- ٥٠١ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺳﺪ( )س( عرز أم ﺣﺪﻳﺚ َﰲ)١( "أﺳﺪ جﺮﺧ َِإن " ـﺪﺳﺘﺄﺳوا ﺪﺳأ ﻳﻘﺎل اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ، ﰲ ﺪﺳﻛﺎﻷ ﺎرﺻ أي ََََِِْْ أﱰاﺟ اذإََْْ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٨١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﲇوﻋ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﺎَﻨﺛﺣﺪََََِِْْﱡ َُﱠَِْْ ُُﱠََ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﺎَﻨﺛﺣـﺪ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎﻻ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﱠَُ ََُ ََُُْ ُُْْ ُْْ ٍََََََََُِِْ ﻋﺮوة ﺑﻦ ِاﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦََْْْْ ََُِِ )٤(ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ََُْ َََََََِْْْ :" ﻻ أن وﺗﻌﺎﻗـﺪن ﻓﺘﻌﺎﻫـﺪن اﻣـﺮأة ةﴩﻋ ىإﺣﺪ ﺲﻠﺟَََََََْْْ ًََََََََََََََِْْْ ﺒـﺧأ ﻣﻦ ﺷـﻴﺌﺎََََُِْْْْﻳﻜﺘﻤﻦ ﻬـﻦﺟأزوا ﺎرً،ََِِِﱠَْْ ﱃاﻷو ﻗﺎﻟـﺖ َََُْْ :ﻏـﺚ ـﻞﲨ ﳊـﻢ ـﻲﺟزو َّ ٍََََُِْْ )٥(ﺒـﻞ،ﺟ سرأ ﻋـﲆ ٍَََََِْ )٦(، ﺳـﻬﻞ ﻻ ٍََْ ﺗﻘـﻰﲑﻓﻴﻨﺘﻘـﻞ،َََُْﻓ ﺳـﻤﲔ ﻻو ََََُُْ ٍََِ )٧(ﺎﻧﻴـﺔ،ﺜاﻟ ﻗﺎﻟـﺖ َََِْﱠُ :ﱪهـﺧ أﺑـﺚ ﻻ ـﻲﺟزو ََِﱡََََُُْ )٨(،هأذر ﻻ أن ـﺎفﺧأ ﲏإ َََََََُُْ ﱢِ)٩(أ، إن َِْ هُُْْذﻛــﺮ هــــﺮﺠوﺑ هــــﺮﺠﻋ ََََََُُُُُْْأذﻛــــﺮ )٠١(ــــﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻗﺎﻟــــﺖ ََِْﱠَُ :ﻖاﻟﻌــــﺸﻨ ــــﻲﺟزو َََِْْﱠُ )١١(،ﻖﻠــــﻃأ ﻖأﻧﻄــــ إن ،ََُِِْﱠْْْ أﺳــــﻜﺖ وإن ََُِْْْ )١ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻣﻦ ﺎﲏﺜاﻟ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ ﻖﺒﺳ وﻗﺪ) اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺾﺑﻌ ﺮﻳﺐﻐﺑ ﺔﺻﺎﳋا اﻟﻜﺘﺐ ( حﺑﺎﻟـﴩ أﻓـﺮده ﻣـﻦ ﺑﻴﺎن ص ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺮﻳﺒﻪﻏ وﺑﻴﺎن ٥٤-٧٥ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٤ . )٣ (ﺑﺎب حاﻟﻨﻜﺎ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٨ رﻗﻢ اﻷﻫﻞ ﻣﻊ اﳌﻌﺎﴍة ﺣﺴﻦ ٥٩٨١ . )٤ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ـﻄﺔﺳوا ﻟﻪ أﺣﺎ ﲈﺑﻴﻨﻬ أدﺧﻞ ﺣﻴﺚ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﺸﺎمﳍ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻧﻮادر ﻣﻦ ًوﻫﺬا. ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥١ . )٥ (ﺚﻏّ: وﻳﺴﺘﻜﺮهﻫ ﱰكﻳﺴﺘ أي ﻫﺰاﻟﻪ، ﻣﻦ ﺚﻐﻳﺴﺘ اﻟﺬي ﺰﻳﻞﳍا ُُُﻮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٦٥ . )٦ (أي: إﻟﻴﻪ اﻟﺮﻗﻲ ﻳﺼﻌﺐ ﻠﻈﺔﻐاﻟ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻀﺠﺮ ﺜﲑّﻛ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٦٥ . )٧ (و اﻟﻨﻘﻲ، ﻋﻦ ﻋﻈﺎﻣﻪ تﺮﺻﻐ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ﻓﺸﺒﻬﺘﻪ اﻟﻘﻠﺔ، ﻣﻊ وﺑﻌﺪه ،ﳋﲑا ﺑﻘﻠﺔ ﻔﺘﻪﺻﺧّّو ـﻪﳛور ﻃﻌﻤـﻪ ﺒـﺚ ﻣﻊ ﻋـﲆ ساﻟﻨـﺎ ﺮﺜأﻛ دواﻋﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻊ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻨﻘﻠﻪ ﻃﻠﺒﻪ ﰲ أﺣﺪ ﺐﻏﻳﺮ ﻓﻼ إﻟﻴﻪ، ﻮلﺻاﻟﻮ ﻖﻳﺸ ﻰﻣﺮﺗﻘ ﰲ ّﻛﻮﻧﻪ ﺎﻧﺎﳎ اﳌﺒﺬول ﴚءاﻟ ًﺗﻨﺎول. اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ١١/٧٦٥ . )٨ (أي: ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻬﺮﻇأ ُﻻ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥٨ . )٩ (أي: ﺎﺌﺷﻴ هﱪﺧ ﻣﻦ كأﺗﺮ ﻻ أن ًأﺧﺎف. ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ١١/٦٥٨ . )٠١ (اﻟﻌﺠﺮََ : ﰲ ﺗﻜـﻮن ﺑـﺎﻟﺘﻲ ﺘـﺼﺔﳐ ـﺎﳖأ إﻻ ﻠﻬـﺎﺜﻣ واﻟﺒﺠـﺮ ـﺔ،ﺌﻧﺎﺗ ﺗﻜﻮن ﻰﺣﺘ اﳉﺴﺪ ﰲ قواﻟﻌﺮو اﻟﻌﺼﺐ ﺗﻌﻘﺪَ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ارهﴎوأ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﻴﻮﺑﻪ توأراد اﻟﺒﻄﻦ، . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥٨ . )١١ (ﻜﻢﳛ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ، ءاﻟﻨﺴﺎ ﻜﻢﲢ وﻻ ﻧﻔﺴﻪ، أﻣﺮ ﻚﻳﻤﻠ اﻟﺬي اﻟﻨﺠﻴﺐ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻫﻮ أن ﺎﺑـﻪﲥ ﻓﺰوﺟﺘـﻪ ،ءﺷـﺎ ﲈﺑ ﻓﻴﻬﻦ ﺗﻪﴬﺑﺤ ﻖﺗﻨﻄ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥٩ .
