- ٤٩٤ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻧ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺠَُﻴْﺢٍ : ﻘﻔوﻫﻮﺜاﻟ ﻳﺴﺎر ﻲأﺑﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ - ﻘﻔـﺜاﻟ ﻖﴍﻳـ ﺑـﻦ اﻷﺧـﻨﺲ ﻣـﻮﱃ ﻲ - ت١٣اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ١ ﺑﻪ ﻧﻌﺘﻪ ﻦﳑو ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، ﻣﺘﻬﻢ أﻧﻪ إﻻ ﻘﺔﺛ ﻫـ، )١(هﻏﲑو )٢(اﺑﻦ ﻛﺮهذو ﺣﺠـﺮ، اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ)٣( ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘ إﻻ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ُاﻟﺘﻲ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﺘﺎن وﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : اﻷوﱃ: تاﻟﺮواﻳﺎ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ ﻣﺪﻟﺲ ﻧﺠﻴﺢ ﰊأ اﺑﻦ ﻓﺈن اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ، . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ:ﺎﻫﺪﳎ ﻓﺈن عاﻻﻧﻘﻄﺎ ﻠﺔًاﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")َإزاء ( )س ( اﻟــﺴﻼم ﻋﻠﻴــﻪ ﻰــﺳﻣﻮ ﻗــﺼﺔ ﰲ"ضاﳊــﻮ زاءﺈﺑــ وﻗــﻒ َأﻧــﻪ" وﻋﻘــﺮه اﻟــﺪﻟﻮ ﻣــﺼﺐ وﻫــﻮ ُْ ُﱡﱠ ﺧﺮهﺆﻣ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٧١ ( ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٥(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﺎﺛرﻋﺔأﺣﺪز ﺑﻮ)٦( ، ﺑﺣﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛَُﻜ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ، ﲑ اﺑـﻮ ﻨﺎﺛوﺣـﺪ ، ﻴﻌـﺔﳍ ﺑـﻦ ، رﻋﺔزﻔﻮانﺣﺪﺻ ﻨﺎﺛ)٧( ، ﺣﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻨﺎﺛﻴﻌﺔﺣﺪﳍ اﺑﻦ ﻨﺎﺛ)٨( ﻋـﻦ ، ﻣﻲﴬـﳊا ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ثـﺎرﳊا ﻋـﻦ ، )١ (ص ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻛﺮذ٢١٣ رﻗﻢ ١٦ . )٢ (ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ ﲔاﳌﺪﻟﺴ اﻧﻈﺮ٦٤ رﻗﻢ ٥٣اﳌ ﺳﲈءﻷ ﲔاﻟﺘﺒﻴ ، ص اﻟﻌﺠﻤـﻲ اﺑـﻦ ﻂﻟﻠـﺴﺒ ﲔﺪﻟﺴ٧٣ ٢٤رﻗﻢ . )٣ (ص ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣٩ رﻗﻢ ٧٧ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٧ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﲑ٩ﺗﻔﺴ/٩٢٦٨ رﻗﻢ ١٦٨٦٥ . )٦ (يزاﻟﺮا رﻋﺔز أﺑﻮ ﻫﻮ . )٧ (نﺆذاﳌ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻔﻮانﺻ ﻫﻮ . )٨ (ﻴﻌﺔﳍ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤٩٨- ٩٤٥ - ﻋﲇَِّ )١( ﻗـﺎل ﻤﻲﺨاﻟﻠ حرﺑﺎ ﺑﻦ: اﻟﻨـ ﺑـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ﺖـﻤﻌﱡﺳﺪﱠاﻟـﺴ رﱡ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ـﺎﺣﺐﺻ ﻠﻤﻲ ثﺪﳛ ﻠﻢﺳأو ﻗـﺎل ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ن: "نِإّﻣ َﻮﺳـُ ـَأﻰّﺟﻧَﺮ ﺑُﻪَﺴْﻔـَ ﻓِﺔﱠﻔـِﻌِ ـْﺮَﺟوِﻪِ ﻌَﻃِﺔَﻤـْ ﻓِﻪِﻨْﻄَﺑ وﱠﲈَﻠـَ، َّﰱاﻷ ـَﺟﻗَﻞَ َﻴـﻞِ: رَﻳـ اﷲَِﻮلُﺳـَﺎ ، يَأّاﻷ َﺟﻗـِْﲔَﻠـَ ؟ َﺎلَ : ﺮَﺑَأُّـﳘوَ أَﺎ ُـَﻓْوَﳘﻓَﺎ ، ﱠﲈَﻠـَﺎ ﻓـَادَرَأ َﺮُقَا ﺐْﻴَﻌُﺷٍ اﻣَﺮَﻣَأ ُﻪَﺗأَﺮْ ﺗْنَأ َلَﺄْﺴَ َﺎﻫَﺑَأ ﻳَأﺎ ﻣَﻬَﻴِﻄْﻌُن ﻏْﻦِﺎ ﻣِﻪِﻤَﻨَ ﻳَ ﺑَﻮنُﻴﺸِﻌَﺎ ﻓِﻪِ ، ﻣَﺎﻫَﻄْﻋَﺄَ وَﺎ ﻣْتَﺪَﻟَﺎ ﻏْﻦِ ﻣِﻪِﻤَﻨَ َﻦِ ِﺐَﺎﻟَﻗ نْﻮَﻟٍﻣ وْﻦِ ذِﺪَﻟَ ِﻟَﻚاﻟَ و،ِﺎمَﻌْ ﻏْﺖَﺎﻧَﻛَ ﺳُﻪُﻤَﻨَ ﺣَاءَدْﻮَ ﻓَﺎءَﻨْﺴَ ، َﻠَﻄْﺎﻧَﻖﻣَ َﻮﺳُ ِإﻰﱃﻋَ َﺼَهﻓ،ُﺎ ﻣـَﻬَﻤﱠﻠَﺴَﺘَ ْﻦِﺎ ﻃﺛ،ﺎَﻬِﻓَﺮَ وﱠﻢُ ﰲَﻬَﻌﺿََ ِﺎ اﳊَﻧْدَأ ْﻮَﻰضﺛِ ، ﱠﻢُ ﻓَﻫَدَرْوَأ و،ﺎَﺎﻫَﻘَﺴَﺎ ﻣَﻒَﻗـَوَ ﺑـَﻮﺳـُ ِﻰﺈاﳊـِاءَزِ ْﻮَضﻓِ ﻳـْﻢَﻠـَ ُرُﺪْﺼَ ﺷَﻬْﻨِﻣ ﺎةَﺎً ِإﻻﱠﴐ َبََ ﺟ ﺷَﻬَﺒْﻨَ ﺎةَﺎًﺷ ﺎةًَ"ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻔﺴﻮي أﺧﺮﺟﻪ)٢(ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ واﺑﻦ )٣(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . اﱪاﻟﻄ ﲏوأﺧﺮﺟﻪ)٤(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ حرﺑﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ تﻃﺎﻟﻮ ﻋﻦ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﺎﺟﻪو اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ واﺑﻦ ، )٦(اﻟـﺪﻳﻨﻮري ﺑﻜـﺮ وأﺑﻮ ، َّ ّ)٧(اﲏﱪ،واﻟﻄـ )٨( – ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ اﳌﺰي)٩( – ﻋـﻦ أﻳـﻮب، ﰊأ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ ـﺸﻨﻲ،ﳋا ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻤﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ، ﺑـﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َّ ُ ﻳﺰﻳ ﺑﻦ ثﺎرﳊﺑﻨﺤﻮها ﺑﻪ ﻣﻲﳊﴬا ﺪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﻨﺪر ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﱡﱠ )٠١( : ت اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ و ،ﴫﻣ ﻫـ٤٨ﻧﺰﻳﻞ. )١١( )١ (ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺮ٥٥٣:"ﻣﻨﻬﺎ ﻀﺐﻐﻳ وﻛﺎن ،ﻐﲑﺑﺎﻟﺘﺼ ﲇﻋ ﻓﻴﻪ واﳌﺸﻬﻮر َّ ُ" . )٢ (ﻟﻠﻔﺴﻮي ﺦواﻟﺘﺎرﻳ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ/٠٩٤ . )٣ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا٣/٣٦ رﻗﻢ ١٧٣٨ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ١اﳌﻌﺠﻢ٧/١٣٤ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺮﻫﻦ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦ٥ﺳﺑﻄﻨﻪ ﻃﻌﺎم ﻋﲆ ﲑاﻷﺟ إﺟﺎرة رﻗﻢ ٤٤٤٢ . )٦ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا٣/٣٦ رﻗﻢ ١٧٧٣ . )٧ (ﺑﻜﺮ ﰊﻷ اﻟﻌﻠﻢ وﺟﻮاﻫﺮ ﻮرياﳌﺠﺎﻟﺴﺔَّّاﻟﺪﻳﻨ ٣/٣٠٢ رﻗﻢ ٨٤٩ . )٨ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ١اﳌﻌﺠﻢ٧/١٥٣ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٣٢٥ . )٠١ (ﻟﻠﻤــﺰي لﲈاﻟﻜــ ــﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﲈﻛــ اﳌــﺸﺪدة، اﻟــﺪال وﻓــﺘﺢ اﻟﻨــﻮن، ٩١ﺑــﻀﻢ/٣،٤٢ ﺣﺠــﺮ ﻻﺑــﻦ ــﺎﺑﺔﺻاﻹ و ٢/٤٦٥ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/١٤٤ .
