- ٥٢٦ - ﻨﻢﻐاﻟََِْ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ َََْ َََُْ ؟ﺖﻓﻘﺎﻟ َََْ :ﻗﺘﻠﻬﺎَاﻟـﺬﺋﺐ ُﱢْ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻓﺄﺳـﻔﺖ َََََُِْْ وﺟﻬﻬـﺎ، ﺖﻓﻠﻄﻤـ دمآ ﺑﻨـﻲ ﻣـﻦ ﺖوﻛﻨـ ََََََُُْْ ََََِِْْ ،ُ رﻗﺒﺔ ﲇوﻋََﱠٌََََ أﻓﺄﻋﺘﻘﻬـﺎ، َُ َِْ َُ ؟ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ـﺎﳍ ﻓﻘـﺎل ََُ َﱠَُ ََﱠََََََِْ :" اﷲَُأ َْﻳـﻦ ؟ "ﺖﻓﻘﺎﻟـ َََْ :ﲈءاﻟـﺴ ﰲ ِﱠَِ ، ﻓﻘﺎلَََ:" أﻧﺎ َََْﻣﻦ ؟" ﺖﻓﻘﺎﻟ َََْ : ِاﷲ ﻮلﺳر ﺖُُأﻧ َََْ ، ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل ََُ َﱠَُ ﱠََََََِْ :"ََِْْأﻋﺘﻘﻬﺎ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟـﻪ)١(واﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ،)٢(واﻟــﺪارﻣﻲ ،)٣(ﺧﺰﻳﻤــﺔ واﺑـﻦ ، )٤(، ﻣﻨــﺪه واﺑـﻦ)٥(واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ، )٦( ، ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋوا)٧(ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، )٨( ، ﻮيﻐواﻟﺒ)٩( ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ، ظﺑﺄﻟﻔـﺎ ﺑـﻪ ﻚﻣﺎﻟـ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ قﻃﺮ ﻣﻦ ٍ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺪارﻣﻲ وﻋﻨﺪ: "ﻜﻢﳊا ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ" ﺑﺪل "ﻜﳊا ﺑﻦ ﻢﻋﻤﺮ" . ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻠﻪﺻأ ﺪﻳﺚﳊوا)٠١( ءﻋﻄـﺎ ﻋـﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﰊأ ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﻋﻦ ﺜﲑﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﺴﺎ ﺑﻦ ﺑﻨﺤـﻮه، اﻟـﺴﻠﻤﻲ ﻜـﻢﳊا ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋﻦ رﻆﺑﻠﻔـ وﻟﻜـﻦ" ﻛـﲈ ﺳـﻒآ دمآ ﺑﻨـﻰ ﻣـﻦ ـﻞﺟر ٌََََُُوأﻧـﺎ َََُْﻳﺄﺳﻔﻮن " ﺑﺪل "ﻋﻠﻴﻬﺎ َََََُِْْﻓﺄﺳﻔﺖ "ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ اﳌﺬﻛﻮر وﻫﻮ )١١( . ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ ﻗﺎل ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم أن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺎﳑو:"ﻜـﻢﳊا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ" ﲈءاﻟﻌﻠـ ﲔﺑـ وﻗـﺪ ﻣﻨﻪ وﻫﻢ ﻫﺬا ﻮاﺑﻪأنﺻ وأن ،:"ﻜﻢﳊا ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ"اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ . )١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٨١٤ ،٦/٤٥٠ . )٢ (ص ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ٥٧ . )٣ (ص ﻟﻠﺪارﻣﻲ اﳉﻬﻤﻴﺔ ﻋﲆ ٤ّاﻟﺮد٥ رﻗﻢ ٦٠ . )٤ (ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻻﺑﻦ ١اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ/٢٨٢-٨٢٣ . )٥ (ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ٣/٢٥٧ . )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٧/٣٨٧ ٠١،/٧٥ ﻟﻪ ﺎرﻵﺛوا اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،٥/٥٩٢-٣٥٠ . )٧ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﻖواﻟﺘﻔﺮﻳ اﳉﻤﻊ أوﻫﺎم ١ﻣﻮﺿﺢ/٩١٥ . )٨ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢٢ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٧ ، ٧٨ ، ٧٩ . )٩ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ ح٩ﴍ/٤٢٦ رﻗﻢ ٢٦٥٣ . )٠١ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة وﻣﻮاﺿﻊ اﳌﺴﺎﺟﺪ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٧ﺻ رﻗـﻢ إﺑﺎﺣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺦوﻧﺴ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻜﻼم ﺮﻳﻢﲢ ْ ٧٣٥ . )١١ (٢٩١رﻗﻢ .
عدد الصفحات ٥٣٠- ٥٢٧ - ــﳑّوﺺﻧــ اﻟــﻮﻫّﻦ ﻫــﺬا ﻋــﲆ ْاﻟــﺸﺎﻓﻌﻲ ﻢ)١(، واﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ)٢(، واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ )٣(ﱪاﻟــ ﻋﺒــﺪ واﺑــﻦ ، ّ )٤( ، ّواﳌﺰي )٥(رو وﻗﺪ ﻫﻢ،ﻏﲑو ىﻓﻘـﺎل اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ اﳉـﺎدة ﻋـﲆ ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬا ﻚﻣﺎﻟـ اﻹﻣﺎم : ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ ﺑﻴﻨﺘﻪ ﲈﻛ ﻜﻢﳊا)٦(ﳛ ﻋﻦ ﺾﺑﻌـ ﺟﻌـﻞ اﻟـﺬي اﻷﻣـﺮ ﺑـﻪ، ﻚﻣﺎﻟـ اﻹﻣـﺎم ﻋـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﻰﻴ وﻳﻌﺼﺒﻮن اﻟﻮﻫﻢ، ﻫﺬا ﻣﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺎﺣﺔﺳ ونﱪؤﻳ ﲈءُّاﻟﻌﻠ ﻗـﺎل ـﺎﻣﺔ،ﺳأ ﺑـﻦ ﻫـﻼل ﻪﺨﺑـﺸﻴ اﳉﻨﺎﻳﺔ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ّاﺑﻦ )٧(:"ﻫﻼل ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﺎن ﲈورﺑ " . ﻓﻘـﺎل ؛ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺎﻟﻜًـﺎ ﻒأوﻗـ ﻰﻋﻴـﺴ ﺑـﻦ ﻣﻌـﻦ اﻟـﺮاوي أن ﻫـﺬا ﻳـﺪﺆﻳ)٨(: "ﻚﳌﺎﻟـ ﺖﻗﻠـ: ا إن سﻟﻨــﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮﺟﺎل ﺎﻣﻲﺳأ ﰲ ﺊﻄﲣ ﻚإﻧ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻚﻣﺎﻟـ ﻓﻘـﺎل ﻣﻌﺎوﻳـﺔ، ﻫـﻮ ﲈوإﻧـ ؛ﻜﻢﳊا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﻫﻜـﺬا ؟ﻄﺄﳋا ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ وﻣﻦ ،ﺊﻄﺨﻧ وﻧﺤﻦ ،ﰊﻛﺘﺎ ﰲ وﻗﻊ وﻫﻜﺬا ﺣﻔﻈﻨﺎ،" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻮيﻐاﻟﺒ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ)٩(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)٠١(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)١١( . ***** ***** )١ (ص ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ٦٧ . )٢ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻌﻠﻞ٧/٢٨ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﺎرﻵﺛوا اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ٥/٣٥١ . )٤ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢٢ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/ ٦٧ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/١٧٠ . )٦ (ص ﻟﻠﺪارﻣﻲ اﳉﻬﻤﻴﺔ ﻋﲆ ٤ّاﻟﺮد٥ رﻗﻢ ٦٠ . )٧ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢٢ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/ ٦٧ . )٨ (ﻋﲆ اﻟﺰرﻗﺎﲏ حﴍ اﻧﻈﺮ اﳌﻮﻃﺄ ٤/٨٥ . )٩ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ حﴍ٣/٢٣٩ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ٧/٣٨٠ . )١١ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ٧/٤٧٠ رﻗﻢ ٣١٦١ .