عدد الصفحات ٥١٤- ٥١١ - ﻖَُﱠْأﻋﻠ)١(اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻗﺎﻟﺖ َْﱠََُِ :ﺎﻣﺔﲥ ﻛﻠﻴﻞ ﻲﺟزو ﻗﺮ،ََََََِِِْْ ﻻو ﺣﺮ ﻻ ﱞﱞﻣﺔ،ََََُ ﺂﺳ ﻻو َﺎﻓﺔﳐ ﻻو ََََََََ )٢(ﻗﺎﻟـﺖ، ﺎﻣـﺴﺔََْ ﳋا ،ََُِْ ـﻲﺟزو َِْ ﻓﻬﺪ ﻞﺧد َََََِِْإن )٣(أﺳﺪ، جﺮﺧ وإن ﻋﻬﺪ،ََََََِِْ ﻋﲈ ﻳﺴﺄل ﻻو َََُْﱠََََِ )٤( "ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا تﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٦( ﺑـﻪ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻋـﻦ ـﻠﻤﺔﺳ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ هﺑﻨﺤﻮ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٧(ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ،)٨(إﻟﻴﻪ طواﻻﺧﺘﻼ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺼﺢ ّ،ﻻ . )١ (ﻖّأﻋﻠ: أﻳﻢ وﻻ جوز تاذ ﻻ ﻣﻌﻠﻘﺔ، ﻋﻨﺪه ﻰأﺑﻘ ّّأي . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٦٥٨ . )٢ (وﺟﻬﺎز ﻒﺑﺄﻧﻪﺗﺼ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻋﲆ اﻟﻮﻃﺄة ﻒﺧﻔﻴ اﳉﺎﻧﺐ ﲔﻟ و ، ـﺎفﳜ ﻓﻴـﻪ ﴍ ﻻ أﻧﻪ و ـﺎ،ﳍﺑﻘﻮ تأراد :وﻻ ﺎﻓﺔﳐ، أي:ﺎﳍﺑﺠﺒﺎ ﻟﺘﺤﺼﻨﻬﻢ ﺎﻓﻮنﳜ ﻻ ﺎﻣﺔﲥ أﻫﻞ أن اﻟـﺬ، ﺣـﺎﻣﻲ ﺑﺄﻧـﻪ وﺟﻬﺎز ﺻﻒو تأراد أو ،ﻣﺎرّ ﻣـﺎﻧﻊ وﺟﺎره إﻟﻴﻪ،ﻟﺪاره ﻳﺄوي ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺎﻓﺔﳐ وﻻ ﺑﺎﳉﻮد، ﻔﺘﻪﺻو ﻢﺛ و ، ـﺎﳖﻷ اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﺎﻣﺔﲥ ﺑﻠﻴﻞ ﻞﺜاﳌ ﺑﻮاﴐ ﻗﺪ اﻟﺰﻣﺎن ﺎﻟﺐﻏ ﰲ ﺣﺎرة ﺑﺎردة،ﺑﻼد حرﻳﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ ، ﻛـﺎن اﻟﻠﻴـﻞ ﻛﺎن اذﻓﺈ ـﺎﻛﻨًﺳ ـﺮﳊا ﺞ،ﺎوﻫـ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﻴﻄﻴـﺐ اﻟﻨﻬﺎر ﺣﺮ ذىأ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﳌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ،ﻷﻫﻠﻬﺎ ـﻼﻣﺔﺳو ـﺎلﳊا واﻋﺘـﺪال اﻟﻌـﴩة ﺑﺠﻤﻴـﻞ وﺟﻬﺎز ﺖﻔﺻﻓﻮ ،اﻟﺒﺎﻃﻦﺖﻗﺎﻟ ﺎﳖﻓﻜﺄ : ﻣـﻦ ﻓﻴـﺴﺄم ﻋﻨـﺪه ﻣﻠـﻞ وﻻ ﴍه ﻣـﻦ أﺧﺎف ﻓﻼ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺔآ وأﻧﺎ ﻣﻜﺮوه وﻻ ﻋﻨﺪه ذىأ ﻻ ﰐ،ﻋﴩﴘﺑ ﻟﻴﺲ أو ﻋﴩﺗﻪ ﻣﻦ ﺄمﺳﻓﺄ ﻖﻠﳋا ءاﳌﻌﺘـﺪل، ﺑﻠـﻴﻠﻬﻢ ﺎﻣـﺔﲥ أﻫـﻞ ﻛﻠـﺬة ﻋﻨـﺪه ﺶاﻟﻌـﻴ ﻟﺬﻳﺬة ﻓﺄﻧﺎ. ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٧٥٠-٧٥١ . )٣ (ﻔﻠﺘـﻪﻏو ﻟﻴﻨـﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻔﻬـﺪ ﺗـﺸﺒﻴﻬﻪ ووﺟـﻪ ﻟـﻪ، حاﳌـﺪ وﺟـﻪ ﻋـﲆ ﺖاﻟﺒﻴـ دﺧـﻮل ﻋﻨﺪ ﻔﻠﺔﻐﺑﺎﻟ ﻔﺘﻪﺻو : اﻟﻔﻬـﺪ أن اﻟﻨﻮم ﺮةﺜوﻛ اﻟﴩ وﻗﻠﺔ ءﻴﺎﳊﺑﺎ ﺻﻒُّﻳﻮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١١ﻓﺘﺢ/٧٥١ . )٤ (ﻻ أي ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ،ﴤﻐوﻳ ﻳﺴﺎﻣﺢ ﺑﻞ اﳌﻌﺎﻳﺐ، ﻣﻦ ﺖاﻟﺒﻴ ﰲ ىﻳﺮ ﻣﺎ إﱃ ﺖﻳﻠﺘﻔ ١١/٧٥١ . )٥ (ﺑﺎب ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤١ رﻗﻢ عرز أم ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮذ ٨٤٤٢ . )٦ (ﺑﺎب ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤١ رﻗﻢ عرز أم ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮذ ٨٤٤٢ . )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٨١ . )٨ (اﷲ ﻪﲪر اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ّّﻗﺎل :" أم ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﺮة ﻟﻪ وﻗﻊ ﻣﺎ إﻻ اﻟﻮﻫﻢ إﱃ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺐ ﺎﺌﺷﻴ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂ ً ﺖﻗﺎﻟــ ﻋﺎﺋــﺸﺔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ ــﺎﻏﲑﳘو ﲔاﻟــﺼﺤﻴﺤ ﰲ ــﺪﻳﺚﳊوا ، عرز: " ةﴩﻋــ ىإﺣــﺪ ﺲﻠــﺟ اﻣﺮأة..."ﺎﳍﺑﻄﻮ اﻟﻘﺼﺔ ﺖﺧـﺮه،ﻓﺴﺎﻗآ ﰲو ، عرز أم ﻛـﺮذ وﻓﻴﻬﺎ: "ﻋ ﻗﺎﻟـﺖ ـﺸﺔﺋﺎ : اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ: عزر ﻷم عزر ﻛﺄﰊ ﻚﻟ ﻛﻨﺖ" . اﺗﻔﺎﻗﺎ ﺤﻴﺢﺻ قاﻟﺴﻴﺎ ﻛﻠ،ًوﻫﺬا اﻟﻘـﺼﺔ ﻓﺮﻓـﻊ ىأﺧـﺮ ﻣـﺮة ﻫﺸﺎم رواه وﻟﻜﻦ ّ ﲈﻛـ ﻚﻟـذ ﻋـﲆ ﺗﻮﺑـﻊ وﻗـﺪ ، ﻬـﺎ ﰲ)اﻟﻔﺘﺢ(– اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ١١وﻛﻼﻣﻪ/٦٥١-٣٦٥-، و ، أرﺟﺢ اﻷول اوﻟﻜﻦ رﻓﻊ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺘﺪلﺳ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ اﺗﻔﺎﻗﺎ عاﳌﺮﻓﻮ ﺑﺄن ـﻠﻢوًﺳو ﻟﻪآ: " عرز ﻷم عرز ﰊﻛـﺄ ﻚﻟـ ﺖﻛﻨـ"ﻣﺒﻨـ ﻲﱞ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺪأ،ﻋﲆ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻓﻼ ، اﻟﻘـﺼﺔ ﻓـﺬﻛﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ، ﻚﺗﻠـ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻰﺑﻨـ ـﻢﺛﺑـﺪأ، أو =
عدد الصفحات ٥١٥- ٥٢١ - -ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ: ا اﻟﺪﻣﺸﻘﻫﻮ أﻳﻮب أﺑﻮ ، ﻰاﻟﺘﻤﻴﻤ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻟـﻪﺑﻦ وﻳﻘـﺎل ُﻲ،: ت ﴍﺣﺒﻴﻞ، ﺖﺑﻨ ٢ُاﺑﻦ٣٣ﻫـ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)١(: ﻣﺮة وﻗﺎل ،سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ:)٢(ﲔاﳌﻌﺮوﻓ ﻋﻦ ىرو اذإ ﻘﺔﺛ ﻣﺮة ادزو ،)٣( : ﻫﺸﺎم و ﻣﻨﻪا أﻛﻴﺲ رﲈﻋ ﺑﻦ . داود أﺑﻮ ﻘﻪﺛو)٤(ادزو: "ﻄﳜ ﺊﻄـﳜ ﲈﻛ سﺊاﻟﻨـﺎ ﻟـﻪ ﻗﻴـﻞ ،ِ : ﻗـﺎل ؟ ﺣﺠـﺔ ﻫـﻮ : ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺠـﺔﳊا ﺣﻨﺒﻞ" . ﺎﻛﻢﳊا وﻗﺎل)٥(: ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨ ﺖﻲﻗﻠـ : ﻗـﺎل ؟ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ نﲈـﻠﻴﺳ : ﺖﻗﻠـ ﻘـﺔﺛ : ﻋﻨـﺪه أﻟـﻴﺲ ﻗﺎل ؟ﲑﻣﻨﺎﻛ: ثﺣﺪ ﻘﺔﺜﻓ ﻫﻮ ﻓﺄﻣﺎ ، ﻰﺿﻌﻔ ﻗﻮم ﻋﻦ ﺎﲠ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻘﻪﺛوو)٦( ادزو: "ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻋﻦ ﺮﺜﻣﻜ ﻟﻜﻨﻪ ". ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٧(: ﺪىﺻأرو ﻟﻜﻨﻪ و ﺪﻳﺚﳊا ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ قو و ، ﲔاﳌﺠﻬـﻮﻟ و ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻋﻦ ساﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ يﻛﺎنﰲ ﻳﻤﻴﺰ ﻻ ﻛﺎن و ، ﻳﻔﻬﻢ ﱂ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻟﻪ وﺿﻊ رﺟﻼ أن ﻟﻮ ﺣﺪ . ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل)٨( : ﻮﻛﺎنﳛ ﻛﺎن أﻧﻪ إﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﺤﻴﺢﺻ ﱢل)٩( ﻓﻤـﻦ ﻰءﺷـ ﻓﻴـﻪ وﻗﻊ ﻓﺈن ، ﻘﺔﺛ نﲈﻠﻴﺳ و ، اﻟﻨﻘﻞ . ﺎﻟﺢﺻ ﺟﺰرةوﻗﺎل)٠١( : اﻟﻀ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﻟﻜﻨﻪ و ، ﺑﻪ سﺑﺄ ﻌّﻻْﻔَ ﻰ . ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل)١١( : قﺪوﺻ . اﻟﻘﺼﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻚـ،ﺑﺘﻠﳑ ﺖﻛﺎﻧـ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻜﻮن أن لﲈﺑﺎﺣﺘ وأﺟﻴﺐ وﻛـﺎن اﻟﻌـﺮب ﻜﻴـﻪﳛ ﺎ وﻋـﲆ اﻟﻜﻠﻤـﺔ، ﻚﺗﻠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻰﻓﺒﻨ ﻤﻌﺘﻬﺎﺳ ﻗﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن وﻋﻠﻢ ﺎ،ﳖﻜﻮﳛ ﻤﻌﻬﻢﺳ ﻗﺪ ﻠﻢﺳو ﻟﻪآو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆَِﺻ ﻫﺸﺎم ﻋﻨﻪ رﺟﻊ ﻗﺪ ﲑﻳﺴ وﻫﻢ ﻓﻬﺬا ﺣﺎل ﻛﻞٌ"ﻟ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻠﻤﻌﻠﻤﻲ ١/٥١٧ . )١ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ تاﻻﺳﺆ٢٤٣ رﻗﻢ ٦٢٢ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٣٠ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٩٢١ . )٤ (داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تاﻻﺳﺆ٢/٠٩١ رﻗﻢ ١٦٦٥ . )٥ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ١٢٧ رﻗﻢ ٣٣٩ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٤٦٢ . )٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٩٢١ . )٨ (ﻟﻠﻔﺴﻮي ﺦاﻟﺘﺎرﻳ و ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ/٠٤٦ . )٩ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺻأ ﻣﻦ ﺦﻳﻨﺴ ﻠﻪﻳﻌﻨﻲ . ﻟﻪ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/١٥٧ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٣٠ . )١١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٣٠ .
عدد الصفحات ٥١٦- ٥١٣ - ﺣﺠﺮو اﺑﻦ ﻗﺎل)١(: ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ)٢( . ﺣﺒــﺎناوﻗــﺎل ﺑــﻦ)٣( :ﲑاﳌــﺸﺎﻫ تﻘــﺎﺜاﻟ ﻋــﻦ ىرو اذإ ــﻪﺜﺣﺪﻳ ﱪﻓﺄﻣــ،ﻳﻌﺘــ ءاﻟــﻀﻌﻔﺎ ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ ﺎ ـﺎﲠ اﻋﺘﺒـﺎر ﻻ ةﲑـﺜﻛ ﲑﻣﻨـﺎﻛ ﻓﻔﻴﻬﺎ ،واﳌﺠﺎﻫﻴﻞ ﺑﺮواﻳـﺔ ـﺎرﻵﺛﺑﺎ واﻻﻋﺘﺒـﺎر اﻷﺧﺒـﺎر ﰲ ﱪاﻟـﺴ ﻳﻘـﻊ ﲈوإﻧـ واﳌﺠﺎﻫﻴﻞ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ دون تﻘﺎﺜواﻟ اﻟﻌﺪول . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺣﺴﻦ ﻪﺜوﺣﺪﻳ ،ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ﻫﻮ)٤( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** ا رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﷲﻗﺎل : " ءاﻟﺪﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ"ﻚﺒﻀﻏ إﺳﺎر ﻣﻦ كﻋﻔﻮ ﻖﻠﻴﻃ ﺢَََﻓﺄﺻﺒ "ﺎرﺳاﻹ : ﺗـﻪﴎأ ﻣـﺼﺪر ﴪُﺑﺎﻟﻜـَََْْ ﺎراﺳوإ اﴎًًأْ . ﺳﲑاﻷ ﺑﻪ ﻳﺸﺪ اﻟﺬي واﻟﻘﺪ ﺒﻞﳊا أﻳﻀﺎ وﻫﻮَﱡ ُ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٨١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . ***** ***** )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٠٢ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٢ (ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ أن اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﺣﺠﺮّﻗﺮر اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا:" ﺊﻄﳜ قﺻﺪو "ﺣﺴﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻓﺈن. اﷲ ﻪﲪر اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل:"ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا ﰲ ﻆـﺎﻓﳊا ﻗﺎل ﻛـﻮانذ : اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻓﻘـﺎل ،ﺊﻄـﳜ قـﺪوﺻ : ﻠـﻪﺜﻓﻤ ﺧﻄﺄه ﻳﻈﻬﺮ ﱂ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ءﺷﺎ إن ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ" ﻟﻪ داود ﰊأ ﺤﻴﺢﺻ ١/٣٤ . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل: " اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻓﻘﺎل ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل : ﻟﺬاﺗـﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﻳﻜﻮن أن ﲔﺑ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺪور ﺳﻂو ﻠﻪﺜًﻓﻤ ﺴﻴﻨﻪﲢ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻒﻳﺘﻮﻗ ﱂ ﺗﻮﺑﻊ ﻓﺈن هﻐﲑﻟ ﺣﺴﻨﺎ ًأو " ﻠـﺪﳎ ﻟـﻪ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٦ ﻗـﺴﻢ ١ ص ٣٣٢ ٢رﻗﻢ٧٥٦ﻟﺰاﻣﺎ واﻧﻈﺮ ً، : ﻠﺪﳎ ﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ٧ ﻗﺴﻢ ١ ص ١٧أﻳﻀﺎ٢ ﻟﻪ اﳌﻨﺔ ﺎمﲤو ً، : ص٠٢٣ . اﷲ ﻪﲪر اﻷﻧﺼﺎري ﺎدﲪ ﺦاﻟﺸﻴ وﻗﺎل:"اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﻮل إن "ﺊﻄـﳜ قـﺪوﺻ" ﺑـﻪ ﻳﻌﻨـﻲ ﻆﺎﻓﳊا: ا درﺟﺔ ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ اﻟﺮاوي ﺴﻦأنﳊ" ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ عاﳌﺠﻤﻮ ٢/٥٢٥. )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٢٧٨ . )٤ (ﻴﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈﺮ : ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٠١٦٧ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٤ .
عدد الصفحات ٥١٧- ٥٤١ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( ﰲو ﺪﻳﺚﳊا"أ ﻣﻦ ﻞﺟر ََُزﻧﻰ ساﻟﻨـﺎ ﻣﻦ ةﴎَْ " ﻷﻧـﻪ ﺑﻴﺘـﻪ وأﻫـﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ةﲑﻋـﺸ ةﴎاﻷ ُﱠْ ﻢﲠ ىّﻳﺘﻘﻮََ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٨١ ( اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻣﻌﻤﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ)٣(ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ّّ، : ﻣ ﻣـﻦ رﺟﻞ ﲏﱪﺰُأﺧَﻳْﻨـَﺔ)٤( ﰊأ ﻋـﻦ اﳌـﺴﻴﺐ، اﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ وﻧﺤـﻦ ّ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة:"أ َوﱠﻣُل َﺮْﻮمُﺟٍر َﲨََرُﻪ ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَﻣ ِﻦَاﻟ ْﻴَﻮدُﻬِ : َزﻧَر َﻰﻞُﺟٌﻣ ِﻨْوُﻬ ﻢَاﻣـْﺮَأَ،ة ﻓَﺘَﺸَﺎوَرَﻋ ﻠُؤَﲈَﻗُﻫُ ﻢَﺒْﻞَأ َنْﻳ َﺮْﻓَأُﻌ ﻮاَﻣْﺮَﳘَإُ ﺎِﱃَر ﺳَﻮلُِِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َـﺳ َﻠﱠﻢَ ﻓ، َﻘـَﺎلَﺑ َﻌـْﻢُﻬُﻀْﻟـ ِﺒَﻌٍﺾْ: إِنﱠﻫ َﺬَاﻟﻨ اﱠﺒِﻲﱠﺑ ﻌُِﺚَﺑ ِﺘْﺨَﻔﻒِﻴٍو ،َﻗَﺪْﻋ َﻠِﻤْﻨَأ ﺎَنﱠاﻟﺮ ﱠﺟْﻢَﻓ َﺮﰲٌضْ ِاﻟﺘ ﱠﻮْرَاةِ.."وﻓﻴﻪ : "ﻓَﻘَﺎلَر ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَ:" أَﲈَﻓ ﻣﱠوَ ارَل ْﺎﲣأُﺘْﺼََ اﷲَِﺮْﻣَﻢ ؟"ﻗـ َﻮاُﺎﻟ: َزﻧـَر َﻰﻞُﺟـٌﻣ ِﻨـﱠﺎ ذﻗُ وَﺮَاﺑَﺔٍﻣ ِﻦْﻣ َﻠٍﻚِﻣ ِﻦْﻣ ﻮﻛُﻠُِﻨَﻓ ﺎ،َﺴَﺠَﻨَوُﻪ َأَﺧﺮَﻋّ َﻨْاﻟﺮُﻪ ﱠﺟْﻢَ ،ﻢُﺛّز ﺑَﻧَ َﺪْﻌَﻰهﺮُآﺧ ﰲَ أِ ُﴎةَْ ٍﻣ اﻟﻨَﻦِ ﱠسِﺎﻓـ، َﺄَرَادَ اﳌَﻠــﻚِرُ َﲨــَْﻓُﻪ َﺤــَﺎلَﻗ َﻮْأوُﻪُﻣــ ،ْﻗــ َﺎلَ: ﻓَﻘــَﺎمَﻗــ َﻮْمٌد وﻧــَُﻓُﻪ َﻘــَﻮاُﺎﻟ: ﻻَو َِﻻاﷲ َﻳــﺮﺟ َــُﻢُ ﺻ َﺎﺣِﻨُﺒَﺣ ﺎَﺘــﱠﲡــ ءَِﻰ ﻲَ ﺑِﺼَﺎﺣِﺒَﻚِﻓ َْﱰَ ﲨَﻓُﻪُ ،َﺄْﺻَﻠَﺤَﻫ ﻮاَﺬِاﻟ هْﻮﺑُﻘُﻌَﺔَﺑ َﻴْﻨَﻢُﻬْﻓ ،َﻘَﺎلَاﻟﻨ ﱠﺒِﻲﺻﱡ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَ:" َﻓﺈِﱢﲏأ ﺑـُﻢُﻜْﺣَ ﰲَﲈِ ِ ِاةَرْﻮﱠاﻟﺘ"ﻓ َﺄَﻣَﺮﲠَ َﲈِِاﻟﻨ ﱠّﺒﻲﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَﻓ َﲨُﺮَِ ﺎ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٤ . )٢ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒﻣﺼﻨ٧/٣١٦ . )٣ (راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ . )٤ (داود ﰊأ رواﻳــﺔ ﰲ وﻗــﻊ رﻗــﻢ ٤٤٥٠ هﲑﺗﻔــﺴ ﰲ يﱪواﻟﻄــ ٠١/٣٠٦:" اﻟﻌﻠــﻢ ﻳﺘﺒــﻊ ــﻦﳑ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﻣــﻦ ــﻼﺟرُّ ً َِوﻳﻌﻴﻪ "يﱪاﻟﻄ رواﻳﺔ ﰲ ووﻗﻊ ، هﲑﺗﻔﺴ ﰲ أﻳﻀﺎ ٠١ً/٣٠٥:" ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ : ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﺎﻟﺴﺎﺟ ﻛﻨﺖً ﻣﺰﻳﻨ ﻣﻦ ﻞﺟر ﻫﻮ ذاﺈﻓ ،هﻳﻮﻗﺮ ﻞﺟر ﺳﻌﻴﺪ وﻋﻨﺪ اﳌﺴﻴﺐ،ﱢ أﰊ ﺎبﺤأﺻـ ﻣـﻦ وﻛـﺎن اﳊﺪﻳﺒﻴـﺔ، ﺷﻬﺪ هأﺑﻮ ﻛﺎن َِﺔ ﻫﺮﻳﺮة" . )٥ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٢٦ رﻗﻢ ﲔاﻟﻴﻬﻮدﻳ رﺟﻢ ﰲ ﱠْ ٤٤٥٠ .