عدد الصفحات ٤٩٩- ٩٤٦ - -اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺖـﺒﻘﺳ ، ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦ ﻫﻮ)١( ـ،ﺻﻓﻴـﻪوﺧﻼ اﻟﻘـﻮل ﺔ : أﻧـﻪ ﻘـﺔ؛ﺛـﺮﺜﻣﻜ وﻟﻜﻨـﻪ ٌ ﻣـﻦ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﺔﺻﺎﺨوﺑ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ)٢( ﻚﻟﺬﻟ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل:"ﴫﻳ أن ﺑﺪ ﻻ اﺣﺘ اذإ ﲈعﺑﺎﻟﺴ حُﺞﺑـﻪّ ، أ ﻣـﺎ ﻗﻴﻞ اذإ:ﻋﻦ ﺑﺤﺠﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ")٣( ،ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو)٤( ﻫـﺬا ﰲ ﴏح وﻗـﺪ ّ، ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﺪﻳﺚﳊُا . -ﻔﻮانﺻ: ا ﻫﻮ ﻰاﻟﺪﻣـﺸﻘ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ، ﻣـﻮﻻﻫﻢ ﻰﻘﻔـﺜاﻟ دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ ـﻔﻮانﺻ ﺑـﻦ ـﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ نﺆذاﳌ - اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺴﺠﺪ نﺆذﻣﻖﺑﺪﻣﺸ -ت ٢٧٣ﻗﻴﻞ و ،ِ:ﻚﻟذ ﻏﲑ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﰲ ﻛﺮهذ ﻦﳑو ﻣﺪﻟﺲ، أﻧﻪ إﻻ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ)٥( ﻳﻘﺒـﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ وﻋﺪه ّ، ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻫﺬا ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﴏح وﻗﺪ ،ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘ إﻻ ﻬﺎﺜُّﺣﺪﻳ . -ﻒﺿــﻌﻴ ﻓﺈﻧــﻪ ﻴﻌــﺔﳍ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﲑــﻏ تﻘــﺎﺛ ــﻨﺎدﺳاﻹ رﺟــﺎل ﺑــﺎﻗﻲ أن ﺑﻌــﺪ اﺧﺘﻼﻃــﻪ ﺑــﺴﺒﺐ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻛﺮذ ﲈﻛ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﻊ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻦﳑو ، ﻛﺘﺒﻪ ﺖﻗﱰاﺣٌْ )٦(اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂاﻟﺴﺒ و ، )٧( ، طاﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ رواﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻰﻨﺜﺘﺳا وﻗﺪ)٨( ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺮواﻳﺔ وﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻨ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻒﺿﻌﻴ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻓﻴﻜﻮن ،طاﻻﺧﺘﻼ ﻪﺑﻌﺪ . )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ . )٢ ("اﻟﺸﺄن ﻫﺬا أﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻮرﺗﻪﺻ : أو ﻪﺨﺷـﻴ ﻋﻨـﻪ رواه ﻣـﻦ ﲔوﺑ ﻪﺨﺷﻴ ﲔﺑ ﻣﻦ راو طﻘﺎﺳإ إﱃ اﻟﺮاوي ﻳﻌﻤﺪ أن ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﲈوإﻧ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻚﺑﺬﻟ ﻟﻴﻘﺮب ﻪﺨﺷﻴ ﺦﺷﻴ ﻋﻨﻪ رواه وﻣﻦ ﻪﺨﺷﻴ ﲔﺑ ﻣﻦ ﻋﻠـﻢ ﲔراوﻳـ ﰲ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻳﺮوﻳـﻪ أن ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻟﻪ ﻖﻳﺘﻔ ﻢﺛ ﻣﻨﻪ ﲈعاﻟﺴ ﻣﻌﻠﻮم ﲑﻳﺼ ﻰﺣﺘ ﺧﺮﻵا ﻋﻦ ﺎﳘأﺣﺪ رواﻳﺔ تواﺷﺘﻬﺮ ﺎؤﳘاﻟﺘﻘﺎ ـﻨﺎدﺳاﻹ ﻓﻴـﺴﻮي اﻻﺗﺼﺎل ﺎﻫﺮﻇ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻰﻓﻴﺒﻘ ﻓﻴﺴﻘﻄﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻚﻟذ إﱃ اﳌﺴﻮي ﻚﻟذ ﻓﻴﻌﻤﺪ ﻋﻨﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ اﻷول ﻘـﺔﺜاﻟ ﻷن اﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ أﻗﺴﺎم ﴍ وﻫﺬا تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻪ ﻋـﲆ ﻒاﻟﻮاﻗـ ـﺪهﳚو ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻻ ﻗـﺪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﺧﺮآ ﻘﺔﺛ ﻋﻦ رواه ﻗﺪ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻚﻛﺬﻟ اﳌﺴﻨﺪ"حاﻟـﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﲆ ﺖاﻟﻨﻜ ﻻﺑـﻦ ﺣﺠﺮ ٢ / ٠١٥ . )٣ (ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﺛﻖﻣﻮ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﲈءأ ﻛﺮذ١٩١ُ رﻗﻢ ٦٣٤ . )٤ (ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﺣﺠﺮﻃﺒﻘﺎ ﻻﺑﻦ ص ٥١ رﻗﻢ ٢١٧ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تّﻃﺒﻘﺎ٣٩ رﻗﻢ ٧٤ . )٦ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨاﳌ٥٦ رﻗﻢ ٢٦ . )٧ (اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺘﺒﺎﻏاﻻ–طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ - ص ٠٩١ رﻗﻢ ٥٨ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٧٧٣ .
عدد الصفحات ٥٠٠- ٩٤٧ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : طاﻻﺧﺘﻼ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ورواﻳﺔ ،ﻂﺘﻠﳐ وﻫﻮ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ . ﻘﺔﺛ وﻫﻮ أﻳﻮب ﰊأ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﻨﻔﺮد، ﱂ وﻟﻜﻨﻪ)١( ﻟـﻀﻌﻔﻬﺎ ـﺎﲠ حﻳﻔـﺮ ﻻ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ، ٌُ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ،)٢(ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ واﺑﻦ ، )٣(ﺑﻜ وأﺑﻮ ، اﻟﺪﻳﻨﻮري ّﺮَ ّ)٤(اﲏﱪ،واﻟﻄ )٥( – ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ اﳌﺰي)٦( – ﻋـﻦ أﻳـﻮب، ﰊأ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ ـﺸﻨﻲ،ﳋا ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻤﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ، ﺑـﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َّ ُ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻘﻴـﺔ ﻋﻨﻌﻨـﺔ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدﺳإ وﻫﺬا ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ ﻣﻲﳊﴬا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ثﺎرﳊًاٌ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻟﺲ ﻓﻬﻮ)٧(ﴫﻳ ﱂو ّ،كوﱰﻣ ﺸﻨﻲﳋا ﲇﻋ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻓﻴﻪ ،ﲈعﺑﺎﻟﺴ ح)٨( . اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو ،ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ)٩( . ***** ***** )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٨١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺮﻫﻦ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦ٥ﺳاﻷ إﺟﺎرة رﻗﻢ ﺑﻄﻨﻪ ﻃﻌﺎم ﻋﲆ ﲑ٤٤٤٢ﺟ . )٣ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵا٣/٣٦ رﻗﻢ ١٧٧٣ . )٤ (ﺑﻜﺮ ﰊﻷ اﻟﻌﻠﻢ وﺟﻮاﻫﺮ ﻮرياﳌﺠﺎﻟﺴﺔَّّاﻟﺪﻳﻨ ٣/٣٠٢ رﻗﻢ ٨٤٩ . )٥ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ١اﳌﻌﺠﻢ٧/١٥٣ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٣٢٥ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ت٩٤ّﻃﺒﻘﺎ رﻗﻢ ١١٧وﻓﻴﻪ: "ﻛﺎ ﲔواﳌﺠﻬﻮﻟ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺜﲑﻛ ن ." )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )٩ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ءإروا٥/٣٠٧ رﻗﻢ ٨٨٤١ .