عدد الصفحات ٥٣١- ٥٨٢ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "رذ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﰲّو" إﺳ ﺗﺪﻋﻮان ﻠﺔﺎَواﻣﺮأﺗﺎنﺋوﻧﺎ َﻓﺎً " رﺟـﻼ ﻛﺎﻧـﺎ ﲈـﳖأ اﻟﻌﺮب ﺗﺰﻋﻢ نﲈﻨﺻ ﺎﳘ ﺎﺨﻓﻤﺴ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ ﻧﻴﺎز واﻣﺮأةَِ َُ . ﺗﻔﺘﺢ وﻗﺪ ﻤﺰةﳍا ﴪﺑﻜ ﺎفﺳوإٌََْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٩١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر ديزاﻷ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻫﺪاب ﻨﺎﺛﺣﺪﱡُ َﱠٍََِِْْ ة،ﻐﲑاﳌ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ َِِ ُُْ ََُ ْﻫـﻼل، ﺑـﻦ ﻴـﺪﲪ ﻧﺎﱪأﺧ ٍَِ َُْ ،ُ ِاﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻗﺎلا ﺖاﻟﺼﺎﻣ ﺑﻦﱠِِ :رذ أﺑﻮ ﻗﺎل ﱟَ :ﺖﺮﺟﺨﻓ ﺮامﳊا اﻟﺸﻬﺮ ﻠﻮنﳛ وﻛﺎﻧﻮا ﻔﺎرﻏ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ َُُِِِﱠََﱡَََََََََََْْْْْ ٍََُ "وﻓﻴﻪ: "أﺿﺤﻴﺎن ءﻗﻤﺮا ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺔﱠﻣﻜ أﻫﻞ ﻓﺒﻴﻨﺎ ٍَََََََََََِْْْْ )٣(ﺘﻬﻢﺨـﻤﺳأ ﻋـﲆ بﴐ ذإ َََِِِِْْ ُِْ أﺣـﺪ، ﺖﺑﺎﻟﺒﻴـ ﻳﻄـﻮف ﲈﻓـ ٌََََِْْ ُِ،ُ وﻧﺎﺋﻠﺔ ﺎﻓﺎﺳإ ﺗﺪﻋﻮان ﻣﻨﻬﻢ ﲔواﻣﺮأﺗًََ ََََََََِِِْْْ َُِ ﻗﺎل،: ﲈﻃـﻮاﻓﻬ ﰲ ﲇﻋـ ﻓﺄﺗﺘـﺎ َََََﱠََََِِ ،ﺖﻓﻘﻠـ: ىاﻷﺧـﺮ ﺎﳘأﺣـﺪ اﻧﻜﺤـﺎ ََْ ُْ َََُ ، لﻗﺎ:ﳍﲈﻗـﻮ ﻋـﻦ ﺗﻨﺎﻫﺘﺎ ﲈﻓ ََََََِِْ ﻗـﺎل،: ﻓ ﺗﺄَﺘـﺖَﻓﻘﻠـ ﲇﻋـ ﺎََﱠ :ﻫـﻦ ٌَ )٤( ﲑـﻏ ـﺸﺒﺔﳋا ـﻞﺜﻣ َََِِْ ُْ أﻛﻨـﻲأ ﻻ ﲏََِْ )٥(، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺘـﺎ َََََْ وﺗﻘﻮﻻن ﺗﻮﻟﻮﻻنَِِ ََُْ ََُِ :أﻧﻔﺎرﻧﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻛﺎن ﻟﻮ ٌَََََِْ ﻗﺎل، : ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﲈﺘﻘﺒﻠﻬﺳﻓﺎ َُْ ََََْ ْﺑﻜ وأﺑﻮَﻫﺎﺑﻄﺎن ﺎﳘو ﺮَََِِ ٍَُ ﻗﺎل،: " ﻟﻜﲈ ََُﻣﺎ ؟"ﻗﺎﻟﺘﺎ َََ :ﺘﺎرﻫﺎﺳوأ ﻌﺒﺔَاﻟﻜ ﲔﺑ ﺊاﻟﺼﺎﺑ ََِْ ُِِْﱠَََْ ﻗﺎل،: " ﻟﻜﲈ ﻗﺎل ََُﻣﺎ ؟ "، ﻗﺎﻟﺘﺎَََ :إﲤﻸ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻨﺎ ﻗﺎل ًﻧﻪََِ اﻟﻔﻢ ََْ ﺠـﺮ،ﳊا ـﺘﻠﻢﺳا ﻰﺣﺘـ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ءوﺟﺎ َََََََََْْ ، وﻃـﺎف َََ ــﺎﺻو ﻫــﻮ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴـَََِِْْ ُُﺣﺒﻪِ ــﲆ،ﺻ ــﻢﺛ ّﱠ ـﻼﺗﻪ،ُﺻ ﴣﻗــ ﲈﻓﻠــ َََََُ ر،ذ أﺑــﻮ ﻗــﺎل ﱟَ :ﺑﺘﺤﻴــﺔ ﺣﻴــﺎه ﻣــﻦ أول أﻧــﺎ ﺖﻓﻜُﻨــ ﱠِِ ََََُِﱠَﱠ ُْ ﻼمﺳاﻹَِِْْ ".ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩٤ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٨٢ رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر رذ ﰊأ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ٤٢٣٧ . )٣ (إﺿﺤﻴﺎنﻟﻴﻠﺔ: ﻣﻘﻤﺮة ﺔﺌﻣﻀﻴ ىأ ﻳﻘﺎل،: اﺋﺪﺗﺎنز واﻟﻨﻮن ﻒواﻷﻟ وأﺿﺤﻴﺎﻧﺔ أﺿﺤﻴﺎن ﻟﻴﻠﺔ . ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺪﻳﺚﳊاﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٣ / ٧٨ . )٤ (ﻦﳍُاَ : اﻟﺬﻛﺮي اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻀﻮ وﻫﻮ اﻷﻳﺮ ﻫﻮْ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥/٢٧٧ . )٥ (اﷲ ﻪﲪر ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل:"أﻧ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺎل ﻗﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﻤﻪ،ﺳﺑﺎ أﻓﺼﺢ ﻪ:أﻳ ْـﺸﺒﺔﳋا ﻞﺜﻣ ،ﺮ ﻰﻛﻨـ ﻰﻜـﳛ أن أراد ﲈﻓﻠـ ﻋﻨﻪ". ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥ / ٢٧٨ .
عدد الصفحات ٥٣٢- ٥٩٢ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -رذ أﺑﻮ: اﻟﻠﻬﺠﺔﻫﻮ قاﻟﺼﺎد اﳌﺸﻬﻮر اﻟﺰاﻫﺪ ﻔﺎريﻐاﻟ ﺘﻠ،ﳐ أﺑﻴـﻪ ﻢﺳوا ﻤﻪﺳا ﰲ ﻒ، واﳌـﺸﻬﻮر ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب أﻧﻪ ت اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ،٣ﺑﻌﺪﻫﺎ١ وﻗﻴﻞ ﻫـ، )١( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")َأﺳﻞ ( ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲّ ﲆﺻ ﻔﺘﻪﺻ ﰲ"ـﺪﳋا أﺳـﻴﻞ َِﻛـﺎن "ـﺪﳋا ﰲ ـﺎﻟﺔﺳاﻷ ّ : ﻳﻜـﻮن ﻻ وأن ـﺘﻄﺎﻟﺔﺳاﻻِ اﻟﻮﺟﻨﺔُﻣ ﺮﺗﻔﻊََِْ " . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٩١ ( اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﻲﺛّﺣﺪَ ﻣ َﻌْﻤَﺮٌ )٣(اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻗﺎل،ّ: ﺳ ُِﺌأﺑ ﻫُﻞ ﺮُﻮَﻳْﺮَﻋ ةَﻦﺻْ ِﻔَﺔِاﻟﻨ ﱠﺒِﻲﺻﱢ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَ؟ﻗﺎل : أَﺣْﺴَاﻟﺼ ﻦﱢﻔَﺔِو َأﲨَْﻠﻬَرﺑﻌﺔ،ﺎ ﻛﺎن ًََََْ )٤(إﱃ َاﻟﻄ ﱡﻮلِﻣ َﻫ ﻮُﺎَﺑ، َﻌِﻴﺪٌﻣ َﺑ ﺎَْﲔَ اﳌ ﻨَْﺒﻜِْﲔَ أ، ِﺳَﻴﻞَاﳉ َْﺒِﲔِﺷ، َﺪِﻳﺪَـﺳ َﻮَادِ اﻟﺸﱠﺮ،ﻌِأ َﻛْﺤَﻞَ)٥(اﻟ ْﻌِْﲔَ أ َﻫْﺪَبَ )٦(إ، َذِو اَﻃَﻰءِﺑ َﻘَﺪَﻣـِﻪِو َﻃـَﻰءِﺑ ِﻠﻜُﱢﻬـَﻟـ ﺎَﻴْﺲَـﳍ ََ أ ـُﺎﲬﺺَْ )٧(إ، َذِو اَﺿـَﻊَر ِدءَاَ ه ﻋَﻦْﻣﻨ ْﻜِﺒَﻴْﻓ ﻪََﺄﻜَﻧﱠُﻪﺳ َﺒَِﻓُﺔﻴﻜ ِﻀﱠﺔٍو، َإَذِﺿ اَﺤَﻚِﻛ َﺎدَﻳـ َﺘْﻸَُﻷﰲَ ِاﳉـ رُﺪُِ،ﱂ َْ أ َرَﻗ َﺒْﻠـَوُﻪ َﻻَﺑ َﻌـْﺪَﻣُه ْﺜِـُﻠـﻪﺻ َاﷲُّﲆ ﻋَﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَ ". )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٧/٢١٥ . )٢ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒ١١ﻣﺼﻨّ/٢٥٩ . )٣ (راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ . )٤ (ًرﺑﻌﺔَْ : وﻫﻮع،اﳌﺮﺑﻮ اﻟو ﲔﺑـ ﻫـﻮﲑواﻟﻘـﺼ ﻳ،ﻄﻮﻳـﻞ ﻘـَُﺎل:ر رﺟـﻞ َﺑْﻌـَوﻣ ﺔَﺮُْﺑـعﻮِ . ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٢ /٠٩١ . )٥ (أﻛﺤﻞْ : ﻣﻦَﺤاﻟﻜﲔَﺑﻔﺘﺤﺘ ﺧ،ﻞ ﲔاﻟﻌ أﺟﻔﺎن ﰲ ﻮادﺳ ِﻠْﻘَﻳﻘﺎلﺔ ُ،: وﻛﺤﻴـﻞ أﻛﺤﻞ اﻟﺮﺟﻞ . ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺪﻳﺚﳊاﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٤ / ١٥٤ . )٦ (أﻫﺪب : اﻷأي ﺷﻌﺮ ﺟﻔﺎنﻃﻮﻳﻞ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٥ / ٨٤٢ . )٧ (ﺺﲬأَ: اﻟﻘﺪماﳌﻮﺿﻊ ﰲ ءطاﻟﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ ضﺑﺎﻷر ﻖﻳﻠﺼ ﻻ اﻟﺬي. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ﺛﲑ٢اﻷ/٠٨ .
عدد الصفحات ٥٣٣- ٣٥٠ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : أﺧﺮﺟﻪﲇاﻟﺬﻫ )١(-ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ)٢(-و اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، )٣(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . و ﺎريﺨاﻟﺒ اﻷدأﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﳌﻔﺮد ب)٤( اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻋﻦ ﻗﺎل اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﱂﺎﺳ ﺑﻦ: اﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲏﱪﺐّأﺧ : أﺑـﺎ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻒﻳﺼ ﺑﻨﺤﻮهﻫﺮﻳﺮة ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو ، . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺍﻟﺤ ﻋﻠﻰ ﻜﻡ : ﻫﺮﻳﺮة ﰊوأ اﻟﺰﻫﺮي ﲔﺑ عﻟﻼﻧﻘﻄﺎ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﻨﺎدهﺳإ . ـﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟـﻪ ﲈﻛـ ﻫﺮﻳﺮة، ﰊأ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﻄﺔﺳاﻟﻮا ﲔﺑ اﻟﺰﻫﺮي اﳌﻔـﺮدوﻟﻜﻦ اﻷدب ﰲ )٥( ﻋـﻦ اﻟﺰﺑﻴـﺪي اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ ﱂﺎﺳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ)٦(ﻗـﺎل: ﻤﺪﳏ ﲏﱪاﳌﺴﻴأﺧ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺐّﺑﻦ : و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻒﻳـﺼ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ ﻠﻢﺳﺑﻨﺤﻮه ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو ، اﺜﲑﻛ ﻢﳞ قﺪوﺻ وﻫﻮ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻓﻴﻪ ﻓﺈن ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺪهﺳًو)٧( ﻓﺈﻧـﻪ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ وﻋﻤـﺮو ، ﻣﻘﺒﻮل)٨(أﺣﺪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﱂو ﺑﺘﻔﺮده، ﺞﺘﳛ وﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ أي ُّ . اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو)٩( . )١ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎ٦ذ/٣٧٥ . )٢ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ٣/٢٧٠ . )٣ (اﻟﻨﺒﻮ دﻻﺋﻞ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ١ة/٠٢٣ . )٤ (ص ﺎريﺨﻟﻠﺒ اﳌﻔﺮد اﻷدب٣٩٥ رﻗﻢ ١١٥٥ . )٥ (ص ﺎريﺨﻟﻠﺒ اﳌﻔﺮد اﻷدب٣٩٥ رﻗﻢ ١١٥٥ . )٦ (ﺗﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎلص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٧٦:"اﻟﺰﻫﺮي ﺤﺎبﺻأ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ " )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٤ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٣٤ . )٩ (اﻟﻀ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ٩ﻌﻴﻔﺔ/٢٨١ رﻗﻢ ١٤٦١ .