عدد الصفحات ٥١٨- ٥١٥ - داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ)١(-ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ّ )٢( -ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﲇاﻷﻳ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّْ داود أﺑﻮ و ، ﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ)٣(-ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ّ )٤( -ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ ـﻠﻤﺔﺳ يﱪاﻟﻄ و ،قﺤﺎﺳإ)٥(يﱪاﻟﻄ و راﺷﺪ، ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٦(ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ واﺑﻦ )٧( أرﺑﻌـﺘﻬﻢ ، ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ُو ) ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ و ﻳﺰﻳـﺪ، ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋﻘﻴﻞ و وﻣﻌﻤﺮ، ،قﺤﺎﺳُإ( ﳐ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻆوﻟﻔ ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ّﻋﻦﴫﱡْ ﺘ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ ََْ ُ: اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ، اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ ﻛﻼم أو ﻤﻪﺳا ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﲔﻋ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳُإ . و ﻟﻜﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ ﺑﻪ، ىﻳﺘﻘﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ)٨(ﻃﺮ ﻣﻦ مزﺧـﺎ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﻳ ﻗـﺎل بزﻋـﺎ ﺑﻦ ءاﱪاﻟ ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻳﺮﴬُّاﻟ:" ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﲆ ﻣـﺮﱠُ ﻠــﻮداﳎ ﲈﻤـﳏ ﺑﻴﻬــﻮدي ـﻠﻢﺳًوﱟ َُ ََُْ ًُِِﱠ ﻓﻘـﺎل، ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ــﲆﺻ ﻓـﺪﻋﺎﻫﻢ ُْ َََ :" ﰲ ﲏاﻟــﺰا ﺣــﺪ ـﺪونﲡ ََََََُﱠﱠِِﻫﻜــﺬا َُِِْﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ؟"ﻗﺎﻟﻮا : ﻓﻘﺎل،ﻧﻌﻢ ﺋﻬﻢﲈﻋﻠ ﻣﻦ رﺟﻼ ﻓﺪﻋﺎ َََِِْ ًَ َُ َُ :" ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﲆ اﻟﺘـﻮراة أﻧـﺰل اﻟـﺬي ﺑـﺎﷲِ كأﻧـﺸﺪ َََََُُِْْﱠَََُْ ﻛﺘـﺎﺑﻜﻢ ﰲ ﲏاﻟـﺰا ﺣﺪ ﺪونﲡ ََََََُِِِﱠﱠََُِْأﻫﻜﺬا ؟" ﻗـﺎل:ﱪكأﺧـ ﱂ ـﺬاﲠ ﻧـﺸﺪﺗﻨﻲ ﻚأﻧـ وﻟـﻮﻻ ﻻ َِْْ ََََََُْﱠَََِْ ، اﻟـﺮﺟﻢ ﻧﺠـﺪه ْﱠَ ُُ َِ أ ﰲ ﺮﺜﻛ وﻟﻜﻨﻪََ ََُ ُِﱠَ ﴍاﻓﻨﺎََِْ ﺗﺮﻛﻨﺎه، ﻒاﻟﴩﻳ أﺧﺬﻧﺎ اذإ ﻓﻜُﻨﺎ َََُْﱠَََِْﱠََ ـﺪ،ﳊا ﻋﻠﻴـﻪ أﻗﻤﻨـﺎ ﻒاﻟـﻀﻌﻴ أﺧـﺬﻧﺎ اذوإ َﱠَََََََِْْْﱠ ﻗﻠﻨـﺎ، َْ ُ : واﻟﻮﺿﻴﻊ ﻒاﻟﴩﻳ ﻋﲆ ﻧﻘﻴﻤﻪ ﳾء ﻋﲆ ﻓﻠﻨﺠﺘﻤﻊ ﺗﻌﺎﻟﻮاََِِ ُﱠَََِِِِْْْْْ ُُ ٍََََْ اﻟﺮﺟﻢ، ﺎنَﻣﻜ واﳉﻠﺪ اﻟﺘﺤﻤﻴﻢ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ َِﱠََََﱠَََََِْْْْْ ﻓﻘﺎل، ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر:" هأﻣـﺎﺗﻮ إذ كأﻣﺮ أﺣﻴﺎ ﻣﻦ أول ﲏإ ََََََََُُِْْﱠُْاﻟﻠﻬﻢ " اﷲ ﻓـﺄﻧﺰل ﻓـﺮﺟﻢ ﺑـﻪ ﻓـﺄﻣﺮ ََََََََْ ََُِِِ وﺟــﻞ ﻋــﺰ] اﻟﻜﻔــﺮ ﰲ ﻳــﺴﺎرﻋﻮن اﻟــﺬﻳﻦ ﻚﺰﻧــﳛ ﻻ اﻟﺮﺳــﻮل ــﺎﳞأ َﱡََََُُِﱠَََُُُِْﱠُِْْْﻳــﺎ [ ﻗﻮﻟــﻪ ﱃإ َِِْ ] ﻫــﺬا أوﺗﻴــﺘﻢ ُُِْإن )١ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٢٦ رﻗﻢ ﲔاﻟﻴﻬﻮدﻳ رﺟﻢ ﰲ ﱠْ ٤٤٥٠ . )٢ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٤١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٣٩٩ . )٣ (ﺑﺎب ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٢٧اﻟﺬﻣ ﻒﻠﳛ ﻒﻛﻴ ُّّّ رﻗﻢ ؟ﻲ٦٣٢٥ . )٤ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٤١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٣٩٩ . )٥ (يﱪاﻟﻄ ﲑ٠١ﺗﻔﺴ/٣٠٥-٣٠٦ . )٦ (يﱪاﻟﻄ ﲑ٠١ﺗﻔﺴ/٣٠٥-٣٠٦ . )٧ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٤١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٣٨٩ . )٨ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٦ﺻ رﻗﻢ ﻰاﻟﺰﻧ ﰲ اﻟﺬﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﻴﻬﻮد رﺟﻢ ١٧٠٠ .
