﻴـﻪ، تﻧـﺸﺰ ـﺎﳖأ ﱪوأﺧ ََﱠَََََََِْْ ُِْ ،ذﻋـﺎ ـﺎﳖوأ ََﱠَََ ْت ﺼﻞﲠ ﺑﻦ ﺑﻤﻄﺮفٍُ ُْْﱢ َُِِِ ﻓﻘﺎل، ﻓﺄﺗﺎه ََََُ ََ :ﱄإ ﻓﺎدﻓﻌﻬﺎ ةذﻣﻌﺎ ﰐاﻣﺮأ كأﻋﻨﺪ ﻋﻢ اﺑﻦ ﻳﺎ ﱠُ ََََََََِْْْﱢَْ َََََُِِْ ؟ﻗﺎلََ:ﻋﻨﺪي ﺖﻟﻴﺴ ََِِْْْ ، وﻟـﻮ ََْ ﻚإﻟﻴ أدﻓﻌﻬﺎ ﱂ ﻋﻨﺪي ﺖﻛﺎﻧََََََََِِِْْْْْْ ﻗﺎل، ََ:ﻣﻨﻪ أﻋﺰ ﻣﻄﺮف وﻛﺎن ُﱢََﱠٌَِْ َََُ أﺗ، ﻰﺣﺘ جﺮﺨﻓ ََََََﱠَ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﱠِﱠََََِْﱠﱠََﻰ ﻳﻘﻮل وأﻧﺸﺄ ﺑﻪ ذُُﻓﻌﺎََََََََِِْ : اﻟﻌــــﺮب ودﻳــــﺎن ساﻟﻨــــﺎ ــــﻴﺪﺳ ﻳــــﺎَﱢََﱠَََْ َِْ ﱠَ رﺑـــﺔذ أﺷـــﻜُﻮ ﻚإﻟﻴـــًَ َْْ ِْ ََ ِ)٥(اﻟـــﺬرب ﻣـــﻦ َْْ ﱢِ ﺒــﻐاﻟ ﻛﺎﻟﺬﺋﺒــﺔََْ ﱢِْ َْﺴءﺎِ)٦(بﴪاﻟــ ــﻞﻇ ﰲ َْ ﱠﱢ ِِ )٧( ﰲ اﻟﻄﻌـــﺎم ﻴﻬـــﺎﻐأﺑ ﺖﺧﺮﺟـــََِ ََْْﱠ َِ َُ رﺟـــﺐ ََْ وﻫـــــــــﺮب عﺑﻨـــــــــﺰا ﻠﻔﺘﻨـــــــــﻲﺨﻓََْ ٍَ َِِ ِْ َﱠََ ﺖوﻟﻄـــ اﻟﻌﻬـــﺪ ﺖأﺧﻠﻔـــَََْْﱠ َََْ َْ )٨(ﺑﺎﻟـــﺬﻧﺐ َْ ﱠِ ﺗـــــﺸﺐﺆﻣ ﺺﻋـــــﻴ ﲔﺑـــــ وﻗـــــﺬﻓﺘﻨﻲَََْ ََْْ ُْ ٍِِ َََ )١ (ﱪىاﻟﻜ تﻌﺪاﻟﻄﺒﻘﺎﺳ ﻻﺑﻦ ٧/٣٥ . )٢ (ﻤﳍا ﺑﻀﻢ ﻫﻮ اﻟـﺪﻳﻦ ﴏﻧﺎ ﻻﺑﻦ اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﰲ ﲈﻛ اﳌﻴﻢ، وﻓﺘﺢ ١ﺰة/٢٧٢ ﺗﻌﺠﻴـﻞ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، ص ٠٤اﳌﻨﻔﻌﺔ:"ﻐﲑﺑﺎﻟﺘﺼ ﲔأﻣ ُ" )٣ (روةذ ﺑﻦ ﲔأﻣ ُﻫﻮ . )٤ (ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﻫﻮ . )٥ (اﻟﺬربَّ : ﻋـﻦ ﻫﻨـﺎ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻰوﻛﻨّـ ـﺴﻜﻪ،ﲤ ﻓـﻼ ﻓﻴﻬـﺎ وﻳﻔـﺴﺪ اﻟﻄﻌـﺎم ﻀﻢﲥ ﻓﻼ ﻟﻠﻤﻌﺪة ضﻳﻌﺮ اﻟﺬي ءاﻟﺪا ﻫﻮ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎﻓﺴﺎدﻫ ﺎ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٦٥ . )٦ (أي ءﺒﺴﺎﻐاﻟ: ءاﻐﱪاﻟ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٣/٣٣٩ . )٧ (ءاﻟﻈﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻫﻲ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٥٣ . )٨ (ﺖﻟﻄﱠ: ﺑ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻟ،ﻀﻌﻬﺎُأراد ﻣﻦ َّﻄ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺖاﻟﻔﺤﻞ أرادﻫﺎ اذإ ﺑﻪ ﻓﺮﺟﻬﺎ تﺪﺳ اذإ ﺑﺬﻧﺒﻬﺎ وﻗﻴﻞ، : تﺗﻮار أراد ﺑﺬﻧﺒﻬﺎ ﻓﺮﺟﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻔﻲﲣ ﲈﻛ ﻋﻨﻪ ﺼﻬﺎﺨﺷ ﺖوأﺧﻔ . ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊ٤ا/٢٥٠ .