عدد الصفحات ٥٣٤- ٣٥١ - ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻪﻇأﻟﻔﺎ ﺾﻟﺒﻌ وﻟﻜﻦ : -ﻗﻮﻟﻪ: " ر ﻌﺔْﺑَﻛﺎن" . ﺎريﺨاﻟﺒ جاﳌﻔﺮدأﺧﺮ اﻷدب ﰲ )١( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺚﱠْ ﻌﺪ،ﺳ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ٍَِ اﳉﻤﺤـﻲ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ َُ ﻋـﻦ ﻫﻼل ﰊأ ﺑﻦ ﻌﻴﺪٍََِِِﺳ ﻗﺎل، ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﰊأ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ َََِ :اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻒﻳﺼ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺖﻤﻌﺳ ٍَََََُِِ ﻗﺎلﻋ ﻠﻢﺳو ﻠﻴﻪ" ﲑﺑﺎﻟﻘﺼ ﻻو ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﺲﻟﻴ اﻟﻘﻮم ﻣﻦ رﺑﻌﺔ ََِِْْﻛﺎن ًََِْْﱠِِِِ " ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . -ﻗﻮﻟﻪ: " اﳌﻨﻜﺒﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺑﻌﻴﺪ" . ﺎريﺨاﻟﺒ جأﺧﺮ)٢(وﻣﺴﻠﻢ )٣( ءاﱪاﻟـ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ، قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻋﻦ ،جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ََِ ََِّْْ ﻗﺎل ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر بزﻋﺎ ﺑﻦٍَِ :"ا ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎنﲔاﳌﻨﻜﺒـ ﲔﺑـ ﻣـﺎ ﺑﻌﻴـﺪ ﻣﺮﺑﻮﻋـﺎ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ ﷲَََِْْ ََُِِْْ ً...." ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . -ﻗﻮﻟﻪ: "ﲬﺺأ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ؛ ﺑﻜﻠﻬﺎ ﺑﻘﺪﻣﻪ ﻰءﻃو إذا" ﺎريﺨاﻟﺒ جأﺧﺮ )٤( ﻫﺮﻳـﺮة أﺑﺎ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻒﻳﺼ: وﻓﻴﻪ:"ﲨ ﺑﻘﺪﻣﻪ ﻳﻄﺄ ﺺﲬأ ﺎﳍ ﻟﻴﺲ ًﻴﻌﺎ". ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳوإ . -ﻗﻮﻟﻪ " ﺔﻀﻓ ﺳﺒﻴﻜﺔ ﻛﺄﻧﻪ" . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ جأﺧﺮ)٥(ﺪﲪوأ )٦( شـﺮﳏ ﻋـﻦ ـﻴﺪﺳأ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﱠِاﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ٍُ ََﱢ ٍَََََُِِِِِِِِِْْْْْْْْ ﻌﺒﻲَاﻟﻜِْْﱢ : "اﳉ ﻣﻦ جﺧﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ُﱠاﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أنَﱠِﱠََﱠََََََِِْْﱠَﱠِْ ـﺒﺢﺻأ ـﻢﺛ ﻓـﺎﻋﺘﻤﺮ ﻓـﻀﺔ ﺔَـﺒﻴﻜﺳ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻴﻼ ﻌﺮاﻧﺔََُْ ﱠَََﱠَْ َُ ٍََُِِِِﱠَْﱠََ ً ﺖﻛﺒﺎﺋ ﺎٍَََِِﲠ "ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳوإ ، . -ﻗﻮﻟﻪ: " اﻟﺸﻌﺮ ﺳﻮاد ﺷﺪﻳﺪ" . ﺎريﺨاﻟﺒ جأﺧﺮ اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ )٧( اﳌـﺴﻴﺐ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻒﻳﺼ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﻤﻊﺳ ﻠﻢأﻧﻪﺳو ﻠﻴﻪ:" ﺷـﺪﻳﺪ أﻗﺮب، اﻟﻄﻮل إﱃ وﻫﻮ رﺑﻌﺔ، ﻛﺎن ضﺮ،اﻟﺒﻴﺎﺜﻐاﻟ ﺣﺴﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﺷﻌﺮ ﻮدﺳأ "ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳوإ ، . )١ (ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٣ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻔﺔﺻ ٥٣٤٧ . )٢ (ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٣ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻔﺔﺻ ﰲ ٥٥٣١ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢٥أﺣﺴﻦ ﻛﺎن وأﻧﻪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻔﺔﺻ ﰲ رﻗـﻢ وﺟﻬـﺎ ساﻟﻨـﺎ ً ٢٧٣٣ . )٤ (ص اﳌﻔﺮد اﻷدب٣٩٥ رﻗﻢ. ١١٥٥ )٥ (ﺑﺎب ﳊﺞا ﺳﻚﻣﻨﺎ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٤٠١ رﻗﻢ ﻟﻴﻼ ﻣﻜﺔ دﺧﻮل ٨٢ً٦٤ )٦ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٢٤٦ . )٧ (ص ﺎريﺨﻟﻠﺒ اﳌﻔﺮد اﻷدب٣٩٥ رﻗﻢ ١١٥٥ .
عدد الصفحات ٥٣٥- ٣٥٢ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﻟﻌﻤـﺮ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲّ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ تﻣﻮ ﰲ ساﻟﻌﺒﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ" ﺻـﺎﺣﺒﻨﺎ وﺑـﲔ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ـﻞﺧَْﱢ ساﻟﻨـﺎ ﻳﺄﺳﻦ ﻛﲈ ﻳﺄﺳﻦ ﻧﻪﺈﱠُُﱠُُُﻓ "أي ﲑـﻐﻳﺘ َََُﱠ . ﻗـﺎل ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ أن ﻚﻟـذو : ﻋﻠﻴـﻪ اﷲّ ـﲆﺻ َاﷲ ـﻮلﺳر ّإن اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻰﻣﻮ ﻖﻌﺻ ﲈﻛ ﻖﻌﺻ وﻟﻜﻨﻪ ،ﺖﻳﻤ ﱂ ﻠﻢﺳوَََِِ ُ. دﻓﻨﻪ ﻋﻦ وﻣﻨﻌﻬﻢِِْ َََُ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٩١ ( اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﲏﱪأﺧَﻣﻌﻤﺮ )٣( أﻳـﻮب، ﲏﱪأﺧـ)٤(ﻋﻜﺮﻣـﺔ، ﻋـﻦ )٥( ﻗـﺎل:"ﻗـ َﺎلَاﻟﻌ َﺒـسﱠﺑـُﺎ ْﻋُﻦ َﺒـْﺪِاﳌﻄ ﱠﻠـِﺐِ:و َِاﷲ ﻷََ ﻋْﻠَﻤَﻦﱠﻣ َﺑ ﺎَﻘءَرُﺎ ﺳَﻮلُِِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَﻓ ِﻴﻨـَﻓ،ﺎ َﻘَﻠـﺖْﻳـُ َر ﺎَـﺳﻮلَُِاﷲ: ﻟـ َﻮِـﲣا ﱠَ ﺬَتْﺷـ َﻴﺌْﲡً ﺎَْ ﻠـُِﺲ ﻋَﻠَﻴْﻪِﻳ َﺪْﻓَﻋُﻊ َﻨَﻚْاﻟ ﻐْﺒَُﺎرَ،َ وﻳَدُﺮﱡﻋ َﻨَﻚْا َﳋﺼْﻢَﻓ، َﻘَﺎلَاﻟﻨ ﱠﺒِـّﻲﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴـْﻪِو َـﺳ َﻠﱠﻢَ:" ﻳْﻢُﻬﱠﻨَﻋـَدََﻷ ُﻋِﺎزَﻨـُﲏِﻮ َدِرﺋو،ﻲِا َﻄَﻳَﺆﻋو و،ﻲِﺒِﻘَن َﻳَﻐَﺸْﲏﻏِﺎ ﺣ،ْﻢُﻫُﺎرَﺒُ ﻳﱠﺘَ اﷲَُﻮنُﻜَﻰ ﻳ ِﺮُﳛﻣِﻨَ ْﻢُﻬْﻨِﻲ" ﻓَﻌَﻠِﻤﺖْأُ َنﱠﺑ َﻘءَﺎَﻓُه ِﻴﻨَﻗ ﺎَﻠِﻴـﻞٌ، ﻗَﺎلَ:ﻓ َﻠﱠﲈَﺗ ُﻮُﱢَﰲ ر ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢ؛َﻗ َﺎمَﻋ ﻤَُﻓُﺮ َﻘَﺎلَ:إ ِنﱠر ﺳَﻮلَُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َـﺳ َﻠﱠﻢﱂَ َْ ﻳَُﻤْﺖو، َﻟَﻜِﻦﺻْ ﻌَُﻖِﻛ َﲈَـﺻ ﻌَُﻖِﻣ ـُﺳﻮﻰَو، َِإاﷲ ِﲏﱢﻷ ََ رْأُﺟـ ﻮَنْﻳ َﻌـﺶِﻴَر َـﺳُﻮلُِاﷲ ـﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴـْﻪِو َـﺳ َﻠﱠﻢَ ﺣَﺘﱠﻳ ﻰﻘَُﻄﱢﻊَأ َﻳْﺪِيَر ِﺟَﺎلٍو َأَﻟْﺴِﻨَﺘَﻢُﻬْﻣ ِﻦَاﳌﻨ َﺎﻓِﻘَﲔِﻳ َﻮنُﻮﻟُﻘَ:إ ِنﱠر ﺳَﻮلَُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَﻗ َﺪْﻣ تَﺎَ، ﻓَﻘَﺎمَاﻟ ْﻌَﺒسﱠﺑُﺎ ْﻋُﻦ َﺒْﺪِاﳌﻄ ﱠﻠِﺐِﻓ َﻘَﺎلَ:أ ﱡَﳞَ اﻟﻨ ﺎسﱠﻫُﺎ َﻞْﻋ ِﻨْﺪَأ َﺣَﺪٍﻣ ِﻨْﻢﻜُْﻋ َﻬْﺪٌ أَوْﻋ َﻘْﺪٌﻣـ ِﻦْر َـﺳﻮلُِِاﷲ ـﺻ َّﲆ ﻋاﷲُ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَ؟ﻗ َﻮاُﺎﻟ:اﻟﻠ ﱠﻻّﻢُﻬ َﻗـ، َﺎلَ:ﻓـ َﺈِنﱠر َـﺳﻮلَُِاﷲ ـﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴـْﻪَو َـﺳ َﻠﱠﻢﱂَ َْ ﻳ َُﻤـْﺖﺣ َﺘـﱠو َﻰـَﺻﻞَ ﳊاِﺒَﺎلَ،ﺛ ﻢُﱠﺣ َﺎرَبَو َوﺻَاَﻞَو ﱂَﺳَﺎََ و، َﻧََﺢﻜَاﻟﻨ ﱢﺴءَﺎَو َﻃَﻠَﻖﱠو، َﺗَﺮَﻛَﻢﻜُْﻋ َﻦْﺣ ﺠُﱠﺔٍﺑ َﻴﱢﻨَﺔٍو َﻃَﺮﻖِﻳٍﻧ َﺎﻫِﺠَﺔٍﻓـ، َﺈِنْ ﻳﻚَﻣُ َﻳ ﺎَُﻮلُﻘ ﺑاُْﻦﳋا َﺎبّﻄِﺣ َﺎًﻘ؛ﻓ َﺈِﻧﱠﻟُﻪ َﻦْﻳ ﻌُْﺠـِﺰََاﷲ أ َنﳛْ َْ ـﺜﻮَُﻋ َﻨـْﻓُﻪ َُﻴْﺨﺮِﺟـَإُﻪ ِﻟَﻴْﻨـَو،ﺎ َإِﻓّﻻ َـَﺨﻞﱢﺑ َﻴْﻨَﻨـَو ﺎَﺑـَْﲔَ َﺻﺎﺣِﺒِﻨَﺎ؛ َﻓﺈﻳﱠﻧِ ﻛُﻦِﺳْﺄَﻪ ﻳَﲈَ ُﻦِﺳْﺄَ ﱠاﻟﻨسُﺎ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ أﺧﺮﺟﻪ)٦(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩٤ . )٢ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒﻣﺼﻨ٥/٤٣٣-٣٤٣ . )٣ (راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ . )٤ (ﺘﻴﺎﲏﺨاﻟﺴ ﻴﻤﺔﲤ اﺑﻦ ﻫﻮﱠ . )٥ (سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﻫﻮ . )٦ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻣﺴﻨﺪ– ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﲈﻛ ١٧/٥٨٠-٥٩٠ رﻗـﻢ ٤٣٩١ -ﰲ أﺟـﺪه ﱂو قﺤﺎﺳإ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ .
عدد الصفحات ٥٣٦- ٣٣٥ - اﲏوﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﻳﻮب، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ،سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ: اﺑ ﻫﻮ ﻣﻨﺎو ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻦﳾاﻟﻘـﺮ اﻟﻔـﻀﻞف أﺑـﻮ ﺎﺷـﻤﻲﳍا ، ﻋـﻢ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳﻛـﺎر اﻟﻜـﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ رة،ﲈوﻋـ ـﻘﺎﻳﺔﺳ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ ﰲ إﻟﻴـﻪ ن ﺖاﻟﺒﻴـ ﺮام،ﳊﻳـﺴﻠﻢا أن ﻗﺒـﻞ اﻷﻧـﺼﺎر ﻣـﻊ اﻟﻌﻘﺒـﺔ ﺑﻴﻌـﺔ ﴬوﺣـ ﺑـﺪر، ﻣًوﺷـﻬﺪ ﲔاﳌـﴩﻛ ﻣـﻊ ﻜﺮُاَﻓـ،ﻫـﺎ َُﺄﴎِ ىواﻓﺘﺪ ﻧﻔﺴﻪ ىﻃﺎﻟﺐاﻓﺎﻓﺘﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ أﺧﻴﻪ ،ﺑﻦ ﻚﻟـذ ﻗﻮﻣـﻪ وﻛﺘﻢ ﻠﻢﺳأ إﻧﻪ ﻓﻴﻘﺎل ﻣﻜﺔ إﱃ ورﺟﻊ ﺑﻘﻠﻴـﻞ اﻟﻔـﺘﺢ ﻗﺒـﻞ ﻫـﺎﺟﺮ ـﻢﺛ ﺑﺎﻷﺧﺒـﺎر ـﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻳﻜﺘﺐ ﺎرﺻاﻟﻔـﺘﺢ،و وﺷـﻬﺪ ، ﲔﺣﻨ ﻳﻮم ﺖﺒﺛو ت ﺟﻠﻴﻠﺔ، ﻣﻨﺎﻗﺐ وﻟﻪ ،٣ﻫـ٢ )٢( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : و ﻋﻜﺮﻣﺔ ﲔﺑ عاﻻﻧﻘﻄﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ عﺑﺎﻻﻧﻘﻄـﺎ أﻋﻠـﻪ ـﻦﳑو اﳌﻄﻠﺐ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ يﺻﲑاﻟﺒﻮ)٣( . أﺧﺮﺟﻬــﺎ ،سواﻟﻌﺒــﺎ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﲔﺑــ ــﻄﺔﺳاﻟﻮا ﺖﺑﻴﻨــ ــﻮﻟﺔﺻﻣﻮ ىأﺧــﺮ ﻖﻃﺮﻳــ ﻟﻠﺤــﺪﻳﺚ وﻟﻜــﻦ اﲏﱪاﻟﻄ)٤(ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﻳـﻮب، ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ، ﻋـﻦ ،سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ، ﺑـﻦ ساﻟﻌﺒـﺎ ﻋـﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﻨﺤﻮه، ﻣﻌﻠﻘﺎﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ ًّ)٥(:"ﺤﺻ ﻣﺘﺼﻞ ﻨﺎدﻫﻮﺳاﻹ ﻴﺢ" . يﺻﲑاﻟﺒﻮ أﻳﻀﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑًو)٦( . ***** ***** )١ (اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ اﷲ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮﻫﺎذ١٧/٥،٩٠ اﲏﱪاﻟﻄـ ﻣﻌﺠـﻢ ﻣـﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ أﺟﺪﻫﺎ ﱂو ﻣﻔﻘﻮد ساﻟﻌﺒﺎ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ءاﳉﺰ ﻷن ﲑاﻟﻜﺒ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٣٦١ . )٣ (يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢ٢ا/٥٢٧ . )٤ (اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ اﷲ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮﻫﺎذ١٧/٥ﻣ٩٠ ﻣـﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ أﺟﺪﻫﺎ ﱂو ، اﲏﱪاﻟﻄـ ﻌﺠـﻢ ﻣﻔﻘﻮد ساﻟﻌﺒﺎ ﻣﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ءاﳉﺰ ﻷن ﲑاﻟﻜﺒ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ١اﳌﻄﺎﻟﺐ٧/٥٩٠ . )٦ (يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢ٢ا/٥٢٧ .
عدد الصفحات ٥٣٧- ٣٥٤ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺪﻳﺒﻴﺔﳊا ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ََِْ ُ"ﺢاﻟﺼﻠ واﺳﻮﻧﺎ ﻛﲔﴩاﳌ َْْﱡَإن " ءﺟـﺎ ـﻞﺻاﻷ وﻋـﲆ ،ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﻋﲆ ءﺟﺎ ﺧﺮﻵا ﺪﻳﺚﳊا"ﲏﺳﺎآ ﺑﻜﺮ، أﰊ ﻣﻦ ﻳﺪا أﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪي أﺣﺪ ََِﻣﺎ ًٌ وﻣﺎﻟﻪ ْﺑﻨﻔﺴﻪ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٩١ ( ﻻأوً: ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻟﻔ:"ﺢاﻟﺼﻠ واﺳﻮﻧﺎ ﻛﲔﴩاﳌ إن َْْﱡَ ". ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪَََْ َُْ ُﱠَََََِِ ـﻢ،ﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ََِِِْ َُْ ُﱠََ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﺑـﻦ ﻖـﺤﺳإ ﻨﺎﺛﺣـﺪ و ح ََِْْ ََُِِْ ُﱠََ ، ﻧـﺎﱪأﺧ ََََْ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮٍَِ َُ اﻟﻌﻘﺪيََِْﱡ ،)٣(رﲈﻋ ﺑﻦ ﺮﻣﺔْﻋﻜ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ََََََِِِِْْﱠٍ ،ُ وﻫـﺬا اﻟـﺪارﻣﻲ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ِاﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ و ح ََََْ ُﱠِِِﱠﱡَْْ ََََُِْﱠ ﻪﺜُﺣﺪﻳَ ُِ ﻨﻔﻲ،ﳊا ﲇﻋ أﺑﻮ ﻧﺎﱪأﺧ ََََِِْﱡ ﱟَ َََُْ اﳌﺠﻴﺪ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ِاﷲ ﻋﺒﻴﺪ َِِِْْ ََُْْ ،ُُ ﺮﻣـﺔْﻋﻜ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َُﱠَََِِ -اﺑـ وﻫـﻮََْرُ ﲈﻋـ ﻦَﱠٍ ُ-، ﻨﻲﺛﺣـﺪ َﱠَِ ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ سإﻳﺎََََ ُْ َُِ ﻗﺎل، ﰊأ ﻨﻲﺛﺣﺪ َﱠََََِِ :"ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻣﻊ ﺪﻳﺒﻴﺔﳊا ﻗﺪﻣﻨﺎ ََُ ََُ ََِِﱠََََََََِِْْْﱠْ "وﻓﻴﻪ: "ﻗﺎلََ:" ﺳﻠﻤﺔ ﻳﺎ ﺗﺒﺎﻳﻌﻨﻲ ﻻَََََََُُُِِأ "ﻗﺎل ََ:ﺖﻗﻠ ُْ ُ:أو ﰲ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻳـﺎ ﻚﺑﺎﻳﻌﺘـ ﻗﺪ ََََََِْﱠ ََُ ُسْ اﻟﻨـﺎ لِﱠِ ، ﻂـﺳأو ﰲو َََِِْ ساﻟﻨـﺎﱠِ ﻗـﺎل، ََ:ﻗـﺎل وأﻳـﻀﺎ ًََ ََْ :ـﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻓﺒﺎﻳﻌﺘـﻪ َِﱠََ ََُْ ـﻠﻤﺔ،ُﺳ ﻳـﺎ ﱄ ﻗـﺎل ــﻢﺛ َََُ َُِﱠََ :" ﻚدرﻗﺘـ أو ﻚﻔﺘـﺠﺣ َََََََََََُُْْأﻳـﻦ )٤( اﻟﺘــﻲ ﱠِ ﻚَََُْْأﻋﻄﻴﺘ ؟"