عدد الصفحات ٥٠١- ٨٩٤ - اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ : ")ﻫــ( ـﺪﻳﺚﳊا ﰲو" اﷲ دﻳـﻦ ﻋـﲆ ﻓﻘــﺎﺗﻠﻬﻢ كاﳌﻠـﻮ زتآ َوﻓﺮﻗـﺔ "ﻗـﺎوﻣﺘﻬﻢ َُْ . ﻳﻘـﺎل : ءازإ ﻓــﻼن ﻟﻔﻼن: ﻟﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺎ ﻛﺎن اذًُإ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٧١ ( اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻢﺜﻴﳍا ﳾّاﻟﺸﺎﱠِ )٢(اﷲ ﻪﲪر : قاﻟﻮرا ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛ،ﺣﺪ ﱪﻋـﺎرمأﺧ ،ﻧـﺎ ﱪاﻟـﺼأﺧ ﻧـﺎﱠﻌﴚْاﻟﻌﺎﺋـ ﺣـﺰن ﺑـﻦ ﻖ، ﻋـﻦ ﻋَﻘِﻴﻞٍاﳉ َﻌْﺪِّي،ﳍا قﺤﺎﺳإ ﻰأﺑ ﻋﻦ َﻤْﺪَﻔﻠﺔ،ّاﲏﻏ ﺑﻦ ﻮﻳﺪﺳ ﻋﻦ ﻣـﺴﻌﻮد، اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻗـﺎل : ﻗﺎﱄ ﻠﻢلﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر: " ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻳﺎ"،ﻟﺒ ﺖﻗﻠ ﱠاﷲ ـﻮلﺳر ﻳﺎ ﻚﻗـﺎل،ﻴ: " ﻳـﺎ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ"ﺖﻗﻠ: ﻟﺒ ﱠاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ﻚ،ﻴتﻣﺮا ثﻼﺛ . وﻓﻴﻪ:" َوﺧﻣَﻒَﻠَﺘْا ﻛْﻦَ ﻗَﺎنَ ﰲَﻨَﻠْﺒَ اﺛِﺎ وْﲔَﺘَﻨْ ﻓَﲔِﻌْﺒَﺳَ ﺔَﻗْﺮًِﻧ، َﺠﻣَ ﺛـَﻬْﻨِﺎ َﻼَﺎثوٌ َﻠـَﻫَﻚﺳـَ َﺋﻓ،ﺎَﻫُﺮِﺎ ٌﺔَﻗـْﺮِ زآاﳌِتَ َﻠُكوَﻮ ﻋْﻢُﻬَﻠَﺎﺗَﻗَ دَﲆَ اﷲِِﻳـﻦِ و ﻋِﻳـﻦِدَ ﺑـَﻴـﺴِ ﻣـُﻦْﻰ ﺣَﻢَﻳْﺮَ ﻗﱠﺘـَ و،ﻮاُﻠـِﺘُﻰ ٌﺔَﻗـْﺮِﻓَﱂ ﺗَْ ﻣـْﻦُﻜـَ اﳌَازَﻮُ ُﻠـُاةكِﻮ ﺑُﺎﻣَﻗَﺄَﻓ َْﲔَﻮاﻇ ﻰِاﻧَﺮْﻬَﱢﻗـ ﻓـِﻬِﻣْﻮَ إْﻢُﻫْﻮَﻋَﺪَﻢ ِﱃدَ اﷲِِﻳـﻦِ و ﻋِﻳـﻦِدَ ﺑـَﻴـﺴِ ﻣـِﻦْﻰ ﻓَﻢَﻳْﺮَ ـَﺄَﺧْﺬَﲥاﳌُﻢُْ ُﻠـُكﻓُﻮ ُﻬْﺘَﻠـﱠﺘَﻘَ ﻢ ْﻢُﻬْﺘَﻌﱠﻄَﻗَو ....." ﺪﻳﺚﳊا ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺮذو. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺮويﳍا رذ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٣(خﻓﺮو ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ- وﺣـﺪه- اﲏﱪاﻟﻄـ و ،)٤( ﺷـﻴﺒﺎن ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﴚاﻟﻌﻴ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ و خﻓﺮو ّﺑﻦ –ﻣﻌﺎ ً-ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ و ،)٥(ﻋـﺎر ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ وﻋﺒـﺪ م ﴚاﻟﻌﻴـ كاﳌﺒـﺎر-ﻣﻌــﺎ ً-واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ،)٦(كاﳌﺒـﺎر ﺑــﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣـﻦ- وﺣـﺪه- ﻌﻠﺒــﻲﺜاﻟ و ،)٧( و ﻮيﻐاﻟﺒ)٨(حﻓـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻴﺒﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ –وﺣـﺪه - ـﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ،) وﻋـﺎرم ﻦ،ﲪاﻟـﺮ وﻋﺒـﺪ ﺷـﻴﺒﺎن، ( ﻋـﻦ ﺑﻪ ﺣﺰن ﺑﻦ ﻖاﻟﺼﻌْﻣﺘﻘﺎرﺑﺔّ ظﺑﺄﻟﻔﺎ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٧ . )٢ (ﳾاﻟﺸﺎ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٠٢٣-٤٠٢ رﻗﻢ ٧٧٢ . )٣ (ص ﺮويﳍا رذ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ء٩٢ّاﳉﺰ رﻗﻢ ١ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٠١اﳌﻌﺠﻢ/٠٢٢ ﻟﻪ ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ ، ٤/٦٧٣ رﻗﻢ ٤٤٧٩ ﻟـﻪ ﻐﲑاﻟـﺼ اﳌﻌﺠﻢ ٢،/٧٣٢ رﻗﻢ٦٤٢ . )٥ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ءاﻷوﻟﻴﺎ ٤ﺣﻠﻴﺔ/١٧٧ . )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ٧/٦٩ رﻗﻢ ٩٥٠١ . )٧ (ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ ﲑ٩ﺗﻔﺴ/٨٤٢ . )٨ (ﻮيﻐاﻟﺒ ﲑ٤ﺗﻔﺴ/٣٠٠ .
عدد الصفحات ٥٠٢- ٩٩٤ - ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ)١( – وﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ)٢( ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋوا)٣( ﻋـﺴﺎﻛﺮ واﺑـﻦ)٤(– اﻟﺼ ﻋﻦﱠﻌْﺣﺰن ﺑﻦ ﻖﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ،)٥(واﻟﻔﺴﻮي ،)٦(ﺎﻛﻢﳊوا ،)٧(اﻟﺼﻌ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻖﺣـﺰن ﺑﻦ ﻆﺑﻠﻔـ ﺑـﻪ ٍ ﴫﺘٍﳐ . اﲏﱪاﻟﻄ ﻗﺎل)٨(:" قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ-اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ أيﱠ-ﻋ إﻻ َﻘِاﳉ ﻴـﻞَﻌـْﺪِﺗﻔـﺮ،ّي ّ د ﺣ ﺑﻦ ﻖاﻟﺼﻌ ﺰنﺑﻪ" و ﻧﻌﻴﻢ، أﺑﻮ ﻗﺎل)٩( :" ﻳـﺪ، ـﻮﺳ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺮﻳﺐﻏ ﰊإوأقـﺤﺎﺳ، ﻋﻘﻴـﻞ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد اﳉﻌﺪي ". ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻤﺪاﲏﳍا قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ ْ: ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺖﺒﻘﺳ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، ّﻫﻮِِﱠ )٠١( ـﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺪرﺟـﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺪﻟﺲ ﻘـﺔﺛ وﻫـﻮ ، ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘ إﻻ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻳﺼﺢ ﻻ ّاﻟﺘﻲ . -اﳉﻌﺪي ﻋﻘﻴﻞ َِ :اﳌ ﻫﻮ ﻫﻜﺬاكاﳌـﺴﺘﺪر رواﻳـﺔ ﰲ وﻗـﻊ وﻗـﺪ ـﻤﻪ،ﺳا ﰲ ﺸﻬﻮر:" ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ ََِْ ﻰﻴﳛ"ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ،)١١(:"ﺗﺴﻤﻴ أن ﻦﻇوأ أﺑﻴﻪّ ﺎﺔﳘو ً" . ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل)٢١( : يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻣﻨﻜﺮ)١٣( : أن وﻳـﺸﺒﻪ اﻫـﺐ،ذ ـﺪﻳﺚﳊا ُﻣﻨﻜـﺮ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل أﻋﺮاﺑﻴﺎ، ًﻳﻜﻮن )٤١(:"ا ﻋـﻦ ﻳـﺮوي ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻣﻨﻜﺮ تﺒـﺎﺛاﻷ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳـﺸﺒﻪ ﻻ ﻣـﺎ تﻘـﺎﺜﻟ تﻘﺎﺜاﻟ ﻓﻴﻪ ﻖواﻓ وإن ىرو ﲈﺑ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﻓﺒﻄﻞ" . )١ (ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﰊأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٢٥ رﻗﻢ٦٧٣ . )٢ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٢٣٣ . )٣ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ واﳌﺘﻔﻘﻪ ٢اﻟﻔﻘﻴﻪ/٨١١ . )٤ (ص ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ يﱰاﳌﻔ ﻛﺬب ﲔ٢١ﺗﺒﻴ٦ . )٥ (ﻣﺴﻨﺪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ١/١٢٧ رﻗﻢ ٣١٢ . )٦ (ﻟﻠﻔﺴﻮي ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ٣/٥٤٠-٥٠٥ . )٧ (ﺎﻛﻢﳊا ك٢ﻣﺴﺘﺪر/٠٨٤ . )٨ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو ٤اﳌﻌﺠﻢ/٧٧٣ . )٩ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ءاﻷوﻟﻴﺎ ٤ﺣﻠﻴﺔ/١٧٧-١٧٨ . )٠١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٦ﲢﺖ٨ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن٥/٤٥٩ . )٢١ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٧/٣٥ . )١٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٩١٢ ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﻼﻣﺎ واﻧﻈﺮ ًً، ٥/٢٣٧ رﻗﻢ ٩١٧٧ . )٤١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ٢اﳌﺠﺮوﺣ/ ٨١٥ر ٩٢٨ﻗﻢ .