عدد الصفحات ٥١٩- ٥١٦ - هﺬوﺨَُُُﻓ [)١(ﻳﻘﻮل: ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻤﺪاﳏ اﺋﺘﻮا ًَُﱠ ُْ ، أﻓﺘـﺎﻛﻢ وإن ﺬوهﺨﻓ واﳉﻠﺪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﻢ أﻣﺮﻛﻢ ﻓﺈن َََُُْْ ْْﱠَ َََََُِِِْْْ َُْ ُِِِ ﻓﺎﺣﺬروا ُﺑﺎﻟﺮﺟﻢََِِْْﱠ ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل َََََََْ ] اﻟﻜـﺎﻓﺮون ﻫـﻢ ﻚﻓﺄوﻟﺌ اﷲ أﻧﺰل ﺑﲈ ﻜﻢﳛ ﱂ ََََََََََََُُُُِِِْْْْْْوﻣﻦ [)٢(] ََْوﻣـﻦ ﱂ اﻟﻈﺎﳌﻮن ﻫﻢ ﻚﻓﺄوﻟﺌ اﷲ أﻧﺰل ﺑﲈ ﻜﻢﳛََََََََُُُِْْْْﱠَُِِ [)٣(] اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن ﻫﻢ ﻚﻓﺄوﻟﺌ اﷲ أﻧﺰل ﺑﲈ ﻜﻢﳛ ﱂ ََََََََََََُُُُِِِْْْْْْوﻣﻦ [)٤( ﰲ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻜُﻔﺎرْﱠﱡَ ُِ " . اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ، ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ)٥( . ***** ***** اﷲﻗ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﺎل : ")س ( وﻓﻴﻪ"ﻫﺎﴎﺑﺄ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻔﻮﲡِْ "ﲨﻴﻌﻬﺎ أي ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٨١ ( ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﺑﻦ ثﺎرﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٧(اﷲ ﻪﲪر : ﻳﺰﻳﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ-ﻫﺎرون اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ -ﺣـﺮ،ز ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﻔﺰاري، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ، َْ ﻋ ﻢ،ﺳاﻟﻘﺎ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎلﻋﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻦ : ـﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻗﺎل:" ﻟﱠنِإ ﻞُﻜـِﱢ ﳾءَْ ٍإ َﺒْﻗِﻻﺎًو ﺎراَﺑْدِإًَو، إﱠنِإَ ﻫَﺎلَﺒْﻗِ اﻟﺪَﺬَ اﱢﺑ ﺑَﲈِﻳﻦ َﻌَﺜﺑِﻨَ ﺣِﻪِﻲ إﱠﺘَ اﻟﱠنِﻰ ﻣَﺔَﻴﻠِﺒَﻘْ ﻟﺘﻔﻘﻪ أْﻦَََُِْ َﴎأَﻫِْ ْوَﺎآﺧ ﺣَﻫِﺮِ ﱠﺘـَﺎ ﻰ ﻳَﻣ ﻓُﻮنُﻜـَﺎ إَﻴﻬـِ ِﺎﻻاﻟﱠ َﺎﺳـَﻔْﻖأُ اﻟِوَ ﻣِﺎنَﻘِﺎﺳـَﻔْ ﻣِانَﻮرُﻬـْﻘَ َﻐذِﺎنَﻮﻣـُﻤْ إ،ِنَﻴﻼِﻟـَ ﺗْنِ أَﲈﱠﻠـَﻜَ ﻧْوَ ﻗَﻘـَﻄَ وَﻌـِﻤُﺎ َﺮِﻬـُﻗَﺎ ا ﺛ،اَﺪِﻬُﻄاﺿﱡَو ﻢُّذ ﻣَﻛَ إْﻦِﺮ ﻫِﺎَﺑْدِ اﻟﺪَﺬَر اﱢأِﻳﻦ ْنَﲡ اﻟُﻔَْ ﻛَﻴﻠِﺒَﻘْﻮ ﻠُﺔّﻣـَﻬـ ﻋْﻦِﺎ أِﺪْﻨـِ َﴎﺣَﻫـِْ ﱠﺘـَﺎﻻ ﻳَﻰ ﻓَﻘـْﺒَ َﻴﻬـِﻰ إﺎّﻻ أُﻴـﻪِﻘَﻔْاﻟ اﻟِوَ ﻣِﺎنَﻴﻬـِﻘَﻔْ ﻣِانَﻮرُﻬـْﻘَ َﻐذِﺎنَﻮﻣـُﻤْ ِنَﻴﻼِﻟـَ إ ﻧْنِ، أَﻘـَﻄَ ﺗْوَﺎ ﻗَﲈﱠﻠـَﻜَ وَﻌـِﻤُ وَﺮِﻬـُﻗَﺎ اﺿـﻄَاَّﺪِﻬ ا" ﻛــﺮذو ﺪﻳﺚﳊا . )١ (ﻳﺔآ اﳌﺎﺋﺪة ﻮرةﺳ١٤ . )٢ (ﻳﺔآ اﳌﺎﺋﺪة ﻮرةﺳ ٤٤ . )٣ (ﻳﺔآ اﳌﺎﺋﺪة ﻮرةﺳ٤٥ . )٤ (ﻳﺔآ اﳌﺎﺋﺪة ﻮرةﺳ٤٧ . )٥ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ء٨إروا/٣٠١-٣١١ رﻗﻢ ٢٦٩٥ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٤ . )٧ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ ثﺎرﳊا ﻣﺴﻨﺪ واﺋﺪز ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻴﺔﻐ٢ﺑ/٧٧٠-٧٧١ رﻗﻢ ٧٧١ .
عدد الصفحات ٥٢٠- ٥١٧ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻦ ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ،)٢( ﻋـﻦ ﻫـﺎرون، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏاﲏﱪاﻟﻄ و ﺣﺮ،ز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺰاري، َْ )٣(يذﻼﺑﺎَواﻟﻜ ََّ )٤( ﺑـﻦ حﻣﻄـﺮ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ﻳﺰﻳﺪ)ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ حﻣﻄﺮ و ﺣﺮ،ز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪَْ ( ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻮ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ ،ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﻫﻮ)٥(اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ، . -ــﺳاﻟﻘﺎ ﻢ : أﻣﺎﻣــﺔ، ﰊأ ــﺎﺣﺐﺻ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ، ﻦﲪاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ اﻟــﺸﺎﻣﻲ ﻦﲪاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ اﺑــﻦ ﻫــﻮ تﻫـ٢١١ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٦(ﲇواﻟﻌﺠ ، )٧(ﺷـﻴﺒﺔ ﺑـﻦ وﻳﻌﻘـﻮب ، )٨(ـﻔﻴﺎنﺳ ﺑـﻦ وﻳﻌﻘـﻮب ، )٩(ﻣـﺬيﱰواﻟ ،)٠١( ، ﰊﺮﳊا قﺤﺎﺳإ وأﺑﻮ)١١( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢١( :" ﻗـﺎل ـﻢﺛ ، ـﺎﳖﻳﺮﻓﻌﻮ ﻻ و اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻫـﺬه ﻋﻨـﻪ ﻳﺮوون تﻘﺎﺜاﻟ:ـﳚ ﻲ ﻣـﻦ ء ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻋﲆ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ ﻳﺪل ﻣﺎ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﺦاﳌﺸﺎﻳ" . ﰲ ﺧﺮوﻗﺎلآ ﻣﻮﺿﻊ )١٣(: " ءﻻﺆﻫ رﻓﻊ ﻣﺎ ﻠﻮاﺳأر تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻨﻪ ىرو اذإ ". اﻟﺬﻫﺒﻲو ﻗﺎل)٤١(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)١٥(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ادز ،قﺪوﺻ:"اﺜﲑﻛ ﺮبﻐﻳ ً" )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﲈ٨١ﻛ/٨٩٢ . )٢ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ١ّﺟﺎﻣﻊ/٥٩٧ رﻗﻢ ٢٠١٦ . )٣ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٨اﳌﻌﺠﻢ/٨٩١ . )٤ (ص يذﻟﻠﻜﻼﺑﺎ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻌﺎﲏ٥٧٣ . )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٧ﲢﺖ . )٦ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ تاﻻ٣ﺳﺆ٩٦ رﻗﻢ ٥٤١ . )٧ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦﺗﺎرﻳ٣٨٨ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٣/٣٩٨ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٣/٣٩٨ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٣/٣٩٨ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٨/٣٤٢ . )٢١ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ تاﻻﺳﺆ٩٠٤ رﻗﻢ ٧٥١ . )١٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٣/٣٩٨ . )٤١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٩٢١ . )١٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٦ .