ﻗﺎل ََ:ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ﺖﻗﻠ َُُْ ََ ُ:ﻋﺰﻻ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻤﻲ ﻟﻘﻴﻨﻲ ًَِِِﱢٌََََِ ﻓﺄﻋ، ََْ إﻳﺎﻫﺎ ﻄﻴﺘﻪﱠَ ُِْ َُ ، ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻚﻓﻀﺤ ﻗﺎل َََُ َََُِ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﱠََََِْﱠََﺻ وﻗﺎل، َََ :" اﻷول ﻗﺎل ﻛﺎﻟﺬي ﻚِﱠََِﱠََْﱠَُإﻧ :ﴘﻧﻔـ ﻣـﻦ ﱄإ أﺣـﺐ ﻫـﻮ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻨﻲﻐأﺑ اﻟﻠﻬﻢ ََُﱡَِِِِْْ ًُﱠَََِِﱠَْ "، راﺳﻠﻮﻧﺎ ﻛﲔﴩاﳌ إن ِﱠَُِِْﱠَََُُْﺛﻢ )٥( ﻣﺸﻰ ﺣﺘﻰ ﺢْﱡََﱠََاﻟﺼﻠ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻨﺎﻀﺑﻌ ٍَََُِْْ ﻄﻠﺤﻨﺎ،ﺻوا ََََْْ ﻗﺎل، ََ :ﻟﻄﻠﺤـﺔ ﺗﺒﻴﻌﺎ ﺖوﻛﻨ َََْ ًََِِ ُْ ُ ﻪﺳﻓﺮ ﻘﻲﺳأ ِاﷲ ﻋﺒﻴﺪ ُﺑﻦَََََِِْْْ ُِ وأﺧﺪﻣﻪ، وأﺣﺴﻪ َُ َُُ ََُِْﱡ ﻃﻌﺎﻣـﻪ، ﻣـﻦ ﻛـﻞآو َََِِِْ ،ُُ ِاﷲ إﱃ ﻣﻬـﺎﺟﺮا ﱄوﻣـﺎ ﲇأﻫـ ﺖوﺗﺮﻛـ َِْ ًََََََُِِِْ َُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ﻮﻟﻪﺳورََُ ﱠَََََِِِْﱠَ " ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻛﺮذ ﻢﺛًﻃﻮﻳﻼً. )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥أﻳﻀﺎ٠ واﻧﻈﺮ ً،: ٢/١٢٢ . )٢ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٥ﻗﺮ يذ ﺰوةﻏ َُ رﻗﻢ ﻫﺎﻏﲑو ٠٨١د٧ . )٣ (ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٤ (ﱰساﻟ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻟﺔآ ﻫﻲ . ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﻋﲆ اﻟﻨﻮوي ح٢١ﴍ/١٥٧ . )٥ (اﷲ ﻪﲪر اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل:" ﲔاﻟـﺴ ﺑـﻀﻢ ـﻮﻧﺎﺳرا ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﰲو ـﻠﺔﺳاﳌﺮا ﻣـﻦ ـﻠﻮﻧﺎﺳرا ﺦاﻟﻨـﺴ ـﺮﺜأﻛ ﰲ ﻫـﻮ ﻫﻜﺬا أﻳﻀ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﻰوﺣﻜ اﳌﺸﺪدة ًاﳌﻬﻤﻠﺔ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﺎﳘو ﺎ اذإ ـﻪﺳﻳﺮ ـﺪﻳﺚﳊا سر ﻢﳍﻗـﻮ ﻣﻦ ذﻣﺄﺧﻮ ﻠﻮﻧﺎﺳرا وﻗﻴﻞ ﻠﺢﺻأ أي ﺑﻴﻨﻬﻢ سر ﻣﻦ وﻗﻴﻞ اﺑﺘﺪأه :ﰲ ووﻗـﻊ أوﻟﻪ أي ﳋﱪا ﻣﻦ سر ﻨﻲﻐﺑﻠ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ ﻮﻧﺎﲢﻓﺎ ﻣﻌﻨﺎه ـﻮةﺳاﻷ ﻣـﻦ وﻫـﻮ ﻤـﺰةﳍا ﻣﻦ ﺑﺪل ﻓﻴﻪ واﻟﻮاو اﻟﺼﻠﺢ ﻋﲆ وﻫﻢ ﻧﺤﻦ اﺗﻔﻘﻨﺎ أي ﺑﺎﻟﻮاو ﻮﻧﺎﺳوا ﺦاﻟﻨﺴ ﺾﺑﻌ" ﻟـﻪ اﻟﻨـﻮوي ح٢١ﴍ/١٦٧ﻛــﺪﺆوﻳ ، ﻟﻔﻈـﺔ أن "واﺳـﻮﻧﺎ" اﷲ ــﻪﲪر ﻤﻴـﺪيﳊا أن ﻣــﺴﻠﻢ ﺦﻧـﺴ ﰲ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ ـﻢﺳاﻟﺮ ـﺬاﲠ ﻛﺮﻫﺎذ:"ﲔاﻟـﺼﺤﻴﺤ ﲔﺑـ اﳉﻤـﻊ "١/٥١٨ ﰲ ﻣـﺎ ﺮﻳـﺐﻏ ﲑﺗﻔـﺴ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ أﻳـﻀﺎ وﻛﺮرﻫـﺎ ً، ص ﻟــﻪ ﲔ٤٤١اﻟــﺼﺤﻴﺤ ﻣــﺴﻨﺪه ﰲ ــﺪﻳﺚﳊا ﻫــﺬا ــﻔﺮاﻳﻴﻨﻲﺳاﻹ ﻋﻮاﻧــﺔ أﺑــﻮ جأﺧــﺮ وﻗــﺪ ٤،/٠١٦ ﻆﺑﻠﻔــ "واﺳﻮﻧﺎ ".
عدد الصفحات ٥٣٨- ٥٣٥ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺒﺳ)١( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﺑﻮه: عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٢(اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ وﻫﻮ ، . -رﲈﻋــ ﺑــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ: ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺖــﺒﻘﺳ)٣( اﻟﺮواﻳــﺔ ﻫــﺬه ﰲ ﴏح وﻗــﺪ ﻣــﺪﻟﺲ، وﻟﻜﻨــﻪ ﻘــﺔﺛ ﻫــﻮ و ّ، ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ﲈعُﺑﺎﻟﺴ . -ﻋﺒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﺪ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٤(ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻟﻔ" ﲏﺳﺎآ ﺑﻜﺮ، أﰊ ﻣﻦ ﻳﺪا أﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪي أﺣﺪ ََِﻣﺎ ًٌ وﻣﺎﻟﻪ ْﺑﻨﻔﺴﻪ ". ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٥(اﷲ ﻪﲪر : رﲈﻋ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻨﻲﺛﺣﺪﱠٍ َُُ ﱠَََِِْ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﺪﻗﺔﺻ ﻨﺎﺛﺣﺪ ٍَِ ََُْ َُﱠَََ ﻳ،ز ﻨﺎﺛﺣﺪ ﱠََََْ واﻗﺪ ﺑﻦ ﺪٍَِ ُْ ،ُِاﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ ﴪﺑ ﻋﻦ َِْْ ُْ َُِِْ ، ﻋـﻦ َْ إدرﻳﺲ ﰊأ ِاﷲ ﻋﺎﺋﺬَََِِِِِْ ﻗﺎل، ﻋﻨﻪ اﷲُ ﴈر ءاﻟﺪردا ﰊأ ﻋﻦ ََُ َِﱠَََََِِْْْ :ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺖﻛﻨ ﱢًََ َََََِِِْﱠ ُﱠُ َْْﱠِ ﺣ ﻮﺑـﻪﺛ ﺑﻄﺮف ﺧﺬاآ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ أﻗﺒﻞ ذإََُْ َََِِِِِ ًٍََََِْْ رﻛﺒﺘـﻪ ﻋـﻦ ىأﺑـﺪ ﻰﺘـَِِْْْ َُﱠََ ـﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻓﻘـﺎل ﱠِﱠَََََََِْﱠﱡََ :" َﱠأﻣـﺎ ﻏﺎﻣﺮ ﻓﻘﺪ ََََََُُِْْﺻﺎﺣﺒﻜﻢ )٦( "،وﻗـﺎل ﻓـﺴﻠﻢََََﱠََ :ﳾء ﻄـﺎبﳋا اﺑـﻦ ﲔوﺑـ ﺑﻴﻨـﻲ ﻛـﺎن إﲏ َِِﱢََََََْْْﱠٌَِِْْ إﻟﻴـﻪ، ﺖﻋـﴎﻓﺄ ََِِْ ََُْْ ، ـﻢﺛ ﱠُ ﻳ أن ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺖﻧﺪﻣَُ ََْْ َََُْ ُﲇِ ﻋ ﻰﻓﺄﺑ ﱄ ﻔﺮََََََِِْﱠﻐ ،ﻚإﻟﻴ ﺖﻓﺄﻗﺒﻠ ََََِْْْ َُ ﻓﻘﺎل، َََ:" ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻚﻟ اﷲُ ﻔﺮﻐﻳٍَََََََُِْْ " ﺎﺛﻼﺛ ًََ ، ﻋﻤﺮ إن ﻢﱠََﺛُ ﱠُ ِ ﻧﺪمََِ ﺮ،ْﺑﻜ ﰊأ ﻣﻨﺰل ﻰﻓﺄﺗ ٍَََََََِِْ ﻓﺴﺄل، ََََ :ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ﻢﺛأ ٍَ ُﱠَََ ،؟ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ :ﻻ َ، اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻰﻓﺄﺗ َََِﱠِﱢََﱠ ﻓﺴﻠﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَََِْﱠَﱠََََ ، ﻳﺘﻤﻌﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ وﺟﻪ ُﻓﺠﻌﻞَََْﱠﱢَََ ُﱠِﱠََََِﱠََََْ )٧(؛ـﺮْﺑﻜ أﺑـﻮ ﻖأﺷﻔ ﻰﺣﺘ ٍَ ُﱠَََََْ ـﺎ،ﺜﻓﺠ َََ )٨(ﻓﻘـﺎل رﻛﺒﺘﻴـﻪ ﻋـﲆ ََََََِْْ َُ :ﻳـﺎ َ ِاﷲ ﻮلﺳرَُ َ:ﲔﻣﺮﺗ ﻠﻢﻇأ ﺖﻛﻨ أﻧﺎ ِواﷲ َََََََْﱠِْ ُْ َُ ،ﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل َََﱠِﱡَ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﱠَََِْﱠََ :" ﻓﻘﻠـﺘﻢ إﻟـﻴﻜﻢ ﻨـﻲﺜﺑﻌ اﷲَ إن ﱠَََََُُُِِِْْْْ )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٤١٦ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٢٦ . )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٢٦ . )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٤١٦ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٥ﺻ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻮل ٦٦٣١ . )٦ (أي: ﺼﻮﻣﺔﳋا ﻤﺮةﻏ ﰲ دﺧﻞ ﻰواﳌﻌﻨ ﻢ،ﺻﺧﺎ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/٣٤٤ . )٧ (أي: ﻀﺐﻐاﻟ ﻣﻦ ﻧﻀﺎرﺗﻪ ﺗﺬﻫﺐ. اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٨/٣٣٤٥ . )٨ (أي: كﺑﺮَ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/٣٤٦ .