عدد الصفحات ٥٥٧- ٥٥٤ - ﻠــــــﺐﻏ ﳌــــــﻦ ﺎﻟــــــﺐﻏ ﴍ وﻫــــــﻦَﱠََْْ ََِِ ٍﱡ َُ ﻚﻟذ ﻋﻨﺪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ِﱠَََْﱡََﱠَََََْﱠََِِِ :" ﴍ ﻏﻠﺐَُﱠَﱡوﻫﻦ ﳌﻦ ﻏﺎﻟﺐ ََََِِْْ ٍ" ﺪﻳﺚﳊا ﺧﺮآ إﱃ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻪ ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم ﺑﻦ)١( –اﲏﱪاﻟﻄـ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ )٢(-ﰊﻄـﺎﳋوا ،)٣(ﻣﻨـﺪه واﺑـﻦ )٤( ﻣـﻦ ﰊأ ﻖﻨﻔﻲﻃﺮﻳﳊا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻠﻤﺔﺳ، ﻋﻦ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ روةُأذ ﺑـﻦ ﲔﻧـﻀﻠﺔﻣ ﺑـﻦ ﺑـﻦ ﻒﻃﺮﻳـ ﺑـﻦ يزﺮﻣﺎﳊا ﺼﻞﲠ، أﺑﻴﻋﻦ ﻪ روةُأذ ﺑﻦ ﲔ،ﻣ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ روةذ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ)٥(،ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﺒﻴﺪ ُ ﻋﻤـﺮو ﻋﻨـﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳـﺔ ﻣـﺸﻬﻮر ي،ﴫاﻟﺒـ ﻨﻔـﻲﳊا ﻠﻤﺔﺳ أﺑﻮ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑـﻮ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ساﻟﻔﻼ ﲑﰲاﻟﺼ ﺺﺣﻔﱠَْﱠ . ساﻟﻔﻼ ﻘﻪﺛو)٦( تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ و ،)٧(. ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل)٨( –ﻜﻢﳊا ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﲈﻛ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ:-"اﻟﻨﻈﺮ ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ)٩(")٠١( . )١ (ﻋﲆ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ واﺋﺪزﻣﺴﻨﺪﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ أﺑﻴﻪ، ﺪﲪأ ٢/٢٠٢ . )٢ (ﺪﺳأ ﰲ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ُأﺧﺮﺟﻪ ﺎﺑﺔﻐاﻟ٧/٨٢٧ وﻋـﺰاه ـﻨﺎد،ﺳاﻹ ـﺬاﲠ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﲏﱪاﻟﻄـ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻤﻲﺜﻴﳍ٤ا/٣٤٨عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﻗ ﱂو اﲏﱪﻟﻠﻄ . )٣ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٠٤٢ . )٤ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ– ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ً : اﻟﺪﻳﻦ ﴏﻧﺎ ﻻﺑﻦ اﳌﺸﺘﺒﻪ ١ﺗﻮﺿﻴﺢ/٧٤ . )٥ (ﻗﻮﻟﻪ: "ذ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ روة" تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﰲ ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻨﺪﺳ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻏﲑ ٧/٣٥ . )٦ (اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﴏﻧـﺎ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ، ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ سﻟﻠﻔﻼ رواﻳﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺖوﻗﻔ ﻖﻴﺛاﻟﺘﻮ ﻫﺬاٍ اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﰲ ١اﻟﺪﻳﻦ/٧٤:"يزﺮﻣﺎﳊا ﲔوأﻣ ﻧﻀﻠﺔ، ﺟﺪه ﻋﻦ اﳉﻨﻴﺪ، اﺑﻨﻪ وﻋﻨﻪ ،ﺖﻗﻠ - ﴏﻧـﺎ اﺑﻦ أي اﻟﺪﻳﻦ:-ﻫ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺬا ﻋﺒﻴﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻨﻔـﻲﳊا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻘﺔﺛ وﻛﺎن ...." )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٩٢٤ . )٨ (ﲑاﻟﻜﺒ ﺦﺎرياﻟﺘﺎرﻳﺨﻟﻠﺒ ٢/٣٣١ . )٩ (ﻣـﺴﻬﺮ اﻟـﺮاوي ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻗـﻮل ﻫـﺬا ﻛـﺪﺆوﻳ اﻟـﺮاوي، ـﺎﲠ ﲔﻳﻠـ ﻓﺈﻧـﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ أﻃﻠﻘﻬﺎ اذإ اﻟﻠﻔﻈﺔ ُﻫﺬه ﺑـﻦ ﺳ ﺑﻦ ﻚﻋﺒﺪاﳌﻠَﻠْﻤﺪاﲏﳍا ﻊ:" اﻟﻨﻈﺮ ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ" اﻟﺮﺟـﺎل ءﺿـﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﻋـﺪي اﺑﻦ ﻛﺮهذو ٠١/٩٤١ وﻗـﺎل ﻫـﺬا ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﻮل أﺟﻞ ﻣﻦ:"ﺜﲑﺑـﺎﻟﻜ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻟـﻴﺲ" . حاﳉـﺮ وﻗﻮاﻋـﺪ ظﺑﺄﻟﻔـﺎ اﻟﻌﻠﻴـﻞ ءﺷـﻔﺎ واﻧﻈـﺮ ص ﲏﲈﻟﻠﺴﻠﻴ ﻓﻴﺘﻨﺒﻪ٤٤٤واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﻮل ﻏﲑ ﻆاﻟﻠﻔ وﻫﺬا ُ، . )٠١ (ﲑاﻟﻜﺒ ﺦﺎرياﻟﺘﺎرﻳﺨﻟﻠﺒ ٢/٣٣١ .
عدد الصفحات ٥٥٨- ٥٥٥ - يوزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)١(واﻟﺬﻫﺒﻲ )٢(:"ﻬـﻮلﳎ" . ﻋﺒﻴـﺪا ﻷن ﲔاﻟﻌـ ﻻ ـﺎلﳊا ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﺑـﻪ ًوﻳﻘـﺼﺪ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ىروسواﻟﻌﺒﺎ ساﻟﻔﻼ ﺺﺣﻔ ﺖارﺗﻔﻌـ ﻓﻘـﺪ ﻨـﺎنﺛا ﻋﻨـﻪ ىرو وﻣﻦ ي،ﱪاﻟﻌﻨ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻗﺪ ﻋﻨﻪ، ﲔاﻟﻌ ادﺟﻬﺎﻟﺔز ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﰲ:"ﻳﻮنﴫاﻟﺒ ﻋﻨﻪ ىرو ")٣( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ساﻟﻔـﻼ ﻘـﻪﺛو ﻓﻘـﺪ ، قﺪوﺻ ﻫﻮ-اﻟﻨﻘـﺪ أﺋﻤـﺔ أﺣـﺪ وﻫـﻮ )٤ ( -، اﻟـﺮاوي ﺗﻠﻤﻴـﺬ و ﺑﺄﻧـﻪ ﻳـﻮﺣﻲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻗـﻮل وﻛﺬا ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ﻪ،ﺜﺑﺤﺪﻳ وأﻋﻠﻢ ﻪﺨﺑﺸﻴ ىأدر واﻟﺮاوي اﻟﺬﻫﺒﻲ ﲡﻬﻴﻞ وأﻣﺎ ﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﲔﻟ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻌﺮوفﱠََََ ﻗﻠﻴـﻞ، ﻗﺒـﻞ ﺑﻴﺎﻧـﻪ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊﻷ ﺗﺎﺑﻊ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ وﻟﻜﻦَِْ . -ﲔأﻣ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﺑﻦُُ روةذ ﺑﻦﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ يزﺮﻣﺎﳊا ﺼﻞﲠ ﺑﻦ ﻒﻃﺮﻳ . ﺴﻴﻨﻲﳊا ﻗﺎل)٥(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٦(: ﺑﻤﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺎلﳊا ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . -ﲔأﻣ َُ -ﻐﲑﺑﺎﻟﺘﺼ - روةذ ﺑﻦ ﺑﻦﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﻃ يزﺮﻣﺎﳊا ﺼﻞﲠ ﺑﻦ ﻒﺮﻳ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)٧(: ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻌﺮف ُﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺣﺎﺗﻢاﳉﺮ ﰊأ ﻻﺑﻦ ٥/٠١٤ . )٢ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٥/٢٧ اﻟـﺬي اﻟـﺮواي ﰲ ﻬـﻮلﳎ ﻛﻠﻤﺔ قإﻃﻼ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﲔﺑ وﻗﺪ ، اﻷﻣﻠﻮﻛﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻓﻘﺎل اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﰲ ُﻳﺬﻛﺮه:"ﻬﻮلﳎ"ﻗﺎل ﻢﺛ: "ﻛ أن اﻋﻠﻢ أﻗﻮل ﻣﻦ ﻞ ﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ، ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ﻗـﻮل ﻫـﻮ ﻚﻟـذ ﻓﺈن ﻗﺎﺋﻞ إﱃ ﻨﺪهﺳأ وﻻ ﻬﻮلﳎ ﻓﻴﻪ : ﺟـﺪا ﲑـﺜﻛ ﳾء ﻚﻟـذ ﻣـﻦ ﰐـﻴﺄﺳًوٌ ﺖﻗﻠـ وإن ـﺎﻫﺮ،ﻇ ﲔﺑ ﻚﻓﺬﻟ ﲔﻣﻌ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻛﺎﺑﻦ ﻗﺎﺋﻠﻪ إﱃ ﻋﺰوﺗﻪ ﻓﺈن ّﻓﺎﻋﻠﻤﻪ، : أو ﻧﻜـﺮة أو ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﻓﻴـﻪ ﻗ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻗﺎﺋﻞ إﱃ أﻋﺰه ﱂو ﻚﻟذ ﺎلﺜوأﻣ ﻳﻌﺮف ﻻ أو ﻬﻞٍِﳚ ُُ ﺖﻗﻠ اذإ وﻛﺬا ،ﲇﺒَ : ﲔوﻟـ ـﺎﻟﺢﺻو قـﺪوﺻو ﻘﺔٌٌٌٌﺛ ﻒأﺿ ﱂو ﻚﻟذ وﻧﺤﻮ" ﻟﻪ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ١/٦ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٩٢٤ . )٤ (ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻔﻪﺻو:"اﻟﻨﺎﻗﺪ اﳌﺠﻮد اﻻﻣﺎم ﻆﺎﻓﳊا " ﲑاﻟﺴ ١١/٤٧٠ . )٥ (ص ﻟﻠﺤﺴﻴﻨﻲ ﺪﲪأ ﻟﺮﺟﺎل لﲈاﻹﻛ٧١ . )٦ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ٧٤ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻨﻔﻌﺔ ٠٤ﺗﻌﺠﻴﻞ .
عدد الصفحات ٥٥٩- ٦٥٥ - -ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ َْ ﻃ َﺮﲠِ ﺑﻦ ﻒﻳُْﳊا ﺼﻞِﺮْيزّﻣﺎ . ﺴﻴﻨﻲﳊا ﻗﺎل)١(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٢(: ـﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﻛـﺮهذ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆـﺎﻓﳊا وﻟﻜـﻦ ﻬﻮل،ﳎ)٣( ﲨﻠـﺔ ﻣـﻦ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻛﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،)٤(ﺛﲑاﻷ واﺑﻦ )٥( . اﻟﺒﺎﺣﺚﻗﺎل : واﻟـﺮاﺟﺢ ،ﰐﻴﺄﺳ ﲈﻛ ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮهذ ﻣﻦ ﺣﺠﺔ ﻬﻮلﳎ وأﻧﻪ ﺤﺎﺑﻴﺎﺻ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ ّواﷲ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ ، ﻗـﺎل ﻳﻌﺮﻓـﻮن، ﻻ ﺎﻫﻴـﻞﳎ ﻓﻜﻠﻬـﻢ وﺟـﺪه وواﻟـﺪه ﲔأﻣـ ﺑـﻦ اﳉﻨﻴـﺪ ﻓﻴـﻪ ُّاﻟﻌﻠـﺔ َُ ﻤﻲﺜﻴﳍا)٦(:"رو اﷲ ﻋﺒﺪ اه أﻋﺮﻓﻬﻢ ﱂ ﲨﺎﻋﺔ وﻓﻴﻪ اﲏﱪواﻟﻄ ﺪﲪأ ﺑﻦ" . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ)٧(ﻌﺪﺳ واﺑﻦ ، ْ )٨( ﻣﻌـﴩ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﲏزاﳌﺎ ﻰاﻷﻋﺸ ﻋﻦ ﲏ،زاﳌﺎ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ﻃﻴﺴﻠﺔ، ﺑﻦ ﺪﻗﺔﺻ ﻋﻦ ،ءاﱪاﻟَْْ َّ . ﺑﻦ ﺪﻗﺔﺻ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،ﻒﺿﻌﻴ أﻳﻀﺎ ﻨﺎدهﺳﻬﻮﻻنًوإﳎ ﲈﻓﻬ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ وﻣﻌﻦ ﻃﻴﺴﻠﺔ . اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو ﺑﺎﳌﺠﺎﻫﻴﻞ، ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ ﲔاﻟﻄﺮﻳﻘ وﻛﻼ ،ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ)٩(:"ﻣﻨﻜﺮ "طوﺆاﻷرﻧ ﺷﻌﻴﺐ و ،)٠١( . ***** ***** )١ (ص ﻟﻠﺤﺴﻴﻨﻲ ﺪﲪأ ﻟﺮﺟﺎل لﲈ٢٤اﻹﻛ٦ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻨﻔﻌﺔ ٢٢٤ﺗﻌﺠﻴﻞ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٤٣٢ . )٤ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺘﻴﻌﺎبﺳ٤اﻻ/٤٩٤١ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳأ٥/٦٣٣ . )٦ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٤/٣٤٨ . )٧ (وز ﻋﲆ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪﻣﺴﻨﺪاﺋﺪ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد وﻫﻮ أﺑﻴﻪ، ﺪﲪأ ٢/١٠٢-٢٠٢ . )٨ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٣٥ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٥/٢٧ . )٠١ (اﳌﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ١١/٨٤٣ .
عدد الصفحات ٥٦٠- ٧٥٥ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﴍ ( ﻴﻞﳋا ﻛﺮذو اﻟﺰﻛﺎة ﺣﺪﻳﺚ ﰲ:"ﻞﺟأﴍاٌور ﺬﻫﺎﲣا ًﺎﱠََ ﺧوﺑﺬ ًََ "اﻟﺒﻄﺮ اﻷﴍََ ََُ ، أﺷﺪ وﻗﻴﻞَﱡ اﻟﺒﻄﺮَ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٤٠٢ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : اﻷﻣﻮي ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﻲﺛﺣﺪْﱡُ ﱠََِْ ََََُِِِِْْ ُُﱠ ﺘﺎر،ﺨاﳌ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ َِ ُْﱠ َُُْْ ََََِِْْ ﺎﻟﺢ،ﺻ ﰊأ ﺑﻦ ﻬﻴﻞﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ ٍَِ َََُِْْ َُ ُﱠَ ، أﺑ ﻋﻦََِْ ﻴﻪِ)٣(ﻗﺎل، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ َََََْْ ََُِ :ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل ََُ َﱠَُ ﱠَََََِْ :" ديﺆﻳـ ﻻ ﻛﻨـﺰ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣـﻦ ﻣـﺎﱢََََُْ ٍَِِِْ ﻬﻨﻢﺟ ﻧﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﲪﻲ ﻻإ ،ِﱠََََََََُُِِِِْﱠََْزﻛﺎﺗﻪ ﺋﺢﺻـﻔﺎ ﻌﻞﺠﻓﻴ ﺒﻴﻨـﻪ،َََََُُِْ ﺟو هﻨﺒـﺎﺟ ـﺎﲠ ىﻓﻴﻜـﻮ ،َََََََُُُُِِْْ ﳛ ﺣﺘـﻰ ﱠََْ ﺑـﲔ اﷲُ َََُْﻜـﻢ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ ﺴﲔﲬ هﻣﻘﺪار ﻛﺎن ﻳﻮم ﰲ هﻋﺒﺎدٍََََََُِِِِِ ٍاﻟﻨﺎر،َََََُِْْْْ ﱃإ وإﻣﺎ اﳉﻨﺔ ﱃإ إﻣﺎ ﺳﺒﻴﻠﻪ ىﻳﺮ ﺛﻢ ََُِْﱠَََﱠﱠَََُِِِِِﱠﱠِ " وﻓﻴﻪ: "ُﻗﺎﻟﻮاَ :ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ﻴﻞﳋﻓﺎ َُ ََََُْْ ؟