عدد الصفحات ٥٢١- ٥٨١ - ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل)١(: "ﻓﻘـ ، ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ أﺑﺎ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻛﺮذ و ، ﻰأﺑ ﺖﻤﻌﺳ ﺎل : ﻗـﺎل ساﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ: اﻟﺘ ﲑاﳌﻨﺎﻛ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻦﻲﻫﺬه ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻳﺮو ، حﻣﻄـﺮ و ، ﲑﻧﻤـ ﺑﻦ ﺑﴩ و ، ﲑاﻟﺰﺑ ﻰأﺑ ﻓﻘﺎل: ﲇﻋ ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻟﻜـﻦ و ، حﻣﻄﺮ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ﻖدﻣﺸ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : ـﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﻫـﺬه ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن تﻘﺎﺜاﻟ ﺎﳞﻳﺮو ﺎﳑ ﲑﻣﻨﺎﻛ". وﻗﺎل: ﻳﺰﻳﺪيﻳﺮو ﺑﻦ ﻋﲆ ﻗﺎل و ، ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻠﻢ و ، أﻋﺎﺟﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﻫﺬا : ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ إﻻ ﻫـﺬا ىأر ﻣـﺎ ﻢﺳاﻟﻘﺎ : اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﲈإﻧ ﻷﻧﻪ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رواﻳﺔ ﺖﻫﺒذ ﲈإﻧ . ﻰﻼﺑﻐاﻟ وﻗﺎل)٢(: ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ ،ﰲ ﻗﺎل ﺧﺮوآ ﻣﻮﺿﻊ )٣( : ﻣـﻦ ﻓﻤـﻨﻬﻢ ، ﻓﻴـﻪ ساﻟﻨـﺎ ﻒاﺧﺘﻠـ ﻗـﺪ ﻣﻨﻬ و ، رواﻳﺘﻪ ﻒﻳﻀﻌ ﻘﻪﺛﻳﻮ ﻣﻦ ﻢ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل)٤( : تاﳌﻌﻀﻼ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ىﻳﺮو ﻛﺎن . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﺜﲑﻛ ﺮبﻐﻳ قﺪوﺻ ًﻫﻮ . -ﺣﺮز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ َْ : ﺔﺳاﻟﺴﺎد اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻀﻤﺮي، ّﻫﻮﱡِْ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻘﻪﺛو)٥(ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﲈﻓﻴ ﺎريﺨاﻟﺒ و ،)٦( . اﻟﻌﺠﲆ وﻗﺎل)٧(: ﻪﺜﺣﺪﻳ وﻟﻴﺲﻳﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮي رﻋﺔ،ز أﺑﻮ ﻗﺎل و)٨( : قﺪوﺻ ، ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ . ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل)٩(: سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ ﻗﺎل و)٠١( : ﺪﻳﺚﳊا ﲔﻟ . ﰊﺮﳊا وﻗﺎل)١١( : ﻣﻨﻪ ﺛﻖأو هﻏﲑ . ﻄﻴﺐﳋا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل)٢١(: ﳊﺎﺻ رﺟﻼ ًﻛﺎنﰲ و ، ﺎ ﲔﻟ ﻪﺜﺣﺪﻳ . )١ (ﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﺪﲪأ ﻣﺎم– اﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ – ١/٥٦٥ رﻗﻢ ١٣٥٣ﻴـﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈـﺮ ، : ﰊأ تاﻻﺆـﺳ ص ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ ٢داود٥٥ – ٢٦٥ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٣/٣٩٨ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٣/٣٩٨ . )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ٢اﳌﺠﺮوﺣ/٤١٢ . )٥ (داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تاﻻﺳﺆ٢/١٧٩ رﻗﻢ ١٥٢٣ . )٦ (اﻟﻜﺒ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ﲑ–ﴈاﻟﻘﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ رواﻳﺔ - ص ٠٩١ رﻗﻢ٥٣٣ . )٧ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦﺗﺎرﻳ٣١٦ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣١٥ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٣٨ . )٠١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣١٥ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/١٣ . )٢١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٣٨ .
عدد الصفحات ٥٢٢- ٥٩١ - ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻗﺎل)١(: ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل)٢(: ﻓﻴﻪﲑﻣﻨﺎﻛ وﻟﻪ اﺧﺘﻼف . ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﺣﺮب وﻗﺎل: ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ ﺖﻗﻠ)٣( : ﻓﻀﻌﻔﻪ ؟ ﺣﺮز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٤(: ﻣﺮة وﻗﺎل ،ﴚءﺑ ﻟﻴﺲ)٥(: اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،ﻒﺿـﻌﻴ ﻋﻨـﺪي ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻛـﻞ)٦(: ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ . ﻋﺪاوﻗﺎل يﺑﻦ)٧(: ﰲ ﻳﻘﻊ ﻋﻨـﻪو ساﻟﻨﺎ ىأرو و ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻣﺎ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﻣـﻦ أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻰأﺑ اﺑﻦ رواﻳﺔ . ﻰاﻟﺪارﻗﻄﻨ وﻗﺎل)٨( : ﻒﺿﻌﻴ . ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ وﻗــﺎل)٩(: " ﻰأﺗــ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲆ ﻋــﻦ ىرو اذﻓــﺈ ، تﺒــﺎﺛاﻷ ﻋــﻦ تاﳌﻮﺿــﻮﻋﺎ ىﻳــﺮو ﱂ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ـﻢﺳاﻟﻘﺎ و ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲆ و ﺣﺮز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﱪﺧ ﻨﺎدﺳإ ﰱ اﺟﺘﻤﻊ اذإ و ، تﺑﺎﻟﻄﺎﻣﺎ إ ﳋﱪا ﻚﻟذ ﻣﺘﻦ ﻳﻜﻦ ﻢﳞأﻳـﺪ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺎﳑ ﻻ"ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌﻘﺒـﻪ ﻆـﺎﻓﳊا وﻟﻜـﻦ ،)٠١(: " ﻣـﻦ ـﺔﺛﻼﺜاﻟ ﰲ ﻟـﻴﺲ و ﺎنﺌﻄﳜ ﻛﺎﻧﺎ إن و ﺪوﻗﺎنﺻ ﻞﺻاﻷ ﰲ ﲈﻓﻬ ﺧﺮانﻵا أﻣﺎ و ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ إﻻ ﻢﲥّأ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ ﻠﻪﺜوﻣ ،ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ﻫﻮ . -،كوﱰﻣ ﻓﻬﻮ ﺎﲏﳍاﻷ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻔﺰاري اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو كوﱰﻣ ﻣﻲزاﻟﻌﺮ ّوﻫﻮََْ . )١ (ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤٢ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٦٠٨ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٧٣ . )٤ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/٢٤٦ . )٥ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ - ص ١٧٤ رﻗﻢ ٦٢٦ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣١٥ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ و ، ٩١/٣٨ . )٧ (ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ء٤ﺿﻌﻔﺎ/٣٤٢ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/١٣ . )٩ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ٢اﳌﺠﺮوﺣ/٣٦ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/١٣ .
عدد الصفحات ٥٢٣- ٥٠٢ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻣـﻲ،زاﻟﻌﺮ اﻟﻔـﺰاري اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏو ﺎﲏ،ﳍاﻷ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳًإ ﻤﻲﺜﻴﳍا ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو وﻛﺎن،ﱰﻣ ﺎﳘو)١(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ و ،)٢( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺳﻒ ( )س ( ﻓﻴــﻪ"أﺳــﻴﻔﺎ ﻻو ﻋــﺴﻴﻔﺎ ﺗﻘﺘﻠــﻮا ًًﻻ"ﻒــﻴﺳاﻷ: اﻟﻔــﺎﲏ ﺦاﻟــﺸﻴ. وﻗﻴــﻞ:اﻟﻌﺒــﺪ وﻗﻴــﻞ،ُ : ﺳﲑاﻷ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٨١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو"أﺳـﻴﻒ ﻞﺟر ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ٌٌَُِإن "ﻳـﻊﴎ أي َـﺰنﳊوا ءاﻟﺒﻜـﺎ ُْ . وﻗﻴﻞ:ﻖاﻟﺮﻗﻴ ﻫﻮ ")٤( . )١ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊ٧ﳎ/٢٦١ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ٨١اﳌﻄﺎﻟﺐ/٩٩٢ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٤ . )٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ﺔ/٨٤ .
عدد الصفحات ٥٢٤- ٥١٢ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٩١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪٍََِِْ َُ ،ُﰊأ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل ،ﺶاﻷﻋﻤـ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗـﺎل ََُْْ )٢(إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﻋـﻦ )٣( ﻗـﺎل ﻮدﺳاﻷََِْْ )٤(ﻗﺎل : "ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎََََِِْ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ، ََََْ ـﺎﳍ واﻟﺘﻌﻈـﻴﻢ اﻟـﺼﻼة ﻋﲆ ﺒﺔﻇاﳌﻮا َََﱠََﱠََِِْ ُْ، ﳌـﺎ ﺖﻗﺎﻟـ َﱠ ﻓﻴﻪ تﻣﺎ اﻟﺬي ﻣﺮﺿﻪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ضﻣﺮَََََََ ُِ اﻟﺼﻼة، ﴬتﻓﺤ َََُْﱠََ ﻓﻘـﺎل، نذﻓـﺄ َﱢَُ :" ﻣـﺮوا ُُ سﺑﺎﻟﻨﺎ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺑﻜﺮ ِﱠِأﺑﺎ ﱢٍَََََُْْ "ﻟـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ ََِ :أﺳـﻴﻒ ـﻞﺟر ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ٌٌَََََُِْإن ٍِﱠ ، ﲇﻳـﺼ أن ﻳـﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻚﻣﻘﺎﻣـ ﰲ ﻗـﺎم اذإَﱢَ ََََََُِِْْْ سﺑﺎﻟﻨﺎِﱠِ ـﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻓﺄﻋـﺎد ﻟـﻪ ﻓﺄﻋـﺎدوا وأﻋﺎد َََِﱠََ ََََََََُ ﻓﻘـﺎل،: "ﻳﻮﺳـﻒ ﺻـﻮاﺣﺐ إﻧﻜـﻦ ،ِِﱠََُُُﱠَُ ﻓﻠﻴـﺼﻞ ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﻣـﺮوا ﱢََََُُُْ ٍَْ سِﱠِﺑﺎﻟﻨﺎ " ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٥( ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ داود ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ ﻳﺮ،ﴬاﻟ )٦( ﻣـﻦ وﻣـﺴﻠﻢ ، ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ)٧( حاﳉـﺮا ﺑـﻦ وﻛﻴـﻊ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ ،)٨( ﻣـﺴﻬﺮ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻖﻃﺮﻳـ وﻣـﻦ ،)٩( وﻣـﻦ ، ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻖﻃﺮﻳ)٠١ ( ، )ﺴﺘﻬﻢﲬ ( واﻟﺒـﺎﻗﻮن ﻠـﻪ،ﺜﺑﻤ ووﻛﻴـﻊ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﰊأ رواﻳـﺔ ﺑﻪ، ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه . )١ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٩ رﻗﻢ ﻋﺔﲈاﳉ ﻳﺸﻬﺪ أن ﺾاﳌﺮﻳ ﺣﺪ ّ٦٦٤ . )٢ (ﻣﻬﺮان ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻫﻮ . )٣ (ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ . )٤ (ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ﻫﻮ . )٥ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻ٨ وﻳﺄﺗﻢ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻳﺄﺗﻢ اﻟﺮﺟﻞ ّّ رﻗﻢ ﺑﺎﳌﺄﻣﻮم ساﻟﻨﺎ٧١٣ . )٦ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٧٦ﺻ رﻗﻢ اﻹﺣﺮام ةﲑﺗﻜﺒ ساﻟﻨﺎ ﻤﻊﺳأ ﻣﻦ ٧٢١ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٢ ﲇﻳـﺼ ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو ﻔﺮﺳو ضﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺬر ﻟﻪ ضﻋﺮ اذإ اﻹﻣﺎم ﻼفﺨﺘﺳا ٌٍٍ ﻗـﺪر اذإ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ ﻟﻌﺠﺰه ﺟﺎﻟﺲ إﻣﺎم ﻒﺧﻠ ﲆﺻ ﻣﻦ وأن سﺑﺎﻟﻨﺎٍٍِ ﻒﺧﻠـ اﻟﻘﻌـﻮد ﺦوﻧـﺴ ﻋﻠﻴـﻪ رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻖﺣ ﰲ ٨١٤ّاﻟﻘﺎﻋﺪ . )٨ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٩ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٠١ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر .
عدد الصفحات ٥٢٥- ٥٢٢ - ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﺷﻌﺒ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻣـﺴﻠﻢ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﺑـﻦ ﻌﺪﺳ ﻋﻦ ﺔ)٢( ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﲑﻧﻤ) ﻋـﺮوة ﺑـﻦ وﻫـﺸﺎم إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻌﺪﺳ ( ﻋـﻦ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺤﻮهً . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( اﻟﻔﺠﺄ تﻣﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو ة"ﻟﻠﻜـﺎﻓﺮ أﺳـﻒ ـﺬةﺧوأ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤـ راﺣـﺔٌٍََُْ " أو ـﻀﺐﻏ أﺧـﺬة أي ََ ﻀﺒﺎنَْﻏ ﻀﺐ،ﻏ اذإ ،آﺳﻒ ﻓﻬﻮ ﻔﺎﺳأ ﺳﻒﻳﺄ ﺳﻒأ ﻳﻘﺎل ٌَ َُِِ ًََ ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٩١ ( اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﺎﺛﺣﺪءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ، ﻋـﻦ اﻂـﺎﺑﺳ ﺑـﻦ)٥( ﻦ،ﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ اﺑﻨـﺔ ﺣﻔـﺼﺔ ﻗﺎﻟـ،ﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ ﺖ : ﻳﻘﻮل ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﺖﻤﻌﺳ:"اﻟُتْﻮَﻣ ُﻔْﺠِةَﺎءَﲣ ﻋٌﻴﻒِﻔَْ اﳌَﲆَ ُﺆو،ِﻦِﻣْ َأَﺧأُةَﺬْ ﻒِﺳٍَﻋ َﲆَ ِﺮِﺎﻓَﻜْاﻟ ". )١ (ﺑــﺎب ءاﻷﻧﺒﻴــﺎ أﺣﺎدﻳــﺚ ك ــﺎريﺨاﻟﺒ ــﺤﻴﺢﺻﺗﻌــﺎﱃ٩١ اﷲ ﻗــﻮل] تﻳــﺎآ وإﺧﻮﺗــﻪ ﻒــﺳﻳﻮ ﰲ ﻛــﺎن ﻟﻘــﺪٌَََ َُِِِْ ُ ﲔﻟﻠﺴﺎﺋﻠﱠَِِِ [ رﻗﻢ٣٣٤٨ . )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك١٢ ﲇﻳـﺼ ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو ﻔﺮﺳو ضﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﺬر ﻟﻪ ضﻋﺮ اذإ اﻹﻣﺎم ﻼفﺨﺘﺳا ٌٍٍ ﻒﺧﻠـ اﻟﻘﻌـﻮد ﺦوﻧـﺴ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺪر اذإ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﺰﻣﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ ﻟﻌﺠﺰه ﺟﺎﻟﺲ إﻣﺎم ﻒﺧﻠ ﲆﺻ ﻣﻦ وأن سﺑﺎﻟﻨﺎٍٍِ رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻖﺣ ﰲ ٨١٤ّاﻟﻘﺎﻋﺪ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٤ . )٤ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒﻣﺼﻨ٣/٥٨٩ . )٥ (اﳉﻤﺤﻲ ﳾاﻟﻘﺮ ﻂﺎﺑﺳ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٥٢٦- ٥٢٣ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ)١(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٢( ﻋـﻦ ،ﲑﻋﻤـ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﺎﺋﺸﺔ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:" ﻣﻮﻗﻮﻓ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻮريﺜاﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔًورواه ﻋﲆ ﺎ ". اﲏوﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ)٣(يزاﳉﻮ واﺑﻦ )٤(اﻟﻄﻠﺤﻲ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﲑ،ﻋﻤ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻨﻬﺎﻋﻦ اﷲ ﴈر ﺑﻨﺤﻮه ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻓ يزاﻟﺮا ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻏﲑ ،تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﺑﻮﺿﻊ ﻢﲥا ﺑﻞ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ًﺈﻧﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳﺟﺪا،إ ﻳﻨﻔﺮدً ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ً : واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ـﺪﲪأ أﺧﺮﺟـﻪ ﲈﻛـ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺪ –ﺞـﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖـﺒﺳ وﻗـﺪ - وﻟﻜﻨﻬـﺎ ، ﻷ أﻳﻀﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻀﻌﻔﻬﺎ ﺎﲠ حﻳﻔﺮ ﻻ ًُﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﲔﺑـ عوﻟﻼﻧﻘﻄـﺎ ـﺪﻳﺚ،ﳊا كوﱰﻣـ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ن ﲑﻋﻤ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ُﻋﺒﺪاﷲ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﲈﻛـ ﻳﺪرﻛﻬﺎ ﱂ ﺑﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ، اﷲ ﴈر وﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺰم)٥(اﷲ ﻪﲪر . ﺿـﻌﻴﻔﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﺟـﺪاوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﲏًﱪاﻟﻄـ أﺧﺮﺟﻬـﺎ أﻳـﻀﺎ، ً)٦(يزاﳉـﻮ واﺑـﻦ )٧( ﻣـﻦ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻖاﻟﻄﻠﺤﻲﻃﺮﻳ ﺳﻰﻣﻮ ،ﲑﻋﻤ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ، ﻋـﻦ ﴈر ﻋﻨﻬﺎ اﻟاﷲ ﻗﺎل ﻢﺛ ﺑﻨﺤﻮه، اﲏﱪﻄ:"ﺎﻟﺢﺻ إﻻ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ" ـﺎﻟﺢﺻ ﻫﻲ واﻟﻌﻠﺔ ، ﺪﻳﺚﳊا كوﱰﻣ اﻟﻄﻠﺤﻲ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ . ديزاﻷ ﻗـﺎل ﻰﺣﺘـ ﺿـﻌﻴﻔﺔ، ـﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا قﻃﺮ ﲨﻴﻊ أن ﺔﺻﻼﳋّوا )٨(اﷲ ـﻪﲪر: " ـﺪﻳﺚﳊا ـﺬاﳍ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺼﺢ ﻻ قﻃﺮ" . )١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٦/١٦٣ . )٢ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٣/٧٣٩ ﻟﻪ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ ،٧/٢٥٥ رﻗﻢ ٨١٢٠١ . )٣ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ٣/٢٥٧ رﻗﻢ ٣٩٢١ . )٤ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٤٩٨ . )٥ (ﻻﺑﻦ اﳌﺤﲆ ﺣﺰم ١/٢٧٨ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ـﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﺣـﺰم اﺑـﻦ ﻋـﻦ وﻧﻘﻠﻪ ،٥/٣٨٠ حاﳉـﺮ واﻧﻈـﺮ ، ص اﻟﻔﻬﺪ ﴏﻧﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻈﺎﻫﺮي ﺣﺰم اﺑﻦ ﻋﻨﺪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٣٩٧ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ٣/٢٥٧ رﻗﻢ ٣٩٢١ . )٧ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٤٩٨ . )٨ (ﺎرﻵﺛوا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣاﻟ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲاﻟﻮاﻗﻌﺔ ﴩيﳐﻟﻠﺰ ﻜﺸﺎف ٢ / ٥٣٤ .