عدد الصفحات ٥٠٣- ٥٠٠ - اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل و )١(: ﻣﻌﺮوف ﻏﲑ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل:ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻣﻨﻜﺮ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل ﲇاﻟﻌﺠ وﺷﺬ ّ)٢(: ﻘﺔﺛ . -ﴚاﻟﻌﺎﺋ ﺣﺰن ﺑﻦ ﻖاﻟﺼﻌ َِّ ّ: اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺮي، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﻴﺲ اﺑﻦ وﻫﻮ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٣( ﻣﺮة، وﻗﺎل)٤(:"سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ "ﲇواﻟﻌﺠ ،)٥(يزاﻟﺮا رﻋﺔز وأﺑﻮ ،)٦(داود وأﺑﻮ ،)٧( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٨(و اﻟﺬﻫﺒﻲ، )٩(،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٠١( . يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)١١(: ـﻔﻴﺎنﺳ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب وﻗـﺎل ،سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻣـﺎ)٢١( : وﻗـﺎل ـﺪﻳﺚ،ﳊا ـﺎﻟﺢﺻ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)١٣(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﻟﻴﺲ)٤١(: ﳞ قﺪوﺻﻢ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻫﻮ -ﻋﺎرم: ﻟﻘﺒﻪ وﻋﺎرم ،ﳼاﻟﺴﺪو اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮٌََِ )١٥(اﻟﻜﺒﺎر ﺎريﺨاﻟﺒ خﺷﻴﻮ أﺣﺪ وﻫﻮ ، . ﻣــﻨﻬﻢ ﲈءاﻟﻌﻠــ ﻣــﻦ ﲨــﻊ ﻆﻔــﳊا ﲑــﻐوﺗ طﻟﻼﺧــﺘﻼ ﻧــﺴﺒﻪ ــﻦﳑو ،طﺑــﺎﻻﺧﺘﻼ ــﻢﲥا ﻟﻜﻨــﻪ ، ﻘــﺔٌﺛ: ﺎريﺨاﻟﺒ)١٦(ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ،)١٧(ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑو ،)٨١( . )١ (ص ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ إﱃ ٤٤اﳌﺪﺧﻞ٦ . )٢ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٣٣ص٨ . )٣ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/٤١١ ، اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆﻟﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﺤﻴ ص ١٤٣ رﻗﻢ ٥٨٣ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ١٣/١٦٧ . )٥ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦ٨٢٢ﺗﺎرﻳ . )٦ (ﻻ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ٤ﺑﻦ/٤٥٥ . )٧ (اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تاﻻﺳﺆ٢/١٣٦ رﻗﻢ ٤١٧٨ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ١٣/١٧٧ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒاﻟﻜﺎﺷ ١/٥٠٣ . )٠١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٤٧٩ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٤٥٥ ﻟﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﻠﻪﺜوﻣ ،٥/٢٣٧ رﻗﻢ ٩١٧٧ . )٢١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ٤/٤٢٤ . )١٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٤٢٤ . )٤١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )١٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﻟﻘﺎب ﰲ اﻷﻟﺒﺎب ٢ﻧﺰﻫﺔ/٩ . )١٦ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ١اﻟﺘﺎرﻳ/٨٠٢ . )١٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٥٩ . )٨١ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨ١١اﳌ٦ رﻗـﻢ ١٤ اﻟﻌﺠﻤـﻲ اﺑـﻦ ﻂﻟﻠـﺴﺒ طﺘﺒـﺎﻏواﻻ ،– طﺘﺒـﺎﻏاﻻ ﺎﻳـﺔﳖ ﻣـﻊ عاﳌﻄﺒـﻮ - ٥٣٣ص رﻗﻢ ٠١ﰲ٣ اﻷﻗﻮال ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ، : ص ﺖﻃﻠﻌ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ ﲔﺘﻠﻄﺨاﳌ ٩٢ﻣﻌﺠﻢ٦-٣٠٣ .
عدد الصفحات ٥٠٤- ٥١٠ - ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻒﻳﻘ ﱂو دﲑﻓـ ،طاﻻﺧـﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ قاﻟﻮرا ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺳﲈع ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ ﺺُّﻧ ٍ ﻪﺜﺣﺪﻳ)١( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳًإ : -ﻣــﺪﻟﺲ اﻟــﺴﺒﻴﻌﻲ، قــﺤﺎﺳإ أﺑــﻮ ،ﲈعﺑﺎﻟــﺴ إﻻ ﻬﺎﺜﺣــﺪﻳ ﻳــﺼﺢ ﻻ اﻟﺘــﻲ ــﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺪرﺟــﺔ ﻣــﻦ ﱂو ﺑﺎﻟ تاﻟﺮواﻳﺎ ﲨﻴﻊ ﰲ ﴫحّﻳﲈعﺴ . -ﻓﻘـﺎل ﲇاﻟﻌﻘـﻴ أﻋﻠـﻪ وﺑـﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺪﻳﺚﳊا وﻣﺪار ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ اﳉﻌﺪي، ﻋﻘﻴﻞ َ)٢(:" ﲑـﻏ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺑﻪ إﻻ ﻳﻌﺮف وﻻ ، ظﻔﻮﳏ"ﻤﻲﺜﻴﳍا ﺑﻪ أﻋﻠﻪ ﻚوﻛﺬﻟ ،)٣( . اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو: ﻓﻘـﺎل يزاﻟـﺮا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ)٤(:" ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳـﺸﺒﻪ ﻻ ﻣﻨﻜـﺮ ـﺪﻳﺚﳊا ﺤإﺳﺎقﻋ، ﻳﻜﻮن أن وﻳﺸﺒﻪ َ ﻫﺬا واﻟﺼ،ﺎًﻴﻋﺮاﺑأﻘﻴﻞ ﺑﻪّ سﺑﺄ ﻻ ﻖﻌ" . ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ أﺧﺮي ﻖﻃﺮﻳ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻟﻜﻦ )٥(اﲏﱪواﻟﻄ ،)٦( ر،ﲈﻋـ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد، ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎن، ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺤﻮهًأﺑﻴﻪ ﺎ . ﲔﻟـ ﻓﻴـﻪ قـﺪوﺻ وﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﺑﻦ ﲑﺑﻜ أﺟﻞ ﻣﻦ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدﻫﺎﺳوإ)٧( رﲈﻋـ ﺑـﻦ وﻫـﺸﺎم ، ﲑـﻐّﺗ ﻳﺘﻠﻘﻦﺣﻔﻈﻪ وﻛﺎن ّﺑﺄﺧﺮةََ )٨(ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﴫحﻳ ﱂو ﻣﺪﻟﺲ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻚوﻛﺬﻟ ّ، . )١ (هﲑـﻏو حاﻟـﺼﻼ اﺑـﻦ ﻞﺜﻣ ﻟﻪ ﲈءاﻟﻌﻠ اﻋﺘﺬر ﻓﻘﺪ ﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﳌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ وأﻣﺎ ﻓﻘﺎل:"ﻳﻨﺒ ظﻔـﺎﳊا ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو ﲇواﻟﺬﻫ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﻣﺎ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻋﻨـﻪ اذﻣـﺄﺧﻮ ﻳﻜـﻮن أن ـﻲﻐً" ﻓـﺘﺢ ﺎويﺨﻟﻠﺴ ﻴﺚﻐ٤اﳌ/٣٠٨-٣ﻴﺔ١٨ﻸﳘﻟ واﻧﻈﺮ ، : ص ﺖﻃﻠﻌ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ ﲔﺘﻠﻄﺨاﳌ ٩٢ﻣﻌﺠﻢ٦-٣٠٣ . )٢ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٢٠١١ . )٣ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ١/١٣٦ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ٥/٢٣٧ رﻗﻢ ٩١٧٧ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ–ﺗ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ً ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﲑ٤ﻔﺴ/٣١٦ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٠١اﳌﻌﺠﻢ/١٧١ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ﺗﻘﺮﻳﺐ٣ . )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰐﺘﺄﺳ٩١٧ .