عدد الصفحات ٥٣٩- ٦٣٥ - ﺑﻜﺮ،َََْﻛﺬﺑﺖ أﺑﻮ وﻗﺎل ٍَََََُْ :قﺻﺪ ،َََ ﲏوواﺳﺎ َََِ )١( وﻣﺎﻟـﻪ ﺻـﺎﺣﺒﻲ،َََِِِِِْﺑﻨﻔـﺴﻪ ﱄ ﺗـﺎرﻛﻮا أﻧـﺘﻢ ﻓﻬـﻞ َََََُُِِِِْْْ "ﲔﻣـﺮﺗ ََﱠِْ ، ﲈﻓـ ََ ﺑﻌﺪﻫﺎ يذأوََََِْ ُ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢّﺗﻔﺮد دون ﺎريﺨاﻟﺒ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ءاﻟﺪردا أﺑﻮ: ﲨﻴﻌ ﻤﻪﺳوﺑﺎ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻤﻪ،ﺎًﺳا ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ ﻓﻘﻴﻞ،: ﻟﻘـﺐ وﻋﻮﻳﻤﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﻫﻮ وﻗﻴﻞ ﻟﻪ، : ﺧﻼﻓـﺔ ﰲ ﰲﺗـﻮ ﻫـﺎ،ﻏﲑو أﺣـﺪا، وﺷـﻬﺪ ﺑﺪر ﻳﻮم ﻠﻢﺳوأ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ،ﻚﻟذ ﻏﲑًُُ ٍْ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ نﺜﲈﻋ)٢(. -رﲈﻋ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : اﺑﻦ ﻫﻮ ت ﻄﻴﺐ،ﳋا اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﲑﻧﺼَﱡ ٤٢ُ٥ﻫـ . ﲔﻣﻌـ اﺑـﻦ ﻘـﻪﺛو)٣(ﻣـﺮة وﻗـﺎل )٤(:"ﻛـﻴﺲ ﻛـﻴﺲ ٌّ ٌّ "ﻣـﺮة وﻗـﺎل ّ )٥(:" وﻟــﻴﺲ رﲈﻋـ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻨﺎﺛﺣـﺪ ّ ﺬوبَُﺑﺎﻟﻜ"ﲇواﻟﻌﺠ ،)٦(ﻣﺮة وﻗﺎل )٧(: واﻟﺬﻫﺒﻲ ،قﺪوﺻ)٨(ادزو: "ﻳﻨﻜـﺮ ﻣـﺎ ﻟﻪ ﺮﺜﻣﻜ ﻘﺔﺛ" اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن)٩( . و أﺑﻮ ﻗﺎلزاﻟﺮا رﻋﺔزي)٠١( : ﰲ ﻳﻨﺰل أن جﺘﺎﳛ رﲈﻋ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻻفآ ﻋﴩة . ﺣﺎﺗﻢ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل)١١( : ﻳﻘﻮل ﻰأﺑ ﺖﻤﻌﺳ: د ﻣﺎ ﻓﻜﻞ ﻐﲑﺗ ﱪﻛ ﳌﺎ رﲈﻋ اﺑﻦ ﻓُﻫﺸﺎمِﻊَ ﻗ إﻟﻴﻪَﺮَﻟ ﲈﻛﻠ و ، ﻘُأهﱢﻦَﺗ َﻠَﻘﲈﱠﻗﺪﻳ ﻛﺎن و ، ﻣﻦًﻦ ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن ، ﺢﺻأ ﻋﻨﻪ،ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻰأﺑ ﻞﺳﺌ و ﻓ ﻘﺎل: قﺪوﺻ . )١ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:" وﺣـﺪه اﻟﻜُـﺸﻤﻴﻬﻨﻲ رواﻳـﺔ ﰲ ِ : ـﺎﲏآﺳو" ﻆﺑﻠﻔـ وﻫـﻲ ـﺎةﺳاﳌﻮا ﻣـﻦ وﻫـﻮ أوﺟـﻪ، واﻷول ءـﻮاﺳ ﻣﺎﻟـﻪ ﰲ ـﺎﺣﺒﺔﺻ وﻳـﺪ ﻳـﺪه ﻌـﻞﳚ اﳌـﺎل ـﺎﺣﺐﺻ أن ﺑـﻪ واﳌﺮاد ،ﲔاﳉﺎﻧﺒ ﲔﺑ اﳌﻔﺎﻋﻠﺔ" ﻟـﻪ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ٨/٣٤٦ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٧٤٧ . )٣ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ تاﻻ٣ﺳﺆ٩٧ رﻗﻢ ٥٩١ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٦٦ داود أﺑﺎ اﻷﺟﺮي تاﻻﺳﺆ ﰲو ٢،/٠٩١ رﻗﻢ ١٧٦٥ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﲔﻣﻌ:"ﻛﻴﺲ رﲈﻋ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم" . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٠/٢٥٠ . )٦ (ﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﻟﻠﻤﺰي ل٣٠/٢٥٠ . )٧ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦ٤ﺗﺎرﻳ٥٩ . )٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻨﻲﻐ٢اﳌ/٧١١ . )٩ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٩اﻟ/٢٣٣ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺬﻳﺐﲥ ﺬﻳﺐﲥ١١/٥٤ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٦٦ .
عدد الصفحات ٥٤٠- ٧٣٥ - اﻟﻨﺴﺎﺋو ﻲﻗﺎل)١( : ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ . اﻟﺪارﻗﻄﻨو ﻲﻗﺎل)٢( : اﳌﺤﻞ ﲑﻛﺒ ، قﺪوﺻ . ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﻢﺳﻗﺎ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل)٣(: قﺪوﺻ ﺪﻳﺚﳊا ﺟﺎﺋﺰ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ، ُّﺗﻜﻠﻢ . ﺣﺠﺮو اﺑﻦ ﻗﺎل)٤(: ﺢﺻأ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻪﺜﻓﺤﺪﻳ ﻳﺘﻠﻘﻦ، ﻓﺼﺎر ﱪﻛ ،ئﻣﻘﺮ قﺪوﺻّّ . يذاﳌﺮو ّّوﻗﺎل )٥(: ﻫﺸﺎﻣ ﺪﲪأ ﻛﺮذً ﻓﻘﺎل ﺎ: ﻃﻴﺎﻒﺧﻔﻴ ش . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ،طﺑـﺎﻻﺧﺘﻼ ـﻢﲥا وﻟﻜﻨـﻪ ـﺴﻦ،ﳊا ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﻋـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻨﺰل ﻻ ﻠﻪﺜوﻣ ،قﺪوﺻ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺑﻪ ﻤﻪﲥا ﻦﳑو–ﻖﺒﺳ ﲈﻛ )٦( -ﱂ وﺗﻠﻘﻨﻪ اﺧﺘﻼﻃﻪ أن إﱃ أﳌﺢ اﷲ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻟﻜﻦ ْ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﴬّﻳ:"ﺢﺻأ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻪﺜّﺣﺪﻳ" –ﻣﻦ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻗﻮل وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻗﺒﻞ ً -وﻫـﺬا ﱪاﻟﻜ ﰲ ﻆﻔﳊا ﻐﲑﺗ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺘﻘﺪم ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺤﺔﺻو ﺑﻘﻮة ﻟﻴﺲ أﻧﻪ إﻻ اﳌﺘﺄﺧﺮ، ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺤﺔﺻ ﻳﻌﻨﻲِﱢَ . أﻳــﻀﺎ ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ًوﻗــﺎل)٧(:"ــﳜ ﱂ ْﺎُﳘأﺣــﺪ ،ﺜﲔﺣــﺪﻳ ىــﻮﺳ ــﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨــﻪ جﺮ :ﰲ عاﻟﺒﻴﻮ)٨(ﺰةﲪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺰﺑﻴﺪي، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻋـﻦ، ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ،: " ساﻟﻨﺎ ﻳﺪاﻳﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺎن"ﺪﻳﺚﳊا ﻌﺪ،ﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻫﻮ اﻟﺰﻫـﺮي، ﻋـﻦ )٩(ـﺎﲏ،ﺜواﻟ : ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﰲ)٠١(ﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺑﻦ ﺪﻗﺔﺻ ﻋﻦ واﻗـﺪ، ﺑـﻦ ﻳـﺪز ﻋـﻦ اﷲ، ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﴪﺑـ ﻋـﻦ ، ﰊأ ﻋـﻦ ﺑـﺮ،إدرﻳﺲز ﺑـﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ءاﻟﺪردا ﰊأ ﻋﻦ ﺑـ، ﴪﺑـ ﻋـﻦ ـﻨﺎدﺳاﻹ ـﺬاﲠ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻦ)١١(، ﻋﻨﻪ ﻖوﻋﻠ:ﺜﺣﺪﻳ اﻷﴍﺑﺔ ﰲ فًزاﳌﻌﺎ ﺮﻳﻢﲢ ﰲ ،ﺎ واﷲ ﺑـﻪ ﺞاﺣﺘ أﻧﻪ ﱄ ﲔﺗﺒ ﺎﳑ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﲨﻴﻊ وﻫﺬا أﻋﻠﻢ ". )١ (ص اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺔﺨﻣﺸﻴ٣٦ رﻗﻢ ١١٣ . )٢ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ ١٨٢ رﻗﻢ ٥٠٧ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/٥٤ . )٤ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٩٢ . )٥ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ–هﻏﲑو يذاﳌﺮو رواﻳﺔ - ص ٠٤١ رﻗﻢ ٤٢٧ . )٦ (واﻧﻈــﺮ : ص ﻟﻠﻌﻼﺋــﻲ ﲔﺘﻠﻄــﺨ٢١اﳌ٦ رﻗــﻢ ٤٤ اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﺑــﻦ ﻂﻟﻠــﺴﺒ طﺘﺒــﺎﻏواﻻ ،– ﺎﻳــﺔﳖ ﻣــﻊ عاﳌﻄﺒــﻮ ﺘﺒﺎﻏاﻻط -ص ٦٣رﻗﻢ٤ ١١٣ . )٧ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ّﻫﺪي/٠٢١٥-٠٢١٦ . )٨ (٨٠٢رﻗﻢ٧ . )٩ (رﻗﻢ٣٠٨٤ . )٠١ (رﻗﻢ٦٦٣١ . )١١ (٤رﻗﻢ٦٠٤ .