عدد الصفحات ٥٢٧- ٥٤٢ - ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟـﺪوﻟﻜﻦ ﺑﻦ اﻟـﺴﻋﺒﻴﺪ ﱡﻠَﻤِداودّﻲ أﺑـﻮ أﺧﺮﺟـﻪ ،)١( و ـﺪ،ﲪأ )٢( ﻣـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة، ﺑﻦ ﻌﺪﺳ أو ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ ﻴﻢﲤ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻖﻃﺮﻳ–اﻟـﺴﻠﻤﻲ وﻫﻮ - ﻣﺮة ﻗﺎل: اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮةﻋﻦ ﻗﺎل ﻢﺛ ﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ: ﻗـﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦٍ: "أﺳـﻒ ـﺬةﺧأ ـﺄةﺠاﻟﻔ ﻣـﻮتٍَََََََُُِْْْْ ". اﻟﻨﻮوي ﺤﺤﻪﺻ وﻗﺪ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳوإ)٣(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٤(:"راو أن إﻻ ت؛ﻘـﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪِﻳـَ ﻣـﺮة رﻓﻌـﻪ ﻪ ىأﺧﺮ ووﻗﻔﻪ"ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﻖوﻋﻠ ّ،)٥(:"ﴬﻳ ﻻ وﻫﺬا ﻓﻴﻮّ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻂﻳﻨﺸ ﻻ ﻗﺪ اﻟﺮاوي ﻷن ً، ﻗﻔـﻪ، ﳐ ﰲ اﳌﻨﺬري ﻗﺎل ﺬاﳍوأﺟﺎدو هﴫﺘ : ﺧـﺬﺆﻳ ﻻ ﻠـﻪﺜﻣ ﻓـﺈن ؛ﺮﺆﺛﻳـ ﻻ ﻓﻴـﻪ ﻒواﻟﻮﻗ ،تﻘﺎﺛ ﻨﺎدهﺳإ رﺟﺎل ؟اﻟﺮاوي ﻨﺪهﺳأ وﻗﺪ ﻒﻓﻜﻴ ﺑﺎﻟﺮأي،! أﻋﻠﻢ واﷲ" . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"ﻳﺄﺳﻔﻮن ﻛﲈ ﺳﻒآََُ ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٢٩١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٧( اﷲ ﻪﲪر : ـﺪﻳﺚﳊا ﻆﻟﻔ ﰲ وﺗﻘﺎرﺑﺎ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺮْﺑﻜ وأﺑﻮ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََََََََِْْْﱠََِِِ َُْ ُﱠﱠَ َُْْ ََُ ٍَََََُِِِﱠ َُ ﻗـﺎﻻ، ََ :ﻨﺎﺛﺣـﺪ َﱠََ ﺳﲈإَِْ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﻞََِْ ُِْ ُِ اﻟﺼﻮاف، جﺣﺠﺎ ﻋﻦ ٍََْﱠﱠﱠِ ،ﲑـﺜﻛ ﰊأ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ٍَََََِِِْْْ ﻫـﻼ، ﻋـﻦ ََِْ ﻣﻴﻤﻮﻧـﺔ ﰊأ ﺑـﻦ لََ ََُِِِْْ ، ﻋـﻦ َْ ﻗـﺎل اﻟـﺴﻠﻤﻲ ـﻢَﻜﳊا ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ءﻋﻄﺎَﱡﱢَََََِْ ٍََََََُِِِِِْْْ :" ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻣـﻊ ﲇـﺻأ أﻧـﺎ ﺑﻴﻨـﺎ ِﱢﱠََََََِْْ ََُ َََُ ﺖﻓﻘﻠ اﻟﻘﻮم، ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻄﺲ ذإ ﻠﻢﺳُوَْ ُِْْﱠٌَََْْ َََََُِِ : ا ﻓﺮﻣﺎﲏ اﷲُ، ﲪﻚﻳﺮََََِْ ََُ ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻟﻘﻮمُْ َََِِِْْْ "وﻓﻴﻪ : )١ (ﺑﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٤١ رﻗﻢ اﻟﻔﺠﺄة تﻣﻮ ﰲ ٣٠١١ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٤٢٤ . )٣ (ﻟﻠﻨﻮوي اﻷﺣﻜﺎم ﺔﺻ٢ﺧﻼ/٠٩٣ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٣/٢٥٤ . )٥ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢﺻ٨/٨٢٤ رﻗﻢ ٢٧٢٢ . )٦ (ﻻ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ١ﺑﻦ/٩٤ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة وﻣﻮاﺿﻊ اﳌﺴﺎﺟﺪ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٧ﺻ رﻗـﻢ إﺑﺎﺣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺦوﻧﺴ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻜﻼم ﺮﻳﻢﲢ ْ ٧٣٥ .
عدد الصفحات ٥٢٨- ٥٢٥ - "واﳉﻮاﻧﻴﺔ أﺣﺪ ﻗﺒﻞ ﱄ ﲈﻨﻏ ﻰﺗﺮﻋ ﺟﺎرﻳﺔ ﱄ ﺖوﻛﺎﻧ َﱠﱠٍِِِ َََََُ ًٌَْْ ََََََُِِِْ )١(، ﻫـﺐذ ﻗﺪ اﻟﺬﻳﺐ اذﻓﺈ ﻳﻮم تاذ ﺖﻓﺎﻃﻠﻌ َُ ٍََِْﱠََََﱢََََْْ ُ ﻨﻤﻬﺎﻏ ﻣﻦ ﺑﺸﺎةٍََََِِِْ ، ﻳﺄﺳﻔﻮن ﻛﲈ ﺳﻒآ دمآ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻞﺟر ٌَََََََََََََُُُِِْْوأﻧﺎ ﻟﻜ، َِ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﺖﻓﺄﺗﻴـ ﺔﱠـﻜﺻ ﺘﻬﺎْﻜَـﻜﺻ ﻨـﻲًََُ َُ ََََْ ُﱢَ ﻓﻘـﺎل ـﺎﲠ ﻓﺄﺗﻴﺘـﻪ ـﺎﲠ اﺋﺘﻨـﻲ ﻗـﺎل أﻋﺘﻘﻬـﺎ أﻓـﻼ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻳـﺎ ﺖﻗﻠ ﲇﻋ ﻚﻟذ ﻓﻌﻈﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆََََََﺻُ َََُْ َََﱠَﱠَُ ََََُِِ َََََُْْْﱠَََِِِِِْ ََُ َُﱠَ ﺎََﳍ :"اﷲُ ََْأﻳﻦ "ﺖﻗﺎﻟ ََْ :ﻗﺎل ﲈءاﻟﺴ ﰲ ِﱠَََِ :" أﻧﺎَﻣ ََْﻦ ؟"ﺖﻗﺎﻟ ََْ : ﻗﺎل ِاﷲ ﻮلﺳر ﺖأﻧََُُ َََْ :" ﻣﻨﺔﺆﻣ ﳖﺎﺈﻓ َََِْﱠٌََُِِْْأﻋﺘﻘﻬﺎ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺜﲑﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﻋﻲ،زاﻷو ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻜﻢﳊا ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﱡَ :اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺴﻜ،أﺣﺪ ﻛﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻳﻨﺰل ﻠﻴﻢ،ﺳ ﺑﻨﻲ ُﻦ )٣( . -ﺜﲑﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ: ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ)٤( ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ، اﻷﺋﻤﺔ ﺘﻔﺮﻏوا . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ﻜﻢﳊا ﺑﻦ"ﻋﻠﻴﻬﺎ ِْﻓﺄﺳﻔﺖ ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٩١ ( ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦(ﲪر اﷲ ﻪ : ﻨﻲﺛﺎﻣﺔﺣﺪﺳأ ﺑﻦ ﻫﻼل ََََ ُِِِْ )٧(ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ٍَََََِِْْ ﻗـﺎل، أﻧـﻪ ـﻢَﻜﳊا ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ََُِْ ََََِﱠْْ َُ :ِاﷲ ـﻮلﺳر ﺖأﺗﻴـ َُ َُ ََْ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﱠََََِْﱠََﺻ ،ﺖﻓﻘﻠ ُْ َُ :ﱄ ﲈﻨﻏ ﻰﺗﺮﻋ ﺖﻛﺎﻧ ﱄ ﺟﺎرﻳﺔ إن ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ًِِ ُْ َََََََْ ًََََِِﱠ ، ﺘﻬﺎﺌﻓﺠ َُ َِْ ﻓَﻣـﻦ ﺷـﺎة تﻔﻘﺪٌَََِِْ ُ )١ (ّاﳉﻮاﻧﻴﺔَﱠ : اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻗـﺮب ﻗﺮﻳـﺔ أو ﻣﻮﺿـﻊ ﻣـﺸﺪدة، ءوﻳـﺎ اﻟﻨـﻮن ﴪوﻛـ ﺎﻧﻴـﻪﺛ وﺗﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ . اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ ٢/١٥٧ . )٢ (اﻟﺼ وﻣﻮاﺿﻊ اﳌﺴﺎﺟﺪ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ﻼة٧ رﻗـﻢ إﺑﺎﺣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺦوﻧﺴ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻜﻼم ﺮﻳﻢﲢ ْ ٧٣٥ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٨٤١ . )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٠١١ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩٤ . )٦ (ﻚﻣﺎﻟ ﻣﺎمﻺﻟ اﳌﻮﻃﺄ–اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ ﰊأ رواﻳﺔ - ٢/٤٠٤ رﻗﻢ ٢٣٧٠ . )٧ (ﻣﻴﻤﻮﻧﺔُّوﻳﻠﻘ ﰊأ ﺑﺎﺑﻦ ﺐ .
عدد الصفحات ٥٢٩