عدد الصفحات ٥٠٥- ٥٢٠ - ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﺎﻫﺪوﻟﻜﻦ سٌﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻮف : يﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١(ا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ـﻔﻴﺎنﻟﻔﻀﻞﺳ ـﻮريﻋـﻦﺜاﻟ ﺑـﻦ ءﻋﻄـﺎ ﻋـﻦ ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ﲑﺟﺒ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮهاﻟﺴﺎﺋﺐ، ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ً . طاﻻﺧـﺘﻼ ﻗﺒﻞ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ورواﻳﺔ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳوإ)٢( ﻛـﺎن وإن ـﺪﻳﺚﳊا وﻫـﺬا ، ﺎلﳎ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮأي ﺎلﳎ ﻻ ﻷﻧﻪ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﻓﺈن ًﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، . ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋوا واﳌﺘﺎﺑﻌﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ تﺎ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " وﻓﻴﻪ"أذﻧﻴـﻪ ﻤﺔﺤﺷـ أزﺗـﺎ ﺣﺘـﻰ ﻳﺪﻳﻪ ََََُﻓﺮﻓﻊ "ﺗـﺎذﺣﺎ أي. ءازواﻹ: واﳌﻘﺎﺑﻠـﺔ اةذاﳌﺤـﺎ .ﻓﻴـﻪ وﻳﻘـﺎل ﺗﺎزواَ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٨١ ( اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﺑ ﻨﺎﺛﺣﺪِﴩْﺣ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ﺠُْﺑـ اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺮ ﻋﻤـﻲ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻣﻲﴬـﳊا واﺋـﻞ ﻦ ﺣ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ أم أﻣﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳﺠُْﻗﺎل ﺮ:" ََﺣـﴬرُتْ اﷲَِﻮلُﺳـَ ﺻـ اﷲُﱠﲆَ وِﻪْﻴَﻠَﻋ وﱠﻠَﺳَ أْﺪَﻗَﻢ ُﰐﺑَِ ِﺈﺎءَﻧٍِﻓ ﻣِﻴﻪِ ٌﺎءَ"وﻓﻴﻪ : " أﱠﻢُﺛــ ــَﺧﺣﻔَﺬَ ﺔَﻨــًْﻣــ ﻣــْﻦِ ﺎءٍَﺑ ِﺪَﻴــِهاﻟﻴِ ﻓ،ﻰَﻨــْﻤُ ﻋــُﻪَﻌﺿَــَﻮَ رَﲆَ ﺣِﻪِﺳــْأَ ــﱠﺘــَﲢ ﺪََﻰّﻣــَر ْﻦِﺟ رِﺐِاﻧــَﻮَ ،ِﻪِﺳــْأَ َﺎلَﻗَو:"َﺬَﻫﲤ اﻟُﺎمََا ِﻮءﻮﺿُْ"ﻓ، َﺪَﺧَﻞَﳏ ﻓُﻪَاﺑَﺮِْ اﻟﻨﱠﻒَﺼَ ﱠسُﺎﺧ وُﻪَﻔْﻠَ ﻋَﺮَﻈَﻧَ ﻳْﻦَ وِﻪِﻴﻨِﻤَ ِﺎرَﺴَﻳـَهﺛـ،ِ رﱠﻢُ ﻳَﻊَﻓـَ ِﻪْﻳـَﺪَ ِﺒْﻜﱠﺎﻟﺘِﺑﲑإِ ِﱃأَ أْنَ ﺷَﺗَزَ َﺎﺤأَﺔَﻤْ ﺛ،ِﻪْﻴَﻧُذُ وﱠﻢُ ﻳَﻊﺿََ ﻋُﻪَﻴﻨِﻤَ ﻳـَﲆَ ِﺎرَﺴَهﻋـِ ﺻـَﲆَ ِرْﺪَهﺛـِ ﱠﻢُﺟ ﺑَﺮَﻬـَ ِﺪْﻤـَﺎﳊِ " ﻛـﺮذ ـﻢﺛ ﺪﻳﺚﳊا . )١ (يﱪاﻟﻄ ﲑ٢ﺗﻔﺴ٣/٠٢٣ . )٢ (ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ حواﻹﻳﻀﺎ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﰲ ﲈ٢ﻛ/١٣٩٦واﻧﻈﺮ ، : ص ﺖﻃﻠﻌـ ﺑـﻦ ﺪﲪﻷ ﲔﺘﻠﻄﺨاﳌ ٢٢ﻣﻌﺠﻢ٦-٠٤٢ ٠١رﻗﻢ٣ . )٣ (اﻟﻨ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ﻬﺎﻳﺔ/٤٧ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٢٢اﳌﻌﺠﻢ /٩٤ .
عدد الصفحات ٥٠٦- ٥٠٣ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺰار وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﻟﻔﻈـﺔ وﻓﻴـﻪ ، ﺑـﻪ اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُ:" ﺑـَﺗـَﺎذَﺣ َﺸِﺎﺤِﺔَﻤْ ِﻪْﻴَﻧُذُأ" ﺑﺪل: "أ ﺎَﺗَزَ " . اﻟﺒﺰ ارّﻗﺎل:" ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﺪﻳﺚﳊا ﻨﺎدوﻫﺬاﺳاﻹ ﺬاﲠ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ إﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ىﻳﺮو" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ٍْ ُ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ)٢( . -ﻰﻴﳛ أم : ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ وﺟﺔز ﺗﺮﲨﺘﻬﺎُوﻫﻲ ﺖﺒﻘﺳ ،)٣(ﻬﻮﻟﺔﳎ وﻫﻲ ، . -واﺋـﻞ ﺑـﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ: ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺖـﺒﻘﺳ)٤(ﺗﻜﻠﻤـﻮ اﻟﻨﻘـﺎد أن إﻻ ﻘـﺔ،ﺛ وﻫـﻮ ، أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻪﲈـﺳ ﰲ ا ﻠﺔ،ﺳﻣﺮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وأن أﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ أﻧﻪ ﻋﲆ وأﲨﻌﻮا ﺔ،ﺻﺧﺎ ﻣـﻦ ﻋﻪﲈـﺳ ﰲ أﻳـﻀﺎ ًوﺗﻜﻠﻤـﻮا ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ أﻣﻪ،:"أﺑﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ وﻗﻴﻞ ")٥( -اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٦(و ، ﻒﺿﻌﻴ ﻫﻮ -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدﺳإﻒﺿﻌﻴ ﺟﺪاه ﻋﻠﻞً وﻓﻴﻪ : -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺿﻌﻔ، ﻋﲆ ﻤﻊﳎ ﻒﺿﻌﻴ ﻓﺈﻧﻪ ٌﺣﺒﺎنﻪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺑﻪ، ﺗﻔﺮد وﻗﺪ ّ:" ﻋﻤـﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳاﳉﺒـﺎر، ﻋﺒﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻨﻜـﺮة، ﺔﺨﺑﻨـﺴ ﺣﺠـﺮ ﺑـﻦ واﺋـﻞ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ـﺎﳍ ءأﺷـﻴﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﺣ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺖوﻟﻴﺴ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻮلﺻأ ﺠﺮ ، ءأﺷـﻴﺎ وﻣﻨﻬـﺎ ﴢاﻟﺘﻘ ﻋﲆ ﺎﲠ ءﺟﺎ ةﴫﺘﳐ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎّﻣﻦ طوأﻓﺮ ، ﻣـﻦ ﻟـﻴﺲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ءأﺷﻴﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ زﻮﳚ ﻻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻛﻼم")٧( . )١ (اﻟﺒﺰار ٠١ﻣﺴﻨﺪ/١١٦ رﻗﻢ ٨٨٤٤ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٢ . )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٢ . )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٢ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٦ﲥ/٩٦ . )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٢ . )٧ (ﲔﺣﺒﺎناﳌﺠﺮوﺣ ﻻﺑﻦ ٢ /٢٣٧ .