عدد الصفحات ٥٤١- ٣٥٨ - -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ ( ﻗﻴﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲوََْ "وﻗـﺎل ﻊﱰﺟَِْْاﺳ "أﻣـ ﳌـﺎ ﺳـﻨﻲآ رب أﺑﻘﻴـﺖْ ﻣـﺎ ﻋـﲆ وأﻋﻨـﻲ ﻴﺖﻀَّ َََْْْْ " أي ﲏﺻﱪو ﻋﺰﲏّْ َِ َّ . ىوﻳﺮو"ُْأﺳﻨﻰ"ﻋﻮﺿﻨﻲ أي ،ﲔاﻟﺴ ﻜﻮنﺳو ﻤﺰةﳍا ﺑﻀﻢ ّ. ضاﻟﻌﻮ سُواﻷوَ ُِْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٩١ ( اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : َاﻟﻜ ﻣﺴﻠﻢ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪﱢﴚ)٣( ﺣﺪﳊا ﻳﺮﴬاﻟ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻨﺎَﺛﻮْﴈِّ )٤( ، ﻗﺎﻻ ﺧﻠﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﺒﺎبﳊا ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻨﺎﺛوﺣﺪ :ﺣﺪ ﻗﺪاﻣـﺔ ﺑـﻦ ـﻮارﺳ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛ ﻋ ﺑﻦَﻨْﺰَيﱪاﻟﻌﻨ ﺮﻣﻲ،ةﺨاﳌ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻨﺎﺛوﺣﺪ ، ﻣـﺴﻠﻢﺣﺪ ﺑـﻦ ﻋﻔﺎن ﻨﺎﺛ، ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻨﺎﺛوﺣـﺪ ﻐاﻟ ﻛﺮﻳﺎَزﻼﰊَﺣﺪ اﻟ، ءرﺟﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﻐﺛاﻟـﺪﻣﻴ،ﺪاﲏ ﰊأ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻨﺎﺛوﺣـﺪ ﲇاﳌـﺴﺘﻤ ﻚ، اﻟﺘﻴﻤﻲﺣﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻨﺎﺛ، ﻗﺎﻟﻮا :ﺣﺪ أﺧـﻮ اﳉﻨﻴـﺪ أﺑـﻮ يﱪاﻟﻌﻨـ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛ يﱪاﻟﻌﻨ ﻛﻌﺐ ﺟ،ﺑﻨﻲ ﺘﻨﻲﺛﺣﺪ َﺪﱠﺗَﺎيَ:ﺻ َﻔِﻴﱠو ﺔَد ﺣَُﻴْﺒـَاﺑ ﺔْﻨَﺘـَﻋ ﻠُﺎَﻴْﺒـَوﻛﺎﻧ،ﺔ َﺘـَر ﺎَﺑِﻴﺒَﺘـَﻲْﻗ َﻴْﻠـَﺔَ: أَنﱠﻗ َﻴْﻠـَﺔَﺑ ِﻨـَﺖْ َْﳐ ﺮَﻣَﺣ ﺔَﺪَﺛﱠﺘُْﻬَﲈأ ﱠَﳖَ ﻛ ﺎَﺎﻧﲢْﺖَ َﺖَْ ﺣ َﺒِﻴﺐِﺑ ْﻦِأ ْزَﻫَﺮٍأ َﺧِﺑ ﻲَﻨِﺟ ﻲَﻨَﺎبِﻓ ،َﻮَﻟَﺪْتَﻟ َاﻟﻨُﻪ ﱢﺴءَﺎَـﺛ ﻢُ،ﱠﺗـ ُﻮُﱢَﰲ ﻓـ ،َﺎﻧْﺘَﺰَعَ ﺑَﻨﲥَﺎَِ ﻣ ﺎِﻨْﻬَأ ﺎْﺛَﻮَﺑُب ُْﻦز َﻫْﺮٍﻋ َﻤﱠﻓّﻬﻦ ،َﺨَﺮَﺟْﺖَﺗ َﺒْﺘَـِﻐﻲَاﻟـﺼ ﱠﺤَﺎﺑَﺔَإ ِﱃَر َـﺳﻮلُِِاﷲ ـﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴـْﻪِو َـﺳ َﻠﱠﻢﰲَ ِ أَوﱠلِاﻹ ْﺳِﻼمِ....." . ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ وﻓﻴﻪ : "َﺗَأﻐإُﺐَﻠْ أﱠﻦُاﻛَﺪْﺣِ ﺗْنَ ﰲَﺐِﺎﺣَﺼُ اﻟﺪِ ﻣَﻴْﻧﱡ وﻓُﺮْﻌَﺎًﻓ،ﺎ َﺈﺣَذِ ﺑَﺎلَا وُﻪَﻨْﻴَ ﻣَْﲔَﺑَ ﻫْﻦَ أُ ْوَﻮﱃﺑَ اﺳـِﻪِ ْﱰَْﺟﺛـَﻊَ ﻢُّ َﺎلَﻗ:ر بَﱢﺳآ ِﻨِ أَِﳌﻲ ْﻣَﺎﻀﻓُﺖْﻴَ ﻨِﺄﻋَﱢﻋ ﻣَﲆَﻲ أَ ﻓ،ُﺖْﻴَﻘْﺑَﺎ اﻟَﻮَّﻧِﺬ ْﻔَيﺲُﳏ ﺪﱠﻤٍَُﺑ ِﺪَﻴِهإِ ﻦُاﻛَﺪْﺣِّﻟ ﻓِﻜْﺒَﺘَ ﻟَﻌﲔَﺘْﺴَﺘَﻲ ُﻪَ َﻮُﺻﳛﻓ،ﺔَﺒِْ ﻋَﻴَ اﷲَِﺎدَﺒِﺎ ﻻ ﺗَ ﺬَﻌُّﻣُﺑ ﺛ،ْﻢُﺎﻛَﺗْﻮَﻮا ﻢُّﻛ ﳍَﺐَﺘَ ﰲَ ﻗِﺎ أِﺔَﻴﻌِﻄَ ﻳﻢِدٍَأ ﺮَْﲪٍَﻟ وَﺔَﻠْﻴَﻘِ اﻟﻨَّﻣِةَﻮْﺴ ﺑْﻦِ ﻗِﺎتَﻨَ َﺔَﻠْﻴَ : َأّﻻﻳ ﺣَﻦْﻤَﻠْﻈُ ﻘًَو،ﺎ َﻻﻳَ ﻋَﻦْﻫَﺮْﻜُ ﻣَﲆَ ِﻜْﻨٍُﺢو، ﻞُﻛَّﻣ ُﺆﻦِﻣٍْو ﻢِﻠْﺴُﻣٍَﳍ ﻦُّﻧ ِﺼَﲑأ،ُ وﱠﻦِﺴْﺣَ ﺗَ ﻻَﻦْﺌِﺴُ ". )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥٠ . )٢ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٢اﳌﻌﺠﻢ٥/٧-ﺬﻳﺐ٠١ﲥ ﰲ ﺮﻳﺒﻪﻏ اﳌﺰي اﻹﻣﺎم حﴍ وﻗﺪ ُ،َ َِّ ﻟﻪ لﲈاﻟﻜ ٥٣/٠٨٢-٨٢٧ . )٣ (َﴚّاﻟﻜ: اﳌﻌﺠﻤﺔ ﲔاﻟﺸ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎف ﺑﻔﺘﺢ ﻛ، إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬهﺶَّ ﻋﲆ ﺟﺮﺟﺎن ﻣﻦ ﺳﺦﻓﺮا ﺔﺛﻼﺛ ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺔ ، اﳉﺒﻞ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥ /٧٧ . )٤ (ﴈﻮﳊا: ضـﻮﳊا إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه اﳌﻌﺠﻤـﺔ، واﻟـﻀﺎد اﻟـﻮاو ـﻜﻮنﺳو اﳌﻬﻤﻠـﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ءﺎﳊﺑﺎ ﻣﺪﻳﻨـﺔ وﻫـﻲ ﻦﺑﺎﻟﻴﻤ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب /٩٨٢ .
عدد الصفحات ٥٤٢- ٣٥٩ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﳌﺰي أﺧﺮﺟﻪ)١(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﰊﻄﺎﳋا وأﺧﺮﺟﻪ)٢(ﲇوﻋـ ي،ﱪاﻟﻌﻨـ ـﻮارﺳ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﻨﻤﺮي، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﻣﻨﻪ ﲑاﻷﺧ ﻆاﻟﻠﻔ ﻋﲆ اﴫﻣﻘﺘ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ يﱪاﻟﻌﻨ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ اﻟﻼﺣﻘﻲ، ﺑﻦ نﺜﲈًﻋ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺮﻣﺔﳐ ﺖﺑﻨ ﻗﻴﻠﺔ : اﻟﻜﺮام، تاﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎ ىإﺣﺪ ﻳﺔ،ﱪاﻟﻌﻨ ﻫﻲ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ إﱃ تﻫﺎﺟﺮ وا ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻨﻲ واﻓﺪ اﻟﺒﻜﺮي ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ورﻓﻴﻘﻬﺎ ﻫﻲ ﻠﻢﺳﺋﻞو)٣( . -ﻋﻠﻴﺒﺔ ﺖﺑﻨ دﺣﻴﺒﺔ ُُ : ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺒﺔ، ﺖﺑﻨ ﻔﻴﺔﺻ ﺖأﺧ ﻳﺔ،ﱪاﻟﻌﻨ ُوﻫﻲ . تﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎذ)٤(اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل ،)٥(: "ﺖﻘـﺛوﱢُ " ﰲ ـﺎﳍ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮذ إﱃ إﺷـﺎرة ﰲ تﻘﺎﺜاﻟ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ وﻗﺎل)٦(: ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺪﻳﺚﳊا ﻓﻠﻴﻨﺔ وإﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻫﻲ . -ﻋﻠﻴﺒﺔ ﺖﺑﻨ ﻔﻴﺔﺻ ُ: ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺒﺔ، ﺖﺑﻨ دﺣﻴﺒﺔ ﺖأﺧ ﻳﺔ،ﱪاﻟﻌﻨ ُُوﻫﻲ . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮﻫﺎذ)٧(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٨(: ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻓﻠﻴﻫﻲ وإﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻋﻨﺪ ﺪﻳﺚّﻣﻘﺒﻮﻟﺔﳊا ﻨﺔ . -ﺣﺴ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ يّﱪاﻟﻌﻨ يّﺎنﱪاﻟﻌﻨـ ﻛﻌﺐ ﺑﻨﻲ أﺧﻮ اﳉﻨﻴﺪ أﺑﻮ: اﳌﻠ وﻫـﻮِﺑــ ﻘـﺐ"ﻋـَﱢﱰَ ﻳﺲْ")٩( ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٠١(اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل و ، )١١(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻘﺔ،ﺛ)١(: ﻣﻘﺒﻮل . )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥٣ﲥ/٢٥٧ -٢٧٩ . )٢ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٣١٤ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٨٣ . )٤ (اﻟﺜ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎ٦/٣٩٥ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺬال ﻛﺮﻫﺎذو ،:"ﺣﻴﺒﺔذ " . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٥٠٧ . )٦ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٠٠ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٠٨٤ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٠٣ . )٩ (اﷲ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:" ﻋﺒـﺪ ﻫـﻮ ءﻳـﺎ ﻐﲑﺑ ﲔاﻟﺴ وﺑﻌﺪﻫﺎ ءاﻟﺮا وﺗﺸﺪﻳﺪ ﺎﻧﻴﻪﺛو أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ يزاﲑاﻟﺸ ﺿﺒﻄﻪ يﱪاﻟﻌﻨ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ اﷲ"ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﻟﻘﺎب ﰲ اﻷﻟﺒﺎب ﻧﺰﻫﺔ ٢ / ١٢ . )٠١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٧٣٣ . )١١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٥٤٥ .