ﻗﺎل ََ :"ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ ﰲ ﻴﻞﳋََََُِِْْا "-ﻗﺎل أوَََْ :ﻴﻞﳋﻣﻌﻘﻮدَُْْا ٌَُْ - ﻧﻮاﺻـﻴﻬﺎ َََِِﰲ ، -ﻬﻴﻞﺳ ﻗﺎلٌَََْ ُ:ﳋﲑا ﻚأﺷ أﻧﺎ ُﱡَْْ َََُ -اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﱃََََِِِِْْإ ، ﺛﻼﺛﺔ ﻴﻞﳋٌََََُْْا :ﺮﺟأ ﻞﺟﻟﺮ ﻓﻬﻲ ٌَََُِْ ٍ،َِ ﱰﺳـ ﻞﺟوﻟﺮ ٌِِْ ٍََُ ، ـﻞﺟوﻟﺮٍََُِ ﺮ،ٌِْوزرﺟأ ﻟﻪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﺄﻣﺎ ﺳـﺒﻴﻞ،ََِِﱠََُْﱠٌَ ﰲ ـﺬﻫﺎﺨﻳﺘ ﻞﺟﻓﺎﻟﺮ َُﱠَُُِِﱠََِِ ﻻإ ﺑﻄﻮﳖـﺎ ﰲ ﺷـﻴﺌﺎ ﻴـﺐﻐﺗ ﻓـﻼ ﻟـﻪ وﻳﻌـﺪﻫﺎ اﷲِ َِْﱠ ﱢََُُُُُِِِ ًَََََﱡُ ﺮاﺟأ ﻟﻪ اﷲُ ﻛﺘﺐًﺮا،َََََُْ ﺟأ ﺎﲠ ﻟﻪ اﷲُ ﻛﺘﺐ ﻻإ ءﳾ ﻣﻦ أﻛﻠﺖ ﻣﺎ جﻣﺮ ﰲ رﻋﺎﻫﺎ وﻟﻮ ًِﱠَََََََََََََََََُِْْْْْ ٍِْ ٍ،ِ ﳖـﺮ ﻣـﻦ ﺳﻘﺎﻫﺎ وﻟﻮ ٍََََََِْْْ ﻴﺒﻬﻐﺗ ﻗﻄﺮة ﺑﻜﻞ ﻟﻪ َُُﻛﺎنﱢَََُُ ٍَْ ﱢﺮََِ ﺟأ ﺑﻄﻮﳖﺎ ﰲ وأرواﺛﻬﺎ،ٌََُُِِْﺎ أﺑﻮاﳍﺎ ﰲ ﺮﺟاﻷ ذﻛﺮ ﺣﺘﻰ اﺳـﺘﻨﺖ،َﱠََََََََََََِِِْْْْ وﻟﻮ َََْْﱠْ )٤( أو ﴍﻓـﺎ ًَْ ََ ﺮﺟأ ﻄﻮﻫﺎﲣ ﻄﻮةﺧ ﺑﻜﻞ ﻟﻪ ﻛﺘﺐ ٌَََََُُْْْْﴍﻓﲔ ٍُُِ ﱢ،ََََُِِ ﱰﺳ ﻟﻪ ﻫﻲ اﻟﺬي وأﻣﺎ ﻤ،َﱠَﱠٌََُِِِْ ﲡو ﺗﻜﺮﻣﺎ ﺬﻫﺎﺨﻳﺘ ﻞﺟﱡﻓﺎﻟﺮً ﻼَُُِﱠََََََُﱠَﱡ ً، ﻻو ََ ﻫﺎﴪوﻳ ﻫﺎﴪﻋ ﰲ وﺑﻄﻮﳖﺎ ﻬﻮرﻫﺎﻇ ﻖﺣ ،ْﱠَََََََََُُُُُُِِِِِْْﻳﻨﺴﻰ وزر ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺬي وأﻣﺎ َََﱠَِِِْﱠٌْ ، وﺑﻄـﺮا أﴍا ـﺬﻫﺎﺨﻳﺘ ﻓﺎﻟـﺬيًَََََ ًَﱠَُِِﱠَ ساﻟﻨﺎ ورﻳﺎء ﺎﺧﱠِوﺑﺬ ًوزر،ََََََِ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ اﻟﺬي كﻓﺬا ََََﱠٌََِِِِْْ "ﻗﺎﻟﻮا، َُ:اﷲِ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﺎﳊﻤﺮ ََََُُُُْ ؟ﻗﺎل ََ :" ﲇﻋ اﷲُ أﻧﺰل ﻣﺎ ََََََْﱠ اﻟﻔﺎذة اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻳﺔﻵا هﻫﺬ ﻻإ ﺷﻴﺌﺎ َِْﱠَََََََِِِِْْْﱠَﻓﻴﻬﺎ ًَ ]هﻳـﺮ اﺧﲑ ذرة ﻘﺎلﺜﻣ ﻳﻌﻤﻞ َََﱠََُْْْﻓﻤﻦً ٍَ ،ََََِْْ ﴍا ذرة ﻘـﺎلﺜﻣ ﻳﻌﻤـﻞ وﻣـﻦ ٍَََْْ َََََْْﱠِ هََُﻳﺮ[)٥(" . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥١ . )٢ (ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ٧ﻢﺛإ رﻗﻢ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﺎﻧﻊ ٢٣٣٩ . )٣ (نﲈاﻟﺴ ﺎﻟﺢﺻ أﺑﻮ ﻫﻮ . )٤ (ساﻟﻔﺮ ﺘﻦﺳﺘﻨﺎﻧ،اﺳا ﻳﺴﺘﻦ أي،ﺎً: ﺷـﻮﻃ وﻧﺸﺎﻃﻪ ﳌﺮﺣﻪ ﻋﺪا ﻋﻠﻴـﻪً راﻛـﺐ ﻻ ﲔﺷـﻮﻃ أو ﺎ . ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٢/ ٠١٤ . )٥ (اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻮرةﺳﻳﺘﺎنﻵا ٧-٨ .
عدد الصفحات ٥٦١