عدد الصفحات ٥٠٧- ٥٤٠ - -ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻛﺮهذ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ أﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻪﺳﲈ ﰲ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺣﻴﺚ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ . -وا وﺟﺔز ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ واﻟﺪة وﻫﻲ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ ﺋﻞ . -ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ واﺋﻞ، ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻮفﳋا ﻼةﺻ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ"اﻟﻌﺪو ﻓﻮازﻳﻨﺎَََّ "ﻗﺎﺑﻠﻨﺎﻫﻢ أي. ﻳﻨﺎزوا ﻳﻘﺎل أن اﳉﻮﻫﺮي وأﻧﻜﺮََْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٨١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََِْ )٣( ﺷﻌﻴﺐ، ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎلٌَُْ )٤( ﻗﺎل، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦﱡِْﱢ :ﺄﻟﺘﻪﺳ ُُ ََْ )٥( اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ـﲆﺻ ﻫـﻞ ـﻮفﳋا ـﻼةﺻ ﻳﻌﻨﻲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَََََِِْْْ ؟ﻗـﺎل : ﱂـﺎﺳ ﲏﱪأﺧـ ٌَِ )٦( ﻗـﺎل، ﲈﻋـﻨﻬ اﷲ ﴈر ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ِاﷲ ﻋﺒـﺪ أنََُ َﱠََْ : "ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﻣﻊ ﺪََُْﻏﺰوت ﺠﻧ ﻗﺒﻞ وﺳﻠﻢ ﻪٍاﻟﻌﺪو،َََِْ ﻓﻮازﻳﻨﺎ ﳍـﻢ،َََََُْْﱠ ﻓـﺼﺎﻓﻔﻨﺎ ،ََََْ اﷲِ رﺳـﻮل ﻓﻘـﺎم َََ ﻟﻨﺎ ﲇﻳﺼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱢ،َُ ﲇﺗﺼ ﻣﻌﻪ ﻔﺔﺋﺎﻃ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﱢاﻟﻌﺪو،ٌََََََُِْ ﻋﲆ ﻔﺔﺋﺎﻃ وأﻗﺒﻠﺖ ﱢ،ٌَََََََُِْْْ اﷲِ رﺳـﻮل ورﻛﻊ ََََ ﻣﻌﻪ ﺑﻤﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺪ،َِْﺻﲆ ﺠﺳ ﺪﺠوﺳ وا،َِْﺗﲔََََََْ ؤـﺎﺠﻓ ﺗـﺼﻞ ﱂ اﻟﺘـﻲ ﻔـﺔﺋاﻟﻄﺎ ﻣﻜـﺎن ﻓﻮاﴫاﻧـ ﺛﻢ ،َُﱠََََْﱠََُُِِِ رﻛﻌﺔ ﻢﲠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﻓﺮﻛﻊًﺳـﻠﻢ،ََََََِِْْ ﺛـﻢ ﺪﺗﲔﺠﺳـ ﺪﺠوﺳـ ،َََََُِْﱠََْﱠََ ﻣـﻨﻬﻢ واﺣـﺪ ﻛـﻞ ﻓﻘـﺎم ٍَََُﱡَِ ﺪﺗﲔﺠﺳ ﺪﺠوﺳ رﻛﻌﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ َََََََََََََِْْْﻓﺮﻛﻊ ًَِِِْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٧(اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺰاﻋﻲﳋا نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ وﻓﻠﻴﺢ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪُُّ ﺑﻨﺤﻮه . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٧ . )٢ (ﺑﺎب ﻮفﳋا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﻮفﳋا ﻼةﺻ ٢٤٩ . )٣ (ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻫﻮ . )٤ (ﺰةﲪ ﰊأ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٥ (اﻟﺰﻫﺮي ﺄلﺳ ﺰةﲪ ﰊأ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ أن أيﱠ . )٦ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱂﺎﺳ ﻫﻮ . )٧ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﳋ٧٥ﺻا ﻼةﺻ رﻗﻢ ٨ﻮف٣٩ .
عدد الصفحات ٥٠٨- ٥٠٥ - ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺴﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")َْأﺳﺒﺬ ( )س ( ﻓﻴﻪ:"اﷲ ﻟﻌﺒﺎد ﻛﺘﺐ َِأﻧﻪ َِْاﻷﺳﺒﺬﻳﻦ "ﻫ ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ـﻴﺔ،ﺳﻓﺎر اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺑـﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، نﲈﻋ كﻣﻠﻮ ُﻢ ﺐﺳإ ﻴﺔﺳﺑﺎﻟﻔﺎر ساﻟﻔﺮ ﻢﺳوا ﻗﻴﻞ، ﲈﻓﻴ ﺎﺳﻓﺮ ﻳﻌﺒﺪون ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖﻷ ،ساﻟﻔﺮ ﻋﺒﺪةَﱠَُْ ََََُِْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٨١ ( ﻼمﺳ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ّﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﻨﺎﺛﻴﻌـﺔ،ﺣﺪﳍ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻷ، ﰊأ ﻋـﻦ ـﻮدﺳ)٣(ﻗـﺎل، ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ : اﷲ ﻮلﺳر ﻛﺘﺐ :"ْﻦِﻣﳏ ﺪﱠﻤٍَُاﻟﻨ ﻲِﺒﱠّر اﷲُِﺳَ ﻟﻮل اﷲِِﺎدَﺒِﻌِ اﻷ ﻳِﺬَﺒْﺳَﱢﻣَﲔ ﻋـُﻠـُ كو،نَﲈُﻮ ﻋـْﺳـُأَ ﻣـَﲈُﺪ ﻛـْﻦَن َﺎنَ ﺑُﻬْﻨِﻣ َﺒْﺎﻟِﻢﺤِﻦْﻳَﺮْ؛أ ُﳖَّ إ ﻣْنِﻢآ وُﻨَ اﻟﺼُﺎﻣَﻗَأَﻮا وَةَﻼﱠﻮا ﺗﻮَآاﻟﺰُ وَﺎةَﻛﱠا َأَﻃاﷲَُﺎﻋَ وﻮا و،ﻪَﻮﻟُﺳَرَ ﺣْﻮاَﻄْﻋَأَ َﻖاﻟﻨﱠ ﻲِﺒﱠّ، ﻧُﻜَﺴَﻧَو ُﺴُﻮاﻚَﺆاﳌ َﲔِﻨِﻣْ؛ﻓ ِﺈﻣْﻢﱠُﳖِآ و،َﻮنُﻨِ ﳍﱠنِإَ ﻣْﻢَ أَ ﻋُﻤَﻠْﺳَﺎ ِﻪْﻴَﻠَﻮا ...."ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻧﺠﻮﻳﻪز اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪَُ َْ )٤(ﺣﻔـ ﺑـﻦ نﲈـﻠﻴﺳ ﻋـﻦ ، ءرﺟﺎ ﺑﻦ ﻰاﳌﺮﺟ ﻋﻦ ، ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ ، ﺺ ﻗﺎل ﻗﺮة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ سإﻳﺎ ﰊأ ﻋﻦ: "ـﺮﺠﻫ أﻫـﻞ سـﻮﳎ ﱃإ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳـﻮل ﻛﺘﺐ" ، ﺑﻨﺤﻮه ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ: ا اﻟﺴﻬﻤوﻫﻮ ﻔﻮانﺻ ﻲﺑﻦﴫاﳌ ﻰﻴﳛ أﺑﻮ ، ﻣﻮﻻﻫﻢ ت ﻫـ٩١٢ي، . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٥(اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ و ، )٦(ا ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،تﻘﺎﺜﻟ)٧( . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٧ . )٢ (ص ﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ٨٢اﻷﻣﻮال-٩٢ رﻗﻢ ٥٢ . )٣ (ﺑـ اﳌﻠﻘﺐ ، ﻰاﳌﺪﻧ ﻮدﺳاﻷ أﺑﻮ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ:"ﻋﺮوة ﻳﺘﻴﻢ " . )٤ (ص ﻧﺠﻮﻳﻪز ﻻﺑﻦ ٨٩اﻷﻣﻮال رﻗﻢ ٠٩ . )٥ (ص ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮﻳﺎز ﰊﻷ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ ٣٨٩ رﻗﻢ ٥٢٦ . )٦ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ٤٢٦ رﻗﻢ ٩٠٤ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٤٣٥ .