عدد الصفحات ٥٤٣- ٥٠٤ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻫﻮ ﻘﺔ،ﺛ أﻟﺒﺘـﺔ، حﺟﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻘﻪﺛو ﻓﻘﺪ ّ،ْ ُ أ و ﻣــﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻔــﺎن ﻣــﻨﻬﻢ اﻟــﺮواة ﻣــﻦ ﲨــﻊ ﻋﻨــﻪ ىرو وﻗـﺪ كاﳌﺒــﺎر ﺑــﻦ اﷲ وﻋﺒــﺪ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟــ داود ﺑــﻮ ﻫﻢﻏﲑو . -اﳌ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻏﲑ ،تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ ْﺨَﺮَﻣِّﻲ ﻛﺮﻳـﺎز ﺑـﻦ ﻤﺪﳏو ،ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ ﻐاﻟَﻼَﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ ﰊاً . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : أﺧﺘﻬ ﺗﺎﺑﻌﺘﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺘﻔﺮدﻫﺎ، ﺞﺘﳛ وﻻ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وﻫﻲ ﻋﻠﻴﺒﺔ ﺖﺑﻨ دﺣﻴﺒﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ، ﻨﺎدهﺳّإَ َُ ُ ﺎ ﲈﻋﻠﻴﻬ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻣﺪار و ، أﻳﻀﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وﻫﻲ ﻔﻴﺔﺻً . ،ﰊـﻼﻐاﻟ ﻛﺮﻳـﺎز ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏو ﺮﻣـﻲﺨاﳌ قـﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻒﺿﻌ وﻫﻲ ىأﺧﺮ ﻋﻠﺔ ﻨﺎدﺳاﻹ ﰲوَ هﻏﲑو ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ﲇاﳌﺴﺘﻤ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲈﺗﺎﺑﻌﻬ ﻓﻘﺪ ﻳﻨﻔﺮدا ﱂ ﲈوﻟﻜﻨﻬ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو ﻛﻌﺐ ﺑﻦ"أﺿَﻠﻮاو ﻣﻦ ﻋﲆ ﺳﻰآ وﻟﻜﻦ ﺳﻰ،آ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ َّﱡاﷲ " ﻣﻘـﺼﻮرا ﻰـﺳاﻷ ًَ ًﻣﻔﺘﻮﺣﺎ:آس ﻓﻬﻮ ﺳﻰأ ﺳﻰﻳﺄ ﳼأ ﺰن،ﳊًاَ َُِ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٩١ ( ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﺷﻌﺒﺔﺣﺪ ﻨﺎﺛَُْ ُ)٤(، ﲏﱪﻮأﺑأﺧ ةﺮﲨ)٥(ﻗﺎل،: ﺑـ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ سإﻳﺎ ﺖﻤﻌﺳ َََََََِِْ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺎد ﻦٍَ ُ : ﺖﻟﻗﺪﻣ اﳌﺪﻳﻨﺔ ءَََِِْ ﻠﻢﻠﻘﺎﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻤﺪﳏ ﺤﺎبﺻأ َﱠٍ ََُِْ ، إﱃﻓ أﺣـﺐ رﺟﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻜُﻦ ﻠﻢََِْﱠ َّ ُءٌََِِْ ﻟﻘـﺎ ًِ أ ﻣـﻦ ُﰊّ ﻛﻌﺐ، اﺑﻦ اﻷول، ﻒاﻟﺼ ﰲ ﺖّّﻓﻘﻤﱢ ُْ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﺤﺎبﺻأ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ جوﺧﺮََََِْ ََُ َُ ، ءﻓﺠﺎ َََ ﻓﻨﻈﺮ رﺟﻞٌَََََ ﻓﻨﺤُ يﻏﲑ ﻓﻌﺮﻓﻬﻢ اﻟﻘﻮم وﺟﻮه ﰲَُّْ ََََُُِِْْ ﻋﻘ،ﺎﲏ ﲈﻓ ﻣﻜﺎﲏ ﰲ وﻗﺎم ﰐَََََ ﻼﺻ ﺖُﻠْ ، ﻳـﺎ ﻗـﺎل ﲆﺻ ﲈﻓﻠ )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٠ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٥٠ . )٣ (ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﰊأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٤٥٠ رﻗﻢ ٧٥٥ . )٤ (وجﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﻮ . )٥ (ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﴫﻧ وﻫﻮ .
عدد الصفحات ٥٤٤- ٥١٤ - ﻰًﻓﺘــ :ﻗــﺎل ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ ِاﷲ ــﻮلﺳر وﻟﻜــﻦ ﺑﺠﻬﺎﻟــﺔ ﺖأﺗﻴــ اﻟــﺬي آت ﱂ ﻓــﺈﲏ اﷲ ءكﻳــﺴﻮ ﻻ ََََُ َُُ ٍََََِِِْﱠ َََُ ﻟﻨﺎ:"ﻳﻠﻴﻨ اﻟﺬي اﻟﺼﻒ ﰲ َِِﻛﻮﻧﻮا ﱢﻲُﱠُ " وإﲏ ﻏﲑك ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮم وﺟﻮه ﰲ تﻧﻈﺮََََْْْ َُْ ََََُُُِِْْ ،ُ ﺖرأﻳـ ﲈﻓـ ثﺣـﺪ ـﻢﺛ َُ ﱠَﱠ ﻣ اﻟﺮﺟـﺎلََﱢَ ﺘَﺤــْﺖَ)١(ﻣ ﳾء إﱃ أﻋﻨﺎﻗﻬـﺎ َََُْ ﺣﻮُﺘَﻬــَإﻟﻴـﻪ ﻗــﺎل،ﺎ: ﻳﻘــﻮل ﻓـﺴﻤﻌﺘﻪ ُْ ََُِ :اﻟﻌﻘــﺪة أﻫــﻞ ﻚﻫﻠـ َِْْ َُ َََُْ )٢( ورب ََﱢ ﻌﺒﺔَاﻟﻜَِْْ -ﺎﺛﻼﺛ ﺎﳍﻗﺎ ً -وأﻫﻠﻜﻮا، ﻫﻠﻜﻮا َأ َﻻ إﲏ ّﻣـﺎ ﻰـَآﺳﻋﻠـﻴﻬﻢ، وﻟﻜﻨـ ََِّ ﻲﳞ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻰـآﺳ ُْ َ ﻣـﻦ ﻠﻜُـﻮنََِِ ﲔاﳌﺴﻠﻤَِِْ ُْ، ﻓ اذﺈ ُأّاﻟﺮﺟﻞﰊَّ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ َْ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،)٤(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺪﲪأ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(ﺟﺮﻳـﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ و ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ –ًﻣﻌـﺎ-ـﻢﺻﻋﺎ ﰊأ واﺑـﻦ ،)٦( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺟﺮﻳﺮوﻫﺐ ﺑﻦ- وﺣﺪه - ﺎﻛﻢﳊوا ،)٧(ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ- وﺣﺪه - ﺎﳘﻛﻼ) ووﻫـﺐ ﻤـﺪﳏ( ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٨(ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﲑاﻷﺧـ ﻛﻌـﺐ ﺑﻦ ﰊأ ﻗﻮل ﻋﲆ اﴫﻣﻘﺘ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ًًّ :" ﻚﻫﻠـ أﻫﻞ اﻟﻌﻘﺪ ... " اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٩(ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)٠١( –ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وﻋﻨﻪ )١١(-، ﰊﻄـﺎﳋوا )٢١(ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ ، )١٣( ﻣـﻦ ﻃ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻖﻃﺮﻳَﺮْﺧَوا ، ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﻖﻻﺣ ﻠﺰﳎ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﺎﻛﻢﺎنﳊ)١( ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻜـﻢﳊا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻚاﳌﻠ ﺎﳘﻛﻼ ، ) وﻗﺘﺎدة ﻠﺰﳎ أﺑﻮ (ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه . )١ (أﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﺖﻣﺘﺤ: ﻧﺤﻮه أﻋﻨﺎﻗﻬﺎ تﻣﺪ أي. ﺪﻳﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺮﺛواﻷ ٤ﺚ/١٩٢ . )٢ (ﰊﻄﺎﳋا ﻗﺎل:" ﻗﺪ ساﻟﻨﺎ ﻷن اﻟﻌﻘﺪة أﻫﻞ ﻢﳍ ﻗﻴﻞ ﲈوإﻧ ءاﻷﻣﺮا ﻫﻢ ﻗﺎل أﻧﻪ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺪة أﻫﻞ ﰲ ىﻳﺮو ﻢﳍ اﳌﻌﻘﻮدة اﻟﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺪة ﻰوﻣﻌﻨ اﻟﺼﻔﻘﺔ وأﻋﻄﻮﻫﻢ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻢﳍ ﻋﻘﺪوا" ﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ٢/٣٨١ . )٣ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٠٤١ . )٤ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ءاﻷوﻟﻴﺎ ١ﺣﻠﻴﺔ/٢٥٢ . )٥ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٠٤١ . )٦ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا٣/٢٤٥ رﻗﻢ ٨١٥٠ . )٧ (ﺎﻛﻢﳊا ك٤ﻣﺴﺘﺪر/٥٢٦ . )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ٦/١٥ . )٩ (ﺑﺎب اﻹﻣﺎﻣﺔ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٢٣ رﻗﻢ ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﻢﺛ اﻹﻣﺎم ﲇﻳ ﻣﻦ ٨٠٨ . )٠١ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٣ﺻ/٣٢ رﻗﻢ ١٣٧٥ . )١١ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٥ﺻ/٦٥٥ رﻗﻢ ١٨١٢ . )٢١ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ٢/٣٨١ . )١٣ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ءاﻷوﻟﻴﺎ ١ﺣﻠﻴﺔ/٢٥٢ .
عدد الصفحات ٥٤٥