عدد الصفحات ٥٠٩- ٥٠٦ - ﺣﺎﺗﻢو ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل)١( : ﻳﻘـﻮل ﻰأﺑ ﺖﻤﻌﺳ: ﺨﺷـﻴ ـﺎﻟﺢﺻ ﺑـﻦ نﺜﲈﻋـ ًﻛـﺎنﳊـﺎﺻ ،ًﺎ ﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻠﻴﻢﺳ : ﻟﻪ ﻗﻴﻞ: ﻳ ُﻛﺎن ﻗﺎل ؟ ﻠﻘﻦ : ﻗﺎل ، ﻻ: ﱄ عﻛﺘﺎبﺿﺎ ٌﻴﻌـﺔﳍ اﺑـﻦ ﻋﻦ ـﻢﺛ ﻗﺒﻴـﻞ ﻰأﺑـ ﻋـﻦ ﻓ ﺑﻜﺬا ﻣﻨﻪ ﺖﻳﱰﻓﺎﺷ ﻒﻧﺎﻃ ﺎﺣﺐﺻ ﻋﲆ ﺖدﻟﻠًِﻠﺴ ﻗﺎل أو ـ ﺎ: ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺣﺒﺔ ﻛﺬا:ﻗﺎل ؟ﺣﺎﻟﻪ ﻣﺎ: ﺦﺷﻴ . رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل)٢( : ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻦ ﱂﻧي ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻊ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎن ﻟﻜﻦ و ، ﻳﻜﺬب ﻦﳑ ﺠَُﻴﺢٍﻓ َﻮاُﻠـُﺒ ﺑـِﻪِ ، ﻳﺴﻤﻌﻮا ﱂ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻤﲆ ﻛﺎنﺦاﻟﺸﻴ ﻣﻦ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل)٣(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ و ،)٤(: قﺪوﺻ . ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ي،ﴫاﳌ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﺪﲪأ إﻻ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﱂوﱢر ﺑﻦ جﺣﺠﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪﺷﺪﻳﻦأ)٥( :ﺖـﺄﻟﺳ د ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﺪﲪأَﻋْدُﻪ َﻋْوﻛﺎُﻪﱰﻣ ﺪﲪأ ﻋﻨﺪ ورأﻳﺘﻪ ً . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻓﺒﻠـﻮا ﻧﺠـﻴﺢ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻊ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻣﻦ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻛﺮهذ ﻣﺎ وأﻣﺎ ،قﺪوﺻ ُﻫﻮَ ُ اﷲ ــﻪﲪر ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ﻆــﺎﻓﳊا ﻋﻠﻴــﻪ ﻖﻋﻠــ ﻓﻘــﺪ ،ﺦاﻟــﺸﻴ ﻣــﻦ ﻳــﺴﻤﻌﻮا ﱂ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﲇﻳﻤــ ﻛــﺎن ، ُﺑــﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ)٦(:"ﺑ اﻟﻠﻴﺚﻫﺬا ﻛﺎﺗﺐ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ ىﺟﺮ ﻛـﺬاﺑ،ﻌﻴﻨﻪ ﻛـﺎن ﻫـﺬا ﻧﺠـﻴﺢ ﺑـﻦ وﺧﺎﻟـﺪ ً وﻛـﺎن ﺎ ﻋﺔﴪﺑ ﻆﻔﳛ، ﰲ اﻋﺘﻤـﺪوا ـﻤﻌﻮهﺳ ﻣـﺎ ﻛﺘﺎﺑـﺔ وأرادوا ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻌﻮا ﺦﺷﻴ ﻋﻨﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا اذإ ءﻻﺆﻫ وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪ ءإﻣﻼ ﻋﲆ ﻚﻟذ، ﻞإﺻاﻷ ﻣﻦ أو ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ،ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻜﺎن ، ﻓﻴﻬﻢ ﺖﻓﺪﺧﻠ اﳉﻬﺔاﻷﺣﺎدﻳ ﻫﺬه ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ،ﺚ ﻣـﻊ ﻣﻌـﻪ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻟﻘﺘﻴﺒـﺔ وﻗـﻊ ﺑﻌﻴﻨـﻪ ﻫﺬا ﻞﺜﻣ أن ﺎﻛﻢﳊا ﻛﺮذ وﻗﺪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ،ﺟﻼﻟﺔ ﺑـﻦ نﺜﲈﻋ كﺗﺮ أﻧﻪ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ رﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواه ﻣﺎ وأﻣﺎ ﻳ ﻓﻼ ﺎﻟﺢﺻﻓﻴﻪُ حأو،ﻘﺪ أﻣﺎ ًﻻّ:ﻫﺬا ﰲ ﺑﻪ ﺛﻖﻳﻮ ﻻ ﻒﺿﻌﻴ رﺷﺪﻳﻦ ﻓﺎﺑﻦ وأﻣ، ﺎﻧّﺛ ﺎِﺎًﻴـ:ﻓ ـﺎﻟﺢﺻ ﺑـﻦ ـﺪﲪﺄ ﺑﺒﻴﺎن إﻻ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻼ نﺜﲈﻋ أﻗﺮان ﻣﻦٍواﺿﺢ ٍ" . -أن ﺑﻌــﺪ اﺧﺘﻼﻃــﻪ ﺑــﺴﺒﺐ ﻒﺿــﻌﻴ ﻓﺈﻧــﻪ ﻴﻌــﺔﳍ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﲑــﻏ تﻘــﺎﺛ ــﻨﺎدﺳاﻹ رﺟــﺎل ﺑــﺎﻗﻲ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻛﺮذ ﲈﻛ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﻊ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻋﲆ ﺺﻧ ﻦﳑو ، ﻛﺘﺒﻪ ﺖﻗﱰاﺣ)٧(اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂاﻟﺴﺒ و ، )٨( ، )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/١٥٤ . )٢ (ص ﻋــﻲﱪذاﻟ تاﻻﺆــﺳ ﻋــﲆ يزاﻟــﺮا وأﺟﻮﺑــﺔ ء١٤اﻟــﻀﻌﻔﺎ٧-٨١٤ ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان ، ٥/٥٢ ، ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٢٢١ . )٣ (اﻻﻋﺘﺪ ﻣﻴﺰان ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ال٥/٥٢ . )٤ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٣٨ . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٥/٥٢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ،٧/٢٢١ . )٦ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/١١٣٠ . )٧ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨاﳌ٥٦ رﻗﻢ ٢٦ . )٨ (اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺘﺒﺎﻏاﻻ–طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ - ص ٠٩١ رﻗﻢ ٥٨ .
عدد الصفحات ٥١٠- ٥٠٧ - اﻟ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻰﻨﺜﺘﺳا وﻗﺪطاﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎدﻟﺔ رواﻳﺔ ﻌﻠﻢ)١( ﻻ ـﺎﻟﺢﺻ ﺑـﻦ نﺜﲈﻋـ ﻓـﺈن ﱄوﺑﺎﻟﺘـﺎ ، ﻣـﻦ ﻒﺿـﻌﻴ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜـﻮن و ـﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻒﻳﺘﻮﻗـ ﻠـﻪﺜوﻣ ﺑﻌـﺪ، أم طاﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ ىرو ﻫﻞ ُّﻳﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﻖﻃﺮﻳ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻂاﺧﺘﻠ وﻗﺪ ﻴﻌﺔ،ﳍ اﺑﻦ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ . أﺧﺮ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻧﺠﻮﻳﻪز اﺑﻦ ﺟﻬﺎ–ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ - ﻋﻦ ، ـﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﳌﺮﺟﻋﻦ ﻰﱠ ، ءرﺟﺎ ﺑﻦ ﻗﺮةﻋﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ سإﻳﺎ ﰊأ ﻋﻦ ، ﺺﺣﻔ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ ، ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ًأﻳﻀﺎ اﷲ ـﲆﺻ واﻟﻨﺒـﻲ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ سإﻳﺎ ﲔﺑ عاﻻﻧﻘﻄﺎ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ، ﻚوﻛﺬﻟ ، ﻠﻢﺳو ﺣﺠﺮﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺺﺣﻔ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ:ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻞﺳأر ﻬﻮلﳎًَ ) ٢( . ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺞﻧﱪَْْاﺳ ( ﻓﻴــﻪ" ﻨﺰﻳــﺮﺧ دم ﰲ هﻳــﺪ ﺲﻏﻤــ ﻓﻘــﺪ واﻟﻨــﺮد ﺞﻧﱪﺳــﻻﺑﺎ ﻟﻌــﺐ َْﻣــﻦّ َْ" ﰲ اﻟــﺬي ساﻟﻔــﺮ ــﻢﺳا ﻫــﻮ ََ ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻴﺔﺳﻓﺎر واﻟﻠﻔﻈﺔ ،ﺞاﻟﺸﻄﺮﻧﱢ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ) ٣٨١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻫﻮ واﳌﻮﺟﻮد ،ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ أﺟﺪه ﱂ : ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻨﻲﺛﺣﺪٍَْْ َُ ﻣﻬﺪي،ُ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﱟَِْ ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻋﻦ ََْ ُ )٥(ـﺪ،ﺛﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ٍََََََْْ ، ﻋـﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ نﲈﻠﻴََْﺳ ََُْ ََُأﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ، ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن َﱠ ﻗﺎل:" هﻳـﺪ ﻎﺻـﺒ ﻓﻜـﺄﻧﲈ ﲑﺑﺎﻟﻨﺮدﺷ ﻟﻌﺐ ﻣﻦ ََََِِِِﱠََْﱠََََََُ ودﻣﻪ ﻨﺰﻳﺮﺧ ﳊﻢ ََِِِﰲ ٍَِِْْ ". )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٧٧٣ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٠٢ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٧ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﺸﻌﺮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﲑﺑﺎﻟﻨﺮدﺷ اﻟﻠﻌﺐ ﺮﻳﻢﲢ ٢٢٦٠ . )٥ (ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٥١١- ٥٨٠ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . ﻟﻔﻈﺔ وأﻣﺎ" ﺞﻧﱪاﻹﺳ" أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ رواﻳﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﻓﻠﻢ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﺑﻮه: ا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ، ﺼﻴﺐﳊا ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻫﻮَﺗﺮﲨﺘﻪُ ﺖﺒﻘﺳ ﻟﻜﺮام،)١( . -ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل تﻘﺎﺛ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﱪقاﺳﺘ( واﻹﺑﺮﻳـﺴﻢ ﺮﻳﺮﳊا ﻣﻦ ﻆﻠﻏ ﻣﺎ وﻫﻮ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﰲ ﱪقﺘﺳاﻻ ﻛﺮذ ﺗﻜﺮر ﻗﺪََْْ َُ . أﻋﺠﻤﻴـﺔ ﻟﻔﻈـﺔ وﻫـﻲ هﱪﺘﺳا ﻠﻬﺎﺻأ ﻣﻌﺮﺑﺔﱠَُْْ ََ ﻤ،ﳍا أن ﻋﲆ اﻟﻘﺎف، ﻣﻦ ءاﻟﺒﺎ ﰲ اﳉﻮﻫﺮي ﻛﺮﻫﺎذ وﻗﺪ واﺋـﺪ،ز ءواﻟﺘـﺎ ﲔواﻟـﺴ ﺰة اﺋـﺪةز وﺣـﺪﻫﺎ ـﺎﲥﺰﳘ أن ﻋـﲆ اﻟﻘـﺎف ﳼـﺎﲬ ﰲ ﻫـﺮيزاﻷ ﻛﺮﻫﺎذو ،ءاﻟﺮا ﻣﻦ ﲔاﻟﺴ ﰲ ﻛﺮﻫﺎذ ّوأﻋﺎدَِ ُ وﻗﺎل: ﺘﻔﺮهﺳا ﻴﺔﺳﺑﺎﻟﻔﺎر ﻠﻬﺎﺻأَََْ . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل : قوﻓـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ وﻗﻊ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺣﺮوف ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺎﳍﺎﺜوأﻣ ﺎﳖإَِِﱠ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ﲔﺑِ. ﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﻫﺬا ﻟﻔﻈﻬﺎوﻗﺎل ﻋﲆ ﻼﲪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎﻫﺎ اﻟﺼﻮاب، ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٨١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََِ ُﱠََََْ )٤(ﺷﻌﻴﺐ، ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎل ٌَُْ ََََََْ )٥(ﻗﺎل، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ َﱡِْْﱢََ :ِاﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱂﺎﺳ ﲏﱪأﺧ ِْ َُْ ََََُِِْ ، ِاﷲ ﻋﺒﺪ أن َﱠََْ ﻋﻤا ﺑﻦَُ َْﻗﺎل ﺮَََ :قاﻟﺴﻮ ﰲ عﺗﺒﺎ ﱪقﺘﺳإ ﻣﻦ ﺟﺒﺔ ﻋﻤﺮ أﺧﺬ َْْﱡٍِ َُِ ُﱠَْ َُُِِ ًَ ََُ ، ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﺎﲠ ﻰﻓﺄﺗ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﱠَََََََِْ َََََََُِ ﻓﻘﺎل ﻠﻢﺳوَََﱠَََ :واﻟﻮﻓـﻮد ﻟﻠﻌﻴـﺪ ـﺎﲠ ﲡﻤـﻞ ﻫـﺬه اﺑﺘـﻊ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻳﺎ ُِِِِِِ َُْْْﱠَََْْ َََََُِ ـ،ﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل َُُ َََََُ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ﲆﱠََِْ ﻠﻢﺳوَﱠََ :" ﻟﻪ قﻼﺧ ﻻ ﻣﻦ سﻟﺒﺎ هﻫﺬ ِﱠَََََََََُُِِِْإﻧﲈ "،ﻳﻠﺒﺚ أن اﷲُ ءﺷﺎ ﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﻠﺒﺚ َََََََََْْ ََُ ُِ ، ِاﷲ ـﻮلﺳر إﻟﻴـﻪ ـﻞﺳأر ﻢﺛ ََُ َُُِِْﱠََْ )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٩ . )٢ (واﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ١/٤٧ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﺠﻤﻞ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﰲ ٨٤٩ . )٤ (ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻫﻮ . )٥ (ﺰةﲪ ﰊأ اﺑﻦ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٥١٢- ٥٩٠ - جدﻳﺒﺎ ﺑﺠﺒﺔ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﱠَﱠٍﺻ ََُﱠََََِِِِْ ﻋﻤﺮ، ﺎﲠ ﻓﺄﻗﺒﻞ ََُ ََََُِْ ، ﺎﲠ ﻰﻓﺄﺗ ََََِ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳرََُ ﱠَََََِْﱠَ ﻓﻘـﺎل، َََ :ﻳـﺎ َ ِاﷲ ﻮلﺳرَُ َ:ﺖﻗﻠ ﻚإﻧ َْ ُِﱠَ :ﻟﻪ قﺧﻼ ﻻ ﻣﻦ سﻟﺒﺎ ﻫﺬه ﲈإﻧ ُْ ُِﱠَََََََََِِِ اﳉﺒـﺔ، ـﺬهﲠ ﱄإ ﺖﻠﺳوأر َﱠِِِ ََََُِِْْْﱠَ ، ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ََََُ َُ ُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﱠََََِْﱠََﺻ :" أو َََُِْﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﻚﺘﺟﺣﺎ ﺎﲠ ﺗﺼﻴﺐ َََََُُِِ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)١( وﻣﺴﻠﻢ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﻌﺪ،ﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ُﻣﻦ)٢( اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ وﻫﺐ، اﺑﻦ) وﻳﻮﻧﺲ ُﻋﻘﻴﻞ ( ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔﻋﻦ ظﺑﺄﻟﻔﺎ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٧٧ رﻗﻢ ﻟﻠﻮﻓﻮد اﻟﺘﺠﻤﻞ ٣٠٥٤ . )٢ (ﺑﺎب واﻟﺰﻳﻨﺔ ساﻟﻠﺒﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻاﻟﺬﻫﺐ٢ ءإﻧﺎ لﲈﺘﻌﺳا ﺮﻳﻢﲢ وﺧـﺎﺗﻢ ،ءواﻟﻨـﺴﺎ اﻟﺮﺟـﺎل ﻋﲆ واﻟﻔﻀﺔ رﻗـﻢ ـﺎﺑﻊﺻأ أرﺑـﻊ ﻋﲆ ﻳﺰد ﱂ ﻣﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ وﻧﺤﻮه اﻟﻌﻠﻢ وإﺑﺎﺣﺔ ،ءﻟﻠﻨﺴﺎ وإﺑﺎﺣﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ، ﻋﲆ ﺮﻳﺮﳊوا اﻟﺬﻫﺐَ ٠٢٦٨ .
عدد الصفحات ٥١٣